NOTA RINGKAS ANTROPOLOGI and SOSIOLOGI
AA10103 PENGANTAR ANTROPOLOGI & SOSIOLOGI I
KAEDAH PENYELIDIKAN DALAM SOSIOLOGI
•
Sains terbahagi kepada 2 – Sains semulajadi yang mengkaji fenomena fenomena
fizikal dan biologi ; kedua sains kemasyarakatan yang mengkaji pelbagai aspek
tingkah laku manusia.
•
Kaedah penyelidikan sains sosial sama dengan kaedah sains fizikal yang
berasaskan penyelidikan yang sainstifik dan sistematik.
•
Bezanya: Sains fizikal bahan kajiannya – bahan-bahan fizikal.
•
Sosiologi bahan kajiannya – manusia dan tingkah lakunya.
•
Pemerhatian dalam sains bersifat objektif, begitu juga dalam sains sosial.
•
Setiap penelitian tidak boleh dipengaruhi oleh kepercayaan, nilai, kepentingan
tertentu mahupun kehendak seseorang pengkaji.
•
Objektiviti bermakna kebolehan melihat dan menerima faktor yang sedia ada dan
bukannya mengikut apa yang diharapkan akan berlaku.
•
Pemerhatian yang saintifik dibuat dengan keadaan yang terkawal.
•
Ahli sains, makmal paling popular, bagi ahli sosiologi kawalan pembolehubah
seperti umur, jantina, agama, pendidikan, pendapatan dll sangat berguna untuk
dihubungkaitkan supaya dapat menentukan hasil dan kesimpulan yang akan
dibuat oleh penyelidik.
•
Setiap hasil kajian perlu direkodkan dan dilaporkan dengan baik – supaya dapat
memberi faedah dan rujukan kepada pihak yang berkepentingan dan juga pengkaji
yang berikutnya.
•
Kebanyakan penyelidik adalah pakar dalam bidangnya, agar dapat menggunakan
kaedah penyelidikan yang paling tepat untuk menjalankan penyelidikannya.
Ciri-ciri Penyelidikan Kuantitatif & Penyelidikan Kualitatif
Ciri-Ciri
Kaedah
Konsep utama
Penyelidikan Kuantitatif
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Positivis
Eksperimental
Data numerik
Ujian statistik
Pembolehubah/variable
Operasional
Hipotesis
kebolehpercayaan
Kesahan
Signifikan
Penyelidikan Kualitatif
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Interpretif
Penghuraian
Kajian lapangan
Kajian sejarah
Makna
Esei
Pemahaman
Pembentukan
fenomena
Konteks
Bidang kajian
Tujuan
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Reka bentuk
kajian
•
•
•
•
Sampel
•
•
Data
•
•
•
•
•
•
•
Sains asas
Kejuruteraan
Perindustrian
Psikologi
Sains politik
Ekonomi
Pendidikan
Menguji teori
Membina fakta
Menunjukkan perbezaan
Menunjukkan
perhubungan
Meramalkan tingkah
laku
Menerangkan kejadian
secara statistik
Eksperimental
Temubual berstruktur
Pemerhatian berstruktur
Tinjauan
Saiz sampel besar
Kaedah persampelan
kebarangkalian
Pemilihan rawak
Kumpulan kawalan
Berlapis
Kuantiti
Bilangan
Pengukuran
Statistik
•
•
•
•
•
Antropologi
Sejarah
Sosiologi
Kemasyarakatan
Linguistik
•
•
Melengkapkan teori
Meningkatkan
kefahaman
Menghuraikan
kenyataan
Menyatakan kejadian
semulajadi
Menerangkan kejadian
secara verbal
Pemerhatian
Pemerhatian peserta
Temubual tidak
berstruktur
Rujukan maklumat
dokumentasi
Kajian kes
Saiz sampel kecil
Persampelan bukan
kebarangkalian
Pemilihan bertujuan
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Analisis data
•
•
Deduktif
Statistik
•
•
•
Penghuraian deskriptif
Nota pandangan
Catatan verbal
Rakaman pemerhatian/
temubual
Maklumat daripada
bahan dokumentasi
Tertutup
Jangka masa panjang
Mendalam
Proses penyelidikan yang sistematik
Prosedur Penyelidikan
1. Permasalahan kajian
•
Masalah kajian adalah isu yang timbul – sebagai penggerak dan pendorong untuk
melakukan kajian ke atasnya.
•
Masalah kajian amat penting – menjadi faktor pertimbangan utama sama ada
kajian perlu dilakukan atau tidak.
•
Permasalahan kajian dapat dikenal pasti melalui – tujuan kajian, pernyataan
masalah kajian dan soalan kajian.
•
Masalah kajian dinyatakan dalam tajuk kajian.
•
Tajuk kajian – satu ayat ringkas mengenai masalah kajian yang
merangkumitujuan, pembolehubah, populasi dan jenis kajian.
a. Sumber masalah kajian
•
Minat dan pengalaman.
•
Teori yang dipraktikkan.
•
Replika kajian lepas.
•
Hasil kajian lepas yang bercanggah.
Objektif kajian
•
Objektif merujuk kepada apa yang akan dilakukan dalam kajian.
•
Objektif berbeza dengan matlamat.
•
Matlamat adalah jangkaan umum hasil daripada sesuatu aktiviti atau proses.
•
Objektif pula lebih khusus – biasanya digunakan untuk mencapai matlamat.
•
Objektif penyelidikan merupakan tujuan khusus yang perlu dicapai bagai
menyelesaikan sesuatu masalah.
. Rujukan Bahan literatur
•
Bahan-bahan bertulis yang telah dilakukan oleh penyelidik lain berkaitan dengan
kajian.
•
Buku, artikel, kertas kerja, tesis dll.
•
Bahan yang dirujuk perlu menjelaskan apakah penemuan yang pernah dilakukan
oleh orang lain.
•
Menjelaskan bagaimana kajian tersebut telah dilaksanakan supaya membolehkan
kita menggunakannya sebagai panduan dalam melakukan penyelidikan.
Reka bentuk kajian
•
Reka bentuk kajian boleh dijelaskan sebagai metodologi kajian.
•
Teknik penyelidikan atau alat yang digunakan untuk pengukuran dan
pengumpulan data dalam sesuatu penyelidikan.
•
Tentukan skop kajian, kawasan kajian,
•
Menentukan kaedah penyelidikan yang akan digunakan.
Instrumen
•
Alat penyelidikan yang akan digunakan – soalselidik, rakaman perbualan
6. Pengumpulan Data
•
Data primer
•
Data sekunder
6. Analisis Data
7. Hasil Kajian
PERSPEKTIF DAN TEORI UTAMA DALAM SOSIOLOGI – BAHAGIAN 1
•
Sosiologi membawa perspektifnya tersendiri tentang masyarakat dan tingkah laku
sosial.
•
Dalam pengkajian disiplin sosiologi terdapat theoritical approaches yang berbeza
dalam meneliti dan menganalisis tingkah laku manusia.
•
Berdasaarkan pendekatan ini ahli-ahli sosiologi akan membentuk teori-teori untuk
menerangkan sesuatu bentuk tingkah laku.
Apa yang dikatakan teori (Teori Sosiologi)
•
Sosiologi bukan semata-mata hanya pengumpulan data.
•
Sosiologi ingin mengetahui mengapa sesuatu perkara itu berlaku.
•
Untuk memahaminya kita perlu belajar untuk membentuk atau membina
explainatory theory.
•
Teori diperlukan untuk membantu kita make sense banyak fakta yang kita temui.
•
Tanpa pendekatan teoritikal, kita tidak tahu apa yaang perlu dilihat apabila kita
memulakan penyelidikan ataupun apabila menterjemahkan/menjelaskan
penemuan kajian.
•
Ahli sosiologi membuat penyelidikan dan memperoleh data dan maklumat
berhubung sesuatu fenomena.
•
Maka wujudlah konsep-konsep yg dapat menerangkan fenomena yang dikaji.
•
Akhirnya satu teori dapat dirumuskan dan dibentuk dan ini menjadi kenyataan.
•
Kenyataan yang mempunyai hubung kait antara konsep dan fakta.
•
Oleh itu teori adalah penerangan yang saintifik tentang sesuatu fenomena.
•
Merton (1968) mendefinisikan teori sosiologi sebagai himpunan andaian yang
saling kait mengait secara lojik dan daripadanya keseragaman empirik dapat
dirumuskan.
•
Pengertian umumnya – teori sosiologi adalah satu set andaian tentang masyarakat,
fenomena sosial dan tingkah laku manusia.
Tokoh-tokoh Awal Sosiologi
•
Latar belakang sosiologi bermula semasa Revolusi Perancis dan pertengahan abad
18, revolusi industri di Eropah.
•
Kemusnahan cara hidup tradisional memyebabkan para pemikir cuba menjelaskan
mengapa ianya berlaku dan implikasi yang akan terjadi.
•
Oleh itu para sarjana cuba membentuk pemahaman baru terhadap perubahan
sosial yang cuba menjelaskan mengapa struktur masyarakat sedemikian rupa,
bagaimana dan mengapa masyarakat berubah.
Auguste Comte
•
Lahir di selatan Perancis (1798-1857) mendapat pendidikan di sekolah elit di
Paris – bidang pengajiannya metamatik dan sains natural.
•
Memulakan istilah sociology, dikenali sebagai The father of Sociology, bukunya
Cours de Philosophy Positive.
•
Beliau berpendapat – sejarah manusia mengikut satu susunan yang mematuhi
hukuman tertentu.
•
Evolusi masyarakat akan disertai dengan kemajuan yang mewujudkan
perkembangan intelek.
•
Comte terkenal kerana hukum Law of Human Progress. Menekankan 3 peringkat
perkembangan teori, iaitu:
•
Peringkat keagamaan atau teologi ‘theological’.
•
Peringkat metafizik atau abstrak.
•
Peringkat saintifik atau posiitif.
•
Peringkat teologi – peristiwa yang berlaku diterangkan melalui supernatural.
•
Peringkat metafizik – tidak jauh berbeza dengan pertama, kecuali dewa dan
semangat yang bersifat perseorangan yang telah membawa kepada kepercayaan
kepada semangat yang abstrak.
•
Peringkat saintifik – memerhatikan alam secara objektif.
•
Comte menjelaskan seperti dalam kaedah sains, sosiologi juga boleh
menggunakan kaedah sains untuk menerang dan memahami The Law of Progress
dan The Social Order.
•
Menurutnya masyarakat mempunyai satu bentuk struktur yang mengandungi
bahagian-bahagian yang bersangkutan dan berkembang dari bentuk yang mudah
ke bentuk yang kompleks melalui proses evolusi.
•
Begitu juga perkembangan masyarakat bermula peringkat ketenteraan, ke undangundang dan ke perindustrian.
Emile Durkheim
•
Penulis yang agak radikal dari Perancis (1858-1917), ahli sosiologi yang
meletakkan dasar-dasar sosiologi moden.
•
Banyak menulis tentang cara sosiologi, pengetahuan dan sosiologi agama,
pembahagian kerja dan bunuh diri, pendidikan dan moral.
•
Hasil Karyanya yang terkenal The Division of Labour in Society, Rules of
Sociology Method, Suicide dan The Elementary Forms of Religions Life.
•
Pelopor kaedah-kaedah sosiologi menerusi kajian yang sistematik &
menggunakan statistik membuktikan hipotesis
•
Kaedah penyelidikan yang diciptanya menjadi panduan asas ahli-ahli sosiologi
moden membuat penyelidikan.
•
Teori fungsional idea beliau dalam bukunya The Division of Labour in Society –
berpendapat dalam semua masyarakat terdapat beberapa aktiviti yang dianggap
lebih penting daripada aktiviti lain, bertujuan mencapai pembangunan.
•
Organic Solidarity – bermaksud hubungan sosial dalam masyarakat perindustrian
berdasarkaan saling pergantungan antara individu yang menjalankan aktivitiaktiviti pengkhususan.
•
Mechanical Solidarity – bermaksud bentuk hubungan sosial dalam masyarakat
praindustri yang kecil berdasarkan persepsi bahawa individu didalamnya adalah
sama dan akan hidup bersama.
•
Baginya, fenomena sosial adalah fakta sosial yang mempunyai perbezaan dari
segi ciri-ciri sosial.
•
Beliau mendefinisikan fakta sosial sebagai satu cara bertindak sama ada tetap atau
tidak, yang mempunyai satu paksaan luar, atau satu cara bertindak yang umum
dalam sesuatu masyarakat, yg wujud dgn sendirinya iaitu bebas daripada
manifestasi individunya.
Karl Marx
•
Dilahirkan di Jerman (1818-1883) belajar dikolej berprestij tinggi dan banyak
menyumbang dalam bidang falsafah.
•
Karyanya yg terkenal The Communist Manifesto.
•
Memberi sumbangan dalam bidang sosiologi dengan mengutarakan pemikiran
teori tentang kelas sosial dan ekonomi.
•
Dikaitkan dengan teori konflik – menyatakankuasa yang terdapat pada kerajaan
adalah melalui paksaan.
•
Konflik dalam masyarakat berpunca daripada kegiatan ekonomi yg terdapat 2
golongan yg sering bertentangan.
•
Golongan kapitalis (borjuis) dan golongan pekerja (proletariat).
•
Dalam masyarakat kapitalis, golongan yang mengawal pengeluaran ekonomi
adalah golongan borjuis dan golongan pekerja – hubungan mereka menurut Marx
sebagai hubungan kelas dominan dengan subdominan.
•
Marx percaya keadaan ekonomi di kalangan pekerja akan membawa kesedaran ke
atas diri pekerja itu sendiri – membawa kesedaran jika mereka bergabung tenaga
menentang kelas sistem kapitalis serta menubuhkan sistem sosialis.
Max Weber
•
Ahli sejarah sosial berbangsa Jerman dilahirkan dalam keluarga Protestant (18641920).
•
Menulis tentang isu-isu dalam bidang sosial dan ekonomi yang dihadapi
masyarakat seperti agama, birokrasi, kelas, status dan kuasa, undang-undang serta
kaedah penyelidikan.
•
Karyanya yang terkenal – The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, The
Sociology of Hinduism and Buddhism, Theory of Social and Economic
Organisation dan Methodology of the Social Sciences.
•
Sumbangannya dlm sosiologi – membincangkan konsep kelas sosial, social
action dan birokrasi.
•
Beliau menggariskan ciri-ciri birokrasi bersifat unggul:
•
Pembahagian tugas menurut undang-undang.
•
Struktur formal susunan organisasi bersifat hierarki formal.
•
Pejabat awam tempat segala fail disimpan.
•
Pekerja dipilih – kelulusan akademik & profesional.
•
Kakitangan bekerja sepenuh masa & tumpukan kepada perjalanan
organisasi.
•
Peraturan – abstark, agak stabil & perlu dipatuhi.
•
Taat setia pekerja kepada peraturan & organisasi & bukan kepada mereka
yang ada di dalamnya.
Ibnu Khaldun
•
Nama sebenar Abdul Rahman bin Muhammad (1332-1406) penulis Islam yang
terkenal, jarang diketengahkan Barat.
•
Beliau bukan sekadar memerhati dan mengumpul bahan-bahan empirik tentang
manusia dan masyarakat, turut menganalisis data dengan sistematik sehingga
beliau diterima sebagai ahli sains sosial & bapa ilmu sosiologi.
•
Memperkenalkan konsep-konsep umum tentang masyarakat sebelum munculnya
ahli-ahli sosiologi moden pada abad 19 dan 20. Antara konsep-konsepnya:
•
Membuat perbandingan antara masyarakat desa dan bandar yg kemudian
diperkenalkan oleh Redfield dengan konsep folk-urban continuum.
•
Memperkenalkan konsep assabiyah (solidariti sosial).
•
Bukunya Muqaddimah – menyentuh sosiologi sejarah yang mehujahkan
perkaitan antara dokumentasi kejadian masa lampau.
•
Memperkatakan ekonomi – aspek pengeluaran, perdagangan setempat dan
antarabangsa, perubahan harga barangan.
•
Menyumbang dalam kaedah penyelidikan dalam sosiologi.
PERSPEKTIF DAN TEORI UTAMA DALAM SOSIOLOGI (BAHAGIAN II)
•
Teori – untuk menerangkan pelbagai fakta dan bukti yang dikumpulkan daripada
penyelidikan.
•
Contohnya: Marx menyelidik untuk menerangkan betapa dinamiknya ekonomi
kapitalis yang memberi kesan kepada masalah kemiskinan dan ketidaksamaan.
•
Durkheim menyelidik untuk menyiasat sifat masyarakat industri dan prosesproses sekularisasi.
•
Weber cuba menerangkan kemunculan kapitalisme mengakibatkan terbentuknya
birokrasi moden bagi organisasi.
•
Ketiga-tiga mereka memberi perhatian untuk memahami keunikan masyarakat
moden dan ke mana hala tujunya.
•
Masyarakat sentiasa berubah mengikut masa. Teori-teori sosiologi
bermatlamatkan untuk memahami perubahan tersebut dan menerangkannya.
•
Contohnya: Apakah kesan globalisasi terhadap sosial dan politik? Bagaimana
masa hadapan masyarakat multibudaya?
•
Teori-teori dalam sosiologi penting kerana tanpa teori pemahaman kita terhadap
kehidupan sosial akan menjadi lemah.
•
Teori yang baik membantu kita memahami maasyarakat dengan begitu mendalam,
di samping dapat menerangkan bagaimana perubahan sosial memberi kesan
kepada masyarakat.
•
Teori middle-range – cuba menerangkan aspek spesifik dalam kehidupan sosial
masyarakat.
•
Grand theory – cuba menerangkan large scale social structures atau the
historical development of modern societies.
•
Adalah sukar untuk menguji grand theory bagi kajian berbentuk empirikal.
•
Kemunculan dan teori sosiologi dan pengukuhan disiplin sosiologi melalui kerjakerja classical founders.
•
1750 European Enlightenment philosopher (1750-1800)
•
1800 Auguste Comte (1798-1857) Harriet Martineau (1802-76)
•
1850 Karl Marx (1818-83) Herbert Spencer (1820 -1903)
•
1900 Emile Durkheim (1858- 1917)
Max Weber (1864-1920)
Georg Simmel (1858-1918) Edmund Husserl (1859· 1938)
•
1930 George H. Mead (1863-1931) Alfred Schulz (1899-1959)
Chicago School (1920s) Antonio Gramsci (1891-1937)
•
1940 Talcott Parsons (1902-79)
Frankfurt School (1930)
Simone de Beauvoir (1908-86)
•
1950 Robert Merton (1910-2003)
•
1960 Erving Goffman (1922-82)
Betty Friedan (1921-2006)
Howard Becker (1928- )
Harold Garfinkel (1917-) Norbert Elias (1897-1990)
•
1970 Jurgen Habermas (1929-)
Michel Foucault (1926-84)
•
1980 Pierre Bourdieu (1930-2002) Immanuel Wallerstein (1930-)
Jean Baudrillard (1929-2007)
•
1990 Anthony Giddens(1938-) Ulrich Beck(1944-) Judith Butler(1956-)
Vandana Shiva (1952-) Zygmunt Bauman (1925-)
2000
Manuel Castells (1942- )
Key:
Selected theorists associated with or inspired by the different sociological perspectives
are identified thus:
Philosophical thinkers
•
Functionalism
•
Marxism
•
Interactionism
•
Feminism
•
Postmodernism/poststructuralism
•
Theoretical syntheses
Fig 1: Chronology of major sociological theorists and schools, 1750-2000
•
Enlightenment philosopher
– perkembangan pengetahuan berunsur reliabiliti dalam sains semulajadi, khususnya
astronomi, fizik dan kimia, menunjukkan jalan dalam pengkajian kehidupan sosial
masyarakat.
•
Comte (Positivism)
•
Pendekatan positivist yg berdasarkan prinsip pemerhatian langsung (direct
observation
•
Percaya apa yang dilihat sebagai predictive power of the natural science. Ramai
ahli sosiologi menolak Comtean positivism.
•
Sains melalui 3 peringkat – theological (agama), metaphysical (falsafah) dan
positive (sainstifik) – setiap peringkat menunjukkan bentuk pembangunan mental
manusia.
•
Herbert Spencer (Social evolution)
•
Antara sarjana pertama mempersoalkan Comte
•
Masyarakat tertakluk kepada evolusi sosial yang membawa pembentukkan
structural differentiation – bermula dengan simple societies dan terus berkembang
mengikut peredaran masa menjadi complex societies – functional adaptation –
iaitu bagaimana masyarakat menyesuaikan diri dengan alam sekitarnya.
•
Beliau juga turut dipersoalkan.
•
Karl Marx (The capitalist revolution)
•
Dengan sekutunya Friedrich Engels mencari pemahaman saintifik tentang
masyarakat.
•
Analisis Marx tentang kapitalisme adalah teori tentang konflik kelas dalam
masyarakat.
•
Grand theory Marx menjadi asas pembentukkan kajian penyelidikan selepasnya
dan menjadi perkembangan teoritikal dalam sosiologi dan sains sosial.
•
Ide Marxist juga menjadi asas pembentukkan pergerakkan2 politik dan kerajaan
pada abaad ke 20, termasuklah regim komunis mantan USSR, Eropah Timur,
Cuba, Vietnam dan China.
•
Perspektif teoritikal Marx kadangkala merujuk kepada historical materialist atau
lebih tepat sebagai materialist conception of theory.
•
Bermaksud Marx menentang doktrin falsafah yang mengatakan perkembangan
persejarahan masyarakat dipacu oleh idea-idea abstrak, seperti kebebasan dan
demokrasi.
•
Menurut Marx, apa yang penting adalah bagaimana manusia bekerja secara
kolektif untuk menghasil sesuatu dalam kehidupan – bgm mereka menghasil
makanan, tempat tinggal dan keperluan yang lain.
•
Zaman dahulu small-scale kumpulan manusia wujud tanpa mempunyai sistem
pemilikan harta – semua sumber milik kumpulan dan tiada pembahagian kelas
berlaku – primitive communism.
•
Di bawah kapitalisme terdapat pembahagian masyarakat kepada pemilik harta
(kapitalis atau bourgeoisie) dan pekerja (proletariat).
•
Tidak seperti ide primitive communism, modern communism mendatangkan
banyak faedah dan highly productive capitalist system dengan prinsipnya from
each, according to his ability, to each, according to his need (Marx 1875).
•
Teori kapitalisme Marx sangat penting untuk sosiologi. Bagi Marx Theory of
Industrialism hanya menekankan kepentingan pembangunan industri adalah
untuk usahawan kapitalis
•
Bagi Marx kilang, pejabat, komputer, robot, internet adalah merupakan produk
bagi hubungan sosial yang menyebabkan timbulnya konflik – capitalistic social
relationships – new structural social relationship.
•
Konsep mode of production (kaedah/cara pengeluaran) adalah berteraskan
prinsip-prinsip komunisme yang dibawanya.
•
Karl Marx (The capitalist revolution)
•
Dengan sekutunya Friedrich Engels mencari pemahaman saintifik tentang
masyarakat.
•
Analisis Marx tentang kapitalisme adalah teori tentang konflik kelas dalam
masyarakat.
•
Grand theory Marx menjadi asas pembentukkan kajian penyelidikan
selepasnya dan menjadi perkembangan teoritikal dalam sosiologi dan sains
sosial.
•
Ide Marxist juga menjadi asas pembentukkan pergerakkan2 politik dan
kerajaan pada abaad ke 20, termasuklah regim komunis mantan USSR,
Eropah Timur, Cuba, Vietnam dan China.
•
Perspektif teoritikal Marx kadangkala merujuk kepada historical materialist
atau lebih tepat sebagai materialist conception of theory.
•
Bermaksud Marx menentang doktrin falsafah yang mengatakan
perkembangan persejarahan masyarakat dipacu oleh idea-idea abstrak,
seperti kebebasan dan demokrasi.
•
Menurut Marx, apa yang penting adalah bagaimana manusia bekerja secara
kolektif untuk menghasil sesuatu dalam kehidupan – bgm mereka menghasil
makanan, tempat tinggal dan keperluan yang lain.
•
Zaman dahulu small-scale kumpulan manusia wujud tanpa mempunyai
sistem pemilikan harta – semua sumber milik kumpulan dan tiada
pembahagian kelas berlaku – primitive communism.
•
Di bawah kapitalisme terdapat pembahagian masyarakat kepada pemilik
harta (kapitalis atau bourgeoisie) dan buruh (proletariat).
•
Tidak seperti ide primitive communism, modern communism mendatangkan
banyak faedah dan highly productive capitalist system dengan prinsipnya
from each, according to his ability, to each, according to his need (Marx 1875).
•
Teori kapitalisme Marx sangat penting untuk sosiologi. Bagi Marx Theory of
Industrialism hanya menekankan kepentingan pembangunan industri adalah
untuk usahawan kapitalis
•
Bagi Marx kilang, pejabat, komputer, robot, internet adalah merupakan
produk bagi hubungan sosial yang menyebabkan timbulnya konflik –
capitalistic social relationships – new structural social relationship.
•
Konsep mode of production (kaedah/cara pengeluaran) adalah berteraskan
prinsip-prinsip komunisme yang dibawanya.
•
Marx mengetengahkan pemikiran teori tentang kelas sosial dan ekonomi
yang dikaitkan dengan Teori Konflik.
•
Melalui Teori Konflik Marx berpendapat kuasa yang terdapat pada
pemerintah adalah melalui paksaan.
•
Konflik yang wujud dalam masyarakat berpunca daripada kegiatan
ekonomi dua golongan yang saling bertentangan – golongan kapitalis
(borjuis) dan golongan buruh (proletariat).
•
Golongan Kapitalis (borjuis) mengawal pengeluaran ekonomi dan golongan
buruh yang menghasilkan barangan (cth – pemilik kilang dan pekerja)
•
Marx melihat hubungan dua golongan ini sebagai hubungan antara kelas
dominan dan subdominan.
•
Golongan borjuis dianggap menindas golongan bawahan dan mereka
sentiasa berkonflik.
•
Bagi Marx buruh sedar mereka ditindas dan ini akan membawa kepada
penentangan sistem kapitalis dan menubuhkan sistem sosialis
BUDAYA DAN MASYARAKAT
Pengertian Masyarakat
•
Masyarakat didefinisikan sebagai sekelompok manusia yang tinggal bersama
dalam satu kawasan untuk tempoh tertentu.
•
Kelompok manusia ini juga mempunyai kegiatan ekonomi,nilai-nilai dan normanorma serta mempunyai peraturan-peraturan tertentu.
•
Setiap masyarakat mempunyai budaya dan identiti tertentu yang terbentuk melalui
proses sosialisasi.
•
Rumusnya, masyarakat merangkumi individu-individu atau kelompok manusia
yang berinteraksi antara satu sama lain, berkongsi satu kebudayaan yang sama di
dalam satu kawasan tertentu dan bersatu dalam kumpulan dan melihat diri mereka
berlainan daripada kumpulan manusia yang lain.
•
Ciri-ciri masyarakat:
•
Wujud jaringan hubungan.
•
Ianya berasaskan interaksi sosial.
•
Wujud kesedaran untuk bekerjasama di kalangan ahli dalam masyarakat.
•
Masyarakat hanya wujud jika manusia bertingkah laku.
•
Masyarakat adalah individu kompleks yang saling bergantung di antara
satu individu dengan yang lain. Tanpa individu, kita tidak boleh
bayangkan kewujudan masyarakat begitu juga sebaliknya tanpa
masyarakat kita tidak boleh bayangkan kewujudan individu.
Masyarakat Daripada Perspektif Sosiologi
•
•
Perspektif Sosiologi, terdapat dua konsep penting tentang masyarakat yang di
perkenalkan oleh Ferdinand Tonnies (1855-1936) iaitu
•
Gemeinschaft
•
Gesellschaft
Konsep ini merujuk kepada jenis-jenis masyarakat, susunan sosialnya (bentuknya)
dan juga hubungan-hubungan sosial yang terdapat dalam masyarakat tersebut.
Gemeinschaft
•
Ianya juga dikenali sebagai the society of tradition yang merujuk kepada sistem
sosial di mana perhubungan ahli-ahlinya berbentuk dan berasaskan ikatan
kekeluargaan dan bersifat personal.
•
Ciri-ciri utama gemeinschaft adalah:
•
Ahli-ahlinya mempunyai hubungan yang rapat dan bersemuka.
•
Individu dalam kelompok dikumpulkan melalui perkongsian idea yang
sama dan ingin mencapai matlamat yang sama seperti ikatan keagamaan.
•
Setiap individu dalam kumpulan akan berkongsi untuk melaksanakan
pelbagai aktiviti yang diperlukan termasuklah dalam kegiatan ekonomi
(sifat saling membantu di antara satu sama lain yang seterusnya
menguatkan lagi ikatan di kalangan ahli-ahli).
Gesellschaft
•
Ianya juga dikenali sebagai the society of contract di mana hubungan di kalangan
ahli-ahli dalam masyarakat ditentukan oleh perhubungan yang jelas berasaskan
perjanjian dan lebih berbentuk formal.
•
Ciri-ciri utama gesellschaft adalah:
•
Hubungan antara ahli tidak ada ciri-ciri kemesraan seperti dalam
masyarakat gemeinschaft (sebab iakatan berasaskan perjanjian).
•
Perhubungan sosial yang dibentuk bersifat khusus dan impersonal.
Bermakna interaksi ahli-ahlinya adalah individualistik dan saling tidak
percaya. Interaksi dan tanggungjawab berasaskan syarat-syarat yang
terdapat dalam perjanjian yang dipersetujui.
•
Wujudnya pembahagian tugas dan peranan khas yang perlu dipenuhi oleh
individu untuk mencapai matlamat orgnisasi.
•
Setiap tingkah laku dibentuk mengikut undang-undang yang telah
ditetapkan sebagai satu unit kawalan sosial.
•
Individu dalam masyarakat saling bersaing antara satu sama lain dan
persaingan ini untuk kepentingan sendiri. Interaksi dan tanggungjawab
berdasarkan perjanjian. Ini menjadikan mereka lebih bersifat
individualistik.
•
Kedua-dua bentuk masyarakat ini dibezakan berdasarkan kepada hubungan sosial
yang terdapat dalam kedua-dua masyarakat ini.
•
Lazimnya masyarakat berbentuk gemeinschaft akan berubah ke bentuk
gesellschaft apabila berlakunya proses perindustrian di kawasan tersebut sehingga
terbentuknya masyarakat yang bersifat lebih kompleks.
Tiga Peringkat Bentuk Masyarakat
•
Terdapat tiga peringkat bentuk/ jenis masyarakat iaitu:
•
Masyarakat berburu dan meramu (hunter and gatherer).
•
Masyarakat bertani.
•
Masyarakat industri.
Masyarakat Berburu Dan Meramu
•
Aktiviti ekonomi utama, memburu dan mengumpuil makanan di hutan.
•
Aktiviti ekonomi untuk sara diri/ kegunaan diri sendiri dan ahli keluarga sahaja.
•
Tidak ada lebihan makanan (surplus), makanan adalah untuk secukup hidup.
•
Unit sosial yaang penting adalah isi rumah dan klan yang berasaskan ikatan
kekeluargaan dan persanakan.
•
Saiz klan dalam lingkungan 50 orang dan cenderung untuk berpindah randah.
•
Penentuan dalam pembahagian tenaga kerja adaalah ringkas; berasaskan umur
dan jantina.
•
Ahli memiliki sedikit harta.
Masyarakat Bertani
•
Kewujudan masyarakat ini berkait rapat dengan revolusi dalam pertanian dan
pengeluaran yang efisien disebabkan adanya teknologi yang lebih baik.
•
Masyarakat bertani juh lebih maju berbanding masyarakat berburu dan meramu.
•
Masyarakat bertani pandai menternak binatang, menggunakan peralatan daripada
logam, menggunakan roda dan berpengetahuan tentang sistem pengairan & baja.
•
Kemajuan dalam penggunaan teknologi menjadikan ahli-ahlinya lebih bebas
untuk mengusahakan pertanian.
•
Masyarakat ini ramai yang tidak terikat secara langsung dengan tanah tetapi
bertumpu di pusat bandar dan akhirnya membawa kepada pembahagian buruh
yang kompleks.
•
Ramai yang berpeluang menikmati teknologi lebih baik, terlibat dalam
perdagangan, boleh membaca dan menulis, mengenali sains dan seni.
•
Aktiviti ekonomi masyaarakat lebih khusus dan wujud pelbagai pekerjaan telah
mewujudkan ketidakseimbangaan yang lebih luas dalam masyarakat.
•
Wujud sistem kelas yang kompleks. Terdiri daripada pedagang, tentera, sarjana,
pegawai, raja dan golongan petani miskin yang bergantung kepada tenaga sematamata (tulang empat kerat). Golongan petabi ini menurut Sjoberg (1960) adalah
90% daripada populasi masyarakat jenis ini.
•
Penggunaan kuda dan roda menjadikan bidang teknologi ketenteraan lebih maju
dan efisien.
•
Ketenteraan digunakan untuk mendapaatkan lebihan makanan menerusi
penaklukan ke atas orang yaang lebih lemah.
•
Contoh kerajaan Rome yang berjaya menakluki sebahagian besar Eropah untuk
menyokong kehidupan masyarakat elit di Itali.
Masyarakat Industri
•
Kewujudan masyarakat industri bermula ekoran daripada berlakunya revolusi
industri di Eropah Barat.
•
Penggunaan tenaga elektrik dan gas menggantikan tenaga manusia dan binatang
telah menyebabkan pertumbuhan pesat dalam pengeluaran tidak sahaja barangan
tetapi juga pengetahuan dan teknologi.
•
Masyarakat pertanian telah berubah dan mula terlibat dalam pengeluaran industri
dengan bekerja di kilang-kilang.
•
Wujud ekonomi pasaran, sistem perbankan, insuran dan perkhidmatan.
•
Karektor politik, sosial dan ekonomi telah berubah dengan perkembangn
perindustrian.
•
Bidang-bidang baru dalam pendidikan, misalnya kewujudan sains, perubatan dan
sukan.
Takrifan Budaya
•
Menurut Edward B.Taylor (1871), budaya merujuk kepada keseluruhan
kehidupan manusia yang kompleks, meliputi pengetahuan, sistem kepercayaan,
kesenian, moral, undang-undang, kebiasaan dan lain-laain kemahiran yaang
dimiliki manusia sebagai aahli masyarakat.
•
Justeru itu, daripada perspektif sosiologi, budaya merujuk kepada keseluruhan
cara hidup ahli dalam sesuatu masyarakat dan bukannya terhad kepada peradaban
atau tamadun yang dicapaai oleh manusia semata-mata.
•
Budaya merangkumi nilai-nilai, simbol, kepercayaan yang dipegang oleh anggota
masyarakat dan norma-norma yang mereka ikuti (dikenali sebagai budaya bukan
kebendaan) serta peralatan dan bahan yang dicipta oleh manusia (dikenali sebagai
budaya berbentuk kebendaan) untuk memenuhi keperluan kehidupan seharian
seperti makanan, tempat tinggal dan tempat kerja.
Ciri-Ciri Budaya
•
•
•
•
Setiap budaya mengalami perubahan
•
Tidak ada budaya yang statik, kaku mahupun rigid.
•
Perubahan dan pengubahsuaian ini didorong oleh keperluan untuk
memenuhi kehidupan masyarakat dari masa ke semasa.
Budaya adalah elemen hidup yaang dipelajari
•
Budaya dipelajari menerusi proses sosialisasi untuk membolehkan
individu menjadi anggota dalam masyarakat.
•
Proses pembelajaraan ini (sosialisasi) menanamkan nilai dan norma yang
dipentingkan dalm masyarakat.
•
Proses pembelajaran ini berterusan dan tidak pernah berhenti sehingga
individu itu meninggal dunia.
Amalan budaya dikongsi bersama
•
Setiap elemen budaya dikongsi bersama oleh sesuaatu kelompok
masyarakat tersebut.
•
Perkongsian simbol, bahasa dan norma misalnya, difahami oleh ahli-ahli
masyarakat itu.
Budaya mempunyai nilai-nilai integratif
•
Maksudnya budaya berperanan mengintegrasi ataau menyatupadukan ahliahli dalam masyarakat tersebut.
•
Contoh bendera Malaysia – semua ahli masyaraakaat tanpa mengira
kumpulan etnik dan parti politik menghormati bendera Malaysia.
Oleh itu, budaya bermaksud bagaimana individu dalam masyarakat memberi tafsiran
terhadap budayanya dan budaya masyarakat lain.
•
Terdapat tiga tindakbalas/takrifan budaya ini.
•
Etnocentrism
Konsep etnosentrisme telah diutarakan oleh William G.Summer. Etnosentrisme
merujuk kepada anggapan individu bahawa setiap aspek amalan budayanya dianggap
lebih baik atau terbaik berbanding dengan budaya orang lain.
Selain itu, individu juga mengukur budaya orang lain berdasarkan kaayu ukur
budayanya sendiri.
Ringkasnya, konsep ini merujuk kepada kecenderungan individu mengandaikan budaya
masyarakatnya lebih baik berbanding drp budaya masyarakat lain. Cth – makan guna
tangan vs chopstick, masuk rumah pakai kasut vs buka kasut dll.
•
Xenocentrism
Konsep ini bertentangan dengan konsep etnocentrism. Individu mempunyai
kepercayaan atau menganggap budayanya (material atau non material) adalah inferior
(lebih rendah) dan kolot berbanding dengan budaya lain.
Dalam erti kata lain, konsep ini memandang rendah budaya sendiri sehingga ada
ahlinya yang enggan mengamalkan budaya tersebut. Contohnya, kecenderungan
menggunakan bahasa Inggeris sebab menganggap bahasa Melayu tidak maju, pakaian
jenama dll.
•
Relativisme Budaya (Cultural Relativism)
Konsep relativisme budaya memberi alternatif/pilihan kepada individu untuk
menerima kelebihan atau kekurangan budaya lain.
Maksudnya, kita tidak melihat bahawa budaya kita lebih baik dan lebih maju
daripada budaya masyarakat lain. Konsep ini menganjurkan kita memandang dan
mentakrifkan tingkah laku individu daripada perspektif budaya individu itu sendiri.
Penekanan kepada konsep neutrality menjadi asas kepada pemahaman budaya orang lain
dan tidak menolak sesuatu budaya sebagai aneh, kolot atau exotic jika ia berbeza dengan
amalan budaya kita. Contoh, poligami mesti dilihat dripada perspektif Islam dan
bukannya dilihat daripada perspektif Kristian.
Proses sosialisasi DAN pembentukkan identiti
Belajar untuk menjadi manusia:
Semulajadi vs Asuhan/Didikan
Adakah kita dilahirkan secara semulajadi sebagai seorang yang betoleransi dan
berkerjasama?
Atau
Dilahirkan dengan kecenderungan menjadi seorang yang mementingkan diri sendiri dan
agresif?
Contoh-contoh yang menunjukkan bahawa manusia perlu dididik untuk
menjadi/membentuk siapa diri mereka.
Children Raised in Isolation – Appelbaum & Chamliss (1997) mengetengahkan kisah
Genie, kanak-kanak yang dibesarkan secara terasing selama 12 tahun pertama hidup
beliau. Kanak-kanak ini dikurung dan hanya berjumpa dengan ibu dan bapanya pada
waktu makan sahaja. Kanak-kanak ini gagal membentuk kemahiran sosial.
Feral Children – Appelbaum & Chamliss (1997) mengetengahkan kisah Victor (7 tahun)
yang ditemui di kawasan pedalaman di Perancis yang hidup dalam wild area. Kanakkanak ini memiliki kemahiran sosial yang agak terbatas dan tidak boleh bercakap.
Institutionalized children – Rene Spitz (1945) menyelidik kanak-kanak yang dipisahkan
daripada ibu bapa mereka sejak bayi lagi. Ada yang ditempatkan di rumah keluarga
angkat dan nusery. Di nusery bayi tiada keluarga dan seolah-olah dalam persekitaran
semulajadi. Mereka menderita dan lebih satu pertiga meninggal dunia. Ramai yang
mengalami masalah fizikal, mental dan sosial.
The Harlow Study – Kepenting persekitaran sosial telah ditemui oleh Harry & Margaret
Harlow dalam penyelidikannyaa terhadap bayi monyet.Harlow mengasingkan bayi
monyet daripada ibunya sebaik sahaja ianya lahir. Bayi monyet dibekalkan semua
keperluan makanan dll tetapi tidak dibenarkan berhubung dengan monyet-monyet yang
lain. Penemuannya menunjukkan pembesaran yang terasing akan menyebabkan
tingkahlaku yang tidak normal.
Sosialisasi: Suatu Pentakrifan
•
Sosialisasi adalah proses mempelajari dan menanamkan ciri-ciri budaya yang
dipersetujui bersama oleh ahli masyarakat tentang cara berfikir dan berkelakuan,
peraturan dan kehendak serta matlamat yang ingin dicapai oleh
budaya/masyarakat tersebut.
•
Proses sosialisasi secara langsung membolehkan individu menyesuaikan diri dan
menjadi anggota dalam sesuatu masyarakat serta mengetahui peranannya dalam
masyarakat tersebut.
•
Sosialisasi Melibatkan pengakuan terhadap peraturan-peraturan masyarakat dan
berusaha untuk menyukai budaya yang dipegang oleh ahli masyarakat sehingga ia
menjadi sebahagian daripada norma dan nilai hidup diri sendiri.
•
Perlu diingat, bukan semua norma dan nilai diterima. Namun untuk menjadi
anggota masyarakat, kita terpaksa menyeimbangkan keinginan sendiri dengan
kepentingan masyarakat secara keseluruhannya. Dengan itu, sekiranya individu
dalam budaya yang sama tetapi membentuk personaliti yang berbeza, ini
disebabkan oleh perbezaan persekitaran sosial di mana individu tersebut
dibesarkan dan perbezaan daripada segi biologi atau keturunan.
Jenis-Jenis Sosialisasi
•
Sosialisasi Asas (Primary Socialization)
Proses seorang manusia mempelajari bagaimana bertingkahlaku, nilai-nilai dan
tindakan sewajarnya sesuai dengan kehendak ahli dalam budaya masyarakatnya. Cth:
anak Melayu diajar makan menggunakan tangan, Cina – chopstik dll.
•
Sosialisasi Ramalan/Harapan (Anticipatory Socialization)
Menurut Appelbaum & Chamliss 1997, merujuk kepada proses di mana seseorang
“berlatih” untuk kedudukan masa depan, pekerjaan dan perhubungan sosial. Cth: pelajar
universiti mula memperagakan pakaian yang biasanya dipakai oleh pelajar universiti.
•
Sosialisasi Gender dan Peranan Gender (Gender Socialization and Gender
Role)
Heslin 1999 mengatakan adalah penting dalam sosialisasi mempelajari peranan
gender. Sosialisasi gender merujuk kepada mempelajari tingkahlaku dan sikap
bersesuaian dengan jantina seseorang itu, “boys learn to be boys and girls learn to be
girls”. Proses pembelajaran ini berlaku dalam pelbagai cara melalui pelbagai agen
sosialisasi.
•
Pensosialisasian Semula (Resocialization)
Proses mempelajari norma, nilai, tingkah laku dan perlakuan baru. Merujuk kepada
membuang bentuk tingkah laku lama dan menerima yang baru sebagai sebahagian
transisi kehidupan. Ianya berlaku apabila individu mengalami pengalaman baru dan
terdedah kepada nilai dan norma yang berbeza drp sebelumnya.
•
Pensosialisasian Semula menerusi Institusi (Total Institutions)
Sosialisasi jenis ini mempunyai keupayaan, mensosialisasikan sama ada secara
sukarela mahupun paksaan. Cth: penjara, pusat tahanan, kem tentera, hospital sakit jiwa
dan biara. Goffman (1961) menyenaraikan empat kriteria institusi yang terlibat
mensosialisasikan manusia:
•
Semua aspek kehidupan dilakukan dalam tempat yang sama di
bawah satu bidang kuasa/otoriti.
•
Semua aktiviti dan layanan adalah sama.
•
Aktiviti harian dijadualkan mengikut peraturan formal.
Satu rancangan diwujudkan untuk mencapai matlamat yang ditetapkan oleh organisasi.
Agen-Agen Sosialisasi
•
•
Keluarga
•
Agen terpenting (ibu bapa, adik beradik & sanak saudara)
•
Unit asas dan hampir semua orang memiliki keluarga.
•
Keluarga mengajar perkara asas tentang norma dan nilai
kehidupan.
Rakan Sebaya
•
Kanak-kanak/remaja dalam usia yang sama.
Kelompok yang mempengaruhi pembentukkan peribadi dan personaliti individu.
•
•
Sekolah
•
Satu proses formal kurikulum sekolah dipelajari.
•
Di Malaysia sekurang-kurangnya 11 tahun bersekolah.
•
Membentuk disiplin, patuh peraturan, ketepatan masa, terlibat
dalam aktiviti luar kelas.
•
Peranan lelaki dan perempuan juga dibentuk menerusi tugasan,
denda, tanggungjawab dalam kelas, buku dan aktiviti kokurikulum (Tunas Puteri vs Pengakap)
Media Massa
•
Media cetak mahupun elektronik.
•
Unsur keganasan, muzik, keberanian dll.
Cara berpakaian dan bercakap.
•
•
Agama
•
Menjadi panduan penting dalam kehidupan masyarakat
•
Doktrin yang diajar membentuk sikap dan nilai diri.
•
Cthnya: konsep halal dan haram, tegahan terhadap pergaulan
bebas, hubungan sesama jantina dll.
Tempat Kerja
•
Sebahagian besar menghabiskan masa dengan bekerja (30 tahun
atau lebih).
Kajian Kohn dan Schooler (1983), cara kita bekerja akan mempengaruhi konsep diri dan
tingkah laku kita.
Rumusan
•
Personaliti kita yang unik dan peranan sosial kita dipelajari menerusi interaksi
kita dengan orang lain.
•
Menerusi interaksi ini, kita belajar untuk menjadi seorang manusia; belajar untuk
berjalan, menyayangi dan bercakap.
Kapasiti semulajadi tidak boleh dibangunkan atau dibentuk tanpa interaksi sosial.
STRATIFIKASI SOSIAL & STRUKTUR KELAS
PENGENALAN
•
Ketidaksamaan sosial wujud dalam pelbagai bentuk dan merupakan fenomena
sosial yang bersifat sejagat.
•
Ketidaksamaan sosial berlaku dipengaruhi oleh idea, kepercayaan dan nilai-nilai
yang dipegang bersama oleh anggota sesebuah masyarakat.
•
Idea, kepercayaan dan nilai-nilai berfungsi sebagai kriteria untuk menilai,
menyusun taraf dan menentukan ganjaran yang berbeza kepada individu atau
kumpulan sosial yang terbentuk di antara manusia.
DEFINISI STRATIFIKASI SOSIAL
•
Stratifikasi sosial (SS) adalah satu sistem penyusunan taraf manusia berasaskan
pewarisan kedudukan sosial.
•
Ting Chew Peh (1979) mengatakan, SS merupakan proses pembezaan individuindividu dalam masyarakat yang menyebabkan muncul hierarki yang terdiri
daripada lapisan atau strata yang berlainan kedudukan.
Pada asasnya SS adalah hasil interaksi sosial yang melibatkan keistimewaan yang
berbeza serta peluang hidup yang berlainan.
•
Golongan dalam lapisan sosial yang berlainan mempunyai keistimewaan dan
peluang hidup yang berlainan.
•
Percubaan awal memehami konsep SS telah dilakukan oleh Karl Marx yang cuba
menjelaskan bahawa masyarakat terbahagi kepada dua golongan yang
bertentangan kepentingan.
•
Golongan tersebut adalah kelas yang ada kuasa memperoleh punca pengeluaran
(borjuis) dan kelas buruh (proletariat) yang dianggap sebagai kelas tertindas.
DEFINISI KONSEP KELAS
•
Kelas adalah konsep yang mengukur kedudukan sosial manusia daripada segi
kebendaan.
•
Kelas juga merupakan pembentukan sosial yang tidak dapat dipisahkan daripada
institusi ekonomi yang mengurus hal-hal seperti harta, pendapatan, kewangan,
pelaburan, agihan kekayaan, tenaga kerja dan pembahagian buruh dalam
masyarakat.
•
Karl Marx berpendapat, kelas terbina ekoran kedudukan atau peranan yang
berbeza dimainkan oleh individu dalam aktiviti yang membawa hasil bagi
masyarakat.
•
Umumnya, ketidaksamaan kelas dilihat sebagai pembentukan strata-strata atau
kedudukan ekonomi yang tidak sama rata di kalangan anggota dalam sesebuah
masyarakat.
•
Ketidaksamaan kelas ini diakibatkan oleh perbezaan pemilikan kekayaan,
pekerjaan dan pendapatan.
BENTUK-BENTUK KETIDAKSAMAAN
•
Ketidaksamaan Gender
•
Perbezaan biologi antara jantina merupakan pembahagian yang bersifat sosial
ataupun budaya. Dalam setip masyarakat wujud anggapan-anggapan yang
menghuraikan ciri-ciri sosial lelaki dan wanita.
•
Dalam sosiologi, konsep gender digunakan untuk merujuk kepada makna, ciri-ciri
sosial, peranan atau tingkahlaku yang dihubungkaitkan dengan sifat lelaki dan
perempuan seseorang individu.
•
Kepercayaan pada kewujudan sifat kewanitaan dalam banyak masyarakat telah
menghalang perkembangan potensi dan kemajuan golongan wanita. Dua ideologi
asas yang berkaitan yang telah menyumbang pembentukan takrifan gender dan
kewujudan ketidaksamaan sosial antara lelaki dan perempuan adalah sexism dan
patriaki.
•
Sexism merujuk kepada kepercayaan bahawa salah satu daripada jantina adalah
lebih superior atau mempunyai banyak kelebihan berbanding lain.
•
Patriaki pula adalah kepercayaan bahawa lelaki adalah lebih superior berbanding
perempuan.
•
Kesannya, lelaki diberi keistimewaan untuk mendominasi wanita. Rentetan
daripada itu, sejarah menyaksikan lelaki sebagai golongan yang menguasai
kekayaan, kuasa dan status lebih tinggi berbanding dengan wanita.
•
Ketidaksamaan Umur
•
Umur bukan sahaja bersifat pembahagian semulajadi tetapi juga berbentuk sosial
dan budaya.
•
Menurut Magaret Mead (1961), peringkat remaja hampir tidak diiktiraf secara
sosial di kalangan penduduk Samoan Island.
•
Kajian Philippe Aries (1965), peringkat kanak-kanak tidak diiktiraf pada zaman
pertengahan di Eropah. Ini bermaksud dalam setiap masyarakat, tahap-tahap umur
dalam proses pengetuaan biologi individu adalah sesuatu yang diiktiraf secara
sosial.
•
Pengertian budaya yang menentukan peringkat-peringkat umur juga telah
mempengaruhi hubungan kuasa, kekayaan dan status di kalangan anggota
masyarakat.
•
Dalam masyarakat industri moden, banyak daripada kuasa, satus dan kekayaan
golongan tua telah beralih tangan kepada golongan peringkat umur pertengahan.
Golongan muda dianggap lebih produktif dan berkebolehan.
•
Ini disebabkan golongan muda memiliki taraf pendidikan, pengetahuan,
kemahiran, sikap dan pemikiran baru yang lebih sesuai dengan perkembangan dan
perubahan dalam masyarakat.
•
Menurut Cohn (1982), penekanan kepada produktiviti dalam masyarakat industri
telah mengakibatkan golongan tua menjalankan pekerjaan yang tidak produktif.
Mereka mungkin hanya terlibat dalam pekerjaan tradisional yang tidak diminati
atau tiada status oleh golongan muda.
•
Dalam kebanyakan masyarakat moden, golongan tua juga berdepan dengan isu
penyisihan sosial dan dalam keadaan yang kritikal mengalami kematian sosial.
•
Ketidaksamaan Etnik/ Ras
•
Dalam mana-mana masyarakat berbilang etnik atau ras, faktor-faktor budaya dan
ciri-ciri fizikal manusia merupakan sumber asas identiti dan perpaduan di
kalangan anggota kelompok.
•
Selain itu, ia juga merupakan faktor yang mempengaruhi dan menentukan
pembentukan pola-pola agihan dan hubungan ketidaksamaan antara kelompok
sosial.
•
Dalam proses penstrukturan ketidaksamaan ini, sesetengah kelompokj sosial telah
muncul sebagai kelompok yang lebih superior, dominan dan majoriti.
•
Kelompok ini menikmati pelbagai kelebihan, keistimewaan berbanding dengan
kelompokj yang inferior, subordinat dan minoriti.
•
Ketidaksamaan yang wujud dalam masyarakat berbilang kaum etnik atau ras
mempunyai beberapa pola;
•
Masyarakat barat yang maaju (USA, Britain, Australia) golongan kulit putih
adalah golongan yang menikmati kekayaan, kuasa politik dan mempunyai
kedudukan dan status yang tinggi dalam masyarakat. Masyarakat kulit hitam dan
imigran Asia tidak berkuasa, menjadi pekerja bawahan, menuikmati status dan
taraf pendidikan yang lebih rendah.
•
Masyarakat berbilangan etnik di Asia, imigran Asia seperti orang Cina lebih
berjaya dalan ekonomi berbanding masyarakat peribumi yang mempunyai kuasa
politik.
•
Ketidaksamaan ras/etnik meliputi aspek pemilikan kekayaan, pekerjaan, peluang
pekerjaan, kenaikan pangkat, pendapatan, pengangguran, kemiskinan, kebebasan
politik, kuasa mempengaruhi dasar kerajaan dan layanan saksama.
•
Ketidaksamaan Wilayah
•
Fenomena ketidaksamaan antaara wilayah adalah salah satu daripada bentuk
ketidaksamaan sosial yang utama dalam kehidupan manusia.
•
Keadaan ini diakibatkan oleh perkembangan sistem ekonomi khususnya kesan
kemunculan dan perkembangan sistem ekonomi kapitalis yang berteraskab
perindustrian, perbandaran dan modenidasi.
•
Dunia hari ini telah dibahagikan kepada beberapa wilayah yang saling berkaitan.
•
Di peringkat antarabangsa; Dunia Pertama, Dunia Kedua dan Dunia Ketiga;
Negara Industri, Negara Membangun, Negara Sedang Membangun, Negara
Miskin, Negara Mundur.
•
Dalam negara; pembahagian seperti megapolis, metropolitan, bandaraya, luar
bandar, kampung.
•
Pembahagian sebegini tidak sahaja menunjukkan perbezaan ruang fizikal tetapi
yang lebih penting ia menunjukkan kewujudan ketidaksamaan ekonomi dalam
agihan kekayaan dalam perancangan dan peruntukan pembangunan.
•
Pembahagian ini sekaligus menunjukkan perbezaan-perbezaan yang wujud dalam
peluang hidup, taraf dan gaya hidup, pengaruh atau kuasa di antara penduduk
yang tinggal di wilayah-wilayah yang berbeza.
JENIS SISTEM STRATIFIKASI
Perpektif sosiologi telah mengenalpasti tiga jenis susun lapis yang wujud dalam
masyarakat.
•
Sistem Perhambaan
•
Wujud dalam masyarakat tradisional.
•
Manusia menjadi alat yang dimiliki oleh orang lain.
•
Berfungsi sebagai satu sistem dalam proses pengeluaran masyarakat.
•
Aset kepada seseorang (tuan) dn sah daripada segi undang-undang.
•
Satu ketika dahulu, dianggp satu keperluan dalam susunan sosial masyarakat.
•
Mempunyai status yang sangat rendah (ada yang dilayan seperi binatang).
•
Menurut anggaran, seramai 10 juta orang kulit hitam dari benua Afrika telah
ditangkap dan diperdagangkan untuk menjadi hamba kepada orang kulit putih di
Amerika.
•
Telah dimansuhkan hampir di seluruh dunia.
•
Sistem Estet
•
Dikaitkan dengan masyarakat feudal yang menentukan kedudukan seseorang
melalui hubungannya dengan tanah.
•
Berkembang di Eropah dalam zaman pertengahan.
•
Kuasa dan martabat mempunyai kaitan dengan tanah.
•
Tuan punya tanah bebas dan berkuasa manakala mereka yang tidak mempunyai
tanah terpaksa mengerjakan tanah orang lain dan berada di bawah kuasa tuan
tanah.
•
Susun lapis masyarakat dalam sistem estet;
•
Raja
•
Bangsawan/ pemerintah
•
Paderi
•
Rakyat/ petani
•
Tiap estet ditentukan oleh faktor kelahiran
•
Boleh mengubah kedudukan melalui pengurniaan raja atau keizinan daripada
pihak atasan dalam hierarki yang disebutkan.
•
Sistem Kasta
•
Satu-satunya sistem ketidaksamaan sosial yang masih wujud hingga ke hari ini.
•
Muncul sebagai satu sistem sosial dalam masyarakat India semenjak permulaan
zaman tamadun Hindu di India.
•
Susun lapis masyarakat dalam sistem kasta;
•
Brahmin (golongan agama)
•
Khastriya (golongan raja dan pahlawan)
•
Vaisya (golongan peniaga dan petani)
•
Sundra (golongan pekerja buruh)
•
Wujud satu kelompok bukan kasta yang tidak boleh disentuh yang dianggap
paling rendah atau terhina kedudukan dalam masyarakat iaitu Harijan.
•
Kitab suci Hindu (Rig Veda & Bhagavad Gita) telah menghuraikan pembentukan
kelompok-kelompok sosial asas dalam pembentukan masyarakat Hindu.
•
Larangan atau taboo tentang perkahwinan, makanan dan pergaulan harus
diamalkan.
STRUKTUR KELAS MASYARAKAT INDUSTRI
•
Kelas Atasan
•
Lazimnya 1 hingga 5 peratus daripada keseluruhan penduduk.
•
Meliputi dua golongan pelabur (pelabur yang memiliki kekayaan secara warisan
dan pelabur yang mun
KAEDAH PENYELIDIKAN DALAM SOSIOLOGI
•
Sains terbahagi kepada 2 – Sains semulajadi yang mengkaji fenomena fenomena
fizikal dan biologi ; kedua sains kemasyarakatan yang mengkaji pelbagai aspek
tingkah laku manusia.
•
Kaedah penyelidikan sains sosial sama dengan kaedah sains fizikal yang
berasaskan penyelidikan yang sainstifik dan sistematik.
•
Bezanya: Sains fizikal bahan kajiannya – bahan-bahan fizikal.
•
Sosiologi bahan kajiannya – manusia dan tingkah lakunya.
•
Pemerhatian dalam sains bersifat objektif, begitu juga dalam sains sosial.
•
Setiap penelitian tidak boleh dipengaruhi oleh kepercayaan, nilai, kepentingan
tertentu mahupun kehendak seseorang pengkaji.
•
Objektiviti bermakna kebolehan melihat dan menerima faktor yang sedia ada dan
bukannya mengikut apa yang diharapkan akan berlaku.
•
Pemerhatian yang saintifik dibuat dengan keadaan yang terkawal.
•
Ahli sains, makmal paling popular, bagi ahli sosiologi kawalan pembolehubah
seperti umur, jantina, agama, pendidikan, pendapatan dll sangat berguna untuk
dihubungkaitkan supaya dapat menentukan hasil dan kesimpulan yang akan
dibuat oleh penyelidik.
•
Setiap hasil kajian perlu direkodkan dan dilaporkan dengan baik – supaya dapat
memberi faedah dan rujukan kepada pihak yang berkepentingan dan juga pengkaji
yang berikutnya.
•
Kebanyakan penyelidik adalah pakar dalam bidangnya, agar dapat menggunakan
kaedah penyelidikan yang paling tepat untuk menjalankan penyelidikannya.
Ciri-ciri Penyelidikan Kuantitatif & Penyelidikan Kualitatif
Ciri-Ciri
Kaedah
Konsep utama
Penyelidikan Kuantitatif
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Positivis
Eksperimental
Data numerik
Ujian statistik
Pembolehubah/variable
Operasional
Hipotesis
kebolehpercayaan
Kesahan
Signifikan
Penyelidikan Kualitatif
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Interpretif
Penghuraian
Kajian lapangan
Kajian sejarah
Makna
Esei
Pemahaman
Pembentukan
fenomena
Konteks
Bidang kajian
Tujuan
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Reka bentuk
kajian
•
•
•
•
Sampel
•
•
Data
•
•
•
•
•
•
•
Sains asas
Kejuruteraan
Perindustrian
Psikologi
Sains politik
Ekonomi
Pendidikan
Menguji teori
Membina fakta
Menunjukkan perbezaan
Menunjukkan
perhubungan
Meramalkan tingkah
laku
Menerangkan kejadian
secara statistik
Eksperimental
Temubual berstruktur
Pemerhatian berstruktur
Tinjauan
Saiz sampel besar
Kaedah persampelan
kebarangkalian
Pemilihan rawak
Kumpulan kawalan
Berlapis
Kuantiti
Bilangan
Pengukuran
Statistik
•
•
•
•
•
Antropologi
Sejarah
Sosiologi
Kemasyarakatan
Linguistik
•
•
Melengkapkan teori
Meningkatkan
kefahaman
Menghuraikan
kenyataan
Menyatakan kejadian
semulajadi
Menerangkan kejadian
secara verbal
Pemerhatian
Pemerhatian peserta
Temubual tidak
berstruktur
Rujukan maklumat
dokumentasi
Kajian kes
Saiz sampel kecil
Persampelan bukan
kebarangkalian
Pemilihan bertujuan
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
Analisis data
•
•
Deduktif
Statistik
•
•
•
Penghuraian deskriptif
Nota pandangan
Catatan verbal
Rakaman pemerhatian/
temubual
Maklumat daripada
bahan dokumentasi
Tertutup
Jangka masa panjang
Mendalam
Proses penyelidikan yang sistematik
Prosedur Penyelidikan
1. Permasalahan kajian
•
Masalah kajian adalah isu yang timbul – sebagai penggerak dan pendorong untuk
melakukan kajian ke atasnya.
•
Masalah kajian amat penting – menjadi faktor pertimbangan utama sama ada
kajian perlu dilakukan atau tidak.
•
Permasalahan kajian dapat dikenal pasti melalui – tujuan kajian, pernyataan
masalah kajian dan soalan kajian.
•
Masalah kajian dinyatakan dalam tajuk kajian.
•
Tajuk kajian – satu ayat ringkas mengenai masalah kajian yang
merangkumitujuan, pembolehubah, populasi dan jenis kajian.
a. Sumber masalah kajian
•
Minat dan pengalaman.
•
Teori yang dipraktikkan.
•
Replika kajian lepas.
•
Hasil kajian lepas yang bercanggah.
Objektif kajian
•
Objektif merujuk kepada apa yang akan dilakukan dalam kajian.
•
Objektif berbeza dengan matlamat.
•
Matlamat adalah jangkaan umum hasil daripada sesuatu aktiviti atau proses.
•
Objektif pula lebih khusus – biasanya digunakan untuk mencapai matlamat.
•
Objektif penyelidikan merupakan tujuan khusus yang perlu dicapai bagai
menyelesaikan sesuatu masalah.
. Rujukan Bahan literatur
•
Bahan-bahan bertulis yang telah dilakukan oleh penyelidik lain berkaitan dengan
kajian.
•
Buku, artikel, kertas kerja, tesis dll.
•
Bahan yang dirujuk perlu menjelaskan apakah penemuan yang pernah dilakukan
oleh orang lain.
•
Menjelaskan bagaimana kajian tersebut telah dilaksanakan supaya membolehkan
kita menggunakannya sebagai panduan dalam melakukan penyelidikan.
Reka bentuk kajian
•
Reka bentuk kajian boleh dijelaskan sebagai metodologi kajian.
•
Teknik penyelidikan atau alat yang digunakan untuk pengukuran dan
pengumpulan data dalam sesuatu penyelidikan.
•
Tentukan skop kajian, kawasan kajian,
•
Menentukan kaedah penyelidikan yang akan digunakan.
Instrumen
•
Alat penyelidikan yang akan digunakan – soalselidik, rakaman perbualan
6. Pengumpulan Data
•
Data primer
•
Data sekunder
6. Analisis Data
7. Hasil Kajian
PERSPEKTIF DAN TEORI UTAMA DALAM SOSIOLOGI – BAHAGIAN 1
•
Sosiologi membawa perspektifnya tersendiri tentang masyarakat dan tingkah laku
sosial.
•
Dalam pengkajian disiplin sosiologi terdapat theoritical approaches yang berbeza
dalam meneliti dan menganalisis tingkah laku manusia.
•
Berdasaarkan pendekatan ini ahli-ahli sosiologi akan membentuk teori-teori untuk
menerangkan sesuatu bentuk tingkah laku.
Apa yang dikatakan teori (Teori Sosiologi)
•
Sosiologi bukan semata-mata hanya pengumpulan data.
•
Sosiologi ingin mengetahui mengapa sesuatu perkara itu berlaku.
•
Untuk memahaminya kita perlu belajar untuk membentuk atau membina
explainatory theory.
•
Teori diperlukan untuk membantu kita make sense banyak fakta yang kita temui.
•
Tanpa pendekatan teoritikal, kita tidak tahu apa yaang perlu dilihat apabila kita
memulakan penyelidikan ataupun apabila menterjemahkan/menjelaskan
penemuan kajian.
•
Ahli sosiologi membuat penyelidikan dan memperoleh data dan maklumat
berhubung sesuatu fenomena.
•
Maka wujudlah konsep-konsep yg dapat menerangkan fenomena yang dikaji.
•
Akhirnya satu teori dapat dirumuskan dan dibentuk dan ini menjadi kenyataan.
•
Kenyataan yang mempunyai hubung kait antara konsep dan fakta.
•
Oleh itu teori adalah penerangan yang saintifik tentang sesuatu fenomena.
•
Merton (1968) mendefinisikan teori sosiologi sebagai himpunan andaian yang
saling kait mengait secara lojik dan daripadanya keseragaman empirik dapat
dirumuskan.
•
Pengertian umumnya – teori sosiologi adalah satu set andaian tentang masyarakat,
fenomena sosial dan tingkah laku manusia.
Tokoh-tokoh Awal Sosiologi
•
Latar belakang sosiologi bermula semasa Revolusi Perancis dan pertengahan abad
18, revolusi industri di Eropah.
•
Kemusnahan cara hidup tradisional memyebabkan para pemikir cuba menjelaskan
mengapa ianya berlaku dan implikasi yang akan terjadi.
•
Oleh itu para sarjana cuba membentuk pemahaman baru terhadap perubahan
sosial yang cuba menjelaskan mengapa struktur masyarakat sedemikian rupa,
bagaimana dan mengapa masyarakat berubah.
Auguste Comte
•
Lahir di selatan Perancis (1798-1857) mendapat pendidikan di sekolah elit di
Paris – bidang pengajiannya metamatik dan sains natural.
•
Memulakan istilah sociology, dikenali sebagai The father of Sociology, bukunya
Cours de Philosophy Positive.
•
Beliau berpendapat – sejarah manusia mengikut satu susunan yang mematuhi
hukuman tertentu.
•
Evolusi masyarakat akan disertai dengan kemajuan yang mewujudkan
perkembangan intelek.
•
Comte terkenal kerana hukum Law of Human Progress. Menekankan 3 peringkat
perkembangan teori, iaitu:
•
Peringkat keagamaan atau teologi ‘theological’.
•
Peringkat metafizik atau abstrak.
•
Peringkat saintifik atau posiitif.
•
Peringkat teologi – peristiwa yang berlaku diterangkan melalui supernatural.
•
Peringkat metafizik – tidak jauh berbeza dengan pertama, kecuali dewa dan
semangat yang bersifat perseorangan yang telah membawa kepada kepercayaan
kepada semangat yang abstrak.
•
Peringkat saintifik – memerhatikan alam secara objektif.
•
Comte menjelaskan seperti dalam kaedah sains, sosiologi juga boleh
menggunakan kaedah sains untuk menerang dan memahami The Law of Progress
dan The Social Order.
•
Menurutnya masyarakat mempunyai satu bentuk struktur yang mengandungi
bahagian-bahagian yang bersangkutan dan berkembang dari bentuk yang mudah
ke bentuk yang kompleks melalui proses evolusi.
•
Begitu juga perkembangan masyarakat bermula peringkat ketenteraan, ke undangundang dan ke perindustrian.
Emile Durkheim
•
Penulis yang agak radikal dari Perancis (1858-1917), ahli sosiologi yang
meletakkan dasar-dasar sosiologi moden.
•
Banyak menulis tentang cara sosiologi, pengetahuan dan sosiologi agama,
pembahagian kerja dan bunuh diri, pendidikan dan moral.
•
Hasil Karyanya yang terkenal The Division of Labour in Society, Rules of
Sociology Method, Suicide dan The Elementary Forms of Religions Life.
•
Pelopor kaedah-kaedah sosiologi menerusi kajian yang sistematik &
menggunakan statistik membuktikan hipotesis
•
Kaedah penyelidikan yang diciptanya menjadi panduan asas ahli-ahli sosiologi
moden membuat penyelidikan.
•
Teori fungsional idea beliau dalam bukunya The Division of Labour in Society –
berpendapat dalam semua masyarakat terdapat beberapa aktiviti yang dianggap
lebih penting daripada aktiviti lain, bertujuan mencapai pembangunan.
•
Organic Solidarity – bermaksud hubungan sosial dalam masyarakat perindustrian
berdasarkaan saling pergantungan antara individu yang menjalankan aktivitiaktiviti pengkhususan.
•
Mechanical Solidarity – bermaksud bentuk hubungan sosial dalam masyarakat
praindustri yang kecil berdasarkan persepsi bahawa individu didalamnya adalah
sama dan akan hidup bersama.
•
Baginya, fenomena sosial adalah fakta sosial yang mempunyai perbezaan dari
segi ciri-ciri sosial.
•
Beliau mendefinisikan fakta sosial sebagai satu cara bertindak sama ada tetap atau
tidak, yang mempunyai satu paksaan luar, atau satu cara bertindak yang umum
dalam sesuatu masyarakat, yg wujud dgn sendirinya iaitu bebas daripada
manifestasi individunya.
Karl Marx
•
Dilahirkan di Jerman (1818-1883) belajar dikolej berprestij tinggi dan banyak
menyumbang dalam bidang falsafah.
•
Karyanya yg terkenal The Communist Manifesto.
•
Memberi sumbangan dalam bidang sosiologi dengan mengutarakan pemikiran
teori tentang kelas sosial dan ekonomi.
•
Dikaitkan dengan teori konflik – menyatakankuasa yang terdapat pada kerajaan
adalah melalui paksaan.
•
Konflik dalam masyarakat berpunca daripada kegiatan ekonomi yg terdapat 2
golongan yg sering bertentangan.
•
Golongan kapitalis (borjuis) dan golongan pekerja (proletariat).
•
Dalam masyarakat kapitalis, golongan yang mengawal pengeluaran ekonomi
adalah golongan borjuis dan golongan pekerja – hubungan mereka menurut Marx
sebagai hubungan kelas dominan dengan subdominan.
•
Marx percaya keadaan ekonomi di kalangan pekerja akan membawa kesedaran ke
atas diri pekerja itu sendiri – membawa kesedaran jika mereka bergabung tenaga
menentang kelas sistem kapitalis serta menubuhkan sistem sosialis.
Max Weber
•
Ahli sejarah sosial berbangsa Jerman dilahirkan dalam keluarga Protestant (18641920).
•
Menulis tentang isu-isu dalam bidang sosial dan ekonomi yang dihadapi
masyarakat seperti agama, birokrasi, kelas, status dan kuasa, undang-undang serta
kaedah penyelidikan.
•
Karyanya yang terkenal – The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, The
Sociology of Hinduism and Buddhism, Theory of Social and Economic
Organisation dan Methodology of the Social Sciences.
•
Sumbangannya dlm sosiologi – membincangkan konsep kelas sosial, social
action dan birokrasi.
•
Beliau menggariskan ciri-ciri birokrasi bersifat unggul:
•
Pembahagian tugas menurut undang-undang.
•
Struktur formal susunan organisasi bersifat hierarki formal.
•
Pejabat awam tempat segala fail disimpan.
•
Pekerja dipilih – kelulusan akademik & profesional.
•
Kakitangan bekerja sepenuh masa & tumpukan kepada perjalanan
organisasi.
•
Peraturan – abstark, agak stabil & perlu dipatuhi.
•
Taat setia pekerja kepada peraturan & organisasi & bukan kepada mereka
yang ada di dalamnya.
Ibnu Khaldun
•
Nama sebenar Abdul Rahman bin Muhammad (1332-1406) penulis Islam yang
terkenal, jarang diketengahkan Barat.
•
Beliau bukan sekadar memerhati dan mengumpul bahan-bahan empirik tentang
manusia dan masyarakat, turut menganalisis data dengan sistematik sehingga
beliau diterima sebagai ahli sains sosial & bapa ilmu sosiologi.
•
Memperkenalkan konsep-konsep umum tentang masyarakat sebelum munculnya
ahli-ahli sosiologi moden pada abad 19 dan 20. Antara konsep-konsepnya:
•
Membuat perbandingan antara masyarakat desa dan bandar yg kemudian
diperkenalkan oleh Redfield dengan konsep folk-urban continuum.
•
Memperkenalkan konsep assabiyah (solidariti sosial).
•
Bukunya Muqaddimah – menyentuh sosiologi sejarah yang mehujahkan
perkaitan antara dokumentasi kejadian masa lampau.
•
Memperkatakan ekonomi – aspek pengeluaran, perdagangan setempat dan
antarabangsa, perubahan harga barangan.
•
Menyumbang dalam kaedah penyelidikan dalam sosiologi.
PERSPEKTIF DAN TEORI UTAMA DALAM SOSIOLOGI (BAHAGIAN II)
•
Teori – untuk menerangkan pelbagai fakta dan bukti yang dikumpulkan daripada
penyelidikan.
•
Contohnya: Marx menyelidik untuk menerangkan betapa dinamiknya ekonomi
kapitalis yang memberi kesan kepada masalah kemiskinan dan ketidaksamaan.
•
Durkheim menyelidik untuk menyiasat sifat masyarakat industri dan prosesproses sekularisasi.
•
Weber cuba menerangkan kemunculan kapitalisme mengakibatkan terbentuknya
birokrasi moden bagi organisasi.
•
Ketiga-tiga mereka memberi perhatian untuk memahami keunikan masyarakat
moden dan ke mana hala tujunya.
•
Masyarakat sentiasa berubah mengikut masa. Teori-teori sosiologi
bermatlamatkan untuk memahami perubahan tersebut dan menerangkannya.
•
Contohnya: Apakah kesan globalisasi terhadap sosial dan politik? Bagaimana
masa hadapan masyarakat multibudaya?
•
Teori-teori dalam sosiologi penting kerana tanpa teori pemahaman kita terhadap
kehidupan sosial akan menjadi lemah.
•
Teori yang baik membantu kita memahami maasyarakat dengan begitu mendalam,
di samping dapat menerangkan bagaimana perubahan sosial memberi kesan
kepada masyarakat.
•
Teori middle-range – cuba menerangkan aspek spesifik dalam kehidupan sosial
masyarakat.
•
Grand theory – cuba menerangkan large scale social structures atau the
historical development of modern societies.
•
Adalah sukar untuk menguji grand theory bagi kajian berbentuk empirikal.
•
Kemunculan dan teori sosiologi dan pengukuhan disiplin sosiologi melalui kerjakerja classical founders.
•
1750 European Enlightenment philosopher (1750-1800)
•
1800 Auguste Comte (1798-1857) Harriet Martineau (1802-76)
•
1850 Karl Marx (1818-83) Herbert Spencer (1820 -1903)
•
1900 Emile Durkheim (1858- 1917)
Max Weber (1864-1920)
Georg Simmel (1858-1918) Edmund Husserl (1859· 1938)
•
1930 George H. Mead (1863-1931) Alfred Schulz (1899-1959)
Chicago School (1920s) Antonio Gramsci (1891-1937)
•
1940 Talcott Parsons (1902-79)
Frankfurt School (1930)
Simone de Beauvoir (1908-86)
•
1950 Robert Merton (1910-2003)
•
1960 Erving Goffman (1922-82)
Betty Friedan (1921-2006)
Howard Becker (1928- )
Harold Garfinkel (1917-) Norbert Elias (1897-1990)
•
1970 Jurgen Habermas (1929-)
Michel Foucault (1926-84)
•
1980 Pierre Bourdieu (1930-2002) Immanuel Wallerstein (1930-)
Jean Baudrillard (1929-2007)
•
1990 Anthony Giddens(1938-) Ulrich Beck(1944-) Judith Butler(1956-)
Vandana Shiva (1952-) Zygmunt Bauman (1925-)
2000
Manuel Castells (1942- )
Key:
Selected theorists associated with or inspired by the different sociological perspectives
are identified thus:
Philosophical thinkers
•
Functionalism
•
Marxism
•
Interactionism
•
Feminism
•
Postmodernism/poststructuralism
•
Theoretical syntheses
Fig 1: Chronology of major sociological theorists and schools, 1750-2000
•
Enlightenment philosopher
– perkembangan pengetahuan berunsur reliabiliti dalam sains semulajadi, khususnya
astronomi, fizik dan kimia, menunjukkan jalan dalam pengkajian kehidupan sosial
masyarakat.
•
Comte (Positivism)
•
Pendekatan positivist yg berdasarkan prinsip pemerhatian langsung (direct
observation
•
Percaya apa yang dilihat sebagai predictive power of the natural science. Ramai
ahli sosiologi menolak Comtean positivism.
•
Sains melalui 3 peringkat – theological (agama), metaphysical (falsafah) dan
positive (sainstifik) – setiap peringkat menunjukkan bentuk pembangunan mental
manusia.
•
Herbert Spencer (Social evolution)
•
Antara sarjana pertama mempersoalkan Comte
•
Masyarakat tertakluk kepada evolusi sosial yang membawa pembentukkan
structural differentiation – bermula dengan simple societies dan terus berkembang
mengikut peredaran masa menjadi complex societies – functional adaptation –
iaitu bagaimana masyarakat menyesuaikan diri dengan alam sekitarnya.
•
Beliau juga turut dipersoalkan.
•
Karl Marx (The capitalist revolution)
•
Dengan sekutunya Friedrich Engels mencari pemahaman saintifik tentang
masyarakat.
•
Analisis Marx tentang kapitalisme adalah teori tentang konflik kelas dalam
masyarakat.
•
Grand theory Marx menjadi asas pembentukkan kajian penyelidikan selepasnya
dan menjadi perkembangan teoritikal dalam sosiologi dan sains sosial.
•
Ide Marxist juga menjadi asas pembentukkan pergerakkan2 politik dan kerajaan
pada abaad ke 20, termasuklah regim komunis mantan USSR, Eropah Timur,
Cuba, Vietnam dan China.
•
Perspektif teoritikal Marx kadangkala merujuk kepada historical materialist atau
lebih tepat sebagai materialist conception of theory.
•
Bermaksud Marx menentang doktrin falsafah yang mengatakan perkembangan
persejarahan masyarakat dipacu oleh idea-idea abstrak, seperti kebebasan dan
demokrasi.
•
Menurut Marx, apa yang penting adalah bagaimana manusia bekerja secara
kolektif untuk menghasil sesuatu dalam kehidupan – bgm mereka menghasil
makanan, tempat tinggal dan keperluan yang lain.
•
Zaman dahulu small-scale kumpulan manusia wujud tanpa mempunyai sistem
pemilikan harta – semua sumber milik kumpulan dan tiada pembahagian kelas
berlaku – primitive communism.
•
Di bawah kapitalisme terdapat pembahagian masyarakat kepada pemilik harta
(kapitalis atau bourgeoisie) dan pekerja (proletariat).
•
Tidak seperti ide primitive communism, modern communism mendatangkan
banyak faedah dan highly productive capitalist system dengan prinsipnya from
each, according to his ability, to each, according to his need (Marx 1875).
•
Teori kapitalisme Marx sangat penting untuk sosiologi. Bagi Marx Theory of
Industrialism hanya menekankan kepentingan pembangunan industri adalah
untuk usahawan kapitalis
•
Bagi Marx kilang, pejabat, komputer, robot, internet adalah merupakan produk
bagi hubungan sosial yang menyebabkan timbulnya konflik – capitalistic social
relationships – new structural social relationship.
•
Konsep mode of production (kaedah/cara pengeluaran) adalah berteraskan
prinsip-prinsip komunisme yang dibawanya.
•
Karl Marx (The capitalist revolution)
•
Dengan sekutunya Friedrich Engels mencari pemahaman saintifik tentang
masyarakat.
•
Analisis Marx tentang kapitalisme adalah teori tentang konflik kelas dalam
masyarakat.
•
Grand theory Marx menjadi asas pembentukkan kajian penyelidikan
selepasnya dan menjadi perkembangan teoritikal dalam sosiologi dan sains
sosial.
•
Ide Marxist juga menjadi asas pembentukkan pergerakkan2 politik dan
kerajaan pada abaad ke 20, termasuklah regim komunis mantan USSR,
Eropah Timur, Cuba, Vietnam dan China.
•
Perspektif teoritikal Marx kadangkala merujuk kepada historical materialist
atau lebih tepat sebagai materialist conception of theory.
•
Bermaksud Marx menentang doktrin falsafah yang mengatakan
perkembangan persejarahan masyarakat dipacu oleh idea-idea abstrak,
seperti kebebasan dan demokrasi.
•
Menurut Marx, apa yang penting adalah bagaimana manusia bekerja secara
kolektif untuk menghasil sesuatu dalam kehidupan – bgm mereka menghasil
makanan, tempat tinggal dan keperluan yang lain.
•
Zaman dahulu small-scale kumpulan manusia wujud tanpa mempunyai
sistem pemilikan harta – semua sumber milik kumpulan dan tiada
pembahagian kelas berlaku – primitive communism.
•
Di bawah kapitalisme terdapat pembahagian masyarakat kepada pemilik
harta (kapitalis atau bourgeoisie) dan buruh (proletariat).
•
Tidak seperti ide primitive communism, modern communism mendatangkan
banyak faedah dan highly productive capitalist system dengan prinsipnya
from each, according to his ability, to each, according to his need (Marx 1875).
•
Teori kapitalisme Marx sangat penting untuk sosiologi. Bagi Marx Theory of
Industrialism hanya menekankan kepentingan pembangunan industri adalah
untuk usahawan kapitalis
•
Bagi Marx kilang, pejabat, komputer, robot, internet adalah merupakan
produk bagi hubungan sosial yang menyebabkan timbulnya konflik –
capitalistic social relationships – new structural social relationship.
•
Konsep mode of production (kaedah/cara pengeluaran) adalah berteraskan
prinsip-prinsip komunisme yang dibawanya.
•
Marx mengetengahkan pemikiran teori tentang kelas sosial dan ekonomi
yang dikaitkan dengan Teori Konflik.
•
Melalui Teori Konflik Marx berpendapat kuasa yang terdapat pada
pemerintah adalah melalui paksaan.
•
Konflik yang wujud dalam masyarakat berpunca daripada kegiatan
ekonomi dua golongan yang saling bertentangan – golongan kapitalis
(borjuis) dan golongan buruh (proletariat).
•
Golongan Kapitalis (borjuis) mengawal pengeluaran ekonomi dan golongan
buruh yang menghasilkan barangan (cth – pemilik kilang dan pekerja)
•
Marx melihat hubungan dua golongan ini sebagai hubungan antara kelas
dominan dan subdominan.
•
Golongan borjuis dianggap menindas golongan bawahan dan mereka
sentiasa berkonflik.
•
Bagi Marx buruh sedar mereka ditindas dan ini akan membawa kepada
penentangan sistem kapitalis dan menubuhkan sistem sosialis
BUDAYA DAN MASYARAKAT
Pengertian Masyarakat
•
Masyarakat didefinisikan sebagai sekelompok manusia yang tinggal bersama
dalam satu kawasan untuk tempoh tertentu.
•
Kelompok manusia ini juga mempunyai kegiatan ekonomi,nilai-nilai dan normanorma serta mempunyai peraturan-peraturan tertentu.
•
Setiap masyarakat mempunyai budaya dan identiti tertentu yang terbentuk melalui
proses sosialisasi.
•
Rumusnya, masyarakat merangkumi individu-individu atau kelompok manusia
yang berinteraksi antara satu sama lain, berkongsi satu kebudayaan yang sama di
dalam satu kawasan tertentu dan bersatu dalam kumpulan dan melihat diri mereka
berlainan daripada kumpulan manusia yang lain.
•
Ciri-ciri masyarakat:
•
Wujud jaringan hubungan.
•
Ianya berasaskan interaksi sosial.
•
Wujud kesedaran untuk bekerjasama di kalangan ahli dalam masyarakat.
•
Masyarakat hanya wujud jika manusia bertingkah laku.
•
Masyarakat adalah individu kompleks yang saling bergantung di antara
satu individu dengan yang lain. Tanpa individu, kita tidak boleh
bayangkan kewujudan masyarakat begitu juga sebaliknya tanpa
masyarakat kita tidak boleh bayangkan kewujudan individu.
Masyarakat Daripada Perspektif Sosiologi
•
•
Perspektif Sosiologi, terdapat dua konsep penting tentang masyarakat yang di
perkenalkan oleh Ferdinand Tonnies (1855-1936) iaitu
•
Gemeinschaft
•
Gesellschaft
Konsep ini merujuk kepada jenis-jenis masyarakat, susunan sosialnya (bentuknya)
dan juga hubungan-hubungan sosial yang terdapat dalam masyarakat tersebut.
Gemeinschaft
•
Ianya juga dikenali sebagai the society of tradition yang merujuk kepada sistem
sosial di mana perhubungan ahli-ahlinya berbentuk dan berasaskan ikatan
kekeluargaan dan bersifat personal.
•
Ciri-ciri utama gemeinschaft adalah:
•
Ahli-ahlinya mempunyai hubungan yang rapat dan bersemuka.
•
Individu dalam kelompok dikumpulkan melalui perkongsian idea yang
sama dan ingin mencapai matlamat yang sama seperti ikatan keagamaan.
•
Setiap individu dalam kumpulan akan berkongsi untuk melaksanakan
pelbagai aktiviti yang diperlukan termasuklah dalam kegiatan ekonomi
(sifat saling membantu di antara satu sama lain yang seterusnya
menguatkan lagi ikatan di kalangan ahli-ahli).
Gesellschaft
•
Ianya juga dikenali sebagai the society of contract di mana hubungan di kalangan
ahli-ahli dalam masyarakat ditentukan oleh perhubungan yang jelas berasaskan
perjanjian dan lebih berbentuk formal.
•
Ciri-ciri utama gesellschaft adalah:
•
Hubungan antara ahli tidak ada ciri-ciri kemesraan seperti dalam
masyarakat gemeinschaft (sebab iakatan berasaskan perjanjian).
•
Perhubungan sosial yang dibentuk bersifat khusus dan impersonal.
Bermakna interaksi ahli-ahlinya adalah individualistik dan saling tidak
percaya. Interaksi dan tanggungjawab berasaskan syarat-syarat yang
terdapat dalam perjanjian yang dipersetujui.
•
Wujudnya pembahagian tugas dan peranan khas yang perlu dipenuhi oleh
individu untuk mencapai matlamat orgnisasi.
•
Setiap tingkah laku dibentuk mengikut undang-undang yang telah
ditetapkan sebagai satu unit kawalan sosial.
•
Individu dalam masyarakat saling bersaing antara satu sama lain dan
persaingan ini untuk kepentingan sendiri. Interaksi dan tanggungjawab
berdasarkan perjanjian. Ini menjadikan mereka lebih bersifat
individualistik.
•
Kedua-dua bentuk masyarakat ini dibezakan berdasarkan kepada hubungan sosial
yang terdapat dalam kedua-dua masyarakat ini.
•
Lazimnya masyarakat berbentuk gemeinschaft akan berubah ke bentuk
gesellschaft apabila berlakunya proses perindustrian di kawasan tersebut sehingga
terbentuknya masyarakat yang bersifat lebih kompleks.
Tiga Peringkat Bentuk Masyarakat
•
Terdapat tiga peringkat bentuk/ jenis masyarakat iaitu:
•
Masyarakat berburu dan meramu (hunter and gatherer).
•
Masyarakat bertani.
•
Masyarakat industri.
Masyarakat Berburu Dan Meramu
•
Aktiviti ekonomi utama, memburu dan mengumpuil makanan di hutan.
•
Aktiviti ekonomi untuk sara diri/ kegunaan diri sendiri dan ahli keluarga sahaja.
•
Tidak ada lebihan makanan (surplus), makanan adalah untuk secukup hidup.
•
Unit sosial yaang penting adalah isi rumah dan klan yang berasaskan ikatan
kekeluargaan dan persanakan.
•
Saiz klan dalam lingkungan 50 orang dan cenderung untuk berpindah randah.
•
Penentuan dalam pembahagian tenaga kerja adaalah ringkas; berasaskan umur
dan jantina.
•
Ahli memiliki sedikit harta.
Masyarakat Bertani
•
Kewujudan masyarakat ini berkait rapat dengan revolusi dalam pertanian dan
pengeluaran yang efisien disebabkan adanya teknologi yang lebih baik.
•
Masyarakat bertani juh lebih maju berbanding masyarakat berburu dan meramu.
•
Masyarakat bertani pandai menternak binatang, menggunakan peralatan daripada
logam, menggunakan roda dan berpengetahuan tentang sistem pengairan & baja.
•
Kemajuan dalam penggunaan teknologi menjadikan ahli-ahlinya lebih bebas
untuk mengusahakan pertanian.
•
Masyarakat ini ramai yang tidak terikat secara langsung dengan tanah tetapi
bertumpu di pusat bandar dan akhirnya membawa kepada pembahagian buruh
yang kompleks.
•
Ramai yang berpeluang menikmati teknologi lebih baik, terlibat dalam
perdagangan, boleh membaca dan menulis, mengenali sains dan seni.
•
Aktiviti ekonomi masyaarakat lebih khusus dan wujud pelbagai pekerjaan telah
mewujudkan ketidakseimbangaan yang lebih luas dalam masyarakat.
•
Wujud sistem kelas yang kompleks. Terdiri daripada pedagang, tentera, sarjana,
pegawai, raja dan golongan petani miskin yang bergantung kepada tenaga sematamata (tulang empat kerat). Golongan petabi ini menurut Sjoberg (1960) adalah
90% daripada populasi masyarakat jenis ini.
•
Penggunaan kuda dan roda menjadikan bidang teknologi ketenteraan lebih maju
dan efisien.
•
Ketenteraan digunakan untuk mendapaatkan lebihan makanan menerusi
penaklukan ke atas orang yaang lebih lemah.
•
Contoh kerajaan Rome yang berjaya menakluki sebahagian besar Eropah untuk
menyokong kehidupan masyarakat elit di Itali.
Masyarakat Industri
•
Kewujudan masyarakat industri bermula ekoran daripada berlakunya revolusi
industri di Eropah Barat.
•
Penggunaan tenaga elektrik dan gas menggantikan tenaga manusia dan binatang
telah menyebabkan pertumbuhan pesat dalam pengeluaran tidak sahaja barangan
tetapi juga pengetahuan dan teknologi.
•
Masyarakat pertanian telah berubah dan mula terlibat dalam pengeluaran industri
dengan bekerja di kilang-kilang.
•
Wujud ekonomi pasaran, sistem perbankan, insuran dan perkhidmatan.
•
Karektor politik, sosial dan ekonomi telah berubah dengan perkembangn
perindustrian.
•
Bidang-bidang baru dalam pendidikan, misalnya kewujudan sains, perubatan dan
sukan.
Takrifan Budaya
•
Menurut Edward B.Taylor (1871), budaya merujuk kepada keseluruhan
kehidupan manusia yang kompleks, meliputi pengetahuan, sistem kepercayaan,
kesenian, moral, undang-undang, kebiasaan dan lain-laain kemahiran yaang
dimiliki manusia sebagai aahli masyarakat.
•
Justeru itu, daripada perspektif sosiologi, budaya merujuk kepada keseluruhan
cara hidup ahli dalam sesuatu masyarakat dan bukannya terhad kepada peradaban
atau tamadun yang dicapaai oleh manusia semata-mata.
•
Budaya merangkumi nilai-nilai, simbol, kepercayaan yang dipegang oleh anggota
masyarakat dan norma-norma yang mereka ikuti (dikenali sebagai budaya bukan
kebendaan) serta peralatan dan bahan yang dicipta oleh manusia (dikenali sebagai
budaya berbentuk kebendaan) untuk memenuhi keperluan kehidupan seharian
seperti makanan, tempat tinggal dan tempat kerja.
Ciri-Ciri Budaya
•
•
•
•
Setiap budaya mengalami perubahan
•
Tidak ada budaya yang statik, kaku mahupun rigid.
•
Perubahan dan pengubahsuaian ini didorong oleh keperluan untuk
memenuhi kehidupan masyarakat dari masa ke semasa.
Budaya adalah elemen hidup yaang dipelajari
•
Budaya dipelajari menerusi proses sosialisasi untuk membolehkan
individu menjadi anggota dalam masyarakat.
•
Proses pembelajaraan ini (sosialisasi) menanamkan nilai dan norma yang
dipentingkan dalm masyarakat.
•
Proses pembelajaran ini berterusan dan tidak pernah berhenti sehingga
individu itu meninggal dunia.
Amalan budaya dikongsi bersama
•
Setiap elemen budaya dikongsi bersama oleh sesuaatu kelompok
masyarakat tersebut.
•
Perkongsian simbol, bahasa dan norma misalnya, difahami oleh ahli-ahli
masyarakat itu.
Budaya mempunyai nilai-nilai integratif
•
Maksudnya budaya berperanan mengintegrasi ataau menyatupadukan ahliahli dalam masyarakat tersebut.
•
Contoh bendera Malaysia – semua ahli masyaraakaat tanpa mengira
kumpulan etnik dan parti politik menghormati bendera Malaysia.
Oleh itu, budaya bermaksud bagaimana individu dalam masyarakat memberi tafsiran
terhadap budayanya dan budaya masyarakat lain.
•
Terdapat tiga tindakbalas/takrifan budaya ini.
•
Etnocentrism
Konsep etnosentrisme telah diutarakan oleh William G.Summer. Etnosentrisme
merujuk kepada anggapan individu bahawa setiap aspek amalan budayanya dianggap
lebih baik atau terbaik berbanding dengan budaya orang lain.
Selain itu, individu juga mengukur budaya orang lain berdasarkan kaayu ukur
budayanya sendiri.
Ringkasnya, konsep ini merujuk kepada kecenderungan individu mengandaikan budaya
masyarakatnya lebih baik berbanding drp budaya masyarakat lain. Cth – makan guna
tangan vs chopstick, masuk rumah pakai kasut vs buka kasut dll.
•
Xenocentrism
Konsep ini bertentangan dengan konsep etnocentrism. Individu mempunyai
kepercayaan atau menganggap budayanya (material atau non material) adalah inferior
(lebih rendah) dan kolot berbanding dengan budaya lain.
Dalam erti kata lain, konsep ini memandang rendah budaya sendiri sehingga ada
ahlinya yang enggan mengamalkan budaya tersebut. Contohnya, kecenderungan
menggunakan bahasa Inggeris sebab menganggap bahasa Melayu tidak maju, pakaian
jenama dll.
•
Relativisme Budaya (Cultural Relativism)
Konsep relativisme budaya memberi alternatif/pilihan kepada individu untuk
menerima kelebihan atau kekurangan budaya lain.
Maksudnya, kita tidak melihat bahawa budaya kita lebih baik dan lebih maju
daripada budaya masyarakat lain. Konsep ini menganjurkan kita memandang dan
mentakrifkan tingkah laku individu daripada perspektif budaya individu itu sendiri.
Penekanan kepada konsep neutrality menjadi asas kepada pemahaman budaya orang lain
dan tidak menolak sesuatu budaya sebagai aneh, kolot atau exotic jika ia berbeza dengan
amalan budaya kita. Contoh, poligami mesti dilihat dripada perspektif Islam dan
bukannya dilihat daripada perspektif Kristian.
Proses sosialisasi DAN pembentukkan identiti
Belajar untuk menjadi manusia:
Semulajadi vs Asuhan/Didikan
Adakah kita dilahirkan secara semulajadi sebagai seorang yang betoleransi dan
berkerjasama?
Atau
Dilahirkan dengan kecenderungan menjadi seorang yang mementingkan diri sendiri dan
agresif?
Contoh-contoh yang menunjukkan bahawa manusia perlu dididik untuk
menjadi/membentuk siapa diri mereka.
Children Raised in Isolation – Appelbaum & Chamliss (1997) mengetengahkan kisah
Genie, kanak-kanak yang dibesarkan secara terasing selama 12 tahun pertama hidup
beliau. Kanak-kanak ini dikurung dan hanya berjumpa dengan ibu dan bapanya pada
waktu makan sahaja. Kanak-kanak ini gagal membentuk kemahiran sosial.
Feral Children – Appelbaum & Chamliss (1997) mengetengahkan kisah Victor (7 tahun)
yang ditemui di kawasan pedalaman di Perancis yang hidup dalam wild area. Kanakkanak ini memiliki kemahiran sosial yang agak terbatas dan tidak boleh bercakap.
Institutionalized children – Rene Spitz (1945) menyelidik kanak-kanak yang dipisahkan
daripada ibu bapa mereka sejak bayi lagi. Ada yang ditempatkan di rumah keluarga
angkat dan nusery. Di nusery bayi tiada keluarga dan seolah-olah dalam persekitaran
semulajadi. Mereka menderita dan lebih satu pertiga meninggal dunia. Ramai yang
mengalami masalah fizikal, mental dan sosial.
The Harlow Study – Kepenting persekitaran sosial telah ditemui oleh Harry & Margaret
Harlow dalam penyelidikannyaa terhadap bayi monyet.Harlow mengasingkan bayi
monyet daripada ibunya sebaik sahaja ianya lahir. Bayi monyet dibekalkan semua
keperluan makanan dll tetapi tidak dibenarkan berhubung dengan monyet-monyet yang
lain. Penemuannya menunjukkan pembesaran yang terasing akan menyebabkan
tingkahlaku yang tidak normal.
Sosialisasi: Suatu Pentakrifan
•
Sosialisasi adalah proses mempelajari dan menanamkan ciri-ciri budaya yang
dipersetujui bersama oleh ahli masyarakat tentang cara berfikir dan berkelakuan,
peraturan dan kehendak serta matlamat yang ingin dicapai oleh
budaya/masyarakat tersebut.
•
Proses sosialisasi secara langsung membolehkan individu menyesuaikan diri dan
menjadi anggota dalam sesuatu masyarakat serta mengetahui peranannya dalam
masyarakat tersebut.
•
Sosialisasi Melibatkan pengakuan terhadap peraturan-peraturan masyarakat dan
berusaha untuk menyukai budaya yang dipegang oleh ahli masyarakat sehingga ia
menjadi sebahagian daripada norma dan nilai hidup diri sendiri.
•
Perlu diingat, bukan semua norma dan nilai diterima. Namun untuk menjadi
anggota masyarakat, kita terpaksa menyeimbangkan keinginan sendiri dengan
kepentingan masyarakat secara keseluruhannya. Dengan itu, sekiranya individu
dalam budaya yang sama tetapi membentuk personaliti yang berbeza, ini
disebabkan oleh perbezaan persekitaran sosial di mana individu tersebut
dibesarkan dan perbezaan daripada segi biologi atau keturunan.
Jenis-Jenis Sosialisasi
•
Sosialisasi Asas (Primary Socialization)
Proses seorang manusia mempelajari bagaimana bertingkahlaku, nilai-nilai dan
tindakan sewajarnya sesuai dengan kehendak ahli dalam budaya masyarakatnya. Cth:
anak Melayu diajar makan menggunakan tangan, Cina – chopstik dll.
•
Sosialisasi Ramalan/Harapan (Anticipatory Socialization)
Menurut Appelbaum & Chamliss 1997, merujuk kepada proses di mana seseorang
“berlatih” untuk kedudukan masa depan, pekerjaan dan perhubungan sosial. Cth: pelajar
universiti mula memperagakan pakaian yang biasanya dipakai oleh pelajar universiti.
•
Sosialisasi Gender dan Peranan Gender (Gender Socialization and Gender
Role)
Heslin 1999 mengatakan adalah penting dalam sosialisasi mempelajari peranan
gender. Sosialisasi gender merujuk kepada mempelajari tingkahlaku dan sikap
bersesuaian dengan jantina seseorang itu, “boys learn to be boys and girls learn to be
girls”. Proses pembelajaran ini berlaku dalam pelbagai cara melalui pelbagai agen
sosialisasi.
•
Pensosialisasian Semula (Resocialization)
Proses mempelajari norma, nilai, tingkah laku dan perlakuan baru. Merujuk kepada
membuang bentuk tingkah laku lama dan menerima yang baru sebagai sebahagian
transisi kehidupan. Ianya berlaku apabila individu mengalami pengalaman baru dan
terdedah kepada nilai dan norma yang berbeza drp sebelumnya.
•
Pensosialisasian Semula menerusi Institusi (Total Institutions)
Sosialisasi jenis ini mempunyai keupayaan, mensosialisasikan sama ada secara
sukarela mahupun paksaan. Cth: penjara, pusat tahanan, kem tentera, hospital sakit jiwa
dan biara. Goffman (1961) menyenaraikan empat kriteria institusi yang terlibat
mensosialisasikan manusia:
•
Semua aspek kehidupan dilakukan dalam tempat yang sama di
bawah satu bidang kuasa/otoriti.
•
Semua aktiviti dan layanan adalah sama.
•
Aktiviti harian dijadualkan mengikut peraturan formal.
Satu rancangan diwujudkan untuk mencapai matlamat yang ditetapkan oleh organisasi.
Agen-Agen Sosialisasi
•
•
Keluarga
•
Agen terpenting (ibu bapa, adik beradik & sanak saudara)
•
Unit asas dan hampir semua orang memiliki keluarga.
•
Keluarga mengajar perkara asas tentang norma dan nilai
kehidupan.
Rakan Sebaya
•
Kanak-kanak/remaja dalam usia yang sama.
Kelompok yang mempengaruhi pembentukkan peribadi dan personaliti individu.
•
•
Sekolah
•
Satu proses formal kurikulum sekolah dipelajari.
•
Di Malaysia sekurang-kurangnya 11 tahun bersekolah.
•
Membentuk disiplin, patuh peraturan, ketepatan masa, terlibat
dalam aktiviti luar kelas.
•
Peranan lelaki dan perempuan juga dibentuk menerusi tugasan,
denda, tanggungjawab dalam kelas, buku dan aktiviti kokurikulum (Tunas Puteri vs Pengakap)
Media Massa
•
Media cetak mahupun elektronik.
•
Unsur keganasan, muzik, keberanian dll.
Cara berpakaian dan bercakap.
•
•
Agama
•
Menjadi panduan penting dalam kehidupan masyarakat
•
Doktrin yang diajar membentuk sikap dan nilai diri.
•
Cthnya: konsep halal dan haram, tegahan terhadap pergaulan
bebas, hubungan sesama jantina dll.
Tempat Kerja
•
Sebahagian besar menghabiskan masa dengan bekerja (30 tahun
atau lebih).
Kajian Kohn dan Schooler (1983), cara kita bekerja akan mempengaruhi konsep diri dan
tingkah laku kita.
Rumusan
•
Personaliti kita yang unik dan peranan sosial kita dipelajari menerusi interaksi
kita dengan orang lain.
•
Menerusi interaksi ini, kita belajar untuk menjadi seorang manusia; belajar untuk
berjalan, menyayangi dan bercakap.
Kapasiti semulajadi tidak boleh dibangunkan atau dibentuk tanpa interaksi sosial.
STRATIFIKASI SOSIAL & STRUKTUR KELAS
PENGENALAN
•
Ketidaksamaan sosial wujud dalam pelbagai bentuk dan merupakan fenomena
sosial yang bersifat sejagat.
•
Ketidaksamaan sosial berlaku dipengaruhi oleh idea, kepercayaan dan nilai-nilai
yang dipegang bersama oleh anggota sesebuah masyarakat.
•
Idea, kepercayaan dan nilai-nilai berfungsi sebagai kriteria untuk menilai,
menyusun taraf dan menentukan ganjaran yang berbeza kepada individu atau
kumpulan sosial yang terbentuk di antara manusia.
DEFINISI STRATIFIKASI SOSIAL
•
Stratifikasi sosial (SS) adalah satu sistem penyusunan taraf manusia berasaskan
pewarisan kedudukan sosial.
•
Ting Chew Peh (1979) mengatakan, SS merupakan proses pembezaan individuindividu dalam masyarakat yang menyebabkan muncul hierarki yang terdiri
daripada lapisan atau strata yang berlainan kedudukan.
Pada asasnya SS adalah hasil interaksi sosial yang melibatkan keistimewaan yang
berbeza serta peluang hidup yang berlainan.
•
Golongan dalam lapisan sosial yang berlainan mempunyai keistimewaan dan
peluang hidup yang berlainan.
•
Percubaan awal memehami konsep SS telah dilakukan oleh Karl Marx yang cuba
menjelaskan bahawa masyarakat terbahagi kepada dua golongan yang
bertentangan kepentingan.
•
Golongan tersebut adalah kelas yang ada kuasa memperoleh punca pengeluaran
(borjuis) dan kelas buruh (proletariat) yang dianggap sebagai kelas tertindas.
DEFINISI KONSEP KELAS
•
Kelas adalah konsep yang mengukur kedudukan sosial manusia daripada segi
kebendaan.
•
Kelas juga merupakan pembentukan sosial yang tidak dapat dipisahkan daripada
institusi ekonomi yang mengurus hal-hal seperti harta, pendapatan, kewangan,
pelaburan, agihan kekayaan, tenaga kerja dan pembahagian buruh dalam
masyarakat.
•
Karl Marx berpendapat, kelas terbina ekoran kedudukan atau peranan yang
berbeza dimainkan oleh individu dalam aktiviti yang membawa hasil bagi
masyarakat.
•
Umumnya, ketidaksamaan kelas dilihat sebagai pembentukan strata-strata atau
kedudukan ekonomi yang tidak sama rata di kalangan anggota dalam sesebuah
masyarakat.
•
Ketidaksamaan kelas ini diakibatkan oleh perbezaan pemilikan kekayaan,
pekerjaan dan pendapatan.
BENTUK-BENTUK KETIDAKSAMAAN
•
Ketidaksamaan Gender
•
Perbezaan biologi antara jantina merupakan pembahagian yang bersifat sosial
ataupun budaya. Dalam setip masyarakat wujud anggapan-anggapan yang
menghuraikan ciri-ciri sosial lelaki dan wanita.
•
Dalam sosiologi, konsep gender digunakan untuk merujuk kepada makna, ciri-ciri
sosial, peranan atau tingkahlaku yang dihubungkaitkan dengan sifat lelaki dan
perempuan seseorang individu.
•
Kepercayaan pada kewujudan sifat kewanitaan dalam banyak masyarakat telah
menghalang perkembangan potensi dan kemajuan golongan wanita. Dua ideologi
asas yang berkaitan yang telah menyumbang pembentukan takrifan gender dan
kewujudan ketidaksamaan sosial antara lelaki dan perempuan adalah sexism dan
patriaki.
•
Sexism merujuk kepada kepercayaan bahawa salah satu daripada jantina adalah
lebih superior atau mempunyai banyak kelebihan berbanding lain.
•
Patriaki pula adalah kepercayaan bahawa lelaki adalah lebih superior berbanding
perempuan.
•
Kesannya, lelaki diberi keistimewaan untuk mendominasi wanita. Rentetan
daripada itu, sejarah menyaksikan lelaki sebagai golongan yang menguasai
kekayaan, kuasa dan status lebih tinggi berbanding dengan wanita.
•
Ketidaksamaan Umur
•
Umur bukan sahaja bersifat pembahagian semulajadi tetapi juga berbentuk sosial
dan budaya.
•
Menurut Magaret Mead (1961), peringkat remaja hampir tidak diiktiraf secara
sosial di kalangan penduduk Samoan Island.
•
Kajian Philippe Aries (1965), peringkat kanak-kanak tidak diiktiraf pada zaman
pertengahan di Eropah. Ini bermaksud dalam setiap masyarakat, tahap-tahap umur
dalam proses pengetuaan biologi individu adalah sesuatu yang diiktiraf secara
sosial.
•
Pengertian budaya yang menentukan peringkat-peringkat umur juga telah
mempengaruhi hubungan kuasa, kekayaan dan status di kalangan anggota
masyarakat.
•
Dalam masyarakat industri moden, banyak daripada kuasa, satus dan kekayaan
golongan tua telah beralih tangan kepada golongan peringkat umur pertengahan.
Golongan muda dianggap lebih produktif dan berkebolehan.
•
Ini disebabkan golongan muda memiliki taraf pendidikan, pengetahuan,
kemahiran, sikap dan pemikiran baru yang lebih sesuai dengan perkembangan dan
perubahan dalam masyarakat.
•
Menurut Cohn (1982), penekanan kepada produktiviti dalam masyarakat industri
telah mengakibatkan golongan tua menjalankan pekerjaan yang tidak produktif.
Mereka mungkin hanya terlibat dalam pekerjaan tradisional yang tidak diminati
atau tiada status oleh golongan muda.
•
Dalam kebanyakan masyarakat moden, golongan tua juga berdepan dengan isu
penyisihan sosial dan dalam keadaan yang kritikal mengalami kematian sosial.
•
Ketidaksamaan Etnik/ Ras
•
Dalam mana-mana masyarakat berbilang etnik atau ras, faktor-faktor budaya dan
ciri-ciri fizikal manusia merupakan sumber asas identiti dan perpaduan di
kalangan anggota kelompok.
•
Selain itu, ia juga merupakan faktor yang mempengaruhi dan menentukan
pembentukan pola-pola agihan dan hubungan ketidaksamaan antara kelompok
sosial.
•
Dalam proses penstrukturan ketidaksamaan ini, sesetengah kelompokj sosial telah
muncul sebagai kelompok yang lebih superior, dominan dan majoriti.
•
Kelompok ini menikmati pelbagai kelebihan, keistimewaan berbanding dengan
kelompokj yang inferior, subordinat dan minoriti.
•
Ketidaksamaan yang wujud dalam masyarakat berbilang kaum etnik atau ras
mempunyai beberapa pola;
•
Masyarakat barat yang maaju (USA, Britain, Australia) golongan kulit putih
adalah golongan yang menikmati kekayaan, kuasa politik dan mempunyai
kedudukan dan status yang tinggi dalam masyarakat. Masyarakat kulit hitam dan
imigran Asia tidak berkuasa, menjadi pekerja bawahan, menuikmati status dan
taraf pendidikan yang lebih rendah.
•
Masyarakat berbilangan etnik di Asia, imigran Asia seperti orang Cina lebih
berjaya dalan ekonomi berbanding masyarakat peribumi yang mempunyai kuasa
politik.
•
Ketidaksamaan ras/etnik meliputi aspek pemilikan kekayaan, pekerjaan, peluang
pekerjaan, kenaikan pangkat, pendapatan, pengangguran, kemiskinan, kebebasan
politik, kuasa mempengaruhi dasar kerajaan dan layanan saksama.
•
Ketidaksamaan Wilayah
•
Fenomena ketidaksamaan antaara wilayah adalah salah satu daripada bentuk
ketidaksamaan sosial yang utama dalam kehidupan manusia.
•
Keadaan ini diakibatkan oleh perkembangan sistem ekonomi khususnya kesan
kemunculan dan perkembangan sistem ekonomi kapitalis yang berteraskab
perindustrian, perbandaran dan modenidasi.
•
Dunia hari ini telah dibahagikan kepada beberapa wilayah yang saling berkaitan.
•
Di peringkat antarabangsa; Dunia Pertama, Dunia Kedua dan Dunia Ketiga;
Negara Industri, Negara Membangun, Negara Sedang Membangun, Negara
Miskin, Negara Mundur.
•
Dalam negara; pembahagian seperti megapolis, metropolitan, bandaraya, luar
bandar, kampung.
•
Pembahagian sebegini tidak sahaja menunjukkan perbezaan ruang fizikal tetapi
yang lebih penting ia menunjukkan kewujudan ketidaksamaan ekonomi dalam
agihan kekayaan dalam perancangan dan peruntukan pembangunan.
•
Pembahagian ini sekaligus menunjukkan perbezaan-perbezaan yang wujud dalam
peluang hidup, taraf dan gaya hidup, pengaruh atau kuasa di antara penduduk
yang tinggal di wilayah-wilayah yang berbeza.
JENIS SISTEM STRATIFIKASI
Perpektif sosiologi telah mengenalpasti tiga jenis susun lapis yang wujud dalam
masyarakat.
•
Sistem Perhambaan
•
Wujud dalam masyarakat tradisional.
•
Manusia menjadi alat yang dimiliki oleh orang lain.
•
Berfungsi sebagai satu sistem dalam proses pengeluaran masyarakat.
•
Aset kepada seseorang (tuan) dn sah daripada segi undang-undang.
•
Satu ketika dahulu, dianggp satu keperluan dalam susunan sosial masyarakat.
•
Mempunyai status yang sangat rendah (ada yang dilayan seperi binatang).
•
Menurut anggaran, seramai 10 juta orang kulit hitam dari benua Afrika telah
ditangkap dan diperdagangkan untuk menjadi hamba kepada orang kulit putih di
Amerika.
•
Telah dimansuhkan hampir di seluruh dunia.
•
Sistem Estet
•
Dikaitkan dengan masyarakat feudal yang menentukan kedudukan seseorang
melalui hubungannya dengan tanah.
•
Berkembang di Eropah dalam zaman pertengahan.
•
Kuasa dan martabat mempunyai kaitan dengan tanah.
•
Tuan punya tanah bebas dan berkuasa manakala mereka yang tidak mempunyai
tanah terpaksa mengerjakan tanah orang lain dan berada di bawah kuasa tuan
tanah.
•
Susun lapis masyarakat dalam sistem estet;
•
Raja
•
Bangsawan/ pemerintah
•
Paderi
•
Rakyat/ petani
•
Tiap estet ditentukan oleh faktor kelahiran
•
Boleh mengubah kedudukan melalui pengurniaan raja atau keizinan daripada
pihak atasan dalam hierarki yang disebutkan.
•
Sistem Kasta
•
Satu-satunya sistem ketidaksamaan sosial yang masih wujud hingga ke hari ini.
•
Muncul sebagai satu sistem sosial dalam masyarakat India semenjak permulaan
zaman tamadun Hindu di India.
•
Susun lapis masyarakat dalam sistem kasta;
•
Brahmin (golongan agama)
•
Khastriya (golongan raja dan pahlawan)
•
Vaisya (golongan peniaga dan petani)
•
Sundra (golongan pekerja buruh)
•
Wujud satu kelompok bukan kasta yang tidak boleh disentuh yang dianggap
paling rendah atau terhina kedudukan dalam masyarakat iaitu Harijan.
•
Kitab suci Hindu (Rig Veda & Bhagavad Gita) telah menghuraikan pembentukan
kelompok-kelompok sosial asas dalam pembentukan masyarakat Hindu.
•
Larangan atau taboo tentang perkahwinan, makanan dan pergaulan harus
diamalkan.
STRUKTUR KELAS MASYARAKAT INDUSTRI
•
Kelas Atasan
•
Lazimnya 1 hingga 5 peratus daripada keseluruhan penduduk.
•
Meliputi dua golongan pelabur (pelabur yang memiliki kekayaan secara warisan
dan pelabur yang mun