this file 1727 4417 1 PB

Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, Volume 5, Number 1, 2016
DOI: http://dx.doi.org/10.21580/tos.v5i1.1727

‫د عبده ا جاه أدبي في التفسير‬
M. Sihabuddin
UIN Walisongo Semarang
sihabudin@walisongo.ac.id
Abstract

This research strengthens the findings of the previous research which stated that Muhammad Abduh
used literary paradigm in his Tafsir. Abduh, although he was known as a man of letters but there is a
statement that it does not mean that Abduh’s Tafsir entirely stands on the methods and literary
paradigm. Due to this reason the study is purposed. The findings of this research show that Abduh’s
interpretation toward the Qur'an is not much different than what is done by the contemporary
interpreters such as Amin Al-Khulli. The literary approach used by Abduh in interpreting the Qur'an
it could be reviewed from linguistic description given upon words in the Qur'anic verses and the
aspect of the history of the development of the meaning of those words. In addition, Abduh’s
literary approach is also identical to rationalism tradition in the world of the Qur'anic exegesis
scholarship. This caused Abduh to be accused as of the leftist Mu'tazilah. However, by using the
inter-textual method, this research concludes that the allegation is not true.
Keywords: Muhammad Abduh, al-tafsir, ai-ittijah al-adabi

‫ التمهيد‬.‫أ‬
‫اژڱغ ڣا ٷالجغ پڱما ڣاڂٸ في‬ٟ‫ڗ هٖاڭغ لل ڱاع ڙ‬ٚ‫َڇ الڃ‬ٟ‫لڃٖ َاڣڋ د ٶبٖه لګ أڗ ڭجٷل ؼٿ‬
ّ ‫ڬ مڜ ومڤٕ ڣشلل‬ٚ٧‫امي الٷ‬ٞ ‫الٷالږ‬
‫ٺبغ پائڃغ‬ٙ ‫ڇڤٕ ڣاژُٯاػب ه٘ا بجاژظ لګ أڗ لڢ‬ٚ‫بباڗ ال‬ٟ‫ڮ‬
ّ
‫ پا شڊ‬،‫بڱغب ڣمڜ قږ‬ٚ‫بڱغ الٻ‬ٙ‫ڱغ ڣاوؾماٶڱغ ڣ‬ٞ‫ڱا‬ٟ‫اڭا ال‬٫‫للؾُٖڭاػ الܞ ؼؾڤلٖ منها الڃ‬
‫في اڭجابؾڢ‬
ّ
‫ ڣَثڢ ٶلګ مٖاڣمغ‬،٬‫امي الښاه‬ٞ ٚ‫ؾجابغ للٿڈ‬ٞ‫ژڱغ ا‬ٚ‫ الڃ‬٥‫ڤ‬٧‫لڤ أژڢ ا ڮشؾٻل بڈشڀ مٷاڙى الښ‬
‫ الٷلڤم الܞ‬ٚ‫گږ مٸ مٳاه‬ٚ‫ڗ الڈ‬ٚ‫َڇ الڃ‬ٟ‫ ؼٿ‬ٚ‫اڭ‬ٟ‫ڱغ چڱڀ ڮ‬٫‫ بل ڇاژـ ٶښاڭؾڢ بالڃ‬،‫ظ‬ُٟ‫ پ‬٩‫النهڤ‬
‫ڬب‬ٚ٪‫ ال ا‬ٚ٧‫ڣٍ الٷ‬ٙ ‫ع مٸ‬ٚ‫اڭ‬ٟ‫ َܞ ڭډڤڗ م‬،‫با‬ٙ‫ڭؾڤلٖ منها أڣ‬
‫ه ال٘اؽي ا پڱڢ مڜ اڂُام في‬ٚ‫ ٶڜ أق‬٥‫اسܢ اڭٓلڤ مڜ الخلڤ‬ٞ ‫َڇ د ٶبٖه‬ٟ‫ ؼٿ‬٩ٚ‫ڗ مبٖأ ٺ‬
‫َڇ الٷلم‬ٟ‫ اؼجاه الؾٿ‬ٙ‫ بٳهڤ‬ٚ٪‫ ال ا‬ٚ٧‫ چما ڣڂٸ في الٷ‬،‫ژڱغ‬ٚ‫ الڃ‬٥‫ڤ‬٧‫َڇ مٷاڙى الښ‬ٟ‫ٶملڱغ ؼٿ‬
‫ ال ٖڭنب‬ٚ٧‫َڇ ٕبي في الٷ‬ٟ‫ٶڱږ اؼجاه الؾٿ‬ٛ ‫ ڣهڤ‬,‫ڬب ڣڂٖ اژؾڃٖه أمَڗ الخڤلي‬ٚ‫لٯښٯاڣڬ الجڤه‬
1

Khoiru an-Nahdiyyin, Metode Tafsir Sastra, (Yogyakarta: Adab Press, 2004), 124-125.

47

‫‪M. Sihabuddin‬‬

‫ڣلٷل ما ڭمؾا‪ ٛ‬ؼٿ‪َٟ‬ڇ د ٶبٖه ٶڜ ٺَڇه أژڢ مهما ڇاڗ ڭؾڤ‪ٞ‬ٸ في ؼٿ‪َٟ‬ڇه ڣگُ‪ ٥ٚ‬ٶلګ تچشڀ‬
‫ا ٷاڙىت في ؼٿ‪َٟ‬ڇه پ ژڢ ا ڭؾجاڣ‪ ٛ‬ٶڜ ّ‬
‫َٖ الښ‪ ٨‬ژٿ‪ٟ‬ڢب ڣڂٖ ٗچ‪ ٚ‬بٷ‪ ٬‬ا ثڃٿَڗ ‪ٞ‬امڱَڗ‪ ،‬ژُڤ ژا‪ٚ٦‬‬
‫َامٖ أبڤ ‪ٛ‬گٖ‪ ،‬ژڤ‪ْ ٙ‬ال‪ٞ ٨‬ؿڱاڣاڗ‪ ،‬ڣٺَڇهما أڗ الٻ‪ ٩ٚ‬ڣڋ في ؼٿ‪َٟ‬ڇ د ٶبٖه ڣهڤ اهؾٖا بالڃ‪ٚ‬ڗ‬
‫ّ‬
‫ا ڭٓلڤ مڜ ا ښه اللٻڤڬ الٿܠ ب ڣٗلڊ أژڢ اڭمڈڜ أڗ ڭ‪٧‬ل لګ ه٘ا الٻ‪ ٩ٚ‬ا بڢب ڣأچٖه ژڤ‪ْ ٙ‬ال‪٨‬‬
‫‪ٞ‬ؿڱاڣاڗ بأژڢ ‪-‬ٶلګ ال‪ٚ‬ٺږ مڜ أژڢ مهما اژٯلڄ لګ الهٖاڭغ ڇالٻ‪ ٩ٚ‬ڣڋ في ؼٿ‪َٟ‬ڇه ‪ -‬پ ژڢ اڭؾجاڣ‪ ٛ‬ٶڜ‬
‫ا ښه اللٻڤڬ الٿܠ ب ڣڰٷ‪ٚ‬ٽ ٗلڊ بما ‪ ٍٚ٦‬بڢ في ؼٿ‪َٟ‬ڇه مڜ مٖاڣمغ الٷثڤ‪ ٙ‬ٶلګ أ‪٦‬ل مٷܠ الډلمغ‬
‫اللٻڤڬ مڜ ڣڂـ ژ‪ٜ‬ڣڋ الڃ‪ٚ‬ڗ لګ ڣڂـ ما پ‪ ٟٚ‬مٷاڙى مٿ‪ٕٚ‬اػ الڃ‪ٚ‬ڗب بل ّ‬
‫‪ ٍٚ٦‬ژڤ‪ْ ٙ‬ال‪ ٨‬بأڗ ڙشأع‬
‫ا ښه ٕبي في الؾٿ‪َٟ‬ڇ الٷ‪ٚ٧‬ڬ ڂٖ بٖأ ب٘ڣ‪ٙ‬ه ٶلګ ڭٖهب ڣمثاڋ ٗلڊ ما ٗهظ الڱڢ باَثڤا الٖ‪ٙ‬ا‪ٞ‬اػ‬
‫الڃ‪ٚ‬ژڱغ الٷ‪ٚ٧‬گغ في م‪ ،ٚ٧‬د َ‪َٟ‬ڗ ال٘هب ‪ ،‬ٶٿـ الش‪ٚ‬ڂڤڬ ڣد ب‪ٚ‬اهڱږ ش‪ٚ‬گڀب‬
‫ّ‬
‫ڣمما ا شڊ پڱڢ أڗ ْلٿڱغ د ٶبٖه الثڃاپڱغ في اللٻغ ڣ ٕب َڱښما ڇاڗ أڣڋ مڜ ٶلږ ؼامڱٖ ‪ٛ‬ه‪ٚ‬‬
‫الش‪ٚ‬گڀ ٶلږ الباٺغ مڜ چؾابي ٶبٖ الڃاه‪ ٚ‬الج‪ٛٚ‬اڙي‪ :‬تأ‪ٚٞ‬ا‪ ٙ‬الباٺغت ڣ تٕائل عجا‪ٛ‬ت‪ ،‬لها أق‪ ٚ‬ڂڤڬ‬
‫في اؼجاهڢ ٕبي في الؾٿ‪َٟ‬ڇب ڣچ٘ا ٶښاڭؾڢ بش‪ ٍٚ‬ژه الباٺغ لل‪ٟ‬ڱٖ ٶلي چ‪ٚ‬م ه ڣوهڢ ؼ گٖ مٳاه‪ٚ‬‬
‫قڃاپڱغ د ٶبٖه في اللٻغ ڣ ٕبب ڣبه٘ا‪ ،‬پا ڭٓٿي ٶلګ ٶلما ‪ٛ‬ه‪ ٚ‬لڤ أڗ د ٶبٖه مشهڤ‪ ٙ‬ب‪ٜ‬ٶڱږ اللٻغ‬

‫ڣ ٕب الٷ‪ٚ٧‬ڬ في ‪ٛ‬ه‪ ٚ‬الش‪ٚ‬گڀب ڣهڤ ال‪ٜ‬ٶڱږ ال٘ڬ ب‪ ٛٚ‬في ٶ‪ ٚ٧‬اژُٯا٭ ڣالؾأْ‪ٚ‬ب‬
‫ڣٶلګ ال‪ٚ‬ٺږ مڜ ٗلڊ ڇلڢ‪ّ ،‬‬
‫ڂل ما بُن الباَثڤڗ ٶڜ د ٶبٖه ڣاؼجاهڢ ٕبي في الؾٿ‪َٟ‬ڇ‪ ،‬بل‬
‫ّ‬
‫چثَڇاما بُن الباَثڤڗ ٶڜ اؼجاهڢ الٷڃلي ڣاوؾماعي ڣال‪ٟ‬ڱاسܢ ب ڣه٘ا مٷڃڤڋ‪ ٗ ،‬ٲلـ ه٘ه اؼجاهاػ‬
‫في ؼٿ‪َٟ‬ڇه مڜ أب‪ ٛٚ‬أپډا‪ٙ‬ه ٶښٖهږب‬
‫ب‪ .‬د عبده ثقافت أدبي ‪.‬‬
‫ڗ إٔبڱغ د ٶبٖه ڂاڋ د م‪٧‬ٯٿى ا ‪ٚ‬ا۬ي ڭؾُٖف ٶڜ ٕ‪ٙ‬ڣ‪ ٝ‬أ‪ٞ‬ؾاٗه د ٶبٖه ‪ :‬تڣڇاژـ‬
‫ٕ‪ٙ‬ڣ‪ ٝ‬الشڱٔ ڇالٻڱن ڣأما البلٖ الٯڱظ پڃٖ ْ‪ٚ‬ه ژباؼڢ ب ٗڗ ‪ٙ‬بڢ‪ ،‬ڣأما البلٖ الخبڲن پڃٖ ْ‪ٚ‬ه ژبؾڢ‬
‫ژڈٖا‪ ،‬ڣڇاژـ ٕ‪ٙ‬ڣ‪ٞ‬ڢ مثا ٶلڱا في ٮ‪ٚ‬گڃغ لڃا ڣالؾٿهڱږ‪ ،‬ڣفي الٷبا‪ٙ‬اػ الٿ‪٧‬ڱُغ ا ؾَٓڇع الښاڂٖع لګ‬
‫الڃلڤب ڣڇاژـ ٕائ‪ٚ‬ع مٷا‪ٙ‬ٽ ڭجٖ اللٻڤڬ پيها َاوؾڢ‪ ،‬ڣالٿڃڱڢ ‪ٙ‬ٺبؾڢ ڣا ؾډلږ بٻڱؾڢ‪ ،‬ڣگجٖ الٷلما‬
‫اوؾماٵ پيها ؼٯبڱڄ ڬ الڃ‪ٚ‬ڗ ٶلګ مٷا‪ٙ‬پهږ‪ ،‬ڣڇاژـ ‪ْٚ٦‬اؼڢ ا ٖڣگغ مښبهغ للٻاپل ڣمُ‪ٚ‬چغ اللجامٖ‪،‬‬
‫‪Khoirun An-Nahdiyyin, Metode Kajian..., 127.‬‬

‫‪ٙ‬شڱٖ ‪٪ٙ‬ا‪ ،‬ؼٿ‪َٟ‬ڇ الڃ‪ٚ‬ڗببب‪ ،‬وـب ‪٥ ،‬ب ‪-‬‬

‫‪M. Nurkholis Setiawan, Al-Qur’an Kitab Sastra Terbesar, (Yogyakarta: eLSAQ Press, 2005), 29.‬‬
‫)‪ ،‬وـ ‪:٥ ،II‬‬
‫د الډامل الٿڃي‪ ،‬أ ه أث ه في النهض أدبي العص ي ( الڃاه‪ٚ‬ع‪ :‬وامٷغ ‪ٛ‬ه‪ ٚ‬الش‪ٚ‬گڀ‪,‬‬

‫‪Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, Volume 5, Number 1, 2016‬‬

‫‪48‬‬

‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫…‪Muhammad Abduh wa Ittija>huhu‬‬

‫جا‪ ٙ‬البا‪ٞ‬ڃغ الڃڤگغ پ‪ٟ‬ڃٯـ أڣ‪ٙ‬اڂها ال٘ابلغ قږ أڣ‪ٙ‬ڂـ‪ ،‬أما ال جَڇاػ‬
‫ڣڇاژـ ٶا‪٦‬ٿغ ڂڤگغ ه‪ٜ‬ػ‬
‫ال‪٫‬ٷڱٿغ ڣال شائ‪ ٤‬الٖژئڱغ پأپلؾـ منها ڣلږ ؼڛؾٿٸ بهات‬
‫ڣ ٗا ڇاژـ ه٘ه الٖ‪ٙ‬ڣ‪ ٝ‬الڃ‪ٚ‬ژڱغ ٕائ‪ٚ‬ع مٷا‪ٙ‬ٽ ؼلبܡ َاوغ اللٻڤڬ ڣالٿڃڱڢ ڣ‪ٙ‬ول اوؾماٵ ڣڇل‬
‫ٗڬ ‪ٙ‬بغ ٶلمڱغ‪ ،‬پ ڗ الؾٷ‪ ٩ٚ‬لها بالؾُلڱل في ٺَڇ مجالښا البڱاڙي ڮ‪ٟ‬ؾٯڱٸ أڗ ڮٷٖٕ قما‪ ٙ‬أٺ‪٧‬اڶها‬
‫ا ؾښڤٶغڗ اما ژُڜ پ‪ٟ‬ښُٖف ٶڜ أق‪ٚ‬ها ٕبي ڣَٖه في َڃل البڱاڗ الٷ‪ٚ‬بي باٮاڂڱڢ الٷام ڣالخا‪،٥‬‬
‫لٍڇڥ چڱڀ أٗڗ ه للؾٿ‪َٟ‬ڇ البڱاڙي أڗ ؼؾأأ أشٷؾڢ في ه٘ا الٷ‪ ٚ٧‬أڣڋ ما ؼأأ مڜ شم‪ٞ ٠‬ؾاٗ‬
‫پؾڃٖم ه٘ا ا ښحګ لڤژا إٔبڱا ممؾا‪ٛ‬ا ڮٷڱٖ ال‪ٟ‬امٷَڗ لګ ٶهڤٕ الباٶغ الٷ‪ٚ‬گڃغ في أ‪ٛ‬ه‪ ٚ‬ٶ‪٧‬ڤ‪ٙ‬هاب ڣچؾاب ه‬
‫ا بَڗ ا ڭڈشڀ ٶڜ َڃائڃڢ ‪ٞ‬اپ‪ٚ‬ع باه‪ٚ‬ع ا بل‪ٟ‬اڗ إٔڭظ ٕڂڱڄ الښٳ‪ٚ‬ع ڂڤڥ الؾأقَڇ ژاپٖ الشٷاٵ! ڣؼلڊ‬
‫مڜ ‪ٞ‬ماػ د ٶبٖهب‬

‫لڃٖ ٕ‪ ٝٙ‬د ٶبٖه الٿل‪ٟ‬ٿغ ڣا ښٯڄ ٶلګ ڭٖ وماڋ الٖڭڜ في لڃائهما ڣڋ بم‪ ٚ٧‬مٸ ال‪٧‬ٿڤع‬
‫امخؾا‪ٙ‬ع مڜ ؼامڱ٘ ه٘ا ا ‪٧‬لح الٷٳڱږب پشظ الؾلمڱ٘ ڂڤڥ الٷڃل ص ڱِ الښٳ‪ٚ‬ب ڣڇاڗ لڢ پٯ‪ٚ‬ع إٔبڱغ‬
‫مٯبڤٶغ ؼمڱل بڢ الګ ‪٦ٙ‬اژغ الؾٷبَڇ ڣمؾاژغ الًڇچڱظ پډاڗ أ‪ٞ‬لڤبڢ إبي بٷٖ أڗ ؼُٳى م‪َٚ‬لغ الؾڃلڱٖ‬
‫ٮلڱٷغ مٖ‪ٞٙ‬غ إٔبڱغ ؼاق‪ٚ‬ػ بڢ في ڣ‪٪‬ڤٍ ال‪ٚ‬أڬ ڣژٿاٗ ال جغ ڣالبٷٖ ٶڜ ‪ٙ‬ڇا ڇاػ مٷا‪ٚ٦‬گغب پ ٗا ڭلڃي‬
‫ٕ‪ٞٙ‬ڢ الٖڭܠ لٖڥ ‪ٞ‬امٷڱڢ ژمٯا وٖڭٖا ٺَڇ الښمٰ ا ؾٷا‪ٙ‬ٽ ٶلڱڢ لٖڷهږ مڜ الڃائلَڗب ڣڇاژـ ڂڤؼڢ‬
‫الٷڃلڱغ ڣژٳ‪ٚ‬ؼڢ ٕبڱغ ؼٖپٷاژڢ مٷا لګ ‪ٙ‬ا َڱغ في ا‪ٞ‬لڤب البڱاڙي للڃ‪ٚ‬ڗ ؼلم‪ ٠‬پيها ‪ٙ‬ڣَڢ الڃڤڬ‬
‫ؼٖپڃا ڣؼ‪٫‬لٷا ڣ ڂښاٶا‪َ ،‬ܞ پڱما ‪ٞ‬بڄ لڱڢ مڜ ‪ٙ‬ا ٗڗ مڜ ٮبڱٷغ ‪٦‬اَظ ه٘ا اؼجاه أڗ ڭٓلٸ مڜ‬
‫ٗاؼڲؾڢ ٶلګ ما ڭڃ‪ ٙٚ‬ڣگُڃڄ مڜ ه٘ه ‪ٙ‬ا ! پؾبٖڣ لٖڥ ا ٿڈ‪ ٚ‬ا‪٦‬ڱل وٖڭٖع ٮ‪ٚ‬گڃغ بمٷ‪٪ٚ‬ها ال‪ٜ‬اهي‬
‫ڣؼٿڈَڇها ال‪ٖٟ‬ڭٖ!‬
‫ڗ مٍڈلغ د ٶبٖه في الښٌڇ الٷ‪ٚ‬بي ا ٷا‪ ٚ٦‬ؼڃڤم بمٍڈلغ البا‪ٙ‬ڣٕڬ في الشٷ‪ ٚ‬ا ٷا‪ ،ٚ٦‬پڈا‬
‫ال‪ٜ‬ٶڱمَڗ ڇاڗ ‪ٙ‬ائٖ بٷن إٔبي حي‪ ،‬ڭؾجڢ لګ ؼٓل‪ٞ ٨‬لڤب مڜ ال‪ٚ‬ڇاچغ ڣالؾډلڀ ڣ ٺ‪ٚ‬اځ في ام ‪ٟ‬ښاػ‪،‬‬
‫ڣلڈڜ بڤاچَڇ الشٷ‪ ٚ‬لٖڥ البا‪ٙ‬ڣٕڬ الܞ ؼُمل ٕائل الؾڃلڱٖ ڣام اڇاع ا ؽٷڤ‪ ٙ‬في ٶ‪ٚ٧‬ه ڂٖ أهملها‬
‫‪٦‬اَبها پلږ ڭُؾٿل بها لؾبڃى مٸ ڂ‪٧‬ائٖه الجڱٖع في ٕڭڤاژڢ‪ ،‬پجا ژمٯا ڣاَٖا في الٖڭباوغ ا ش‪ٚ‬ڂغ‬
‫الخال‪٧‬غ مڜ أڣهاځ ام ‪ٟ‬ښاػ‪ ،‬أما د ٶبٖه پڃٖ َ‪ٙ ٥ٚ‬شڱٖ ‪٪ٙ‬ا ٶلګ أڗ ڭجمٸ ڇل ما ؼڃٸ ڭٖاه ٶلڱڢ‬
‫مما ڂاڋ‪ ،‬ڣمښڢ بڤاچَڇه الښاشئغ الܞ چؾبها بأ‪ٞ‬لڤب بٖڮ۫ي مؾډلڀ لږ ڮ‪ٟ‬ؾٯٸ الڱاپٸ الښاشܢ َڱڛئ٘ الښجاع‬
‫مښڢ‪ ،‬پلما ا‪ٞ‬ؾڤڥ ٶڤٕه الٿܠ الًڈم م٘هظ الًڇ‪ٞ‬ل ال‪َ٦ٚ‬ڗ‪ ،‬ڣ‪٦‬ا‪ ٙ‬بڢ ماما في ٕژڱا الښٌڇ الٷ‪ٚ‬بي بُڱن‬
‫‪ٙ‬وظ البڱڤمي‪ ،‬خط ا التفسيرالبيا ي للق‬
‫‪49‬‬

‫الك ي ‪ٛ ( ،‬ه‪ :ٚ‬مجمٸ البُن ‪ٞ‬امڱغ‪،‬‬

‫)‪٥ ،‬ب‬

‫‪Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, Volume 5, Number 1, 2016‬‬

‫‪M. Sihabuddin‬‬

‫امؾٖ أق‪ٚ‬ه لګ أژا‪ ٝ‬لږ ڭ‪ٕٚ‬ڣا مڤ‪ ٕٙ‬الثڃاپغ الٖڭڛڱغ في ‪ٛ‬ه‪ ،ٚ‬مڜ أمثاڋ ڂا‪ٞ‬ږ أمَڗ ڣلٯٿي ال‪ٟ‬ڱٖ ڣأَمٖ‬
‫پؾحګ ‪ٛ‬ٺلڤڋ ممڜ َاڇڤا د ٶبٖه ٶڜ اڂؾښاٵب‬
‫ڣٗچ‪ٙ ٚ‬وظ البڱڤمي أڗ أ‪ٞ‬لڤب د ٶبٖه في ؼٿ‪َٟ‬ڇ الڃ‪ٚ‬ڗ ڇاڗ أَٖ ٶښا‪ ٚ٦‬الؾجٖڭٖ ٕبي‬
‫ا ٷا‪ ٗ ،ٚ٦‬ما ڇإ ڭٳه‪ ٚ‬في ڣ‪٪‬ڤَڢ ڣؼٖپڃڢ ڣبٷٖه ٶڜ ٮ‪ٚ‬گڃغ ال ڤاشܢ ڣالؾڃ‪ٚ‬گ‪ٚ‬اػ‪َ ،‬ܞ اَؾ٘اه ڇل‬
‫مٷال للم‪ٟ‬ائل الٖڭڛڱغ مڜ ؼٿ‪َٟ‬ڇ ڣ ‪ٙ‬شإ ڣ ‪٦‬اٍ اوؾماعي ڮ‪ٟ‬ؿښٖ لګ مڃ‪ٙٚ‬اػ الش‪ٚ‬ٵب بُڱن أ‪٦‬بِ ڇل‬
‫ڇاؼظ ٕڭܠ ڭښُڤ ژُڤه مُاڣا وهٖه أڗ ڭؾٷلڄ بڢ‪ ،‬ڣبُڱن ڇاڗ ؼامڱ٘ د ٶبٖه اڭڃؾ‪ٚ٧‬ڣڗ ٶمڜ ‪ٞ‬ٷٖڣا‬
‫بلڃائڢ بل ڭمؾٖڣڗ لګ ڂا‪ٙ‬ئى قا‪ٙ‬ه ممڜ أؼڤا بٷٖهب پ ٗا ‪ٙ‬أڭښا ژٿٓاػ ٶبڃغ لٖڥ ٶبٖ الٷ‪ٜ‬گ‪ ٜ‬الجاڣڰ‪ ٠‬ڣد‬
‫ال ‪ٚ٫‬ڬ‪ ،‬ڣٶبٖ الڤهظ الښجا‪ ،ٙ‬ڣد ‪ٙ‬شڱٖ ‪٪ٙ‬ا‪ ،‬ڣد م‪٧‬ٯى ا ‪ٚ‬ا۬ي ڣ ب‪ٚ‬اهڱږ الجبالي ڣم‪٧‬ٯٿى ٶبٖ‬
‫ال‪ٚ‬ا‪ٛ‬ځ ڣٶبٖ الڤهظ الخاٽ ڣا ٻ‪ٚ‬بي ڣمُمڤٕ شلؾڤػ پهم مڜ ‪ٙ‬ڣ‪٪‬غ د ٶبٖهب‬
‫ڇاڗ د ٶبٖه ڂٖ الًڈم ش‪ٚ‬اځ ْ٘ في لٿٳڢ‪ ،‬ڣالًڇؼڲظ ا ڛ‪ٟ‬ڄ في ؼٿڈَڇه ڣالؾُٖڭٖ ام ڃڄ في‬
‫مٷاژڱڢ ٶښا‪ ٚ٦‬ڣا غ الٯابٸ في ؼٿ‪َٟ‬ڇه البڱاڙي‪ ،‬ڣ ٗا لږ ڮٷٖ الش‪ ٍٚ‬البا۬ي لٖڭڢ ڣلٖڥ أؼباٶڢ الڈثَڇڭڜ‬
‫ڭٖڣ‪ ٙ‬في أچٌڇ مښاَڱڢ َڤڋ ؼُٖڭٖ الؿشبڱڢ ڣا‪ٞ‬ؾٷا‪ٙ‬ع الڈښاڭغ في ٕائ‪ٚ‬ع البڱاڗ أڣ ڭؾڃڱٖ في أچٌڇ أمڤ‪ٙ‬ه‬
‫بم‪٧‬ٯل اػ الٿ‪٧‬ل ڣالڤ‪٦‬ل ڣالخبڇ ڣ ڙشا في ٕائ‪ٚ‬ع ا ٷاڙى پأ‪٦‬بِ ه٘ا الش‪ ٍٚ‬البا۬ي ڭم‪ٗ ٠‬لڊ‬

‫ڣأچٌڇ مڜ ٗلڊ في ٕائ‪ٚ‬ع ‪ٞ‬لڤب ٕبي الڤا ح بأ‪ٚٞ‬ا‪ٙ‬ه ال‪ٟ‬اپ‪ٚ‬ع بُڱن ؼٯالٷڊ ‪ٙ‬ڣٍ الباٺغ ڣوڤه‪ٚ‬ها‬
‫مٯالٷغ ؽشبڱٷڊ ڣؼ‪٪ٚ‬ڱڊ‪ ،‬ڣوا ؼامڱ٘ه ڭؾم‪ٟ‬ډڤڗ بمښهجڢ‪ ،‬ڣا‪ٙ‬ؼ‪٫‬ڤا ٮ‪ٚ‬گڃؾڢ پڤ‪٦‬لڤا لګ ٶڃڤڋ‬
‫ال‪ٟ‬امٷَڗ ڣالڃا‪ٙ‬ئَڗب ڣأ‪٦‬بِ لٖڭښا مڜ الؾٿ‪َٟ‬ڇ البڱاڙي ا ٷا‪ ٚ٦‬قا‪ٙ ٙ‬ائٷغ ؽ‪ٟ‬ؾأهل الٖ‪ٙ‬ا‪ٞ‬غ‪ ،‬أڗ ڇل‬
‫م‪٧‬لح ڮ‪ٟ‬ؿښٖ لګ ڭاػ الڃ‪ٚ‬ڗ ڣلڜ ؼډڤڗ ڭاػ ‪ٚ٦‬گُغ الٖالغ ا ٗا پ‪ٟٚ‬ػ ڣاؼ ح بها الٖلڱل‪ ،‬ڣڇل ڭغ‬
‫ؼُمل مڜ أپاژَڗ البڱاڗ البا۬ي ما ؼمؾلګ بڢ الٷڃڤڋ الڃلڤبب ڣمڜ هښا‪ ،‬چٌڇػ لٖڭښا الَْ٘ڇع البڱاژڱغ في‬
‫الؾٿ‪َٟ‬ڇ ام ؾ٘ڥ ٮ‪ٚ‬گڃغ د ٶبٖهب‬
‫ڣگمڈښښا اڗ ڙ‪ٟ‬ٿڱٖ مڜ بڱاڗ خ‪٧‬ڱغ د ٶبٖه ڣإٔبڲؾڢ أڗ ما ٶښٖه مڜ الڃڤع ٕبڱغ ڭجٷلڢ‬
‫ّ‬
‫ڣأژڢ ّ‬
‫ڭؾلڤڗ باللڤڗ ٕبي‬
‫‪ٙ‬ائٖا ڣ‪ٛ‬ٶڱما في الڤ‪٪‬ٸ ‪ٞ‬اسܢ للؾٿ‪َٟ‬ڇ ا مؾا‪ ٛ‬في الٷ‪ٚ٧‬ال ا‪,ٚ٪‬‬
‫اوؾماعيب اول مٷالجغ الښ‪٧‬ڤ‪ ٥‬الڃ‪ٚ‬ژڱغ مٷالجغ ؼڃڤم ّأڣا ڣڂبل ڇل شܢ ٶلګ ٲها‪ ٙ‬مڤا‪٪‬ٸ‬
‫الٖڂغ في الؾٷبَڇ الڃ‪ٚ‬ڙي‪ ,‬قږ بٷٖ ٗلڊ ؼ‪٧‬اٹ ا ٷاڙى الܞ ڷهٖٽ الڃ‪ٚ‬ڗ اليها في أ‪ٞ‬لڤب ‪ٞ‬ڱڄ أْاٗ‪ ,‬قږ‬
‫ڭٯبڄ الښ‪ ٨‬الڃ‪ٚ‬ڙي ٶلګ ما في الډڤڗ مڜ ال‪ٍٟ‬ڗ وؾماٶڱغ ب‬
‫‪ٙ‬وظ البڱڤمي‪ ،‬خط ا التفسير‪٥ ،...‬ب ‪-‬‬
‫‪ٙ‬وظ البڱڤمي‪ ،‬خط ا التفسير‪٥ ،...‬ب ‪-‬‬
‫ٕب ّ‬
‫مُمٖ َ‪َٟ‬ڗ ال٘هب ‪ ,‬التفسير‪ ,...‬وـ ‪:٥ , :‬‬
‫‪Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, Volume 5, Number 1, 2016‬‬

‫‪50‬‬

‫…‪Muhammad Abduh wa Ittija>huhu‬‬

‫‪ .‬د عبده خط ا أدبي في التفسير‬
‫ڗ الهٖاڭغ للښا‪ ٝ‬الܞ هي ا ڃ‪ ٖ٧‬ڣڋ في ؼٿ‪َٟ‬ڇ د ٶبٖه ا ڭٓلڤ ٶڜ ا ښه اللٻڤڬ ڣ ٕبي ڣهڤ ا ښه‬
‫ال٘ڬ ڭؾڤ‪٦‬ل بڢ لګ الٿهږ ال ڱِ بالڃ‪ٚ‬ڗ الڈ‪ٚ‬گږب پا ڭٓٿى ٗا لڤ ڇاڗ د ٶبٖه في مڃٖمغ ؼٿ‪َٟ‬ڇه‬
‫اؼٓ٘ الخٯڤاػ الؾٿ‪َٟ‬ڇڭغ ‪ٞ‬ا‪ٞ‬ڱغ واا لؾُڃڱڄ ه٘ا ا ښه ب پالخٯڤع ڣلګ‪ :‬پهږ َڃائڄ لٿاٱ‬
‫ا ٿ‪ٕٚ‬ع الܞ أڣٕٶها ه بُڱن ڭُڃڄ ا ٿ‪ٗ ٟٚ‬لڊ مڜ ا‪ٞ‬ؾٷمااػ أهل اللٻغ‪ ،‬ٺَڇ مڈؾڀ بڃڤڋ پاڗ ڣپهږ‬
‫پاڗ چثَڇا مڜ لٿاٱ ڇاژـ ؽ‪ٟ‬ؾٷمل في ‪ٛ‬مڜ الؾٍڈڭل ٷاڗ قږ ٺلبـ ٶلګ ٺَڇها بٷٖ ٗلڊ ب‪ٜ‬مڜ ڂ‪ٚ‬گظ أڣ‬
‫بٷڱٖ مڜ ٗلڊ لٿٴ الؾٍڈڭل‪ ،‬پاشته‪ ٚ‬بمٷܠ الؾٿ‪َٟ‬ڇ مٯلڃا أڣ ٶلګ ڣوڢ مٓ‪٧‬ڤ‪ ،٥‬ڣلڈښڢ وا في الڃ‪ٚ‬ڗ‬
‫بمٷاڗ أْ‪ٚ‬ڥ چڃڤلڢ ؽٷالګ ‪ :‬ت هل ڭښٳ‪ٚ‬ڣڗ ا ؼأڣگلڢ ڭڤم ڭأؽي ؼأڣگلڢ ڭڃڤڋ ال٘ڭڜ ڙ‪ٟ‬ڤه مڜ ڂبل ڂٖ وا ػ‬
‫‪ٞٙ‬ل ‪ٙ‬بښا بال ڄت پما ه٘ا الؾأڣگل؟ پ‪ ٍٚ٧‬بأژڢ ڭجظ ٶلګ مڜ ڭ‪ٚ‬گٖ الٿهږ ال ڱِ أڗ ڭؾؿبٸ‬
‫ا‪٦‬ٯاَاػ الܞ َٖقـ في ا لغ لڱٿ‪ٚ‬ځ بڱنها ڣبَڗ ما ڣ‪ ٕٙ‬في الڈؾاب‪ ،‬پڈثَڇا ما ڭٿ‪ ٟٚ‬ا ٿ‪ٟٚ‬ڣڗ ڇلماػ‬
‫الڃ‪ٚ‬ڗ باا‪٦‬ٯاَاػ الܞ َٖقـ في ا لغ بٷٖ الڃ‪ٚ‬ڣڗ الثاقغ ڣلګب پٷلګ ا ٖڂڄ أڗ ڭٿ‪ ٟٚ‬الڃ‪ٚ‬ڗ بُ‪ٟ‬ظ‬
‫ا ٷاڙى الܞ ڇاژـ م‪ٟ‬ؾٷملغ في ٶ‪ ٚ٧‬ژ‪ٜ‬ڣلڢب ڣ َ‪ٟ‬ڜ أڗ ڭٿهږ اللٿٴ مڜ الڃ‪ٚ‬ڗ ژٿ‪ٟ‬ڢ بأڗ ڭجمٸ ما ؼڈ‪ٙٚ‬‬
‫في مڤا‪٪‬ٸ مښڢ ڣگښٳ‪ ٚ‬پڱڢ‪ ،‬پ‪ٚ‬بما ا‪ٞ‬ؾٷمل بمٷاڗ مٓؾلٿغ ڇلٿٴ تالهٖاڭغت‪ ،‬ڣگُڃڄ چڱڀ ڭؾٿڄ مٷښاه مٸ‬
‫وملغ مٷܠ ڭغ؟ پڱٷ‪ٚ‬ٽ ا ٷܠ ا ٯلڤب مڜ بَڗ مٷاژڱڢب ڣا‪ٞ‬ؾٖڋ بڃڤڋ بٷ‪ ٬‬الٷلما ‪ :‬ڗ الڃ‪ٚ‬ڗ ڭٿ‪ٟٚ‬‬
‫بٷ‪٫‬ڢ ببٷ‪ّ ،٬‬‬
‫ڣگَڗ أڗ أپ‪٫‬ل ڂ‪ٚ‬گښغ ؼڃڤم ٶلګ َڃڱڃغ مٷܠ اللٿٴ‪ :‬مڤاپڃؾڢ ا ‪ٞ‬بڄ لڢ مڜ الڃڤڋ‬

‫ڣاؼٿاڂڢ مٸ وملغ ا ٷܠ ڣاؼاپڢ مٸ الڃ‪ ٖ٧‬ال٘ڬ وا لڢ الڈؾاب بجملؾڢب پباڗ للباَن أڗ د ٶبٖه‬
‫به٘ه الخٯڤع اژڈ‪ ٚ‬اڂُام في الؾٿ‪َٟ‬ڇ ا ٷܠ ‪٦‬ل الڃٖڭږ با ٷܠ ال ٖڭن ب‪ٟ‬بظ ٶٖم الٷښاڭغ بمٷܠ‬
‫اللٿٴ ا ‪ٟ‬ؾٷمل في الًڈڭل‪ ،‬چما ڣوٖژا في چؾظ الؾٿا‪َٞ‬ڇ ال ٖڭثغ ا ؾٖاڣلغ بَڗ أڭٖڥ ا مښَڗ‪ ،‬ڣلٷل مڜ‬
‫أب‪ ٛٚ‬مٳاه‪ ٚ‬ه٘ه الؾٿا‪َٞ‬ڇ الؾٿ‪َٟ‬ڇ الٷلم ب‬
‫الخٯڤع الثاژڱغ؛ ‪ٞ‬الڱظ‪ ،‬ابٖ للمٿ‪ ٟٚ‬مڜ ٶلمها ما ڭٿهږ بڢ ه٘ه ‪ٞ‬الڱظ ال‪ٚ‬پڱٷغ ڣگُ‪٧‬ل‬
‫ٗلڊ بمما‪ٞٙ‬غ الڈام البلڱټ ڣم‪ٜ‬اڣلؾڢ مٸ الؾٿٯڜ لښڈؾڢ ڣمُا‪ٞ‬ښڢ‪ ،‬ڣالٷښاڭغ بالڤڂڤٽ ٶلګ م‪ٚ‬إ ا ؾډلږ‬
‫مښڢ ڣٗلڊ أژښا ا ژؿ‪ٟ‬امى مښڢ پهږ م‪ٚ‬إ ه ؽٷالګ ڇلڢ ٶلګ ڣوڢ الڈماڋ ڣالؾمام ڣلڈڜ ڭمڈښښا پهږ ما‬
‫ڶهؾٖڬ بڢ بڃٖ‪ ٙ‬الٯاڂغب پښُؾاه لګ ٶلږ ٶ‪ٚ‬اب ڣٶلږ ‪ٞ‬الڱظ‪ -‬ا ٷاڙى ڣالبڱاڗب‬

‫‪ٞ‬ڤ‪ٙ‬ع ٶ‪ٚ‬اٽ‪:‬‬
‫‪ٙ‬شڱٖ ‪٪ٙ‬ا‪ ،‬فسيرالق ‪( ،...‬بالؾ‪ٚ٧‬ٽ)‪،‬وـ‪: ٥ ، :‬‬
‫شڱٖ ‪٪ٙ‬ا‪ ،‬فسيرالق ‪( ،...‬بالؾ‪ٚ٧‬ٽ)‪ ،‬وـ‪- : ٥ ، :‬‬
‫‪51‬‬

‫‪Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, Volume 5, Number 1, 2016‬‬

‫‪M. Sihabuddin‬‬

‫الخٯڤع الثالثغ؛ ٶلږ أَڤاڋ البش‪ ،ٚ‬ڣٗلڊ أڗ مڜ ا‪ٙ‬إ أڗ ڭبُن الڈؾاب ا بٖ لڢ مڜ الٷښاڭغ‬
‫بأَڤاڋ البش‪ ٚ‬مڜ ڙشأڴها ڣؼٯڤ‪ٙ‬ها ڣمڛشأ اْؾاٽ أَڤالهږ‪ ،‬مڜ ڂڤع ڣ‪٪‬ٷڀ ڣٶ‪ ٜ‬ڣٗڋ ڣٶلږ ڣوهل‬

‫ڣ ڭماڗ ڣچٿ‪ ،ٚ‬ڣمڜ الٷلږ بأَڤاڋ الٷالږ الڈبَڇ مڜ ٶلڤگغ ڣ‪ٞ‬ٿلڱغب ڣگُؾاه في ه٘ا لګ پښڤڗ چثَڇع مڜ‬
‫أهمها الؾا‪ٙ‬گٔ بأژڤاٶڢب بښا ٶلګ ه٘ا‪ ،‬ڂاڋ د ٶبٖه ‪ :‬أژا ا أٶڃل چڱڀ ڭمڈڜ أَٖ أڗ ڭٿ‪ ٟٚ‬ڂڤلڢ ؽٷالګ‪:‬‬
‫(ڇاڗ الښا‪ ٝ‬أمغ ڣاَٖعب پبٷن ه الښبَڗ مب‪ٟٚ‬گڜ ڣمښ٘‪ٙ‬گڜ) ٗالبڃ‪ٚ‬ع‪ ٕ :‬ڣهڤ ا ڮٷ‪ٚ‬ٽ أَڤاڋ البش‪،ٚ‬‬
‫ڣچڱڀ اؼُٖڣا‪ ،‬ڣچڱڀ ؼٿ‪ٚ‬ڂڤا؟ ڣما مٷܠ ؼلڊ الڤَٖع الܞ ڇاژڤا ٶليها؟ ڣهل ڇاژـ ژاپٷغ أم ‪٪‬ا‪ٙ‬ع؟ ڣماٗا‬
‫ڇاڗ مڜ قا‪ ٙ‬بٷثغ الښبڱَڗ پيهږب‬
‫الخٯڤع ال‪ٚ‬ابٸ؛ الٷلږ بڤوڢ هٖاڭغ البش‪ ٚ‬ڇلهږ بالڃ‪ٚ‬ڗب پڱجظ ٶلګ ا ٿ‪ ٟٚ‬الڃائږ به٘ا پ‪٪ٚ‬ا‬
‫چٿائڱا‪ :‬أڗ ڮٷلږ ما ڇاڗ ٶلڱڢ الښا‪ ٝ‬في ٶ‪ ٚ٧‬الښبڤع مڜ الٷ‪ٚ‬ب ڣٺَڇهږ‪ ،‬أڗ الڃ‪ٚ‬ڗ ڭښإڥ بأڗ الښا‪ ٝ‬ڇلهږ‬
‫ڇاژڤا في شڃا ڣ‪٪‬اڋ‪ ،‬ڣأڗ الښب ‪٦‬لګ ه ٶلڱڢ ڣ‪ٞ‬لږ بٷن بڢ لهٖاڭتهږ ڣ ‪ٞ‬ٷإهږب ڣچڱڀ ڭٿهږ ا ٿ‪ٟٚ‬‬
‫ما ڂبُؾڢ ڭاػ مڜ ٶڤائٖهږ ٶلګ ڣوڢ ال ڃڱڃغ أڣ ماڭڃ‪ٚ‬ب منها ٗا لږ ڭڈڜ ٶا‪ٙ‬پا بأَڤالهږ ڣما ڇاژڤا‬
‫ٶلڱڢ؟ هل ڭڈؾٿى مڜ ٶلما الڃ‪ٚ‬ڗ ٕٶاع الٖڭڜ ڣا ښا‪٪‬لَڗ ٶښڢ بالؾڃلڱٖ‪ ،‬بأڗ ڭڃڤلڤا ؼڃلڱٖا لٻَڇهږب ڗ‬
‫الښا‪ ٝ‬ڇاژڤا ٶلګ باٮل‪ ،‬ڣأڗ الڃ‪ٚ‬ڗ َٕ‪ ٬‬أباٮڱلهږ في الجملغ؟ چا! ڣبه٘ا ڂاڋ ‪ٙ‬شڱٖ ‪٪ٙ‬ا ڗ مڜ ڙشأ في‬
‫‪ٞ‬ام ڣلږ ڮٷ‪ٚ‬ٽ َاڋ الښا‪ ٝ‬ڂبلڢ ڭجهل ؼأقَڇ هٖاڭؾڢ ڣٶښاڭغ ه ڭجٷلڢ مٻَڇا أَڤاڋ البش‪ ٚ‬ڣمٓ‪ٚ‬وا‬
‫لهږ مڜ الٳلماػ لګ الښڤ‪ٙ‬ب ڣمڜ وهل ه٘ا ڭٳڜ أڗ ‪ٞ‬ام أم‪ ٚ‬ٶإڬب ڣالخام‪٠‬؛ الٷلږ ب‪َٟ‬ڇع الښب ‪٦‬لګ‬
‫ه ٶلڱڢ ڣ‪ٞ‬لږ ڣأص ابڢ‪ ،‬ڣما ڇاژڤا ٶلڱڢ مڜ ٶلږ ڣٶمل ڣؼ‪ٚ٧‬ٽ في الش ڣڗ ٕژڱڤڷها ڣأْ‪ٚ‬ڣڷهاب‬
‫ٗا أمٷښا الښٳ‪ ٚ‬لګ الخٯڤاػ الؾٿ‪َٟ‬ڇڭغ م مٖ ٶبٖه ڣوٖژا أڗ لها ٶاڂغ ڣقڱڃغ باأ‪ٞ‬ا‪ٞ‬ڱَڗ‪،‬‬
‫ڣڋ؛ اللٻغ في ‪ٞ‬ڱاځ الؾا‪ٙ‬گٔ‪ ،‬أڗ اللٻغ ؽ‪ٟ‬ؾٷمل في ٶ‪ ٚ٧‬الؾٍڈڭلب ڣالثاڙى؛ الٷالږ‪ ،‬أڗ اللٻغ لها ڣٲڱٿغ في‬
‫ؼُڃڱڄ ال ڈږ ال٘ڬ ڭُ‪ٚ‬څ الٷالږ ٶلګ شډل ٮبڱ۫ي اڣ اوؾماعي في ٶملڱغ ‪َٞ‬ڇع ؼا‪ٙ‬گٓڱغب پالښ‪ ٨‬ٶښٖ د‬
‫ٶبٖه بٓٯڤاؼڢ ا ښهجڱغ هڤ الًڇچڱظ اللٻڤڬ ال٘ڬ لڢ ا ٷܠ في ‪ٞ‬ڱاځ الؾا‪ٙ‬گخي ڣاوؾماعي پا ڭٓلڤ في‬
‫ژٿ‪ ٠‬الڤڂـ‪ ،‬مڜ اوإه في اؼٓاٗ ا ٷܠ الخا‪ٙ‬ه مڜ ال‪ٟ‬ڱاځ الؾا‪ٙ‬گخي‪-‬اوؾماعيب ڣلڈڜ ا ٷܠ ال٘ڬ هڤ‬
‫ْا‪ٙ‬ه ال‪ٟ‬ڱاځ الؾا‪ٙ‬گخي‪-‬اوؾماعي ا ڭلًڈم بااڂُام في ٗلڊ ا ٷܠ لګ الًڇچڱظ اللٻڤڬ ال٘ڬ لڢ ا ٷܠ مڜ‬

‫الښ‪٨‬ب‬
‫ڣمڜ هښا‪ ،‬ڇاڗ د ٶبٖه ڮ‪ٟ‬ؾمٖ باإٔڣاػ الؾٿ‪َٟ‬ڇڭغ الؾڃلڱٖڭغ (ٶلږ ا ٷاڙى ڣالبڱاڗ) لڈشڀ‬
‫مٷاڙى الښ‪ ،٨‬ڣاٮلڄ ٶليها بـتٶلږ ‪ٞ‬لڤبتب پڱبٖڋ ا ‪٧‬ٯاٍ الڃٖڭږ با ‪٧‬ٯاٍ ال ٖڭن ٶلګ الشډل‬
‫‪ٙ‬شڱٖ ‪٪ٙ‬ا‪ ،‬فسيرالق‬

‫‪( ،...‬بالؾ‪ٚ٧‬ٽ) وـ‪- : ٥ ، :‬‬

‫‪Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, Volume 5, Number 1, 2016‬‬

‫‪52‬‬

‫…‪Muhammad Abduh wa Ittija>huhu‬‬

‫امجا‪ٛ‬ڬب ڣڇاڗ ه٘ا البٖڋ ژٿ‪ٟ‬ڢ لڢ مٷܠ ْا‪ ،٥‬پالجٖڭٖ ا ڮٻَڇ الڃٖڭږ ڣا ڭ٘هبڢ‪ ،‬بل ڭډڤڗ ڇل منهما‬
‫مؾښا‪ٞ‬ظ في ٶاڂغ مڃابلغ ٲاه‪ٚ‬عب ڣڂٖڇاژـ ه٘ه الٷاڂغ ا‪ٞ‬ؾجابغ م مٖ ٶبٖه في مٳاه‪ ٚ‬الؾٿ‪َٟ‬ڇ‬
‫الڃ‪ٚ‬ڙيب‬
‫) ؼڈمڱا لها َܞ‬
‫‬‫ڣڇاژـ مُاڣلغ د ٶبٖه في ٕ‪ٙ‬ا‪ٞ‬غ الؾٿ‪َٟ‬ڇ ٕبي ڣؼبٷها أمَڗ الخڤلګ (‬
‫) ڣژا‪ٚ٦‬‬
‫)‪ ،‬د شڈ‪ٚ‬ڥ ٶڱإ (ػ‬
‫ؼډڤڗ مښهجا إٔبڱا ٮبڃها ؼامڱ٘ه‪ ،‬منهږ د ْاٽ ه (ػ‬
‫)‪ ،‬ڣڇاژـ أب‪ ٛٚ‬ؼامڱ٘ه في ؼٯبڱڄ ا ښه‬
‫َامٖ أبڤ ‪ٛ‬گٖ ڣٶائشغ ٶبٖ ال‪َٚ‬مڜ بڛـ الشاٮى (ػ‬
‫ٕبي‪ ،‬ڣٗلڊ أڶها الܞ ألٿـ الڈؾاب الؾٿ‪َٟ‬ڇ ا ڤ‪٪‬ڤعي تالؾٿ‪َٟ‬ڇ البڱاڙي للڃ‪ٚ‬ڗ الڈ‪ٚ‬گږت ٶلګ ا ښه‬
‫ٕبيب ه٘ا بجاژظ لګ أڶها ‪ٛ‬ڣوغ أمَڗ الخڤلګب‬
‫د‪ .‬فسيرد عبده في معا ى مف دا الق‬
‫بٖا الباَن في بڱاڗ چڱڀ اؼجڢ د ٶبٖه ؼٿ‪َٟ‬ڇه بااؼجاه ٕبي في الؾٿ‪َٟ‬ڇ بأڗ ڭبَڗ ؼٿ‪َٟ‬ڇه في‬
‫مٷاڙى مٿ‪ٕٚ‬اػ الڃ‪ٚ‬ڗ ڇا بٖا ‪ٞ‬اسܢ في اؼجاه الؾٿ‪َٟ‬ڇ ٕبيب ڣڂٖ ؼڃٖم في بڱاڗ الخٯڤع ڣلګ في‬
‫ؼٿ‪َٟ‬ڇه بأڗ پهږ َڃائڄ لٿاٱ الڃ‪ٚ‬ژڱغ اڭڈٿڱڢ مج‪ ٕٚ‬اٶؾمإ ٶلګ ا‪ٞ‬ؾٷمااػ أهل اللٻغ بل ابٖ مڜ‬
‫اٶؾبا‪ ٙ‬بما ا‪ٞ‬ؾٷملـ ه٘ه لٿاٱ في ‪ٛ‬مڜ الؾٍڈڭل ٷاڗب ڣڇاژـ ه٘ه ام اڣلغ م مٖ ٶبٖه في الٷثڤ‪ ٙ‬ٶلګ‬
‫مٷܠ لٻڤڬ للډلمغ ؼؾمَڈ ٶما ‪ٞ‬ا‪ ٙ‬ٶلڱڢ أص اب ا ښه ٕبيب پ ڶهږ ڇاژڤا ڭؾم‪ٟ‬ډڤڗ ٶلګ الٖڣام في‬
‫ا‪ٞ‬تهٖاپهږ في م‪َٚ‬لغ ٕ‪ ٝٙ‬ا ٿ‪ٕٚ‬اػ ڣا عجږ اللٻڤڬ ألٿاٱ الڃ‪ٚ‬ڗ ڣالٷثڤ‪ ٙ‬ٶلګ مٷښاها ڣڂـ ژ‪ٜ‬ڣڋ‬
‫الڃ‪ٚ‬ڗ لڱٿ‪ٟٚ‬ها ا ٿ‪ٕ ٟٚ‬بي َڱڛئ٘ مٯمئښا في مڤ‪٪‬ٷها مڜ ڭغ الܞ وا ػ پيهاب پالڤاڂٸ‪ ،‬أڗ الډلماػ‬
‫لها ؼا‪ٙ‬گٔ ٮڤگل‪ ،‬ڣؽ‪ٟ‬ؾٷمل ا‪ٞ‬ؾٷمااػ مٓؾلٿغ‪ ،‬ڣگجظ أا ژٓلٰ ا‪ٞ‬ؾٷمااػ مؾأْ‪ٚ‬ع بأْ‪ٚ‬ڥ مؾڃٖمغب‬
‫پباژـ للباَن ال‪٧‬ٷڤبغ ا چٖع أمام ؼُڃڱڄ ا ښه ٕبي للؾٿ‪َٟ‬ڇب ڣٗلڊ أژڢ في الڤاڂٸ ڮشډل ‪٦‬ڤ‪ٙ‬ع‬
‫اٶًڇا‪ ٩‬الجڤه‪ٚ‬ڬ ٶلګ ڇل ژڤٵ مڜ ؼٿ‪َٟ‬ڇ ڭ٘هظ پڱڢ ‪٦‬اَبڢ لګ أپڄ پڈ‪ٚ‬ڥ أٶلګ‪ ،‬پماٗا ڮٷܠ مٖلڤڋ‬
‫الډلماػ في ڣڂـ ژ‪ٜ‬ڣڋ الڃ‪ٚ‬ڗ؟ ٶلګ أژښا ‪ٞ‬لمښا بأڗ الٷ‪ٚ‬ب ال٘ڭڜ ژ‪ٜ‬ڋ ٶليهږ الڃ‪ٚ‬ڗ الڈ‪ٚ‬گږ ڂٖ پهمڤا‬
‫بشډل ما في الڃ‪ٚ‬ڗ الڈ‪ٚ‬گږ‪ ،‬پ ڗ ه٘ا ا ڭڃؾضܢ أبٖا أا ژؾجاڣ‪َٖ ٛ‬ڣٕ الٿهږ ال٘ڬ پهمڤه‪ ،‬پ‪٫‬ا ٶڜ أژڢ‬
‫مڜ ال‪٧‬ٷظ َڃا أڗ ڙٷلږ لګ أڬ َٖ مڜ مٷܠ الښ‪ ٨‬الڃ‪ٚ‬ڙي ال٘ڬ پهمڢ ال ابغب ڣٶلګ ه٘ا‪ ،‬پڃٖ اژؾڃٖ‬
‫اب‪ٚ‬اهڱږ ش‪ٚ‬گڀ أڗ ما ‪ٞ‬ا‪ ٙ‬ٶلڱڢ أص اب ا ښه ٕبي مڜ ٮ‪ٚ‬گڄ الؾٿ‪َٟ‬ڇ بالډلماػ ڣٕالتها ا عجمڱغ پ ژڢ‬

‫‪Khairu an- Nahdiyyin, Metode Tafsir…, 32‬‬

‫‪14‬‬

‫اب‪ٚ‬اهڱږ ش‪ٚ‬گڀ‪ ،‬ا جاه التجديد‪:٥ ،...‬‬
‫‪53‬‬

‫‪Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, Volume 5, Number 1, 2016‬‬

‫‪M. Sihabuddin‬‬

‫مٯ‪ٚ‬ب ڣٺَڇ ‪٦‬ڱُڱِ‪ ،‬لڤ ‪ ٖٙ٦‬ا ٿ‪ٕ ٟٚ‬بي في ه٘ا اٶًڇا‪ ٩‬مڜ ؼ‪٧‬ڤ‪ ٙ‬أڗ ألٿاٱ اللٻغ – أڭغ لٻغ ژما‬
‫هي ڂٯٸ ‪٦‬ما ا ؼؿ‪ٟ‬ٸ ٕالتها ا ا ڣ‪٪‬ٷـ لڢ مڜ ا ٷاڙى ڣلګ‪ ،‬پڤ ح بٯاڗ ٗلڊ الؾ‪٧‬ڤ‪ ٙ‬ب‬
‫ڣ م‪ ٚ‬لڲ‪ ٠‬چ٘لڊ َڱښما َاڣڋ د ٶبٖه في ؼٿ‪َٟ‬ڇ مٷاڙى مٿ‪ٕٚ‬اػ الڃ‪ٚ‬ڗ‪ ،‬پ ژڢ ا ڭؾڤڂڀ ٶلګ‬
‫ال‪َٟ‬ڇ في ٮ‪ٚ‬گڄ الؾٿ‪َٟ‬ڇ بالډلماػ ڣٕالتها ا عجمڱغ چبٖاڭغ الٯ‪ٚ‬گڄ لګ ؼٿ‪َٟ‬ڇ الښ‪٨‬ب بل ؼډڤڗ الٿڈ‪ٚ‬ع‬
‫الܞ ڭُٖٕها ال‪ٟ‬ڱاځ هي البٖاڭغ ال ڃڱڃغ لٿهږ اللٿٴب ڣٗلڊ أڗ الؾٿ‪َٟ‬ڇ ٶښٖه ابٖ مڜ أڗ ؼډڤڗ پڱڢ‬
‫الٷاڂغ الڤقڱڃغ بَڗ الٿڈ‪ٚ‬ع الٷامغ ڣاللٿٴب ڣگبڇهڜ ٶلګ ٗلڊ أڗ د ٶبٖه ڂٖ اؼٓ٘ لښٿ‪ٟ‬ڢ في او‪ٚ‬ا‬
‫ٺالظ ژڃٖه ٿ‪ٟٚ‬ڬ الٷ‪٧‬ڤ‪ ٙ‬الڤ‪ٞ‬ڱٯغ ْا‪٦‬غ الجالَڗ ٶلګ ڂاٶٖع ال‪ٟ‬ڱاځ‪ ،‬په٘ه هي الܞ لٷبـ ٕڣ‪ٙ‬ا‬
‫ْٯَڇا في ؼٿ‪َٟ‬ڇه ڣ‪٦‬اَبڢ ت پ ڗ أپ‪٫‬ل ڂ‪ٚ‬گښغ ؼڃڤم ٶلګ َڃڱڃغ مٷܠ اللٿٴ – چما ڂاڋ د ٶبٖه‪-‬‬
‫مڤاپڃؾڢ ا ‪ٞ‬بڄ لڢ مڜ الڃڤڋ‪ ،‬ڣاؼٿاڂڢ مٸ وملغ ا ٷܠ ‪ ،‬ڣاؼاپڢ مٸ الڃ‪ ٖ٧‬ال٘ڬ وا لڢ الڈؾاب‬
‫وملغب پٿي ؼٿ‪َٟ‬ڇ ڂڤلڢ ؽٷالګ‪ :‬ڣٲللښا ٶلڱڈږ الٻمام ڣأژ‪ٜ‬لښا ٶلڱڈږ ا ڜ ڣال‪ٟ‬لڤڥ ڂاڋ‪ :‬تڣا مٷܠ‬
‫لڤ‪٦‬ڀ الٻمام (هښا) بال‪ٚ‬ڂڱڄ چما ڂاڋ ا ٿ‪ ٟٚ‬الجاڋ ڣٺَڇه‪ ،‬بل ال‪ٟ‬ڱاځ ڭڃؾضܢ چثاپؾڢ‪ ٗ ،‬اڭُ‪٧‬ل‬
‫الٳل الٳلڱل ال٘ڬ ڭٿڱٖه َ‪ٚ‬ٽ الؾٳلڱل ا ب اب چثڱڀ ڭمښٸ َ‪ٚ‬ا‪ ٙ‬الشم‪ ٠‬ڣڣهجهاتب ڣفي ؼٿ‪َٟ‬ڇ‬
‫ڂڤلڢ ؽٷاڋ ‪ :‬تبلګ مڜ چ‪ٟ‬ظ ‪ٞ‬ڲئغ ڣأَاٮـ بڢ ْٯڱئؾڢت ڂاڋ د ٶبٖهتلل‪ٟ‬ڲئغت أڬ هښا ٮاڂها‪،‬‬
‫ڣْ‪٧‬ها مٿ‪ٟٚ‬ژا الجاڋ ڣبٷ‪ ٬‬ا ٿ‪ٟٚ‬گڜ بالش‪ٚ‬څ‪ ،‬ڣڂاڋ‪ :‬تڣلڤ صح ه٘ا ا ڇاڗ ڂڤلڢ ؽٷالګ‪( :‬ڣأَاٮـ بڢ‬
‫ْٯڱئؾڢ) مٷܠ ‪ ،‬پ ڗ الش‪ٚ‬څ أچبڇ ال‪ٟ‬ڲئاػ‪ ،‬ڣهڤ ڮ‪ٟ‬ؾُڄ ه٘ا الڤٶڱٖ ل٘اؼڢ چڱٿما ڇاڗت‬
‫ڣٶاڣع ٶلګ ه٘ا پ ژڢ پ‪ ٟٚ‬الڃ‪ٚ‬ڗ اٶؾمإا ٶلګ اللٻغ الڃ‪ٚ‬ژڱغ ژٿ‪ٟ‬ها‪ ،‬په م‪ٚ‬اٶاع مٷاڙى لٿاٱ‬
‫الڃ‪ٚ‬ژڱغ چما ڇاژـ في اللٻغ ٶښٖ ژ‪ٜ‬ڣڋ ڣالڤحي ڣاًَڇا‪ ٝ‬مما ٮ‪ٚ‬أ ٶلګ مٷاژيها مڜ ؼٯڤ‪ ٙ‬ڣا‪ٞ‬ؾٷمااػ‪،‬‬
‫ڣم‪ٚ‬اٶاع الڃڤاٶٖ الښ ُڤگغ ڣالباٺغ ْا‪٦‬غ ڂاٶٖع أا ڭٓ‪ٚ‬ه اللٿٴ مڜ ال ڃڱڃغ لګ امجا‪ ٛ‬ا بڃ‪ٚ‬گښغ ڇاپڱغ‬
‫في ژٿ‪ ٠‬الڈام‪ ،‬ڣڂاڋ د ٶبٖه ژڃٖا للجاڋ في ؼٿ‪َٟ‬ڇ ڂڤلڢ ؽٷالګ‪:‬ت پڱڢ ٲلماػ ڣ‪ٙ‬ٶٖ ڣب‪ٚ‬ځت‪ :‬ت ڗ لٿٴ‬
‫ب‪ٚ‬اهڱږ ش‪ٚ‬گڀ‪ ،‬ا جاه التجديد‪:٥ ،...‬‬
‫ب‪ٚ‬اهڱږ ش‪ٚ‬گڀ‪ ،‬ا جاه التجديد‪:٥ ،...‬‬
‫‪ٞ‬ڤ‪ٙ‬ع البڃ‪ٚ‬ع‪:‬‬
‫‪ٙ‬شڱٖ ‪٪ٙ‬ا‪ ،‬فسيرالق ‪ ،...‬وـ‪: ٥ ، :‬‬
‫البڃ‪ٚ‬ع‪:‬‬
‫‪ٙ‬شڱٖ ‪٪ٙ‬ا‪ ،‬التفسيرام ار‪ ،...‬وـ‪: ٥ ، :‬‬
‫ڣڂٖ ‪ ٍٚ٦‬د ٶبٖه في ؼٿ‪َٟ‬ڇ اڭغ في ‪ٞ‬ڤ‪ٙ‬ع البڃ‪ٚ‬ع ؽٷلڱڃا ٶلګ الجاڋ ال‪ٟ‬ڱڤٮي َڱن ژڢ ڂاڋ‪ :‬ڗ ال‪ٚ‬ٶٖ ملڊ أڣ ‪٦‬ڤؼڢ‪ ،‬ڣالبڇځ‬
‫‪ٞ‬ڤٮڢ ڮ‪ٟ‬ڤځ بڢ ال اب‪ ،‬بأڗ ا لڊ ٶښٖ الجاڋ ڭؾ‪٧‬ڤ‪ ٙ‬و‪ٟ‬ما مإڭا‪ ،‬ڣٗلڊ أڗ ال‪٧‬ڤػ ا ‪ٟ‬مڤٵ باآٗاڗ مڜ ْ‪٧‬ائ‪ ٨‬و‪ٟ‬ام‪،‬‬
‫ڣأڗ ال اب ڭؾ‪٧‬ڤ‪َ ٙ‬ما‪ٙ‬ا بلڱٖا ا ڮ‪َٟ‬ڇ ا ٗا ‪ٛ‬و‪ ٚ‬بال‪ٚ٧‬اّ الشٖڭٖ ڣال‪ٚ٫‬ب ا ؾؾابٸب‬
‫‪Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, Volume 5, Number 1, 2016‬‬

‫‪54‬‬

‫…‪Muhammad Abduh wa Ittija>huhu‬‬

‫الٳلماػ هڤ ٲلمغ اللڱل ڣال ظ ڣال‪٧‬ڲظ ژٿ‪ٟ‬ڢ‪ ،‬ڣال‪ٚ‬ٶٖ هڤ ال‪٧‬ڤػ ا ٷ‪ٚ‬ڣٽ ال٘ڬ ڮ‪ٟ‬مٸ في ال اب‬
‫ٶښٖ اوؾماٶڢ اَڱاژا‪ ،‬ڣالبڇځ ال‪٫‬ڤ ال٘ڬ ڭلمٸ في ال اب أڣ پڄ َڱن ا س ابت‪ ،‬قږ ‪ ٍٚ٦‬بأڗ ه٘ا‬
‫ما ڇاڗ ڭٿهمڢ الٷ‪ٚ‬ب مڜ لٿاٱ‪ ،‬ڣهڤ ال٘ڬ ڭٿهمڢ الښا‪ ٝ‬الڱڤم‪ ،‬ڣا ڭجڤ‪ٚ٦ ٛ‬ٽ لٿاٱ ٶڜ مٷاژيها‬
‫ال ڃڱڃغ ا بٖلڱل ص ڱِ‪ ،‬ڣا ‪ٞ‬ڱما ٗا ‪ٚ٦‬پـ ٶڜ مٷاڙى مڜ ٶالږ الٻڱظ ا ڮٷلمها ا ه ؽٷالګ ڣمڜ‬
‫أٶلمهږ ه ؽٷالګ ڭاه بالڤحي‪ ،‬ڣلڈڜ أچٌڇ ا ٿ‪ٟٚ‬گڜ ڣلٷڤا بُشڤ ؼٿا‪َٞ‬ڇهږ با ڤ‪٪‬ڤٶاػ الܞ ژ‪٨‬‬
‫ام ٖقڤڗ ٶلګ چ٘بها‪ ،‬چما ڣلٷڤا بُشڤها بالڃ‪ ٨٧‬ڣ ‪ٚٞ‬ائلڱاػ الܞ ؼلڃٿڤها مڜ أپڤاه اليهڤٕ‬
‫ڣأل‪٧‬ڃڤها بالڃ‪ٚ‬ڗ لؾډڤڗ بڱاژا لڢ ڣؼٿ‪َٟ‬ڇا‪ ،‬ڣوٷلڤا ٗلڊ مل ڃا بالڤحي‪ ،‬ڣال ڄ ال٘ڬ ا م‪ٚ‬گغ پڱڢ‪ :‬أژڢ ا‬
‫ڭجڤ‪ ٛ‬ل اځ شܢ بالڤحي ٺَڇما ؼٖڋ ٶلڱڢ ألٿاٲڢ ڣأ‪ٞ‬الڱبڢ ا ما قبـ بالڤحي ٶڜ ا ٷ‪٧‬ڤم ال٘ڬ وا بڢ‬
‫قبڤؼا ا ڭٓالٯڢ ال‪ٚ‬گظب‬
‫ڣ ٗا أمٷښا الښٳ‪ ٚ‬أڗ ڂاٶٖع ال‪ٟ‬ڱاځ پڱما ‪ٞ‬بڄ ٶلګ أڗ چڱاڶها ؽشډل أ‪ٞ‬ا‪ٞ‬ا ‪ٙ‬ئڲ‪ٟ‬ا مڜ أ‪٠ٞ‬‬
‫اؼجاه ٕبي ڣا ښه ا ڤ‪٪‬ڤعي في ؼٿ‪َٟ‬ڇ الڃ‪ٚ‬ڗ الڈ‪ٚ‬گږ‪ ،‬ڣؽٷٖ ام ڤ‪ ٙ‬ال ڃڱڃي أَٖ ؼڱا‪ٙ‬اػ اؼجاه‬
‫ٕبي‪ ،‬ڣڙٷܠ بڢ ؼڱا‪ ٙ‬البڱاژڱغ ال٘ڬ َاڣلؾڢ بڛـ الشاٮى في تالؾٿ‪َٟ‬ڇ البڱاڙيتبا ‪ٞ‬ڱما َڱښما اچؾښڀ‬
‫ڂاٶٖع ال‪ٟ‬ڱاځ ڣؽٷلڄ بها مڜ مٿاهڱږ و‪ٜ‬ئڱغ ؼجٖه هڤ ْ‪ ٚ‬ڣا ا في ڂڤاٶٖ د ٶبٖه الؾٿ‪َٟ‬ڇڭغ –‬
‫پ‪٫‬ا ٶڜ ؼٯبڱڃاؼڢ – ا ؾٷلڃغ بٷلڤم اللٻغ ڣپڃهها‪ ،‬ڣٶلڤم ‪ٞ‬الڱظ ڣپ‪ٚ‬ڣٶها‪ ،‬پؾٯبٸ اللٿٴ في الڃ‪ٚ‬ڗ‬
‫الڈ‪ٚ‬گږ لڈشڀ مٷښاه ال ڃڱڃي مٸ م‪ٚ‬اٶغ ڂاٶٖع أڗ ا ڭٓ‪ٚ‬ه اللٿٴ مڜ ال ڃڱڃغ لګ امجا‪ ٛ‬ا بڃ‪ٚ‬گښغ‬
‫ڇاپڱغ في ژٿ‪ ٠‬الڈامب ڣٶبڇ د ٶبٖه ٶښڢ بڃڤلڢ ‪ :‬تڣ َ‪ٟ‬ڜ للمٿ‪ ٟٚ‬أڗ ڭٿهږ اللٿٴ مڜ الڃ‪ٚ‬ڗ ژٿ‪ٟ‬ڢ‬
‫بأڗ ڭجمٸ ما ؼڈ‪ ٙٚ‬في مڤا‪٪‬ٸ مښڢ ڣگښٳ‪ ٚ‬پڱڢ – پ‪ٚ‬بما ا‪ٞ‬ؾٷمل بمٷاڗ مٓؾلٿغ ڇلٿٴ الهٖاڭغ ڣٺَڇه‪-‬‬
‫ڣگُڃڄ چڱڀ ڭؾٿڄ مٷښاه مٸ وملغ مٷܠ ڭغ‪ ،‬پڱٷ‪ٚ‬ٽ ا ٷܠ ا ٯلڤب مڜ بَڗ مٷاژڱڢتب ڣا‪٦‬بِ ه٘ا‬
‫امؾڱا‪ ٛ‬ڭًڇؼظ ٶلګ اْؾاٽ بَڗ ؼٿ‪َٟ‬ڇ د ٶبٖه ڣ ؼٿ‪َٟ‬ڇ اص اب ا ښه ٕبي في مڤڂڀ ڇل منهما مڜ‬
‫باٺغ الڃ‪ٚ‬ڗ مڜ َڱن مٯابڃؾڢ ڃؾضܢ ال اڋ ڣالڃ‪٫‬ڱغ في البُن ٶڜ اعجا‪ٛ‬ب‬
‫ه‪ .‬د عبده قضي إعجا ‪.‬‬
‫مهما ڇاژـ ڂاٶٖع ال‪ٟ‬ڱاځ الܞ بښا ٶليها في ؼٿ‪َٟ‬ڇ مٿ‪ٕٚ‬اػ الڃ‪ٚ‬ڗ ؽشډل أ‪ٞ‬ا‪ٞ‬ا ‪ٙ‬ئڲ‪ٟ‬ا مڜ أ‪٠ٞ‬‬
‫اؼجاه ٕبي ڣا ښه ا ڤ‪٪‬ڤعي ‪ ،‬پ ژڢ اْؾلڀ مٸ اص اب ا ښه ٕبي في ڂ‪٫‬ڱغ اعجا‪ ،ٛ‬ڣه٘ا ڭًڇؼظ‬
‫ٶلګ اْؾاٽ في ٕ‪ٙ‬ا‪ٞ‬غ الښ‪ ٨‬الڃ‪ٚ‬ڙي مڜ َبن الٷثڤ‪ ٙ‬ٶڜ ٕالغ لٿاٱ ڣمٷاژيها‪ ،‬پاٶؾمٖ ا ٿ‪ٕ ٟٚ‬بي‬
‫‪ٙ‬شڱٖ ‪٪ٙ‬ا‪ ،‬فسيرالق ‪ ،...‬وـب ‪٥ ،‬ب‬
‫‪ٙ‬شڱٖ ‪٪ٙ‬ا‪ ،‬فسيرالق ‪ ،...‬وـ‪- : ٥ ، :‬‬
‫‪55‬‬

‫‪Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, Volume 5, Number 1, 2016‬‬

‫‪M. Sihabuddin‬‬

‫ٶلګ أڗ ا ؾٿڄ ٶلڱڢ هڤ أڗ باٺغ أڬ چام هي مٯابڃؾڢ ڃؾضܢ َاڋ امخاٮبَڗ‪ ،‬ڣهل ڭډڤڗ الڃ‪ٚ‬ڗ ڣهڤ‬
‫ڂڱمغ الباٺغ الٷ‪ٚ‬بڱغ ٗا ما ‪ٙ‬گٖ ألٿاٲڢ ٕااػ ڣمٷاڗ لږ ڮٷ‪ٚ‬پها امخاٮبڤڗ بڢ ْا‪٦‬غ ٗا ڇاژـ مٷاڙى‬
‫ٶلمڱغ لږ ؽٷ‪ٚ‬پها الٖژڱا ا بٷٖما وا‪ٛ‬ػ مإا پ‪ٟ‬ڱُغ ڣواهٖػ وهإا ٮڤگا ا‪ٙ‬ؼڃى بڢ ٶڃلها ڣٶلمهاب‬
‫ڣهظ ه٘ه ا ٷاڙى الٷلمڱغ ا ٖٶاع ڇاژـ هي ا ٷاڙى ا ‪ٚ‬إع‪ ،‬پهل پهمها أهل الٷ‪ٚ‬بڱغ مښڢ ٗ ٗاڅ ڣإٔ‪ٙ‬ڇڤها؟‬
‫ڣ ڗ ڇاژـ لږ ؼٿهږ مڜ الښ‪ ٨‬الڃ‪ٚ‬ڙي ڣلږ ڭٖ‪ٙ‬چها أص اب اللٻغ الخل‪ ٨‬مڜ ٶبا‪ٙ‬ڴها چما هڤ الڤاڂٸ پٷا‪،‬‬
‫پڈڱڀ ؼډڤڗ مٷاڙى الڃ‪ٚ‬ڗ ا ‪ٚ‬إع؟ ڣچڱڀ ؼډڤڗ ؼلڊ لٿاٱ مٿهمغ لها؟ ڣهل ه٘ه هي ا ٯابڃغ ڃؾضܢ‬
‫ال اڋ؟‬
‫ڗ ه٘ا اٶًڇا‪ ٩‬البا۬ي ٕبي ا ڭډإ ڭ‪٫‬ڱڀ وٖڭٖا ٶڜ ‪ٞ‬ابڃڱڢ اللٻڤڬ ٺَڇ ا ‪ٟ‬ألغ ا ٯابڃغ‪،‬‬
‫ڣڂٖ ٲڜ ا ٿ‪ٕ ٟٚ‬بي أڗ ه٘ه الٿڈ‪ٚ‬ع ا‪٦‬ٯاَڱغ ا ڭجڤ‪ ٛ‬أڗ ڭُؾڈږ ليها الڃ‪ٚ‬ڗ ا مڜ مښٯڄ وڤا‪ٛ‬‬
‫اَؾډامڢ لګ م‪٧‬ٯل اػ الٷلڤم ْ‪ٚ‬ڥ‪ ،‬ڣمښٸ ٶڜ اَؾډام في پهږ الڃ‪ٚ‬ڗ لګ م‪٧‬ٯل اػ الٷلڤم‬
‫ڣڣ‪ٞ‬ڱلتهږ في ه٘ا ا ښٸ هي اَؾډام لګ م‪٧‬ٯل اػ الٷلڤمب ڣاَؾٌ ا ٿ‪ٕ ٟٚ‬بي بال جغ ا ڈ‪ٚ‬ڣ‪ٙ‬ع ا تهاپؾغ‬
‫أژڢ ڷهاوږ ‪ٙ‬بٰ الښ‪ ٨‬الڃ‪ٚ‬ڙي أڣ پهمڢ في ‪٪‬ڤ ژٳ‪ٚ‬گاػ ا ؼ‪ٚ‬ؼڃي لګ الڱڃَڗ الثابـ مڜ الٷلږ ال ڱِب‬
‫ڣاؼٓ٘ الؾٿ‪َٟ‬ڇ الٷلم مڤ‪٪‬ٸ هجڤمڢ بأژڢ الؾٿ‪َٟ‬ڇ ال٘ڬ ڭُڈږ ا‪٦‬ٯاَاػ الٷلمڱغ في ٶبا‪ٙ‬ع الڃ‪ٚ‬ڗ‬
‫ڣگجتهٖ في ا‪ٞ‬ؾٓ‪ٚ‬اه مٓؾلڀ الٷلڤم ڣ ‪ٙ‬ا الٿل‪ٟ‬ٿڱغ منهاب ڣڂاڋ أمَڗ الخڤلي ‪ :‬تڣأما ما اؼجهـ لڱڢ الښڤاڭا‬
‫الٯڱبغ مڜ وٷل ا‪ٙ‬ؼبا٭ بَڗ چؾاب الٖڭڜ ڣال ڃائڄ الٷلمڱغ امخؾلٿغ ژاَڱغ مڜ ژڤاحګ بڱاڗ ‪ٖ٦‬ڂڢ‬
‫ڣاعجا‪ٛ‬ه‪ ،‬أڣ ا‪٦‬ٯاَڱؾڢ للبڃا بببپ‪ٚ‬بما ڇاڗ ‪ٙٚ٪‬ه أچٌڇ مڜ ژٿٷڢب ٶلګ أژڢ ڗ ڇاڗ ا بٖ لهږ (مٿ‪ٟٚ‬ڣ‬
‫الؾٿ‪َٟ‬ڇ الٷلم ) مڜ ٗلڊ پلٷلڢ ڭڈٿي في ه٘ا ڣگٿي أا ڭډڤڗ في چؾاب الٖڭڜ ژ‪ٚ٦ ٨‬گِ ڭ‪٧‬إم َڃڱڃغ‬
‫ٶلمڱغ ڭڈشڀ البُن أڶها مڜ ژڤامڲ‪ ٠‬الډڤڗ ڣژٳږ ڣوڤٕه‪ ،‬ڣَ‪ٟ‬ظ چؾاب الٖڭڜ به٘ا الڃٖ‪٦ ٙ‬اَڱغ‬
‫لل ڱاع ڣم‪ٟ‬اڭ‪ٚ‬ع للٷلږ ڣْا‪٦‬ا مڜ الښڃٖبببڣَْڇ أص اب ه٘ه ال‪ٚ‬ٺباػ ال٘ڭڜ ڭبڲښڤڗ ال‪ٖ٧‬ځ ڣاعجا‪ٛ‬‬
‫أڣ ال‪٧‬اَڱاػ لڈؾاب الٖڭڜ به٘ا الښُڤ مڜ الؾٿ‪َٟ‬ڇ الٷلم – َْڇ لهږ أڗ ڭڃٖ‪ٙ‬ڣا مثل ه٘ا اٶؾبا‪،ٙ‬‬
‫پاڭؾډلٿڤڗ ما ڭؾډلٿڤڗ مڜ ‪ٙ‬بٰ الڈؾاب بالٷلږ‪ ،‬پالڃ‪ٚ‬ڗ ٺܠ ٶڜ أڗ ڮٷًڈ بمثل ه٘ا الؾډلڀ ال٘ڬ ڭڤشڊ‬
‫أڗ ڭٓ‪ٚ‬ه بڢ ٶڜ هٖپڢ ڙ‪ٟ‬اڙي اوؾماعي في ا‪٦‬اٍ ال ڱاع ڣ‪ٙ‬گا‪٪‬ؾڢ ژٿڤ‪ ٝ‬الښا‪ ٝ‬ومڱٷا ٶلګ اْؾاٽ‬
‫َٳهږ مڜ الٷلڤم الٯبڱٷڱغ ڣال‪ٚ‬گا‪٪‬ڱغ ڣما ليها‪ ،‬ڣَ‪ٟ‬ظ ه ا چما ؼڃٖم أا ڭډڤڗ في الڃ‪ٚ‬ڗ ژ‪ٚ٦ ٨‬گِ‬
‫ڭ‪٧‬إم َڃڱڃغ ٶلمڱغ ٕڣڗ أڗ ڭمڈڜ الؾڤپڱڄ بڲښڢ ڣبڱنهابت‬
‫أمَڗ الخڤلګ‪ ،‬م اهج التجديد‪،...‬‬
‫أمَڗ الخڤلګ‪ ،‬م اهج التجديد‪:٥ ،...‬‬

‫‪-‬‬

‫‪Teosofia: Indonesian Journal of Islamic Mysticism, Volume 5, Number 1, 2016‬‬

‫‪56‬‬

‫…‪Muhammad Abduh wa Ittija>huhu‬‬

‫ڣ ٗا ما ؽ‪ٟ‬امُښا في ه٘ه الښڃٯغ‪ ،‬پمڜ َڃښا أڗ ژؿ‪ٟ‬ا ڋ‪ٗ :‬ا ڇاژـ ا ٯابڃغ ؽٷܠ أا ڭٓ‪ٚ‬ه مٖلڤڋ‬
‫اللٿٴ الڃ‪ٚ‬ڙي ٶما ؽٷا‪ٙ‬ٽ ٶلڱڢ الٷ‪ٚ‬ب امخاٮبڤڗ مڜ مٷاڗ‪ ،‬پڈڱڀ ڭډڤڗ ٗڗ مٓاٮبا بڢ مڜ بٷٖهږ‪،‬‬
‫ڣمعج‪ٜ‬ا لهږ أڭ‪٫‬ا ‪ٚ٪‬ڣ‪ٙ‬ع أژڢ چؾاب اڙ‪ٟ‬اژڱغ ڣالبش‪ٚ‬گغ ڇلها؟ ألڲ‪ ٠‬مڜ ا مڈڜ أڗ ڭؾڤوڢ ه بٓٯابڢ لګ‬
‫الٷ‪ٚ‬ب ڣڂـ ژ‪ٜ‬ڣڋ الڃ‪ٚ‬ڗ پڱډڤڗ ْٯابڢ مٯابڃا‪ -‬بٳاه‪ٚ‬ه ڣژ‪٧‬ڢ أڣ ٕالؾڢ ڣلګ‪ -‬ڃؾضܢ َالهږ ڣما‬
‫ڮٷ‪ٚ‬پڤڗ‪ ،‬ڣگډڤڗ بما اَؾڤاه باٮڜ ْٯابڢ – أڣ بٖااؼڢ الثاژڤگغ – معج‪ٜ‬ا ڜ بٷٖهږ أڭ‪٫‬ا ‪ٚ٪‬ڣ‪ٙ‬ع أڶهږ‬
‫مٓاٮبڤڗ بڢ مثل ‪ٞ‬ابڃيهږ‪ ،‬ڣگډڤڗ ب٘لڊ مُڃڃا ٷإلغ ‪٦‬ٷبغ ا ڭڃٖ‪ ٙ‬ٶلګ ؼُڃڱڃها ا ژ‪ ٨‬ڭ‪ٚ‬وٸ في‬
‫م‪ٖٙ٧‬ه لګ ٮبڱٷغ ٺَڇ بش‪ٚ‬گغ‪ ،‬ڣٶلګ ه٘ا پالباَن ڭؾٿڄ ٶلګ ما اٶًڇ‪٪‬ڢ اب‪ٚ‬اهڱږ ش‪ٚ‬گڀ ٶڜ ‪ٙ‬أڬ ‪٦‬اَظ‬
‫ا ښه ٕبيب‬
‫ڣامؾا‪ ٛ‬ؼٿ‪َٟ‬ڇ د ٶبٖه ٶڜ ‪٦‬اَظ ا ښه إبي بؾ‪ٚ٧‬گُڢ پڈ‪ٚ‬ع الؾٿ‪َٟ‬ڇ الٷلم ا ‪ٞ‬ڱما في‬
‫ؼٯبڱڃها ٶلګ الښاَڱؾَڗ الؾا‪ٙ‬گٓڱغ ڣالٷلمڱغ‪ ،‬پمٷ‪ٚ‬پغ الډڤڗ ڣ‪ٍٞ‬ڗ ه ؽٷالګ پڱڢ ٶښٖ د ٶبٖه‪ ،‬مما ڮٷَڗ‬
‫ٶلګ پهږ الڃ‪ٚ‬ڗ ڣ‪ٞ‬ائ‪ ٚ‬الٷلڤم مڜ ال‪ٚ‬گا‪٪‬ڱاػ ڣالٯبڱٷڱاػ ڣٺَڇها‪ ،‬ا ڭ‪ ٚ٫‬شܢ منها بالٖڭڜ‪ ،‬بل ڭڃڤڷها‬
‫چما اڶها ؼڃڤگڢ‪ ،‬ڣأڗ الڃ‪ٚ‬ڗ الڈ‪ٚ‬گږ ٶښٖه مڤاپڄ ا ڭؾجٖٕ مڜ الٷلږ ال ڄ ڣالؿش‪ٚ‬ڰٸ الٷٖڋ أڣٺَڇ‬
‫مٓالڀ لڢب ڣ‪ ٍٚ٦‬بأڗ اعجا‪ٛ‬ه مما ڮعج‪ ٜ‬ال‪ٜ‬ماڗ ٶڜ ابٯاڋ شܢ مښڢ‪ ،‬ڣڂٖ قبـ ه٘ا الڃ‪ٚ‬ڗ ڣَٖه‪ ،‬پهڤ‬
‫چؾاب مشؾمل ٶلګ چثَڇ مڜ أمڤ‪ ٙ‬الٷالږ الډڤژڱغ ڣاوؾماٶڱغ م‪ٚ‬ػ الٷ‪٧‬ڤ‪ ٙ‬ڣؼڃلبـ أَڤاڋ البش‪ ٚ‬في‬
‫الٷلڤم ڣ ٶماڋ‪ ،‬ڣلږ ڭٳه‪ْ ٚ‬ٯأ ڂٯ۫ي في شܢ منها‪ ،‬له٘ا ڇاژـ ‪ٞ‬امؾڢ مڜ الخٯأ ‪ٚ٪‬با مڜ ‪ٚ٪‬ڣب‬
‫عجا‪ٛ‬ه للبش‪ ،ٚ‬ڣ ڗ لږ ڭڈڜ مما ؼُٖڥ بڢ ال‪ٞٚ‬ڤڋ م أژڢ لږ ڭڈڜ لڱٳه‪ ٚ‬ا مڜ بٷٖه‪ ،‬پإْ‪ ٚ‬لڱډڤڗ‬
‫جغ ٶلګ أهلڢب ڣ‪ٛ‬إ في بڱاژڢ أڗ الڃ‪ٚ‬ڗ ڮشؾمل ٶلګ ؼُڃڱڄ چثَڇ مڜ ا ‪ٟ‬ائل الٷلمڱغ ڣالؾا‪ٙ‬گٓڱغ الܞ لږ‬
‫ؼڈڜ مٷ‪ٚ‬ڣپغ في ٶ‪ ٚ٧‬ژ‪ٜ‬ڣلڢ‪ ،‬قږ ٶ‪ٚ‬پـ بٷٖ ٗلڊ بما اژڈشڀ للباَثَڗ ڣام ڃڃَڗ مڜ ٮبڱٷغ الډڤڗ‬
‫ڣؼا‪ٙ‬گٔ البش‪ ٚ‬ڣ‪ٍٞ‬ڗ ه في الخلڄ‪ ،‬ڣه٘ه ژڤاٵ مڜ ا ٷا‪ٙ‬ٽ ڇاژـ مجهڤلغ للٷ‪ٚ‬ب أڣ لجمڱٸ البش‪ ٚ‬في‬
‫الٻالظ‪َ ،‬ܞ أڗ ا ‪ٟ‬لمَڗ أژٿ‪ٟ‬هږ ڇاژڤا ڭؾأڣلڤڶها ڣگٓ‪ٚ‬وڤڶها ٶڜ ٲڤاه‪ٚ‬ها لؾڤاپڄ ا ٷ‪ٚ‬ڣٽ ٶښٖهږ في ڇل‬
‫ٶ‪ ٚ٧‬مڜ ٲڤاه‪ ٚ‬ڣؼڃالڱٖ‪ ،‬أڣ مڜ ژٳ‪ٚ‬گاػ الٷلڤم ڣالٿښڤڗ الباٮلغب‬
‫ڣڇاڗ د ٶبٖه ڂٖ بَڗ بم‪ٟ‬لڈڢ ه٘ا أڗ ا ٷًڇ‪ ٩‬لؾٿ‪َٟ‬ڇ ڭاػ الڃ‪ٚ‬ژڱغ الډڤژڱغ ڭڛبۭي ٶلڱڢ أڗ‬
‫ڭلږ ڣلڤ بجاژظ ‪٦‬الح مڜ ال ڃائڄ الٷلمڱغ ا ؾ‪٧‬لغ بمڤ‪٪‬ڤٵ ڭغ ا ‪ٚ‬إ بؾٿ‪َٟ‬ڇها‪ ،‬مٸ م‪ٚ‬اٶاع الٖڂغ‬
‫الڤاوبغ في الؾٯبڱڄ چما ٕڋ ب٘لڊ ٶلګ ‪ٛ‬گإؼڢ ڣوهٖه الخا‪ ٥‬في ه٘ا ا ڱٖاڗب ڣاٲه‪ ٚ‬د ٶبٖه شڤاهٖ‬
‫چثَڇع ڣا غ في اَؾڤا الڃ‪ٚ‬ڗ الڈ‪ٚ‬گږ ٶلګ العجائظ الٷلمڱغ ا ڈؿشٿغ في ‪ٛ‬ماڗ بٷٖ ‪ٛ‬ماڗ‪ ،‬ڣ ڭاػ‬
�