IRINGAN MUSIK DALAM TART
KEBUTUIIAN IRINGAN MUSIK DALAM TART
Disampaikan Dalam Semrnar Pendayaan Guru-guru Kesenian
SLTP dan SIVIU di Bengkulu
PERPUSTAFi l ‖
」UDUL
哩 I 」辮
:
J ENI S :
NOMOR :
TANGGAL:
奮礎
争ゞ
なり
"こ
ン
■■
“
Oleh:
Drs. Wimbrayardi
I PADA‖
G
PANI ] 薇A PELAKSANA I E] Ⅵ u
LMI AⅡ DANヽ VORX3Ⅱ o. D HEI sEく UNTUK
CURU_cuRu KEsENt t sLTP DAN S卜 胃 sE― PROP.
BENCKULU
n. ngkt t Eu, 141ヽ ove豊 与er 1999
NomOr i oo5″
Lanl p. : _
Hal
an. T「 η〃1999
i Fer nl i l l t aal l Pel El akai ai l
Dan Tenaga■
l st =電 kt ur
Kepada Yt h Dekan FBSS
Uni v. Ncsei Padang
_Di
Padang
Dengan hOmat ,
Ber sama sur t t i i l i ka■
Dekan FBSS
=sam
pai kan kepada Bapよ
挽 市釘si t as Neser i Pad鴫 , bah、
電 pada t at t ga1 26■ 28 No‐ mber 1999
よ 銀 dl at i sanakan Temu nmi ah dan wOAshOp Mus■
unt t k cur Bd―
gul ■・ R[ eseni an SLTP dan SMl U s← Pr cpi nsi Bengku: u. Unt t k i t u kanl i
dar i pani t i a menl i nt a banman Dosen dar i J unsan Sendr at asi k sebagai
_Ⅲ ol 響 彗
: Ч r dan Penyt t i M
よ J ah, yang namanya t er sebut t t bawah hi :
1. Dr so Syahr el
2. D薦 。Wi m
bt t yar di
●. D■ . H【 a鞍 轟, M. =um
.
{
Den」 ki 〔 遍」ah pel l l l i nt aan i ni kanl i sampakat at as bant t an dan
keJ a mma Bap〔 よkami ucapkan t e三 ma kasi h.
一
﹂
ヽJ
Panitia Pslaksaru,
…
Tembusan:
1. Ket ua J ur usan Sendr at asi k
EBSS I J NP
2 Ar si p
DEPARTEMEN PENDⅡ) I KAN DAN KEBUDAYAAN
UNI VERSI TAS NEGERI PADANG
FAKULTAS BAHASA S贔 、
STRA DAN SENI
J LPEヾ. DLHal nh
5NP Ai r Tawar
Nomor : 3913/ K12. 1. 4月 P∼1/ 1999
Tel p. 533“
17] ヽ Ovcm
bcr
- p. : _
1999
Hal : i zi n. Met t adi Penl akal ah
dan Tenaga l nst r uht ur
Yth. Ketua Lernbaga pengabdian
Kepada it{asl,arakat LBIP Padang
Padang
Dcngan
tomrt,
Berdasarkan surat Panitia Pelalsana Temu Ilmiah dan lVorkshop rllusik bagi
guru-guru Kesenian SLTP dan sIr,IU se-propinsi Benglnrlq mohon uantrun
Tena# hstnrltur dan Penyaji l,hkalah pada tanggal26|2g November 1999,
dengan ini disampaikan bahwa kami dapat menyetujui Saudara:
1.
2.
3.
Drs. Slzhrel
Drs. Wimralardi
Drs. NdarzanL lvlHum
sejauh tidak rnengganggu i 奨388 POkOk yang ber san3kut an di J _an
Pendidikan Sendratasik.
Selanjutnya, lcarni mohon banuun Saud.rra tuurk berkenan meruoses izin yang
bersangkuran
Domikianlah kami sampaikan, atas bantuan dan korjasama Saudara kami
ｄ
ｐ︿
ｆ．３
︲
︲
︲′
︲い ５
響 こ琳離
轟Ψ
ucapkan terima kasih.
Tembusan:
1. Ketua Jurusan Sendratasik
FBSS LNP Padang
2. \-ang bersangkuten
KEB¨
I RI NGAN Ⅳ■ I SI K DALAM TARI
Ol eh. Dr s. Wi mbr avar di
A
Pendahuluan
Ssni telah sekian lama bersingungan dengan ilmu pengetatruan. Disini tentu terjadi
psrtemuan antara salah satu komponen ilmu pengetahuan. Rasa adalah salah satu
komponcn seni.
mcnghindar
&ri
D
dalam persingungannya dcngan ilmu psngetahuan '1a" tidak dapat
tuntutan rasuonal.vang menjadi salah satu komponen ilmu pcngetahuan.
Sebagai hipotesis sernentara saya menganggap bahwa musik mengr-urgkapkan
rasa/ernosil. Bila suatu
masyarakat
gaya musik yang lfias (distinetive), maka
kita boleh menirik kesimpulan batrwa para anggota masyarakat tersebut mempurryai suatu
pola kebutuhan unosional tertentu yang dipenuhi oleh gaya mu*iknya.
Kadang-kadang kalau bukan kerap kita melihat tentang arti senr, akan menernulqan
jalan buntii dikala kita bcrhadapan dengan apa )'ang disebut dengan komponen utama scni
yaitu 'tasa'yang seakan-akan sudah berhenti tanpa dapat dijelaskan lagi dengan wahana
nalar. Kadang-kadang seniman merasa bangga bila akhirnya satu rentetan
panjang
pertanyaan dari kita kepadanp sampai pada ternbok y'ang tidak tertembus pikir.
Rasa
ini tumbuh
atas kebiasaan budaya (Cultural Habit) yang mana membsntuk
penilaian tcrt€ntu pada pcristiwa tertsntu. Dengan dernikian sebuah peristiwa bisa dinilai
dengan sutrjelctif dan objektif.
Seni suara musik dan tari mcrupakan baglan dari kehidupan manusia dimuka bumi
ini sejak dari zaman primitif sampai kepada zaman modem sekarang ini.
！︰ ︱︰ ︱ ︱ ︱︰１︰︰ Ｌ●
Kerinduan san jejaka terhadap kekasihnya legnya peras&m ser[a cetusan rasa
syukur kepada Tuhan Yang Maha Es4 bergeloranya semangat para
pejuang
mempertahangkan tanah airnya suka cita petani yang sedang panen dan lain-lain yang
dapat dicetuskan atau digambarkan orang melalui nyanylarL musilq ataupun tarian.
Ketiga cara jenis mencetuskan perasiun ini erat hubungannya satu dengan yang
lainnya, tetapi pcnulis, dalam makalatr ini hanya membicarakan pengertian musik dan tari
yang pada gilirannya nanti akan mengkhususkan pembicaraim mengenai *Kebutuhan
kingan Musik Dalam Tari'.
Saya scring menonton pcnarnpilan pertrmjukan
tari. Di dalam penampilan itu tcrasa
dan tedihat bahwa antara musik iringan dengan bentuk karakter gerak yang diekspresikan
oleh para penatz tari sangat erat keftrkaitannya anatar iringan musik dengan benhrk tarinya,
kalau tidak ada keterkaitannya tarinya tidak akan mempruryai makna yang dihrju oleh
penata tarinya. Seperti gerakan tari itu tidak sama dengan
tfirpo musiknya akan
t€rjadi
kesenjangan aau kejanggalan didalarn penampilnnya.
Sebagaimana telah disinggung
di atas, musik iringan itu sangat berpengaxuh bagi
kehidupan manusia insan tari dan dapat kita bayangkan bctapa gersangnya dan sepinya
kehidupan
tai
tanpa adanya musik.
B. Pengertian Musik
Mendcngar perkataan musik barangkali banyal,t orang mengasosiasikan atau
beranggapan bahwa musik
itu adalah Band, Consert yang sering kita dengan baik itu
mclalui radio atau televisi dan pernrnjukapcrtunjukan di atas pentas.
Perkataan musik berasal dari bahasa
l'unani yaitu "Mousan
ata.u
lvlousikos. Kata
lvlousikos adalah dewa yang melambangkan keindahan yang meoguasai bintang-bintang,
bidang kesenian dan ilmu pengetahuan (Science).
Istilah musik berasal dari sebuah kata kerja latin yatni muso.
Dan jika lebih spesifik lagi bahwa kata muse itu berarti seni
atau teknik permainan dari seorang musikus atau penyair.
DKJ 1974: 105).
Selanjutrya dijelaskan, sejak abad permulaan sampai abad pertengatran konsep
musik yang sangat penting dikeluarkan oleh Boeans yang men€rangkan pengertian
"Harmoni seluruh dunia", "Musika nada" (nrmoni unirrerse), "Musika humana (harmoni
jiwa
dengan manusia) dan musika instnrmen. Kedua urrsur
.r"-."
ini diberi watak oleh beberapa
nada), intcnsity ftekuatan) dan
lagi sepe,rli pitc lnada;, duration (scrasi atau
iarak
colour (warna nada). l.Iamun dernikia4 suara yang dihasilkan itu masih merupakan suara
tersendiri. Jika tidak dilengkapi dengan mclod! tonalitas dan
ritne dan justru
keempat
unsur inilah sebcnarnya yang mcljadikan suara-suara tcrsebut sebagai suatu musical sound.
H.W.Longefellow melalui filsafatnv-a merryatakan bahwa musik adalah
pencerminan dari kehidupan manusia. Suatu bangsa dapat mcrnperkenalkan watakny4
memproklamirkan cita-cita kepada bangsa lain bahwa musik setiap bangsa mernpunyai ciri-
ciri khas sehingga dengan demikian bangsa yang satu dapat mengenal
dengan mendengarkan musiknya. Hal ini sama apa yang dikatakan
bangsa yang lain
Tolstoy *Kalau hendalt
mengetahui betapa tingginya rcndahnya peradapan manusia pada suatu bangsa dengrlatt
musiknya (Nangkir, 197 4: 107).
Dcngan dcmikian jelaslah sudah bahwa musik itu adalah sebagian dari kehidupan
manusia yang mcmpunl'ai pesan dan kesan terscndiri. Dkatakan demikian karena jalinan
bunyr yang indah membentrrk serta mernberikan rasa nikmat kepada sipendengar dan bisa
menimbulkan kepuasan pada manusia bagi 1,ang menikmatinya.
C. Pengerian Tari
Jika kita mendengar perkataan tari tentu terbayang oleh kita gerakan-gerakan tubutl
yang indah gemulai menuruti alunan irama musi( dan mungkin juga pengungkapan
kehidupan hewan ser[a keadaan alan sekeliling kita. Jadi dalam tari kita jumpai gerak yang
disenikan yaiur gcrakan manusia diluar g€rak
nrtin bukan
gerakan yang kita lihat sehari-
hari.
Apabila kita perhatikan anak-anak yang sedang bermain-muin. pak tani yang sedang
mengayunkan cang{
Disampaikan Dalam Semrnar Pendayaan Guru-guru Kesenian
SLTP dan SIVIU di Bengkulu
PERPUSTAFi l ‖
」UDUL
哩 I 」辮
:
J ENI S :
NOMOR :
TANGGAL:
奮礎
争ゞ
なり
"こ
ン
■■
“
Oleh:
Drs. Wimbrayardi
I PADA‖
G
PANI ] 薇A PELAKSANA I E] Ⅵ u
LMI AⅡ DANヽ VORX3Ⅱ o. D HEI sEく UNTUK
CURU_cuRu KEsENt t sLTP DAN S卜 胃 sE― PROP.
BENCKULU
n. ngkt t Eu, 141ヽ ove豊 与er 1999
NomOr i oo5″
Lanl p. : _
Hal
an. T「 η〃1999
i Fer nl i l l t aal l Pel El akai ai l
Dan Tenaga■
l st =電 kt ur
Kepada Yt h Dekan FBSS
Uni v. Ncsei Padang
_Di
Padang
Dengan hOmat ,
Ber sama sur t t i i l i ka■
Dekan FBSS
=sam
pai kan kepada Bapよ
挽 市釘si t as Neser i Pad鴫 , bah、
電 pada t at t ga1 26■ 28 No‐ mber 1999
よ 銀 dl at i sanakan Temu nmi ah dan wOAshOp Mus■
unt t k cur Bd―
gul ■・ R[ eseni an SLTP dan SMl U s← Pr cpi nsi Bengku: u. Unt t k i t u kanl i
dar i pani t i a menl i nt a banman Dosen dar i J unsan Sendr at asi k sebagai
_Ⅲ ol 響 彗
: Ч r dan Penyt t i M
よ J ah, yang namanya t er sebut t t bawah hi :
1. Dr so Syahr el
2. D薦 。Wi m
bt t yar di
●. D■ . H【 a鞍 轟, M. =um
.
{
Den」 ki 〔 遍」ah pel l l l i nt aan i ni kanl i sampakat at as bant t an dan
keJ a mma Bap〔 よkami ucapkan t e三 ma kasi h.
一
﹂
ヽJ
Panitia Pslaksaru,
…
Tembusan:
1. Ket ua J ur usan Sendr at asi k
EBSS I J NP
2 Ar si p
DEPARTEMEN PENDⅡ) I KAN DAN KEBUDAYAAN
UNI VERSI TAS NEGERI PADANG
FAKULTAS BAHASA S贔 、
STRA DAN SENI
J LPEヾ. DLHal nh
5NP Ai r Tawar
Nomor : 3913/ K12. 1. 4月 P∼1/ 1999
Tel p. 533“
17] ヽ Ovcm
bcr
- p. : _
1999
Hal : i zi n. Met t adi Penl akal ah
dan Tenaga l nst r uht ur
Yth. Ketua Lernbaga pengabdian
Kepada it{asl,arakat LBIP Padang
Padang
Dcngan
tomrt,
Berdasarkan surat Panitia Pelalsana Temu Ilmiah dan lVorkshop rllusik bagi
guru-guru Kesenian SLTP dan sIr,IU se-propinsi Benglnrlq mohon uantrun
Tena# hstnrltur dan Penyaji l,hkalah pada tanggal26|2g November 1999,
dengan ini disampaikan bahwa kami dapat menyetujui Saudara:
1.
2.
3.
Drs. Slzhrel
Drs. Wimralardi
Drs. NdarzanL lvlHum
sejauh tidak rnengganggu i 奨388 POkOk yang ber san3kut an di J _an
Pendidikan Sendratasik.
Selanjutnya, lcarni mohon banuun Saud.rra tuurk berkenan meruoses izin yang
bersangkuran
Domikianlah kami sampaikan, atas bantuan dan korjasama Saudara kami
ｄ
ｐ︿
ｆ．３
︲
︲
︲′
︲い ５
響 こ琳離
轟Ψ
ucapkan terima kasih.
Tembusan:
1. Ketua Jurusan Sendratasik
FBSS LNP Padang
2. \-ang bersangkuten
KEB¨
I RI NGAN Ⅳ■ I SI K DALAM TARI
Ol eh. Dr s. Wi mbr avar di
A
Pendahuluan
Ssni telah sekian lama bersingungan dengan ilmu pengetatruan. Disini tentu terjadi
psrtemuan antara salah satu komponen ilmu pengetahuan. Rasa adalah salah satu
komponcn seni.
mcnghindar
&ri
D
dalam persingungannya dcngan ilmu psngetahuan '1a" tidak dapat
tuntutan rasuonal.vang menjadi salah satu komponen ilmu pcngetahuan.
Sebagai hipotesis sernentara saya menganggap bahwa musik mengr-urgkapkan
rasa/ernosil. Bila suatu
masyarakat
gaya musik yang lfias (distinetive), maka
kita boleh menirik kesimpulan batrwa para anggota masyarakat tersebut mempurryai suatu
pola kebutuhan unosional tertentu yang dipenuhi oleh gaya mu*iknya.
Kadang-kadang kalau bukan kerap kita melihat tentang arti senr, akan menernulqan
jalan buntii dikala kita bcrhadapan dengan apa )'ang disebut dengan komponen utama scni
yaitu 'tasa'yang seakan-akan sudah berhenti tanpa dapat dijelaskan lagi dengan wahana
nalar. Kadang-kadang seniman merasa bangga bila akhirnya satu rentetan
panjang
pertanyaan dari kita kepadanp sampai pada ternbok y'ang tidak tertembus pikir.
Rasa
ini tumbuh
atas kebiasaan budaya (Cultural Habit) yang mana membsntuk
penilaian tcrt€ntu pada pcristiwa tertsntu. Dengan dernikian sebuah peristiwa bisa dinilai
dengan sutrjelctif dan objektif.
Seni suara musik dan tari mcrupakan baglan dari kehidupan manusia dimuka bumi
ini sejak dari zaman primitif sampai kepada zaman modem sekarang ini.
！︰ ︱︰ ︱ ︱ ︱︰１︰︰ Ｌ●
Kerinduan san jejaka terhadap kekasihnya legnya peras&m ser[a cetusan rasa
syukur kepada Tuhan Yang Maha Es4 bergeloranya semangat para
pejuang
mempertahangkan tanah airnya suka cita petani yang sedang panen dan lain-lain yang
dapat dicetuskan atau digambarkan orang melalui nyanylarL musilq ataupun tarian.
Ketiga cara jenis mencetuskan perasiun ini erat hubungannya satu dengan yang
lainnya, tetapi pcnulis, dalam makalatr ini hanya membicarakan pengertian musik dan tari
yang pada gilirannya nanti akan mengkhususkan pembicaraim mengenai *Kebutuhan
kingan Musik Dalam Tari'.
Saya scring menonton pcnarnpilan pertrmjukan
tari. Di dalam penampilan itu tcrasa
dan tedihat bahwa antara musik iringan dengan bentuk karakter gerak yang diekspresikan
oleh para penatz tari sangat erat keftrkaitannya anatar iringan musik dengan benhrk tarinya,
kalau tidak ada keterkaitannya tarinya tidak akan mempruryai makna yang dihrju oleh
penata tarinya. Seperti gerakan tari itu tidak sama dengan
tfirpo musiknya akan
t€rjadi
kesenjangan aau kejanggalan didalarn penampilnnya.
Sebagaimana telah disinggung
di atas, musik iringan itu sangat berpengaxuh bagi
kehidupan manusia insan tari dan dapat kita bayangkan bctapa gersangnya dan sepinya
kehidupan
tai
tanpa adanya musik.
B. Pengertian Musik
Mendcngar perkataan musik barangkali banyal,t orang mengasosiasikan atau
beranggapan bahwa musik
itu adalah Band, Consert yang sering kita dengan baik itu
mclalui radio atau televisi dan pernrnjukapcrtunjukan di atas pentas.
Perkataan musik berasal dari bahasa
l'unani yaitu "Mousan
ata.u
lvlousikos. Kata
lvlousikos adalah dewa yang melambangkan keindahan yang meoguasai bintang-bintang,
bidang kesenian dan ilmu pengetahuan (Science).
Istilah musik berasal dari sebuah kata kerja latin yatni muso.
Dan jika lebih spesifik lagi bahwa kata muse itu berarti seni
atau teknik permainan dari seorang musikus atau penyair.
DKJ 1974: 105).
Selanjutrya dijelaskan, sejak abad permulaan sampai abad pertengatran konsep
musik yang sangat penting dikeluarkan oleh Boeans yang men€rangkan pengertian
"Harmoni seluruh dunia", "Musika nada" (nrmoni unirrerse), "Musika humana (harmoni
jiwa
dengan manusia) dan musika instnrmen. Kedua urrsur
.r"-."
ini diberi watak oleh beberapa
nada), intcnsity ftekuatan) dan
lagi sepe,rli pitc lnada;, duration (scrasi atau
iarak
colour (warna nada). l.Iamun dernikia4 suara yang dihasilkan itu masih merupakan suara
tersendiri. Jika tidak dilengkapi dengan mclod! tonalitas dan
ritne dan justru
keempat
unsur inilah sebcnarnya yang mcljadikan suara-suara tcrsebut sebagai suatu musical sound.
H.W.Longefellow melalui filsafatnv-a merryatakan bahwa musik adalah
pencerminan dari kehidupan manusia. Suatu bangsa dapat mcrnperkenalkan watakny4
memproklamirkan cita-cita kepada bangsa lain bahwa musik setiap bangsa mernpunyai ciri-
ciri khas sehingga dengan demikian bangsa yang satu dapat mengenal
dengan mendengarkan musiknya. Hal ini sama apa yang dikatakan
bangsa yang lain
Tolstoy *Kalau hendalt
mengetahui betapa tingginya rcndahnya peradapan manusia pada suatu bangsa dengrlatt
musiknya (Nangkir, 197 4: 107).
Dcngan dcmikian jelaslah sudah bahwa musik itu adalah sebagian dari kehidupan
manusia yang mcmpunl'ai pesan dan kesan terscndiri. Dkatakan demikian karena jalinan
bunyr yang indah membentrrk serta mernberikan rasa nikmat kepada sipendengar dan bisa
menimbulkan kepuasan pada manusia bagi 1,ang menikmatinya.
C. Pengerian Tari
Jika kita mendengar perkataan tari tentu terbayang oleh kita gerakan-gerakan tubutl
yang indah gemulai menuruti alunan irama musi( dan mungkin juga pengungkapan
kehidupan hewan ser[a keadaan alan sekeliling kita. Jadi dalam tari kita jumpai gerak yang
disenikan yaiur gcrakan manusia diluar g€rak
nrtin bukan
gerakan yang kita lihat sehari-
hari.
Apabila kita perhatikan anak-anak yang sedang bermain-muin. pak tani yang sedang
mengayunkan cang{