42601 ID nilai filosofis kafarat sumpah dalam syariat islam

NILAI FILOSOFISKAFARAT SUMPAH
DALAMSYARI' AT ISLAM
Oleh:M. FaJarHldayanto=i')

PENDAHULUAN
Sebagai .istilah·yang··lazim dikenaI, "sumpah" bukanlah tema
yang menarik untukdibahas secara
ilmiah.Sumpah dapat dilakukan
oleh siapa saja dan tidak. perlu dibatasi oleh tempat ataupunwaktu demikian pula sumpah· secara· bebas
dapat dilakukan oleh dirt sendiri,
tanpa melibatkan. Ｎｮｾｬｧ｡ｲｯ

Akan tetapi apabila ditinjau
dari kedudukan .sumpah, dimana AI
Qur'an banyak menyebutkan tentang
hal ini, disertai macam dan ｾｳｩｮ･ｪ
nya, termasuk di dalamnya rincian
hukuman· terhadap. pelanggaran sumpah, sehinggadapat dikategorikan
sebagai salah satu syari'at Islam,
maka akan menarik untuk dibahas
dan lebih, khusus dalam hal ini

sumpah· yang dikaitkan dengan
akibat hukum atau sangsi· tersebut.
Adanya sangsi hukuman daJam hal sumpah menunjukkan bahwa ·perbuatan melakukan ikrar sum-

pah>memiJiJd tanggung jawab yang
berate .Apalagi sumpah· dalam pengertiansyari'at Islamadalah sumpahyang harus disertai dengan mengucapkanA.sma Allah sebagai taruhan dan kekuatan apa yang diikrarkan.

Menurut penerapanfungsinya,
sumpah dapat dikategorikan kepada
sumpah .formal. dan non formal.
Yang dimaksud sumpah formal adalab sumpah yang berkaitan dengan
kepentingan. kelembagaan dalam
resmi saling
masyarakatdan ｳｾ｡ｲ
mengikat antara pelaku sumpah ､･ｾ
ngan. tujuan mengapa sumpah itu dilakukan.Hal inidapatdicontohkan
atau sumpahdi
pada ｮ｡ｴ｢ｪｨ｡ｰｾｵｳ
hadapan persidangan dan sebagainya. sedangkan sumpah non formal
adalah sumpah-sumpah yang .banyak

digunakanorang dalampergaulan
sehari-hari·.baik ito· untuk perjanjian
akan melakukan sesuatu atau tidak
melakukan sesuatu. Demikian. juga
sumpah sebagai kutukan.terhadap
orang lain atau laknat, yang kese-

Drs.M. FajarHidayantoadalah Dos en Terap Fakultas Svsri'sh UnivtJrsitas Islam
IndoneJsia Yogyakarts

Al-Mawarid, Edisi Kedua, September-November 1993

53

M. Fajar Hidayanto:
Nilai Filosofis Kafarat Sumpah Dalam Syari'at Islam

mu.yaitu bersifat·· nonformalka-

serta memintaRyasaja melaiokan le-

renaterkpsdariikatankelembaga-

bib mengikat terbadapAllah.SWT
an(lIIDBm)danbersifatindividuaJ .brena sumpahitubagaikan memolehbrenadatang dati kehendak pertarobkan namaNyasebagai jaoraagYlIlg bersumpah.
minan.
Istilah sumpah dapat diartikan
Ｎｾ

•. perjllljian ylllg diteguhkan
dCttgatl·· .memakainama Allah- 1) .. ,
ｾ､｡ｮ
. ·ulama Hanafiah mengartikan
sumpah:dengan"UDgkapan dati suatuperjanjian yang kuat yangdapat
meyakinkan oriingyang 'bersumpah
ito untuk melakukan atau tidak melakukansesoatu tt .2)

ｍａｃ ｍｾ ａｃ ｍ

SUMPAH

nurutSarjana Hukum dati· Indonesia,KansilS.. H. berpendapat; "sumpahadalah 8uatu kesanggupan· untuk
mentaati keharusan atau untuk ｾｩｴ
melan.ggar yangditentukan, diikrarkan .dihadapan atasan yang berwenang,menurut .ajaran agama atan

Dati surat A1-Baqarahayat
224 dan 225, dapat diuraikan beberapa pemyataan Allah berkaitandengan .kriteria sumpah. Pertama·" JanganJah kamu jadikan ＨｮｾＩ
.Allah
dalam sumpahmu sebagai penghalanguntuk .berbuat kebajikan, bertaqwa dan mengadakan islah di antara manusia. 4) Kedua, ayat 225,
It Allah tidak menghukum kamu disebabkan sumpahmu yang tidak dimaksudkan (unutk bersumpah)" .
Dan ketiga, masih pada. ayat 225,
tt Akan tetapi Allah -menghukum kamn disebabkan (sumpahmu) yang
disengaja (untuk bersumpah) .dalam

kepercayaannya masing-masing" .

hatimu

Dati uraiandi atas maka dapat
dikemukakan bahwa yang dimaksud

sumpahadalah suatu pemyataan kesediaan 3taukesanggupan yang datang darikehendak dan hati· Duraninya seseorang untuk melakukan atau
tidak· melakukan sesoatu dengan menyebutnamaAllah, dengan deminan ｡ｴｰｩ｣ｲｾ
suatu perjanjian lahir