AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN (Analisis Pragmatis Tindak Tutur Imperatif dab Prohibitatif dalam Al-Quran Surat An-Nisa).

‫اأمر والنهي في القرآن‬
‫(دراسة تداولية أفعال كام اأمر وال هي ي سورة ال ساء)‬
‫رسالة‬
‫مقدمة للحصول على درجة سرجانا في قسم تعليم اللغة العربية‬

‫يقدمها‪:‬‬
‫ثابت نورالرحمان‬
‫‪1103573‬‬

‫قسم تعليم اللغة العربية‬
‫كلية تعليم اللغات و اآداب‬
‫جامعة إندونيسيا التربوية‬
‫‪2015‬‬
‫‪LEMBAR HAK CIPTA‬‬

AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN
(Analisis Pragmatis Tindak Tutur Imperatif dan Prohibitatif dalam Al-Quran Surat
An-Nisa)

Oleh
Tsabit Nurrahman


Sebuah skripsi yang diajukan untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh gelar
Sarjana Pendidikan pada Fakultas Pendidikan Bahasa dan Sastra

© Tsabit Nurahman 2015
Universitas Pendidikan Indonesia
Agustus 2015

Hak Cipta dilindungi undang-undang.
Skripsi ini tidak boleh diperbanyak seluruhya atau sebagian,
dengan dicetak ulang, difoto kopi, atau cara lainnya tanpa ijin dari penulis.

‫صفحة تصحيح لجنة اامتحان صفحة التصحيح‬
‫ذ الرسالة حت إشراف‬
‫اأول‪,‬‬
‫امشرف ّ‬

‫ااستاذ الدكتور احاج نورزمان‪ ,‬اماجستر‬
‫رقم اموظف‪ϭϵϱϲϬϳϭϯϭϵϴϬϬϮϭϬϬϮ:‬‬


‫امشرف الثاي‪,‬‬

‫الدكتورندوس وغي و حامد مداي‪ ,‬اماجستر‬
‫رقم اموظف‪ϭϵϱϱϬϲϮϰϭϵϴϬϬϭϭϬϬϭ‬‬
‫رئيس قسم تربية اللغة العربية‪,‬‬

‫الدكتور يايان نور بيان ‪ ,‬اماجستر‬
‫رقم اموظف‪ϭϵϲϲϬϴϮϵϭϵϵϬϬϭϭϬϬϭ :‬‬

‫صفحة تصحيح لجنة اامتحان‬
‫اأول‪,‬‬
‫اممتحن ّ‬

‫الدكتور احاج ديديج رشيدين‪ ,‬اماجستر‬
‫رقم اموظف‪ϭϵϱϱϭϬϬϳϭϵϵϬϬϭϭϬϬϭ:‬‬

‫اممتحن الثاي‪,‬‬

‫الدكتور يايان نور بيان ‪ ,‬اماجستر‬
‫رقم اموظف‪ϭϵϲϲϬϴϮϵϭϵϵϬϬϭϭϬϬϭ‬‬

‫اممتحن الثالث‪,‬‬

‫زكى الفارسي ‪ ,‬اماجستر‬
‫رقم اموظف‪١٩ϳϮϬϮϬϯϮϬϬϱϬϭϭϬϬϯ :‬‬

ABSTRAK
Amr and nahyi in the Qur'an (Pragmatic Study of Imperative Speech Acts and Prohibitatif In
Quran Surah An Nisa)
This study departs from the phenomenon of verbal as well as the importance of understanding
the meaning and function Amr and nahyi because it is often used in a variety of contexts both on
the language of religious texts as well as in the daily life of Muslims. This study aims to identify
and understand the element of Imperative Speech Acts and Pragmatics Prohibitatif in EMQ. The
method used is descriptive literature through the instrument in the form of documents. This
research has found a number of sentences Amr and nahyi in EMQ. Speech Acts form in Surah
An Nisa consist Follow dai said Direct, indirect speech acts, acts Tak said Literal and Literal and
follow Said Jump and Tak Literal. In addition there is also the meaning of speech acts such
locutions commands and prohibitions, illocutionary speech acts such as commands and
prohibitions of meaning other than as a threat, instructions, warnings, glorify, proscribe,
advocate and obliging. As for the speech act Amr Perlokusi good and meaningful nahyi Hope.
ABSTRAK

Amr dan Nahyi dalam Al Quran (Kajian Pragmatis Tindak Tutur Imperatif dan Prohibitatif
Dalam Quran Surat An Nisa)
Penelitian ini berangkat dari fenomena verbalisme serta pentingnya memahami makna dan
fungsi Amr dan Nahyi karena seringkali digunakan dalam berbagai konteks berbahasa baik pada
teks-teks keagamaan maupun dalam kehidupan sehari-hari umat muslim. Penelitian ini bertujuan
untuk mengetahui dan memahami Unsur Pragmatik Tindak Tutur Imperatif dan Prohibitatif
dalam Q.S An Nisa. Adapun metode yang digunakan ialah metode deskriptif Kepustakaan
melalui instrument berupa dokumen. Dari penelitian ini telah ditemukan sejumlah kalimat Amr
dan Nahyi dalam Q.S An Nisa. Bentuk Tindak Tutur dalam Surat An nisa terdiri dai Tindak tutur
Langsung, Tindak tutur tidak langsung, Tindak tutur Literal dan Tak Literal serta tindak Tutur
Langsung dan Tak Literal. Selain itu terdapat juga tindak tutur Lokusi berupa makna perintah
dan larangan, tindak tutur Ilokusi berupa makna selain perintah dan larangan seperti ancaman,
petunjuk, peringatan, memuliakan, mengharamkan, menganjurkan dan mewajibkan. Sedangkan
untuk tindak tutur Perlokusi baik Amr dan Nahyi bermakna Pengharapan.

Tsabit Nurohman, 2015
AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫محتويات الرسالة‬

‫ّرد‬

‫‪i ...............................................................................‬‬

‫شكرّوّتقدير ‪ii .....................................................................‬‬
‫توياتّالرسالة ‪iv ..................................................................‬‬

‫ّ‬

‫البابّاأولّ‪ّ1ّ................................................................‬‬
‫ّأ‪ .‬التمهيدّللمشكلة‪ّ1 ..........................................................‬‬
‫ّب‪ .‬صياغةّامشكلة ‪7 ............................................................‬‬

‫ّ‬

‫‪7 ...........................................................‬‬

‫ّ‬

‫ّج‪ .‬أ دافّالبحث‬

‫ّد‪.‬‬

‫فوائدّالبحث ‪8 ..............................................................‬‬

‫ّه‪ .‬يكلّالبحث ‪ّ8 .............................................................‬‬
‫البابّالثايّ‪ّ:‬اإيطارّالنظري ‪8 .....................................................‬‬

‫ّأ‪ .‬التداولية‬

‫ّ‬

‫‪12 ..................................................................‬‬

‫ّب‪ .‬أفعالّاالكام ‪15 ............................................................‬‬

‫‪.1‬‬

‫أنواعّأفعالّالكام ‪16 .....................................................‬‬

‫ّأ‪ .‬الفعلّالقوي‬


‫‪16 ...................................................‬‬

‫ّب‪ .‬الفعلّااجازي ‪16 .................................................‬‬

‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪iv‬‬

‫ّج‪ .‬الفعلّالتأثريّ‪18ّ.............................................‬‬

‫‪.2‬‬

‫أقسامّأفعالّالكام ‪18 ....................................................‬‬

‫ّأ‪.‬‬

‫فعلّكامّامباشر ‪19 ...............................................‬‬


‫ّب‪ .‬فعلّكامّغرّامباشر‬
‫ّج‪ .‬فعلّكامّا‬

‫‪19 ..........................................‬‬

‫ري ‪20 ................................................‬‬

‫ّد‪ .‬فعلّكامّغرّا ري‬

‫‪20 ...........................................‬‬

‫ّج‪ .‬اأمرّ‪21ّ...............................................................‬‬

‫ّد‪.‬‬

‫النهي ‪23 .....................................................................‬‬

‫ّه‪ .‬السياقّ‪ّ25ّ.............................................................‬‬
‫البابّالثالثّ‪ّ:‬منهجّالبحث‬


‫‪ّ 28 ....................................................‬‬

‫ّأ‪.‬‬

‫نوعّالبحث ‪28 ...............................................................‬‬

‫ّب‪.‬‬

‫البياناتّومصادرّالبياناتّ‪29ّ............................................‬‬

‫ّج‪.‬‬

‫أداةّالبحثّ‪29ّ.........................................................‬‬

‫ّد‪ .‬طريقةّمعّالبيانات‬

‫‪29 .......................................................‬‬

‫ّه‪.‬‬


‫طريقةّحليلّالبيانات ‪30 ......................................................‬‬

‫ّو‪.‬‬

‫إجواءاتّالبحثّ‪32ّ....................................................‬‬

‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪v‬‬

‫البابّالرابعّ‪ّ:‬نتائجّالبحثّوتفسر ا ‪ّ47 ............................................‬‬
‫ّأ‪ .‬وصفّسورةّالنساءّحة‬

‫‪34 ...................................................‬‬

‫ّب‪ .‬أشكالّمنّأفعالّالكامّمنّاأمرّوالنهيّيّسورةّالنساء ‪36 .................‬‬


‫ّج‪.‬‬

‫‪.1‬‬

‫أفعالّالكامّمنّاأمرّ‪36ّ...........................................‬‬

‫‪.2‬‬

‫أفعالّالكامّمنّالنهيّ‪54ّ...........................................‬‬

‫حليلّالبحثّ‪62ّ........................................................‬‬

‫‪.1‬‬

‫أفعالّالكامّمنّاأمرّ‪53ّ...........................................‬‬

‫‪.2‬‬

‫أفعالّالكامّمنّالنهيّ‪136ّ.........................................‬‬

‫البابّا امسّ‪ّ:‬النتائجّوّاإقراحات ‪ّ167...........................................‬‬
‫ّأ‪.‬‬

‫النتائج ‪167 ...................................................................‬‬

‫ّب‪ .‬اإقراحات‬

‫‪174 ..............................................................‬‬

‫امصادرّوامراجعّّ‬
‫ّ‬
‫لواحقّ‬
‫سرةّالباحثة‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪vi‬‬

‫الباب الثالث‬

‫منهج البحث‬
‫ي ال الدراسة اللغوية‪ ,‬كما ذكر سوبروتو (‪ )35:2007‬أن "أسلوب‬
‫الدراسة اللغرية يشتمل على وحدة من سلسلة عملية البحث و ي ديد وو‬
‫البحث‪ ,‬وأخذ العي ات‪ ,‬و ديد البياوات ومصادر البياوات‪ ,‬وتق يات مع‬
‫البياوات‪ ,‬وتق يات تص يف البياوات‪ ,‬وتق يات ليل البياوات"‪.‬‬
‫ولكن ي ذ الدراسة‪ ,‬يستخدم الباحث خطوات البحث مثل ديد وو‬
‫البحث‪ ,‬و ديد البياوات ومصادر البياوات‪ ,‬وتعين أداة البحث‪ ,‬وطريقة مع‬
‫البياوات‪ ,‬وطريقة ليل البياوات‪ ,‬وصياغة ال تائج‪.‬‬
‫أ‪ .‬نوع البحث‬
‫حل‬
‫يستخدم الباحث ي ذ الدراسة ام هج الوصفي و و إجراء ّ‬
‫يتحرا الباحث بتعير حال اموضو او دف البحث‪ .‬قال‬
‫امشكلة الذي ّ‬
‫سوغيووو (‪ )2005:21‬ا ّن م هج الوصفي و ام هج امستخدم للتعبر او‬
‫لتحليل حواصل البحث ولكن ا يُستخدم لص ع ال تائج الوسعى‪.‬‬
‫كان ي ام هج الوصفي أووا البحث الوصفي‪ ,‬كما ذكر وازر‬
‫امتحرى و‬
‫(‪ ) 64-65 :1988‬أن ام هج الوصفي ب ظر ا وو امشكلة ّ‬
‫اآلة امستخدمة وامكان والزمان ي قسم ا بعض أووا م ها الدراسة ا الة‬
‫والبحث اإستدام الوصفي وحث ليل الوظائفي وال شاط و البحث امكتي‪.‬‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪28‬‬

‫ومن أووا البحث الوصفي يستخدم الباحث البحث امكتي و و‬
‫البحث الذي يفعاله الباحث بإستخدام الوثائق من الكتب واملحوظات وتقارير‬
‫حواصل البحث من البحث السابق‪.‬‬
‫ب‪.‬‬

‫البيانات ومصادر البيانات‬

‫مصادر البياوات الرئيسية ي ذا البحث تستخدم بعض الوثائق‬
‫امكتبية من الكتب أو اجات أو اأوراق العلمية‪ .‬ذ البياوات ت قسم ا‬
‫بياوات األوية أي القرآن الكرم‪ ،‬و بعض مصادر البياوات الثاووية من الكتب‬
‫امستخدمة مرجعا ي تص يف ذ الرسالة‪.‬‬
‫ج‪ .‬أداة البحث‬

‫أداة البحث ي ذ الدراسة ي الوثائق اموافقة للبحث‪ ,‬و ي‬
‫ليل أفعال كام اأمر وال هي ي سورة ال ساء‪.‬‬
‫د‪.‬طريقة جمع البيانات‬
‫ي ذ الدراسة يستخدم الباحث الطريقة امكتبية و الطريقة الكتابية‪.‬‬
‫الطريقة امكتبية ي الطريقة إجاد و مع امؤلفات ذات الصلة موضو البحث‬
‫ولتحليل مشكلة البحث مست دا ا البياوات‪ .‬ذ الطريقة ي أصلها ي‬
‫الطريقة ل يل البياوات امتخرجة من امواد امكتوبة و دد ا مقاصد وأ داف‬
‫البحث (سوبروتو‪ .)2007:47:‬وجاوب الدراسة امكتبية‪ ,‬يستخدم الباحث‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪29‬‬

‫أيضا الطريقة الكتيبية وسبب استخدامه متساو اإستخدام الطريقة امكتبية يعي‬
‫أن مصدر البياوات ي ذ الدراسة و الكتابة‪ .‬كما اتضح‬
‫وادر(‪" )2013:108‬استخدمت الطريقة الكتابية مصادر البياوات امكتوبة"‪.‬‬
‫وع دما حادث سون (‪ )2013:93‬طريقة ااستما ‪ ,‬قال اها" إذا واجه‬
‫الباحث استخدام اللغة ي الكتابة‪ ,‬ي الت صت مكن الباحث استخدام‬
‫الكريقةالكتابية كالرابط حرية طريقة استما احادثة‪ ,‬يعي كتب بعض أشكال‬
‫البحوث ذكت الصلة بدراسته من استخدام اللغة امكتوبة"‪.‬‬
‫ويضم الباحث الطريقة امكتبية و الطريقة الكتابية ي ذ الدراسة أن‬
‫ذ الدراسة وفذت ي وصف أفعال كام اأمر و ال هي ال توي على معى‬
‫الفعل التعبري و الفعل اإجازي و الفعل التأثري م بعد ذلك يتم جرد‬
‫البياوات بكتابته كامواد ال سيتم هيز ا ي القسم الاحق‪ .‬فلذا‪ ,‬جد الباحث‬
‫ا صول على البياوات امطلوبة‪.‬‬
‫ه‪.‬طريقة تحليل البيانات‬

‫كاوت طريقة ليل البياوات امستخدمة ي ذ الدراسة ليل احتوى‬
‫(‪ .) Content Analysis‬يرى بيلرسون ‪ Brelson‬أن" ليل احتوى و أحد أساليب‬
‫البحث العلمي ال هدف إ الوصف اموضوعي و ام ظم الكمى للمضمون‬
‫الظا ر مادة من مواد اإتصال"(طعيمة‪ .)1987:23,‬وي ذ الدراسة‪ ,‬ت فيذ‬
‫ليل البياوات م ذ ّأول البحث وع د البحث‪ .‬وبعد مع البياوات يقوم الباحث‬
‫بأوشطة ي ليل البياوات الكيفية‪ .‬وتشمل اأوشطة ي عملية التحليل ‪)1(:‬‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪30‬‬

‫فيض البياوات (‪ ) Data Reduction‬و (‪ )2‬عرض البياوات (‪ )Data Display‬و‬
‫(‪ )3‬التحقيق و اإست تاج(‪ .)Conclution Drawing and Veriviying‬وتلك‬
‫ا طوات مكن توضيحها ي الصورة كما يلي‪:‬‬
‫مع البياوات‬
‫عرض البياوات‬
‫فيض البياوات‬

‫التحقيق‬
‫وااست تاج‬

‫ع صر ليل البياوات‬

‫)‪(interactive model‬‬

‫(سوغيووو‪)92 : 2013 ,‬‬

‫‪ .1‬تخفيض البيانات‬

‫سجلت البياوات امتحصلة ي شكل التقرير أو البياوات امفصلة أن‬
‫البياوات امتحصلة كثرة‪ .‬وبعد ذلك‪ ,‬يؤلف الباحث التقرير مست دا إ البياوات‬
‫امتحصلة عليها و تلخيصها واختيار اأشياء اأساسية و يركز على اأشياء‬
‫امهمة‪ .‬وبالتا ‪ ,‬فإن البياوات امتحصلة ي ذ الدراسة خفضها الباحث‬
‫مست دا إ أفعال كام اأمر و ال هي فقط ح يقدم صورة أكثر وضوحا من‬
‫اماحظات و يسهل الباحث على فيض البياوات ي طاب البياوات لزيادة‬
‫البياوات السابقة امتحصلة إذا احتاج الباحث إليها‪.‬‬

‫‪ .2‬عرض البيانات‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪31‬‬

‫عرض البياوات ي ذ الدراسة يريد الباحث للتسهيل على الباحث ي‬
‫ال ظر إ الصورة الكاملة أو الشطر امعن من البياوات‪ .‬م يصّف الباحث‬
‫البياوات امتحصلة و وتائج البحث امؤقتة ال حصل عليها الباحث حن‬
‫خفض البياوات وبعد ذلك يعرض الباحث تص يفهما ي شكل امصفوفة ح‬
‫يوافق الفئة امتج سة و صياغة امشكلة ي ذ الدراسة‪.‬‬

‫‪ .3‬تحقيق البيانات و استنتاجها‬

‫و ذا و وشاط اآخر من ليل البياوات‪.‬و و ااست تاج ب شاط‬
‫توجيد معاي البياوات ال يقدمها الباحث‪.‬‬
‫و‪ .‬إجراءات البحث‬
‫معرفة ي العملية و تيسر عملية التقييم‪ ,‬فمحتاج إ إجراء البحث‪.‬‬
‫ويقوم الباحث بالعملية الدراسية ويقسمها إ عدة مراحل كما يلي‪:‬‬
‫‪ .1‬مع أيات القرأن ي سورة ال ساء ال تمل فيها أفعال كام اأمر و‬
‫ال هي‪.‬‬
‫‪ .2‬تص يف أشكال اأمر وال هي ي سورة اليساء إ جدول صيغ اأمر‬
‫وال هي‪.‬‬
‫‪ .3‬بعد تص يف أشكال اأمر وال هي يقوم الباحث بتحقيق أفعال كام اأمر‬
‫وال هي ي سورة ال ساء بأفعال كام امباشرة أو غر امباشرة و ا رفية و غر‬
‫ا رفية‪.‬‬

‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪32‬‬

‫‪ .4‬ليل أفعال كام امباشرة أو غر امباشرة و ا رفية و غرا رفية من أفعال‬
‫كام اأمر وال هي وصيفهما ي سورة ال ساء من جاوب الفعل التعبري‬
‫والفعل ااجازي والفعل التأثري‪.‬‬
‫‪ .5‬ااست تاج و صيغ اأمر وال هي و أفعال كام امباشرة أو غر امباشرة‬
‫وا رفية و غرا رفية من أفعل كام م هما و معى الفعل التعبري والفعل‬
‫ااجازي و الفعل التأثري من أفعال كام اأمر وال هي ي سورة ال ساء‪.‬‬
‫ودون ذلك يوفر توصيات إ اأطراف ال ستقوم بإجراء البحث ي ال‬
‫الدراسة اللغوية و على وجه ا صوص ي ال الدراسة التداولية‪.‬‬

‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪33‬‬

‫الباب الخامس‬

‫النتائج وااقتراحات‬
‫أ‪ .‬النتائج‬
‫بعد ما قام الباحث بالبحث العلمي عن الدراسة التداولية ي أفعال كام‬
‫اأمر وال هي ي سورة ال ساء وبذل جهد ي ا صول على اإجابات عن‬
‫اأسئلة ال سأها الباحث ي غرض حثه فسيقدم الياحث نتائج البحث ال‬
‫وصل إليها الباحث كما يلي‪:‬‬
‫‪ .1‬كان كام اأمر ي سورة ال ساء وم ه‪:‬‬
‫أ) من جانب صياغته‬
‫‪ )1‬فعل اأمر ي سورة ال ساء ستّة وسبعون نوعا‪.‬‬
‫‪ )2‬فعل امضارع امقرون بام اأمر ي سورة ال ساء ثاثة عشر‬
‫نوعا‪.‬‬
‫‪ )3‬مصدر نائب عن فعل اأمر ي سورة ال ساء نوعا واحدا‬
‫‪ )4‬يئ كام اإنشاء يصورة ا ري مسة أنواع ‪.‬‬
‫من جانب أفعال الكام امباشرة وغر امباشرة وا رفية‬
‫ب)‬
‫وغرا رفية‪:‬‬
‫‪ )1‬امباشرة وا رفية ي سورة ال ساء تسعة ومانون نوعا‪.‬‬
‫‪ )2‬غرامباشرة وغرا رفية ي سورة ال ساء مسة أنواع‪.‬‬
‫‪ )3‬غرامباشرة وغرا رفية ي سورة ال ساء نوع واحد‪.‬‬
‫‪ .2‬كان ال هي ي ا زء الثالث كما يلي‪:‬‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪167‬‬

‫أ) من جانب صياغه‪:‬‬
‫‪ )1‬فعل امضارع امقرون بام ال هي ي سورة ال ساء مسة‬
‫وعشرون نوعا‪.‬‬
‫‪ )2‬يئ كام اإنشاء بصورة ا ري ي سورة ال ساء اربعة أنواع‪.‬‬
‫من جانب أفعال الكام امباشرة وغر امباشرة وا رفية‬
‫ب)‬
‫وغرا رفية‪:‬‬
‫‪ )1‬امباشرة وا رفية ي سورة ال ساء مسة وعشرون نوعا‪.‬‬
‫‪ )2‬غرامباشرة وغرا رفية ي سورة ال ساء اربعة أنواع‪.‬‬
‫‪ .3‬إذا روقب اأمر من جانب الفعل القو والفعل ااجازي والفعل‬
‫التأثري فتكون معان أفعال كام اأمر ي القرآن ي سورة ال ساء‪.‬‬
‫أما معانيها فهي كما يلي‪:‬‬
‫أ‪ .‬من جانب الفعل القو و و فعل الكام فعله امتكلم للتعبر‬
‫شيئا‪ ,‬فامعى من أفعال كام اأمر ي سورة ال ساء كلها اأمر‪.‬‬
‫فإذا قسم معى الفعل القو إس ادا على متكلمه و اطبه في قسم‬
‫إ بعض اأجزاء كما يلي‪:‬‬
‫ميع امكلّفن ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )1‬أمر ال ي َ‬
‫‪ )2‬أمر ال ي اأوصياء ي سورة ال ساء آية واحدة‬
‫‪ )3‬أمر اه اأوصياء ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )4‬امر اه أولياء يتامى ي سورة ال ساء ثاث آيات‪.‬‬
‫‪ )5‬أمر اه اأزواج ي سورة ال ساء ثاث آيات‪.‬‬
‫ضرون مريض ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )6‬أمر اه الذين ْح ُ‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪168‬‬

‫‪ )7‬يوصي اه والدي اميت ي سورة ال ساء آية واحدة ‪.‬‬
‫‪ )8‬أمر اه امسلمن أن ي سورة ال ساء أربع آيات‪.‬‬
‫‪ )9‬أمر اه الذين آم وا ي سورة ال ساء تسع آيات‪.‬‬
‫‪ )11‬أمر اه امؤم ن ي سورة ال ساء آية واحدة‬
‫‪ )11‬أمر اه عباد ي سورة ال ساء مس آيات‪.‬‬
‫‪ )12‬أمر اليهود مدا ي سورة ال ساء آية واحدة‬
‫‪ )13‬أمر مد حاطب بن أي بلتعة ي سورة ال ساء آية‬
‫واحدة‪.‬‬
‫‪ )14‬أمر اه مدا ي سورة ال ساء ست آيات‪.‬‬
‫‪ )15‬أمر اه العرب ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫ِ‬
‫ين يَ ْشُرو َن ا َْيَا َة الدنْيَا بِ ْاْ ِخَرةِ ي سورة‬
‫‪ )16‬أمر اه الذ َ‬
‫ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫ض َعفو َن ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )17‬أمر اهَ الْ ُم ْستَ ْ‬
‫‪ )18‬سأل اه ام افقن ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )19‬أمر اه رسوله ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )21‬أمر ا ل الكتاب ي سورة ال ساء ثاث آيات‪.‬‬
‫‪ )21‬أمر اه ميع ال اس ي سورة ال ساء آية واحد‪.‬‬
‫من جانب فعل متضمن ي القول مالذي حصله امتكلم‬
‫ب‪.‬‬
‫ي وقت التعبر شيئا ومك ه الفعل فتكون معا أخرى من أفعال‬
‫كام اأمر ي سورةال ساء الي تستفاد من السياق وامقام‬
‫كمايلي‪:‬‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪169‬‬

‫‪)1‬‬
‫‪)2‬‬
‫‪)3‬‬
‫‪)4‬‬
‫‪)5‬‬
‫‪)6‬‬
‫‪)7‬‬
‫‪)8‬‬
‫‪)9‬‬
‫‪)11‬‬
‫‪)11‬‬
‫‪)12‬‬
‫‪)13‬‬
‫‪)14‬‬
‫‪)15‬‬
‫‪)16‬‬
‫‪)17‬‬
‫‪)18‬‬
‫‪)19‬‬
‫‪)21‬‬
‫‪)21‬‬

‫اأمر‪ .‬ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫الت بيه‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫اإرشاد وال صح‪ .‬ي سورة ال ساء ثاث وعشرون آية‪.‬‬
‫اإباحة‪ .‬ي سورة ال ساء ثاث آيات‪.‬‬
‫الوجوب‪ .‬ي سورة ال ساء سبع آيات‪.‬‬
‫اإحسان‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫ال دب‪ .‬ي سورة ال ساء أربع آيات‪.‬‬
‫التأديب‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫اإكرام‪ .‬ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫التخير‪ .‬ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫الدعاء‪ .‬ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫الدوام‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫الدعوة‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫اإبتاء‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫التحريض ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫الصر‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫اإنذار‪ .‬ي سورة ال ساء ثلث آيات‪.‬‬
‫التهديد‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫الع اد‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫الفرصة‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫التصديق‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬

‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪170‬‬

‫ج‪ .‬من جانب فعل نتائج عن القول و و ما يصحب امتكلم من آثار‬
‫لدى امخاطب‪ ,‬فامعى من أفعال كام اأمر ي سورة ال ساء كله‬
‫الرجاء‪ .‬فإذاقسم معى فعل ناتج عن القول إس ادا على متكلمه‬
‫و اطبه في قسم إ بعد اأجزاء كما يلي‪:‬‬
‫‪ )1‬رجاء ال ي من ميع امكلّفن ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )2‬رجاء ال ي من اأوصياء ي سورة ال ساء آية واحدة‬
‫‪ )3‬رجاء اه من اأوصياء ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )4‬رجاء اه من أولياء يتامى ي سورة ال ساء ثاث آيات‪.‬‬
‫‪ )5‬رجاء اه من اأزواج ي سورة ال ساء ثاث آيات‪.‬‬
‫ضرون مريض ي سورة ال ساء آية‬
‫‪ )6‬رجاء اه من الذين ْح ُ‬
‫واحدة‪.‬‬
‫‪ )7‬رجاء اه من والدي اميت ي سورة ال ساء آية واحدة ‪.‬‬
‫‪ )8‬رجاء اه من امسلمن أن ي سورة ال ساء أربع آيات‪.‬‬
‫‪ )9‬رجاء اه من الذين آم وا ي سورة ال ساء تسع آيات‪.‬‬
‫‪ )11‬رجاء اه من امؤم ن ي سورة ال ساء آية واحدة‬
‫‪ )11‬رجاء اه من عباد ي سورة ال ساء مس آيات‪.‬‬
‫‪ )12‬رجاء اليهود من مد ي سورة ال ساء آية واحدة‬
‫‪ )13‬رجاء مد من حاطب بن أي بلتعة ي سورة ال ساء آية‬
‫واحدة‪.‬‬
‫‪ )14‬رجاء اه من مد ي سورة ال ساء ست آيات‪.‬‬
‫‪ )15‬رجاء اه من العرب ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪171‬‬

‫‪ )16‬رجاء اه من ال ِذين يَ ْشرو َن ا َْيَا َة الدنْيَا بِ ْاْ ِخرةِ‬
‫َ ُ‬
‫َ‬
‫ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫ن ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )17‬رجاء اه من الْ ُم ْستَ ْ‬
‫ض َعف َ‬
‫‪ )18‬رجاء اه من ام افقن ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )19‬رجاء اه من رسوله ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )21‬رجاء اه من ا ل الكتاب ي سورة ال ساء ثاث آيات‪.‬‬
‫‪ )21‬رجاء اه من ميع ال اس ي سورة ال ساء آية واحد‪.‬‬
‫‪ .4‬إذا روقب ال هي من جانب الفعل القو والفعل ااجازي والفعل‬
‫التأثري فتكون معان أفعال كام ال هي ي القرآن ي سورة ال ساء‪.‬‬
‫أما معانيها فهي كما يلي‪:‬‬
‫أ‪ .‬من جانب الفعل القو و و فعل الكام فعله امتكلم للتعبر‬
‫شيئا‪ ,‬فامعى من أفعال كام ال هي ي سورة ال ساء كلها ال هي‪.‬‬
‫فإذا قسم معى الفعل القو إس ادا على متكلمه و اطبه في قسم‬
‫إ بعض اأجزاء كما يلي‪:‬‬
‫‪ )1‬هى اه أولياء اليتامى ي سورة ال ساء أربع آيات‪.‬‬
‫‪ )2‬ا ر من اه ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )3‬ا ر عن حدود اه ي حكم الوارث ي سورة ال ساء آية‬
‫واحدة‪.‬‬
‫‪ )4‬هى اه الذين آم وا ي سورة ال ساء مان آيات‪.‬‬
‫‪ )5‬هي اه الرجال وال ساء ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )6‬هى اه اأزواج ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫ي سورة‬

‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪172‬‬

‫‪ )7‬هى اه عباد ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫‪ )8‬هى اه امؤم ن ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫‪ )9‬هى اه مد وأصحابه ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )11‬هى اه مدا ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )11‬هى اه أ ل الكتاب ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫من جانب فعل متضمن ي القول مالذي حصله امتكلم‬
‫ب‪.‬‬
‫ي وقت التعبر شيئا ومك ه الفعل فتكون معا أخرى من أفعال‬
‫كام ال هي ي سورةال ساء الي تستفاد من السياق وامقام‬
‫كمايلي‪:‬‬
‫‪ )1‬اإرشاد‪ .‬ي سورة ال ساء مان آيات‪.‬‬
‫‪ )2‬ال هي‪ .‬ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫‪ )3‬ا جر‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‬
‫‪ )4‬اإنذار‪ .‬ي سورة ال ساء عشر آيات‪.‬‬
‫‪ )5‬اإعت اس‪ .‬ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫‪ )6‬التهديد‪ .‬ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫ج‪ .‬من جانب فعل نتائج عن القول و و ما يصحب امتكلم من آثار‬
‫لدى امخاطب‪ ,‬فامعى من أفعال كام ال هي ي سورة ال ساء‬
‫كله الرجاء‪ .‬فإذاقسم معى فعل ناتج عن القول إس ادا على‬
‫متكلمه و اطبه في قسم إ بعد اأجزاء كما يلي‪:‬‬
‫‪ )1‬رجاء اه من أولياء اليتامى ي سورة ال ساء مس آيات‪.‬‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪173‬‬

‫‪ )2‬رجاء اه من الورثة ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )3‬رجاء اه من الذين آم وا ي سورة ال ساء مان آيات‪.‬‬
‫‪ )4‬رجاء اه من الرجال وال ساء ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )5‬رجاء اه من اأزواج ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫‪ )6‬رجاء اه من عباد ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫‪ )7‬رجاء اه من امؤم ن ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬
‫‪ )8‬رجاء اه من مد وأصحابه ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )9‬رجاء اه من مدا ي سورة ال ساء آية واحدة‪.‬‬
‫‪ )11‬رجاء اه من أ ل الكتاب ي سورة ال ساء آيتان‪.‬‬

‫ب‪ .‬ااقتراحات‬
‫بعد ماق ّدم الباحث نتائج البحث فيمكن للباحث من تقدم ااقراحات‬
‫و ي كما يلي‪:‬‬
‫‪ .1‬لكل الطلبة بشعب تربية اللغة العربية أن يتدبروا القرآن من ناحية‬
‫أفعال كام اأمر وال هي ومن ناحية أخرى ما دام أن يبحثها‬
‫ح زادوا ا زامة اإسامية‪.‬‬
‫‪ .2‬للباحث اأخر يرجوا الباحث م ه أن يقيم بالباحث ي أفعال‬
‫كام اأمر وال هي ليس من جانب الفعل القو والفعل ااجازي‬
‫والفعل التأثري فقط ولكن يبحث فيها من امبدء التأديي و‬
‫التعاو ‪.‬‬

‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪174‬‬

‫قائمة المراجع‬
‫ المراجع باللغة اإندونيسيا‬.‫أ‬
Al Farisi, M. Zaka. (2011). Pedoman Penerjemahan Arab Indonesia. Bandung:
RemajaRosdaKarya
Al A’zami. (2005). Sejarah Teks Al Quran- Dari Wahyu sampai Kompilasinya.
Jakarta: Gema Insani Press.
Ash-Shidiqie, M.H. (1953). Pengantar Ilmu Tafsir. Jakarta: PT Bulan Bintang.
Astuti, W. D. (2001). “Tindak Tutur: Sorotan terhadap Cerita Bergambar Anak-anak”.
Linguistik Indonesia. 2, 170.
AsySyarif, M. (1996).ManahijulBahtsil ‘Ilmi.Kairo: MaktabahMathba’ah al Isy’aa’
waNasyrwaTauzi’.
AthThabari. (tt). Jami’ul Bayan
MaktabahIbnuTaimiyyah.

fi

Tafsiiril

Quran

Jilid

5.Kairo:

. (tt). Jami’ul Bayan fi Tafsiiril Quran Jilid 6.Kairo: MaktabahIbnuTaimiyyah.
AthThabathaba’I, M. H. (1997). Mizaan fi Tafsiiril Quran Jilid 2. Beirut:
MuassasatulA’lamililMathbuu’.
.
(1997).
Mizaan
fi
Tafsiiril
MuassasatulA’lamililMathbuu’.

Quran

Jilid

3.

Beirut:

Cahyono, B. Y. (1995). Kristal-Kristal Ilmu Bahasa. Surabaya:Airlangga University
Press.
Chaer, A. (2009). Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Rineka Cipta: Jakarta.
Cummings, L. (2007). Pragmati Sebuah Perspektif Multidisipliner. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar.
Departemen Pendidikan Nasional. (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta:
PT Gramedia Pustaka Utama.
Furchan, A. (2007). Pengantar Penelitian Dalam Pendidikan. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar..
Jarim, A. dan Musthafa, A. (tt). Al Balaghatul Waadhihah. Kairo: Darul Ma’aarif.
Kunjana, R.R. (2013). Pragmatik Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia. Jakarta:
Erlangga.
Tsabit Nurohman, 2015
AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

Leech, G. (1993). Prinsip-prinsip Pragmatik. Jakarta: Universitas Indonesia.
Lines, J. (1987).Al LughahwalMa’nawaSiyaaq.Baghdad: DarusSyu’uniTsaqafah al
‘Amah.
Lubis, A. H. H. (2011). Analisis Wacana Pragmatik. Bandung: Angkasa.
Mahsun. (2013). Metode Penelitian Bahasa: Tahapan Strategi, Metode, dan
Tekniknya.. Jakarta: Rajawali Press.
Nadar, F. X. (2013). Pragmatik & Penelitian Pragmatik. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Nugraha, A. (2008). At Tahlilu Tarkiby wal Wadhifi Fi’lil ‘Amri wa Fi’li Nahyi fil
Quran. Bandung: FPBS UPI: Tidak diterbitkan.
Fitri,H. (2008). Ad dirasah at Tadaawuliyah Liafaalil kalaami minal amri wa Nahyi
fil Juz I At tsaalitsi . Bandung: FPBS UPI: Tidak diterbitkan.
Parera, J. D. (1990). Teori Semantik. Jakarta: Erlangga.
Shihab, M. Q. (1997). Mukjizat al Quran. Bandung: Mizan.
Sudaryat, Y. (2006). Makna dalam Wacana. Bandung: tidak diterbitkan.
Sugiyono. (2013). Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta.
Suyono.(1990).Pragmatik Dasar-dasar dan Pengajarannya.Malang: YA 3 Malang.
Tarigan. (1990). Pengajaran Pragmatik. Bandung: Angkasa

‫ المراجع باللغة العربية‬.‫ب‬
‫ امكتبة التوفيقية‬.‫كتاب التعريفات‬.)2013( .‫ علي بن علي الشريف ا سي‬,‫ا رجاي‬
‫ مؤسسة امختار للنشر والتوزيع‬:‫ القا رة‬.‫علم امعاي‬.)2013( .‫ بسيوي عبد الفتاح‬,‫فيود‬
‫ دار الكتب‬:‫ بروت‬.‫جوا ر الباعة ي امعاي والبيان والبديع‬.)2009( .‫ أمد‬,‫اهامي‬
‫العلمية‬
‫دار ابن كثر‬:‫ دمشق‬. ‫) إعراب القرآن الكرم‬2011( .‫ ي الدين‬,‫الدرويش‬

Tsabit Nurohman, 2015
AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫الدمشقي‪ ,‬أبو الفداء إماعيل بن عمر بن كثر القرشي‪1420( .‬هـ ‪ 1999 -‬م)‪ .‬تفسر‬
‫القرآن العظيم‪ .‬دار طيبة للنشر والتوزيع‬
‫ابن عباس‪( .‬ب‪ .‬ت)‪ .‬تنوير امقباس من تفسر ابن عباس‪ .‬لبنان‪ :‬دار الكتب العلمية‬
‫ابرا يم وابو اسحاق‪ 1408( .‬ـ ‪ 1988 -‬م)‪ .‬معاي القرآن وإعرابه‪ .‬بروت‪ :‬عام‬
‫الكتب‬
‫امخزومي‪ ,‬أبو ا جاج ا د بن جر التابعي امكي القرشي‪ 1410( .‬ـ ‪ 1989 -‬م)‪.‬‬
‫تفسر ا د‪ .‬مصر‪ :‬دار الفكر اإسامي ا ديثة‬
‫اآملي والطري‪ 1420( .‬ـ ‪ 2000 -‬م)‪ .‬جامع البيان ي تأويل القرآن‪ .‬مؤسسة رسالة‬
‫احلي والسيوطي‪( .‬دون سنة)‪ .‬تفسرا الن‪ .‬القا رة ‪ :‬دار ا ديث‬

‫الثعالي ‪ ,‬أبو زيد عبد الرمن بن مد بن لوف‪ 1418( .‬ه)‪ .‬ا وا ر ا سان ي‬
‫تفسر القرآن‪ .‬بروت‪ :‬دار إحياء الراث العري‬
‫عزت‪ ,‬دروزة مد‪ 1383( .‬ـ)‪ .‬التفسر ا ديث‪ .‬القا رة‪ :‬دار إحياء الكتب العربية‬
‫الصابوي‪ّ ,‬مد علي‪ 1417( .‬ـ ‪ 1997 -‬م)‪ .‬صفوة التفاسر‪ .‬القا رة‪ :‬دار الصابوي‬
‫للطباعة والنشر والتوزيع‬

‫الزحيلي‪ ,‬دو بة بن مصطفى ‪( .‬ب‪ .‬ت)‪ .‬التفسر امنر ي العقيدة والشريعة وامنهج‪.‬‬
‫امكتبة الشاملة‬

‫عباس‪ .)1997(.‬الباغة فنوها وأفناها‪.‬أومان ‪ :‬دار القرآن‬
‫أمد‪ .)1998( .‬النحو القرآن‪ :‬قوائد وشوا د‪ .‬مكة امكرمة‪ :‬مطابع صفا‬
‫اأدوس‪ .)2006(.‬مدخل اى الباغة العربية‪ .‬أومان‪ :‬دار اماسرة‬
‫‪Tsabit Nurohman, 2015‬‬
‫‪AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ دار الكتب اإسامية‬:‫ بروت‬.‫التبيان ي علوم القرآن‬.)2003(.‫الصابوي‬

Tsabit Nurohman, 2015
AMR DAN NAHYI DALAM AL-QURAN
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu