A.G.H. Muhammad As’ad di Sengkang Kabupaten Wajo (Suatu Kajian Tokoh Pendidikan Islam) - Repositori UIN Alauddin Makassar

A.G. H. MUHAMMAD AS’AD
DI SENGKANG KABUPATEN WAJO
(Suatu Kajian Tokoh Pendidikan Islam)

Skripsi

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Meraih Gelar Sarjana Pendidikan
Islam (S.Pd.I.) pada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan
UIN Alauddin Makassar

Oleh:
ABDUL WAHID HASYIM
NIM: 20100112036

FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN

UIN ALAUDDIN MAKASSAR
2016

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI
Mahasiswa yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama

: Abdul Wahid Hasyim

Nim

: 20100112036

Tempat/Tanggal Lahir

: Salopokko, 11 Juli 1994

Jur/Prodi/Konsentrasi

: Pendidikan Agama Islam

Fakultas/Program

: Tarbiyah dan Keguruan/Sarjana

Alamat

: Jl. Tamangapa Raya II

Judul

A.G.H. Muhammad As’ad di Sengkang Kabupaten
Wajo (Suatu Kajian Tokoh Pendidikan Islam)
Menyatakan dengan sesungguhnya dan penuh kesadaran bahwa skripsi ini

benar adalah hasil karya sendiri. Jika di kemudian hari terbukti bahwa ia merupakan
duplikat, tiruan, plagiat, atau dibuat oleh orang lain, sebagian atau seluruhnya, maka
skripsi dan gelar yang diperoleh karenanya batal demi hukum.
Samata-Gowa, 14 Maret 2016

Penyusun

Abdul Wahid Hasyim
Nim. 20100112036

ii


PENGESAHAN SKRIPSI
Skripsi yang berjudul, “A.G.H. Muhammad As’ad di Sengkang Kabupaten
Wajo (Suatu Kajian Tokoh Pendidikan Islam)”, yang disusun oleh Abdul Wahid
Hasyim, NIM: 20100112036, mahasiswa Jurusan Pendidikan Agama Islam pada
Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar, telah diuji dan
dipertahankan dalam sidang munaqasyah yang diselenggarakan pada hari Selasa,
tanggal 22 Maret 2016 M, bertepatan dengan 13 Jumadil Akhir 1437 H, dinyatakan
telah dapat diterima sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar Sarjana dalam
Jurusan Pendidikan Agama Islam (dengan beberapa perbaikan).
Samata-Gowa, 22 Maret
2016 M.
13 Jumadil Akhir 1437 H.
DEWAN PENGUJI
Ketua

: H. Erwin Hafid, Lc., M.Th.I., M.Ed(………………………)

Sekretaris

: Usman, S.Ag., M.Pd.

(………………………)

Munaqisy I

: Dr. Muljono Damopolii, M.Ag.

(………………………)

Munaqisy II

: Dr. Susdiyanto, M.Si.

(………………………)

Pembimbing I

: Dr. H. Salehuddin, M.Ag.

(…………………….. .)

Pembimbing II

: Dra. Hj. Ummu Kalsum, M.Pd.I.

(………………………)

Diketahui oleh:
Dekan Fakultas Tarbiyah dan Keguruan
UIN Alauddin Makassar,

Dr. H. Muhammad Amri, Lc., M.Ag.
NIP. 19730120 200312 1 001


ꮠ


PERSETUJUAN PEMBIMBING

Pembimbing penulisan skripsi Saudara Abdul Wahid Hasyim Nim:
20100112036, mahasiswa jurusan Pendidikan Agama Islam pada Fakultas Tarbiyah
dan Keguruan UIN Alauddin Makassar,
setelah dengan seksama meneliti dan
mengoreksi skripsi yang bersangkutan dengan judul, “A.G.H. Muhammad As’ad di
Sengkang Kabupaten Wajo (Suatu Kajian Tokoh Pendidikan Islam)”. Memandang
bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-syarat ilmiah dan dapat disetujui untuk
diajukan ke sidang munaqasyah.
Demikian persetujuan ini diberikan untuk diproses lebih lanjut.
Samata-Gowa, 14 Maret 2016

Pembimbing I

Pembimbing II

Dr. H. Salehuddin, M.Ag.
NIP. 19541212 198503 1 001

Dra. Hj. Ummu Kalsum, M.Pd.I
NIP. 19571231 199403 2 002

iii


KATA PENGANTAR

Assalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh.
Ucapan rasa syukur yang tidak terhingga kepada Tuhan pemilik alam semesta
Allah swt atas segala limpahan rahmat, taufiq dan hidayahnya, sehingga penulis
berhasil menyelesaikan skripsi ini dengan judul “A.G.H. Muhammad As’ad di
Sengkang Kabupaten Wajo (Suatu Kajian Tokoh Pendidikan Islam)”
Salawat serta salam tidak hentinya kita peruntukkan kepada junjungan kita
Nabi Muhammad Rasulullah saw, beserta keluarga, sahabat, serta orang yang
mengikuti ajarannya. Dialah Nabi yang patut dijadikan sebagai inspirator sejati dalam
segala aspek kehidupan terutama dalam mengembangkan dakwah untuk menyebar
luaskan agama Allah yaitu agama Islam.
Skripsi ini diajukan kepada Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas
Islam Negeri Alauddin Makassar, sebagai salah satu syarat untuk memperoleh gelar
sarjana Strata 1 (S1). Dalam proses penyusunan skripsi ini, penulis mendapatkan
bimbingan dan motivasi dari berbagai pihak, sebaik secara moral maupun material.

Oleh karena itu, dengan tulus dari hati penulis mengucapkan terima kasih yang
sedalam-dalamnya kepada:
1. Prof. Dr. Musafir Pabbabari., M.Si., selaku Rektor UIN Alauddin Makassar dan
Wakil Rektor I, II, dan III, serta segenap staf Rektorat UIN Alauddin Makassar.
2. Dr. H. Muhammad Amri, Lc., M.Ag., selaku Dekan Fakultas Tarbiyah dan
Keguruan Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, dan Wakil Dekan I, II,
dan III Fakultas Tarbiyah dan Keguruan UIN Alauddin Makassar.
3. H. Erwin Hafid, Lc., M.Th.I., M.Ed., dan Usman, S.Ag., M.Pd., selaku Ketua
dan Sekretaris Jurusan Pendidikan Agama Islam. Dengan segenap rasa tulus
memberikan kontribusi selama penulis menempuh kuliah berupa ilmu,
motivasi, nasihat, serta pelayanan sampai penulis dapat menyelesaikan kuliah
dan mendapat gelar sarjana S1.






4. Dr. H. Salehuddin, M.Ag. dan Dra. Hj. Ummu Kalsum, M.Pd.I. selaku
pembimbing I dan II yang sedia meluangkan waktu, tenaga dan pikiran untuk
mengarahkan dan membimbing penulis sehingga skripsi ini selesai dengan
baik.

5. Segenap dosen dan seluruh staf Fakultas Tarbiyah dan Keguruan atas ilmu,
motivasi, nasihat dan pelayanannya selama penulis kuliah. Terkhusus staf
jurusan Pendidikan Agama Islam yang selalu bersedia memberikan pelayanan
dan mengarahkan penulis dalam proses perkuliahan dan penyelesaian skripsi.
6. Kepada Pemerintah Kabupaten Wajo dalam hal ini Bagian BAPEDA yang telah
berkenan memberikan izin kepada penulis untuk melanjutkan penelitian ini.
7. Kepada A.G. Prof. Dr. H. M. Rafii Yunus Martan, M.A. selaku Ketua Umum
Pondok Pesantren As’adiyah yang telah memberikan izin kepada penulis
sehingga penelitian ini bisa diselesaikan. Juga terima kasih kepada narasumber,
yaitu A.G. Prof. Dr. H. Mappanganro, M.A., A.G. H. Abdul Gani, dan Gurutta
H.M. Yahya serta Gurutta Drs. H. A. Syahrulyali, M.Ag. yang membantu
penulis untuk mendapatkan data yang dibutuhkan dalam penelitian.
8. Kepada kedua orang tua penulis Muhammad P, S.Pd., M.M. dan Ibunda tercinta
Hj. Ikarham, S.Pd. yang mendidik dan membimbing penulis semasa kecil.
Beliau adalah guru abadi penulis yang takkan pernah tergantikan. Tak lupa pula
saya ucapkan terima kasih kepada saudara saya yang selalu memberikan
semangat dan dorongan.
9. Teman-teman seperjuangan di Jurusan Pendidikan Agama Islam angkatan
2012, kita telah melewati suka duka bersama selama kuliah, kebersamaan
kalian adalah kecerian kita bersama dengan satu kata yang selalu terucap “PAI

bersatu”..
10. Serta kepada semua pihak yang tidak sempat penulis sebut satu persatu yang
telah membantu untuk menyelesaikan skripsi ini.

ꮠ




Akhirnya, hanya kepada Allah swt penulis memohon dan berserah diri
semoga melimpahkan rahamt dan rezeki-Nya kepada semua pihak yang telah
membantu.
Wassalamu Alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Samata-Gowa, 14 Maret 2016
Penulis

Abdul Wahid Hasyim
Nim. 20100112036

ꮠꮠ




DAFTAR ISI
JUDUL ................................................................................................................... i
PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ............................................................... ii
PERSETUJUAN PEMBIMBING ........................................................................ iii
PENGESAHAN SKRIPSI .................................................................................... iv
KATA PENGANTAR ........................................................................................... v
DAFTAR ISI ........................................................................................................ viii
ABSTRAK............................................................................................................. x
BAB I

PENDAHULUAN ....................................................................... 1-11
A. Latar Belakang Masalah ............................................................. 1
B. Fokus Penelitian dan Deskripsi Fokus ........................................ 8
C. Rumusan Masalah ...................................................................... 9
D. Kajian Pustaka ........................................................................... 9
E. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ............................................... 10

BAB II

TINJAUAN TEORETIS ........................................................... 12-32
A. Sekilas Tentang A.G.H. Muhammad As’ad ............................... 12
B. Kajian Tentang Pendidikan Dakwah.......................................... 16
C. Karya-karya A.G.H. Muhammad As’ad .................................... 25

BAB III

METODOLOGI PENELITIAN ............................................... 33-39
A. Jenis dan Lokasi Penelitian ....................................................... 33
B. Pendekatan Penelitian ............................................................... 34
C. Sumber Data ............................................................................. 35
D. Metode Pengumpulan Data ....................................................... 35
E. Instrumen Penelitian ................................................................. 37
F. Teknik Analisi Data .................................................................. 38
G. Pengujian Keabsahan Data ........................................................ 39
ꮠꮠꮠ




BAB IV

HASIL PENELITIAN............................................................... 40-89
A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian .......................................... 40
B. Biografi dan Bentuk-bentuk dakwah yang ditempuh oleh A.G.H.
Muhammad As’ad dalam Mengembangkan Pendidikan Islam ... 48
C. Hambatan dan Solusi yang dilakukan A.G.H. Muhammad As’ad
dalam mengembangkan pendidikan Islam ................................ 70
D. Pola Pendidikan A.G.H. Muhammad As’ad di Sengkang Kab.
Wajo ......................................................................................... 77

BAB V

PENUTUP ................................................................................. 90-91
A. Kesimpulan ............................................................................... 90
B. Implikasi Penelitian................................................................... 91

DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................
LAMPIRAN ...........................................................................................................
DAFTAR RIWAYAT HIDUP




ꮠ




Nama
Nim
Jurusan
Judul

ABSTRAK
: Abdul Wahid Hasyim
: 20100112036
: Pendidikan Agama Islam
: A.G.H. Muhammad As’ad di Sengkang Kabupaten Wajo
(Suatu Kajian Tokoh Pendidikan Islam)

Penelitian ini berjudul “A.G.H. Muhammad As’ad di Sengkang Kabupaten
Wajo” (Suatu Kajian Tokoh Pendidikan Islam), merupakan penelitian yang
menjabarkan tentang bentuk kontribusi dakwah dan madrasah yang dirintis oleh
A.G.H. Muhammad As’ad di Sengkang Kabupaten Wajo. Penelitian ini akan
menelaah lebih dalam tentang kotribusi dakwah dan bentuk pendidikan yang
dilakukan di masyarakat selama hidupnya. Pokok masalah tersebut selanjutnya
dirumuskan ke dalam beberapa submasalah atau pernyataan penelitian, yaitu: 1)
Bagaimana biografi dan bentuk-bantuk dakwah yang ditempuh oleh A.G.H.
Muhammad As’ad dalam mengembangkan pendidikan Islam?, 2) Bagaimana
hambatan dan solusi yang dilakukan A.G.H. Muhammad As’ad dalam
mengembangkan pendidikan Islam?, 3) Bagaimana pola pendidikan A.G.H.
Muhammad As’ad di Sengkang Kabupaten Wajo?.
Jenis penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan metode
pendekatan sejarah dengan menggunakan disiplin ilmu Pendidikan Islam dan
dakwah. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan (Field Research) yang
menggunakan metode analisis deskriptif dalam menganalisis dan memperoleh data,
untuk memperkuat data-data kepustakaan, penulis juga berusaha menggali data
empiris berupa pengamatan dilapangan dalam hal ini mewawancarai beberapa
informan yang dianggap memiliki wawasan luas terhadap objek yang diteliti.
Berdasarkan penelitian yang dilakukan terhadap kontribusi dakwah dan pola
pendidikan A.G.H. Muhammad As’ad di Sengkang Kabupaten Wajo, diketahui jejak
historis secara biologis dan begitupula beberapa bentuk-bentuk Dakwah yang
diterapkan kepada masyarakat. Selain itu, ditemukan beberapa tantangan yang
dihadapi, tantangan itu dapat dibagi dalam tiga factor, yaitu: faktor lingkungan,
perbedaan paham dan sarana serta ketenagaan pendidikan, serta pola pendidikan yang
efektif dan efisien
Pembaharuan dan sistem pendidikan Islam yang dilakukan oleh A.G.H.
Muhammad As’ad di Sengkang Kabupaten Wajo seharusnya dapat menjadi tauladan
bagi ulama, muballigh dan guru-guru yang berkiprah dalam dunia pendidikan, hal ini
dibuktikan dengan keberhasilannya mencetak ulama yang menjadi cikal bakal
berdirinya pesantren-pesantren yang ada di Sulawesi Selatan begitu pula aset
berharga yang hingga sekarang sudah memiliki lebih dari 500 cabang di seluruh
pelosok nusantara yaitu Madrasah Arabiyah Islamiah (MAI) yang sekarang berubah
nama menjadi Pondok Pesantren As’adiyah yang dinisbahkan oleh nama beliau.






§

§

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
䬬산牨§ ꮠ§ ⟴䨸산䘐릤䬬ꮠ§ ⟴릤산산
§ 牨산䬬䨸§ 산산§ 산 䨸
§ ĆĢĀĜ§ સî§ 산§ 릤䬬릤䨸§ 릤牨䨸산§
산산§릤갬ꮠ산산
§⟴牨릤§×牨릤산
산䨸ݧ䨸
䨸§릤산갬산
갬§䀸산
갬§릤산
ꮠ§牨릤
갬산䨸
갬ꮠ§䬬산牨䨸산§
ꮠ
갬갬산§ 릤§ 牨䬬산§ 산
§ સ산산산ö§ સ릤산䨸ꮠ§릤갬ꮠ산산
§ ꮠ䨸산 § 牨릤릤산§ 릤릤
산산
§릤
갬산
§
산
갬ð산
갬§ 牨䨸䬬ꮠ牨§ ꮠ§ 䨸䬬산ð䨸䬬산§ 릤
䀸릤산산
§ 䬬산牨î§ 䬬릤릤ꮠ§ ꮠ§ સ산산산§ 산
§ Ş릤 §
산산§ 䬬릤ꮠ산§ 산산§ 릤ðĆĜö§ 릤릤
산산
§ 산
§ 릤
갬산산牨산
§ 牨릤릤산§ ꮠ䨸§ ꮠ§
릤갬릤ꮠð
릤갬릤ꮠ§
릤䬬릤䨸§牨릤䨸산산
§ꮠ산§산산§牨산䬬䨸
䀸산§䬬산牨§ꮠ§⟴䨸산䘐릤䬬ꮠ§⟴릤산산
§산산§산 䨸
§ĆĢĀĜ§
સ§䀸산
갬§ꮠ릤ꮠ牨산§䬬릤산산§릤䬬牨ꮠ§릤 §산산§
산§§સ산ꮠ
갬산산
갬§Ű산릤
갬§સ산
䀸
ꮠ§⟴䨸산
§
Ş䨸산 §Ş䘐산䨸§䬬산牨ö Ƨ
산§ 산산산 § 䬬䨸산䨸§ 릤산산산
§ 䀸산
갬§ 牨䨸
䨸§ 䬬릤ꮠ산§ 산산§ 릤ð§ ĆĖ§ સî§
산牨䨸
§
䬬릤릤䨸牨
䀸산§ 산§ 牨산䬬ꮠ § 산산牨§ 릤
䨸§ 릤산牨䨸
갬산
§ 릤ꮠ§ 䀸산
갬§ ꮠꮠ牨ꮠ
§ 릤 §
䬬릤산
갬§ 릤산산§ 산牨䨸
갬§ 䀸산
갬§ ꮠ䬬릤䨸§ Matowa. 산산§ 䬬䨸산䨸§ 릤ꮠ산§ 산산
갬§ 䬬릤산
갬§
산ꮠð산ꮠ§䀸산
갬§릤
산牨산§산§સ산산ꮠ산î§산산산 §䬬릤산
갬§
§સ산
䨸䨸
갬§䀸산
갬§릤산䬬산§산ꮠ§
䨸䘐䨸§ 릤§ ⟴산산
갬ꮠ
갬î§ 䬬산산 § 䬬산䨸§ 릤산牨䨸
갬산
§ 䀸산
갬§ 산갬산§ 산牨산ꮠ§ 산산§ 䬬산산§ ꮠ䨸ö§ 산§
સ산산ꮠ산§ 산䘐ꮠ
§ 릤
갬산
§ § 䨸
산§ 䨸산§ સ산䘐산§ ⟴산산
갬ꮠ
ö§
ꮠ산§ 산牨산§ 릤牨䨸ꮠ산
§
સ산䘐산ð牨산䘐산§ 산牨䨸
갬§ 䀸산
갬§ 릤릤산산
§ 릤
갬산
§ ⟴산산
갬ꮠ
§ 산산
갬§ 릤§ 산§
સ산산ꮠ산§ 䨸
䨸§ 牨릤牨ꮠ
산§ 릤䬬릤ꮠ산산

䀸산§ 牨릤
산ꮠ§ Ş䨸
갬§ 산산䬬§ 산䀸산§ 牨릤릤산ö§ 鯈릤 §
산릤
산§ 산§ સ산산ꮠ산§ 牨릤
䀸산산산
§ 릤䬬릤ꮠ산산
§ 牨릤
산ꮠ§ Ş䨸
갬§ 산산䬬§ 牨릤릤산î§ 牨산산§
䬬릤산산산 §牨릤릤산§牨릤
갬산
갬산§산§સ산산ꮠ산§䬬릤산갬산ꮠ§Ş䨸
갬§સ산䘐산ö§逄릤
갬산
갬산산
§
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Ć

䨸산릤산 §Ş산䬬î§Gerakan Paham Ahli Sunnah Wal-Jama’ah di Sulawesi Selatan: Studi
Tentang Sosial Agama Darud Dakwah Wal-Irsyad (DDI), 릤
갬산
§산산§릤
갬산
산§릤 §⟴산䨸§Ş산
갬î§릤ö§
⟴䀸산牨䬬䨸§산 ꮠ§×산산산ĺ§䨸䬬산산§સ산산
î§nĀĀĢÝî§ ö§ĆĆðĆnö§

Ƨ

n§
§

산§ સ산산ꮠ산§ 䬬릤산갬산ꮠ§ Ş䨸
갬§ સ산䘐산§ ꮠ산䬬산
산산
§ ꮠ§ 산䘐산 §  
§ Ť산§ 牨산산§
ꮠ
산牨산산
산 §릤산산산
§ꮠ䨸î§릤산산산
§산ön§
쀔
䨸§ 牨릤牨산 산䬬§ 릤ꮠ § 산산牨§ 릤
산
갬§ 산§ 릤
䨸§ 牨릤牨릤䨸산
§ 릤牨산 산䬬산
§
산
§ 릤
릤ꮠꮠ산
§ 䀸산
갬§ 릤ꮠ § 牨릤
산산牨§ 산갬산§ 산산§ 산
§ 산산§ 산산§ ꮠ䨸
갬산산
§ 릤ꮠ §
릤
갬산§릤
산
갬§릤산산산
§산§䬬릤산§릤ꮠꮠ
䀸산§䬬릤산갬산ꮠ§䬬䨸산䨸§릤산산산
§䀸산
갬§릤산䨸산§
산산牨§ 䘐ꮠ산䀸산
䀸산§ ꮠ
갬갬산§ 릤릤牨산
갬
䀸산§ 산䘐산 § 䬬산牨ö§ Ű산산牨§ 䨸ꮠ䬬산
§ ꮠ
ꮠ§ 산산
§
牨릤牨산 산䬬§ 릤
산
갬§ 산§ 䬬릤ꮠ산§ 산산§ 릤ðnĀ§ સî§ 산릤
산§ 산산§ 牨산䬬산§ ꮠ䨸산 § 산산
§
ꮠ산ꮠ산
§ ꮠꮠ§ 산§ 산산牨§ 牨릤牨산 산䬬§ 
ꮠ䨸䬬ꮠ§ Şö Ч ö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ ꮠ§
‫﵌‬산䨸산릤
§산§䬬릤산갬산ꮠ§릤§산䘐산 §䬬산牨ö§
Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ ꮠ산 ꮠ산
§ ꮠ§ સ릤산 § 산ðસ䨸산산牨산 § 산산§ 산 䨸
§
ĆĴĀĨ§સꮠ산ꮠ䀸산 ö§સ릤䬬ꮠ䨸
§릤ꮠ산䨸§릤산 ꮠ산
§સ릤산 §산산䨸§
산
산 §⟴䨸ꮠî§
산牨䨸
§릤ꮠ산䨸§
릤산§ 쀔산牨산§ Ť䨸갬ꮠ䬬î§ 䬬릤산§ 䬬릤산갬산ꮠ牨산
산§ 산䀸산
䀸산§ 산산산 § 䬬릤산
갬§ § 䨸산牨산§ 릤산 ꮠ산
§
산î§ Ť䨸갬ꮠ䬬ö§ Ű릤牨ꮠꮠ산
§ 䨸산§ ꮠ䨸
䀸산§ î§ ⟴ꮠꮠ§ ⟴䨸산ꮠ 산 § 산산산 § 䬬릤산
갬§ 릤릤牨䨸산
§
릤䨸䨸
산
§
§산
ꮠ산§
산
산§䨸갬ꮠöĖ§
Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 산 ꮠ§ 산
§ ꮠ릤䬬산산
§ ꮠ§ સ릤산 § 䀸산
갬§
ꮠ䬬릤릤ꮠꮠ갬
䀸산§ 산산산 § 산
갬ð산
갬§ 䀸산
갬§ 牨릤牨ꮠꮠꮠ§ 릤
갬릤산 䨸산
§ 산갬산牨산§ 䬬산牨§ 䀸산
갬§
䨸산䬬î§ 릤牨산䬬䨸§ ⟴䀸릤 § 산ꮠ§ Şö§ 산䬬䀸ꮠ§ ת䀸산 § § Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산Ýö§ સ산산§
ꮠ산§ 牨릤
갬 릤산
산
§ ꮠ산§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 牨릤
산ꮠ§ 䬬릤산
갬§ 䨸산牨산§ 䀸산
갬§
ꮠ산갬䨸牨ꮠ§ 산
§ ꮠ䨸§ 牨릤牨산
갬§ 牨릤䨸산산
§ ꮠ산ðꮠ산§ 릤䨸산§ 산
갬§ 䨸산
䀸산ö§ ⟴릤䨸䨸 § 䨸산ð
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
§§§§§§§nસ산 산
ꮠî§逄‫﵌‬öö§સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§⟴릤산갬산ꮠ§릤§릤
ꮠꮠ산
§䬬산牨§ꮠ§‫﵌‬산䨸산릤
§산î§
Skripsi ×⟴산牨산산ĺ§산ö§Ş산§산
§䨸牨산
ꮠ산§쀔§Ş산䨸ꮠ
î§nĀĆĐÝî§ ö§Ćö§
§ĐŞ
릤갬䨸䨸산§×Şݧ산산산 §갬릤산§릤ꮠ§䬬䬬ꮠ산§䀸산
갬§ꮠ릤ꮠ산
§릤산산§쀔산牨산§Ť릤䬬산§ꮠ§⟴䨸산䘐릤䬬ꮠ§
⟴릤산산
î§䀸산
갬§䬬산牨산§산ꮠ
䀸산§‫﵌‬ꮠ䀸산ꮠ§ꮠ§산䘐산î§
䨸산
§䨸䨸§ꮠ§䨸䬬산§
릤
갬갬산산䨸䀸산§ꮠ§⟴䨸牨산산ö§
§Ėસ䨸 산牨牨산§䨸䬬산
§산
§산䬬산산§⟴산
ꮠ
갬î§Ulama Sulawesi Selatan; Biografi Pendidikan &
Dakwah ×Ū릤ö§›§⟴䨸산䘐릤䬬ꮠ§⟴릤산산
ĺ§‫﵌‬牨ꮠ䬬ꮠ§
牨산䬬ꮠ§산
§‫﵌‬牨䨸
ꮠ산䬬ꮠ§સ쀔§⟴䨸산䘐릤䬬ꮠ§⟴릤산산
î§nĀĀĨÝî§ ö§
nnĴö§

Ч
§

䨸ꮠ§䬬릤산§ꮠ
ꮠ§ꮠ릤ꮠ산
§릤산산산
§산갬산牨산§䬬산牨§䬬릤산산§릤릤
산
산î§
산牨䨸
§ꮠ§산
산산산§Ĵ§
䨸산ð䨸ꮠ
䀸산§Şööö§સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§ 산 § 䀸산
갬§ 牨릤牨릤ꮠ 산산
§산
산ð산
산§ꮠ산§
릤산§산산
§산ꮠ§䬬릤산
갬§䨸산牨산ö§
સ䨸산 § 䬬산산§ 䨸
䨸§ 牨릤牨산 산牨ꮠ§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 牨릤
산산산
§ ꮠ牨䨸§
산갬산牨산§ 䬬릤산§ 릤ꮠî§ 산릤
산§ 릤ꮠ산䨸§ 牨릤牨䨸
䀸산ꮠ§ 산䀸산 § 䀸산
갬§ 䨸갬산§ 䬬릤산갬산ꮠ§ 䨸산牨산§
릤릤牨䨸산î§䀸산
갬§갬산ꮠ산 §릤산산
䀸산§䬬산
갬산§ꮠ
갬갬ꮠö§⟴릤산§䨸䬬ꮠ산§牨䨸산î§䀸산
ꮠ§산산§䨸牨䨸§Ĩ§
산 䨸
Şööö§સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§릤산 §ꮠ산산§䨸
䨸§牨릤
산ꮠ§䬬릤산
갬§ 산 ꮠ䬬§산ð꒤䨸산
î§
산
§䬬릤릤산 §산ꮠ§ 산 ꮠ䬬§ꮠ산산ꮠ§산갬ꮠ§릤 §산䀸산
䀸산§ꮠ牨䨸ðꮠ牨䨸§산䬬산§ ꮠɬ §산
§산䨸 ꮠö Ĝ§
쀔
䨸§ 릤
ꮠꮠ산
§ 牨산§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ ꮠꮠ䨸산
§릤 § 산䀸산
䀸산§
산산§ સ산산䬬산 § 산ð산산 § 䀸산
갬§ ꮠ䨸산§ ꮠ§ સ릤산 ö§ Űꮠ§ સ산산䬬산 § ꮠ
ꮠ산 § 산산§ 牨䨸ꮠ§
ꮠ산산산
§ ꮠ牨䨸§ 산갬산牨산î§ ꮠ䬬산牨ꮠ
갬§ ꮠ䨸§ 䨸갬산§ 牨릤릤산§ 릤산산§ ꮠ牨䨸ðꮠ牨䨸§ 䨸牨䨸牨î§ 䬬릤릤ꮠ§
ꮠ牨䨸§ 산䀸산î§ꮠ牨䨸§산산牨î§ꮠ牨䨸§ꮠ牨ꮠ산î§산
§ꮠ牨䨸§䨸䨸öĢ§
‫﵌‬릤ꮠ산ꮠ산
§ö§Ş§산䬬䀸ꮠ§산산牨§牨릤
䨸
䨸§ ꮠ牨䨸§ ꮠ䨸§릤䨸산§릤산산§ Şööö§
સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산ö§ 牨䨸§ 䀸산
갬§ ꮠ牨ꮠꮠꮠ
䀸산§ 牨산䬬ꮠ § 牨릤산䬬산§ 䨸산
갬§ 산
§ 릤䨸牨§ 䨸산䬬î§
릤
갬산
§ ꮠ䨸î§ 䬬릤릤산 § 릤
ꮠꮠ산
§ 牨산
䀸산§ 䬬릤릤䬬산ꮠ§ 牨산䬬ꮠ § 릤갬䨸䨸§ 릤산산§ 䬬릤䨸牨산 §
䨸산牨산§ 릤릤
산§ 䀸산
갬§ 牨릤牨䨸산§ 릤
갬산ꮠ산
§ ꮠ§ સ산䬬ꮠ§ 산ð산산牨ö§ Űꮠ䬬ꮠ
ꮠ산 § Şööö§
સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§릤ꮠ §牨릤牨릤산산牨§ꮠ牨䨸§산갬산牨산
䀸산ö§쀔산牨산§릤牨산§릤갬䨸䨸§산산산 §
⟴䀸산ꮠ §쀔牨산§산牨산
ꮠî§⟴䀸산ꮠ §⟴산ꮠ§�산牨산
ꮠî§산
§⟴䀸산ꮠ §산䬬산
§Ş䨸§산산ö§
Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 릤갬
갬§ 산
갬§ 䬬산
갬산§ 산ꮠ
§ 牨릤
䨸
䨸§ ꮠ牨䨸§
릤
갬릤산 䨸산
§ 산갬산牨산§ 䬬산牨ö§ 산䬬ꮠ§ 산ꮠ§ 릤산ꮠ
산
§ ꮠ䨸î§ 산산§ 䨸䬬ꮠ산§ ĆĨ§ 산 䨸
§ 䬬䨸산 §
牨릤
갬 산 산§ 릤릤산산§ ꮠ산§ ꮠ산
산산
䀸산›§ Sullamul Mantiq, Mandzhumatubnusy
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
§§§§§§§Ĝસ䨸 산牨牨산§䨸䬬산
§산
§산䬬산산§⟴산
ꮠ
갬î§Ulama Sulawesi Selatan; Biografi Pendidikan &
Dakwahî§ ö§nĐĀö§
§§§§§§§Ģસ䨸 §산䬬ꮠö§⟴î§Syekh Muhammad As’ad Ulama Besar Abad ke XX di Sulawesi Selatan
×⟴䨸산䨸§
ꮠ
산䨸산
§ꮠ䬬ꮠ䬬ݧસ산산산 §×સ산산䬬䬬산ĺ§䬬ö§쀔§Ş산䨸ꮠ
î§nĀĀĢݧ ö§Ĩö§§

Ė§
§

Syhniah§산
§릤산산§ꮠ산§an-Nahbatul Ashariyyah§산ꮠ§䨸산牨산§ 릤䬬산§산䬬산§Ť䨸갬ꮠ䬬§䀸산ꮠ䨸§
al-Allamah Asysyech§ö§Ş牨§릤산
갬§§䀸산
갬§ꮠ
갬갬산§산牨산§ꮠ§સ릤산 ö§Űꮠ䬬산牨ꮠ
갬§ꮠ䨸§
ꮠ산§ 䨸갬산§ 牨릤牨ꮠꮠꮠ§䘐산䘐산䬬산
§ ꮠ牨䨸§ 䀸산
갬§ 䬬산
갬산§ 䨸산䬬§ 䀸산
갬§ 牨릤ꮠ䨸ꮠ§산 䬬ꮠî§ 산ꮠ䬬î§ ꮠɬ î§
산䨸 ꮠî§산䬬산䘐䨸 §산
§산ꮠ §䬬산牨öĨ§
‫﵌‬릤ꮠ
갬ꮠ
산
§ 䨸
䨸§ 牨릤
䀸릤산산
§ ꮠ牨䨸ðꮠ牨䨸
䀸산§ 릤산산§ 牨산䬬䀸산산산§ 牨릤

갬§
Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 䨸
䨸§ 牨릤牨䨸산§ 릤
갬산ꮠ산
§ ꮠ§ સ산䬬ꮠ§ 산䀸산§ ⟴릤
갬산
갬§
䬬릤갬릤산 §䬬릤릤산 §ꮠ산§ꮠ산§ꮠ§산
산 §릤䨸 䨸
䀸산§ꮠ§산§산산§산 䨸
§ĆĴnĮ§સö§산산§䬬산산§ꮠ䨸§
릤䨸䬬ꮠ산§ nƧ 산 䨸
§릤
갬산
§
ꮠ산§ 산
§ꮠ산ðꮠ산§ 䀸산
갬§ 산ꮠ§ 䨸
䨸§ 牨릤
䀸릤산䨸산䬬산
§ 산산산
§
䬬산牨§ 산
§ ꮠ
䬬ꮠðꮠ
䬬ꮠ§ 산ɬꮠ산 § 䀸산
갬§ 릤
산§ 䬬릤산§ 䨸
䨸§ 牨릤
䨸
䨸
§ 䬬산
산§ 릤산산î§
릤䨸산갬산§산
§산䨸牨
䀸산§릤§산산
§䀸산
갬§릤
산î§갬䨸
산§牨릤
갬릤䨸산산

䀸산§산ꮠ§릤牨산 산牨산
§
산ɬꮠ산 §䬬산牨§䀸산
갬§ꮠ산§릤
산§릤§릤牨산 산牨산
§산ɬꮠ산 §䀸산
갬§릤
산ö Į§§
산§ ꮠ
ꮠ§ 䬬릤산산
§ 릤
갬산
§ 릤ꮠ
산 § Ş산 § 산산牨§ 산ð꒤䨸산
§ 䨸
䨸§ 牨릤
䀸릤䨸 § 산
§
牨릤
䀸산牨산ꮠ산
§ 산䘐산 § 릤산산§ 䨸牨산§ 牨산
䨸䬬ꮠ산§ 산갬산§ 牨릤산䬬산
산산
§ 䀸산
갬§ ma’ruf 산
§
牨릤
릤갬산 §䀸산
갬§mungkar, 䬬릤산갬산ꮠ牨산
산§䀸산
갬§산산牨§꒤⟴ö§Şꮠ§牨산
úĐĺ§ĆĀĖö

ٓ
§ِ ‫ﺔ §ﯾَ ۡﺪ ُﻋﻮنَ §إِﻟَﻰ ۡٱﻟ َﺨ ۡﯿ ِ§ﺮ § َوﯾَ ۡﺄ ُﻣﺮُونَ §ﺑِ§ ۡﭑﻟ َﻤ ۡﻌﺮ‬ٞ ‫و ۡﻟﺘَ ُﻜﻦ § ﱢﻣﻨ ُﻜﻢۡ أُ ﱠﻣ‬
§َ‫ُوف § َوﯾَ ۡﻨﮭَ ۡﻮنَ §ﻋ َِﻦ § ۡٱﻟ ُﻤﻨ َﻜ ۚ ِﺮ§ § َوأُوْ ٰﻟَﺌِﻚ‬
§§§١٠٤§§َ‫ھُ ُﻢ§ ۡٱﻟ ُﻤ ۡﻔﻠِﺤُﻮن‬

릤릤牨산
䀸산ĺ§
逄Ű산
§ 릤
산산 § 산산§ ꮠ§산
산산§ 산牨䨸§ 䬬릤갬
갬산
§ 䨸牨산§ 䀸산
갬§ 牨릤
䀸릤䨸 § 릤산산§
산산ꮠ산
î§ 牨릤
䀸릤䨸 § 릤산산§ 䀸산
갬§ 牨산䨸 § 산
§ 牨릤
산갬산§ 산ꮠ§ 䀸산
갬§ 牨䨸
갬산î§
牨릤릤산산 §산
갬ð산
갬§䀸산
갬§릤䨸
䨸
갬ö Ĵ§

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
Ĩ

䨸牨산
§⟴산ꮠî§Membumikan Islam di Tanah Bugis ×Ū릤ö§›§સ산산䬬䬬산姪산䨸ꮠ
§쀔
ꮠ릤䬬ꮠ䀸§
릤䬬䬬î§nĀĆĆÝî§ ö§ĆĖnö§
Į

쀔䬬牨산
§산䬬산î§Dakwah dan Komunikasi Transformatif: Mencari Titik Temu Dakwah dan
Realitas Sosial Ummat, ×સ산산䬬䬬산姪산䨸ꮠ
§쀔
ꮠ릤䬬ꮠ䀸§릤䬬䬬î§nĀĆĆÝî§ ö§ĆĨö§
Ĵ

‫﵌‬릤牨릤
릤ꮠ산
§Ş갬산牨산§Al-Qur’an dan Terjemahnya,§×Ť산
䨸
갬›§Ū릤산ꮠ릤§સ릤ꮠ산§Ūî§
nĀĀĨÝî§ ö§ĢĐö§

Ĝ§
§

Ű릤
갬산
§ 릤牨ꮠꮠ산
î§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 牨릤
ꮠꮠ산
§ 䬬릤䨸산 § 릤牨산갬산§
릤
ꮠꮠ산
§ 䀸산
갬§ 릤산䬬ꮠ䬬§ 릤
갬릤牨산
갬산
§ 릤牨산 산牨산
§ 산ɬꮠ산 § 牨릤산䨸ꮠ§ 릤
갬산ꮠ산
§
산ꮠ䬬ꮠ
산§ ×牨산
갬산ꮠ§ 䨸산
갬Ýö§ સ릤
갬산ꮠ§ 䨸산
갬§ 산산산 § 䬬산산 § 䬬산䨸§ 牨릤릤§ 산䘐산 §
산ꮠ䬬ꮠ
산§䀸산
갬§ꮠ릤牨산
갬산
§Şööö§સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산î§䀸산
갬§릤 §릤
䨸䨸§산
§
牨산䬬䀸산산산§ 䬬릤ꮠ산§ § 산산§ 牨릤牨산
갬갬ꮠ
䀸산§ 릤
갬산
§ 䬬릤䨸산
§ § Anregurutta Fuangngaji
Sade. 릤
갬산ꮠ산
§ ꮠ䨸§ 산산§ 산䘐산
䀸산§ 산
䀸산§ ꮠ산䨸산
§ ꮠ§ 䨸牨산 § 릤ꮠ산牨산

䀸산î§
산牨䨸
§
릤
갬산
§ 䬬릤牨산ꮠ
§ 릤산牨산
䀸산§ 䬬산
ꮠ§ 牨산산§ 릤
갬산ꮠ산
§ ꮠ䨸§ ꮠꮠ
산 산
§ 릤§ સ산䬬ꮠ§
산牨ꮠ§⟴릤
갬산
갬§릤
갬산
§牨릤릤§䀸산
갬§䬬산牨산§(mengaji tudang).§
⟴릤ꮠꮠ
갬§ 릤릤牨산
갬산
§ 릤牨산갬산§ 릤䬬릤䨸î§ 牨산䬬䀸산산산§ 산ꮠ§ 릤산갬산ꮠ§ 릤
䨸䨸§
릤산산
갬산
§ 䨸
䨸§ 牨릤
ꮠ牨산 § ꮠ牨䨸§ ꮠ§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 䬬릤 ꮠ
갬갬산§ 산䀸산§
산牨䨸
갬§릤牨산§릤䬬릤䨸§ꮠ산§산갬ꮠ§牨릤牨䨸
갬ꮠ
산
§릤
갬산
§䬬산
ꮠ§䀸산
갬§릤갬ꮠ䨸§산
䀸산ö§
Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 릤
갬§ 䨸
䨸§ 牨릤
ꮠ
갬산산
§ 䨸䬬산 산
䀸산§ 릤
갬산
§
牨릤牨䨸산§ સ산산䬬산 § 䀸산
갬§ 릤牨䨸ꮠ산
§ ꮠ릤
산§ 䬬릤산갬산ꮠ§ સ산산䬬산 § Ş산ꮠ䀸산 § 䬬산牨ꮠ䀸산 §
ꮠ䬬ꮠ
갬산§ સŞö§ ⟴릤산§ 䬬산산§ ꮠ䨸§ 릤산산
갬산
산 § 牨䨸ꮠð牨䨸ꮠ§ 산ꮠ§ 릤산갬산ꮠ§ 릤
䨸䨸§
산
산 §Ť䨸갬ꮠ䬬§䨸
䨸§牨릤
ꮠ牨산 §ꮠ牨䨸
䀸산ö ĆĀ§
산§ 䀸산
갬§ 䬬산牨산§ ꮠ산䨸산
§ 릤 § ‫﵌‬öö§ 산䬬䀸ꮠ牨§ Ş䬬䀸산ꮠ§산산§ 릤릤
갬산 산
§산산§
릤ðnĀ§ 䀸산ꮠ䨸§ 牨릤산䨸산
§ 산䘐산 § 䬬릤산산§ 산
갬䬬䨸
갬§ 산
§ ꮠ산§ 牨릤牨산䬬산§ ꮠ릤
갬산 §
牨산䬬䀸산산산§§ 䀸산
갬§ 牨릤
䨸䨸
䀸산§산
䀸산§ 牨릤산䨸산
§릤산
갬갬산산
§
牨산ð
牨산§산갬산牨산ö§
Ű릤
갬산
§Ť산 산䬬산§산
§릤ꮠ산§산䘐산 §䀸산
갬§ꮠ갬䨸
산산
î§ꮠ산§ꮠ䬬산§ꮠ릤ꮠ牨산§ꮠ§牨산䬬䀸산산산§
릤䬬릤산§ 산䘐산
䀸산ö§ 릤䬬산牨산산
§ 산ꮠ
§ 䀸산ꮠ䨸§ 산산牨§ ꮠ산
갬§ 릤
ꮠꮠ산
§ 䬬산牨ö§ ‫﵌‬öö§
산䬬䀸ꮠ牨§ Ş䬬䀸산ꮠ§ 牨릤
ꮠꮠ산
§ 䬬릤䨸산 § 
§ 릤䬬산
릤
§ ꮠ§
릤䨸ꮠ릤
갬§ 산
§ 䬬릤산ꮠ갬䨸䬬§

§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
§§§ĆĀ䨸牨산
§⟴산ꮠî§Membumikan Islam di Tanah Bugis ×Ū릤ö§›§સ산산䬬䬬산姪산䨸ꮠ
§쀔
ꮠ릤䬬ꮠ䀸§
릤䬬䬬î§nĀĆĆÝî§ ö§ĆĖnö§

Ģ§
§

릤
갬릤산
䀸산ö§ ⟴산산산
§ 䀸산
갬§ 牨릤릤산§ 산산
䀸산§ 산산산 § ‫﵌‬ꮠ산ꮠ§
릤䨸ꮠ릤
갬§ 산릤
산§


䀸산§릤산산§ꮠ§§
릤䨸ꮠ릤
갬§산
§ꮠ䨸§䨸산산 §牨릤
갬산
산산
§
산牨산§릤䬬산
䀸산ö ĆƧ
‫﵌‬릤䨸산ꮠ산䬬산
§Şööö§સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§ꮠ산§ 牨릤
산ꮠ산

䀸산§ 산
갬갬산§산
§
ꮠ
갬갬ꮠ§ 산ꮠî§ 산릤
산§ 산산§ ꮠ
䬬ꮠ
䀸산§ 릤ꮠ산䨸§ ꮠ
갬ꮠ
§ 牨릤
갬릤牨산
갬산
§ 산산산
§ 䬬산牨§ 䀸산
갬§
kaffa 릤산산§ 牨산䬬䀸산산산§ 䬬릤릤牨산ö§
ꮠ산§ 산
䀸산§ 릤牨산갬산§ 릤
ꮠꮠ산
§ 䀸산
갬§ ꮠꮠꮠ산
§
릤 § Şööö§ સ䨸 산牨산§ Ş䬬산î§ 牨릤산ꮠ
산
§ 牨릤산䨸산
§갬릤산산
ð갬릤산산
§산䘐산 § 䀸산
갬§
ꮠ䬬산§ ꮠ릤ꮠ牨산§ 릤 § 牨산䬬䀸산산산§ 䀸산
갬§ 䬬䨸산 § 牨릤牨ꮠꮠꮠ§ 릤ꮠ산䬬산산
§ 牨릤릤牨산갬산§ ꮠ§ ꮠ䬬산
산§
릤산산산
ö§
⟴산산 § 䬬산䨸§ 릤ꮠ산䬬산산
§ 牨산䬬䀸산산산§ ꮠ§ ꮠ䬬산
산§ 릤산산산
§ 䀸산ꮠ䨸§ 릤갬ꮠ산산
§ Ťꮠ䬬䬬䨸ö§
Şööö§સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§牨릤䨸산 §䬬릤ꮠꮠ§릤牨ꮠ§䬬릤ꮠꮠ§릤
갬산
§牨릤
산䘐산산
§릤산산§
산산§䨸
䨸§牨릤牨산산§ꮠ산§Ť산산산
ꮠ§䬬릤ꮠ산§牨산산牨§䨸牨산§ꮠ§ꮠ䬬산
산§릤산산산
ö§
산䘐산산
§
ꮠ䨸§ 릤
䀸산산§ ꮠ산䨸산
§릤 § Ş䨸
갬§ સ산䘐산î§ 䬬릤 ꮠ
갬갬산§ 䬬릤ꮠ산§ 牨산산牨§ 䨸牨산§ Şööö§
સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 릤䨸
䨸
갬§릤§ ꮠ䬬산
산§산산§䨸
䨸§ 牨릤牨산
䨸§ 릤牨산산산
§Ť산산산
ꮠö§
산§ 牨릤
산䘐산산
§ 산산§ 牨산산牨§ 䨸牨산§ 산릤
산§ 산산§ 牨산산牨§ ꮠ䨸§ 䨸갬산산 § 산산§ Ťꮠ䬬䬬䨸§
牨릤
갬산산산
§ꮠ䨸산§
䀸산
䀸ꮠ산
ð
䀸산
䀸ꮠ산
§䨸
䨸§牨릤牨䨸산§릤䘐산î§䬬릤 ꮠ
갬갬산§릤
갬산
§산
갬산 §
䀸산
갬§ ꮠ릤牨䨸 § ꮠ䨸§ 릤갬ꮠ산산
§ Ťꮠ䬬䬬䨸§ 릤 릤
ꮠ§ 릤
갬산
§ 䬬릤
ꮠꮠ
䀸산§ 산
산§ 牨릤牨릤ꮠ산
§
릤갬䨸산
§산ꮠ§릤산산§Ş䨸
갬§સ산䘐산§牨산䨸䨸
§릤산산§Ťꮠ䬬䬬䨸§ꮠ䨸§䬬릤
ꮠꮠö Ćn§
⟴릤산갬산ꮠ§ 䬬릤산
갬§ 䨸산牨산§ 릤䬬산§ ꮠ§ ⟴䨸산䘐릤䬬ꮠ§ ⟴릤산산
§ 䀸산
갬§ 릤갬릤산§ ꮠ§ ꮠ산
갬§
릤
ꮠꮠ산
§ 산
§ 산䘐산 § 䬬산牨î§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 牨릤牨䨸
䀸산ꮠ§ 릤릤산산§
牨䨸ꮠ§䀸산
갬§릤牨䨸ꮠ산
§䨸갬산§牨릤
산ꮠ§䬬릤산
갬§䨸산牨산§릤릤牨䨸산î§ꮠ갬산§ꮠ산
산산
䀸산§䀸산ꮠ䨸§
‫﵌‬ö§ Şö§ 산 牨산
§ Ş牨§ Ű산릤§ 䀸산
갬§ 牨릤䨸산산
§ ꮠ牨ꮠ
산
§ 릤산牨산§ Ű산䨸§ Ű산䘐산 §
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
§§§§§§§ĆĆ산䬬ꮠî§સ䨸 î§K.H. Hasyim Asy’ari; Peranan dan Pengaruhnya pada Pertengahan Abad ke
20î§릤ö§산ꮠ§Űö§સ산䨸
산§×Ū릤ö§›§સ산산䬬䬬산姪산䨸ꮠ
§쀔
ꮠ릤䬬ꮠ䀸§릤䬬䬬î§nĀĆĆݧ î§ĜĐðĜĢö§
§§§§§§§Ćn산ꮠ
䨸ꮠ
§산牨산î§Corak Pemikiran Keagamaan Gurutta H. Muh. As’ad Al-Bugisi
×산산산ĺ§Ű릤산릤牨릤
§Ş갬산牨산§§Ť산산
§ꮠ산
갬§산
§Űꮠ산§䨸䬬ꮠ䬬산
갬§릤䨸§‫﵌‬릤갬산牨산산
î§nĀĀĴÝî§ ö§ĆĨð
ĆĮö§

Ĩ§
§

산§ 䬬䀸산§ 䀸산
갬§ 牨산䬬䀸 䨸§ ꮠ릤
산§ 릤
갬산
§ 䬬릤䨸산
§ ŰŰ§ 산산§ 산 䨸
§ ĆĴĐĮ§ સ§ 䀸산
갬§
릤릤산§ꮠ§સ산
갬䬬§‫﵌‬산䨸산릤
§Ť산䨸ö§산산§릤산산
갬§릤ꮠꮠ
䀸산§ŰŰ§ꮠ§સ산
갬䬬§
䀸산ꮠ䨸§산산䬬§산䬬산§릤牨ꮠ
산산
§‫﵌‬릤산산§Űꮠ䬬ꮠ§산
§꒤산 ꮠ§⟴릤
갬§ꮠ산산§×䘐ꮠ산䀸산 §Ť산䨸§
䬬릤산산
갬ݧ 䨸
䨸§ 牨릤
ꮠꮠ산
§ 릤牨산갬산§ 릤
ꮠꮠ산
§ 䬬릤䨸산ö§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§
牨릤
갬산䨸산
§ 릤牨ꮠ
산산
§ 릤䬬릤䨸§ 산
§ ꮠ산
갬산§ 牨䨸ꮠ§ 릤䬬산䀸산
갬산

䀸산§ 䀸산ꮠ䨸§ ‫﵌‬öö§
Şö§산 牨산
§Ş牨§Ű산릤§䨸
䨸§牨릤牨ꮠ牨ꮠ

䀸산ö ĆЧ
Ű릤牨ꮠꮠ산
산 § 산ðŞ산牨산 § 산ð⟴䀸산ꮠ § Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 릤 산䬬ꮠ§
牨릤牨산
갬䨸
§ 릤牨산䘐산§ 산䘐산 § 산
§ 릤
갬릤牨산
갬산
§ 산䘐산 § 䬬릤산산§ 䨸산䬬§ 릤산산§
સ산䬬䀸산산산§ Ť䨸갬ꮠ䬬§ 산§ 산산§  䨸䬬䨸䬬
䀸산§ 산
§ ꮠ
䬬ꮠ§ ⟴䨸산䘐릤䬬ꮠ§ ⟴릤산산
§ 산산§
䨸牨䨸牨
䀸산î§ 릤 산䬬ꮠ§ 牨릤
산
산牨산
§ 릤牨산 산牨산
§ Şɬꮠ산 § 산
§ 릤牨䨸
ꮠ산산
§ 릤牨산 산牨산
ð
릤牨산 산牨산
§산산산
§䬬산牨§산ꮠ

䀸산ö§⟴릤릤산 §牨릤
갬산ꮠ산
§ꮠꮠ§䬬릤산牨산§nĜ§산 䨸
§Şööö§§
સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§䘐산 산§ꮠ§‫﵌‬산§⟴릤
갬산
갬§‫﵌‬산䨸산릤
§산§산산§산
갬갬산§Ćn§산ꮠ䨸§
Ş䘐산§ĆĐĨn§§ú§nĴ§Ű릤䬬릤牨릤§ĆĴĜn§સ§산산§䨸䬬ꮠ산§ĖĜ§산 䨸
§Şööö§સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§
릤갬ꮠ§ 䬬릤산牨산ð산牨산
䀸산ö§ ‫﵌‬릤릤갬ꮠ산

䀸산§ ꮠ산산 § 䬬ꮠ산ð䬬ꮠ산§ 릤릤
산§ 릤ꮠ산䨸§ 牨릤
ꮠ
갬갬산산
§
䨸䬬산산§䬬산ꮠ§릤산산§ 牨䨸ꮠ
䀸산§ 䀸산ꮠ䨸§સ산산䬬산 §Ş산ꮠ䀸산 §䬬산牨ꮠ䀸산 §×સŞݧ 䀸산
갬§ꮠ
ꮠ§
릤갬산
ꮠ§
산牨산§牨릤
산ꮠ§릤
ꮠꮠ산
§䬬산牨§Ş䬬산ꮠ䀸산 §갬䨸
산§牨릤
갬릤
산
갬§산䬬산ð산䬬산
䀸산ö§
Ű릤
갬산
§릤牨ꮠꮠ산
î§릤
䨸ꮠ䬬§䬬산
갬산§릤산ꮠ§牨릤
갬산
갬산§䨸䨸§ꮠ
ꮠ§릤릤
산§牨릤ꮠ 산§
릤릤牨산
갬산
§ 산산산
§ 䬬산牨§ ꮠ§ 산§ 릤갬ꮠ䨸§ 릤䬬산§ 산산§ 䬬산산§ 릤 산ꮠ산
§ 䬬䬬§ 䨸산牨산§
릤산산 §Ť䨸갬ꮠ䬬§ 䀸산ꮠ䨸§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산ö§ ‫﵌‬릤 산ꮠ산

䀸산§ ꮠ§ 산§ 牨릤䨸산산
§
산 牨산§ 산갬ꮠ§ 牨산䬬䀸산산산§ 䬬릤릤牨산î§ 산산산§ ꮠ산§ 릤ꮠ산䨸§ 산갬산ꮠ산
§ 릤
릤산§ ꮠ§ 릤
갬산 §
릤갬릤산산
§䀸산
갬§牨릤
릤산
갬ꮠ§산산牨§䬬릤ꮠ산
䀸산ö§Űꮠ§릤
갬산 §릤牨산 산牨산
§산산산
§䬬산牨§䀸산
갬§
䬬산
갬산§ 牨ꮠ
ꮠ牨§산산§ ꮠ䨸§ 릤牨䨸ꮠ산
§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 산산
갬§ 릤
갬산
§ ꮠ牨䨸
䀸산§
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§
§§§§§§§ĆĐ䨸牨산
§⟴산ꮠî§Menbumikan Islam di Tanah Bugis ×સ산산䬬䬬산姪산䨸ꮠ
§쀔
ꮠ릤䬬ꮠ䀸§릤䬬䬬î§
nĀĆĆÝî§ ö§ĆĖnðĆĖĐö§

Į§
§

䨸
䨸§ 牨릤
릤산䬬산
§ 산
§ 牨릤䨸䨸䬬산
§ 䀸산
갬§ 䬬릤릤
산
䀸산§ 릤산䬬산산
§ 산산산
§ 䬬산牨ö§
Ť릤갬ꮠ䨸§ 䨸산§ ꮠ牨산䬬䨸산
§ 산갬산§ 산산§ 牨릤
릤산산
ꮠ§ 릤ꮠ산ꮠ산

䀸산§ 산산牨§ 산§
릤
갬 산䀸산산
§산
§릤
갬산牨산산
§산산산
§䬬산牨§산산牨§릤 ꮠ䨸산
ö§
B. Fokus Penelitian dan Deskripsi Fokus
1.

Fokus Penelitian
쀔
䨸§ 牨릤
갬 ꮠ
산ꮠ§ 릤牨산 산䬬산
§ 䀸산
갬§ 䨸
ꮠ릤䬬산§ 산
§ 릤䨸산§ 산ꮠ§ §

牨산䬬산산 §䀸산
갬§산산î§牨산산§릤
䨸ꮠ䬬§릤䨸§牨릤牨릤ꮠ산
§산산䬬산
§릤牨산 산䬬산
ö§鯈릤 §산릤
산§
ꮠ䨸§ 릤
릤ꮠꮠ산
§ ꮠ
ꮠ§ 산산
§ ꮠ 䨸䬬산
§ 산산§ 逄‫﵌‬
ꮠ䨸䬬ꮠ§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§

릤 산산§ 릤
갬릤牨산
갬산
§ 릤
ꮠꮠ산
§ 䬬산牨§ ꮠ§ ⟴릤
갬산
갬§ ‫﵌‬산䨸산릤
§ 산§ ×⟴䨸산䨸§
‫﵌‬산ꮠ산
§
 §릤
ꮠꮠ산
§䬬산牨ݧ
‫﵌‬
ꮠ䨸䬬ꮠ§ 䀸산
갬§ 牨산䬬䨸산
§ ꮠ䬬ꮠ
ꮠ§ 䀸산ꮠ䨸§ 䬬릤산䨸 牨산
산§ 릤릤ꮠ산산
§ Şööö§
સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§산산牨§牨릤
갬릤牨산
갬산
§릤
ꮠꮠ산
§䬬산牨§ꮠ§⟴릤
갬산
갬§‫﵌‬산䨸산릤
§
산ö§⟴릤산䨸 §牨산
산§갬릤산산
ð갬릤산산
§산䘐산 §산
§䨸䬬산 산ð䨸䬬산 산§䀸산
갬§ꮠ산䨸산
§䨸
䨸§
牨릤
갬릤牨산
갬산
§릤
ꮠꮠ산
§䬬산牨§䬬릤산§§牨릤牨䨸
ꮠ산
§산ɬꮠ산 §䬬산牨§산ꮠ§릤牨䨸䬬䀸ꮠ산
§
산
§ 䨸산 산§牨산䬬䀸산산산§⟴릤
갬산
갬§‫﵌‬산䨸산릤
§산ö§
2.

Deskripsi Fokus
鯈ꮠ릤
산䬬ꮠ§릤
릤ꮠꮠ산
§ꮠ
ꮠ§ꮠ§산산䬬ꮠ§산산§ 
ꮠ䨸䬬ꮠ§산䘐산 § Şööö§સ䨸 산牨牨산§

Ş䬬산ö§ 산§ 릤䬬릤䨸§ ꮠ산산䬬ꮠ§䨸
䨸§ 牨릤
갬 ꮠ
산ꮠ§ 릤牨산 산䬬산
§ 䀸산
갬§ 牨릤䨸산䬬§ 산
§ꮠ산§
릤릤산
§릤
갬산
§§牨산䬬산산 §䀸산
갬§牨산䨸§ꮠ릤ꮠꮠö§
Ű산산牨§䨸ꮠ䬬산
§ꮠ
ꮠî§
ꮠ䨸䬬ꮠ§릤
갬릤牨산
갬산
§산䘐산 §䬬산牨§ꮠ牨산䬬䨸산
§ꮠ산산 §§
䨸
䨸§ 牨릤ꮠ 산§ 䬬릤산䨸 § 牨산
산§ 릤산
산
§산산䨸䨸
§ 릤릤ꮠ산산
§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§
산산牨§ 牨릤
갬릤牨산
갬산
§ 릤
ꮠꮠ산
§ 䬬산牨§ ꮠ§ 릤
갬산 § 牨산䬬䀸산산산§ 산§ 䀸산
갬§ 牨ꮠ
ꮠ牨§
릤
갬릤산 䨸산
§ 산산
§ 산갬산牨산§ 䬬산牨ö§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ 릤갬릤산§ ꮠ§ ꮠ산
갬§
릤
ꮠꮠ산
§ 䬬산牨§ 산
§ 산䘐산 § 䬬산牨î§ 산릤
산§ ꮠ䨸§ 
䬬릤ð
䬬릤§ 릤
ꮠ
갬§ 䀸산
갬§

Ĵ§
§

릤산
갬䨸牨§ 산산牨§ 릤牨산 산䬬산
§ ꮠ
ꮠ§ 산
산산§ 산ꮠ
§ 산산산 î§ ꮠ갬산 ꮠ§ 산
§ 릤
䨸ð릤
䨸§
산䘐산 § Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산î§ 산牨산산
§ 䀸산
갬§ ꮠ 산산ꮠ§ 䬬릤산§ 산갬산ꮠ牨산
산§
䬬䨸䬬ꮠ
䀸산î§산
§릤
갬산䨸 §산䘐산 §䀸산
갬§ꮠ산䨸산
ö§
C. Rumusan Masalah
Ť릤산䬬산산
§ 䨸산ꮠ산
§ ꮠ산산䬬î§ 牨산산§ 릤
䨸ꮠ䬬§ 산산§ 牨릤
갬릤牨䨸산산
§ 릤릤산산§
䨸牨䨸䬬산
§牨산䬬산산 §䬬릤산갬산ꮠ§릤ꮠ䨸ĺ§
Ćö Ť산갬산ꮠ牨산
산§ ꮠ갬산 ꮠ§산
§ 릤
䨸ð릤
䨸§산䘐산 §䀸산
갬§ꮠ릤牨䨸 §릤 §Şööö§
સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§산산牨§牨릤
갬릤牨산
갬산
§릤
ꮠꮠ산
§䬬산牨Œ§
nö Ť산갬산ꮠ牨산
산§ 산牨산산
§산
§䬬䨸䬬ꮠ§ 䀸산
갬§ ꮠ산䨸산
§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§
산산牨§牨릤
갬릤牨산
갬산
§릤
ꮠꮠ산
§䬬산牨§Œ§
Đö Ť산갬산ꮠ牨산
산§ 산§ 릤
ꮠꮠ산
§ Şööö§ સ䨸 산牨牨산§ Ş䬬산§ ꮠ§ ⟴릤
갬산
갬§ ‫﵌‬산ö§
산Œ§
D. Kajian Pustaka/Penelitian Terdahulu
Ť릤산䬬산산
§ 릤
갬산牨산산
§ 릤
䨸ꮠ䬬î§ 산산牨§ 䨸䨸§ ꮠ
ꮠ§ 릤
䨸
䀸산§ 牨릤䨸산산
§ 䨸䨸§
䀸산
갬§릤산ꮠ§산ꮠ§릤릤산산§䨸䨸§䀸산
갬§산산§산
§ꮠ§산산牨
䀸산§牨릤牨ꮠꮠꮠ§䬬䨸산䨸§䨸䨸산
§산
§
牨산
산산§ 䀸산
갬§ 牨릤
산ꮠ§ 산산산
§ 䨸
䨸§ 릤䘐䨸䨸
䀸산§ 릤릤 산䬬ꮠ산
§ 䀸산
갬§ 산산
§ 산산
갬§
산갬ꮠ§릤
䨸ꮠ䬬ö§Ť릤산䬬산산
§䨸䨸§ꮠ§산산䬬§䀸산
갬§릤䨸䨸§逄Şööö§સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§ꮠ§
⟴릤
갬산
갬§ ‫﵌‬산䨸산릤
§ 산§ ×⟴䨸산䨸§ ‫﵌‬산ꮠ산
§
 § 릤
ꮠꮠ산
§ 䬬산牨ݧ 릤䨸牨§ 릤
산 §
ꮠ산 산䬬§ 릤 § 릤
䨸ꮠ䬬§ 䬬릤릤䨸牨
䀸산ö§ ‫﵌‬산산䨸䨸
§ § 牨산䬬산산 § 릤䬬릤䨸§ 릤산 § ꮠ산 산䬬§
릤 § 릤
䨸ꮠ䬬§ 䬬릤릤䨸牨
䀸산î§ 산산ꮠ갬牨산§ 산
§ 릤
릤산산
§ 䀸산
갬§ ꮠ갬䨸
산산
§ 릤 산산§
牨산䬬산산 §릤䬬릤䨸§산산
§릤릤산§릤
갬산
§릤
䨸ꮠ䬬§䬬릤릤䨸牨
䀸산ö§
쀔
䨸§ 牨릤牨䨸산 산
§릤
䨸ꮠ䬬§ 산산牨§ 릤
䀸릤릤䬬산ꮠ산
§ 산䀸산§ 䨸ꮠ䬬§ ꮠ牨ꮠ산 § ꮠ
ꮠî§ 牨산산§
산산牨§ 릤
䨸ꮠ䬬산
§ 산䀸산§ ꮠ牨ꮠ산 § ꮠ
ꮠ§ 릤
䨸ꮠ䬬§ 牨릤
갬산牨ꮠ§ 산 산
§ 릤
䨸
산
갬§ 산
§
릤牨산
ꮠ
갬§산ꮠ§릤릤산산§䨸䨸§산
§ꮠ릤산䨸ðꮠ릤산䨸§Ş
산산§산ꮠ
ĺ§

ĆĀ§
§

Ť䨸䨸§ 䀸산
갬§ 릤䨸䨸§ Sejarah Lahir dan Pertumbuhan Pondok Pesantren
As’adiyah Sengkang 릤 § સ䨸 ö§ �䨸
䨸䬬§ 산䬬산
릤䬬릤
갬î§ 牨릤
갬릤牨䨸산산
§ 䬬릤산산 § 산 ꮠ§
릤
ꮠꮠ§ 
§ 릤䬬산
릤
§ 䬬릤산§ 릤릤산산§ 릤ꮠ䬬ꮠ䘐산§ 䬬릤牨산䬬산§ 牨릤
ꮠꮠ산
§ 
§ 산
§
갬릤산산
§산䘐산 §산산牨§䨸산䀸산§릤牨䨸
ꮠ산
§산ɬꮠ산 ö§
Ť䨸䨸§䀸산
갬§릤䨸䨸§Corak Pemikiran Keagamaan Gurutta H. Muh. As’ad AlBugisi 릤 §산ꮠ
䨸ꮠ
§산牨산î§ 牨릤
갬릤牨䨸산산
§산산§산
산
갬§산
§릤牨ꮠꮠ산
§䨸䨸산§
릤
산
갬§산ð꒤䨸산
î§산ꮠ䬬î§સ산 산ɬꮠ산 î§ꮠꮠ î§
산䬬산䘐䨸 î§산
§산산§ꮠ䬬ꮠ산산ö§
Ť䨸䨸§ 䀸산
갬§ 릤䨸䨸§ Membumikan Islam di Tanah Bugis 릤 §䨸牨산
§⟴산ꮠ§
牨릤
갬릤牨䨸산산
§䬬릤䬬§牨산䬬䨸
䀸산§䬬산牨§ꮠ§산
산 §Ť䨸갬ꮠ䬬§䬬릤산§ 릤牨산갬산ð릤牨산갬산§ 䀸산
갬§
릤릤산
§ 산산牨§ 牨릤牨릤ꮠ산
§ 릤牨산 산牨산
ö§
릤牨산䬬䨸§ ꮠ§ 산산牨
䀸산§ ꮠ산 산䬬§ 릤牨산갬산§
䀸산
갬§ꮠ산
갬䨸
§릤 §Şööö§સ䨸 산牨牨산§Ş䬬산§䀸산ꮠ䨸§સ산산䬬산 §Ş산ꮠ䀸산 §䬬산牨ꮠ䀸산 ö§
Ť䨸䨸§ Ulama Sulawesi Selatan Biografi Pendidikan & Dakwah 릤 §
સ䨸 산牨牨산§ 䨸䬬산
§ 산
§ 산䬬산산§ ⟴산
ꮠ
갬§ 牨