ANALISIS PERLAKUAN AKUNTANSI AR-RAHN (GADAI SYARIAH) PADA PT. PEGADAIAN SYARIAH UNIT PLAJU -

ANALISIS P E R L A K U A N AKUNTANSI A R R A H N (GADAI SYARIAH)
PADA PT. PEGADAIAN S Y A R I A H UNIT P L A J U

SKRIPSI

Nama: Ida Rosida
N I M : 222011177

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PALEMBANG
F A K U L T A S E K O N O M I DAN BISNIS
2016

I

ANALISIS P E R L A K U A N AKUNTANSI A R - R A H N (GADAI S Y A R I A H )
PADA PT. P E G A D A I A N S Y A R I A H UNIT P L A J U

SKRIPSI

Diajukan Untuk Salah Satu Persyaratan Mempcroleh
Gelar Strata Satu Fakultas Ekonomi Dan Bisnis

Universitas Muhammadiyah Palembang

Nama: Ida Rosida
N I M : 222011177

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH PALEMBANG
F A K U L T A S E K O N O M I DAN BISNIS
2016

ii

PERNYATAAN BEBAS P L A G I A T

Saya yang bertanda tangan dibawah i n i :
Nama

: Ida Rosida

Nim

: 222011 177

Program Studi: Akuntansi

Menyatakan bahwa skripsi ini telah ditulis dengan sungguh-sungguh dan tidak ada
bagian yang merupakan penjiplakan karya orang lain.

A p a b i l a d i k e m u d i a n hari terbukti b a h w a pemyataan i n i tidak benar, m a k a
sanggup m e n e r i m a sanksi b e m p a pembataian skripsi dan konsekuensinya.

Palembang,

Ida Rosida

iii

saya

Fakultas E k o n o m i dan Bisnis
Universitas M u h a m m a d i y a h

Palembang

TANDA PENGESAHAN SKRIPSI

: A n a l i s i s P e r l a k u a n A k u n t a n s i Ar-Rahn ( G a d a i

Judul

Syariah)

pada P T . Pegadaian Syariah Unit Plaju.
Nama

; Ida Rosida

NIM

: 2 22011 177

Fakultas

: E k o n o m i dan Bisnis

Program Studi

: Akuntansi

Mata Kuliah Pokok

: Akuntansi Islam

Diterima dan Disahkan
Pada Tanggai
Pembimbing I ,

D R . Sa'adah Siddik. S.E.. A k . . M . S i
N I D N / N B M ; 0002095507/972321

Pembimbing II,

Antoni. Drs.. M . H . I
N I D N / N B M : 0214046502

M O T T O DAN P E R S E M B A H A N

MOTTO:
"Sesungguhnya seorang manusia tidak akan m e m p e r o l e h selain apa yang telah
diusahaknnya. Sesungguhnya usahanya kelak akan diperlihatkan kepadanya,
k e m u d i a n akan diberi balasan kepadanya dengan balasan paling sempuma".
(QS. An-Najm 53:39-41)
" B e i j u a n g u n t u k mendapatkan sesuatu b u k a n m e n u n g g u u n t u k mendapatkannya".
(Mario Teguh)
"(Ingatlah) tatkala Para pemuda itu mcncari tempat berlindung k e dalam gua,
lalu mereka berdoa: " W i i a i T u h a n K a m i , berikanlah rahmat kepada K a m i dari
sisi-Mu d a nsempumakanlah bagi K a m i petunjuk yang L u r u s d a l a m urusan
K a m i (ini)".
(QS. A l - K a h f i l 8 : 1 0 )

(Ida R o s i d a )

Skripsi ini Kuperuntukkan kepada:
1. I b u n d a d a n a y a h a n d a k u T e r c i n t a
2. K a k a k , A y u k , A d i k d a n K e p o n a k k a n k u
3. D o s e n P e m b i m b i n g S k r i p s i k u
4. Sahabat

Seperjuanganku

5. A l m a m a t e r i c u ( U M P )

V

PRAKATA

Assalamu^alaikum Wr.Wb
Alhamdulillahhirobbil * Alamin.
Segala

puji d a n syukur senantiasa

terucap atas kehadirat

Allah

karena berkat rahmat d a nnikmatnya. T e r u t a m a nikmat islam, iman,

S W T

kesehatan

serta k e s e m p a l a n sehingga penulis dapat m e n y e l e s a i k a n penulisan skripsi d e n g a n
j u d u l " A n a l i s i s P e r l a k u a n A k u n t a n s i Ar-Rahn

(Gadai Syariah) Pada

Pegadaian

Syariah Unit Plaju" yang berlokasi d i Jl. A h m a d Y a n i No.644 KeI.13 U l u Kec.
S U I I K o t a Palembang, Provinsi Sumatera Selatan. 30127 0711 - 315999 - 31075
d i k e t a h u i b a h w a Pegadaian S y a r i a h U n i t P l a j u b e l u m sepenuhnya sesuai

P S A K 107 serta b e l u m sepenuhnya
islam,

maka

Perlakuan

dari i t u penulis

dengan

sesuai dengan F a t w a D S N M U I dan

melakukan

A k u n t a n s i Ar-Rahn{Gadai

penelitian yang

berjudul

Syariah) pada Pegadaian

syariat

"Analisis

Syariah

Unit

Plaju". Ucapan terimakasih penulis sampaikan kepada kedua orang tua kandungku
yang tercinta Ibuku Karsiyah d a n A y a h k u B u k h o r i ( A i m ) ,

saudara-saudaraku

C a s i m a n , T u r s i n a h , Jaharih, A b d u l l a h d a n T a u f i k H i d a y a t serta s e l u r u h k e l u a r g a
besar

yang

senantiasa

memberikan

inspirasi,

selalu

d a n tidak

motivasi,

material

henti-hentinya
selama

memberikan do'a,

menjalankan

kuliah dan

d u k u n g a n agar selalu menjadi y a n g terbaik dan tidak p e m a h putus asa sehingga
penulisan skripsi i n i dapat diselesaikan.

Penulis juga mengucapkan

terimakasih kepada pembimbing

D R . Sa'adah Siddik, S.E,.Ak.,M.Si.,C.A dan pembimbing

1 saya ibu

11 saya b a p a k D r s .

A n t o n i , M . H . I yang sabar m e m b i m b i n g , m e m b e r i k a n nasehat dan

memberikan

masukan dalam penulisan skripsi i n i . Selain itujuga penulis mengucapkan

banyak

terimakasih kepada pihak-pihak yang telah mengizinkan dan membentu

penulis

dalam

penyelesaian

Muhammadiyah

Oleh

di

Fakultas

Ekonomi

dan

Bisnis

Universitas

Palembang.

karena

mengucapkan

studi

itu, pada

terimakasih

kesempatan

kepada

semua

ini dengan
pihak

yang

setulus
telah

hati

penulis

membantu

dan

memberikan dukungan baik moril m a u p u n material dalam penulisan skripsi ini
kepada:

1. B a p a k

Abid

Djazuli, S E . , M . M , selaku Rektor Universitas

Muhammadiyah

Palembang.
2. Bapak Drs. Fauzi R i d w a n , S.E., M . M . , selaku Dekan Fakultas E k o n o m i dan
Bisnis Universitas M u h a m m a d i y a h
3. I b u

Rosalina

Ghazali,

S.E.,

Palembang.
Ak.,

AkuntansiUniversitas Muhammadiyah

M.Siselaku

ketua

Program

Studi

Palembang.

4. I b u W e l l y , S.E., M . S i . , selaku sekretaris P r o g r a m Studi A k u n t a n s i Universitas
Muhammadiyah

Palembang.

5. P i m p i n a n d a n B a p a k d a n I b u D o s e n b e s e r t a s t a f a k a d e m i k F a k u l t a s E k o n o m i
dan Bisnis Universitas M u h a m m a d i y a h Palembang

yang telah

i l m u guna mencerdaskan anak didiknya sehingga terbentuknya
yang unggul dan islami.

vii

memberikan
mahasiswa

6. T e r i m a k a s i h kepada seluruh P i m p i n a n d a n K a r y a w a n Pegadaian S y a r i a h U n i t
Plaju yang telah mengizinkan m e l a k u k a n
7. T e r i m a k a s i h u n t u k t e m a n - t e m a n

riset.

seperjuanganku

khususnya

double

degree

y a n g sudah m e m b e r i k a n semangat. ( M a r i s k a , Liliana, Ariani, Rani, Fitriawati,
Dhila, Ervi, Nazori, Fadel, Dedi, Yansyah, lyal dan Taufik)
8. S e m u a p i h a k y a n g t i d a k d a p a t p e n u l i s s e b u t k a n n a m a n y a satu persatu.
Semoga
sudah

Allah S W T membalas

diberikan.

mengucapkan

Akhiml

kalam

budi baik untuk seluruh bantuan

dengan

segala

kerendahan

terima kasih yang seikhlas-ikhlasnya kepada

hati

yang
penulis

semua pihak

yang

telah m e m b a n t u dalam menyelesaikan skripsi i n i , semoga amal dan ibadah

yang

d i i a k u k a n mendapat balasan dari A l l a h S W T .
Wassalamualaikum

Wr.

Wb.

Palembang,
Penulis,

Ida Rosida

viii

2016

DAFTAR I S I

Halaman
HALAMAN JUDUL

i

HALAMAN BEBAS P L A G I A T

HI

HALAMAN PENGESAHAN SKRIPSI

iv

HALAMAN M O T T O DAN P E R S E M B A H A N

v

HALAMAN P R A K A T A

vi

HALAMAN DAFTAR ISI

ix

HALAMAN D A F T A R T A B E L

xii

HALAMAN D A F T A R GAMBAR

xiii

HALAMAN D A F T A R LAMPIRAN

xiv

HALAMAN A B S T R A K

xv

HALAMAN ABSTRACT.

xvi

BAB I

BAB n

PENDAHULUAN
A. L a t a r B e l a k a n g M a s a l a h

1

B. Rumusan Masalah

7

C. Tujuan Penelitian

7

D. Manfaat Penelitian

8

KAJIAN PUSTAKA
A. P e n e l i t i a n S e b e i u m n y a

9

B. Landasan Teori

12

1. Ar-Rahn

12

a. P e n g e r t i a n Ar-Rahn

12

b. S k e m a A r - R a h n

13

ix

c. L a n d a s a n G a d a i d a l a m i s l a m

d.

15

1)

Partisipasi

15

2)

Akuntabilitas

18

3)

Transparansi

19

4)

Riba

5)

Gharar

,

19
20

F a t w a D e w a n S y a r i a h N a s i o n a l ( D S N ) M U I t e n t a n g Rahn ( G a d a i
Syariah)

21

e.

R u k u n dan Ketentuan Gadai Syariah

f.

S i s t e m p e g a d a i a n s y a r i a h d a l a m m e m b e r i k a n p e m b i a y a a n Ar-Rahn

g.

23

kepada calon mitra usahanya

25

M a n f a a t Rahn

27

2.

Pengertian akuntansi menurut islam

27

3.

Perlakuan akuntansi gadai syariah

30

1)

Pengakuan

31

2)

Pengukuran

31

3)

Penyajian

32

4)

Pengungkapan

32

BAB ra M E T O D E P E N E L I T I A N
A . Jenis Penelitian

36

B. Lokasi Penelitian

37

C. Operasionalisasi Variabel

37

D. Data yang Diperlukan

37

E. Teknik Pengumpulan Data

38

F. Analisis Data danTeknik Analisis

39

X

BAB I V

1.

AnalisisData

39

2.

Teknis Analisis

40

H A S I L P E N E L I T I A N DAN PEMBAHASAN

41

A . Hasil Penelitian

41

B.

1.

Gambaran U m u m Perusahaan Pegadaian Syariah

41

2.

V i s i dan M i s i Pegadaian Syariah

43

3.

Struktur Organisasi dan Pembagian Tugas

43

Pembahasan
1.

50

K a s u s p e r l a k u a n a k u n t a n s i Rahn p a d a a k a d Rahn d i P e g a d a i a n
Syariah Unit Plaju

2.

50

K a s u s p e r l a k u a n a k u n t a n s i Rahn p a d a a k a d Ijarah d i P e g a d a i a n
Syariah Unit Plaju

3.

63

P e r s p e k t i f i s l a m t e r h a d a p t r a n s a k s i j u a l b e l i e m a s Ar-Rahn p a d a
Pegadaian Syariah Unit Plaju

BAB V

67

SIMPULAN DAN SARAN

70

A.

Simpulan

70

B.

Saran

71

D A F T A R PUSTAKA

72

LAMPIRAN

74

xt

DAFTAR T A B E L

Halaman
T a b e l 1.1 ; L a p o r a n l a b a r u g i
Tabel II.l

6

: Persamaan dan Perbedaan Penelitian Sebeiumnya

12

Tabel I I I . l : Oprasionalisasi Variabel

37

Tabel I V . I : Laporan Posisi Keuangan

55

T a b e l I V . 2 : L a p o r a n laba rugi

57

Tabel I V . 3 : B i a y a perolehan, Beban Pnyusutan, Pendapatan sewa, dan B i a y a
Perbaikan

59

xtt

D A F T A R GAMBAR

Halaman
G a m b a r I I . l Skema Rahn

14

G a m b a r II. 2 Skema R a h n Pegadaian

14

Gambar I V . I Struktur Organisasi Pegadaian Syariah Unit Plaju

44

xlii

D A F T A R LAMPIRAN

L a m p i r a n 1 :Fotokopi Surat Keterangan Riset D a r i Tempat Penelitian

74

L a m p i r a n 2 -.Fotokopi K a r t u A k t i v i t a s B i m b i n g a n Skripsi

75

L a m p i r a n 3 : Fotokopi lembar persetujuan perbaikan skripsi

76

L a m p i r a n 4 : F o t o k o p i Seftifikat M e m b a c a d a nHafaian A l - Q t i r a n

77

Lampiran 5 : Fotokopi Sertifikat Toefl

78

Lampiran 6 : Fotokopi Sertifikat K K N

79

L a m p i r a n 7 : Surat Keterangan Abstrak

80

Lampiran 8 : Biodata Penuiis

81

xhr

ABSTRAK

Ida Rosida/22.2011.177/2015/ Analisis Perlakuan Akuntansi Ar-Rahn (Gadai Syariah) Pada
PT. Pegadaian Syariah Unit Plaju/Akuntansi Islam.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah kesesuaian perlakuan akuntansi gadai syariah
Pegadaian Syariah dengan P S A K 107 (akad i j a r a h ) . Tujuan penelitian ini adalah untuk
mengetahui kesesuaian perlakuan akuntansi gadai syariah dengan P S A K \ 0 1 ( a k a d i j a r a h ) .
Variabel bebasnya adalah Gadai Syariah, I j a r a h , P S A K 107, dan Fatwa D S N M U I No.26/DSNMUI/IIl/2002. Jenis penelitian yaitu deskriptif. Data yang digunakan dalam penelitian ini adalah
data primer dan data sekunder. Teknik pengumpulan data dengan menggunakan teknik wawancara
dan dokumentasi. Metode analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis kualitatif.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa dari hasil ptenelitian PT. Pegadaian Syariah Unit Plaju belum
sesuai dengan pedoman akuntansi P S A K 107, dan belum sesuai dengan penerapan Fatwa Dewan
Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia No.26/DSN-MUI/III/2002. Serta ketidaksesuaian
dengan syariat islam.

Kata kunci: Gadai Syariah, I j a r a h , PSAK 107.

XV

ABSTRACT

Ida Rosida 22.2011.177/2015 analysis
on P T . Pawnshops

F o r m u l a t i o n o f the problem
S h a r i a o f islamic
was

Pawnshops

( i j a r a h agreement).
of

with

data

results

accounting

accounting

T h e data
o f study
guidance

was appropriateness

o f the accounting

T h e independent

and secondary

data.
analysis

at P T islamic

Keywords:Pawn

with

of A r - R a h n (Pawn Syariah)

of the accounting

variables

treatment
were

o f the pawn

III/ 2 0 0 2 . T h i s study

T h e data
method
pawnshop

collection
used

was qualitative

were
analysis.

o f P S A K 107, and not i n accordance

S h a r i a h , I j a r a h . P S A K N O . 107.

xvi

with

i n accordance

the implementation

No. 26/DSN-MUI/

used

techniques

T h e results

study

PSAK 107

107. and

T h e data
interview

ofpawn

o f this

s h a r i a h with

was descriptive.

techniques

o f U n i t P l a j u has not been

I s l a m i c law.

treatment

T h e purpose

P a w n Sharia, Ijarah, P S A K

s h a r i a h B o a r d o f the n a t i o n a l U l a m a C o u n c i l o f Indonesia
noncomplience

treatment

Accounting.

P S A K N O . 1 0 7 ( i j a r a h agreement).

the D S N M U I N o . 2 6 / D S N - M V I /

documentation.
the

i n this study

to f i n d out appropriateness

primary

o f the

Sharia Unit Plaju/Islamic

fatwa
were
and

showed
with

that
the

off a t w a o f

III/ 2 0 0 2 . Ass w e l l as

BAB I
PENDAHULUAN

A.

Latar Belakang
Proses

akuntansi

yang dimulai

dari

identifikasi

kejadian dan

transaksi hingga penyajian d a i a m laporan keuangan, m e m e r i u k a n sebuah
kerangka dasar penyusunan d a n penyajian laporan keuangan.

Kcrangka

dasar atau kerangka konseptual akuntansi adaiah suatu sisiem yang meiekat
dengan t u j u a n - t u j u a n serta sifat dasar y a n g m e n g a r a h pada standar

yang

k o n s i s i e n d a n terdiri atas sifat, f i m g s i d a n batasan d a r i a k u n t a n s i k e u a n g a n
dan laporan keuangan (Sri, 2013: 96).
Daiam
menyajikan

kegiatan

atau

laporan keuangan

operasional

suatu

usaha

untuk

yang wajar maka diperlukan

dapat

perlakuan

akuntansi. Perlakuan akuntansi adaiah pengakuan, pengukuran, penyajian,
dan pengungkapan terhadap transaksi-transaski y a n g berhubungan

dengan

akuntansi (Sofyan, 2011: 501).
Pengakuan unsur laporan keuangan m e r u p a k a n proses pembcntukan
pes y a n g m e m e n u h i d e f m i s i unsur serta k r i t e r i a p e n g a k u a n d a l a m neraca
atau l a p o r a n laba rugi. P e n g a k u a n
tersebut

baik

daiam

kata-kata

diiakukan dengan
maupun

dalam

menyatakan pos

jumlah

uang

dan

m e n c a n t u m k a n n y a k e neraca atau laporan laba r u g i . P o s y a n g m e m e n u h i
kriteria

tersebut

harus

diakui

daiam

neraca

atau

laporan

iaba

rugi.

P e n g u k u r a n adalah proses penetapan j u m l a h u a n g u n t u k m e n g a k u i d a n

1

2

m e m a s u k k a n setiap unsur laporan keuangan d a i a m neraca dan iaporan iaba
rugi. Proses pengukuran j u g a merupakan proses akuntansi y a n g penting
d a l a m peiaporan iaba rugi pegadaian syariah mengingat pegadaian

syariah

tidak mcnerapkan sistem bunga, tetapi mcncrapkan bagi hasil (Rizal, 2013:
84)
P e n y a j i a n m e r u p a k a n kerangka dasar y a n g m e n y a j i k a n konsep yang
mendasari penyusunan dan penyajian iaporan keuangan yang beriaku untuk
semua jenis transaksi syariah yang dilaporkan oleh entitas syariah maupun
eniitas konvensionai baik sekior pubiik maupun sektor swasta. (Sri, 2013:
96).

Berbagai

laporan

i n i harus

disajikan sesuai

dengan

konsep

full

disclosure d e n g a n m e n j e i a s k a n s e m u a j e n i s p e m b i y a a n y a n g a d a , d a n a a t a u
investasi y a n g d i t e r i m a serta sifat, hak, periode, bagi h a s i l y a n g b e r k a i t a n
dengan produk tersebut. Pengungkapan b a h w a laporan entitas syariah harus
mengungkapkan
tambahan.

informasi u m u m mengenai entitas syariah d a n informasi

Perlakuan akuntansi yang meiiputi pengakuan,

penyajian d a n pengungkapan
iaporan keuangan

pengukuran,

ini digunakan untuk kepcntingan

penyajian

yang wajar, d a n daiam h a l u n t u k m e i i h a i

periakuan

akuntansi pada suatu perusahaan atau entitas m a k a kita dapat m e l i h a t d i
neraca, d i d a i a m neraca k i t a dapat m e i i h a i aset y a n g t e r d i r i d a r i aset iancar
d a n aset t i d a k iancar, k e w a j i b a n y a n g terdiri d a r i k e w a j i b a n J a n g k a panjang,
kewajiban jangka pendek dan modal (Soryan, 2 0 i i : 501).

3

F i r m a n A l l a h S w T d a i a m surat Ai-baqarah: 2 8 2

A r t i n y a : . . . . d a n persaksikanlah apabila k a m u berjual beli....
Ditegaskan d a l a m H . R . B u k h a r i dari i b n Abbas, N a b i bersabda;

{4*V;?W> J
A r t i n y a : " B a r a n g s i a p a m e i a k u k a n saiaf {sa\am\ h e n d a k n y a i a m e i a k u k a n
dengan takaran yang jelas d a n timbangan yang jelas, untuk jangka w a k t u
yang diketahui". ( H R . Bukhari, Shahih ai-Bukhori)
Dilihat

dari pengertian

Rahn d a l a m

hukum Islam, maka

dapat

d i k a t a k a n b a h w a rahn d i i a k u k a n s e c a r a s u k a r e i a a t a s d a s a r t o i o n g m e n o i o n g
d a n t i d a k u n t u k m c n c a r i k e u n t u n g a n . T u j u a n a d a n y a g a d a i (rahn) i n i a d a l a h
untuk pencegahan, terutama ketika seseorang m e n e m u k a n situasi y a n g tidak
tcrduga seperti k c m a t i a n dan kccclakaan d i m a n a m e r e k a m c m b u t u h k a n u a n g
tunai yang cepat d a n u n t u k m e m e n u h i kebutuhan

transaksi

seseorang.

S e d a n g k a n a k a d rahn b e r t u j u a n a g a r p e m b e r i p i n j a m a n l e b i h m e m p c r c a y a i
pihak yang berhutang (Sri, 2013: 266).
F i r m a n A l l a h S W T d a l a m surat A l - m a i d a h : 1

A r t i n y a r H a i orang-orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad i t u
D i r i w a y a t k a n oleh A h m a d , Bukhari, Nasal, d a n Ibnu M a j a h dari
A n a s r.a. ia berkata:

4

A r t i n y a : " R o s u l u l l a h S A W m e n i n g g u h k a n baju besi kepada s e o r a n g Y a h u d i
di

M a d i n a h k e t i k a beliau mengutangkan gandum dari seorang Y a h u d i " .
Saiah satu i e m b a g a y a n g m e l a y a n i gadai d i I n d o n e s i a adaiah P T .

Pegadaian. S e i r i n g b e r k e m b a n g n y a sistem gadai d i Indonesia, P T . Pegadaian
mengembangkan

bisnis gadai dengan sistem syariah. Peluang bisnis syariah

dirasa sangat m e n g u n t u n g k a n

mengingat mayoritas penduduk

Indonesia

beragama I s i a m . S i s t e m syariah diharapkan m a m p u m e m b e r i ketenangan bagi
m a s y a r a k a t d a l a m m e m p e r o l e h p i n j a m a n secara benar d a n h a l a l . G a d a i
syariah m e r u p a k a n p r o d u k jasa gadai y a n g berlandaskan

prinsip syariah

d i m a n a nasabah tidak d i k e n a k a n bunga atas p i n j a m a n y a n g diperoleh. D a l a m
t r a n s a k s i g a d a i s y a r i a h (Rahn) u a n g a t a u d a n a y a n g d i p i n j a m k a n b e r b e n t u k
p e r t o l o n g a n y a n g t i d a k m e n g h a r a p k a n t a m b a h a n atas h u t a n g tersebut.
Fatwa

Dewan

Syariah

NO.26/DSNMUI/III/2002

dengan

Nasional
akad

Majeiis

ijarah ( P S A K

Uiama

Indonesia

1 0 7 ) merupakan

panduan dalam pengakuan, pengukuran penyajian, dan pengungkapan
berhubungan

yang

dengan p e m b i a y a a n gadai syariah. P S A K i n i b e r i a k u sejak

tanggai 1 Januari 2008. Penerapan F a t w a D e w a n Syariah N a s i o n a i Majeiis
U l a m a Indonesia N o . 2 6 / D S N - M U I / I l I / 2 0 0 2 dan dengan akad

pendamping

d a r i g a d a i s y a r i a h y a i t u akad ijarah (PSAK 107) u n t u k p e m b i a y a a n
gadai

syariah akan

peitumbuhan

m e m b e r i k a n kontribusi terhadap

pegadaian

syariah

karena

pencapaian

peraturan

dengan
target
tersebut

merupakanformulasi y a n g dibuat o l e h para pakar e k o n o m i syariah dan para

5

akuntan di i A i . Dengan d e m i k i a n , kepercayaan masyarakat akan bertambah
d a l a m m e m a n f a a t k a n p r o d u k p e m b i a y a a n gadai syariah ( M a r d a n i , 2 0 1 2 : 2 9 5 298).
Ikatan A k u n t a n Indonesia ( I A I ) menerbitkan Pemyataan

Standar

A k u n t a n s i K e u a n g a n ( P S A K ) N o m o r 107 yang bertujuan u n t u k mengatur
pengakuan, pengukuran, penyajian dan

pengungkapan

transaksiijarahyang

diberiakukan secara e f e k i i f sejak tanggai i Januari 2 0 lO. Penerapan standarstandar akuntansi tersebut dapat menjaga konsistensi, baik y a n g
internal

maupun

eksteraai

perusahaan,

bahkan

kesesuaiannya dengan syariat Islam ( I A I , 2009: 107.8).

untuk

bersifat
menjamin

6

Tabei 1.1
Laporan Laba Rugi
KANWIL PALEMBANG - CPS SIMPANG PATAL(60702) - UPS A YANI
(60705)
Per Tanggai: 31/'i2/'20i4

PENDAPATAN
Saldo
41 PENDAPATAN USAHA
758,127,558

411 Pendapatan Sewa Modal
412 Pendapatan Administrasi
415 Pendapatan Jasa Payment
TOTAL: PENDAPATAN

on 1 11 (\(\c\

oU. I l l SA)\J
280,899

838,519,457

42 PENDAPATAN L A I N - L A I N
859,250

421 Pendapatan Investasi
TOTAL :PENDAPATAN

LAIN-LAIN

859,250

45 Pendapatan Lain-Lain
453 Selisih Perhitungan
457 Pendapatan SBK/SBR/Kartu Nasabah Hilang
45 S Pendapatan Lainnya
T O T A L : Pendapatan
Lain-Lain

11,181
66,000
1 , I « J,U>I

1,250,872

49 LABA PENJUALAN
TOTAL :LABA

0

PENJUALAN

840,629,579

GRAND TOTAL :
BIAYA
NOCOA

Keterangan

Saldo

51 B I A Y A USAHA
5! 1 Biaya Bunga
513 Biaya Administrasi dan Pemasaran

213,786,288
0

TOTAL: SUVA USAHA

213,786^88

52 BIAYA PENYUSUTAN DAN AMORTISASI
T O T A L :BL4YA P E N Y U S U T A N
AMORTISASI

DAN

55 RUGI LAIN-LAIN
TOTAL :RUGI

0
f

LAIN-LAIN

59 LABA (RUGI) DAN PAJAK

0

T O T A L : L A B A ( R U G I ) dan P A J A K

GRAND TOTAL t
213,786,288
Sumber: PT. Pegadaian 2015

7

Periakuan akuntansi menurut P S A K i 0 7 daiam hai biaya peroiehan,
pendapatan

sewa,

penyajian

d a n pengungkapan

sudah

memenuhi di

Pegadaian Syariah U n i t Plaju, sedangkan biaya penyusutan, biaya perbaikan
d a n p e r p i n d a h a n k e p e m i l i k a n o b j e k ijarah d a l a m ijarah MurUahiya bi alTamiik m a s i h b e l u m a d a k a r e n a b a r a n g y a n g d i g a d a i k a n p a d a P T . P e g a d a i a n
Syariah Unit Plaju hanya perhiasan emas.
Berdasarkan uraian di iatar beiakang penuiis tenarik u n l u k m e n g e t a h u i
l e b i h l a n j u t b a g a i m a n a k a h p e r l a k u a n a k u n t a n s i Ar-Rahn g a d a i s y a r i a h d e n g a n
a k a d p e n d a m p i n g a k a d ijarah. O l e h k a r e n a i t u , p e n u l i s i n g i n m e i a k u k a n
penelitian dengan judul

Analisis Perlakuan Akuntansi ^r-i?aA/i(Gadai

Syariah) pada P T . Pegadaian Syariah Unit Piaju.

B.

Perumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang m a s a l a h y a n g telah diuraikan, m a k a y a n g
m e n j a d i r u m u s a n m a s a i a h a d a i a h a p a k a h p e r i a k u a n a k u n t a n s i Ar-Rahn
diterapkan Pegadaian

yang

S y a r i a h U n i t P l a j u telah sesuai d e n g a n P S A K 1 0 7

(akad ijarah )1

C.

Tujuan Penelitian
Berdasarkan masalah yang telah diuraikan, maka yang menjadi tujuan
penelitian Ini adalah u n t u k mengetahui kesesuaian perlakuan akuntansi gadai
syariah dengan P S A K

\07(akadijarah).

8

Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat m e m b e r i k a n manfaat untuk pihakp i h a k sebagai berikut:
1. B a g i Penulis
D a p a t m e n a m b a h pengetahuan d a n w a w a s a n serta p e m a h a m a n
kesesuaian

perlakuan akuntansi atas pembiayaan

Syariah) pada pegadaian syariah U n i t

mengenai

Ar-Rahn

(Gadai

Plaju.

2. B a g i pegadaian syariah unit Plaju
Penelitian i n i diharapkan dapat digunakan untuk m e m b a n t u

perkembangan

perusahaan

d a n mengambil kebijakan dalam rangka mencapai

perusahaan

sena memberikan

masukan

posiiif

mengenai

tujuan

kesesuain

p e r l a k u a n a k u n t a n s i d a l a m s i s t e m p e m b i a y a a n Ar-Rahn.
3. B a g i A i m a m a t e r
H a s i l penelitian i n i d i h a r a p k a n dapat d i j a d i k a n sebagai bahan acuan d a n
bahan rererensi y a n g bermanfaat y a n g dapat digunakan sebagai
bacaan dalam rangka pengcmbangan
a k a n datang.

bahan

penelitian selanjutnya dimasa y a n g

tsAB

II

KAJIAN PUSTAKA

A.

Penelitian Sebeiumnya
Penelitian sebeiumnya diiakukan oleh

Dewi

(2009) yang berjudul

analisis impiemenlasidan penerapan akuntansi daiam sistem pembiayaan
Rahn ( g a d a i s y a r i a h ) p a d a p e g a d a i a n
pegadaian

syariah cabang D e w i Sartika d a n

konvensionai cabang C i b i t u n g periode 2008. Rumusan

yaitu bagaimana

sistem

pegadaian

syariah d a n pegadaian

d a i a m m e m b e r i k a n p e m b i a y a a n Ar-Rahn
Bagaimana

pegadaian

syariah

Ar-

kepada caion mitra

menganalisis

kelayakan

masaiah

konvensionai
nasabahnya?

nasabah

dalam

m e m p e r o l e h kembali barang j a m i n a n n y a ? T u j u a n dari penelitian ini adaiah
untuk mengetahui sistem pegadaian

s y a r i a h d a n pegadaian

d a i a m m e m b e r i k a n p e m b i a y a a n Ar-Rahn

kepada caion mitra

konvensionai
nasabahnya.

Jenis penelitian i n i adalah penelitian deskriptif. D a t a yang digunakan adaiah
s t u d i i a p a n g a n {field research) d a n w a w a n c a r a . T e k n i k a n a l i s i s d a t a a d a l a h
kuantitatif. Hasil penelitian adalah

bahwa

Unit Layanan Gadai

Syariah

( U L G S ) Cabang D e w i Sartika temyata m a m p u menarik masyarakat
memperoleh

pembayaran

dengan

proses

yang

cepat,

dalam

praktis d a n

m e n e n t r a m k a n . H a l i n i terbukti dengan b a n y a k n y a nasabah yang m e m i n j a m
dana pada pegadaian syariah.
Peneiitian yang diiakukan oleh Galls (2013) yang berjudul analisis
i m p l e m e n t a s i p e m b i a y a a n Ar-Rahn

9

(gadai syariah) pada kantor

peadaian

10

syariah cabang Lindungsari M a l a n g . R u m u s a n masaiah yaitu

bagaimana

p e l a k s a n a a n p e m b i a y a a n Rahn p a d a k a n t o r p e r u s a h a a n " x " M a l a n g ? A p a k a h
i m p i e m e n t a s i p e m b i a y a a n Rahn p e r u s a h a a n " x " M a l a n g t e i a h s e s u a i d e n g a n
konsep

pembiayaan

Rahn

? Tujuan

dari penelitian i n i adalah

m e m a h a m i p e i a k s a n a a n p e m b i a y a a n Rahn

pada kantor perusahaan

untuk
"x"

M a l a n g . Jenis penelitian y a n g digunakan adalah penelitian kualitatif dengan
m e n g g u n a k a n metode studi kasus tipe ekspianaloris. Data yang digunakan
adalah data p r i m e r . T e k n i k p e n g u m p u l a n data adaiah penelitian Iapangan
seperti w a w a n c a r a , observasi. dan d o k u m e n t a s i . T e k n i s anaiisis data adaiah
k u a n t i t a t i f . H a s i l p e n e l i t i a n a d a l a h p r a k t i k p e m b i a y a a n Rahn. p e r u s a h a a n " x "
t i d a k s e p e n u h n y a b e r s e b e r a n g a n d e n g a n k o n s e p d a s a r p e m b i a y a a n Rahn y a n g
ditetapkan o l e h D S N - M U I . D a l a m transaksinya terdapat beberapa aspek y a n g
teiah m e m e n u h i f a t w a D S N - M U I dan dapat dijadikan c o n i o h bagi iembaga
keuangan syariah Iain y a n g b e l u m m e m e n u h i n y a .
Peneiitian

sebeiumnya diiakukan oieh i r a (2013) yang

berjudul

a n a l i s i s p e r l a k u a n a k u n t a n s i p e m b i a y a a n g a d a i s y a r i a h {Rahn) p a d a P T . B a n k
syariah Mandiri, T b k . Cabang Pontianak. T u j u a n dari peneiitian int adaiah
u n t u k m e n g e t a h u i kesesuaian p e r l a k u a n a k u n t a n s i atas p e m b i a y a a n

gadai

syariah B a n k syariah Mandiri

Jenis

dengan

PSAK

1 0 7 (akad ijarah).

p e n e l i t i a n y a n g d i g u n a k a n adalah deskriptif. D a t a y a n g d i g u n a k a n adalah data
p r i m e r . T e k n i k p e n g u m p u l a n data adalah studi kepustakaan, studi iapangan
seperti wawancara, observasi (pengamatan), d a n browsing. T e k n i k analisis
data adaiah anaiisis deskriptif komparatif. H a s i l penelitian adalah perlakuan

11

a k u n t a n s i p e m b i a y a a n g a d a i s y a r i a h Rahn p a d a B a n k S y a r i a h M a n d i r i s u d a h
sesuai dengan P S A K 107.
Peneiitian

sebeiumnya

yang

berjudul

anaiisis

impiementasi d a n

p e n e r a p a n a k u n t a n s i d a l a m s i s t e m p e m b i a y a a n Ar-Rahn{gada\ s y a r i a h ) p a d a
peadaian syariah cabang D e w i S a n i k a dan pegadaian konvensionai cabang
Cibitung 2 0 0 8 (2009) persamaan
meneiiii

tentang

periakuan

dengan

akuntansi

peneiitian sckarang

sama-sama

d a n perbedaannya

adaiah

pada

berjudul

impiementasi

operasionalisasi variabelnya.
Peneiitian

sebeiumnya

yang

anaiisis

p e m b i a y a a n Ar-Rahn ( g a d a i s y a r i a h ) p a d a k a n t o r p e g a d a i a n s y a r i a h c a b a n g
L i n d u n g Sari M a i a n g (2015) persamaan dengan peneiitian sckarang
sama

membahas

peiaksanaan

laporan

keuangan

d a n perbedaannya

adalah

pada

p e m b i a y a a n Rahn.

Penelitian sebeiumnya yang berjudul Analisis perlakuan
pembiayaan

sama-

akuntansi

g a d a i s y a r i a h (Rahn) pada P T . B a n k S y a r i a h M a n d i r i , T o k .

Cabang Pontianak (2013) persamaan dengan penelitian sckarang

sama-sama

m e n g g u n a k a n dua metode pengumpulan data y a n g sama yaitu wawancara dan
d o k u m e n t a s i dan perbedaannya pada objek penelitiannya.

12

label II.i
Perbedaan dan persamaan

No.
1.

2.

3.

Sumber;

Judul Penelitian
Analisis impiementasi
dan penerapan akuntansi
dalam sistem
nembiavaan A r - R a h n
( g a d a i s y a r i a h ) pada
pegadaian syariaii
cabang D e w i Sartika dan
pegadaian konvensionai
cabang Cibitung 2008
(2009)

Persamaan
Persamaannya samasama m e n e l i t i tentang
perlakuan akuntansi

Perbedaan
Perbedaannya
operasionalisasi
variabelnya.

Analisis impiementasi
pembiayaan A r - R a h n
( g a d a i s y a r i a h ) pada
kantor pegadaian syariah
c a b a n e h n d u n s sari
Malang (2013)
Analisis perlakuan
akuntansi pembiayaan
gadai syariah { R a h n ) pada
PT. Bank Syariah
M a n d i r i , T b k . Cabang
Pontianak (2015).

Persamaannya samasama membahas
laporan keuangan

Perbedaanya
pada
pelaksanaan
pembiayaan

Penulis

Rahn

Persamaannya samasama menggunakan 2
metode pengumpulan
data y a n g s a m a y a i t u
wawancara dan
dokumentasi.

Perbedaanny
a dalam
penelitian i n i
pada o b j e k
penelitian

2015

Landasan Teori
1.

A r - R a h n (Gadai Syariah)
a. r e x k g e r i i a n A r - R a h n
Rahn s e c a r a h a r f i a h a d a l a h t e t a p , k e k a l , d a n j a m i n a n . S e c a r a
i s t i i a h rahn a d a i a h a p a y a n g d i s e b u t d e n g a n b a r a n g j a m i n a n , a g u n a n ,
c a g a r , a t a u t a n g g u n g a n . Rahn y a i t u m e n a h a n b a r a n g s e b a g a i j a m i n a n
atas uang.

A k a d rahn j u g a d i a r t i k a n s e b a g a i s e b u a h

perjanjian

p i n j a m a n dengan j a m i n a n atau dengan m e l a k u k a n penahanan harta

13

m i i i k s i p e m i n j a m sebagai j a m i n a n atas p i n j a m a n y a n g d i t e r i m a n y a
(Sri, 2 0 1 3 : 2 6 6 ) .
Rahn a d a l a h m e n j a d i k a n h a r t a b e n d a s e b a g a i j a m i n a n u i a n g
agar i t u d i i u n a s i ( d i k e m b a l i k a n ) , karena sesuatu tertahan i t u bersifat
tetap d i l e m p a t n y a ( M a r d a n i , 2 0 1 2 : 2 8 9 ) .
D a r i beberapa pengertian tersebut dapat d i s i m p u l k a n b a h w a
gadai

syariah

merupakan

aktivitas

pinjam

meminjam

dengan

menyerahkan barang j a m i n a n yang m e m i l i k i nilai ekonomis dimana
barang j a m i n a n tersebut dapat digunakan u n t u k m e l u n a s i pinjaman
apabila p e m i n j a m tidak dapat m e m b a y a m y a .
b. S k e m a R a h n
Menurut

Sri(2013: 266) dalam

rahn, b a r a n g

gadaian

tidak

otomatis menjadi m i i i k pihak yang m e n e r i m a gadai (pihak

yang

m e m b e r i p i n j a m a n ) sebagai pengganti piutangnya. D e n g a n kata lain
f l i n g s i rahn d i t a n g a n m u r t a h i n ( p e m b e r i h u t a n g ) h a n y a

berfungsi

s e b a g a i j a m i n a n u t a n g d a r i rahin ( o r a n g y a n g b c r u t a n g ) . N a m u n ,
barang gadaian tetap m i i i k barang o r a n g y a n g bcrutang.

14

Cjambar ILl
Skema Rahn
Pemberi u t a n g (Gadai Emas)

Pegadaian Syariah

r

1

—
3

[murtahin)

Nasabah

[rahin)

4

4
S u m b e r : S k e m a Rahn ( S r i , 2 0 1 3 : 2 6 6 )
Keterangan:
1)

P e g a d a i a n m e n y e p a k a t i a k a d rahnirahn lajiis d e n g a n n a s a b a h .

2)

Pegadaian m e n e r i m a barang/surat berharga atas barang dan nasabah
akan m e n e r i m a uang dari pihak pegadaian.

3)

Pegadaian akan mengembalikan barang y a n g dijaminkan ketika akad
seiesai.

4)

Nasabah akan mengangsur atau mencicil uang kepada

pegadaian

sesuai dengan akad. j i k a nasabah tidak sanggup m e m b a y a r . nasabah
boleh m e m p c r p a n j a n g gadai tersebut.
Gambar 11.2
Skema Rahn

Uang
Pegadaian
*

Sumber: Pegadaian (2015)

Barang

^

Nasabah

15

Landasan Gadai daiam isiam
Adapun

yang

menjadi

landasan

dalam

gadai

syariah

bersumber dari A l - q u r a n dan Hadiis Rasuiullah S A W yaioii:
1.

Partisipasi
Partisipasi dapat dianaiogikan sebagai l i n d a k a n saiing t o i o n g
menoiong

(ta'awun)antar

scsama

manusia

seperti

tercantum

daiam Qur"an Surah Ai-Maidah: 2

001
Artinya: " T o l o n g - m e n o l o n g l a h

kamu

a j JL2a_j

dalam

(mengerjakan)

k e b a j i k a n dan t a k w a . dan jangan l o i o n g - m e n o i o n g d a l a m berbuat
dosa d a n pelanggaran, dan bertakwaiah

kamu

kepada

Allah,

s e s u n g g u h n y a A i l a h amat berat s i k s a - N y a . "
M e l a l u i Q u r ' a n Surah A!-Maidah: 2 A l l a h S W T menyuruh
umat manusia untuk saling membantu, toiong m e n o i o n g dalam
mengerjakan

kebaikan/ kebajikan d a n terdapat larangan

untuk

saling t o i o n g m e n o i o n g daiam maksiat atau dosa.
D i t e g a s k a n d a l a m hadist r i w a y a t A l - B u k h a r i

^ (iJlla 0 U 1 J Ajic. ioil J j - a iill L 1 0 J J

^ j S k ^ j l ^

16

31^1

cJ0^

3j33La3

A ^ u j

JIS>YIUA

1^1

jiki^^tuiUiAU.

3ju

D i r i w a y a t k a n dari Jabir R A . , ia berkata p e m a h
pertengkaran

antara

Muhajirin, sedangkan
Anshar.

Pihak

mengundang

dua

anak.

Satu

^:isli

dari

teijadi

kalangan

anak yang saiunya dari kalangan

Muhajir
goiongan

atau

orang-orang

Muhajirin,

Muhajirin

"Wahai

kasus
kaum
kaum
berseru

orang-orang

M u h a j i r i n . ' B e g i t u j u g a di pihak Anshar, j u g a berteriak, ' W a h a i
k a u m Anshar.' L a l u Rasuluiiah S A W . keiuar seraya

bersabda:

" A d a apa i n i , seperti teriakan adat k e j a h i l i y a a n . " M e r e k a berkata:
" T i d a k y a R a s u i u i i a h , h a n y a saja i n i , d u a o r a n g a n a k

saling

m e m u k u l i a w a n n y a . " B e i i a u bersabda: " T i d a k apa-apa, hendaklah
seseorang m e n o i o n g saudaranya yang beriaku z a l i m atau yang
d i z a l i m i . J i k a i a b e r t i n d a k z a l i m cegahlah ia a g a r t i d a k berbuat
zaiim. M a k a y a n g d e m i k i a n i t u berarti sebuah bentuk pertolongan
baginya. Jika saudaranya itu dizalimi, m a k a tolonglah ia."
A d a p u n ayat ai-quran surat A l - B a q a r a h : 2 8 3
Olii^;]^^^jUjlj-^^Ljl^^^^J1J»C>\^ZJ^^^'^^^1^X

17

Artinya:

" Jika k a m u daiam perjaianan

mendapatkan

seorang

penulis,

maka

sedang k a m u

hendaklah

lidak

ada barang

j a m i n a n y a n g dipegang. Tetapi, j i k a sebagian k a m u m e m p e r c a y a i
sebagaian y a n g lain, hendaklah yang dipercayai itu m e n u n a i k a n
amanatnya (utangnya) dan hendaklah dia b e n a k w a kepada Allah,
Tuhannya. Janganiah k a m u menyembunyikan kesaksian,
barang

siapa

menyembunyikannya,

sungguh

karena

haiinya

koior

(bcrdosa). A l l a h m a h a m e n g e t a h u i apa y a n g k a m u k e r j a k a n " .
Surat Al-Baqarah: 2 8 3 menerangkan daiam h a l muamaiah
y a n g tidak t u n a i , y a n g d i i a k u k a n d a l a m perjaianan dan tidak ada
seorang J u r u tuiis y a n g akan m e n u i i s k a n n y a , m a k a h e n d a k l a h ada
barang tanggungan

(jaminan) yang dipegang oleh pihak

berpiutang. Kecuaii j i k a masing-masing percayamempercayai
menyerahkan/berserah

yang
dan

diri kepada Allah, m a k a m u a m a i a h i t u

boleh d i i a k u k a n tanpa adanya barang

tanggungan.

A y a t ini tidaklah menetapkan bahwa jaminan itu hanya boleh
diiakukan

dengan

syarat

dalam

perjaianan

muamaiah

tidak

dengan tunai d a n tidak a d a j u r u tulis, tetapi ayat i n i hanya
menyatakan

bahwa

dalam

keadaan tersebut

boleh

diiakukan

muamaiah dengan memakai jaminan.
Akuntabilitas
Dilihat dari sudut pandang islam, akuntabilitas
tercermin daiam sural al-isra: 3 6

{mus'aliyah)

X8

Artinya; " Janganiah

k a m u berbuat

sesuatu

tanpa

pengetahuan

aiasnya, sesungguhnya pendengaran, pengiihatan. d a n hati semua itu
akan dimintai pertanggungjawaban".
Ditegaskan daiam hadist riwayat A i - B u k h a r i no. 8 4 4 dan M u s l i m n o .
1829

5$^" J

L J _ 0 w i j A j AIAI

J

^ I j

U^^^^-^^A ^

l } L ' J \ j A J J C J (jC.

( j * ^

f'^^'^'J

"Setiap k a l i a n adalah p e m i m p i n , d a n setiap p e m i m p i n a k a n d i m i n t a i
pertanggungjawaban atas y a n g d i p i m p i n n y a . I m a m adaiah p e m i m p i n
yang akan diminia pertanggungjawaban

atas r a k y a m y a . S e o r a n g

s u a m i adalah p e m i m p i n d a n a k a n d i m i n t a i p e r t a n g g u n g j a w a b a n atas
keiuarganya. Seorang istri adaiah p e m i m p i n di d a i a m urusan r u m a h
tangga s u a m i n y a , d a n akan dimintai pertanggung j a w a b a n

atas

urusan r u m a h tangga tersebut. Seorang pembantu adaiah p e m i m p i n
dalam urusan harta tuannya, dan akan dimintai pertanggungjawaban
atas u r u s a n t a n g g u n g j a w a b n ^ tersebut."

19

.

Transparansi
D i l i h a t d a r i s u d u t p a n d a n g i s l a m , t r a n s p a r a n s i d i s e b u t tabligh
a t a u baiagha y a n g b e r a n i m e n y a m p a i k a n a t a u m e l a p o r k a n s e s u a t u
kepada o r a n g lain. T r a n s p a r a n s i ditegaskan d a l a m surat A l - B a q a r a h :
282

"

persaksikanlah apabila k a m u berjual beli....
Hadist dalam b u k u M a r d a n i (2012: 290) hadiis riwayat B u k h o r i

dan

Muslim

dari Aisya

r.a berkata:"Aisya r.a berkata

bahwa

Rasuiuiiah S A W m e m b e i i m a k a n dari seorang yahudi dan m e n j a m i n
kepadanya baju besi".
Dasar

ijma*

adaiah

bahwa

kaum

musiimin

sepakat

d i p e r b o l e h k a n rahn{gada\) s e c a r a s y a r i a t k e t i k a b e p e r g i a n

(safar)

dan ketika di r u m a h (lidak bepergian) kecuaii m u j a h i d berpendapai
yang

berpendapai

ra/j«(gadai)

hanya

beriaku ketika

bepergian

berdasarkan ayat d i atas. A k a n tetapi, pendapai m u j a h i d i n i d i b a n i a h
dengan a r g u m e n t a s i hadist d i atas. D i s a m p i n g i t u , p c n y e b u t a n safar
(berpergian) d a i a m ayat d i atas k e i u a r dari y a n g u m u m (kebiasaan),
(Mardani, 2012: 290).
Riba
A l l a h m e l a k n a t s e m u a p i h a k y a n g t u r u t serta d a l a m a k a d r i b a .
Dia m e i a k n a i orang y a n g m e n g a m b i i utang dengan riba, orang y a n g
m e m b e r i utang dengan riba, penulis yang mencalatnya, dan saksi-

20

s a k s i n y a ( S r i , 2 0 1 3 : 6 2 ) . A y a t a l - q u r a n y a n g m e n e r a n g k a n r i b a QS.
A n - n i s a a 4; 161

A r t i n y a : " D i s e b a b k a n m e r e k a m e m a k a n riba, Padahal

Sesungguhnya

mereka teiah dilarang daripadanya. d a nkarena mereka

memakan

harta benda orang dengan j a l a n y a n g batil. K a m i telah m e n y e d i a k a n
untuk orang-orang y a n g kafir d i antara mereka itu siksa yang pedih".
U m a r Radhiyallahu ' a n h u berkata:

A r t i n y a : "Janganiah s e s e o r a n g berdagang d i pasar k a m i s a m p a i dia
paham betui mengenai seluk beluk r i b a . "
5.

Gharar ( k e i i d a k p a s t i a n )
Syariah melarang transaksi yang mengandung ketidakpastian
(gharar).

Gharar t e r j a d i k e t i k a t e r d a p a t incomplete

sehingga

ada ketidakpastian

antara

kedua

belah

information,
pihak

yang

bertransaksi. Ketidakjelasan i n i dapat m e n i m b u i k a n pertikaian antara
para pihak d a n a d a p i h a k y a n g d i r u g i k a n . Ketidakjelasan

dapat

terjadi dalam l i m a hal, y a k n i d a l a m kuamilas, kualiias, harga, w a k t u
penyerahan

d a n akad

(Sri, 2013:

6 8 ) .Ayat

m e n e r a n g k a n t e n t a n g ghararQS. A n - N i s a a 4 : 2 9

a l quran

yang

2i

jf^.lljiM j ^ K ^l3i^t3^'0

lj*i==ilL; JkJ

A r t i n y a : " H a i orang-orang yang beriman, janganiah k a m u saling
m e m a k a n harta sesamamu dengan jaian yang b a t i l kecuaii dengan
jalan pemiagaan

yang beriaku dengan suka sama-suka d i antara

k a m u dan janganiah k a m u m e m b u n u h dirimu, sesungguhnya

Aiiah

adalah M a h a P e n y a y a n g k e p a d a m u .
K a r i m dalam buku Sri (2013: 68-69) Ketidakjelasan dalam
akad terjadi j i k a suatu transaksi d i w a d a h i oleh dua akad
{shafqatam

fi

ai-shafqah),

sehingga

ketidakjelasan

sekaligus
(gharar)

mengenai akad m a n a y a n g harus digunakan atau diberiakukan. H a l
ini teijadi bila a d a d u a akad y a n g dapat m e m e n u h i ketiga faktor
berikut yaitu objek akad sama, pelaku sama, jangka w a k t u sama.

6. Fatwa Dewan Syariaii Nasionai ( D S N ) M U I tentang 7?a/r/i (Gadai)
M e n u r u t M a r d a n i (2012: 290-294), selain A l - Q u r a n d a n hadits,
gadai syariah j u g a m e r u j u k pada f a t w a D S N - M U I N o . 2 5 / D S N M U I A n / 2 0 0 2 t e n t a n g g a d a i s y a r i a h (Ar-Rahn) y a n g
bahwa

pinjaman dengan menggadaikan

barang

menyatakan

sebagai j a m i n a n

u t a n g d a l a m b e n t u k Rahn d i p e r b o l e h k a n d e n g a n k e t e n t u a n s e b a g a i
berikut:

22

Pertama: Hukum
B a h w a pinjaman

dengan menggadaikan

huiang daiambeniuk

rahn d i b o l e h k a n

barang

sebagai j a m i n a n

dengan ketentuan

sebagai

berikut.
Kedua: Ketentuan Umum:
1)

Murtahin ( p c n c r i m a b a r a n g ) m c m p u n y a i h a k u n t u k

menahan

marhun ( b a r a n g ) s a m p a i s e m u a u t a n g Rahin ( y a n g m e n y e r a h k a n
barang) diiunasi.
2)

Marhun d a n m a n f a a i n y a

tetap menjadi

m i i i k Rahin.

p r i n s i p n y a Marhun t i d a k b o l e h d i m a n f a a t k a n o l e h

Pada

Murtahin

k e c u a i i s e i z i n Rahin, d e n g a n t i d a k m e n g u r a n g i n i l a i Marhun d a n
pemanfaatannya

i t u sekedar

pengganti

biaya

pemeiiharaan

perawaianiiya.
3)

P e m e i i h a r a a n d a n p e n y i m p a n a n Marhun p a d a d a s a m y a

menjadi

k e w a j i b a n Rahin, n a m u n d a p a t d i i a k u k a n j u g a o i e h Murtahin,
sedangkan biaya dan pemeiiharaan penyimpanan tetap menjadi
k e w a j i b a n Rahin.
4)

B e s a m y a b i a y a a d m i n i s t r a s i d a n p e n y i m p a n a n Marhun t i d a k
boleh ditentukan berdasarkan j u m l a h pinjaman.

5)

P e n j u a l a n Marhun
a)

A p a b i l a j a t u h t e m p o , Marhun h a r u s m e m p e r i n g a i k a n Rahin
u n t u k seera m e l u n a s i u t a n g n y a .

23

b)

A p a b i i a Rahin t e t a p t i d a k m e i u n a s i u t a n g n y a , m a k a Marhun
dijual paksa/dieksekusi.

c)

H a s i l p e n j u a i a n Marhun d i g u n a k a n u n t u k m e i u n a s i u t a n g ,
biaya pemeiiharaan dan penyimpanan yang belum dibayar
serta biaya penjualan.

d)

Kelebihan

hasil

pcnjualan

menjadi

miiik

Rahin d a n

k e k u r a n g a n n y a m e n j a d i k e w a j i b a n Rahin.
Ketiga: Ketentuan penutup:
1) J i k a salah satu p i h a k t i d a k dapat m e n u n a i k a n k e w a j i b a n n y a
atau j i k a terjadi perselisihan diantara kedua belah pihak, m a k a
penyeiesaiannya diiakukan meiaiui Badan Arbriterase Syariah
setelah tidak tercapai kesepakatan m e l a l u i m u s y a w a r a h .
2) F a t w a i n i beriaku sejak tanggai ditetapkan dengan ketentuan
j i k a dikemudian hari terdapat kekeliruan akan diubah d a n
d i s e m p u m a k a n sebagai m a n a m e s t i n y a .
Rukun dan Ketentuan Gadai Syariah
Transaksi gadai m e n u r u t S r i ( 2 0 1 3 : 2 6 8 ) harus m e m e n u h i
r u k u n d a n k e t e n t u a n g a d a i s y a r i a h (Rahn), d i a n t a r a n y a :
1.

Rukun Ai-Rahn:

a ) P e l a k u , t e r d i r i a t a s p i h a k y a n m e n g a d a i k a n (Rahin) d a n p i h a k
yang m e n e r i m a gadai
b)

(Murtahin).

O b j e k a k a d b e r u p a b a r a n g y a n g d i g a d a i k a n (Marhun) d a n
u t a n g (Marhun bih).

24

c ) Ai-Marhun

bih

(utang),

syarat

utang

adaiah

wajib

d i k e m b a l i k a n o l e h debitur kepada kreditor, utang itu dapat
diiunasi dengan agunan lersebut, d a n utang itu harus jeias
(harus spcsifik).
d ) Sighat, ijab d a n Qabul.
2.

Ketentuan syariah, yaitu:
a) Feiaku, harus cakap h u k u m dan baiigh
b ) O b j e k y a n g d i g a d a i k a n (Marhun)
( 1 ) B a r a n g g a d a i (Marhun)
•

Dapat dijual dan n i l a i n y a seimbang

•

Harus b e m i l a i dan dapat d i m a n f a a t k a n

•

Harus jelas dan dapat ditentukan secara spesifik

•

Tidak

terkait

dengan

orang

lain

(daiam h a i

kepemilikan)
( 2 ) U t a n g (Marhun bih), n i l a i u t a n g h a r u s j e l a s d e m i k i a n
j u g a tanggai j a t u h temponya.
c ) Ijab qabul, a d a l a h p e m y a t a a n d a n e k s p r e s i s a i i n g r i d h a / ' r e l a
diantara pihak-pihak pelaku akad

y a n g d i i a k u k a n secara

verbal, tertulis, m e l a l u i korespondensi atau

menggunakan

cara-cara k o m u n i k a s i m o d e m .
Secara u m u m transaksi y a n g d i g u n a k a n d a i a m gadai syariah,
m i s a l n y a dipegadaian syariah adalah transaksi yang menggunakan
d u a a k a d y a i t u a k a d rahn d a n a k a d ijarah. M e s k i p u n s e c a r a k o n s e p

23

kedua akad m e m p u n y a i maksud yang sama, letapi

sesungguhnya

m e m p u n y a i perbedaan. N a m u n , dalam teknis pelaksanaannya

maka

n a s a b a h (Rahn) l i d a k p e r i u m e n g a d a k a n a k a d d u a k a i i .
8. Sistem pegadaian syariah dalam memberikan
Rahn

pembiayaan v4r-

kepada caion mitra usahanya
S i s t e m pegadaian pada pegadaian syariah dikena! beberapa

isiiiah-istiiah sepeni:
a)

Tarif ijarah y a i t u t a r i f u n t u k b a r a n g j a m i n a n y a n g d i k e n a k a n
b i a y a h a n y a sebesar 0 , 7 1 % dari t a k s i r a n .

b)

Tarif gadai p a d a e m a s y a i t u s e b e s a r 9 2 % d a r i t a k s i r a n n y a ,
y a n g a k a n d i t e r i m a o l e h rahin ( n a s a b a h ) .

c)

Golongan marhun bih y a i t u p e n g g o l a n g a n

rahin ( p e m b e r i

gadai y a n g n a m a dan a l a m a t n y a t e r c a n t u m d a l a m surat b u k t i
rahn) s e s u a i d e n g a n b e s a m y a p i n j a m a n y a n g d i g o l o n g k a n
menjadi 8 goiongan.
d ) Plafon marhun bih y a i t u p e n g g o l o n g a n b e s a m y a

pinjaman

rahin.
e ) Biaya

administrasi

per

SBR

yaitu

besamya

biaya

a d m i n i s t r a s i y a n g d i k e n a k a n k e p a d a rahin p a d a a w a l p a d a
s a a t rahin m e n g g a d a i k a n b a r a n g n y a s e s u a i d e n g a n g o l o n g a n
Marhun Bih.

26

Syarat nasabah sebeium menggadaikan barangnya, antara iain:
1.

2.

Syarat

peminjam/menggadai:

a.

M e m b a w a barang pinjaman

b.

M e n u n j u k k a n K T P asli dan m e m b a w a fotocopy K T P .

Cara

(Marhun).

menggadai:

a.

M e m b a w a barang j a m i n a n

b.

M e n y e r a h k a n Marhun

c. M e n g i s i

formulir

(Marhun).

permintaan

gadai

syariah d a n

menyerahkan fotocopy K T P .
d.

B a r a n g tersebut akan ditaksir o l e h penaksir.

e.

Seteiah didapal taksiran, d a n dari taksiran itu hanya
bisa 9 2 % dari taksiran tersebut.

f.

Seteiah

nasabah

setuju

dengan

pinjaman

yang

diberikan, nasabah m e n e r i m a surat akad yaitu akad
rahn d a n a k a d

ijarah

ialu

ditandatangani

antara

p e a d a i a n s y a r i a h (Murtahin) d a n n a s a b a h (Rahin).
g.

M e n e r i m a u a n g p i n j a m a n (Marhun

bin) y a n g t e i a h

disepakati o l e h petugas kasir ( h a l i n i d i i a k u k a n setelah
m a r h u n tersebut teiah ditaksir o i e h petugas penaksir).
h.

M e m b a y a r biaya Administrasi
B i a y a i n i merupakan biaya a w a l y a n g harus
d i m u k a o l e h nasabah saat m e n g g a d a i k a n

dibayar

barangnya.

9.

Manfaat R a h n
Menurut

Mardani (2013: 298-299) manfaat

diambil o i e h bank dari prinsip

rartnadalah

yang

dapat

sebagai berikut:

1) M e n j a g a k e m u n g k i n a n n a s a b a h u n t u k l a l a i a t a u b c r m a i n m a i n dengan fasiiiias pembiayaan y a n k diberikan bank.
2) Memberikan
pemegang

keamanan

bagi

semua

deposiio, bahwa dananya

penabung

tidak akan

dan
hilang

b e g i t u saja j i k a nasabah p e m i n j a m i n g k a r j a n j i k a r e n a ada
s u a t u a s e t a t a u b a r a n g {marhun) y a n g d i p e g a n g o i e h b a n k .
3 ) J i k a rahn d i t e r a p k a n d a l a m m e k a n i s m e p e g a d a i a n ,
barang l e n t u a k a n sangat m e m b a n t u saudara kita
s e d a n g k a n k e s u l i t a n dana, t e r u t a m a

sudah
yang

didaerah-daerah.

Pengertian Akuntansi Menurut islam
A k u n t a n s i m e n u r u t i s l a m dapat dilihat m e l a l u i p e d o m a n

suci

u m a t i s l a m A l - q u r a n d a i a m surat A l - B a q a r a h a y a t 2 8 2 y a n g a r t i n y a
sebagai b e r i k u t , d a r i a y a t i n i dapat k i t a catat b a h w a d a l a m i s l a m sejak
m u n c u i n y a p e r a d a b a n i s l a m sejak nabi M u h a m m a d S A W t e i a h a d a
perintah u n t u k m e l a k u k a n sistem pencatatan y a n g t e k a n a n n y a adalah
untuk t u j u a n kebenaran, kepastian, keterbukaan, k e a d i i a n antara dua
pihak yang m e m p u n y a i hubungan muamaiah tadi.

28

^ . ^ . l l j i . ^ ' '0* *^I

' "•^pi'-^j i J ? - '

r

J

J^'^y?-^

^^V-^ j'

^

3a,.ii2, I j o i - L ^ ^ ^ - ^ ^ U^O.^rtJ * ^ j ^ L » ^ J c H ^ y 0 ^ ' 3

^

0

^

*

- -. - v - *

>

-

-

J

- r . i > - c ^

-jD

w,^

_ j

/,f. '

,

-

^

r C '

j

•-. J - -

J

Artinya;"Wahai o r a n g - o r a n g y a n g b e r i m a n ! A p a b i l a k a r n u m e l a k u k a i i
utang

piutang

menuiiskannya.
menuiiskannya

untuk

waktu yang

Hendaklah
dengan

ditentukan.

seorang

benar. Janganiah

penuiis
penulis

hendak