Teori Realitas Sosial
:TORI.TEORI REALITAS SOSIAL DALAM KAJIAN MUSIK
A.M. SusiloPradoko
FakultasBahasadan SeniUNY
Abstract
ln social research, the serious criticism that positivism is unfit to
elaborate the reality of social construction emerges. The reality of social
construction cannot be seen simply as science, but more contextual related to
rhe culture in the society. Some theories to interpret the social reality are the
sociology of kqtowledge,hermeneutics,and cultural relativism. Music is a part
of culture. People, thereJore,can apply those theories to interpret, elaborate,
and search for the meanings of the value of the music as well as the musical
phenomenon.
Key words: The sociology of knowledge, hermeneutics,cultural relativism,
nwsical value. musical Dhenomenon
.
Pendahuluan
Dalamduniapenelitiansosialmunculperdebatandalammendekatirealitas
.rl.Satu sisi penelitiansosialsertapenafsirannyadidekati denganilmu eksak
-:isi dalam ilmu alam yang kuat dapat mengkuantifikasikandata, mencapai
-rnusan dan menafsirkankenyataansosialdalam masyarakattokoh dalam hal
intara lain adalahAuguste Comte. Aliran ini seringdisebutPositivisme. Di
lain muncul teori bahwa kenyataansosial itu saugatkompleks, menafsirkan
\ ataan sosial harus melihat segala aspek kontekstual yang melekat dalarn
':kungan masyarakatyang diteliti maka masyarakattidak
bisa dianalogkan
-.rgaibendadan dibendakan,tokohnyadalam hal ini antaralain
adalahKarl
I'nnheim.
Dalam tulisanini akanlebih mclihirtprrdl pundanernkeduavaitu
llng teori-teorisosial khususnyatcr.rlanS
teori-teorintL'nfilsirken
makna
1 \ a t a a n s o s i a l d e n g a n m e n e k a n k a np a d u k l i t r r n k t ' r n t e k s t u l h
l i i r r r l i s . l s jjadian
r a p e r l a l i a n i a nl k l n t e r ) r i - t e o r i
a lingkup masyarakatyang diteliti. Selan-jutlra
sial tadi diterapkan dalam melihat paradiglnii J.i1rrI r.Ilent:iknli ntenlfsirkan
. ra mengkaji musik.
Teori-TeoriRealitasSosralDelarnKa;ral \lusik rA.\l SusiloPradoko)
53
54
B. Pemikiran tentang PenafsiranRealitasSosial
1. SosiologiPengetahuan
SosiologipengetahuandiciptaolehMaxSchelerpadadasawarsal9]|l
pemikiranmanu
di Jerman.Sosiologipengetahuanmenekunihubunganantara
1966: 5) Selanjutn
dan konteks sosialdimana pemikiran itu timbul (Berger,
(1893-19-1'
tokoh sosiologipengetahuanyang berikut adalahKarl Mannheim
prinsip dasaryang pertamadlari sosiologipengetahuankarl Mannheim ad;
jika asal-usulsosialnyabel
bahwatidak adacaraberfikir yang dapatdipahami
denganmasyar
diklarifikasikan. Ide-ideharusdipahamidalamhubungannya
merekamair
yang
yang memprodukdan menyatakannyadalam kehidupan
(Baum,1977:8)
berdasarl
Sosiologi pengetahuanmempelajari kenyataan sosial
pandanganbahwaken-yataanmerupakansuatukualitasyangterdapat-dai
yang tr'j
fenomen-f-enomenyang kita akui sebagai memiliki keberadaan
nyata d
itu
tergantungpada kita sendiri. Sementaraitu fenomen-fenomen
mermiliki karakteristik yang spesifik'
yang lain kat
Pengetahuanmasyarakatberbeda antar satu dengan
Sedang
memiliki karakteristik yang spesifik sertahistork yang membentuknya'
adan
riil
benar-benar
ideologinya
pengetahuanyang dimeng"rti, lo"-ioe dan
seba
yang
dianggap
iug"u, Oarisosiologi pengJtahuanadalahmengungkapapa
itu dikembangi
peigetahuan dalam maslarakat dan bagaimanapengetahuan
terse
masyarakat
dalam
sosial
diuiiht un, dan dipeliharadalam berbagaisituasi
2. Hermeneutik
yang ben
Hermeneutika berasal dari kata kerja Yunani hermeneuo
dalamkata-kata.IImu hermeneutrr,
pikiran-pikiranSeseorang
mengungkapkan
t
khususnya
dalair.Jlunnyu iering dipakaiuntukpenelitianteks-tekskuno
dan
mema
memahami
dipakaiuntukmenafsirkan,
tekskitabsuci.Hermeneutik
isi-teks-tekskitab suci dan teks-tekskuno'
Dalamilmusosialyangdianggapteksadalahkejadian.kejadianf-enc
kultural.Dalam-.n.upuipemahamanitumakaharusmeletakkanteks
konteknya'Hardl
konteksnya.Ada jaringan-ut ttu antara"teks sosial"dengan
melukiskancakrawalajaringan pemahamansebagaiberikut:
.,Kitamengetahuisuatubendadalamkaitannyadengantrenda-bendalar:
pensil dipa:
\ang merupakaniatar betakangdari benda-bendaitu. Sebatang
buku' n:
aatamkonteknyadengan benda-bendalain disekitarnyamisalnya,
2004:.53 -62
1. \o. l. Februan
Ima1r.\ol
55
pena.semua itu dilatarbelakangioleh meja. Meja beradadalam konteks yang lebih
luas lago yaitu dalam kaitannya dengankursi, almari. Semuaitu benda dalam
kontekskamar.Rumahdalamkontekskampung,begitu seterusnya.Kalau cakrawala
Jiperluas terus kita akan sampai pada suatu batas akhir, suatu cakrawala total
';lg di:gbut
dunla...... Dengan
katalalt ;ianusia
kenyataannya
nsnahami
-:bagai suatudunia. Per'oe
A.M. SusiloPradoko
FakultasBahasadan SeniUNY
Abstract
ln social research, the serious criticism that positivism is unfit to
elaborate the reality of social construction emerges. The reality of social
construction cannot be seen simply as science, but more contextual related to
rhe culture in the society. Some theories to interpret the social reality are the
sociology of kqtowledge,hermeneutics,and cultural relativism. Music is a part
of culture. People, thereJore,can apply those theories to interpret, elaborate,
and search for the meanings of the value of the music as well as the musical
phenomenon.
Key words: The sociology of knowledge, hermeneutics,cultural relativism,
nwsical value. musical Dhenomenon
.
Pendahuluan
Dalamduniapenelitiansosialmunculperdebatandalammendekatirealitas
.rl.Satu sisi penelitiansosialsertapenafsirannyadidekati denganilmu eksak
-:isi dalam ilmu alam yang kuat dapat mengkuantifikasikandata, mencapai
-rnusan dan menafsirkankenyataansosialdalam masyarakattokoh dalam hal
intara lain adalahAuguste Comte. Aliran ini seringdisebutPositivisme. Di
lain muncul teori bahwa kenyataansosial itu saugatkompleks, menafsirkan
\ ataan sosial harus melihat segala aspek kontekstual yang melekat dalarn
':kungan masyarakatyang diteliti maka masyarakattidak
bisa dianalogkan
-.rgaibendadan dibendakan,tokohnyadalam hal ini antaralain
adalahKarl
I'nnheim.
Dalam tulisanini akanlebih mclihirtprrdl pundanernkeduavaitu
llng teori-teorisosial khususnyatcr.rlanS
teori-teorintL'nfilsirken
makna
1 \ a t a a n s o s i a l d e n g a n m e n e k a n k a np a d u k l i t r r n k t ' r n t e k s t u l h
l i i r r r l i s . l s jjadian
r a p e r l a l i a n i a nl k l n t e r ) r i - t e o r i
a lingkup masyarakatyang diteliti. Selan-jutlra
sial tadi diterapkan dalam melihat paradiglnii J.i1rrI r.Ilent:iknli ntenlfsirkan
. ra mengkaji musik.
Teori-TeoriRealitasSosralDelarnKa;ral \lusik rA.\l SusiloPradoko)
53
54
B. Pemikiran tentang PenafsiranRealitasSosial
1. SosiologiPengetahuan
SosiologipengetahuandiciptaolehMaxSchelerpadadasawarsal9]|l
pemikiranmanu
di Jerman.Sosiologipengetahuanmenekunihubunganantara
1966: 5) Selanjutn
dan konteks sosialdimana pemikiran itu timbul (Berger,
(1893-19-1'
tokoh sosiologipengetahuanyang berikut adalahKarl Mannheim
prinsip dasaryang pertamadlari sosiologipengetahuankarl Mannheim ad;
jika asal-usulsosialnyabel
bahwatidak adacaraberfikir yang dapatdipahami
denganmasyar
diklarifikasikan. Ide-ideharusdipahamidalamhubungannya
merekamair
yang
yang memprodukdan menyatakannyadalam kehidupan
(Baum,1977:8)
berdasarl
Sosiologi pengetahuanmempelajari kenyataan sosial
pandanganbahwaken-yataanmerupakansuatukualitasyangterdapat-dai
yang tr'j
fenomen-f-enomenyang kita akui sebagai memiliki keberadaan
nyata d
itu
tergantungpada kita sendiri. Sementaraitu fenomen-fenomen
mermiliki karakteristik yang spesifik'
yang lain kat
Pengetahuanmasyarakatberbeda antar satu dengan
Sedang
memiliki karakteristik yang spesifik sertahistork yang membentuknya'
adan
riil
benar-benar
ideologinya
pengetahuanyang dimeng"rti, lo"-ioe dan
seba
yang
dianggap
iug"u, Oarisosiologi pengJtahuanadalahmengungkapapa
itu dikembangi
peigetahuan dalam maslarakat dan bagaimanapengetahuan
terse
masyarakat
dalam
sosial
diuiiht un, dan dipeliharadalam berbagaisituasi
2. Hermeneutik
yang ben
Hermeneutika berasal dari kata kerja Yunani hermeneuo
dalamkata-kata.IImu hermeneutrr,
pikiran-pikiranSeseorang
mengungkapkan
t
khususnya
dalair.Jlunnyu iering dipakaiuntukpenelitianteks-tekskuno
dan
mema
memahami
dipakaiuntukmenafsirkan,
tekskitabsuci.Hermeneutik
isi-teks-tekskitab suci dan teks-tekskuno'
Dalamilmusosialyangdianggapteksadalahkejadian.kejadianf-enc
kultural.Dalam-.n.upuipemahamanitumakaharusmeletakkanteks
konteknya'Hardl
konteksnya.Ada jaringan-ut ttu antara"teks sosial"dengan
melukiskancakrawalajaringan pemahamansebagaiberikut:
.,Kitamengetahuisuatubendadalamkaitannyadengantrenda-bendalar:
pensil dipa:
\ang merupakaniatar betakangdari benda-bendaitu. Sebatang
buku' n:
aatamkonteknyadengan benda-bendalain disekitarnyamisalnya,
2004:.53 -62
1. \o. l. Februan
Ima1r.\ol
55
pena.semua itu dilatarbelakangioleh meja. Meja beradadalam konteks yang lebih
luas lago yaitu dalam kaitannya dengankursi, almari. Semuaitu benda dalam
kontekskamar.Rumahdalamkontekskampung,begitu seterusnya.Kalau cakrawala
Jiperluas terus kita akan sampai pada suatu batas akhir, suatu cakrawala total
';lg di:gbut
dunla...... Dengan
katalalt ;ianusia
kenyataannya
nsnahami
-:bagai suatudunia. Per'oe