GEREJA DUDUK DI KANAN BAPA

  Kemuli aan Gerej a By Margi e Ni ode

  e ng e lo mpo kkan o rang me nurut Alkitab te rbag i atas tig a bag ian, o rang Yahudi, o rang Yunani dan Je maat Allah ( 1 Ko rintus 10: 32) . Nubuatan dari Nabi Hag ai katakan, Adapun Rumah ini, ke me gahannya yang

  ke mudian akan me le bihi ke me gahannya yang se mula, firman Tuhan se me sta alam, dan dite mpat ini ( Rumah P yang baru) Aku akan me mbe ri damai se jahte ra, de mikianlah firman TUHAN se me sta alam ( Hag ai 2: 10) .

  Luar biasa, siapa kiranya yang tidak ing in untuk me njadi Rumah yang se karang , rumah yang le bih me g ah dari Rumah yang lama? Te ntunya se mua ing in bukan? Se karang dimana po sisi anda be rdasarkan Alkitab? Anda pasti tidak te rmasuk o rang Yahudi. Pilihannya hanya o rang Yunani, yaitu bang sa yang tidak me miliki pe rjanjian de ng an Tuhan, atau Je maat Tuhan. Di ke lo mpo k manakah anda be rada? Ke putusannya ada di tang anmu. Yang pasti anda harus lahir baru de ng an me ne rima Ye sus se bag ai Juruse lamat barulah anda te rmasuk ke lo mpo k Je maat Allah. Jika anda te lah lahir baru maka anda adalah Je maat Allah, andalah Rumah yang baru itu, andalah yang TUHAN se but umatKu, imamat yang rajani, umat yang kudus, bang sa yang te rpilih, dan andalah Ge re ja!

GEREJA YANG TANPA CACAT

  Hai suami, kasihilah iste rimu se bagaimana Kristus te lah me ngasihi je maat dan te lah me nye rahkan diri-Nya

baginya untuk me nguduskannya, se sudah Ia me nyucikannya de ngan me mandikannya de ngan air dan firman, supaya

de ngan de mikian Ia me ne mpatkan je maat di hadapan diri-Nya de ngan ce me rlang tanpa cacat atau ke rut atau yang

se rupa itu, te tapi supaya je maat kudus dan tidak be rce la ( Efe sus 5: 25- 27) .

  Firman diibaratkan se bag ai air ataupun ro ti, siapa yang haus dan lapar akan dipuaskan dahag anya dan ke laparannya. Ole h se bab itu ayat diatas se harusnya di te rje mahkan de ng an air yaitu firman bukan air dan firman. Ayat diatas ini katakan, Ye sus te lah me nye rahkan diriNya untuk me ng uduskan dan me nyuc ikan, ag ar supaya je maat c e me rlang tidak ada c ac at, ke rut ataupun be rc e la. Ke kudusan dari g e re ja ataupun je maat adalah pe rbuat- an dan pe mbe rian Tuhan. Anda tidak dapat me nambahkan atau me ng urang i pre dikat itu kare na itu te lah dike rjakanNya di kayu salib bag i g e re jaNya.

  Siapakah Ge re ja yang c e me rlang atau be rc ahaya, yang tanpa c ac at ( se mpurna) , g e re ja yang tanpa ke rut, g e re ja yang lurus? Itulah ANDA. Ya, anda yang te lah me njadikan Ye sus, TUHAN dalam hidupmu. Apakah anda se karang be lum c e me rlang atau masih me rasa be lum be nar, itu tidak ada kaitannya de ng an apa yang te lah dike rjakan Ye sus di kayu salib. Kita yang harus te rus me ng e r- jakan ke se lamatan jiwa kita, ag ar pikiran kita se jalan de ng an Firman Tuhan se hing g a kita me njadi se rupa de ng an FirmanNya.

  Ge re ja harus se tuju de ng an apa yang firman katakan. Mung kin anda be rkata dalam hati saya se tuju akan firman, te tapi pe rse tujuan anda harus ke luar dari mulutmu, kare na e ngkau akan me ndapatkan apa yang e ngkau

  pe rkatakan ( Markus 11: 24, te rje mahan King Jame s) .

  Ini bukan hanya se kali dua kali kita pe rkatakan, te tapi te rus me ne rus ag ar kita me mpe ro le h apa yang kita pe rkatakan. Kita pe rkatakan pre dikat kita di dalam Kristus: o rang be nar, o rang kudus, kitalah ge re ja, ahli waris be rsama Ye sus, o rang pilihan, o rang spe - sial, umat yang e klusif, dan o rang yang diurapi. Yang anda ke rjakan adalah untuk ke se lamatan jiwamu ( bac a Filipi 2: 12; Yako bus 1: 21) .

  GEREJA DUDUK DI KANAN BAPA Dan se gala se suatu te lah dile takkan-Nya di bawah kaki Kristus dan Dia ( Kristus) te lah dibe rikan-Nya ( Bapa) ke pada je maat se bagai Ke pala dari se gala yang ada. Je maat yang adalah tubuh-Nya, yaitu ke pe nuhan Dia, yang

  ( Efe sus 1: 22- 23) .

  me me nuhi se mua dan se gala se suatu

  Ye sus adalah Ke pala dan je maat ( g e re ja) adalah tubuhNya. Je maat yang ke pe nuhan— je maat yang dipe nuhi o le h Kristus, yang Diurapi de ng an urapanNya. Se g ala- g alanya te lah dile takkan atau be rada dibawah kaki Kristus. Bukankah kaki adalah bag ian dari tubuh? Ge re ja adalah tubuh dari Kristus bukan?

  Mari kita lihat ayat yang diatasnya, ayat 18- 21, Dan supaya Ia me njadikan mata hatimu te rang, agar kamu

  me nge rti pe ngharapan apakah yang te rkandung dalam panggilan-Nya: be tapa kayanya ke muliaan bagian yang

dite ntukan-Nya bagi o rang-o rang kudus, dan be tapa he bat kuasa-Nya bagi kita yang pe rcaya, se suai de ngan ke kuatan

kuasa-Nya, yang dike rjakan-Nya di dalam Kristus de ngan me mbangkitkan Dia dari antara o rang mati dan me ndudukkan Dia ( Ye sus) dise be lah kanan-Nya ( Bapa) di so rga, jauh le bih tinggi dari se gala pe me rintah dan pe nguasa dan ke kuasaan dan ke rajaan dan tiap-tiap nama yang dapat dise but, bukan hanya di dunia ini saja, me lainkan juga di dunia yang akan datang.

  Mari kita lihat ayat yang diatasnya, ayat 18- 21, Dan supaya Ia me njadikan mata hatimu te rang, agar kamu

  dite ntukan-Nya bagi o rang-o rang kudus, dan be tapa he bat kuasa-Nya bagi kita yang pe rcaya, se suai de ngan

ke kuatan kuasa-Nya, yang dike rjakan-Nya di dalam Kristus de ngan me mbangkitkan Dia dari antara o rang mati dan

me ndudukkan Dia ( Ye sus) dise be lah kanan-Nya ( Bapa) di so rga, jauh le bih tinggi dari se gala pe me rintah dan pe nguasa dan ke kuasaan dan ke rajaan dan tiap-tiap nama yang dapat dise but, bukan hanya di dunia ini saja, me lainkan juga di dunia yang akan datang.

  Be tapa he bat kuasa bag i o rang pe rc aya, bag i je maat, kuasa yang dibe rikan dan ting g al di dalam “ Ge re ja” adalah kuasa yang sama yang me mbang kitkan Ye sus dari ke matian dan me ndudukkanNya dise be lah kanan Allah Bapa. Kuasa yang me mbang kitkan o rang mati ada di dalam se tiap o rang pe rc aya te rmasuk anda!

  Apakah hanya Ye sus yang duduk dise be lah kanan Bapa? Nanti dulu, kare na “ Ge re ja” be rada di dalam Kristus, Kristus di dalam “ g e re ja” , makanya dan di dalam Kristus Ye sus Ia ( Bapa) te lah me mbangkitkan kita juga

  ( Efe sus 2: 6) . Saya suka de ng an te rje mahan

  dan me mbe rikan te mpat be rsama-sama de ngan Dia ( Ye sus) di so rga

  ayat ini dari Alkitab King Jame s yang me ng atakan, “ me ndudukkan kita be rsama di so rg a di dalam Kristus Ye sus. ” Ye sus tidak se ndirian duduk di se be lah kanan Bapa, ada Ge re ja be rsamaNya, hale luya!

  Allah Bapa te lah me mbang kitkan anda. Te mpat dimana anda duduk se karang , yaitu te mpat yang sang at te rho rmat, di se be lah kananNya, te mpat yang te rting g i, dite mpat ini tidak ada iblis de ng an se mua ante k- ante knya. Anda hanya ting g al me ne rima ke be naran ini dan me mpe rc ayainya. Jika anda me ne rima dan pe rc aya maka anda pasti akan me mpe rkatakannya ( bac a Ro ma 10: 10) .

  Tuhan se dih me lihat banyak o rang yang me ng aku se bag ai umatNya, muridNya, atau o rang pe rc aya, te tapi tidak me mpe rc ayai dan tidak bisa me ne rima ke be naran itu. Banyak yang me ne ntang dan me no lak pre dikat te rse but dan tidak mau me ne rimanya, de ng an c ara itu me re ka me ng ang g ap bahwa me re ka re ndah hati? Dan banyak yang be lum bisa me ne rima kare na me rasa me re ka be lum layak. Jang an mau ditipu iblis. De ng an me ng akui se mua pe ke rjaan Ye sus di kayu salib, bukan be rarti anda me nyo mbo ng kan atau me ning g ikan diri! De ng an se tuju pada firmanNya be rarti kita me ng ho rmati pe nde ritaanNya dan pe ngo rbanan darahNya. Kare na se be sar apapun usaha kita, be rapapun pe ng o rbanan kita, itu tidak akan dapat me mbawa kita ke te mpat yang te lah dise diakan o le hNya. Co ba bag aimana anda se bag ai ayah atau ibu yang te lah me mbe likan mainan ataupun me masakkan maupun me mbe likan makanan bag i anak kita, dan be g itu dibe rikan anak itu me no lak dan tidak mau de ng an be rbag ai mac am alasan, bag aimana kira- kira pe rasaan anda?

  GEREJA I ALAH SI ON

Dan barangsiapa yang be rse ru ke pada nama TUHAN akan dise lamatkan, se bab di gunung Sio n dan di

Ye rusale m akan ada ke se lamatan, se pe rti yang te lah difirmankan TUHAN; dan se tiap o rang yang dipanggil TUHAN akan te rmasuk o rang-o rang yang te rle pas. TUHAN me ngaum dari Sio n, dari Ye rusale m Ia me mpe rde ngarkan suara-

Nya, dan langit dan bumi be rgo ncang. Te tapi TUHAN adalah te mpat pe rlindungan bagi umat-Nya dan be nte ng bagi

o rang Israe l. Maka kamu akan me nge tahui bahwa Aku, TUHAN, adalah Allahmu, yang diam di Sio n, gunung-Ku

yang kudus. Dan Ye rusale m akan me njadi kudus, dan o rang-o rang luar tidak akan me lintasinya lagi ( Yo e l 2: 32; 3:

  16- 17) .

  Anda adalah Bait atau Rumah Allah, dan ayat diatas ini me ng atakan bahwa Tuhan be rdiam di Sio n, jadi dapat dikatakan bahwa kitalah Sio n dan Tuhan be rdiam di dalam kita. Dan Alkitab me ng ibaratkan o rang pe rc aya se bag ai Israe l ro hani. Kita te rlindung i, tidak ada se njata yang dite mpa ( diarahkan) ke pada kita dapat me ng e na, kita jauh dari pe me rasan, kita akan jauh dari, atau tidak takut akan, te ro r kare na kita te lah dite g akkan di atas ke be naran, di atas FirmanNya.

  Kita me milih untuk tidak me njadi se rupa de ng an dunia dan takut akan TUHAN kare na Dia hanya be rg aul karib de ng an o rang yang takut akan Dia ( bac a Mazmur 25: 12- 14) . Orang yang takut akan TUHAN tidak pe rlu kuatir salah me ng ambil jalan atau takut salah be rtindak. Me ng apa? Kalau ke padanya dipe rhadapkan pilihan, TUHAN akan me nunjukkan jalan mana yang harus dipilih, ini namanya pro te ksi. Te rje mahan ayat 13 dari Ne w Inte rnatio nal Ve rsio n adalah, “ Orang itu akan me ng habiskan hari- harinya di dalam ke makmuran dan anak c uc unya akan me warisi bumi. ” Siapakah yang tidak mau se tuju akan firman yang de mikian indah?

  Ada lag i yang le bih se ru. Te rje mahan dari ayat 13 dari Alkitab The Living Bible me ng atakan, “ Orang itu akan ting g al di dalam ling karan be rkat dan anak c uc unya akan me warisi bumi. ” Ling karan be rkat, be rarti anda dike liling i be rkat; maju ke na, mundur ke na, ke kiri ke na, ke kanan ke na, se lalu me ndapatkan be rkat, dan hal ini tidak bisa kita hindari.

  Ke simpulan ayat 14, bahwa hanya ke pada o rang yang be rg aul karib de ng anNya, Ia akan me mbe ritahukan pe rjanjianNya. Pe rjanjian itu adalah Firman. Bag i o rang yang me mbuat Firman diatas se g ala- g alanya ( bac a Ma- tius 6: 33 dan Yo sua 1: 8) me re ka akan me ndapat pe ng e rtian dan me ndapat pe wahyuan yang le bih yang akan me mbuat me re ka ko ko h se pe rti batu karang te g uh.

  Puji Tuhan kita te lah datang ke Bukit Sio n ( bac a Ibrani 12: 18- 24) , kare na Tuhan se dang

  Go nc ang an yang dibic arakan di dalam ayat ini sudah dan se dang be rlang sung . Kita se dang hidup di dalam masa itu. Bukankah se g ala se suatu se makin sulit di dunia ini? Kita dike liling i o le h o rang yang tidak punya pe ng harapan— anak sudah lulus se ko lah tidak tahu harus ke mana, mau me ne ruskan se ko lah te tapi ke sulitan dana, sulit me nc ari ke rja. Jarang kita be rte mu de ng an o rang yang me nge luarkan kata po sitif dari mulutnya, dan be rte mu o rang yang be rpe ng harapan o le h se bab dunia se makin g e lap.

  Kare na kita te lah me ne rima ke rajaan yang tidak te rg o nc ang kan, kita harus me ng uc ap syukur dan harus be ribadah me nurut c ara yang be rke nan ke padaNya. Bag imana c aranya? Caranya harus se pe rti Firman katakan, Ibrani 11: 6, Te tapi tanpa iman tidak mungkin o rang be rke nan ke pada Allah, ia harus pe rcaya bahwa Allah ada, dan bahwa Allah me m-be ri upah ke pada o rang yang sungguh-sungguh me ncari Dia”.

GEREJA YANG KUDUS

  

Se bab Ia yang me nguduskan dan me re ka yang dikuduskan, me re ka se mua be rasal dari Satu; itulah

se babnya Ia tidak malu me nye but me re ka saudara ( Ibrani 2: 11) .

  Tidak ada se o rang manusia pun yang dapat me ng uduskan diri me re ka se ndiri. Tidak ada usaha dari se se o rang yang dapat me ng ang katnya me njadi o rang kudus. Arti kata dikuduskan, adalah pe ke rjaan yang dilakukan o le h o rang lain yang me mbuatnya kudus. De ng an kata lain ke kudusan itu adalah pe mbe rian. Baiklah pe rlu pe ne g uhan dari se o rang lag i o le h se bab firman katakan dari dua saksi baru pe rkara itu dapat disahkan.

  De ngan me nantikan pe ngge napan pe ngharapan kita yang pe nuh bahagia dan pe nyataan ke muliaan Allah yang Mahabe sar dan Juruse lamat kita Ye sus Kristus, yang te lah me nye rahkan diri-Nya bagi kita untuk me mbe baskan kita dari se gala ke jahatan dan harus me nguduskan bagi diri-Nya suatu umat, ke punyaan-Nya se ndiri, yang rajin be rbuat baik ( Titus 2: 13- 14) .

PEMI SAHAN

  Janganlah kamu me rupakan pasangan yang tidak se imbang de ngan o rang-o rang yang tak pe rcaya. Se bab

pe rsamaan apakah te rdapat antara ke be naran dan ke durhakaan? Atau bagaimanakah te rang dapat be rsatu de ngan

ge lap? Pe rsamaan apakah yang te rdapat antara Kristus dan Be lial? Apakah bagian be rsama o rang-o rang pe rcaya

( 2 Ko rintus 6: 14- 15) . de ngan o rang-o rang tak pe rcaya?

  De ng an kata lain, jang anlah o rang perc aya me ng ikatkan diri di dalam pe rjanjian de ng an o rang yang tidak pe rc aya. Pe rjanjian dalam be ntuk te rtulis maupun dalam pe rkataan, kare na sifatnya me ng ikat. Se bag ai o rang pe rc aya apa yang kita pe rkatakan sifatnya “ ro h dan hidup, ” se hing g a tanpa kita sadari kita me ng ikat diri kita se ndiri.

  Pe rumpamaan te ntang lalang di antara g andum di dalam firman me nje laskan pe misahan yang dilakukan o le h TUHAN se ndiri ( bac a Matius 13: 24- 30) . Ke mudian Ye sus me mbe rikan pe nje lasan me ng e nai pe rumpamaan te rse but: Ye suspun me ninggalkan o rang

  

banyak itu, lalu pulang. Murid-murid-Nya datang dan be rkata ke pada-Nya: Je laskanlah ke pada kami pe rumpamaan

te ntang lalang di ladang itu. Ia me njawab, kata-Nya: Orang yang me naburkan be nih baik ialah Anak Manusia, ladang ialah dunia. Be nih yang baik itu anak-anak Ke rajaan dan lalang anak-anak si jahat. Musuh yang

me naburkan be nih lalang ialah iblis. Waktu me nuai ialah akhir zaman dan para pe nuai itu malaikat. Maka se pe rti

lalang itu dikumpulkan dan dibakar dalam api, de mikian juga pada akhir zaman. Anak Manusia akan me nyuruh

malaikat-malaikat-Nya dan me re ka akan me ngumpulkan se gala se suatu yang me nye satkan dan se mua o rang yang

me lakukan ke jahatan dari dalam Ke rajaan-Nya. Se muanya akan dicampakkan ke dalam dapur api; di sanalah akan

te rdapat ratapan dan ke rtakan gigi. Pada wakt u it ulah orang-orang benar akan bercahaya sepert i mat ahari

  ! ( Matius 13: 36- 43) .

  dalam Kerajaan Bapa mereka. Siapa bert elinga, hendaklah ia mendengar

  Saat ini adalah musim pane n, be rdasarkan ayat di atas, pe misahan pun te rjadi, dipisahkanlah antara lalang dan g andum. Inilah waktunya ke muliaan g e re ja se makin be rc ahaya, le bih be rsinar, o le h kare na ke muliaan Tuhan di dalamnya. Kare na te rang Tuhan te rbit di atasmu, me mbuat anda be rbe da dari o rang dunia.

  Apakah hubungan bait Allah de ngan be rhala? Kare na kita ( anda dan saya) adalah bait dari Allah yang

hidup me nurut firman Allah ini: Aku akan diam be rsama-sama de ngan me re ka dan hidup di te ngah-te ngah me re ka,

dan Aku akan me njadi Allah me re ka dan me re ka akan me njadi umat-Ku. Se bab itu: Ke luarlah kamu dari antara

me re ka ( o rang yang tidak pe rcaya) , dan pisahkanlah dirimu dari me re ka, firman Tuhan, dan jangan me njamah apa

yang najis maka Aku akan me ne rima kamu. Dan Aku akan me njadi Bapamu, dan kamu ( anda dan saya) akan me njadi anak-anak-Ku laki-laki dan anak-anak-Ku pe re mpuan de mikianlah firman Tuhan, Yang mahakuasa. Saudara-saudaraku yang ke kasih, kare na kita se karang me miliki janji-janji itu, marilah kita me nyucikan diri kita

dari se mua pe nce maran jasmani dan ro hani, dan de ngan de mikian me nye mpurnakan ke kudusan kita dalam takut

akan Allah ( 2 Ko rintus 6: 16- 18; 7: 1) .

  APAKAH ANDA MENGASI HI YESUS?

  Pe ng akuan “Aku me ng asihi Eng kau, Tuhan” se ring kali ke luar dari mulut o rang Kriste n. Tanpa sadar dan tanpa pe ng e rtian akan arti dari kalimat itu se ndiri.

  Me nurut Ye sus be g inilah hidup kita kalau kita sung g uh me ng asihiNya: Jikalau kamu me ngasihi Aku,

  kamu akan me nuruti se gala pe rintah-Ku. . . Barangsiapa , dialah memegang perint ah-Ku dan melakukannya

yang me ngasihi Aku. . . Jika se se o rang me ngasihi Aku, ia akan dan Bapa-Ku akan me ngasihi

menurut i firman-Ku dia dan Kami akan datang ke padanya dan diam be rsama-sama de ngan dia ( Yo hane s 14: 15, 21, 23) .

  Se karang se te lah kita tahu de finisi dari “ me ng asihi Tuhan, ” saya yakin kita bisa me nilai se be rapa be sar kita me ng asihi Dia. Se be rapa banyak FirmanNya yang te lah kita de ng ar yang kita pe g ang dan lakukan? Pe rkataan tanpa pe rbuatan bag i Tuhan itu tidak artinya. Kita bo le h be ribu- ribu kali katakan itu, bahkan sampai muka kita birupun, itu tidak akan me mbuat Tuhan be rg e ming . Ole h se bab harus ada tindakannya, iman tanpa pe rbuatan adalah sia- sia.

  Tuhan tidak be rkata bahwa me ng asihi Tuhan be rarti g iat dalam o rg anisasi g e re ja atau rajin ikut se minar do a. Saya tidak be rkata bahwa se mua itu salah atau se sat, te tapi se baiknya kita ke mbali ke pada Firman Tuhan me nge nai de finisi “ me ng asihi Tuhan” se hing g a anda tidak hanyut te rbawa arus ke g iatan atau ke sibukan ro hani yang tidak te rmasuk ke dalam “ me me g ang pe rintahNya dan me naatiNya. ” Jang anlah anda te rsing g ung me mbac a ini, kita pe rlu ko re ksi tradisi warisan dan ke mbali ke Firman se pe nuhnya, dan hanya me ng e rjakan apa yang dipe rintahkanNya. Siapkah anda me lakukan pe rintahNya se c ara radikal?

  Rasanya saya me nde ng ar ko me ntar pe mbac a yang me - ng atakan, “ Bu Marg ie , tidak pe rlu kan me njadi radikal, yang biasa- biasa saja lah. ” Ke napa kalau hal ro hani kita maunya biasa- biasa saja, te tapi kalau hal yang duniawi kita bisa me njadi radikal. Kita bisa e kstrim dalam me nyo raki tim se pak- bo la atau baske t favo rit kita. Kita bisa me niru c ara be rpa- kaian atau mo de l rambut dari akto r atau aktris ido la kita. Ke napa hal se pe rti itu dimaklumi te tapi kita tidak bo le h e kstrim bag i Ye sus? Ke napa kita tidak bisa me njadi Ye sus Mania?

  Saya te rlalu pe rc aya ke muliaan yang se makin c e me rlang yang akan te rmanife stasi pada tubuh Kristus me mbutuhkan tindakan yang e kstre m atau radikal dari tubuhNya. Tidak ada tindakan yang biasa- biasa saja me ng hasilkan tuaian yang me g a, pane n yang radikal bukan? Kare na apa yang ditabur itu pula yang akan dituai. Kita me nabur biasa- biasa saja, jang an pe rnah mimpi akan me nuai hal yang luar biasa. Se andainya itu bisa te rjadi, maka pe tani akan me nabur be nih se banyak se g e ng g am tang an dan se te lah itu be rharap akan me nuai pane n se banyak 2 to n. Bukankah itu mustahil se c ara natural? Hukum yang sama jug a be rlaku bag i hal ro hani.

  MENGASI HI = TAAT Te tapi se pe rti ada te rtulis: “Apa yang tidak pe rnah dilihat o le h mata, dan tidak pe rnah dide ngar o le h

te linga, dan yang tidak pe rnah timbul di dalam hati manusia: se mua yang dise diakan Allah untuk me re ka yang

me ngasihi Dia” ( 1 Ko rintus 2: 9) .

  Tuhan me nye diakan ke jutan- ke jutan bag i me re ka yang me ng asihi Dia. Se mua yang tidak pe rnah dibayang kan yang dise diakan Allah untuk o rang - o rang yang me ng asihi Dia. Te rje mahan dari “ me re ka yang me ng asihi Dia” di dalam The Amplifie d Bible adalah: “ me re ka yang de ng an se g e ra me naatiNya. ” Kata me ng asihi dan me naati adalah dua kata yang tidak dapat dipisahkan. Jika se se o rang me ng asihi pasti me lakukan se mua yang dikatakan o rang yang dikasihi. Kadar kasih se se o rang te rhadap se suatu diukur dari ke taatannya. Co nto hnya adalah sepasang manusia yang se dang jatuh c inta, pasti pasang an yang satu mau me lakukan apapun untuk pasang an yang lain. Banyak yang mau me lakukan pe rbuatan yang e kstrim, di luar pikiran manusia bila diminta atau bahkan inisiatif se ndiri bag i pasang an yang lain.

  Be g itu jug a kadar kasih kita ke pada Tuhan Ye sus Kristus dapat dinilai de ng an ke taatan kita me lakukan pe rintahnya, yaitu FirmanNya. Kasih kita ke pada Tuhan dapat be rke mbang , de ng an c ara kita masuk ke te mpat yang le bih dalam untuk me nge nal firman, kita be rjalan tanpa pe ng lihatan, maupun pe rasaan, ataupun pe ng e tahuan kita. Hubung an yang intim de ng an Tuhan, ibaratnya se buah po ho n yang di tanam dan akarnya masuk ke dalam tanah me nc iptakan akar yang ko ko h, po ho n yang so lid dan buah yang le bat, dan daunnya tidak layu ( Mazmur 1: 2- 3) .

  Hal ke rajaan Allah adalah hal yang pasti. Pe rtanyaannya adalah apakah kita taat atau tidak taat, tidak bisa se te ng ah- se te ng ah. Anda tidak bisa me milah- milah firman, yang ini anda taati de ng an se g e ra se dang kan yang lain anda tidak mau taati atau me nunda untuk me naati. Bag i Tuhan pe rkataan me nunda sama de ng an tidak taat!

  Co ba re nung kan, jika saya datang ke ayah saya dan me ng atakan bahwa saya me ng asihi dia, ke mudian saya katakan bahwa saya tidak bisa me nuruti apa yang ia pe rintahkan kare na saya tidak pe rc aya ke pada apa yang ia katakan. Bag aimana tang g apan ayah saya? Apakah se te lah itu saya akan dibanjiri de ng an hadiah yang banyak? Te mpatkan diri anda di dalam po sisi se bag ai ayah, walaupun ayah ing in me mbe rikan se muanya ke pada anaknya, te tapi sikap, ting kah laku dan ke taatan me njadi to lo k ukur dari mate ri yang akan dibe rikan bukan?

  TUHAN lah yang e mpunya bumi se rta se gala isinya, dan dunia se rta yang diam di dalamnya. Se bab

  Dialah yang me ndasarkannya di atas lautan dan me ne gakkannya di atas sungai-sungai. Siapakah yang bo le h

naik ke atas gunung TUHAN? Siapakah yang bo le h be rdiri di te mpat-Nya yang kudus? Jawabannya adalah, Orang

yang be rsih tangannya dan murni hatinya, yang tidak me nye rahkan dirinya ke pada pe nipuan, dan yang tidak be rsumpah palsu. Upah yang te rse dia, Dialah yang akan me ne rima be rkat dari TUHAN dan ke adilan dari Allah yang me nye lamatkan dia ( Mazmur 24: 1- 5) .

  TUHAN MENDANDANI GEREJA Se bab be ginilah firman TUHAN se me sta alam: Se dikit waktu lagi maka Aku akan me nggo ncangkan langit dan bumi, laut dan darat; Aku akan me nggo ncangkan se gala bangsa, se hingga barang yang indah-indah ke punyaan se gala bangsa datang me ngalir, maka Aku akan me me nuhi Rumah ini de ngan ke me gahan, firman

TUHAN se me sta alam. Ke punyaan-Kulah pe rak dan ke punyaan-Kulah e mas, de mikianlah firman TUHAN se me sta

alam ( Hag ai 2: 7- 9) .

  Pada Pe rjanjian Lama, Musa dibe ri instruksi se c ara de til o le h TUHAN bag aimana c ara me mbang un ke mah suc i. Dimulai dari bang unannya, sampai de ng an bahan untuk pakaian dari imam- pun ada aturannya. Be lum lag i o rname n di dalam ke mah suc i harus te rbuat dari je nis mate ri te rte ntu de ng an ukurannya. TUHAN bukan hanya re po t de ng an ukuran maupun pe nunjukkan ahli- ahli yang te rlibat dalam pe mbang unan, Ia jug a te rlibat dalam pe ndanaannya. Ke tua pe mbang unan bait suc i maupun ke tua pe nc ari dana tidak re po t de ng an me ng adakan malam dana, atau me mbuat pro po sal untuk me minta sumbang an ataupun be rte riak di te ling a o rang kaya ag ar me re ka “ te rg e rak” untuk me mbantu. Musa de ng an o rang - o rang yang te rlibat hanya me njadi pe laku dari FirmanNya, dan hasilnya ke mah suc i yang me g ah be rdiri dan panitia tidak be rle lah- le lah be rpikir, kare na ide nya be rasal dari TUHAN se hing g a dia be rtang g ung jawab untuk me nye le saikan re nc anaNya. Hasilnya adalah ke mah suc i yang me g ah ( bac a Ke luaran 25- 40) .

  Pe mbang unan ini te rulang ke mbali di zaman Raja Salo mo dan jug a nama TUHAN yang dipe rmuliakan o le h kare na Dialah Arsite k dan Ia pula Insinyur Sipilnya dan jug a Dire ktur Ke uang an dari pro ye k yang me g a te rse but ( bac a 2 Tawarikh 2- 5) . Tidak te rtulis bahwa pe mbang unan Bait Allah saat itu ke kurang an dana, se hing g a pe mbang unan te rhe nti atau kare na ke kurang an kayu sano bar, ataupun ke kurang an te mbag a, pe rak dan e mas.

  Kalau Tuhan be g itu me wahnya me ndandani Bait Allah yang awal apalag i Bait Kudusnya, RumahNya, dimana Allah Trinitas be rse mayam? Pasti Tuhan akan me ndandani de ng an le bih le bih lag i, kare na ke me g ahannya akan me le bihi ke me g ahan yang se mula, kata firman Tuhan.

  Saya jamin, anda pasti ing in me ng alaminya bukan? Yang harus dike rjakan o le h kita adalah bisa me ne rima apa yang akan Tuhan ke rjakan dan se tuju de ng an FirmanNya. Pe rak dan e mas adalah ke punyaan Tuhan, se g alanya adalah punya Tuhan, te tapi se mua itu be lum bisa be ralih ke pada o rang be nar kare na o rang be nar tidak be rada di dalam po sisi me ne rima. Untuk se me ntara Tuhan harus me mpe rc ayakan ke kayaannya ke pada o rang fasik, saya ulang i untuk se me ntara ( bac a Amsal 13:22) . Sampai o rang be nar pe rc aya dan berada di dalam po sisi yang te pat, ke kayaan dari bang sa- bang sa itu akan be ralih, hal ini se dang be rlang sung , kita di te ng ah- te ng ah pro se s ini. Jang an le wati masa ini, kare na ini masa yang sang at diing inkan o le h nabi- nabi Pe rjanjian Lama, se pe rti Nabi Elia, dll.

  Tuhan ing in me ng ang kat g e re jaNya ( Mazmur 75: 7) , Ia ing in me ning g ikan BaitNya, pada se mua aspe k. Anda akan diting g ikan se c ara ro hani, so sial, dalam se g i ke uang an dan me ntal se hing g a se makin se rupa de ng an Kristus.

  Inilah saatnya o rang yang tidak pe rc aya harus iri me lihat ke - be runtung an dan ke makmuran o rang be nar, me re ka harus c e mburu me lihat de katnya hubung an o rang pe rc aya de ng an Tuhan. Se makin banyak be rkat Tuhan te rmanife stasi di dalam hidup o rang pe rc aya, se makin baik re putasi Tuhan kita di mata o rang tidak pe rc aya.

  Tahun 2003 adalah tahun ke me nang an bag i o rang be nar. Tahun ini kita akan me ne rima pe rtambahan yang me g a, yang sang at be sar, tahun dimana ke se mpatan te rbuka, tahun pe misahan, tahun re sto rasi, tahun pe rsiapan, tahun dimana ke muliaan Tuhan be rsinar te rang di atas Bait KudusNya, tahun pe mbang unan ke mbali. Saat ini akan ada pe rtambahan urapan jika saja anda mau se dikit saja me lang kah untuk me mbuang be ban yang ditimpakan o rang atas bahu dan me le nyapkan kuk yang dile takkan atas te ng kuk ( Ye saya 10: 27a) .

  Mitra Ke rja jang an le wati waktu ini, inilah tahun tuaian kalian. Kare na kita te lah be ro le h bagian di dalam

  Kristus, asal saja kita te guh be rpe gang sampai ke pada akhirnya pada ke yakinan iman kita yang se mula ( Ibrani 3: 14) .

  [ Tabitha Ministrie s, Juli 2003]