MEMPERKUAT SENDI-SENDI MASYARAKAT WARGA

MEMPERKUAT SENDI- SENDI MASYARAKAT WARGA (CIVIL SOCIETY)

CIVIL SOCIETY

ADALAH MASYARAKAT YANG BERADAB

BERAKAR DARI TRADISI BARAT CIVILZATION (PERADABAN), CIVILIS SOCIETAS (LATIN)

DIBENTUK DALAM IDEOLOGI DEMOKRATIS
CICERO (106-43 SM); HEGEL>< KARL MARX
RUANG PARTISIPASI MASYARAKAT DLM

KUMPULAN SUKA RELA, MEDIA MASA, PERKUMPULAN PROFESI TANI BURUH.

RULE OF LAW PENYELENGGARA NEGARA

YG BERSIH DARI KKNGOOD GOVERNANCE

(Ropke /1948)

Civil society mengidealkan terciptanya suatu ruang gerak yg menjadi domain masyarkat, bebas dari intervensi negara ke dlmnya

Adalah sebuah idealisasi masyarakat yg memp keberdayaan ketika berhadapan dengan kekuasaan negara.
Masyarakat dlm konsep itu berdiri independen dan sama sekali tdk tersubordinasikan ke dlm kekuasaan negara.
“Counterweight to the power of state”

S Civil society ebagian pendapat adalah

sebagai org nonpemerintah (NGO),LSM, yg saat ini dipandang memiliki peran yg penting utk meperjuangkan kepentingn masyarakat bahkan bersama-sama dgn

Civil society

partai pemilu, lembaga perwakilan, pers yg bebas, rule of law, merupakan prasyarat institusional dr sebuah demokrasi

MASYARAKAT MADANI

ADALAH MASYARAKAT YANG BERADAB
YANG MMENJUNJUNG NILAI-NILAI KEMANUSIAAN,YG MAJU DALAM PENGUASAAN ILPENGTEK
• ASAL MADINAH,= KOTAMASYARAKAT KOTA,

DIBAWAH KENDALI CIVIL LAW (HUKUM SIPIL)
EGALITERIANISME, KETERBUKAAN, MENGHARGAI PRESTASI,TOLERANSI, PLURALIS, PENEGAKAN HUKUM DAN KEADILAN

CIVIL SOCIETY berbeda dengan MASYARAKAT MADANI (adab)

CIVIL SOCIETY adalah salah satu konsep yang berupaya utk mencapai sasaran Masyarakat tertentu dengan memberdayakan masyarakat, di luar dari apa yg dilakukan oleh negara
Masyarakat tsb sebenarnya adalah sasaran pembangunan sendiri yaitu masyarakat maju, mandiri, sejahtera, dan berkeadilan.
MASY MADANI (Masy Adab) ADALAH

MASYARAKAT YANG DITANDAI DGN KEHIDUPAN YG AMAN, RUKUN, BERSATU, BERKESETARAAN, SALING HORMAT MENGHORMATI, SALING

CIVIL SOCIETY : MASYARAKAT DILUAR

PEMERINTAH PENGUASA DALAM PEMERINTAHAN DEMOKRASI

MASYARAKAT MADANI

ADALAH:MASYARAKAT YG BERADAB YG MENJUNJUNG TINGGI NILAI-NILAI KEMANUSIAAN YG MAJU DALAM PENGUASAAN ILMU PENGETAHUAN DAN TEKNOLOGI

PELAKSANAAN DEMOKRASI

MA,MK MPR

DPR PRES BPK

*PARPOL

DPD KY

*ORPOL *ORMAS

_{MENTERI<*MEDIA POK KEPENTINGAN}

 _{KEMENTRIAN/DEP} _PEMDA  POK PENEKAN

RAKYAT

NEGARA
SW>GOOD GOVERNANCE
DAPAT TERWUJUD DGN BAIK, BILA 3 P>PENDUKUNGNYA
BERFUNGSI DGN
MASYARAKAT

DEMOKRASI INDONESIA SAAT INI

UUD NRI 1945, AMANDEMEN
NKRI KEDAULATAN PADA RAKYAT
SISTEM PEMERINTAHAN “PRESIDENSIIL”
PEMILIHAN KEPALA PEMERINTAHAN SECARA “DEMOKRATIS”
SISTEM OTONOMI DAERAH
SISTEM PEMILIHAN LANGSUNG DAN TIDAK LANGSUNG
Demokrasi saat ini sudah Kebablasan? liberalisme, radikalisme, fundamentalisme, sektarianisme,
terorisme dan ajaran2 bertentangan dgn Pancasila
(Pidato Presiden 22 Pebruari 2017) GAK KUM

AKIBATNYA KENYATAAN

DEMOKRASI TERSEBUT MAKA

KEKUASAAN POLITIK FORMAL DIKUASAI

ORANG PARTAI MEKANISME PEMILU

LEMBAGA PERWAKILAN RAKYAT MENGATAS

NAMAKAN SUARA RAKYAT

APAKAH PEMIMPIN YG KHARISMATIK DR

TRADISI DAN AGAMA, MASIH ADA?

KEPENTINGAN KELOMPOK ELIT KECIL,

MEREKA GUNAKAN UNTUK MENGATAS NAMAKAN ASPIRASI KEPENTINGAN DAERAH/ RAKYAT

PENDIDIKAN DEMOKRASI

• Pendidikan demokrasi bertujuan mempersiapkan warga
masyarakat berperilaku dan bertindak demokratis, melalui aktivitas menanamkan pada generasi muda
akan pengetahuan, kesadaran dan nilai-nilai demokrasi
Pentingnya untuk memberi perhatian mengenai pendidikan demokrasi formal melalui sekolah atau
lembaga pendidikan yang telah terprogram, terencana,
teratur, dan berkesinambungan dalam rangka mendidik
warga melakukan pendidikan demokratis. civil society
• Membangkitkan kesadaran anak mengenai pentingnya
demokrasi serta memahami tantangan yang akan muncul pada masa depan
Subtansinya: Sosialisasi, diseminasi, aktualisasi dan implementasi sistem, nilai, konsep dan praktek .

_{• ARISTOKRASI: PEMERINTAHAN YANG DIPEGANG OLEH KELOMPOK ORANG} _{DIJALANKAN UNTUK KEPENTINGAN RAKYAT BANYAK}

BENTUK PEMERINTAHAN

_{• TIRANI: PEMERINTAHAN YANG DIPEGANG OLEH SEORANG SEBAGAI PEMIMPIN}

• OLIGARKI: _{DIJALANKAN UNTUK KEPENTINGAN KELOMPOKNYA SENDIRI} _{PEMERINTAHAN YANG DIPEGANG OLEH KELOMPOK ORANG} _{• MOBOKRASI/OKHLOKRASI:}

_{RAKYAT,YANG TIDAK TAHU, TIDAK BERPENDIDIKAN AKHIRNYA TIDAK UNTUK}

TERTINGGI DIJALANKAN UNTUK KELOMPOK SENDIRI _{PEMERINTAHAN YANG DIPEGANG OLEH} _{• LIBERAL:} _{KERUSAKAN. MOBOKRASICHAOS} KEPENTINGAN RAKYATKEONARAN KERUSUHAN, KEBEBASAN DAN _{PEMERINTAHAN MEMILIKI KEWENANGAN TERBATAS MEMBIARKAN} _BERSAMA

_{PEMERINTAH MASYARAKAT DIJAMIN DENGAN TATA HUKUM YANG DISEPAKATI}

MASYARAKAT MENGATUR DIRINYA SENDIRI TANPA CAMPUR TANGAN _{• DEMOKRASI: KEWENANGAN PEMERINTAH TERDIRI ATAS BANYAK ORANG}

• TOTALITER: KEWENANGAN PEMERINTAH MENCAKUP SEGALA SESUATU YANG

_{ADA DALAM MASYARAKAT}

DALAM PELAKSANAAN DEMOKRASI PENERAPANNYA DAPAT BERUPA

ARTI DEMOKRASI PANCASILA

ARTI LUAS; KEDAULATAN RAKYAT YANG BERDASARKAN NILAI-NILAI PANCASILA BAIK SEBAGAI PEDOMAN PENYELENGGARAAN MAUPUN CITA-CITA ARTI SEMPIT; KEDAULATAN RAKYAT YANG DILAKSANAKAN MENURUT HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM PERMUSYAWARATAN PERWAKILAN

PANCASILA

1. KETUHANAN YANG MAHA ESA

2. KEMANUSIAAN YANG ADIL & BERADAB

3. PERSATUAN INDONESIA

4. KERAKYATAN YANG DIPIMPIN OLEH

HIKMAT KEBIJAKSANAAN DALAM

5. KEADILAN SOSIAL BAGI SELURUH RAKYAT

INDONESIA

SUMBER NILAI DARI TRADISI KOLEKTIVISME DEMOKRASI

MUSYAWARAH DESA

1. MESKIPUN KERAJAAN DAN FEODAL NAMUN DI DESA DI UNIT POLITIK KECIL TELAH MENJALANKAN DEMOKRASI, MISAL JAWA, SUMBAR, BALI,

2. HAK TANAH ULAYAT DIKELOLA BERSAMA

3. HAK UNTUK MENGADAKAN PROTES BERSAMA BERGEROMBOL DAN

4. MENYINGKIR BILA TIDAK SENANG DAN TIDAK SETUJU

5. SEHINGGA PEMIMPIN (RAJA) MENGUBAH PERATURAN TERSEBUT

SUMBER NILAI YG BERASAL DARI ISLAM PRINSIP TAUHID PAHAM PERSAMAAN DERAJAT

1. TAUHID KESEDERAJATAN (PERSAMAAN) MANUSIA DIHADAPAN TUHAN, TABLIGH(KEBENARAN) HANYA DISAMPAIKAN, KEPADA UMAT MANUSIA

2. MENJADI MAHLUK SOSIAL DENGAN PERSAMAAN DAN PERSAUDARAAN

3. NILAI-2 EGALITERISME ISLAM INI YANG BERBENTURAN DENGAN NILAI KASTA JAWA, YANG FEODAL

4. STIMULUS ISLAM MEMBAWA TRANFORMASI NUSANTARA DARI SISTEM FEODAL BERBASIS KASTA MENJADI MASYARAKAT YANG LEBIH

SUMBER NILAI YG BERASAL DARI

BARAT

1. DEMOKRASI DARI ROMAWI 5 SM

2. KEHADIRAN KOLONIAL BELANDA : MEMBAWA DUA SISI YANG BERBEDA, IMPERIALISME- KAPITALISME DAN HUMANISME-DEMOKRATIS

3. PENINDASAN POLITIK, PENGISAPAN EKONOMI OLEH IMPERIALISME DAN KAPITALISME KEPADA BUMIPUTERA

4. DENGAN MUNCULNYA GERAKAN SOSIAL PENDIDIKAN BOEDI OETOMO, INSPIRASI DAN SOSIO-DEMOKRASI BARAT DAN AJARAN PERSATUAN DALAM KEBERAGAMAN

5. APAKAH DEMOKRASI PANCASILA SEJAK DAHULU

Sejarah Perkembangan Demokrasi Indonesia

1945 – 1949 UUD 45, Perjuangan fisik, lembaga Demokrasi tidak terbentuk, sistem kabinet presidensiil, Perdana Menteri (3) Liberal.
• 1949 – 1950 RIS 1949, Quasi parlementer, Demokrasi Parlementer
ada (2) Perdana Menteri, Liberal • 1950 – 1959 UUDS 1950, Kompromisasi, Demokrasi Parlementer  Liberal multipartai, (6) Perdana Menteri Kabinet7x, Konstituante gagal membentuk UUD baru, Dekrit Presiden Presiden 5 Juli 1959.
1959 – 1965 Formula demokrasi sesuai Sila 4 PS, Pertarungan politik ideologi,
lembaga Demokrasi dibentuk prosedur hukum, Konsep Nasakom,
Demokrasi Terpimpin dominasi Presiden(-).
1966 – 1998 Orde baru, Penyederhanaan parpol, penyalahgunaan wewenang & kekuasaan, SP 11 Maret 1966, PKI & ormasnya dilarang, Demokrasi Pancasila (-).
1998 – skarang Reformasi, Presiden tidak sentralistik, Parpol mulai berfungsi :

28  34, Amandemen UUD 1945,4x, KKN masih (makin) banyak, Demokrasi Pancasila (+). MENDISKRIPSIKAN ESENSI DAN URGENSI DEMOKRASI PANCASILA

1. DEMOKRASI BERDASARKAN KETUHANAN YME

2. BUKAN OTOT SAJA DENGAN KECERDASAN

3. KEDAULATAN TERTINGGI PADA RAKYAT

4. DEMOKRASI RULE OF LAW

5. DEMOKRASI DENGAN PEMBAGIAN KEKUASAAN

6. DEMOKRASI DENGAN HAM

7. DEMOKRASI INDEPENDEN (PENGADILAN MERDEKA)

8. DEMOKRASI OTONOMI DAERAH

9. DEMOKRASI KEMAKMURAN

10.DEMOKRASI BERKEADILAN

PELAKSANAAN DEMOKRASI DI

INDONESIA

Adalah pemerintahan rakyat yang berdasarkan nilai-

nilai falsafah Pancasila atau pemerintahan dari, oleh dan untuk rakyat berdasarkan sila-sila Pancasila.

Adalah kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat

kebijaksanaan dalam permusyawaratan perwakilan yang mengandung semangat KeTuhanan Yang Maha Esa, Kemanusiaan yang adil dan beradab Persatuan

_{*1. TIDAK BERLAWANAN IDEOLOGI NEGARA (PS), NKRI BUKAN NEGARA AGAMA NAMUN}
_{• } Indonesia dan Keadilan Sosial. _{DEMOKRASI DIBATASI} _: _{*2. TIDAK BOLEH MELAKUKAN KEGIATAN YG MENGARAH PECAHNYA NKRI , BERDAULAT, YG} _{UTUH BATAS TERITORIALNYA. ***(MAHFUD MD, “SETAHUN BERSAMA GUSDUR” HAL, 64)} NEGARA KEBANGSAAN, KOMPETENSI DEMOKRASI HARUS DAPAT MENJAMIN PANCA SILA. _{• UU RI 35 THN 2014 PERUBAHAN.. PS 33 AYAT (3)}
• UU RI 23 THN 2002 PERLINDUNGAN ANAK PASAL 31(4) :” Perseorangan yang melaksanakan pengasuhan
_{diasuhnya.”39(3) ”Calon orang tua angkat harus seagama dengan agama yang dianut oleh calon anak angkat”} _{anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (3)harus seagama dengan agama yang dianut anak yang akan} _{Wali yang ditunjuk sebagaimana dimaksud pada} _{• Ps 3 & Ps 13 Peraturan Pemerintah 54 tahun2007 , tentang Pelaksanaan Pengangkatan Anak} ayat (2) harus memiliki kesamaan dengan agama yang dianut Anak. _{PS.39.AYAT (3) .Calon Orang Tua angkat harus seagama dengan agama yang dianut oleh calon Anak Angkat.}

MEMPERKUAT SENDI-SENDI MASYARAKAT WARGA