Analisis Telaah Teks Hadits Fakultas Psi
Analisis Telaah Teks Hadits
Dosen Pengampu:
Drs. Zainul Arifin, M,Ag
Oleh:
WARDAH NABILAH MUNAYYA
16410211
Kelas A
Fakultas Psikologi
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim
Malang
2018
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Psikologi adalah studi yang membahas tentang perilaku seseorang
dari berbagai aspek mulai dari kesedihan, kebahagiaan, agresivitas,
kecerdasan, dan minat. Menurut Alwisol (2014) psikologi lahir sebagai ilmu
yang berusaha memahami manusia seutuhnya, yang hanya dapat dilakukan
melalui pemahaman tentang kepribadian. Beberapa kajian dikaji dalam
psikologi antara lain yaitu pendidikan yang meliputi tentang kecerdasan
emosional, kecerdasan spiritual, kecerdasan intelegent, metode belajar.
Adapun dalam kajian psikologi umum yang dikaji adalah agresivitas,
kesedihan, cinta, kebahagiaan, motivasi, atensi, minat dan sebagainya.
Adapun dalam kajian yang dibahas penulis yaitu tentang prososial. Menurut
Baron & Byrne (2005) mengatakan bahwa perilaku prososial adalah suatu
tindakan menolong yang menguntungkan orang lain tanpa harus
menyediakan suatu keuntungan langsung pada orang yang melakukan
tindakan tersebut, dan mungkin bahkan melibatkan suatu resiko bagi orang
yang menolong.
Studi hadits adalah konsep yang membahas teks-teks hadits secara
mendalam baik secara semantic maupun phonetiknya. Dalam kajiannya
yang dibahas oleh studi hadits yaitu salah satunya bagaimana cara untuk
menafsirkan
tau
mewakili
Hadits
dengan
menguraikan
beberapa
terjemahannya agar dapat ditelaah atau dipahami secara mendalam. Dlam
pembahasan kumpulan Hadits-hadits juga terdapat tentang prososial.
B. Rumusan Masalah
1. Apa saja konsep-konsep prososial dalam sudut pandang psikologi?
2. Apa saja konsep-konsep prososial dalam Hadits?
3. Bagaimana hubungan antara konsep-konsep prososial dalam sudut
pandang psikologi dengan sudut pandang islam?
C. Tujuan Penelitian
1. Menjelaskan konsep-konsep prososial dalam sudut pandang
psikologi.
2. Mendeskripsikan konsep-konsep motivasi dalam Hadits.
3. Menghubungkan antara konsep-konsep prososial dalam sudut
pandang psikologi dengan sudut pandang islam.
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Sampel Teks Psikologi
1.
Staub (1978) menjelaskan bahwa perilaku prososial dapat dimengerti
sebagai perilaku yang menguntungkan penerima, tetapi tidak memiliki
keuntungan yang jelas bagi pelakunya (dalam Dayakisni & Hudaniah, 2009:
155). Tingkah laku prososial merupakan tingkah laku yang menguntungkan
orang lain. Tingkah laku prososial ini meliputi segala bentuk tindakan yang
dilakukan
atau
direncanakan
untuk
menolong
orang
lain,
tanpa
memperhatikan motif si penolong (Sears dkk, 1991: 47)
2.
Dayakisni dan Hudaniah (2009: 156) menjelaskan bahwa perilaku
prososial adalah segala bentuk perilaku yang memberikan konsekuensi
positif bagi si penerima, baik dalam bentuk materi, fisik ataupun psikologis
tetapi tidak memiliki keuntungan yang jelas bagi pemiliknya.
3.
William (1981) membatasi perilaku prososial secara lebih rinci
sebagai perilaku yang memiliki intensi untuk mengubah keadaan fisik atau
psikologis penerima bantuan dari kurang baik menjadi lebih baik, dalam arti
secara material maupun psikologis (dalam Dayakisni & Hudaniah, 2009:
155). William menjelaskan bahwa perilaku prososial bertujuan untuk
membantu meningkatkan kesejahteraan orang lain yang menerima bantuan,
sehingga kehidupannya menjadi lebih baik.
4.
Menurut Shaffer (2000) perilaku prososial adalah segala tindakan
yang menguntungkan orang lain, seperti berbagi dengan seseorang yang
kurang beruntung dari dirinya, menghibur, menyelamatkan orang yang
tertekan, bekerja sama dengan seseorang atau membantu mencapai objektif,
atau bahkan hanya membuat orang merasa senang dengan memujinya pada
keahliannya (dalam Darmidji, 2011: 30).
5.
Wrightsman dan Deaux yang mendefinisikan perilaku prososial
sebagai perilaku seseorang yang memiliki konsekuensi sosial positif yang
ditujukan bagi kesejahteraan orang lain secara fisik maupun psikologis dan
perilaku tersebut merupakan perilaku yang lebih banyak memberi
keuntungan pada orang lain daripada dirinya sendiri (dalam Darmadji, 2011:
30).
6.
Menurut Bartal mengartikan bahwa tingkah laku prososial adalah
tingkah laku yang menimbulkan konsekuensi positif bagi kesejahteraan fisik
maupun psikis orang lain.
7.
Menurut Bringham (dalam Dayakisni, 2003) menyatakan bahwa
perilaku prososial mempunyai maksud menyumbang kesejahteraan orang
lain.
Dengan
kedermawanan,
persahabatan,
kerjasama,
menolong,
menyelamatkan, dan pengorbanan merupakan bentuk-bentuk perilaku
prososial.
8.
Prososial diartikan sebagai suatu tindakan heroik dengan tujuan
untuk menolong orang lain (Passer & Smith, 2004).
9.
Perilaku prososial berkisar dari tindakan yang tidak mementingkan
diri sendiri atau tanpa pamrih sampai tindakan menolong yang sepenuhnya
dimotivasi oleh kepentingan diri sendiri (Rusthon, 1980).
10.
Menurut O. Sears. Peplau, dan Taylor. Perilaku prososial mencakup
kategori yang lebih luas, segala bentuk tindakan yang dilakukan atau
direncanakan untuk menolong orang lain, tanpa memperdulikan motif-motif
si penolong.
B. Pola Teks Psikologi
1. Staub
Aktor
Aktifitas
Individu
Verbal & Non verbal
Faktor
Internal dan
Tujuan
Bentuk
Direct
Fisik & Psikis
&
Eksternal
Indirect
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
2. Bartal
Aktor
Aktifitas
Individu
Verbal & Non verbal
Bentuk dan
Faktor
Aktifitas
Internal dan
Upaya
Eksternal
Tujuan
Direct
&
Indirect
Aspek
Efek
Kognitif, Afektif,
Fisik dan
Interaksi
Psikomotorik
Psikis
Sosial
C. Telaah Komponen Teks Psikologi
NO
1.
KOMPONEN
Aktor
KATEGORI
Individu
Kelompok
DESKRIPSI
Satu orang
Perkumpulan diantara dua
orang atau lebih
SAMPEL
Seseorang
Masyarakat
2.
Aktifitas
Verbal
Non verbal
Menggunakan simbol (huruf)
Bahasa tubuh
3.
Bentuk
Fisik
Kasat mata
4.
Aspek
Psikis
Kognitif
Afektif
Psikomotorik
5.
Proses
6.
Faktor
Planning
Unplanning
Eksternal
Internal
7.
Audien
8.
Tujuan
9.
Standar Norma
10.
Efek
Individu,
personal
Komunitas,
Massa
Direct
Berhubungan dengan aktifitas
fisik
Terencana
Secara acak atau tiba-tiba
Pengaruh lingkungan
Pengaruh yang ada dalam
individu
Satu orang
Berjumlah dua orang atau
lebih
Secara langsung
Indirect
Secara tidak langsung
Susila
Secara norma
Sosial
Hubungan masyarakat
Budaya
Kebiasaan masyarakat
Fisik (-)
Dampak negatif secara kasat
mata
Dampak positif secara kasat
mata
Dampak negatif secara tidak
kasat mata
Dampak positif secara tidak
kasat mata
Fisik (+)
Psikis (-)
Psikis (+)
Bekerjasama
Bereaksi, member
arah
Membangkitkan,
mengarahkan, dan
memelihara
Merasakan
Memperkirakan,
merencanakan
Merasakan
Menanggapi
Direncanakan
Lingkungan
masyarakat dan
lingkungan kerja
Dorongan diri
pelaku
Rekan kerja
Kehidupan
masyarakat
Hasil yang
diinginkan
Melakukan berbagai
tindakan
Lingkungan
pekerjaan
Lingkungan
masyarakat
Lingkungan
masyarakat
Meningkatkan
kinerja
Menimbulkan
kecenderungan
D. Mind Map Teks Psikologi
Akto
Prose
Personal
kelompok
direnca
Plannin
Aktifita
Verba
Unplanning
Non verbal
PROSOSIA
Fakto
Bentu
Fisik
r
Psikis
Internal
Aspe
Eksternal
Tujuan
Kognitif
Afekti
Direct
Psikomotorik
Indirect
Efek
Fisik
Psikis
Standar
Norma
Sosia
Buday
Audie
Kelompo
Personal
Susila
E. Rumusan konseptual sebagai simpulan
Simpulan General Prososial
Perilaku prososial secara lebih rinci sebagai perilaku yang memiliki
intensi untuk mengubah keadaan fisik atau psikologis penerima bantuan dari
kurang baik menjadi lebih baik, dalam arti secara material maupun
psikologis.
Simpulan Partikular Prososial
Tingkah
laku
prososial
merupakan
tingkah
laku
yang
menguntungkan orang lain. Tingkah laku prososial ini meliputi segala
bentuk tindakan yang dilakukan atau direncanakan untuk menolong orang
lain, tanpa memperhatikan motif si penolong.
A. Telaah Teks Hadits
ل
م لقا ل
سو ي ل
،ل
حد هي ي ه
ملر لر ه
أ ل،ما
ل
ه ع لل لي يهه ول ل
ن لر ه
سل ل ل
صللى الل ه
ه ع لن يهه ل
ي الل ه
ن عه ل
ل اللهه ل
ض ل
ث اب ي ه
ة لوالت لعل ف
ا لل يي لد ه ال يعهل يليى ل:ة
سئ لل ل ل
ف ل
صد لقل ل
ن ال يي لد ه
ولههول ع لللى ال ي ه
م ي
خي يرر م
ف لوال ي ل
من يب لره ولذ لك للر ال ل
م ل
ة )أخرجه البخارى
س ي
ف ل
س ي
سائ هل ل ه
ق ه
من ي ه
ي ال ل
ة لوال ف
ال ف
ي ال ي ه
فللى ه ه ل
لفال يي لد ه ال يعهل يليى ه ه ل،فللى
( - – لصدقة إل ل عن ظهر غنى18 : كتاب الزكاة24 : فى
Ibnu Umar ra. Berkata, “Ketika Nabi saw. Berkhotbah di atas mimbar dan
menyebut sedekah dan minta-minta, beliau bersabda, ”Tangan yang di atas
lebih baik daripada tangan yang di bawah, tangan yang di atas memberi
dan tangan yang di bawah menerima.
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لى الله عليه وسلم:
ان الله تعالى يرضى لكم أن تعبدوه ول تشركوا به شيئا وأن تعصموا بحبل
.الله جميعا ولتفرقوا ويقره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال
{ } رواه مسلم
“Abu
Hurairah
r.a.
berkata
bahwa
Rasulullah
SAW.
Bersabda,
‘Sesungguhnya Allah SWT. menyukai tiga macam yaitu, kalau kamu
menyembah-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun. Dan
supaya kamu berpegang teguh dengan ikatan Allah, dan janganlah
bercerai-berai. Dan Dia membenci bila kamu banyak bicara dan banyak
bertanya dan memboroskan harta.” (H. R. Muslim).
ح ممدد
مح مدث ممنا أ مدبو بمك لكر بلدن أ مكبي مشي لبممة مح مدث ممنا موككيعع م
ح ممدد بلدن ال لدمثم منى مح مدث ممنا دم م
علن دسلفميامن ح و مح مدث ممنا دم م
ث أ مكبي بمك لرر
ب مومهمذا محكدي د
علن مطاكركق بلكن كشمها ر
علن مقي لكس بلكن دملسلكرم م
بلدن مجلعمفرر مح مدث ممنا دشلعبمدة ككملادهمما م
خلطبمكة
خلطبمكة ي ملومم ال لكعيكد مقبلمل ال مصملاكة مملرموادن مفمقامم كإل مي لكه مردجعل مفمقامل ال مصملادة مقبلمل ال ل د
مقامل أ م مودل مملن بممدأ م كبال ل د
ت مردسومل الل مكه مص ملى الل مده
عل مي لكه مسكملع د
مفمقامل مقلد تدكرمك مما دهمنالكمك مفمقامل أ مدبو مسكعيرد أ م مما مهمذا مفمقلد مقمضى مما م
عل مي لكه مومسل ممم ي مدقودل مملن مرمأى كمن لك دلم دمن لك مررا مفل لي دمغ كي ملرده كبي مكدكه مفكإلن ل ملم ي ملستمكطلع مفكبلكمساكنكه مفكإلن ل ملم ي ملستمكطلع مفكبمقل لكبكه
م
علن
ح ممدد بلدن ال لمعملاكء مح مدث ممنا أ مدبو دممعاكوي ممة مح مدث ممنا ال لأ م ل
عممدش م
مومذلكمك أ ملضمعدف ال لكإيمماكن مح مدث ممنا أ مدبو ك دمري لرب دم م
ب
علن أ مكبي مسكعيرد ال ل د
علن مطاكركق بلكن كشمها ر
علن مقي لكس بلكن دملسلكرم م
خلدكركمي مو م
علن أ مكبيكه م
كإلسممكعيمل بلكن مرمجارء م
خلدكركمي كفي كق مصكة مملرموامن مومحكدي ك
عل مي لكه مومسل ممم
علن أ مكبي مسكعيرد ال ل د
علن الن مكبكمي مص ملى الل مده م
ث أ مكبي مسكعيرد م
م
كبكمثلكل محكدي ك
ث دشلعبممة مودسفلميامن)مسلم(70:
Abu Said berkata; ini merupakan sesuatu yang telah pasti padanya, Saya
mendengar dari Rasulullah SAW, ia bersabda: barang siapa yang melihat
kemunkaran dari kamu sekalian, maka ubahlah dengan tangannya, apabila
tidak mampu maka dengan ucapannya, apabila tidak mampu maka dengan
)hatinya. Dan itu termasuk paling lemahnya iman.(Muslim:70
خب للرلنا
جره أ ل ي
حد لث للنا ل لي ي ر
حد لث للنا قهت لي يب ل ه
م ل
ثحو ل
سهعيد د ل
ل
ن ل
ملها ه
ن ال ي ه
ن هر ي
ح ل
حد لث للنا ه
مد ه ب ي ه
ة بي ه
ح بي ه
م ه
ل
ل
ل
جلل
ن أ لهبي ال ي ل
الل لي ي ه
ن لر ه
رو أ ل
ن أهبي ل
ن عل ي
حهبي د
خي يره ع ل ي
ب عل ي
ث عل ي
م د
ن يل ه
ن ع لب يد ه اللهه ب ي ه
زيد ل ب ي ه
ل الل له صللى الل له ع لل ليه وسل ل ل
خي يرر لقا ل
سو ل
سأ ل ل
م
سللم ه ل
م الط للعا ل
م أيف ايل ه ي
ل لر ه
ل
ل ت هط يعه ه
ي ه ل ل ل
ه
ه ل
ه
ف)مسلم(56:
ولت ل ي
م ت لعيره ي
سلل ل
قلرأ ال ل
ن لل ي
ت ول ل
ن ع للرفي ل
م ع لللى ل
م ي
م ي
Dari Abdullah bin Amr, sesungguhnya seorang laki-laki bertanya kepada
Rasulullah SAW, Mana islam yang paling bagus itu? Nabi bersabda:
pemberianmu makanan dan pengucapanmu salam kepada orang yang kamu
)kenal dan orang yang tidak kamu kenal (Muslim:56
ل
مهعي ل
ن
ب ولقهت لي يب ل ه
ج ه
جرد ل
ح ي
ن ه
ن أفيو ل
حد لث للنا ي ل ي
ل
ن إه ي
ن ل
س ل
ميلعا ع ل ي
ي بي ه
سهعيد د ولع لل ه ف
ة بي ه
حليى ب ي ه
ل بي ه
خبرهني ال يعللهء ع ل ل
ل لقا ل ل
ل اب ل
مهعي ه
جع ي ل
ن أ لهبي ههلري يلرة ل
ل
ب ل
ن أفيو ل
ل
حد لث للنا إ ه ي
س ل
ن أهبيهه ع ل ي
ي
لأ ي لل
فرد لقا ل ي ه
ي
ل
خ ه
م لقا ل
سو ل
ل لل ي لد ي ه
جن ل ل
ن ل
ل ال ي ل
أ ل
ه ع لل لي يهه ول ل
ن لر ه
جاهره ه
ن لل ي لأ ل
ة ل
سل ل ل
صللى الل ل ه
ل الل لهه ل
م ه
م ي
ه)مسلم(66:
وائ ه ل
ق ه
بل ل
Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: tidak masuk
surga orang yang tetangganya tidak merasa aman dari tipuannya
(permusuhannya) (Muslim:66)
Hadits ke 1
N
O
مفردات
ضد
مرديف
1.
2.
3
تطلب
خطبة
صدقة
منح
صامت
منح
أخذ
محاضرة
تطلب
Makna
Makna
Psikolog Indonesi
i
a
Empati Meminta
Prososial Khotbah
Prososial Sedekah
Jumlah
1
1
1
Hadits ke 2
N
O
1.
مفردات
ضد
مرديف
تحدث
صامت
محاضرة
2.
تطلب
صامت
3
كراهية
حب
تسعى
إلى
معرفة
معاد
Makna
Psikologi
Komunikas
i
Komunikas
i
Makna
Indonesia
Bicara
Jumlah
Bertanya
1
Emosi
Membenc
i
1
Makna
Psikologi
Komunikas
i
Indera
Makna
Indonesia
Mendenga
r
Melihat
Jumlah
Makna
Indonesia
Pemberian
Pengucapa
n
Jumlah
Makna
Jumlah
1
Hadits ke 3
N
O
1.
مفردات
ضد
مرديف
سمع
أصم
تابع
2.
رأي
عصب
العينين
بحث
مفردات
ضد
مرديف
إدارة
النطق
أخذ
صامت
مساعدة
النطق
بالحكم
Makna
Psikologi
Prososial
Komunikas
i
ضد
مرديف
Makna
1
1
Hadits ke 4
N
O
1.
2.
1
1
Hadits ke 5
N
مفردات
O
1.
2.
الجنة
عداء
الجحيم
صداقة
الجنة
شجار
Psikologi
Reward
Agresivitas
Indonesia
Surga
Permusuha
n
1
1
B. Pola Teks Hadits
Hadits ke 1:
Aktor
Aktifitas
فرد
تحدث
Faktor
Internal dan
Tujuan
Bentuk
Direct
جسدي & روح
&
Eksternal
Indirect
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
Hadits ke 2:
Aktor
Aktifitas
اتصالت
فرد,مجتمع
Faktor
Internal dan
Tujuan
Bentuk
Direct
جسدي & روح
&
Eksternal
Indirect
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
Hadits ke 3:
Aktor
Aktifitas
مجتمع
اتصالت
Faktor
Tujuan
Bentuk
Direct
جسدي & روح
&
Indirect
Internal dan
Eksternal
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
Hadits ke 4:
Aktor
Aktifitas
مجتمع
إدارة
Faktor
Internal dan
Tujuan
Bentuk
Direct
جسدي & روح
&
Eksternal
Indirect
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
Hadits ke 5:
Aktor
Aktifitas
عداء
فرد,مجتمع
Faktor
Internal dan
Tujuan
Bentuk
Direct
جسدي & روح
&
Eksternal
Indirect
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
C. Peta Konsep Teks Psikologi
Aktor
Person :كلل مناس
Komunitas :ن
ال لدملؤكمكني م
Aktivitas
Verbal : ضمبان
م
غ ل
Bentuk
Non Verbal :أ مكسرفا
Fisik :مدملسكفمرةع
Psikis :ضمبان
م
غ ل
Aspek
Kognitif :ك مكظيم
Proses
Prososial
Faktor
Audien
Tujuan
standar
efek
Afektif :أ مكسرفا
Plainning: معلهدد:مدملسكفمراةعل ل
Psikomotorik
unplanning :ممسسرروررا
Internal :أ ممذقسن نره
Eksternal :مقلوم
Individu : كلل مناكس
Partner : سى ومقلوم
دمو م
Masa : ملؤكمكنين
ال ل د
Direct : ل
كبمفلض ك
Indirect
م:ال لمعلهدد
مفألخل ملفدتم
Fisik :مدملسكفمرةع
Psikis :أ مسسرفا
D. Analisis Komponen Teks Hadits
NO
1.
KOMPONEN
Aktor
KATEGORI
Individu
Kelompok
DESKRIPSI
Satu orang
Perkumpulan diantara dua
SAMPEL
Seseorang
Orang-orang
2.
Aktifitas
3.
Bentuk
4.
Aspek
5.
Proses
6.
Faktor
Verbal
Non verbal
Fisik
Psikis
Kognitif
Afektif
Psikomotorik
Planning
Unplanning
Eksternal
Internal
7.
Audien
8.
Tujuan
9.
Standar Norma
10.
Efek
Individu,
personal
Komunitas,
Massa
Direct
orang atau lebih
Menggunakan simbol (huruf)
Bahasa tubuh
Kasat mata
Berhubungan dengan aktifitas
fisik
Terencana
Secara acak atau tiba-tiba
Pengaruh lingkungan
Pengaruh yang ada dalam
individu
Satu orang
Berjumlah dua orang atau
lebih
Secara langsung
Indirect
Secara tidak langsung
Susila
Sosial
Secara norma
Hubungan masyarakat
Budaya
Kebiasaan masyarakat
Fisik (-)
Dampak negatif secara kasat
mata
Dampak positif secara kasat
mata
Dampak negatif secara tidak
kasat mata
Dampak positif secara tidak
kasat mata
Fisik (+)
Psikis (-)
Psikis (+)
E. Tabulasi dan Eksplorasi Teks Hadits
mukmin
Melaksanakan
Melaksanakan
Melaksanakan
Merasakan
Memberi,
Merasakan
Menanggapi
Berkata yang baik
Lingkungan
masyarakat dan
lingkungan kerja
Dorongan diri
pelaku
Rekan kerja
Kehidupan
masyarakat
Hasil yang
diinginkan
Melakukan berbagai
tindakan
Lingkungan
Lingkungan
masyarakat
Lingkungan
masyarakat
Saling menyakiti
antar sesama
Membahagiakan
orang lain
Menyakiti
Membahagiakan
orang lain
Hadits
Tujuan
Desripsi
Hadits 1
Kotribusi
Hadits tersebut bertujuan untuk
memberikan contoh dan
menganjurkan seseorang untuk
melakukan hal baik, dalam bentuk
larangan, anjuran, perintah.
Informatif
Hadits tersebut bertujuan untuk
memberitahukan informasi-informasi
kepada seseorang agar mengetahui hal
tersebut.
Hadits 2
Hadits 3
Hadits 4
Hadits 3
Hadits 4
Hadits 5
F. Rumusan Konseptual Teks Hadits
Simpulan General Prososial
Perilaku prososial secara lebih rinci sebagai perilaku yang memiliki intensi
untuk mengubah keadaan fisik atau psikologis penerima bantuan dari
kurang baik menjadi lebih baik, dalam arti secara material maupun
psikologis.
Simpulan Partikular Prososial
Menurut Hadits, Prososial adalah suatu anjuran maupun larangan bagi setiap
individu untuk saling Ukhuwah Islamiyah lebih lebih Ukhuwah Basyariyah
harus kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Seperti halnya kita saling
tolong-menolong antar sesama, saling menghormati. Dan seperti itulah yang
akan menuntun kita untuk bisa mencapai Surga-Nya Allah di akhirat kelak.
BAB III
ANALISIS PERBANDINGAN
A. Analisis Perbandingan Antara Perspektif Psikologi dengan
Perspektif Hadits
Perilaku prososial adalah segala tindakan yang menguntungkan
orang lain, seperti berbagi dengan seseorang yang kurang beruntung dari
dirinya, menghibur, menyelamatkan orang yang tertekan, bekerja sama
dengan seseorang atau membantu mencapai objektif, atau bahkan hanya
membuat orang merasa senang dengan memujinya pada keahliannya.
Perilaku prososial secara lebih rinci sebagai perilaku yang memiliki intensi
untuk mengubah keadaan fisik atau psikologis penerima bantuan dari
kurang baik menjadi lebih baik, dalam arti secara material maupun
psikologis.
Sedangkan menurut Hadits bertujuan untuk memberikan contoh dan
menganjurkan seseorang untuk melakukan hal baik, dalam bentuk larangan,
anjuran, perintah. Dan juga bertujuan untuk memberitahukan informasiinformasi kepada seseorang agar mengetahui hal tersebut.
BAB IV
PENUTUP
Simpulan
Menurut Eisenberg dan Mussen (dalam Dayakisni, 2009) memberi
pengertian
perilaku
prososial
mencakup
pada
tindakan-
tindakan: sharing (membagi), cooperative (kerjasama), donating(me
nyumbang), helping (menolong), honesty (kejujuran), generosity (ke
dermawanan), serta mempertimbangkan hak dan kejesahteraan orang
lain.
DAFTAR PUSTAKA
Dayakisni, T. (1988). Perbedaan intense prososial siswa siswi ditinjau dari
pola asuh orangtua. Jurnal Psikologi.1, (V) 14-17. Yogyakarta:
Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada.
Yuli, Asih Gusti, (2010). Perilaku prososial ditinjau dari empati dan
kematangan emosi
Ahmadi, Abu. (2009). Psikologi Umum. Jakarta : PT RINEKA CIPTA
Baiqy, Abdul. Kumpulan Hadist Sohih Bukhori. Solo : Insan Kamil
Dosen Pengampu:
Drs. Zainul Arifin, M,Ag
Oleh:
WARDAH NABILAH MUNAYYA
16410211
Kelas A
Fakultas Psikologi
Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim
Malang
2018
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Psikologi adalah studi yang membahas tentang perilaku seseorang
dari berbagai aspek mulai dari kesedihan, kebahagiaan, agresivitas,
kecerdasan, dan minat. Menurut Alwisol (2014) psikologi lahir sebagai ilmu
yang berusaha memahami manusia seutuhnya, yang hanya dapat dilakukan
melalui pemahaman tentang kepribadian. Beberapa kajian dikaji dalam
psikologi antara lain yaitu pendidikan yang meliputi tentang kecerdasan
emosional, kecerdasan spiritual, kecerdasan intelegent, metode belajar.
Adapun dalam kajian psikologi umum yang dikaji adalah agresivitas,
kesedihan, cinta, kebahagiaan, motivasi, atensi, minat dan sebagainya.
Adapun dalam kajian yang dibahas penulis yaitu tentang prososial. Menurut
Baron & Byrne (2005) mengatakan bahwa perilaku prososial adalah suatu
tindakan menolong yang menguntungkan orang lain tanpa harus
menyediakan suatu keuntungan langsung pada orang yang melakukan
tindakan tersebut, dan mungkin bahkan melibatkan suatu resiko bagi orang
yang menolong.
Studi hadits adalah konsep yang membahas teks-teks hadits secara
mendalam baik secara semantic maupun phonetiknya. Dalam kajiannya
yang dibahas oleh studi hadits yaitu salah satunya bagaimana cara untuk
menafsirkan
tau
mewakili
Hadits
dengan
menguraikan
beberapa
terjemahannya agar dapat ditelaah atau dipahami secara mendalam. Dlam
pembahasan kumpulan Hadits-hadits juga terdapat tentang prososial.
B. Rumusan Masalah
1. Apa saja konsep-konsep prososial dalam sudut pandang psikologi?
2. Apa saja konsep-konsep prososial dalam Hadits?
3. Bagaimana hubungan antara konsep-konsep prososial dalam sudut
pandang psikologi dengan sudut pandang islam?
C. Tujuan Penelitian
1. Menjelaskan konsep-konsep prososial dalam sudut pandang
psikologi.
2. Mendeskripsikan konsep-konsep motivasi dalam Hadits.
3. Menghubungkan antara konsep-konsep prososial dalam sudut
pandang psikologi dengan sudut pandang islam.
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
A. Sampel Teks Psikologi
1.
Staub (1978) menjelaskan bahwa perilaku prososial dapat dimengerti
sebagai perilaku yang menguntungkan penerima, tetapi tidak memiliki
keuntungan yang jelas bagi pelakunya (dalam Dayakisni & Hudaniah, 2009:
155). Tingkah laku prososial merupakan tingkah laku yang menguntungkan
orang lain. Tingkah laku prososial ini meliputi segala bentuk tindakan yang
dilakukan
atau
direncanakan
untuk
menolong
orang
lain,
tanpa
memperhatikan motif si penolong (Sears dkk, 1991: 47)
2.
Dayakisni dan Hudaniah (2009: 156) menjelaskan bahwa perilaku
prososial adalah segala bentuk perilaku yang memberikan konsekuensi
positif bagi si penerima, baik dalam bentuk materi, fisik ataupun psikologis
tetapi tidak memiliki keuntungan yang jelas bagi pemiliknya.
3.
William (1981) membatasi perilaku prososial secara lebih rinci
sebagai perilaku yang memiliki intensi untuk mengubah keadaan fisik atau
psikologis penerima bantuan dari kurang baik menjadi lebih baik, dalam arti
secara material maupun psikologis (dalam Dayakisni & Hudaniah, 2009:
155). William menjelaskan bahwa perilaku prososial bertujuan untuk
membantu meningkatkan kesejahteraan orang lain yang menerima bantuan,
sehingga kehidupannya menjadi lebih baik.
4.
Menurut Shaffer (2000) perilaku prososial adalah segala tindakan
yang menguntungkan orang lain, seperti berbagi dengan seseorang yang
kurang beruntung dari dirinya, menghibur, menyelamatkan orang yang
tertekan, bekerja sama dengan seseorang atau membantu mencapai objektif,
atau bahkan hanya membuat orang merasa senang dengan memujinya pada
keahliannya (dalam Darmidji, 2011: 30).
5.
Wrightsman dan Deaux yang mendefinisikan perilaku prososial
sebagai perilaku seseorang yang memiliki konsekuensi sosial positif yang
ditujukan bagi kesejahteraan orang lain secara fisik maupun psikologis dan
perilaku tersebut merupakan perilaku yang lebih banyak memberi
keuntungan pada orang lain daripada dirinya sendiri (dalam Darmadji, 2011:
30).
6.
Menurut Bartal mengartikan bahwa tingkah laku prososial adalah
tingkah laku yang menimbulkan konsekuensi positif bagi kesejahteraan fisik
maupun psikis orang lain.
7.
Menurut Bringham (dalam Dayakisni, 2003) menyatakan bahwa
perilaku prososial mempunyai maksud menyumbang kesejahteraan orang
lain.
Dengan
kedermawanan,
persahabatan,
kerjasama,
menolong,
menyelamatkan, dan pengorbanan merupakan bentuk-bentuk perilaku
prososial.
8.
Prososial diartikan sebagai suatu tindakan heroik dengan tujuan
untuk menolong orang lain (Passer & Smith, 2004).
9.
Perilaku prososial berkisar dari tindakan yang tidak mementingkan
diri sendiri atau tanpa pamrih sampai tindakan menolong yang sepenuhnya
dimotivasi oleh kepentingan diri sendiri (Rusthon, 1980).
10.
Menurut O. Sears. Peplau, dan Taylor. Perilaku prososial mencakup
kategori yang lebih luas, segala bentuk tindakan yang dilakukan atau
direncanakan untuk menolong orang lain, tanpa memperdulikan motif-motif
si penolong.
B. Pola Teks Psikologi
1. Staub
Aktor
Aktifitas
Individu
Verbal & Non verbal
Faktor
Internal dan
Tujuan
Bentuk
Direct
Fisik & Psikis
&
Eksternal
Indirect
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
2. Bartal
Aktor
Aktifitas
Individu
Verbal & Non verbal
Bentuk dan
Faktor
Aktifitas
Internal dan
Upaya
Eksternal
Tujuan
Direct
&
Indirect
Aspek
Efek
Kognitif, Afektif,
Fisik dan
Interaksi
Psikomotorik
Psikis
Sosial
C. Telaah Komponen Teks Psikologi
NO
1.
KOMPONEN
Aktor
KATEGORI
Individu
Kelompok
DESKRIPSI
Satu orang
Perkumpulan diantara dua
orang atau lebih
SAMPEL
Seseorang
Masyarakat
2.
Aktifitas
Verbal
Non verbal
Menggunakan simbol (huruf)
Bahasa tubuh
3.
Bentuk
Fisik
Kasat mata
4.
Aspek
Psikis
Kognitif
Afektif
Psikomotorik
5.
Proses
6.
Faktor
Planning
Unplanning
Eksternal
Internal
7.
Audien
8.
Tujuan
9.
Standar Norma
10.
Efek
Individu,
personal
Komunitas,
Massa
Direct
Berhubungan dengan aktifitas
fisik
Terencana
Secara acak atau tiba-tiba
Pengaruh lingkungan
Pengaruh yang ada dalam
individu
Satu orang
Berjumlah dua orang atau
lebih
Secara langsung
Indirect
Secara tidak langsung
Susila
Secara norma
Sosial
Hubungan masyarakat
Budaya
Kebiasaan masyarakat
Fisik (-)
Dampak negatif secara kasat
mata
Dampak positif secara kasat
mata
Dampak negatif secara tidak
kasat mata
Dampak positif secara tidak
kasat mata
Fisik (+)
Psikis (-)
Psikis (+)
Bekerjasama
Bereaksi, member
arah
Membangkitkan,
mengarahkan, dan
memelihara
Merasakan
Memperkirakan,
merencanakan
Merasakan
Menanggapi
Direncanakan
Lingkungan
masyarakat dan
lingkungan kerja
Dorongan diri
pelaku
Rekan kerja
Kehidupan
masyarakat
Hasil yang
diinginkan
Melakukan berbagai
tindakan
Lingkungan
pekerjaan
Lingkungan
masyarakat
Lingkungan
masyarakat
Meningkatkan
kinerja
Menimbulkan
kecenderungan
D. Mind Map Teks Psikologi
Akto
Prose
Personal
kelompok
direnca
Plannin
Aktifita
Verba
Unplanning
Non verbal
PROSOSIA
Fakto
Bentu
Fisik
r
Psikis
Internal
Aspe
Eksternal
Tujuan
Kognitif
Afekti
Direct
Psikomotorik
Indirect
Efek
Fisik
Psikis
Standar
Norma
Sosia
Buday
Audie
Kelompo
Personal
Susila
E. Rumusan konseptual sebagai simpulan
Simpulan General Prososial
Perilaku prososial secara lebih rinci sebagai perilaku yang memiliki
intensi untuk mengubah keadaan fisik atau psikologis penerima bantuan dari
kurang baik menjadi lebih baik, dalam arti secara material maupun
psikologis.
Simpulan Partikular Prososial
Tingkah
laku
prososial
merupakan
tingkah
laku
yang
menguntungkan orang lain. Tingkah laku prososial ini meliputi segala
bentuk tindakan yang dilakukan atau direncanakan untuk menolong orang
lain, tanpa memperhatikan motif si penolong.
A. Telaah Teks Hadits
ل
م لقا ل
سو ي ل
،ل
حد هي ي ه
ملر لر ه
أ ل،ما
ل
ه ع لل لي يهه ول ل
ن لر ه
سل ل ل
صللى الل ه
ه ع لن يهه ل
ي الل ه
ن عه ل
ل اللهه ل
ض ل
ث اب ي ه
ة لوالت لعل ف
ا لل يي لد ه ال يعهل يليى ل:ة
سئ لل ل ل
ف ل
صد لقل ل
ن ال يي لد ه
ولههول ع لللى ال ي ه
م ي
خي يرر م
ف لوال ي ل
من يب لره ولذ لك للر ال ل
م ل
ة )أخرجه البخارى
س ي
ف ل
س ي
سائ هل ل ه
ق ه
من ي ه
ي ال ل
ة لوال ف
ال ف
ي ال ي ه
فللى ه ه ل
لفال يي لد ه ال يعهل يليى ه ه ل،فللى
( - – لصدقة إل ل عن ظهر غنى18 : كتاب الزكاة24 : فى
Ibnu Umar ra. Berkata, “Ketika Nabi saw. Berkhotbah di atas mimbar dan
menyebut sedekah dan minta-minta, beliau bersabda, ”Tangan yang di atas
lebih baik daripada tangan yang di bawah, tangan yang di atas memberi
dan tangan yang di bawah menerima.
عن أبى هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله لى الله عليه وسلم:
ان الله تعالى يرضى لكم أن تعبدوه ول تشركوا به شيئا وأن تعصموا بحبل
.الله جميعا ولتفرقوا ويقره لكم قيل وقال وكثرة السؤال واضاعة المال
{ } رواه مسلم
“Abu
Hurairah
r.a.
berkata
bahwa
Rasulullah
SAW.
Bersabda,
‘Sesungguhnya Allah SWT. menyukai tiga macam yaitu, kalau kamu
menyembah-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun. Dan
supaya kamu berpegang teguh dengan ikatan Allah, dan janganlah
bercerai-berai. Dan Dia membenci bila kamu banyak bicara dan banyak
bertanya dan memboroskan harta.” (H. R. Muslim).
ح ممدد
مح مدث ممنا أ مدبو بمك لكر بلدن أ مكبي مشي لبممة مح مدث ممنا موككيعع م
ح ممدد بلدن ال لدمثم منى مح مدث ممنا دم م
علن دسلفميامن ح و مح مدث ممنا دم م
ث أ مكبي بمك لرر
ب مومهمذا محكدي د
علن مطاكركق بلكن كشمها ر
علن مقي لكس بلكن دملسلكرم م
بلدن مجلعمفرر مح مدث ممنا دشلعبمدة ككملادهمما م
خلطبمكة
خلطبمكة ي ملومم ال لكعيكد مقبلمل ال مصملاكة مملرموادن مفمقامم كإل مي لكه مردجعل مفمقامل ال مصملادة مقبلمل ال ل د
مقامل أ م مودل مملن بممدأ م كبال ل د
ت مردسومل الل مكه مص ملى الل مده
عل مي لكه مسكملع د
مفمقامل مقلد تدكرمك مما دهمنالكمك مفمقامل أ مدبو مسكعيرد أ م مما مهمذا مفمقلد مقمضى مما م
عل مي لكه مومسل ممم ي مدقودل مملن مرمأى كمن لك دلم دمن لك مررا مفل لي دمغ كي ملرده كبي مكدكه مفكإلن ل ملم ي ملستمكطلع مفكبلكمساكنكه مفكإلن ل ملم ي ملستمكطلع مفكبمقل لكبكه
م
علن
ح ممدد بلدن ال لمعملاكء مح مدث ممنا أ مدبو دممعاكوي ممة مح مدث ممنا ال لأ م ل
عممدش م
مومذلكمك أ ملضمعدف ال لكإيمماكن مح مدث ممنا أ مدبو ك دمري لرب دم م
ب
علن أ مكبي مسكعيرد ال ل د
علن مطاكركق بلكن كشمها ر
علن مقي لكس بلكن دملسلكرم م
خلدكركمي مو م
علن أ مكبيكه م
كإلسممكعيمل بلكن مرمجارء م
خلدكركمي كفي كق مصكة مملرموامن مومحكدي ك
عل مي لكه مومسل ممم
علن أ مكبي مسكعيرد ال ل د
علن الن مكبكمي مص ملى الل مده م
ث أ مكبي مسكعيرد م
م
كبكمثلكل محكدي ك
ث دشلعبممة مودسفلميامن)مسلم(70:
Abu Said berkata; ini merupakan sesuatu yang telah pasti padanya, Saya
mendengar dari Rasulullah SAW, ia bersabda: barang siapa yang melihat
kemunkaran dari kamu sekalian, maka ubahlah dengan tangannya, apabila
tidak mampu maka dengan ucapannya, apabila tidak mampu maka dengan
)hatinya. Dan itu termasuk paling lemahnya iman.(Muslim:70
خب للرلنا
جره أ ل ي
حد لث للنا ل لي ي ر
حد لث للنا قهت لي يب ل ه
م ل
ثحو ل
سهعيد د ل
ل
ن ل
ملها ه
ن ال ي ه
ن هر ي
ح ل
حد لث للنا ه
مد ه ب ي ه
ة بي ه
ح بي ه
م ه
ل
ل
ل
جلل
ن أ لهبي ال ي ل
الل لي ي ه
ن لر ه
رو أ ل
ن أهبي ل
ن عل ي
حهبي د
خي يره ع ل ي
ب عل ي
ث عل ي
م د
ن يل ه
ن ع لب يد ه اللهه ب ي ه
زيد ل ب ي ه
ل الل له صللى الل له ع لل ليه وسل ل ل
خي يرر لقا ل
سو ل
سأ ل ل
م
سللم ه ل
م الط للعا ل
م أيف ايل ه ي
ل لر ه
ل
ل ت هط يعه ه
ي ه ل ل ل
ه
ه ل
ه
ف)مسلم(56:
ولت ل ي
م ت لعيره ي
سلل ل
قلرأ ال ل
ن لل ي
ت ول ل
ن ع للرفي ل
م ع لللى ل
م ي
م ي
Dari Abdullah bin Amr, sesungguhnya seorang laki-laki bertanya kepada
Rasulullah SAW, Mana islam yang paling bagus itu? Nabi bersabda:
pemberianmu makanan dan pengucapanmu salam kepada orang yang kamu
)kenal dan orang yang tidak kamu kenal (Muslim:56
ل
مهعي ل
ن
ب ولقهت لي يب ل ه
ج ه
جرد ل
ح ي
ن ه
ن أفيو ل
حد لث للنا ي ل ي
ل
ن إه ي
ن ل
س ل
ميلعا ع ل ي
ي بي ه
سهعيد د ولع لل ه ف
ة بي ه
حليى ب ي ه
ل بي ه
خبرهني ال يعللهء ع ل ل
ل لقا ل ل
ل اب ل
مهعي ه
جع ي ل
ن أ لهبي ههلري يلرة ل
ل
ب ل
ن أفيو ل
ل
حد لث للنا إ ه ي
س ل
ن أهبيهه ع ل ي
ي
لأ ي لل
فرد لقا ل ي ه
ي
ل
خ ه
م لقا ل
سو ل
ل لل ي لد ي ه
جن ل ل
ن ل
ل ال ي ل
أ ل
ه ع لل لي يهه ول ل
ن لر ه
جاهره ه
ن لل ي لأ ل
ة ل
سل ل ل
صللى الل ل ه
ل الل لهه ل
م ه
م ي
ه)مسلم(66:
وائ ه ل
ق ه
بل ل
Dari Abu Hurairah, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda: tidak masuk
surga orang yang tetangganya tidak merasa aman dari tipuannya
(permusuhannya) (Muslim:66)
Hadits ke 1
N
O
مفردات
ضد
مرديف
1.
2.
3
تطلب
خطبة
صدقة
منح
صامت
منح
أخذ
محاضرة
تطلب
Makna
Makna
Psikolog Indonesi
i
a
Empati Meminta
Prososial Khotbah
Prososial Sedekah
Jumlah
1
1
1
Hadits ke 2
N
O
1.
مفردات
ضد
مرديف
تحدث
صامت
محاضرة
2.
تطلب
صامت
3
كراهية
حب
تسعى
إلى
معرفة
معاد
Makna
Psikologi
Komunikas
i
Komunikas
i
Makna
Indonesia
Bicara
Jumlah
Bertanya
1
Emosi
Membenc
i
1
Makna
Psikologi
Komunikas
i
Indera
Makna
Indonesia
Mendenga
r
Melihat
Jumlah
Makna
Indonesia
Pemberian
Pengucapa
n
Jumlah
Makna
Jumlah
1
Hadits ke 3
N
O
1.
مفردات
ضد
مرديف
سمع
أصم
تابع
2.
رأي
عصب
العينين
بحث
مفردات
ضد
مرديف
إدارة
النطق
أخذ
صامت
مساعدة
النطق
بالحكم
Makna
Psikologi
Prososial
Komunikas
i
ضد
مرديف
Makna
1
1
Hadits ke 4
N
O
1.
2.
1
1
Hadits ke 5
N
مفردات
O
1.
2.
الجنة
عداء
الجحيم
صداقة
الجنة
شجار
Psikologi
Reward
Agresivitas
Indonesia
Surga
Permusuha
n
1
1
B. Pola Teks Hadits
Hadits ke 1:
Aktor
Aktifitas
فرد
تحدث
Faktor
Internal dan
Tujuan
Bentuk
Direct
جسدي & روح
&
Eksternal
Indirect
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
Hadits ke 2:
Aktor
Aktifitas
اتصالت
فرد,مجتمع
Faktor
Internal dan
Tujuan
Bentuk
Direct
جسدي & روح
&
Eksternal
Indirect
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
Hadits ke 3:
Aktor
Aktifitas
مجتمع
اتصالت
Faktor
Tujuan
Bentuk
Direct
جسدي & روح
&
Indirect
Internal dan
Eksternal
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
Hadits ke 4:
Aktor
Aktifitas
مجتمع
إدارة
Faktor
Internal dan
Tujuan
Bentuk
Direct
جسدي & روح
&
Eksternal
Indirect
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
Hadits ke 5:
Aktor
Aktifitas
عداء
فرد,مجتمع
Faktor
Internal dan
Tujuan
Bentuk
Direct
جسدي & روح
&
Eksternal
Indirect
Aspek
Kognitif, Afektif, Psikomotorik
C. Peta Konsep Teks Psikologi
Aktor
Person :كلل مناس
Komunitas :ن
ال لدملؤكمكني م
Aktivitas
Verbal : ضمبان
م
غ ل
Bentuk
Non Verbal :أ مكسرفا
Fisik :مدملسكفمرةع
Psikis :ضمبان
م
غ ل
Aspek
Kognitif :ك مكظيم
Proses
Prososial
Faktor
Audien
Tujuan
standar
efek
Afektif :أ مكسرفا
Plainning: معلهدد:مدملسكفمراةعل ل
Psikomotorik
unplanning :ممسسرروررا
Internal :أ ممذقسن نره
Eksternal :مقلوم
Individu : كلل مناكس
Partner : سى ومقلوم
دمو م
Masa : ملؤكمكنين
ال ل د
Direct : ل
كبمفلض ك
Indirect
م:ال لمعلهدد
مفألخل ملفدتم
Fisik :مدملسكفمرةع
Psikis :أ مسسرفا
D. Analisis Komponen Teks Hadits
NO
1.
KOMPONEN
Aktor
KATEGORI
Individu
Kelompok
DESKRIPSI
Satu orang
Perkumpulan diantara dua
SAMPEL
Seseorang
Orang-orang
2.
Aktifitas
3.
Bentuk
4.
Aspek
5.
Proses
6.
Faktor
Verbal
Non verbal
Fisik
Psikis
Kognitif
Afektif
Psikomotorik
Planning
Unplanning
Eksternal
Internal
7.
Audien
8.
Tujuan
9.
Standar Norma
10.
Efek
Individu,
personal
Komunitas,
Massa
Direct
orang atau lebih
Menggunakan simbol (huruf)
Bahasa tubuh
Kasat mata
Berhubungan dengan aktifitas
fisik
Terencana
Secara acak atau tiba-tiba
Pengaruh lingkungan
Pengaruh yang ada dalam
individu
Satu orang
Berjumlah dua orang atau
lebih
Secara langsung
Indirect
Secara tidak langsung
Susila
Sosial
Secara norma
Hubungan masyarakat
Budaya
Kebiasaan masyarakat
Fisik (-)
Dampak negatif secara kasat
mata
Dampak positif secara kasat
mata
Dampak negatif secara tidak
kasat mata
Dampak positif secara tidak
kasat mata
Fisik (+)
Psikis (-)
Psikis (+)
E. Tabulasi dan Eksplorasi Teks Hadits
mukmin
Melaksanakan
Melaksanakan
Melaksanakan
Merasakan
Memberi,
Merasakan
Menanggapi
Berkata yang baik
Lingkungan
masyarakat dan
lingkungan kerja
Dorongan diri
pelaku
Rekan kerja
Kehidupan
masyarakat
Hasil yang
diinginkan
Melakukan berbagai
tindakan
Lingkungan
Lingkungan
masyarakat
Lingkungan
masyarakat
Saling menyakiti
antar sesama
Membahagiakan
orang lain
Menyakiti
Membahagiakan
orang lain
Hadits
Tujuan
Desripsi
Hadits 1
Kotribusi
Hadits tersebut bertujuan untuk
memberikan contoh dan
menganjurkan seseorang untuk
melakukan hal baik, dalam bentuk
larangan, anjuran, perintah.
Informatif
Hadits tersebut bertujuan untuk
memberitahukan informasi-informasi
kepada seseorang agar mengetahui hal
tersebut.
Hadits 2
Hadits 3
Hadits 4
Hadits 3
Hadits 4
Hadits 5
F. Rumusan Konseptual Teks Hadits
Simpulan General Prososial
Perilaku prososial secara lebih rinci sebagai perilaku yang memiliki intensi
untuk mengubah keadaan fisik atau psikologis penerima bantuan dari
kurang baik menjadi lebih baik, dalam arti secara material maupun
psikologis.
Simpulan Partikular Prososial
Menurut Hadits, Prososial adalah suatu anjuran maupun larangan bagi setiap
individu untuk saling Ukhuwah Islamiyah lebih lebih Ukhuwah Basyariyah
harus kita terapkan dalam kehidupan sehari-hari. Seperti halnya kita saling
tolong-menolong antar sesama, saling menghormati. Dan seperti itulah yang
akan menuntun kita untuk bisa mencapai Surga-Nya Allah di akhirat kelak.
BAB III
ANALISIS PERBANDINGAN
A. Analisis Perbandingan Antara Perspektif Psikologi dengan
Perspektif Hadits
Perilaku prososial adalah segala tindakan yang menguntungkan
orang lain, seperti berbagi dengan seseorang yang kurang beruntung dari
dirinya, menghibur, menyelamatkan orang yang tertekan, bekerja sama
dengan seseorang atau membantu mencapai objektif, atau bahkan hanya
membuat orang merasa senang dengan memujinya pada keahliannya.
Perilaku prososial secara lebih rinci sebagai perilaku yang memiliki intensi
untuk mengubah keadaan fisik atau psikologis penerima bantuan dari
kurang baik menjadi lebih baik, dalam arti secara material maupun
psikologis.
Sedangkan menurut Hadits bertujuan untuk memberikan contoh dan
menganjurkan seseorang untuk melakukan hal baik, dalam bentuk larangan,
anjuran, perintah. Dan juga bertujuan untuk memberitahukan informasiinformasi kepada seseorang agar mengetahui hal tersebut.
BAB IV
PENUTUP
Simpulan
Menurut Eisenberg dan Mussen (dalam Dayakisni, 2009) memberi
pengertian
perilaku
prososial
mencakup
pada
tindakan-
tindakan: sharing (membagi), cooperative (kerjasama), donating(me
nyumbang), helping (menolong), honesty (kejujuran), generosity (ke
dermawanan), serta mempertimbangkan hak dan kejesahteraan orang
lain.
DAFTAR PUSTAKA
Dayakisni, T. (1988). Perbedaan intense prososial siswa siswi ditinjau dari
pola asuh orangtua. Jurnal Psikologi.1, (V) 14-17. Yogyakarta:
Fakultas Psikologi Universitas Gadjah Mada.
Yuli, Asih Gusti, (2010). Perilaku prososial ditinjau dari empati dan
kematangan emosi
Ahmadi, Abu. (2009). Psikologi Umum. Jakarta : PT RINEKA CIPTA
Baiqy, Abdul. Kumpulan Hadist Sohih Bukhori. Solo : Insan Kamil