21
III. Penghayatan yang tinggi
terhadap moral dan nilai terpuji
masyarakat pastinya menggalakkan kecintaan
kepada ilmu dan nilai-nilai murni yang lain seperti kreativiti, ketekunan,
kerajinan, semangat berdisiplin dan sebagainya.
pemimpin pula
sudah pasti
menggalakkan kepimpinan
yang berhemat,
bertanggungjawab dan jujur yang seterusnya
mendorong rakyatnya
berganding bahu
untuk membangunkan negara.
• Penghayatan nilai-nilai murni telah direalisasi oleh kesemua tokoh tamadun
silam seperti:
– Plato dan Aristotle dalam tamadun Yunani
– Lao Tze dan Kung Fu-Tze dalam tamadun Cina
– Kautilya dan Samkara dalam tamadun India
– Al-Farabi, al-Mawardi, al-Ghazali dan Ibn Khaldun dalam tamadun Islam.
22
IV. Tekanan Kehidupan
• Kesengsaraan hidup yang dialami oleh sesebuah masyarakat boleh
mendorong masyarakat bekerjasama menggemblengkan tenaga untuk membebaskan
diri mereka
daripada belenggu
tersebut serta
menjadikan mereka
itu lebih
berdisiplin dan
kreatif untuk
membangunkan kehidupan mereka. •
Pepatah Inggeris yang menyatakan ‘necessity is the mother of invention’. •
Kemajuan negara Jepun sering kali dikaitkan dengan penderitaan masyarakatnya selepas kekalahan merekadalam Perang Dunia Kedua.
V. Interaksi Dengan Tamadun Lain
• Toleransi yang tinggi terhadap sumbangan tamadun-tamadun yang lain
mewujudkan interaksi antara tamadun yang merupakan satu rangsangan dan dorongan kepada pemupukan kehidupan bertamadun.
• Toleransi menggambarkan sikap keterbukaan untuk menerima sumber-
sumber yang baik daripada tamadun-tamadun lain, yang akhirnya dapat membantu kemunculan tamadun baru.
• Cth: Tamadun Islam bersikap terbuka untuk menerima sumber-sumber
ilmu daripada Tamadun Yunani, Tamadun Parsi, Tamadun India dan Tamadun Cina
23
KEGEMILANGAN TAMADUN
• Memperolehi pencapaian yang luar biasa
di dalam pelbagai bidang seperti:
– Kesenian.
– Kesusasteraan.
– Pemikiran dan falsafah.
– Penciptaan teknologi.
I. Berlaku Ketidakadilan
• Wujudnya jurang perbezaan yang begitu ketara antara golongan kaya
dengan miskin.
• Layanan yang berbeza oleh pemimpin kepada rakyat disebabkan
perbezaan darjat dan pangkat.
• Sebagai contoh, situasi seperti ini dapat diperhatikan di penghujung
tamadun Romawi pada kurun ketiga dan keempat Masehi.
1.6 KEMEROSOTAN TAMADUN