PERBANDINGAN MODEL PENDIDIKAN KARAKTER PONDOK PESANTREN DARUSY SYAHADAH BERBASIS MULTIKULTURAL Perbandingan Model Pendidikan Karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah Berbasis Multikultural dan Pondok Pesantren Ta’mirul Islam Berbasis Potensi Diri Tahun

PERBANDINGAN MODEL PENDIDIKAN KARAKTER PONDOK
PESANTREN DARUSY SYAHADAH BERBASIS MULTIKULTURAL
DAN PONDOK PESANTREN TAKMIRUL ISLAM BERBASIS
POTENSI DIRI TAHUN PELAJARAN 2016/2017

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi
Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.)

Oleh:
Irsyandi Akbar
NIM: G000130024
NIRM : 13/X/02.2.1/T/0053

FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2017

i

NOTA DINAS PEMBIMBING
Surakarta, 8 maret 2017
KepadaYth.
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah
Surakarta.

Assalamu‘alaikumwr.wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan
Skripsi yang berjudul:
PERBANDINGAN MODEL PENDIDIKAN KARAKTER PONDOK
PESANTREN DARUSY SYAHADAH BERBASIS MULTIKULTURAL
DAN PONDOK PESANTREN TAKMIRUL ISLAM BERBASIS POTENSI
DIRI TAHUN PELAJARAN 2016/2017

Yangditulisoleh:
Nama

: Irsyandi Akbar

NIM/NIRM
Program Studi

: G000130024/13/X/02.2.1/T/0053
: Pendidikan Agama Islam

Saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk
dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam
(S.Pd.)
Wassalamu‘alaikumwr.wb.
Pembimbing

(Dr. Ari Anshori, M.Ag)
NIDN : 0631035401

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
FAKULTAS AGAMA ISLAM
Jl. A. Yani Tromol Pos I Pabelan, Kartasura Telp (0271) 717417. 719483 Fax 715448 Surakarta 57102

PENGESAHAN
Skripsi berjudul

: PERBANDINGAN MODEL PENDIDIKAN KARAKTER
PONDOK PESANTREN DARUSY SYAHADAH BERBASIS
MULTIKULTURAL DAN PONDOK PESANTREN
TAKMIRUL ISLAM BERBASIS POTENSI DIRI TAHUN
PELAJARAN 2016/2017

Penyusun
NIM
NIRM
Fakultas
Program Studi
Tanggal Ujian

: Irsyandi Akbar
: G000130024
: 13/X/02.2.1/T/0053
: Agama Islam

: Pendidikan Agama Islam
: 29 Maret 2017

Telah dapat diterima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana
Pendidikan Islam (S.Pd.).
Surakarta, 8 Maret 2017
Dekan

(Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag.)
NIDN : 0611085402
Penguji I

Penguji II

(Dr. Ari Anshori, M.Ag.)
NIDN : 0631035401

(Istanto, S.Pd.I., M.Pd.)
NIDN : 062605840
Penguji III

(Drs. Abdullah Mahmud, M.Ag.)
NIDN: 0626086001

PERNYATAAN KEASLIAN
Yang bertanda tangan di bawah ini:
Penyusun
NIM
NIRM
Fakultas
Program Studi

: Irsyandi Akbar
: G000130024
: 13/X/02.2.1/T/0053
: Agama Islam
: Pendidikan Agama Islam

Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil
penelitian/karya saya sendiri, kecuali pada bagian-bagian tertentu yang telah

dirujuk sumbernya.

Surakarta, 8 Maret 2017
Saya yang menyatakan,

Irsyandi Akbar
NIM: G000130024
NIRM:13/X/02.2.1/T/0053

iv

MOTTO

         

            
 

“Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh
kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.

Sekiranya Ahli Kitab beriman, tentulah itu lebih baik bagi mereka, di antara
mereka ada yang beriman, dan kebanyakan mereka adalah orang-orang yang
fasik.” (Q.S. Ali-Imron : 110).1

         

“kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat
menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi
kesabaran.” (Q.S. Al-Asr : 3).2

1

Kementrian Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahannya,(Bandung : Syaamil Qur’an,
2012), hlm. 64
2
Ibid, hlm. 601

v

PERSEMBAHAN

Puji syukur kepada Allah SWT atas segala rahmat dan karuniaNya, yang
telah memberikan kekuatan, kesehatan dan kesabaran dalam mengerjakan skripsi
ini. Teriring do’a dalam setiap nafas dan dengan kerendahan hati, tulisan
sederhana ini ku persembahkan kepada:
1. Ayah, ibu, kakak, dan adik-adikku yang tak kenal lelah memberi motivasi,
inspirasi dan tiada henti memberikan do'a buat aku. “Tanpa keluarga, manusia,
sendiri di dunia, sepi dalam kesunyian”.
2. Calon istri ku Ayu Septiardini Wulandari yang sudi menerima keluh kesahku
dan selalu memberikan bantuan, ide, inspirasi, semangat dan dorongan untuk
segera menyelesaikan skripsi ini.

vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1.

Konsonan Tunggal
Huruf
Arab
‫ا‬

‫ث‬
‫ج‬
‫ح‬
‫د‬
‫ر‬

‫ض‬
‫ط‬
‫ع‬
‫ف‬

‫ء‬

Nama

Huruf Latin

Keterangan

Alif
ba’
ta’
sa’
Jim
ḥa’
kha’
Dal
Żal
ra’
Zai
Sin
Syin
ṣād
ḍaḍ

ṭa’
ẓa’
‘ain
Gain
fa’
Qāf
Kāf
Lam
Mim
Nun
ha’
Hamzah
ya’

Tidak dilambangkan
B
T
ṡ
J
ḥ
Kh
D
Ż
R
Z
S
Sy
ṣ
ḍ
ṭ

Tidak dilambangkan
Be
Te
Es (dengan titik di atas)
Je
Ha (dengan titik di bawah)
Ka dan Ha
De
Zet (dengan titik di atas)
Er
Zet
Es
Es dan Ye
Es (dengan titik di bawah)
De (dengan titik di bawah)
Te (dengan titik di bawah)
Zet (dengan titik di bawah)
Koma terbalik ke atas
Ge
Ef
Qi
Ka
El
Em
En
Ha
Apostrof
Ye

ẓ

‘
G
F
Q
K
L
M
N
H
'
Y

vii

2.

Konsonan Rangkap Karena Syiddah Ditulis Rangkap
ّ‫ع‬

3.

‘iddah

Ditulis

Ta’ marbūṭoh
a.

Bila dimatikan ditulis h
‫ه‬

Ditulis

Hibah

‫ج ي‬

Ditulis

Jizyah

(ketentuan ini tidak diberlakukan untuk kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya,
kecuali bila dikehendaki lafal aslinya).
Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah,
maka ditulis dengan “h”.
‫ك ام اأولي ء‬
b.

karāmah al-auliyā’

Ditulis

Bila ta’ marbūṭah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dhammah ditulis “t”
‫ك ال‬

4.

zakātul fiṭri

Ditulis

Vokal Pendek
ِ

Kasrah

Ditulis

I

ِ

fatḥah

Ditulis

A

ِ

ḍammah

Ditulis

U

viii

5.

Vokal Panjang
Ditulis

ā  jāhiliyah

Ditulis

ā  yas‘ā

Ditulis

ī  karīm

Ditulis

ū  furūḍ

fatḥah + ya’ mati  contoh: ‫بي م‬

Ditulis

ai  bainakum

fatḥah + wāwu mati  contoh: ‫قو‬

Ditulis

au  Qaulun

fatḥah + alif  contoh: ‫ج ه ي‬
‫ي‬

fatḥah + alif layyinah  contoh:
kasrah + ya’ mati  contoh: ‫ك يم‬

ḍammah + wāwu mati  contoh: ‫ف وض‬
6.

7.

Vokal Rangkap

Huruf Sandang “ ‫”ا‬
Kata sandang “ ‫ ”ا‬ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-”, baik ketika bertemu dengan huruf qomariyyah maupun
huruf syamsiyyah; contoh:

8.

‫ال م‬

Ditulis

al-qalamu

‫ال س‬

Ditulis

al-syamsu

Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi
huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya
seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada pada nama diri tidak ditulis
dengan huruf kapital; contoh:
‫اا رسو‬

‫وم م‬

Ditulis

ix

Wa mā Muḥammadun illā rasūl

ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana perbandingan
pendidikan karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah dengan Pondok
Pesantren Ta’mirul Islam. Subjek dalam penelitian ini mencakup seluruh santri,
kegiatan santri, dan model pendidikan karakter yang diberikan oleh para guru di
pondok pesantren. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif, yaitu
pengamatan langsung ke lapangan (Observasi) dan melakukan wawancara terbuka
kepada nara sumber, sehingga data yang diperolehakan lebih terperinci melalui
catatan dalam bentuk dokumen maupun foto kegiatan yang berlangsung.
Hasil penelitian menunjukan bahwa perbandingan model pendidikan
karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah dengan Pondok Pesantren Ta’mirul
Islam adalah dalam segi cara penanaman pendidikan karakter pada santri.
Pendidikan karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah menanamkan pendidikan
karakter Mutikultural yaitu dengan cara pengajaran di dalam kelas dan luar kelas,
sedangkan pendidikan karakter Pondok Pesantren Tamirul Islam menanamkan
pendidikan karakter Potensi Diri yaitu melalui guru yang tidak hanya menjadi
fasilitator, namun menjadi inspirator, evaluator, supervisor, pembimbing dan
teman serta lebih mengandalkan kebebasan dan potensi penalaran santri itu
sendiri.
Model pendidikan karakter Potensi Diri lebih mudah dilakukan oleh para
santri karena mereka melihat secara langsung contoh karakter yang diajarkan oleh
para guru. Hal ini dapat dilihat dari keseharian santri dalam menunjukan
karakternya di dalam maupun di luar pondok pesantren. Peneliti ini diharapkan
dapat dijadikan referensi bagi penelitian selanjutnya untuk mengetahui cara – cara
menanamkan pendidikan karakter yang efektif.
Kata Kunci : Pondok Pesantren, Pendidikan Karakter

x

ABSTRACT
This study aims to determine how the comparison of character education is
between Pesantren Darusy Syahdah and Pondok Pesantren Ta'mirul Islam.
Subjects in this study include all students, students activities, and models of
character education given by the teacher at the boarding school. This study have
used qualitative method, i.e direct observation and open interview to the resource,
so that the data obtained will be detailed through the records in the form of
documents or photo progress.
The results show that the comparison of character education between
Darusy Syahadah and Ta'mirul Islamic boarding school is in terms of the way of
planting character in students. Pondok Pesantren Darusy Syahadah instill
character education by Multicultural approach It means that the character
education is implemented in the classroom and outside the classroom, while
ta’mirul islam boarding school Tamirul Islam instill self potential character
education It means through teacher who does not only facilitates, but also
becomes inspirations, evaluators, supervisors, mentors and friends and relys more
freedom and students potential itself.
Potential models of character education are more easily done by the students
because they see firsthand examples of characters that are taught by teachers. It
can be seen from the everyday students in demonstrating the character inside and
out of the boarding school. Researchers are expected to be used as a reference for
future research to determine how to embed effective character education.
Keywords : boarding school, Character Education

xi

KATA PENGANTAR

‫بِ ْس ِم اهِ الر َْْ ِن الرِحْي ِم‬
ِِ
ِ
ِ ِ ‫اَ ْْم ُد هِ ر‬
‫ي َوفَتَ َح اهُ بِِه أ َْعيُنًا عُ ْميًا‬
َ ْ ‫ الْ ِذى أَنْ َزَل السكْي نَةَ ِِ قُلُ ْو ِب امُْؤمن‬,‫ي‬
َ ْ ‫ب الْ َعالَم‬
َ
ََ
ِ
ِ ْ‫وآذَانًا صما وقُلُوبا غُْل ًفا وأَخرج بِِه ال‬
‫ص ِل َو َسلِ ْم َعلَى‬
َ ‫ اللّ ُه َم‬.‫ناس م َن الْظُلُ َمات إِ ََ الْنوِر‬
ًْ َ ُ
َ َْ َ
َ
ِِ
ِ
ِ ‫ي علَي ِه اِ ََ ي وِم الْب ع‬
‫ي ْاَْطْ َها ِر‬
ُ ْ‫ث َوال‬
َ ْ ِ‫نش ْوِر َو َعلَى آله الْطيِب‬
ْ َ َْ
ْ َ ِ ْ ‫صاَةً َو َساًَما َدائ َم‬
َ .‫َُُمد‬
ِ ‫ ومن تَبِعهم بِِإح ِس‬,‫وأَصحابِِه ْاَْب را ِر‬
‫ َوبَ ْع ُد‬.‫ان إِ ََ يَ ْوِم الْدِيْ ِن‬
ْ ْ ُ َ ْ َ َ َْ
َْ َ
Segala puji hanya milik Allah, Rabb semesta alam yang telah
melimpahkan karunia Nya berupa taufiq dan hidayah kepada kita semua, sehingga
kita masih bisa merasakan nikmatnya iman, islam dan ihsan sampai saat ini.
Salawat beriringkan salam semoga senantiasa tercurahkan kepada uswah hasanah,
khātam al-anbiyā’ Nabi Muhammad saw keluarga, sahabat, dan orang-orang
yang senantiasa berpegang teguh di jalan-Nya.
Syukur alhamdulillāh, skripsi yang berjudul “Perbandingan Model
Pendidikan Karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah Berbasis
Multikultural dan Pondok Pesantren Takmirul Islam Berbasis Potensi Diri
Tahun Pelajaran2016/2017”, mendeskripsikan model pendidikan karakter di
Pondok Pesantren Darusy Syahadah dan Pondok Pesantren Takmirul Islam tahun
pelajaran 2016/2017.
Model pendidikan karakter Pondok Pesantren Darusy Syahadah dan
Pondok Pesantren Takmirul Islam adalah multikultural dan potensi diri. Pondok
Pesantren Darusy Syahadah menggunakan model pendidikan Multikultural,
Pondok Pesantren Takmirul Islam menggunakan model pendidikan Potensi Diri.

xii

Dalam metode ini dapat terjadi saling bertukar pengalaman dan saling
memotivasi antar anggota sehingga dapat berpengaruh pada perubahan tingkah
laku siswa.
Dalam penulisan skripsi ini, penulis sadar akan peran dari berbagai pihak
sehingga alhamdulillāh dapat terselesaikanya skripsi ini. Maka dari itu penulis
mengucapkan terimakasih kepada:
1.

Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta

2.

Drs. ZaenalAbidin, M.Pd. selaku Kaprodi Pendidikan Agama Islam (PAI)
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.

3.

Drs. Ma’arif Jamuin,M.Si. selaku Sek. Prodi. PAI.

4.

Drs. Ari Anshori, M.Ag. selaku pembimbing yang telah banyak meluangkan
waktu,tenaga, dan pikiran berupa bimbingan, pengarahan serta petunjukpetunjuk dalam penyusunan sehingga dapat terselesaikan skripsi ini.

5.

Drs. Abdullah Mahmud, M.Ag. selaku pembimbing akademik yang telah
memberikan bimbingan, arahan , dan masukan selama studi dan penyusunan
skripsi ini.

6.

Segenap Dosen, Staf dan Karyawan Akademik Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah membantu penulis dalam
menyelesaikan prosedur-prosedur akademik.

7.

Ustadz Qosdi Ridwanullah selaku pimpinan Pondok Pesantren Darusy
Syahadah yang telah menyediakan waktu dan mendukung terselesainya
skripsi ini.

xiii

8.

Staf pengajar dan kesantrian pondok pesantren Darusy Syahadah yang telah
membantu terselesaikannya skripsi ini.

9.

Ustadz KH. Muhammad Ngadhim, M.Pd.I, KH. Muhammad Halim, S.H,
KH. Muhammad Ali, selaku pimpinan pondok pesantren Takmirul islam
yang telah menyediakan waktu dan mendukung terselesaikan skripsi ini.

10. Staf pengajar dan kesantrian pondok pesantren Takmirul Islam yang telah
membantu terselesaikannya skripsi ini.
11. Almamaterku prodi PAI angkatan 2012 dan 2013 yang selalu memberi
semangat dan dorongan di kala suka maupun duka.
12. Sahabat- sahabat ku Saddam Husen, Misbakhul Munir, Ferdi Firmansyah
yang sudi menerima keluh kesahku dan selalu memberikan bantuan, ide,
inspirasi, semangat dan dorongan untuk segera menyelesaikan skripsi ini.
13. Keluarga besar KOPMA UMS yang selalu memberi semangat untuk
mengerjakan skripsi ini.
Penulis sadar akan kekurangan dan ketidak sempurnaannya skripsi ini,
namun penulis besar harapannya kiranya skripsi ini dapat bermanfaat bagi semua
kalangan.

Surakarta, 8 Maret 2017
Penulis

Irsyandi Akbar

xiv

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL .......................................................................................
HALAMAN NOTA DINAS PEMBIMBING .................................................
HALAMAN PENGESAHAN .........................................................................
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ....................................................
HALAMAN MOTTO .....................................................................................
HALAMAN PERSEMBAHAN .....................................................................
HALAMAN TRANSLITERASI .....................................................................
HALAMAN ABSTRAK ..................................................................................
KATA PENGANTAR .....................................................................................
DAFTAR ISI ....................................................................................................
DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................................
BAB I

BAB II

BAB III

BAB IV

PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah .....................................................
B. Rumusan Masalah ...............................................................
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ........................................... `
LANDASAN TEORI
A. Kajian Pustaka ....................................................................
B. Kerangka Teoritik . ..............................................................
1. Pendidikan Karakter …………………………………. ..
2. Tujuan Pendidikan Krakter …………………………. ...
3. Nilai Nilai Pendidikan Karakter …………… .................
4. Metode Pembelajaran Pendidikan Karakter ……… .......
5. Model Pendidikan Karakter …………………………. ..
METODE PENELITIAN
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian .........................................
B. Subjek dan Informan Penelitian...........................................
C. Metode Pengumpulan Data .................................................
D. Metode Analisis Data ..........................................................
DESKRIPSI DATA PENELITIAN
A. Gambaran Umum Pondok Pesantren Darusy Syahadah ... ..
1. Latar Belakang dan Sejarah Berdiri .................................
2. Visi dan Misi ………………………...............................
3. Tujuan Pendidikan ………..………………………….. ..
4. Model Kurikulum Pondok Pesantren Darusy Syahadah
……………………………………………………… .........
B. Gambaran Umum Pondok Pesantren Takmirul Islam ........ .
1. Latar Belakang dan Sejarah Berdiri …………………. ...
2. Visi dan Misi …………………………...........................
3. Panca Jiwa dan Moto ………………………………… ..
4. Pendidikan, Pengajaran, dan Pengasuhan …………… ...
xv

Hlm
i
ii
iii
iv
v
vi
vii
x
xii
xv
xvi

1
3
3

5
7
7
10
11
14
18
35
35
36
38

39
39
40
40
41
44
44
47
47
49

C. Model Pendidikan Karakter Pondok Pesantren Darusy
Syahadah …………………………………………….. ................
D. Model Pendidikan Karakter Pondok Pesantren Takmirul
Islam ………………………………………. ................................
BAB V ANALISIS DATA
A. Pondok Pesantren Darusy Syahadah ……………………..
B. Pondok Pesantren Takmirul Islam ………………………. .
C. Perbedan, Persamaan, dan Perbandingan Pondok
Pesantren Darusy Syahadah dengan Takmirul Islam……. .
BAB VI

PENUTUP
A. Kesimpulan ..........................................................................
B. Saran ...................................................................................

DAFTAR PUSTAKA .....................................................................................
LAMPIRAN-LAMPIRAN

xvi

50
56
61
67
74
76
78
80

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1

Permohonan Izin Riset

Lampiran 2

Surat Keterangan Telah Melakukan Riset

Lampiran 3

Berita Acara Konsultasi Skripsi Pembimbing

Lampiran 4

Gambar Hasil Riset

Lampiran 5

Daftar Riwayat Hidup

xvii

DAFTAR TABEL
Tabel 1

Nilai dan Deskripsi ........................................................................ 12

Tabel 2

Perbedaan Penelitian ..................................................................... 74

Tabel 3

Persamaan Penelitian .................................................................... 75

xviii