HUKUM DZIKIR BERSAMA DAN SHALAT TARAWIH 23 RAKA'AT
HUKUM DZIKIR BERSAMA DAN SHALAT TARAWIH 23 RAKA'AT
Penanya:
Luqman Amiruddin Syarif
(disidangkan pada hari Jum’at, 24 Zulqa'dah 1427 H / 15 Desember 2006 M)
Pertanyaan:
1. Sekarang sedang ngetrend dzikir bersama yang dipandu seorang dai dan disiarkan TV. Bagaimana
hukum majlis dzikir itu? Apakah termasuk bid’ah?
2. Saya lihat pada bulan ramadlan di Masjidil Haram, shalat tarawih dikerjakan 23 rakaat.
Bagaimana itu?
Jawaban:
1.
Mengenai dzikir bersama (berjama’ah) dengan mengeraskan suara, apalagi disiarkan oleh TV,
hal itu menjadi perselisihan pendapat di kalangan ulama.
Sebahagian ulama memakruhkan bahkan mengharamkan dzikir yang cara
pelaksanaannya seperti itu, dengan alasan berlawanan dengan isi firman Allah SWT dalam surat
al-A’raf ayat 205 dan Hadits yang diriwayatkan Imam Muslim dari Abu Musa r.a., serta tidak
pernah dilakukan Rasulullah saw, disamping juga mengganggu konsentrasi orang yang sedang
shalat misalnya.
Dalam surat al-A'raf ayat 205, Allah SWT berfirman:
ِ َ ْض ّر ًعا ْو ِخي َفةً ْو ُدو َن ْال َجه ِر ِْمن ْال َقو ِل ْبِالغُ ُد ّو ْوا
ْْوََ ْتَ ُكن ْ ّم َن
َ ك ْفِي ْنَف ِس
َ َّو ْاذ ُكر ْ ّرب
َ صال
َ
َ
َ
َ َ َك ْت
َْ ِالغَافِل
ين
Artinya: Dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa
takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu
termasuk orang-orang yang lalai. [QS. al-A’raf (7): 205]
Di dalam Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Musa r.a., Rasulullah saw bersabda:
ِ
ِ
ِ
ْْس ِمي ًعاْْقَ ِري بًا
َ ّاس ْإِربَ ُعو
ُ س ْتَد ُعو َن ْأ
َ ْإِنّ ُكم ْتَد ُعو َن،ْوََْغَائبًا
َ َص ّم
ُ أَيّ َهاْال
َ ْإنّ ُكم ْلَي،اْعلَىْأَن ُفس ُكم
.ْْم َع ُكم
َ َو ُه َو
Artinya: Hai manusia, kecilkan suaramu, sebab kamu tidak menyeru kepada orang yang tuli da
jauh, melainkan kamu menyeru kepada Yang Maha Mendengar lagi Maha Dekat dan Dia
bersamamu. [HR. Muslim]
Dalam sebuah hadits lain yang sudah begitu terkenal diterangkan, di antara orang yang
mendapat naungan Allah dari terik panas matahari di hari kiamat ialah orang yang berdzikir
kepada Allah dalam keadaan sunyi sepi sehingga mengalir air matanya.
Imam asy-Syafi'i dalam kitab al-Um juz I halaman 150 menyatakan yang artinya: “Saya
mengutamakan para imam dan makmum berdzikir sesudah shalat dengan suara pelan, kecuali
apabila imam menghendaki supaya dzikirnya itu dipelajari makmum. Di kala yang demikian itu
barulah dzikir dikeraskannya. Tetapi setelah dirasakan bahwa makmum telah mengetahui (hafal),
maka kembali lagi dzikir itu dibaca pelan”.
Adapun alasan yang dipergunakan Imam asy-Syafi'i, yaitu surat al-Isra' ayat 110:
ََْْو
َ ِص ََت
َ ِقُ ِلْاد ُعواْاللّهَْأَ ِوْاد ُعواْال ّرح َٰم َنْْۖأَيّاْ ّماْتَد ُعواْفَ لَهُْاَْس َماءُْال ُحسَ ٰىْْۖ َوََْتَج َهرْب
َك
َْْسبِ ًي
َ ِتُ َخافِتْبِ َهاْ َواب تَ ِغْبَي َنْ ٰذَل
َ ك
Artinya: Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman, dengan nama yang mana saja
kamu seru, dia mempunyai Al-asmaaul-husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu
mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan
tengah
di
antara
kedua
itu".
[QS.
al-Isra'
(17):
110]
Sementara itu ada sebahagian ulama yang membolehkan dzikir berjamaah dengan suara
keras, berargumentasi dengan beberapa hadits yang sebenarnya bersifat umum tidak
menerangkan tentang kaifiatnya dibaca keras.
Menurut Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah, cara
terbaik bagi kita adalah kembali kepada praktik yang dilakukan Nabi saw dan ulama salaf, yaitu
secara pelan-pelan dan dilakukan sendiri-sendiri. Hal ini karena doa itu adalah ibadah, maka
jangan dimasukkan rekayasa pikiran dan model-model yang tidak ada tuntunan kaifiyatnya.
2.
Mengenai shalat tarawih 23 rakaat, sekalipun sudah begitu memasyarakat, kami belum
menemukan tuntunan dari Rasulullah saw. Shalat tarawih menurut tuntunan Nabi saw adalah
hanya dikerjakan 11 dengan witirnya, dikerjakan empat rakaat lalu salam tanpa tahiyyat awal,
kemudian empat rakaat lalu salam, dan ditutup dengan shalat witir tiga rakaat lalu salam.
Sepanjang penelitian Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat
Muhammadiyah, hadits-hadits yang menerangkan tentang shalat tarawih 23 rakaat adalah lemah
atau dla’if,. Shalat tarawih 23 rakaat, bahkan menurut Imam Malik 36 rakaat, adalah ijtihad
ulama dan dipegang oleh sebahagian ulama atau hanya berpegang kepada hadits dla’if yang
diperselisihkan oleh para ahli hadits.
Muhammadiyah sesuai manhaj yang dipegangnya, dalam masalah shalat tarawih
berpegang kepada hadits Nabi saw riwayat al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah r.a. dan lainlainnya yang shahih, tidak merujuk kepada pendapat ulama. Di antara hadits-hadits itu antara
lain adalah:
ِ َ َع نْأَبِ يْس لَمةَْب ِن
ِ ِ سْ َكانَ تْص ََ ُْرس
ْْعلَي ِه
َْ ُ ْص لّىْا
َ َ ةَْ َكي
َ ِْعائ
َ ْس َ ََل
َ ولْا
َُ َ
َ ُْعب دْال ّرح َم ِنْأَنّ ه
َ َ
ِ
ِ َ ولْا ِْص لّىْا
ِ
ِْْوََْفِ يْغَي ِْر
ُ ْر ُس
َ يْرَم
َ يْرَم
ُ
َ
َ ضا َنْقَالَت
َ ْو َس لّ َمْيَ ِفي ُدْف
َ ْم اْ َك ا َن
َ َو َسلّ َمْف
َ ض ا َن
َ ْعلَي ه
ِ علَىْإِح َدىْعَرَْركعةًْيصلّيْأَرب عاْفَََْتَسََلْعنْحسِ ِه ّن
ْص لّيْأَربَ ًع اْفَََْتَس ََل
َ
َ ُْوطُول ِه ّنُْ ّمْي
ًَ َ ُ َ َ َ َ
ُ َ
َ
ِ عنْحسِ ِه ّن
. ] [رواه البخاري ومسلم...ًْصلّيَََُُْا
َ ُْوطُول ِه ّنُْ ّمْي
ُ َ
َ
Artinya: Dari Abi Salamah Ibnu Abdir-Rahman (dilaporkan) bahwa ia bertanya kepada Aisyah
tentang bagaimana shalat Rasulullah saw di bulan Ramadan. Aisyah menjawab: Nabi saw tidak
pernah melakukan shalat sunnat (tathawwu‘) di bulan Ramadhan dan bulan lainnya lebih dari
sebelas rakaat. Beliau shalat empat rakaat dan jangan engkau tanya bagaimana indah dan
panjangnya, kemudian beliau shalat lagi empat rakaat, dan jangan engkau tanya bagaimana
indah dan panjangnya. Kemudian beliau shalat lagi tiga rakaat ... [HR. al-Bukhari dan Muslim].
Karena shalat tarawih itu ibadah mahdlah, kita harus ittiba’ kepada Rasulullah saw.
Bahkan Imam asy-Syafi'i berkata: “Apabila hadits itu shahih, itulah pendapatku”.
Wallahu a’lam bishshawab. *th)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: tarjih_ppmuh@yahoo.com dan ppmuh_tarjih@yahoo.com
http://www.fatwatarjih.com
Penanya:
Luqman Amiruddin Syarif
(disidangkan pada hari Jum’at, 24 Zulqa'dah 1427 H / 15 Desember 2006 M)
Pertanyaan:
1. Sekarang sedang ngetrend dzikir bersama yang dipandu seorang dai dan disiarkan TV. Bagaimana
hukum majlis dzikir itu? Apakah termasuk bid’ah?
2. Saya lihat pada bulan ramadlan di Masjidil Haram, shalat tarawih dikerjakan 23 rakaat.
Bagaimana itu?
Jawaban:
1.
Mengenai dzikir bersama (berjama’ah) dengan mengeraskan suara, apalagi disiarkan oleh TV,
hal itu menjadi perselisihan pendapat di kalangan ulama.
Sebahagian ulama memakruhkan bahkan mengharamkan dzikir yang cara
pelaksanaannya seperti itu, dengan alasan berlawanan dengan isi firman Allah SWT dalam surat
al-A’raf ayat 205 dan Hadits yang diriwayatkan Imam Muslim dari Abu Musa r.a., serta tidak
pernah dilakukan Rasulullah saw, disamping juga mengganggu konsentrasi orang yang sedang
shalat misalnya.
Dalam surat al-A'raf ayat 205, Allah SWT berfirman:
ِ َ ْض ّر ًعا ْو ِخي َفةً ْو ُدو َن ْال َجه ِر ِْمن ْال َقو ِل ْبِالغُ ُد ّو ْوا
ْْوََ ْتَ ُكن ْ ّم َن
َ ك ْفِي ْنَف ِس
َ َّو ْاذ ُكر ْ ّرب
َ صال
َ
َ
َ
َ َ َك ْت
َْ ِالغَافِل
ين
Artinya: Dan sebutlah (nama) Tuhannmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa
takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu
termasuk orang-orang yang lalai. [QS. al-A’raf (7): 205]
Di dalam Hadits riwayat Imam Muslim dari Abu Musa r.a., Rasulullah saw bersabda:
ِ
ِ
ِ
ْْس ِمي ًعاْْقَ ِري بًا
َ ّاس ْإِربَ ُعو
ُ س ْتَد ُعو َن ْأ
َ ْإِنّ ُكم ْتَد ُعو َن،ْوََْغَائبًا
َ َص ّم
ُ أَيّ َهاْال
َ ْإنّ ُكم ْلَي،اْعلَىْأَن ُفس ُكم
.ْْم َع ُكم
َ َو ُه َو
Artinya: Hai manusia, kecilkan suaramu, sebab kamu tidak menyeru kepada orang yang tuli da
jauh, melainkan kamu menyeru kepada Yang Maha Mendengar lagi Maha Dekat dan Dia
bersamamu. [HR. Muslim]
Dalam sebuah hadits lain yang sudah begitu terkenal diterangkan, di antara orang yang
mendapat naungan Allah dari terik panas matahari di hari kiamat ialah orang yang berdzikir
kepada Allah dalam keadaan sunyi sepi sehingga mengalir air matanya.
Imam asy-Syafi'i dalam kitab al-Um juz I halaman 150 menyatakan yang artinya: “Saya
mengutamakan para imam dan makmum berdzikir sesudah shalat dengan suara pelan, kecuali
apabila imam menghendaki supaya dzikirnya itu dipelajari makmum. Di kala yang demikian itu
barulah dzikir dikeraskannya. Tetapi setelah dirasakan bahwa makmum telah mengetahui (hafal),
maka kembali lagi dzikir itu dibaca pelan”.
Adapun alasan yang dipergunakan Imam asy-Syafi'i, yaitu surat al-Isra' ayat 110:
ََْْو
َ ِص ََت
َ ِقُ ِلْاد ُعواْاللّهَْأَ ِوْاد ُعواْال ّرح َٰم َنْْۖأَيّاْ ّماْتَد ُعواْفَ لَهُْاَْس َماءُْال ُحسَ ٰىْْۖ َوََْتَج َهرْب
َك
َْْسبِ ًي
َ ِتُ َخافِتْبِ َهاْ َواب تَ ِغْبَي َنْ ٰذَل
َ ك
Artinya: Katakanlah: "Serulah Allah atau serulah Ar-Rahman, dengan nama yang mana saja
kamu seru, dia mempunyai Al-asmaaul-husna (nama-nama yang terbaik) dan janganlah kamu
mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan janganlah pula merendahkannya dan carilah jalan
tengah
di
antara
kedua
itu".
[QS.
al-Isra'
(17):
110]
Sementara itu ada sebahagian ulama yang membolehkan dzikir berjamaah dengan suara
keras, berargumentasi dengan beberapa hadits yang sebenarnya bersifat umum tidak
menerangkan tentang kaifiatnya dibaca keras.
Menurut Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah, cara
terbaik bagi kita adalah kembali kepada praktik yang dilakukan Nabi saw dan ulama salaf, yaitu
secara pelan-pelan dan dilakukan sendiri-sendiri. Hal ini karena doa itu adalah ibadah, maka
jangan dimasukkan rekayasa pikiran dan model-model yang tidak ada tuntunan kaifiyatnya.
2.
Mengenai shalat tarawih 23 rakaat, sekalipun sudah begitu memasyarakat, kami belum
menemukan tuntunan dari Rasulullah saw. Shalat tarawih menurut tuntunan Nabi saw adalah
hanya dikerjakan 11 dengan witirnya, dikerjakan empat rakaat lalu salam tanpa tahiyyat awal,
kemudian empat rakaat lalu salam, dan ditutup dengan shalat witir tiga rakaat lalu salam.
Sepanjang penelitian Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat
Muhammadiyah, hadits-hadits yang menerangkan tentang shalat tarawih 23 rakaat adalah lemah
atau dla’if,. Shalat tarawih 23 rakaat, bahkan menurut Imam Malik 36 rakaat, adalah ijtihad
ulama dan dipegang oleh sebahagian ulama atau hanya berpegang kepada hadits dla’if yang
diperselisihkan oleh para ahli hadits.
Muhammadiyah sesuai manhaj yang dipegangnya, dalam masalah shalat tarawih
berpegang kepada hadits Nabi saw riwayat al-Bukhari dan Muslim dari Aisyah r.a. dan lainlainnya yang shahih, tidak merujuk kepada pendapat ulama. Di antara hadits-hadits itu antara
lain adalah:
ِ َ َع نْأَبِ يْس لَمةَْب ِن
ِ ِ سْ َكانَ تْص ََ ُْرس
ْْعلَي ِه
َْ ُ ْص لّىْا
َ َ ةَْ َكي
َ ِْعائ
َ ْس َ ََل
َ ولْا
َُ َ
َ ُْعب دْال ّرح َم ِنْأَنّ ه
َ َ
ِ
ِ َ ولْا ِْص لّىْا
ِ
ِْْوََْفِ يْغَي ِْر
ُ ْر ُس
َ يْرَم
َ يْرَم
ُ
َ
َ ضا َنْقَالَت
َ ْو َس لّ َمْيَ ِفي ُدْف
َ ْم اْ َك ا َن
َ َو َسلّ َمْف
َ ض ا َن
َ ْعلَي ه
ِ علَىْإِح َدىْعَرَْركعةًْيصلّيْأَرب عاْفَََْتَسََلْعنْحسِ ِه ّن
ْص لّيْأَربَ ًع اْفَََْتَس ََل
َ
َ ُْوطُول ِه ّنُْ ّمْي
ًَ َ ُ َ َ َ َ
ُ َ
َ
ِ عنْحسِ ِه ّن
. ] [رواه البخاري ومسلم...ًْصلّيَََُُْا
َ ُْوطُول ِه ّنُْ ّمْي
ُ َ
َ
Artinya: Dari Abi Salamah Ibnu Abdir-Rahman (dilaporkan) bahwa ia bertanya kepada Aisyah
tentang bagaimana shalat Rasulullah saw di bulan Ramadan. Aisyah menjawab: Nabi saw tidak
pernah melakukan shalat sunnat (tathawwu‘) di bulan Ramadhan dan bulan lainnya lebih dari
sebelas rakaat. Beliau shalat empat rakaat dan jangan engkau tanya bagaimana indah dan
panjangnya, kemudian beliau shalat lagi empat rakaat, dan jangan engkau tanya bagaimana
indah dan panjangnya. Kemudian beliau shalat lagi tiga rakaat ... [HR. al-Bukhari dan Muslim].
Karena shalat tarawih itu ibadah mahdlah, kita harus ittiba’ kepada Rasulullah saw.
Bahkan Imam asy-Syafi'i berkata: “Apabila hadits itu shahih, itulah pendapatku”.
Wallahu a’lam bishshawab. *th)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: tarjih_ppmuh@yahoo.com dan ppmuh_tarjih@yahoo.com
http://www.fatwatarjih.com