Tujuan dan Kegunaan Penelitian Metode Penelitian

3. Teknik Pengumpulan Data Untuk mengumpulkan data dari sumber penulis menggunakan teknik pengumpulan data sebagai berikut : a. Teknik Pengumpulan Data Lapangan 1 Observasi Observasi adalah alat pengumpulan data yang dilakukan dengan cara mengamati dan mencatat secara sistematis gejala-gejala yang diselidiki. 20 Penulis melakukan observasi dan mengamati gejala alam serta gejala sosial yang terjadi di masyarakat sebagai bahan penunjang dalam penulisan skripsi ini. 2 Wawancara Wawancara adalah cara mengumpulkan data dimana pewawancara peneliti dalam mengumpulkan data mengajukan suatu pertanyaan kepada yang diwawancarai. 21 Wawancara yang dilakukan penulis adaah wawancara bebas terpimpin, yakni merupakan kombinasi antara wawancara bebas dan wawancara terpimpin. 22 Wawancara digunakan penulis sebagai alat bantu dalam menggali dan mendapatkan data mengenai tradisi penentuan hari nikah dalam primbon jawa dengan mengajukan pertanyaan dan memandu jawaban agar tidak keluar dari konteks yang dituju. 3 Dokumentasi Dokumentasi berupa catatan-catatan tentang kondisi penduduk di kantor kelurahan, kondisi demografi penduduk. Dokumen merupakan pelengkap dari penggunaan metode wawancara dalam penelitian kualitatif. 23 Penulis menggunakan tehnik dokumentasi dalam upaya memenuhi kelengkapan- 20 Sugiyono, Metode Penelitian pendidikan, Bandung : Alfabeta , cet-ke XV, 2012 , h. 70. 21 Ibid., h. 194. 22 Cholid Narbuko, Abu Achmadi, Op.Cit., h. 83. 23 Sugiyono, Op.Cit., h. 194-197. kelengkapan data yang tidak di peroleh baik dalam tehnik observasi dan wawancara. b. Teknik Pengumpulan Data Pustaka Studi pustaka adalah pengkajian informasi tertulis mengenai hukum yang berasal dari berbagai literature dan buku-buku yang berkaitan dengan objek penelitian. 4. Populasi dan Sampel a. Populasi Populasi adalah wilayah generasi yang terdiri atas obyek atau subyek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang ditetapkanoleh peneliti untuk mempelajari dan kemudian ditarik kesimpulan. 24 Jadi populasi adalah semua unit analisa yang akan diteliti sehingga dapat diambil kesimpulan secara umum, atau seluruh obyek yang akan menjadi focus penelitiabn. Dalam penelitian ini, yang dijadikan populasi adalah masyarakat desa Rantau Jaya Udik II Kecamatan Sukadana Kabupaten Lampung Timur. b. Sampel Sampel adalah bagian dari jumlah dan karakteristik yang dimiliki oleh populasi tersebut. Bila populasi besar, dan peneliti tidak mungkin mempelajari semua yang ada pada populasi karena adanya keterbatasan dana, tenaga, waktu, maka peneliti menggunakan sampel yang benar-benar representatif untuk dapat mewakili populasi. 25 Sampel yang dihubungi disesuaikan dengan kriteria-kriteria tertentu yang diterapkan berdasarkan tujuan penelitian. Adapun sampel yang menjadi narasumber penelitian dipilih adalah sebanyak 7 tujuh orang yang memenuhi kriteria-kriteria yang ditentukan penulis : 1 PriaWanita yang menjadi tokoh adat. 2 PriaWanita yang menjadi tokoh masyarakat. 24 Ibid,h.117. 25 Ibid, h. 118. 3 PriaWanita yang menjadi tokoh agama. 4 PriaWanita yang melakukan tradisi penentuan hari nikah dalam Primbon Jawa. 5. Teknik Pengolahan Data Setelah data terkumpul, tahap selanjutnya adalah mengelola data tersebut dengan menggunakan langka- langka sebagai berikut : a. Pemeriksaan Data editing yaitu memeriksa ulang, kesesuaian dengan permasalahan yang akan diteliti setelah semua data terkumpul. b. Penandaan Data coding yaitu memebri catatan data yang menyatakan jenis dan sumber data baik bersumber dari Al- Qur’an dan Hadits atau buku-buku literature lainnya yang relevan dengan penelitian. c. Sistematika Data sistemazing yaitu menempatkan data menurut kerangka sistematika bahasan berdasarkan urutan masalah. 26 6. Analisis Data Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi, dengan cara menyusun pola, memilih mana yang penting dan harus dipelajari, membuat kesimpulan sehingga mudah dipahami diri sendiri maupun oranglain. 27 Data yang dianalisis tersebut bersifat kualitatif yaitu metode untuk menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang yang dijadikan penelitian. Adapun penalaran yang akan digunakan penulis adalah deduktif-induktif. Deduktif adalah paragraf yang kalimat utamanya berada diawal paragraf. Induktif adalah penalaran yang benar dari sebuah hal khusus sampai pada suatu kesimpulan umum yang bersifat khusus. 28 Dalam hal ini ketentuan-ketentuan umum dalam 26 Amirullah, Zainal Abidin, Pengantar Metode Penelitian Hukum, Jakarta : Balai Pustaka, 2006, h.107. 27 Ibid., h. 335. 28 Cholid Narbuko, Abu Achmadi, Op.Cit., h. 19. nas dijadikan sebagai pedoman dalam pengaplikasikan hukum Islam tentang penentuan hari nikah dalam primbon. Manusia memerlukan pedoman-pedoman untuk hidup. Dengan demikian, betapa pentingnya hukum Islam tentang tradisi penentuan hari nikah dalam Primbon Jawa.

BAB II LANDASAN TEORI

A. Perkawinan Dalam Islam

Perkawinan menurut syara‟ yaitu akad yang ditetapkan syara‟ untuk membolehkan bersenang-senang antara laki-laki dengan perempuan dan menghalalkan senang- senangnya perempuan dan laki-laki. 29 Pengertian ini hanya melihat satu pandangan hukum yakni kebolehan hukum dalam melakukan hubungan antara seorang laki-laki dan perempuan setelah terjadinya akad perkawinan. Muhammad Abu Israh memberikan definisi yang lebih luas yakni akad yang memberikan faedah hukum kebolehan mengadakan hubungan keluarga antara laki-laki dan perempuan, mengadakan tolong menolong antara kedua belah pihak serta memberi batasan hak dan kewajiban bagi masing-masing pihak suami istri. 30

B. Pengertian dan Dasar Hukum Perkawinan

Pernikahan merupakan sunnatullah yang umum dan berlaku pada semua makhluk-Nya, baik pada manusia, hewan, maupun tumbuh-tumbuhan. Pernikahan adalah cara yang dipilih oleh Allah SWTsebagai jalan bagi makhluk-Nya untuk berkembang dan melestarikan hidupnya. 31 Dalam pandangan Islam disamping perkawinan itu sebagai perbuatan ibadah, ia juga merupakan sunnah Allah dan sunnah Rasul. Sunnah Allah, berarti: qudrat dan iradat Allah dalam penciptaan alam ini, sedangkan sunnah rasul berarti suatu tradisi yang ditetapkan oleh rasul untuk dirinya sendiri dan untuk umatnya. Sifatnya sebagai sunnah Allah dapat dilihat dari rangkaian ayat-ayat sebagai berikut: Pertama: Allah menciptakan mahluk ini dalam bentuk berpasang-pasangan, sebagaimana firman Allah SWT : 29 Abdul Rahman Ghazali, Fiqh Munakahat , Jakarta : Kencana Prenada Media Group, 2003, h. 8. 30 Ibid., h. 9. 31 Abdul Rahman Ghazali,Op.Cit., h. 6.         Artinya : “Dan segala sesuatu kami ciptakan berpasang- pasangan, supaya kamu mengingat atas kebesaran Allah.” Q.S. Az-Zariyat: 51: 49 32 Kedua: secara khusus pasangan itu disebut laki-laki dan perempuan, sebagaimana firman Allah SWT :       Artinya : “Dan dialah yang menciptakan berpasang- pasangan laki- laki dan perempuan” Q.S. An- Najm :53: 45 33 Ketiga: laki-laki dan perempuan itu dijadikan berhubungan dan saling melengkapi dalam rangka menghasilkan keturunan yang banyak. Hal ini disebutkakan dalam Firman Allah SWT :                              Artinya : “Hai sekalian manusia bertakwalah kepada tuhan- mu yang telah menciptakan kamu dari satu diri; 32 Kementrian Agama RI, Al- Qur‟an, Terjemah, dan Tafsir, Bandung : Jabal, 2010, h. 522. 33 Ibid., h. 528. dan dari padanya Allah menciptakan istrinya dan dari pada keduanya Allah perkembangbiakan laki- laki dan perempuan yang banyak.” Q.S. An- Nisa‟:4: 1 34 Keempat: perkawinan itu dijadikan sebagai salah satu ayat-ayat atau tanda-tanda dari kebesaran Allah dalam firman Allah SWT:                       Artinya : “Dan diantara tanda-tanda kekuasaanya ialah menciptakan untuk kamu pasang-pasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya dan dijadikannya diantara kamu rasa kasih sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui. ” Q.S. Ar-Rum :30: 21 35 Perkawinan salah satu sunnatullah yang umum berlaku pada kebanyakan mahluk Tuhan, baik pada manusia, hewan maupun tumbuh-tumbuhan. Perkawinan suatu cara yang dipilih Allah sebagai jalan bagi manusia untuk beranak, berkembang biak, kelestarian hidupnya, setelah masing- masing pasangan siap melakukan peranannya yang positif dalam mewujudkan tujuan perkawinan yaitu membentu keluarga yang tentram berdasarkan kasih sayang. 36 34 Ibid., h. 77. 35 Ibid., h. 406. 36 Sayyid Sabiq, Fikih Sunnah , Bandung : Al Ma’arif, 1990 , h. 9.