Takbir Hari Raya
TAKBIR HARI RAYA
MASALAH LAFADZ TAKBIR HARI RAYA
Pertanyaan dari:
Dakwah Muhammadiyah Cabang Kp. Baru, Labuhan Haji Aceh Selatan, NAD
Pertanyaan:
Masalah Takbir Hari Raya:
1. Ucapan Allahu Akbar ada yang 2x dan ada yang 3x, mana yang lebih baik, beserta dalilnya?
2. Ucapan Allahu Akbar Kabira wal-hamdu lillahi katsira ... dst sampai wa lau karihal-kafirun,
musyrikun, dll., kemudian diteruskan dengan La ilaha illallahu wahdah ... dst sampai wa
hazamal-ahzaba wahdah. Apakah ada dasarnya?
Mohon penjelasan beserta dalil-dalilnya.
Jawaban:
Sebenarnya yang saudara tanyakan tentang permasalahan lafadz takbir hari raya (’Ied)
tersebut telah sering ditanyakan dan telah dijawab serta telah dibukukan pada buku Tanya Jawab
Agama terbitan Suara Muhammadiyah jilid 1 halaman 95, jilid 3 halaman 141 dan jilid 5
halaman 71 serta di Majalah Suara Muhammadiyah No. 22 Tahun 2004. Namun agar lebih
jelasnya lagi, maka kami akan menjawab pertanyaan saudara sekaligus melengkapi jawabanjawaban yang sebelumnya.
1. Menurut Muhammadiyah, lafadz takbir ’Ied yang sesuai dengan tuntunan Rasulullah saw adalah:
a.
Lafadz takbir ‘Ied seperti disandarkan kepada Ibn Mas’ud, ‘Umar ibn al-Khattab dan ‘Ali ibn
Abi Thalib, di antaranya adalah sebagai berikut:
Artinya: “Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Tiada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha
Besar, Allah Maha Besar dan bagi Allah-lah segala puji.” (berdasarkan hadits riwayat Ibn Abi
Syaibah, Mushannaf, tahqiq: Kamal al-Hut, juz 1 hlm 490 no. 5650, 5651, 5653. Ibn al-Mundzir,
Al-Awshat, juz 7, hlm 22 no: 223, hlm 23, 24, 25 no:224, 225, 226)
Ucapan Allahu Akbar dalam takbir ‘Ied pada redaksi hadits di atas jelas hanya diucapkan
dua kali, tidak tiga kali.
b.
Lafadz takbir ‘Ied sesuai hadits riwayat Abdur Razaq dari Salman dengan sanad yang shahih,
yang mengatakan:
Artinya: “Bertakbirlah: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Sungguh
Maha Besar. (lihat ash-Shan’aniy, Subul as-Salam, Juz II: 76)
Artinya: “Bertakbirlah: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Sungguh Maha Besar. (lihat alBaihaqi,
Sunan
al-Kubra,
Juz
III:
316).
Pada hadits kedua ini, terdapat perbedaan lafadz. Pada lafadz pertama disebutkan takbir
diucapkan tiga kali, sementara pada lafadz kedua, takbir diucapkan dua kali. Majelis Tarjih
Muhammadiyah, melalui Muktamar Tarjih XX yang berlangsung tanggal 18 s.d 23 Rabi’ul
Akhir 1939 Hijriyah di Kota Garut Jawa Barat memilih menggunakan lafadz takbir dengan
mengucapkan Allahu Akbar dua kali.
2.
a.
Adapun ucapan takbir yang kedua, yaitu Allahu Akbar Kabira wal-hamdu lil-Lahi katsira…
dan seterusnya sampai wa lau karihal-kafirun, musyrikun dan lain-lain, kemudian diteruskan
dengan La ilaha illa-Llahu wahdah … dan seterusnya sampai wa hazamal-ahzaba wahdah.
Sementara ini kami belum menemukan dasar atau dalil yang secara jelas menuntunkan bertakbir
hari raya dengan lafadz seperti itu. Namun pada kasus lain, kami menemukan beberapa hadis
yang barangkali sama dengan lafadz yang saudara maksudkan, di antaranya adalah:
Pertama, hadis yang menunjukkan bacaan dzikir pada akhir pelaksanaan shalat:
Artinya: “Diriwayatkan dari Abi Zubair, ia berkata: Aku mendengar Abdullah ibn Zubair di atas
mimbar berkata: Apabila Rasulullah saw selesai melaksanakan shalat, beliau membaca: La
ilaaha illa-lLahu wahdah, mukhlishina lahud-din, wa lau karihal-kafirun, ….” [HR. Abu
Dawud]
b.
Kedua, ketika Nabi saw pulang dari perang, haji atau umrah ada riwayat dari Ibn ‘Umar yang
menyatakan bahwa setelah Nabi saw mengucapkan takbir lalu lanjutan matannya menyebutkan
doa kembali dari perjalanan:
Artinya: “Kita telah kembali, kita bertaubat, kita tetap menyembah pada Tuhan kita (Allah) dan
tetap memuji-Nya: Allah tepati janji-Nya, Dia tolong hamba-Nya, dan Dia kalahkan musuhmusuh-Nya seorang diri.” [HR. al-Bukhari dan Muslim]
Lafadz-lafadz yang terkandung dalam kedua hadis tersebut bukan dikhususkan untuk
dibaca sebagai lafadz takbir hari raya Idul Fitri maupun Idul Adha. Majelis Tarjih dan
Tajdid memandang bahwa lafadz takbir hari raya adalah bagian dari ibadah mahdlah, sehingga
ketentuannya harus dikembalikan kepada dalil-dalil dari as-sunnah al-maqbulah. Oleh sebab itu,
dalam mengumandangkan takbir pada dua hari raya Idul Fitri dan Idul Adha, dimaksimalkan
dapat menggunakan lafadz takbir yang sesuai dengan tuntunan Nabi Muhammad saw.
Wallahu a’lam bish-shawab. *putm)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: [email protected] dan [email protected]
http://www.fatwatarjih.com
MASALAH LAFADZ TAKBIR HARI RAYA
Pertanyaan dari:
Dakwah Muhammadiyah Cabang Kp. Baru, Labuhan Haji Aceh Selatan, NAD
Pertanyaan:
Masalah Takbir Hari Raya:
1. Ucapan Allahu Akbar ada yang 2x dan ada yang 3x, mana yang lebih baik, beserta dalilnya?
2. Ucapan Allahu Akbar Kabira wal-hamdu lillahi katsira ... dst sampai wa lau karihal-kafirun,
musyrikun, dll., kemudian diteruskan dengan La ilaha illallahu wahdah ... dst sampai wa
hazamal-ahzaba wahdah. Apakah ada dasarnya?
Mohon penjelasan beserta dalil-dalilnya.
Jawaban:
Sebenarnya yang saudara tanyakan tentang permasalahan lafadz takbir hari raya (’Ied)
tersebut telah sering ditanyakan dan telah dijawab serta telah dibukukan pada buku Tanya Jawab
Agama terbitan Suara Muhammadiyah jilid 1 halaman 95, jilid 3 halaman 141 dan jilid 5
halaman 71 serta di Majalah Suara Muhammadiyah No. 22 Tahun 2004. Namun agar lebih
jelasnya lagi, maka kami akan menjawab pertanyaan saudara sekaligus melengkapi jawabanjawaban yang sebelumnya.
1. Menurut Muhammadiyah, lafadz takbir ’Ied yang sesuai dengan tuntunan Rasulullah saw adalah:
a.
Lafadz takbir ‘Ied seperti disandarkan kepada Ibn Mas’ud, ‘Umar ibn al-Khattab dan ‘Ali ibn
Abi Thalib, di antaranya adalah sebagai berikut:
Artinya: “Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Tiada Tuhan melainkan Allah dan Allah Maha
Besar, Allah Maha Besar dan bagi Allah-lah segala puji.” (berdasarkan hadits riwayat Ibn Abi
Syaibah, Mushannaf, tahqiq: Kamal al-Hut, juz 1 hlm 490 no. 5650, 5651, 5653. Ibn al-Mundzir,
Al-Awshat, juz 7, hlm 22 no: 223, hlm 23, 24, 25 no:224, 225, 226)
Ucapan Allahu Akbar dalam takbir ‘Ied pada redaksi hadits di atas jelas hanya diucapkan
dua kali, tidak tiga kali.
b.
Lafadz takbir ‘Ied sesuai hadits riwayat Abdur Razaq dari Salman dengan sanad yang shahih,
yang mengatakan:
Artinya: “Bertakbirlah: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Sungguh
Maha Besar. (lihat ash-Shan’aniy, Subul as-Salam, Juz II: 76)
Artinya: “Bertakbirlah: Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Sungguh Maha Besar. (lihat alBaihaqi,
Sunan
al-Kubra,
Juz
III:
316).
Pada hadits kedua ini, terdapat perbedaan lafadz. Pada lafadz pertama disebutkan takbir
diucapkan tiga kali, sementara pada lafadz kedua, takbir diucapkan dua kali. Majelis Tarjih
Muhammadiyah, melalui Muktamar Tarjih XX yang berlangsung tanggal 18 s.d 23 Rabi’ul
Akhir 1939 Hijriyah di Kota Garut Jawa Barat memilih menggunakan lafadz takbir dengan
mengucapkan Allahu Akbar dua kali.
2.
a.
Adapun ucapan takbir yang kedua, yaitu Allahu Akbar Kabira wal-hamdu lil-Lahi katsira…
dan seterusnya sampai wa lau karihal-kafirun, musyrikun dan lain-lain, kemudian diteruskan
dengan La ilaha illa-Llahu wahdah … dan seterusnya sampai wa hazamal-ahzaba wahdah.
Sementara ini kami belum menemukan dasar atau dalil yang secara jelas menuntunkan bertakbir
hari raya dengan lafadz seperti itu. Namun pada kasus lain, kami menemukan beberapa hadis
yang barangkali sama dengan lafadz yang saudara maksudkan, di antaranya adalah:
Pertama, hadis yang menunjukkan bacaan dzikir pada akhir pelaksanaan shalat:
Artinya: “Diriwayatkan dari Abi Zubair, ia berkata: Aku mendengar Abdullah ibn Zubair di atas
mimbar berkata: Apabila Rasulullah saw selesai melaksanakan shalat, beliau membaca: La
ilaaha illa-lLahu wahdah, mukhlishina lahud-din, wa lau karihal-kafirun, ….” [HR. Abu
Dawud]
b.
Kedua, ketika Nabi saw pulang dari perang, haji atau umrah ada riwayat dari Ibn ‘Umar yang
menyatakan bahwa setelah Nabi saw mengucapkan takbir lalu lanjutan matannya menyebutkan
doa kembali dari perjalanan:
Artinya: “Kita telah kembali, kita bertaubat, kita tetap menyembah pada Tuhan kita (Allah) dan
tetap memuji-Nya: Allah tepati janji-Nya, Dia tolong hamba-Nya, dan Dia kalahkan musuhmusuh-Nya seorang diri.” [HR. al-Bukhari dan Muslim]
Lafadz-lafadz yang terkandung dalam kedua hadis tersebut bukan dikhususkan untuk
dibaca sebagai lafadz takbir hari raya Idul Fitri maupun Idul Adha. Majelis Tarjih dan
Tajdid memandang bahwa lafadz takbir hari raya adalah bagian dari ibadah mahdlah, sehingga
ketentuannya harus dikembalikan kepada dalil-dalil dari as-sunnah al-maqbulah. Oleh sebab itu,
dalam mengumandangkan takbir pada dua hari raya Idul Fitri dan Idul Adha, dimaksimalkan
dapat menggunakan lafadz takbir yang sesuai dengan tuntunan Nabi Muhammad saw.
Wallahu a’lam bish-shawab. *putm)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: [email protected] dan [email protected]
http://www.fatwatarjih.com