4. Ajaran Tentang Kesempurnaan
Manusia sudah menjadi kodratnya tidak ada yang sempurna, namun usaha manusia untuk mewujudkan kesempurnaan merupakan langkah yang harus
dijalani. Adapun kesempurnaan ada tiga tingkatan yaitu : a.
Kesempurnaan lahir : artinya yang sebelumnya tidak ada menjadi ada, semuanya menjadi kehendak Tuhan Yang Maha Esa.
b. Kesempurnaan hidup : arinya sempurna sejak lahir sampai menghadap
panggilan Tuhan. Maka selama masa menunggu panggilan Tuhan harus mencari kesempurnaan, dalam hal ini manusia wajib berusaha mencari cara
untuk menuju kesempurnaan secara material dan spiritual. Dalam kesempurnaan secara material manusia berusaha mencari kepuasan lahir
dengan mohon ridho Tuhan dengan bertindak sabar, jujur, berbakti kepada Tuhan.
c. Kesempurnaan Pati : bahwa yang semula tidak ada menjadi ada dan kemudian
menjadi tidak ada lagi atau mati. Untuk itu manusia harus berusaha untuk nantinya atau akhir hayatnya benar-benar dapat diterima oleh Tuhan tanpa ada
gangguan apapun.
49
5. Ajaran Tentang Saudara Pribadi
49
Soedihardjo, Naskah Ceramah, 1996, Surakarta: Paguyuban Kulowargo Kapribaden, halaman 3-4.
Menurut Paguyuban Kulowargo Kapribaden, setiap manusia hidup pasti mempunyai Pribadi. Atas dasar Pribadi rersebut akan terjadi Kapribaden. Di
samping Pribadi, manusia juga memiliki Saudara Pribadi yang selalu ada setiap saat di manapun manusia berada. Namun saudara tersebut tidak kelihatan karena
menyatu dengan Diri. Saudara Pribadi yang merupakan nafsu berjumlah 4 yaitu:
50
1. Nafsu AluamahLawwamah manurogo : artinya nafsu yang menimbulkan
dahaga, kantuk, lapar, dan sebagainya. Tempatnya dalam perut, lahirnya dari mulut, diibaratkan sebagai hati yang bersinar hitam.
2. Nafsu amarah maradewa : artinya nafsu yang memiliki watak angkara
murka, iri, pemarah, dan sebagainya. Bersumber di empedu, timbul dari telinga, ibarat hati bersinar merah.
3. Nafsu Supiyah manoragada : artinya birahi yaitu nafsu yang menimbulkan
watak rindu, membangkitkan keinginan, kesenangan, dan sebagainya. Bersumber dari limpa, timbul dari mata, ibarat hati bresinar kuning.
4. Nafsu mutmainah manarawarga : artinya ketentraman yang menimbulkan
watak loba akan kebaikan, keutamaan dan keluhuran, misalnya berpuasa atau tapabrata. Sumbernya dari tulang, timbul dari hidung, ibarat hati bersinar
putih. Pada dasarnya nafsu adalah tenaga dalam batin yang mendorong
manusia untuk mengejar kesenangan duniawi dengan bertapa dan sebaginya.
51
Meskipun Saudara Pribadi tersebut merupakan nafsu namun tidak boleh
50
Soedihardjo, Op. Cit., halaman 23.
51
Simuh, Op. Cit., halaman 288.
dihilangkan begitu saja karena sebenarnya mempunyai daya kekuatan yang hebat. Namun demikian Saudara Pribadi dapat dikatakan bisa owah gingsir berubah
dalam arti batin sehingga manusia yang belum bisa menundukkannya akan diperalat olehnya sehingga manusia akan berbuat semaunya sendiri-sendiri. Untuk
itu manusia harus mengendalikan nafsunya masing-masing. Oleh karena Tuhan telah memberikan Saudara berjumlah 4, maka
keempat saudara tersebut yang akan menjadi pengasuh dari pribadinya masing- masing. Apabila saudara-saudara yang selalu turut dengan pribadi tersebut sudah
dikenal atau diketahui semuanya, maka keempat saudara tersebut akan memberi pelajaran-pelajaran yang menuju kepada kebaikan dan kesempurnaan. Di sini
keempat saudara tersebut bisa diajak bicara secara batin maupun secara lisan dan bersuara dalam keadaan sadar, dan bukan dalam keadaan mengosongkan jiwa dan
bukan merupakan tubuh kemasukan roh luar.
52
Jadi pada saat melakukan komunikasi dengan keempat Saudara tersebut dalam keadaan sadar 100 sehingga apabila terdengar bunyi radio, burung
berkicau ataupun orang bicara bisa mendengar penuh.
53
Keempat Saudara tersebut ada dalam tubuh setiap orang, dan bisa dikatakan adoh datanpo
wangenan, cedak datanpo sesenggolan jauh tidak dapat diukur tapi dekat tidak bisa disentuh. Hal inilah merupakan Gaib-Nya Tuhan yang dinamakan Sejatining
Pribadi dan sekaligus menjadi Guru Sejati.
54
52
Tim, 1982, Paguyuban Kulowargo Kapribaden, Surakarta : Departemen Penghayat Kepercayaan Terhadap Tuhan YME, halaman 31.
53
Wawancara dengan Soedihardjo, tanggal 7 Oktober 2005.
54
Tim, Ibid., halaman 31-32.
Untuk bisa berkomunikasi dengan keempat saudara tersebut perlu ada kunci-kunci yang bisa diberikan ketika orang masuk menjadi anggota Paguyuban
Kulowargo Kapribaden.
55
Supaya dapat mengetahui saudara Pribadi, maka harus melalui dasar-dasar :
a. Budi Luhur : tingkat kesadaran dan kondisi pribadi yang memungkinkan
seseorang untuk menerima dan menghayati tuntunan luhur. b.
Mawas Diri : melihat, meneliti perbuatan dan tingkah laku atas dirinya sendiri pada hal-hal yang bersifat negatif untuk menuju kepada perbuatan yang
negatif. c.
Menghaluskan Budi Pekerti : tuntutan hidup luhur serta kesadaran budi luhur sebagai pengeja-wantahan pada sikap tutur kata, serta perbuatan yang
menunjang keseimbangan, keserasian, dan keselarasan dalam tata kehidupan. d.
Kebersihan jiwa : bahwa manusia harus sadar dan tanggap akan hidup pribadi yang menunjang pada kebersihan dan kerapian dalam kondisi kehidupan
spiritual dan material.
56
Memang hal tersebut di atas tidak mudah untuk dilakukan, maka harus memiliki jiwa yang tekun dan pasrah. Tuhan yang mengatur dan menentukan,
sedangkan manusia wajib berusaha. Soal berhasil atau tidaknya, tergantung pada usaha sendiri dan semua merupakan anugerah Tuhan.
55
Wawancara dengan. Soedihardjo Op. Cit.
56
Soedihardjo, Naskah Ceramah, 1985, Surakarta : Paguyuban Kulowargo Kapribaden, halaman 5.
”Supados saged pangandikan kaliyan Saudara Pribadi boten gampil. Namung kulo sabar, sregep berlatih, lan pasrah akire saged
pangandikan kaliyan Saudara Pribadi sawise 2 taun mlebet paguyuban”. Supaya bisa berkomunikasi dengan Saudara Pribadi tidak mudah. Tapi
saya sabar, rajin berlatih, dan pasrah akhirnya bisa berkomunikasi dengan Saudara Pribadi setelah 2 ahun mlebet paguyuban.
57
Dengan mengetahui dan berkomunikasi dengan Saudara Pribadi, mak manusia akan mendapatkan gerak kesadaran menuju kepada Gaib-Nya Tuhan.
Adapun sebagai bukti adanya Gaib-Nya Tuhan adalah dalam hati nurani sering memberikan kepada manusia suatu tanda peringatan atau firasat. Peringatan atau
firasat tersebut diberikan oleh Tuhan apabila akan terjadi hal-hal yang belum terjadi, apalagi dalam melakukan hal-hal yang menyimpang dari kebenaran.
Firasat tersebut antara lain ketika akan mendapatkan masalah dapat diketahui sebelumnya seperti yang dikatakan oleh salah satu warga paguyuban berikut ini:
58
”Kulo nate ngalami kejadian waktu ajeng medal saking griya ngangge sepeda motor pas kulo starter wonten suara ’Banmu
nggembos’. Trus kulo tiliki ternyata ban wingking nggembos. Naliko semanten boten wonten tiyang lewat amargi sampun dalu”.
Saya pernah ngalami kejadian ketika akan keluar rumah dengan sepeda motor ketika saya starter ada suara’ Banmu kempes’.
Kemudian saya periksa ternyata ban belakang kempes. Pada saat itu tidak ada orang yang lewat karena sudah malam.
Apabila suatu ketika berhasil mengetahui Gaib-Nya Tuhan, hal tersebut
merupakan suatu kepuasan batin. Sebaliknya kalau belum berhasil maka tidak perlu kecewa sebab Tuhan tidak akan memberikan anugerah kepada orang yang
kecewa. Oleh karena itu harus belajar dari suatu kegagalan dan kekecewaan dan
57
Wawancara dengan Rohmat, ketua bidang kerohanian, tanggal 5 Juni 2006.
58
Wawancara dengan Nur Kadarwati, warga paguyuban, tangal 16 Maret 2006.
harus yakin bahwa Tuhan akan selalu memberikan pertolongan kepada umatNya yang sadar akan segala kekurangan dan kelemahannya.
Ketika sudah berhasil mengetahui Gaib-Nya Tuhan maka harus bersyukur, lebih bertaqwa, pasrah dan menambah perbuatan dengan jiwa dan budi
luhur. Sebab apabila berbuat hal-hal yang bertentangan dengan kehendak Tuhan, maka anugerah Tuhan tersebut akan diambil lagi atau dengan kata lain Gaib-Nya
Tuhan akan hilang dan kembali kepada yang memberi.
6. Ajaran Lain-lain
Kategori