TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWA ARUM KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
ABSTRAK
TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWA ARUM KECAMATAN GROGOL
KOTA CILEGON BANTEN
Oleh:
BERTA SAFITRI
Indonesia terdiri dari berbagai suku bangsa yang tersebar di berbagai pulau. Setiap suku bangsa
tentu memiliki kebudayaan dan tradisi tersendiri yang masih dilaksanakan hingga sekarang.
Seperti halnya di Provinsi Banten yang memiliki sebuah tradisi yaitu tradisi muludan.
Tradisi muludan adalah sebuah tradisi yang dilakukan oeh masyarakat Banten untuk
memperingati hari kelahiran nabi Muhammad SAW sebagai bentuk ekspresi kegembiraan yang
dilaksanakan hingga saat ini. Masyarakat Banten merayakannya dalam sebuah bentuk kegiatan
yang dilaksanakan setiap bulan Rabiul Awal yang berisi dengan kegiatan-kegiatan yang syara
dan terpuji.
Prosesi yang dilakukan pada saat akan melaksanakan tradisi muludan secaraumumantara lain
dengan dimulainya acara musyawarah warga, pencak silat, dzikir mulud. Kemudian acara
mengarak panjang mulud, dilanjutkan dengan pembagian panjang mulud kepada warga yang
berasal dari desa lain atau yang lebih dikenal dengan istilah Ngeropok dan dilanjutkan dengan
acara tafsir anak. Kemudian di akhiri dengan acara hikmah mulud dan acara hiburan.
Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah ”bagaimanakah variasi
pelaksanaan tradisi muludan pada masyarakat Rawaarum kecamatan Grogol Kota Cilegon
Banten”. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Teknik
pengumpulan datanya menggunakan teknik observasi, dokumentasi dan wawancara. Sedangkan
teknik analisis datanya menggunakan teknik analisis data kualitatif.
Hasil analisis data dalam skripsi ini menunjukkan bahwa tata cara pelaksanaan tradisi muludan
di kelurahan Rawaarum berbeda. Dari ketiga tempat yang diteliti terdapat perbedaan di dalam
acara pelaksanaan dan perlengkapan acara tradisi muludan, ini menyebabkan adanya suatu
variasi tradisi muludan. Walaupun acaranya sedikit berbeda tetapi tidak menghilangkan tujuan
dan makna dari pelaksanaan tradisi muludan. Dari ketiga prosesi pelaksanaannya terbilang
mudah dan memiliki masing-masing manfaat dari pelaksanaannya namun setelah munculnya
beberapa faktor yang menyebabkan tradisi muludan berbeda . Faktor tersebut antara lain Faktor
Ekonomi dan Faktor Kreativitas.
TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWAARUM
KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
( Skripsi)
Oleh :
BERTA SAFITRI
PENDIDIKAN SEJARAH
JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS LAMPUNG
2013
TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWAARUM
KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
Oleh:
BERTA SAFITRI
Skripsi
Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Mencapai Gelar
SARJANA PENDIDIKAN
Pada
Program Studi Pendidikan Sejarah
Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung
UNIVERSITAS LAMPUNG
BANDAR LAMPUNG
2013
DAFTAR GAMBAR
Gambar
1.
2.
3.
4.
Halaman
PetaKelurahan Rawaarum.........................................................................
Prosesi tradisi muludan di RT I ................................................................
Prosesi tradisi muludan di RT II ...............................................................
Prosesi tradisi muludan di RT III..............................................................
102
104
106
109
DAFTAR ISI
DAFTAR TABEL
DAFTAR GAMBAR
DAFTAR LAMPIRAN
1. PENDAHULUAN
Halaman
A. Latar Belakang Masalah ......................................................................
B. Analisis Masalah .................................................................................
1. IdentifikasiMasalah ...............................................................................
2. Batasan Masalah ....................................................................................
3. Rumusan Penelitian ..................................................................................
C. Tujuan Penelitian ..................................................................................
D.Kegunaan Penelitian ................................................................................
E. Ruang Lingkup Penelitian ....................................................................
1
5
5
6
6
6
6
7
II. TINJAUAN PUSTAKA
A. Tinjauan Pustaka ..................................................................................
1. Konsep Budaya ................................................................................
2. Konsep Tradisi .................................................................................
3. Konsep Muludan ..............................................................................
4. Konsep Masyarakat Rawaarum...................................................... .
B. Kerangka Pikir.......................................................................................
C. Paradigma..............................................................................................
9
9
10
11
11
12
14
III. METODEPENELITIAN
A. Metode yang Digunakan .....................................................................
B. Lokasi Penelitian .................................................................................
C. Variabel Penelitian ..............................................................................
D. Definisi Operasional Variabel ..................................................................
E. Informan ..............................................................................................
F. Teknik Pengumpulan Data ...................................................................
1. Observasi Partisipan ........................................................................
2. Wawancara .....................................................................................
3. Teknik Dokumentasi ......................................................................
G. Teknik Analisis Data ...........................................................................
16
17
18
18
19
20
21
21
23
23
IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian
1. Gambaran Umum Daerah Penelitian .......................................................
27
1.1. Sejarah Singkat Kelurahan Rawaarum .............................................
1.2. Daftar Nama Lingkungan Kelurahan Rawaarum .............................
1.3. Letak dan Batas Kelurahan Rawaarum ..............................................
1.4. Luas Wilayah Kelurahan Rawaarum ................................................
1.5. Keadaan Penduduk Kelurahan Rawaarum........................................
1.5.1. Keadaan Penduduk Menurut Umur dan Jenis Kelamin ..........
1.5.2 Keadaan Penduduk Menurut Tingkat Pendidikan ...................
1.5.3 Keadaan Penduduk Menurut Mata Pencaharian ......................
1.5.4 Keadaan Penduduk Menurut Sistem Kepercayaan ..................
1.5.5 Keadaan Penduduk Menurut Etnik ..................................................
2. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan..........................................................
2.1. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I ...........................................
2.1.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan di RT I.............................................
2.1.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I........................... ............. 40
2.2. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT II ..........................................
2.2.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan di RT I.............................................
2.2.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I ........................................
2.2.3. Tahap Penutup Tradisi Muludan di RT I ...............................................
2.3. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT III ........................................
2.3.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan di RT I.............................................
2.3.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I ........................................
2.3.3. Tahap Penutup Tradisi Muludan di RT I ...............................................
B. PEMBAHASAN
1. Variasi Tradisi Muludan.............................................................................
1.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan ....................................................
1.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan ................................................
1.3. Tahap Penutup Tradisi Muludan .......................................................
2. Faktor-faktor terjadinya Variasi.................... ..........................................
2.1. Faktor Ekonomi ........................................................................................
2.2. Faktor Kreativitas......................................................................................
V. KESIMPULAN DAN SARAN
1. Kesimpulan ..................................................................................................
2. Saran .......................................................................................................
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
GAMBAR
27
30
30
31
32
32
34
34
35
35
37
38
38
42
42
44
47
48
48
50
60
61
61
62
63
63
63
64
65
67
DAFTAR TABEL
Tabel
Halaman
Table 1.Daftar Persyaratan Informan ............................................................. 20
Tabel 2. Susunan Lurah Rawaarum.............................................................
28
Tabel3.Strukturisasi Kelurahan Rawaarum..................................................
. 28
Tabel4.Nama Lingkungan di Kelurahan Rawaarum.....................................
29
Tabel5.Luas Wilayah KelurahanRawa Arum.............................................. 32
Tabel6.KeadaanPendudukmenurutumur....................................................
Table 5.KeadaanPendudukBerdasarkan Tingkat Pendidikan....................
33
34
Tabel6.KeadaanPendudukberdasarkan Mata Pencaharian.......................
34
Tabel7. KeadaanPendudukMenurutSisitemKepercayaan........................
36
74
DAFTAR ISTILAH
1. Baju Taqwa
: Baju menyerupai baju koko tetapi seragam warnanya yang digunakan
saat pelaksanaan acara dzikir pada perayaan maulid nabi Muhammad
SAW.
2. Hikmah Mulud
: Ceramah agama dalam memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad
SAW.
3. Hihid
: Instrument yang digunakan saat acara dzikir mulud. Penggunaan
ini digunakan secara turun-temurun dan berfungsi hanya untuk
pembawa irama dengan cara diadukan satu sama lainnya secara
berpasangan.
4. Kitab Barzanji
: karya tulis seni sastra yang isinya mengungkap sejarah kehidupan
Nabi Muhammad SAW. mencakup silsilah keturunannya, masa
kanak-kanak, remaja, pemuda, hingga diangkat menjadi Rasul.
Karya tulis dalam bahasa Arab ini juga mengisahkan sifat-sifat
mulia Nabi Muhammad dan akhlak-akhlak luhurnya sebagai
utusan Allah, serta berbagai peristiwa untuk dijadikan teladan
umat manusia, khususnya umat Islam. biasa digunakan pada
acara muludan atau acara marhabanan.
5. Marawis
: salah satu jenis band tepuk dengan perkusi sebagai alat musik
utamanya. Musik ini merupakan kolaborasi antara kesenian Timur
Tengah dan Betawi, dan memiliki unsur keagamaan yang kental.
Itu tercermin dari berbagai lirik lagu yang dibawakan yang
merupakan pujian dan kecintaan kepada Sang Pencipta.
6. Mulud
: Berasal dari bahasa Jawa Serang yang memiliki arti Maulid atau
hari kelahiran nabi Muhammad SAW.
7. Ngeropok
: Berasal dari bahasa Jawa Serang yang berarti orang-orang yang
mengikuti prosesi acara tradisi muludan yang sebelumnya tidak
diundang dengan harapan memperoleh berkat dari panjang
mulud.
8. Panjang Mulud
: Sebutan bagi masyarakat Banten untuk menyebut Reflika Barang
yang menyerupai masjid, rumah atau kendaraan yang di arak dari
rumah menuju masjid/mushola untuk memeriahkan acara maulid
Nabi Muhammad SAW.
9. Tafsir anak
: Kegiatan menafsirkan surat-surat pendek yang ada di Al-Quran
75
atau doa-doa pendek yang dilakukan anak-anak yang berusia 5-12
tahun. Yang bertujuan untuk memeriahkan acara muludan tetapi
juga untuk memupuk pada anak sejak usia dini tentang agama
islam dan untuk menumbuhakan rasa cinta kepada nabi besar
Muhammad SAW.
10. Tradisi muludan
: Sebuah tradisi yang dilakukan oeh masyarakat Banten untuk
memperingati hari kelahiran nabi Muhammad SAW sebagai
bentuk ekspresi kegembiraan yang dilaksanakan hingga saat ini.
11. Qasidah
: lagu atau nanyian dengan syair-syair bertemakan agama islam.
Qasidah juga menunjukkan grup kesenian dengan alat
musiknya yang paling pokok adalah rebana, kecrek, dan lainlain. Kesenian qasidah diadakan dengan maksud untuk
memberikan hiburan musik dan Seniman muslim berkreasi
dengan maksud tertentu, yaitu sebagai hiburan Menyemarakan
hari hari besar Islam seperti acara maulid nabi Muhammad
SAW dan sebagai media da'wah Islam.
Judul Skripsi
:TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWA ARUM
KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
NamaMahasiswa
:
No. PokokMahasiswa
: 0853033005
Jurusan
: Pendidikan IPS
Program Studi
: PendidikanSejarah
Fakultas
: KeguruandanIlmuPendidikan
Berta Safitri
MENYETUJUI
1. KomisiPembimbing
Pembimbing I
Drs. Ali Imron, M.Hum
NIP. 19570817 198503 1 002
Pembimbing II
Suparman Arif, S.Pd, M.Pd.
NIP. 19812252008812 1 001
2. Mengetahui
Ketua Jurusan Pendidikan IPS
Ketua Prodi. Pend. Sejarah
Drs. Buchori Asyik, M.Si
NIP. 19560108 198503 1 002
Drs. Maskun, M.H
NIP. 19591228 198503 1 005
MENGESAHKAN
1. Tim Penguji
Ketua : Drs. Ali Imron, M.Hum.
Sekretaris
....................
: Suparman Arif, S.Pd, M.Pd.
Penguji
Bukan Pembimbing
....................
: Drs. H. Iskandar. Syah, M.H.
2. Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Dr. H. Bujang Rahman, M.Si
NIP 19600315 1985031 003
Tanggal Lulus Ujian Skripsi : 29 November 2012
....................
MOTTO
Jangan pernah meninggalkan shalat dalam keadaan apapun dan dimanapun
kamu berada.
(Ibuku)
“Hai Orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah SWT selau bersama
dengan orang-orang yang sabar.
(Q.S Al-Baqarah:153)
PERSEMBAHAN
Teriringdo’adan rasa syukurkepada Allah SWT
kupersembahkankaryakecilinisebagai
rasasayangdanterimakasihkukepada:
Hi. Bahrudin. S, Abahku
Hj. Rosdiah, Ibuku Tersayang
Saudara-Saudaraku:
Tri Ratna Utami
Dan
Reni Hidayanti
Dan,
Almamatertercinta
RIWAYAT HIDUP
Penulis dilahirkan di Raja Basa pada tanggal 15 Mei 1990 dan merupakan
anak pertama dari tiga saudara dari pasangan Bapak Hi. Bahrudin. S. dan Ibu
Hj Rosdiah. Pendidikan yang telah diselesaikan oleh penulis adalah :
1. SD Negeri 7 Raja Basa, selesai pada tahun 2001
2. SMP Negeri 8 Bandar Lampung, selesai pada tahun 2005
3. SMA Negeri 1 Natar Lampung Selatan, selesai pada tahun 2008
Pada tahun 2008 penulis diterima sebagai mahasiswa Program Studi PendidikanSejarah Jurusan
Ilmu Pengetahuan Sosial Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung melalui
jalur Seleksi Penerimaan Mahasiswa Baru (Mandiri)
Pada Tahun 2010 penulis melaksanakan Kuliah Kerja Lapangan (KKL) di Yogyakarta dan pada
tahun 2011 melaksanakan program Kuliah Kerja Nyata (KKN) dan Program
Pengalaman Lapangan (PPL) di SMP Negeri 3 Padang Cermin, Pesawaran.
Kegiatan
SANWACANA
Assalamualaikum Wr.Wb
Puji syukur penulis panjatkan kehadiratAllah SWT
yang telah melimpahkan
rahmat dan
hidayahnya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ”Tradisi Muludan
Pada Masyarakat Rawa Arum Kecamatan Grogol Kota Cilegon Banten”pada Program Studi
pendidikan Sejarah Jurusan Ilmu Pengetahuan Sosial Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Lampung.
Penulis menyadari akan keterbatasan dan kemampuan yang dimiliki, sehingga mendapat banyak
petunjuk dan bantuan serta bimbingan dari berbagai pihak, maka dalam kesempatan ini penulis
mengucapkan terima kasih kepada :
1.
Bapak Dr. H. Bujang Rahman, M.Si, selaku Dekan FKIP Unila.
2.
Bapak Dr. M. Thoha. B.S. Jaya, M.S selaku Pembantu Dekan I FKIP Unila.
3.
Bapak Drs. Arwin Acmad, M.Si, selaku Pembantu Dekan II FKIP Unila.
4.
Bapak Drs. H. Iskandar Syah, M.H selaku Pembantu Dekan III FKIP Unila, dan dosen pada
Program Studi Pendidikan Sejarah Jurusan Pendidikan IPS FKIP Unila, sekaligus Penguji
Utama dalam ujian skripsi, yang telah bersedia meluangkan waktu, memberikan bimbingan,
kritik, saran, dan nasihat dalam proses kuliah dan proses penyelesaian skripsi.
5.
Bapak Drs. H. Buchori Asyik, M.Si selaku ketua jurusan Ilmu Pengetahuan Sosial.
6.
Bapak Drs. H. Maskun, M.H, selaku Ketua Program Studi Pendidikan Sejarah Jurusan
Pendidikan IPS FKIP Unila, sekaligus Pembimbing Akademik yang telah bersedia
meluangkan waktu, memberikan bimbingan, kritik, saran, dan nasihat kepada penulis dalam
proses kuliah dan proses penyelesaian skripsi.
7.
Bapak Drs. H. Ali Imron, M.Hum, selaku dosen pada Program Studi Pendidikan Sejarah
Jurusan Pendidikan IPS FKIP Uniladan Pembimbing Pertama yang telah bersedia
meluangkan waktu, memberikan bimbingan, kritik, saran, dan nasihat dalam proses kuliah
dan proses penyelesaian skripsi.
8.
Bapak Suparman Arif, S.Pd, M.Pd, selaku dosen pada Program Studi Pendidikan Sejarah
Jurusan Pendidikan IPS FKIP Unila, sekaligus Pembimbing kedua yang telah bersedia
meluangkan waktu, memberikan kritik, saran, dannasihat dalam proses kuliah dan proses
penyelesaian skripsi.
9.
Bapak dan Ibu dosen Pendidikan Sejarah FKIP yang telah membimbing penulis selama
menjadi mahasiswa di program studi pendidikan sejarah.
10. Bapak H. Hasyimudin selaku Lurah Rawaarum Kecamatan Grogol Kota Cilegon Banten
serta Ketua RT I, RT II, RT III dan warga Kelurahan Rawaarum yang telah memberikan
masukan dan informasi tentang adat istiadat yang ada di kelurahan Rawaarum.
11. Respilia Jupita Sari, Windy Asmani, Fega Suri Malinda BJ, Rina Waryani, Elly Alpes Jusa,
Lusiana, Andrian Rifai, Edi Hartono, Vredy Saputra, kasih atas setiap hari-hari yang telah
diberikan yang berkesan indah dan terimakasih untuk persahabatan yang sampai saat ini
tetap terjaga. dan dukungannya dalam proses pengerjaan dan penyelesaian skripsi.
12. Teman-teman di Program Studi Pendidikan Sejarah angkatan 2008 Ina Novianti, Annisah,
Lilih Rahmawati, Ririanty Yunita, Resti Ratnawati, Muslimah, Mbak Tami, Solikin, Ketut
Mahardika, Noviandi, Prihatanty, Restra Hutama Mbak Anis, Mbak Devi, Mbak Nunik, Kak
Wahyu, dan semua kakak-kakak tingkat juga adik-adik tingkatku serta teman-teman lain
yang kiranya tidak dapat penulis tuliskan satu persatu. Terima kasih karena telah menjadi
teman yang baik bagi penulis.
13. Lian Pratama yang telah sabar mendampingi dan mendukung penulis dalam proses
pengerjaan dan penyelesaian skripsi.
14. Semua pihak yang telah membantu proses penulisan skripsi ini, terima kasih atas segalanya.
Semoga ALLAH SWT memberikan pahala kepada semua pihak yang telah membantu penulis
dalam menyelesaikan skripsi ini dan semoga bermanfaat bagi yang membaca.
Wassalamu`alaikum Wr. Wb
Bandar Lampung, Januari 2013
Penulis
Berta Safitri
UNIVERSITAS LAMPUNG
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
Prof. Dr. Ir. Soemantri Brojonegoro No. 1 Bandar Lampung Telp. (0721) 704624
SURAT PERNYATAAN
Yang bertandatangan di bawahiniadalah:
1.
2.
3.
4.
5.
Nama
NPM
Program Studi
Jurusan
Alamat
: Berta Safitri
: 0853033005
: Pendidikan Sejarah
: Pendidikan IPS
: Jln. Abdul Kadir I No. 39 Raja Basa Bandar Lampung
Menyatakan bahawa skripsi yang saya yang berjudul “Tradisi Muludan pada Masyarakat Rawa
Arum Kecamatan Grogol Kota Cilegon Banten” bukan hasil penjiplakan atau dibuatkan orang
lain. Apabila dikemudian hari ditemukan kecurangan dalam pembuatan skripsi tersebutdiatas,
maka saya bersedia menerima sanksi (gelarakademik yang telahsayaperoleh,
bersediauntukdicabut).
Demikiansuratpernyataaninisayabuatdengansebenarnyadan
dapatdipergunakansebagaimanamestinya.
Bandar Lampung, Januari 2013
Penulis,
Berta Safitri
NPM 0853033005
agar
TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWA ARUM KECAMATAN GROGOL
KOTA CILEGON BANTEN
Oleh:
BERTA SAFITRI
Indonesia terdiri dari berbagai suku bangsa yang tersebar di berbagai pulau. Setiap suku bangsa
tentu memiliki kebudayaan dan tradisi tersendiri yang masih dilaksanakan hingga sekarang.
Seperti halnya di Provinsi Banten yang memiliki sebuah tradisi yaitu tradisi muludan.
Tradisi muludan adalah sebuah tradisi yang dilakukan oeh masyarakat Banten untuk
memperingati hari kelahiran nabi Muhammad SAW sebagai bentuk ekspresi kegembiraan yang
dilaksanakan hingga saat ini. Masyarakat Banten merayakannya dalam sebuah bentuk kegiatan
yang dilaksanakan setiap bulan Rabiul Awal yang berisi dengan kegiatan-kegiatan yang syara
dan terpuji.
Prosesi yang dilakukan pada saat akan melaksanakan tradisi muludan secaraumumantara lain
dengan dimulainya acara musyawarah warga, pencak silat, dzikir mulud. Kemudian acara
mengarak panjang mulud, dilanjutkan dengan pembagian panjang mulud kepada warga yang
berasal dari desa lain atau yang lebih dikenal dengan istilah Ngeropok dan dilanjutkan dengan
acara tafsir anak. Kemudian di akhiri dengan acara hikmah mulud dan acara hiburan.
Adapun yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini adalah ”bagaimanakah variasi
pelaksanaan tradisi muludan pada masyarakat Rawaarum kecamatan Grogol Kota Cilegon
Banten”. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Teknik
pengumpulan datanya menggunakan teknik observasi, dokumentasi dan wawancara. Sedangkan
teknik analisis datanya menggunakan teknik analisis data kualitatif.
Hasil analisis data dalam skripsi ini menunjukkan bahwa tata cara pelaksanaan tradisi muludan
di kelurahan Rawaarum berbeda. Dari ketiga tempat yang diteliti terdapat perbedaan di dalam
acara pelaksanaan dan perlengkapan acara tradisi muludan, ini menyebabkan adanya suatu
variasi tradisi muludan. Walaupun acaranya sedikit berbeda tetapi tidak menghilangkan tujuan
dan makna dari pelaksanaan tradisi muludan. Dari ketiga prosesi pelaksanaannya terbilang
mudah dan memiliki masing-masing manfaat dari pelaksanaannya namun setelah munculnya
beberapa faktor yang menyebabkan tradisi muludan berbeda . Faktor tersebut antara lain Faktor
Ekonomi dan Faktor Kreativitas.
TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWAARUM
KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
( Skripsi)
Oleh :
BERTA SAFITRI
PENDIDIKAN SEJARAH
JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
UNIVERSITAS LAMPUNG
2013
TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWAARUM
KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
Oleh:
BERTA SAFITRI
Skripsi
Sebagai Salah Satu Syarat Untuk Mencapai Gelar
SARJANA PENDIDIKAN
Pada
Program Studi Pendidikan Sejarah
Jurusan Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung
UNIVERSITAS LAMPUNG
BANDAR LAMPUNG
2013
DAFTAR GAMBAR
Gambar
1.
2.
3.
4.
Halaman
PetaKelurahan Rawaarum.........................................................................
Prosesi tradisi muludan di RT I ................................................................
Prosesi tradisi muludan di RT II ...............................................................
Prosesi tradisi muludan di RT III..............................................................
102
104
106
109
DAFTAR ISI
DAFTAR TABEL
DAFTAR GAMBAR
DAFTAR LAMPIRAN
1. PENDAHULUAN
Halaman
A. Latar Belakang Masalah ......................................................................
B. Analisis Masalah .................................................................................
1. IdentifikasiMasalah ...............................................................................
2. Batasan Masalah ....................................................................................
3. Rumusan Penelitian ..................................................................................
C. Tujuan Penelitian ..................................................................................
D.Kegunaan Penelitian ................................................................................
E. Ruang Lingkup Penelitian ....................................................................
1
5
5
6
6
6
6
7
II. TINJAUAN PUSTAKA
A. Tinjauan Pustaka ..................................................................................
1. Konsep Budaya ................................................................................
2. Konsep Tradisi .................................................................................
3. Konsep Muludan ..............................................................................
4. Konsep Masyarakat Rawaarum...................................................... .
B. Kerangka Pikir.......................................................................................
C. Paradigma..............................................................................................
9
9
10
11
11
12
14
III. METODEPENELITIAN
A. Metode yang Digunakan .....................................................................
B. Lokasi Penelitian .................................................................................
C. Variabel Penelitian ..............................................................................
D. Definisi Operasional Variabel ..................................................................
E. Informan ..............................................................................................
F. Teknik Pengumpulan Data ...................................................................
1. Observasi Partisipan ........................................................................
2. Wawancara .....................................................................................
3. Teknik Dokumentasi ......................................................................
G. Teknik Analisis Data ...........................................................................
16
17
18
18
19
20
21
21
23
23
IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Hasil Penelitian
1. Gambaran Umum Daerah Penelitian .......................................................
27
1.1. Sejarah Singkat Kelurahan Rawaarum .............................................
1.2. Daftar Nama Lingkungan Kelurahan Rawaarum .............................
1.3. Letak dan Batas Kelurahan Rawaarum ..............................................
1.4. Luas Wilayah Kelurahan Rawaarum ................................................
1.5. Keadaan Penduduk Kelurahan Rawaarum........................................
1.5.1. Keadaan Penduduk Menurut Umur dan Jenis Kelamin ..........
1.5.2 Keadaan Penduduk Menurut Tingkat Pendidikan ...................
1.5.3 Keadaan Penduduk Menurut Mata Pencaharian ......................
1.5.4 Keadaan Penduduk Menurut Sistem Kepercayaan ..................
1.5.5 Keadaan Penduduk Menurut Etnik ..................................................
2. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan..........................................................
2.1. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I ...........................................
2.1.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan di RT I.............................................
2.1.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I........................... ............. 40
2.2. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT II ..........................................
2.2.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan di RT I.............................................
2.2.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I ........................................
2.2.3. Tahap Penutup Tradisi Muludan di RT I ...............................................
2.3. Proses Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT III ........................................
2.3.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan di RT I.............................................
2.3.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan di RT I ........................................
2.3.3. Tahap Penutup Tradisi Muludan di RT I ...............................................
B. PEMBAHASAN
1. Variasi Tradisi Muludan.............................................................................
1.1. Tahap Persiapan Tradisi Muludan ....................................................
1.2. Tahap Pelaksanaan Tradisi Muludan ................................................
1.3. Tahap Penutup Tradisi Muludan .......................................................
2. Faktor-faktor terjadinya Variasi.................... ..........................................
2.1. Faktor Ekonomi ........................................................................................
2.2. Faktor Kreativitas......................................................................................
V. KESIMPULAN DAN SARAN
1. Kesimpulan ..................................................................................................
2. Saran .......................................................................................................
DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN
GAMBAR
27
30
30
31
32
32
34
34
35
35
37
38
38
42
42
44
47
48
48
50
60
61
61
62
63
63
63
64
65
67
DAFTAR TABEL
Tabel
Halaman
Table 1.Daftar Persyaratan Informan ............................................................. 20
Tabel 2. Susunan Lurah Rawaarum.............................................................
28
Tabel3.Strukturisasi Kelurahan Rawaarum..................................................
. 28
Tabel4.Nama Lingkungan di Kelurahan Rawaarum.....................................
29
Tabel5.Luas Wilayah KelurahanRawa Arum.............................................. 32
Tabel6.KeadaanPendudukmenurutumur....................................................
Table 5.KeadaanPendudukBerdasarkan Tingkat Pendidikan....................
33
34
Tabel6.KeadaanPendudukberdasarkan Mata Pencaharian.......................
34
Tabel7. KeadaanPendudukMenurutSisitemKepercayaan........................
36
74
DAFTAR ISTILAH
1. Baju Taqwa
: Baju menyerupai baju koko tetapi seragam warnanya yang digunakan
saat pelaksanaan acara dzikir pada perayaan maulid nabi Muhammad
SAW.
2. Hikmah Mulud
: Ceramah agama dalam memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad
SAW.
3. Hihid
: Instrument yang digunakan saat acara dzikir mulud. Penggunaan
ini digunakan secara turun-temurun dan berfungsi hanya untuk
pembawa irama dengan cara diadukan satu sama lainnya secara
berpasangan.
4. Kitab Barzanji
: karya tulis seni sastra yang isinya mengungkap sejarah kehidupan
Nabi Muhammad SAW. mencakup silsilah keturunannya, masa
kanak-kanak, remaja, pemuda, hingga diangkat menjadi Rasul.
Karya tulis dalam bahasa Arab ini juga mengisahkan sifat-sifat
mulia Nabi Muhammad dan akhlak-akhlak luhurnya sebagai
utusan Allah, serta berbagai peristiwa untuk dijadikan teladan
umat manusia, khususnya umat Islam. biasa digunakan pada
acara muludan atau acara marhabanan.
5. Marawis
: salah satu jenis band tepuk dengan perkusi sebagai alat musik
utamanya. Musik ini merupakan kolaborasi antara kesenian Timur
Tengah dan Betawi, dan memiliki unsur keagamaan yang kental.
Itu tercermin dari berbagai lirik lagu yang dibawakan yang
merupakan pujian dan kecintaan kepada Sang Pencipta.
6. Mulud
: Berasal dari bahasa Jawa Serang yang memiliki arti Maulid atau
hari kelahiran nabi Muhammad SAW.
7. Ngeropok
: Berasal dari bahasa Jawa Serang yang berarti orang-orang yang
mengikuti prosesi acara tradisi muludan yang sebelumnya tidak
diundang dengan harapan memperoleh berkat dari panjang
mulud.
8. Panjang Mulud
: Sebutan bagi masyarakat Banten untuk menyebut Reflika Barang
yang menyerupai masjid, rumah atau kendaraan yang di arak dari
rumah menuju masjid/mushola untuk memeriahkan acara maulid
Nabi Muhammad SAW.
9. Tafsir anak
: Kegiatan menafsirkan surat-surat pendek yang ada di Al-Quran
75
atau doa-doa pendek yang dilakukan anak-anak yang berusia 5-12
tahun. Yang bertujuan untuk memeriahkan acara muludan tetapi
juga untuk memupuk pada anak sejak usia dini tentang agama
islam dan untuk menumbuhakan rasa cinta kepada nabi besar
Muhammad SAW.
10. Tradisi muludan
: Sebuah tradisi yang dilakukan oeh masyarakat Banten untuk
memperingati hari kelahiran nabi Muhammad SAW sebagai
bentuk ekspresi kegembiraan yang dilaksanakan hingga saat ini.
11. Qasidah
: lagu atau nanyian dengan syair-syair bertemakan agama islam.
Qasidah juga menunjukkan grup kesenian dengan alat
musiknya yang paling pokok adalah rebana, kecrek, dan lainlain. Kesenian qasidah diadakan dengan maksud untuk
memberikan hiburan musik dan Seniman muslim berkreasi
dengan maksud tertentu, yaitu sebagai hiburan Menyemarakan
hari hari besar Islam seperti acara maulid nabi Muhammad
SAW dan sebagai media da'wah Islam.
Judul Skripsi
:TRADISI MULUDAN PADA MASYARAKAT RAWA ARUM
KECAMATAN GROGOL KOTA CILEGON BANTEN
NamaMahasiswa
:
No. PokokMahasiswa
: 0853033005
Jurusan
: Pendidikan IPS
Program Studi
: PendidikanSejarah
Fakultas
: KeguruandanIlmuPendidikan
Berta Safitri
MENYETUJUI
1. KomisiPembimbing
Pembimbing I
Drs. Ali Imron, M.Hum
NIP. 19570817 198503 1 002
Pembimbing II
Suparman Arif, S.Pd, M.Pd.
NIP. 19812252008812 1 001
2. Mengetahui
Ketua Jurusan Pendidikan IPS
Ketua Prodi. Pend. Sejarah
Drs. Buchori Asyik, M.Si
NIP. 19560108 198503 1 002
Drs. Maskun, M.H
NIP. 19591228 198503 1 005
MENGESAHKAN
1. Tim Penguji
Ketua : Drs. Ali Imron, M.Hum.
Sekretaris
....................
: Suparman Arif, S.Pd, M.Pd.
Penguji
Bukan Pembimbing
....................
: Drs. H. Iskandar. Syah, M.H.
2. Dekan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Dr. H. Bujang Rahman, M.Si
NIP 19600315 1985031 003
Tanggal Lulus Ujian Skripsi : 29 November 2012
....................
MOTTO
Jangan pernah meninggalkan shalat dalam keadaan apapun dan dimanapun
kamu berada.
(Ibuku)
“Hai Orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu, sesungguhnya Allah SWT selau bersama
dengan orang-orang yang sabar.
(Q.S Al-Baqarah:153)
PERSEMBAHAN
Teriringdo’adan rasa syukurkepada Allah SWT
kupersembahkankaryakecilinisebagai
rasasayangdanterimakasihkukepada:
Hi. Bahrudin. S, Abahku
Hj. Rosdiah, Ibuku Tersayang
Saudara-Saudaraku:
Tri Ratna Utami
Dan
Reni Hidayanti
Dan,
Almamatertercinta
RIWAYAT HIDUP
Penulis dilahirkan di Raja Basa pada tanggal 15 Mei 1990 dan merupakan
anak pertama dari tiga saudara dari pasangan Bapak Hi. Bahrudin. S. dan Ibu
Hj Rosdiah. Pendidikan yang telah diselesaikan oleh penulis adalah :
1. SD Negeri 7 Raja Basa, selesai pada tahun 2001
2. SMP Negeri 8 Bandar Lampung, selesai pada tahun 2005
3. SMA Negeri 1 Natar Lampung Selatan, selesai pada tahun 2008
Pada tahun 2008 penulis diterima sebagai mahasiswa Program Studi PendidikanSejarah Jurusan
Ilmu Pengetahuan Sosial Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Lampung melalui
jalur Seleksi Penerimaan Mahasiswa Baru (Mandiri)
Pada Tahun 2010 penulis melaksanakan Kuliah Kerja Lapangan (KKL) di Yogyakarta dan pada
tahun 2011 melaksanakan program Kuliah Kerja Nyata (KKN) dan Program
Pengalaman Lapangan (PPL) di SMP Negeri 3 Padang Cermin, Pesawaran.
Kegiatan
SANWACANA
Assalamualaikum Wr.Wb
Puji syukur penulis panjatkan kehadiratAllah SWT
yang telah melimpahkan
rahmat dan
hidayahnya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul ”Tradisi Muludan
Pada Masyarakat Rawa Arum Kecamatan Grogol Kota Cilegon Banten”pada Program Studi
pendidikan Sejarah Jurusan Ilmu Pengetahuan Sosial Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Lampung.
Penulis menyadari akan keterbatasan dan kemampuan yang dimiliki, sehingga mendapat banyak
petunjuk dan bantuan serta bimbingan dari berbagai pihak, maka dalam kesempatan ini penulis
mengucapkan terima kasih kepada :
1.
Bapak Dr. H. Bujang Rahman, M.Si, selaku Dekan FKIP Unila.
2.
Bapak Dr. M. Thoha. B.S. Jaya, M.S selaku Pembantu Dekan I FKIP Unila.
3.
Bapak Drs. Arwin Acmad, M.Si, selaku Pembantu Dekan II FKIP Unila.
4.
Bapak Drs. H. Iskandar Syah, M.H selaku Pembantu Dekan III FKIP Unila, dan dosen pada
Program Studi Pendidikan Sejarah Jurusan Pendidikan IPS FKIP Unila, sekaligus Penguji
Utama dalam ujian skripsi, yang telah bersedia meluangkan waktu, memberikan bimbingan,
kritik, saran, dan nasihat dalam proses kuliah dan proses penyelesaian skripsi.
5.
Bapak Drs. H. Buchori Asyik, M.Si selaku ketua jurusan Ilmu Pengetahuan Sosial.
6.
Bapak Drs. H. Maskun, M.H, selaku Ketua Program Studi Pendidikan Sejarah Jurusan
Pendidikan IPS FKIP Unila, sekaligus Pembimbing Akademik yang telah bersedia
meluangkan waktu, memberikan bimbingan, kritik, saran, dan nasihat kepada penulis dalam
proses kuliah dan proses penyelesaian skripsi.
7.
Bapak Drs. H. Ali Imron, M.Hum, selaku dosen pada Program Studi Pendidikan Sejarah
Jurusan Pendidikan IPS FKIP Uniladan Pembimbing Pertama yang telah bersedia
meluangkan waktu, memberikan bimbingan, kritik, saran, dan nasihat dalam proses kuliah
dan proses penyelesaian skripsi.
8.
Bapak Suparman Arif, S.Pd, M.Pd, selaku dosen pada Program Studi Pendidikan Sejarah
Jurusan Pendidikan IPS FKIP Unila, sekaligus Pembimbing kedua yang telah bersedia
meluangkan waktu, memberikan kritik, saran, dannasihat dalam proses kuliah dan proses
penyelesaian skripsi.
9.
Bapak dan Ibu dosen Pendidikan Sejarah FKIP yang telah membimbing penulis selama
menjadi mahasiswa di program studi pendidikan sejarah.
10. Bapak H. Hasyimudin selaku Lurah Rawaarum Kecamatan Grogol Kota Cilegon Banten
serta Ketua RT I, RT II, RT III dan warga Kelurahan Rawaarum yang telah memberikan
masukan dan informasi tentang adat istiadat yang ada di kelurahan Rawaarum.
11. Respilia Jupita Sari, Windy Asmani, Fega Suri Malinda BJ, Rina Waryani, Elly Alpes Jusa,
Lusiana, Andrian Rifai, Edi Hartono, Vredy Saputra, kasih atas setiap hari-hari yang telah
diberikan yang berkesan indah dan terimakasih untuk persahabatan yang sampai saat ini
tetap terjaga. dan dukungannya dalam proses pengerjaan dan penyelesaian skripsi.
12. Teman-teman di Program Studi Pendidikan Sejarah angkatan 2008 Ina Novianti, Annisah,
Lilih Rahmawati, Ririanty Yunita, Resti Ratnawati, Muslimah, Mbak Tami, Solikin, Ketut
Mahardika, Noviandi, Prihatanty, Restra Hutama Mbak Anis, Mbak Devi, Mbak Nunik, Kak
Wahyu, dan semua kakak-kakak tingkat juga adik-adik tingkatku serta teman-teman lain
yang kiranya tidak dapat penulis tuliskan satu persatu. Terima kasih karena telah menjadi
teman yang baik bagi penulis.
13. Lian Pratama yang telah sabar mendampingi dan mendukung penulis dalam proses
pengerjaan dan penyelesaian skripsi.
14. Semua pihak yang telah membantu proses penulisan skripsi ini, terima kasih atas segalanya.
Semoga ALLAH SWT memberikan pahala kepada semua pihak yang telah membantu penulis
dalam menyelesaikan skripsi ini dan semoga bermanfaat bagi yang membaca.
Wassalamu`alaikum Wr. Wb
Bandar Lampung, Januari 2013
Penulis
Berta Safitri
UNIVERSITAS LAMPUNG
FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN
JURUSAN PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL
Prof. Dr. Ir. Soemantri Brojonegoro No. 1 Bandar Lampung Telp. (0721) 704624
SURAT PERNYATAAN
Yang bertandatangan di bawahiniadalah:
1.
2.
3.
4.
5.
Nama
NPM
Program Studi
Jurusan
Alamat
: Berta Safitri
: 0853033005
: Pendidikan Sejarah
: Pendidikan IPS
: Jln. Abdul Kadir I No. 39 Raja Basa Bandar Lampung
Menyatakan bahawa skripsi yang saya yang berjudul “Tradisi Muludan pada Masyarakat Rawa
Arum Kecamatan Grogol Kota Cilegon Banten” bukan hasil penjiplakan atau dibuatkan orang
lain. Apabila dikemudian hari ditemukan kecurangan dalam pembuatan skripsi tersebutdiatas,
maka saya bersedia menerima sanksi (gelarakademik yang telahsayaperoleh,
bersediauntukdicabut).
Demikiansuratpernyataaninisayabuatdengansebenarnyadan
dapatdipergunakansebagaimanamestinya.
Bandar Lampung, Januari 2013
Penulis,
Berta Safitri
NPM 0853033005
agar