Shalat Iftitah
Shalat Iftitah
SHALAT IFTITAH, JADWAL WAKTU SHALAT, SAHUR DAN BERBUKA,
SALAM DALAM SHALAT, ADZAN SUBUH TANPA TATSWIB DAN
MENGAKHIRI KHUTBAH DENGAN SALAM
Penanya:
H. Daming, NBM. 788.866 di Makasar
(disidangkan pada hari Jum‟at, 10 Shaffar 1427 H / 10 Maret 2006 M)
Pertanyaan:
1.
2.
Setelah membaca surat saudara yang cukup panjang, kiranya dapat kami ringkas dalam butirbutir pertanyaan sebagai berikut:
Bagaimana tuntunan dalam melaksanakan shalat iftitah?.
Bolehkah dalam menentukan waktu shalat dan waktu sahur serta berbuka puasa menggunakan
Jadwal Sepanjang Masa yang dikeluarkan oleh Suara Muhammadiyah tahun 1973?
Bagaimana hukum salam dalam mengakhiri shalat yang diucapkan dengan Assalamu 'alaikum
wa rahmatullah tidak dilengkapi dengan wa barakatuh?
Bagaimana tentang adzan subuh yang tidak menggunakan tatswib: ash-Shalatu khairun minannaum?
Apakah mengakhiri khutbah dengan salam sesuai dengan tuntunan Rasulullah saw?
3.
4.
5.
Jawaban:
1. Pertanyaan saudara tentang tuntunan shalat iftitah, sesungguhnya sudah sering ditanyakan oleh
pembaca Suara Muhammadiyah; dan kami pun dari Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid PP
Muhammadiyah sudah memberikan jawabannya. Untuk itu kami persilakan saudara baca:
a.
Himpunan Putusan Tarjih Cetakan ke-3 Kitab Keputusan Tarjih Wiradesa tentang Shalat
Tathawwu‟ halaman 340 s.d. 355.
b.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid I Cetakan ke-1 halaman 106-107
c.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid III Cetakan ke-3 halaman 115 s.d. 124
d.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid IV Cetakan ke-1 halaman 150 s.d. 152
e.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid V Cetakan ke-1 halaman 62 s.d. 63
2. Shalat fardlu dan puasa adalah di antara ibadah yang harus dilaksanakan sesuai dengan waktu
yang telah ditetapkan. Melaksanakan shalat fardlu dan puasa di luar waktu yang telah ditetapkan
pada dasarnya tidak dapat dibenarkan atau katakanlah shalat dan puasanya tidak sah. Oleh karena
itu setiap muslim dituntut untuk mengetahui waktu-waktunya secara tepat. Waktu-waktu
tersebut, dalam ayat-ayat al-Qur'an dan hadits-hadits diterangkan dengan ditandai adanya gejalagejala alam, seperti terbit dan terbenam matahari, bayan-bayang benda yang terkena sinar
matahari, munculnya mega merah dan sebagainya. Mengingat tanda-tanda alam tersebut tidak
selalu tetap waktunya, maka perlu upaya untuk mencari ketepatan waktu tersebut. Satu di
antaranya ialah dengan perhitungan atau hisab yang cermat dan tepat (akurat). Untuk itu, pada
saat ini setiap tahun khususnya menjelang bulan Ramadlan dalam Suara Muhammadiyah dimuat
Jadwal Imsakiyah Ramadlan. Untuk puasa Ramadlan 1426 H atau 2005 M yang lalu Jadwal
Imsakiyah untuk Makassar (Sulawesi Selatan) dimuat dalam Suara Muhammadiyah Nomor 19
(1-15 Oktober 2005), Bagian Suplemen halaman 6. Dengan berpedoman kepada Jadwal
Imsakiyah yang dikeluarkan per tahun itu akan lebih dijamin ketepatannya. Insya Allah.
3. Memang dalam Himpunan Putusan Tarjih disebutkan: “Kemudian bersalamlah dengan berpaling
ke kanan dan ke kiri, yang pertama sampai terlihat pipi kananmu dan yang kedua sampai terlihat
pipi kirimu oleh orang yang di belakangmu sambil membaca: Assalamu „alaikum wa
rahmatullahi wa barakatuh” (Himpunan Putusan Tarjih, Kitab Shalat, halaman 81). Keputusan
tersebut di dasarkan hadits-hadits:
Artinya: “Diriwayatkan dari Amir Ibn Sa‟d dari ayahnya, ia berkata: Saya melihat Rasulullah
saw mengucap salam ke arah kanan dan ke arah kirinya, sampai kulihat putih pipinya.” [HR.
Muslim].
Artinya: “Diriwayatkan dari Wail Ibn Hujr, ia berkata: Saya shalat bersama Nabi saw, maka beliau
mengucap salam ke kanan dengan membaca Assalamu „alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh
dan ke kiri dengan membaca Assalamu „alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.” [HR. Abu
Dawud].
Disebutkan pula dalam Shahih Ibnu Khuzaimah:
Artinya: “Diriwayatkan dari Abdullah, ia berkata: Adalah Rasulullah saw mengucapkan salam
ke sebelah kanan sampai terlihat putih pipinya dengan membaca Assalamu „alaikum wa
rahmatullahi wa barakatuh dan ke sebelah kiri sampai terlihat putih pipinya dengan membaca
Assalamu „alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.” [Shahih Ibnu Khuzaimah].
Selain hadits-hadits seperti yang telah disebutkan di atas, sesungguhnya tentang bacaan
salam dalam mengakhiri shalat, ada pula hadits yang menerangkan bahwa bacaan salam tersebut
adalah: Assalamu „alaikum wa rahmatullahi tanpa wa barakatuh, sebagaimana yang diterangkan
dalam hadits-hadits:
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibnu Mas„ud, bahwa Nabi saw mengucap salam ke kanan dan ke
kiri dengan membaca Assalamu „alaikum wa rahmatullahi sampai kelihatan putih pipinya.”
[HR. al-Khamsah dan dishahihkan oleh at-Tirmidzi].
Artinya: “Diriwayatkan dari Jabir Ibn Samurah, ia berkata: Jika kami shalat bersama
Rasulullah saw, kami mengucapkan Assalamu „alaikum wa rahmatullah, Assalamu „alaikum wa
rahmatullah ...” [HR. Ahmad dan Muslim].
Dengan memperhatikan hadits-hadits di atas, kami berpendapat bahwa boleh seseorang
yang mengakhiri shalat dengan membaca Assalamu „alaikum wa rahmatullahi tanpa dilengkapi
dengan bacaan wa barakatuh.
Pertanyaan saudara tentang tatswib juga sering ditanyakan oleh pembaca Suara
Muhammadiyah; dan kami juga telah memberikan jawabannya. Intinya, bacaan tatswib pada
adzan shubuh adalah masyru' atau boleh dikerjakan. Silakan saudara periksa pada:
a.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid I Cetakan ke-1 halaman 41-43
b.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid IV Cetakan ke-1 halaman 53
4.
5.
Sejauh yang kami ketahui salam dalam berkhutbah adalah di kala akan memulai, sebagaimana
yang diterangkan dalam hadits:
Artinya: “Diriwayatkan dari Jabir Ibn Abdullah ra., ia berkata: bahwa Nabi saw setelah naik
mimbar selalu memberikan salam.” [HR. Ibnu Majah]
Sementara itu, kami belum menemukan hadits yang menerangkan bahwa Nabi saw
memberi salam di kala turun dari mimbar.
Wallahu a‟lam bishshawab. *dw)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: tarjih_ppmuh@yahoo.com dan ppmuh_tarjih@yahoo.com
http://www.fatwatarjih.com
SHALAT IFTITAH, JADWAL WAKTU SHALAT, SAHUR DAN BERBUKA,
SALAM DALAM SHALAT, ADZAN SUBUH TANPA TATSWIB DAN
MENGAKHIRI KHUTBAH DENGAN SALAM
Penanya:
H. Daming, NBM. 788.866 di Makasar
(disidangkan pada hari Jum‟at, 10 Shaffar 1427 H / 10 Maret 2006 M)
Pertanyaan:
1.
2.
Setelah membaca surat saudara yang cukup panjang, kiranya dapat kami ringkas dalam butirbutir pertanyaan sebagai berikut:
Bagaimana tuntunan dalam melaksanakan shalat iftitah?.
Bolehkah dalam menentukan waktu shalat dan waktu sahur serta berbuka puasa menggunakan
Jadwal Sepanjang Masa yang dikeluarkan oleh Suara Muhammadiyah tahun 1973?
Bagaimana hukum salam dalam mengakhiri shalat yang diucapkan dengan Assalamu 'alaikum
wa rahmatullah tidak dilengkapi dengan wa barakatuh?
Bagaimana tentang adzan subuh yang tidak menggunakan tatswib: ash-Shalatu khairun minannaum?
Apakah mengakhiri khutbah dengan salam sesuai dengan tuntunan Rasulullah saw?
3.
4.
5.
Jawaban:
1. Pertanyaan saudara tentang tuntunan shalat iftitah, sesungguhnya sudah sering ditanyakan oleh
pembaca Suara Muhammadiyah; dan kami pun dari Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid PP
Muhammadiyah sudah memberikan jawabannya. Untuk itu kami persilakan saudara baca:
a.
Himpunan Putusan Tarjih Cetakan ke-3 Kitab Keputusan Tarjih Wiradesa tentang Shalat
Tathawwu‟ halaman 340 s.d. 355.
b.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid I Cetakan ke-1 halaman 106-107
c.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid III Cetakan ke-3 halaman 115 s.d. 124
d.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid IV Cetakan ke-1 halaman 150 s.d. 152
e.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid V Cetakan ke-1 halaman 62 s.d. 63
2. Shalat fardlu dan puasa adalah di antara ibadah yang harus dilaksanakan sesuai dengan waktu
yang telah ditetapkan. Melaksanakan shalat fardlu dan puasa di luar waktu yang telah ditetapkan
pada dasarnya tidak dapat dibenarkan atau katakanlah shalat dan puasanya tidak sah. Oleh karena
itu setiap muslim dituntut untuk mengetahui waktu-waktunya secara tepat. Waktu-waktu
tersebut, dalam ayat-ayat al-Qur'an dan hadits-hadits diterangkan dengan ditandai adanya gejalagejala alam, seperti terbit dan terbenam matahari, bayan-bayang benda yang terkena sinar
matahari, munculnya mega merah dan sebagainya. Mengingat tanda-tanda alam tersebut tidak
selalu tetap waktunya, maka perlu upaya untuk mencari ketepatan waktu tersebut. Satu di
antaranya ialah dengan perhitungan atau hisab yang cermat dan tepat (akurat). Untuk itu, pada
saat ini setiap tahun khususnya menjelang bulan Ramadlan dalam Suara Muhammadiyah dimuat
Jadwal Imsakiyah Ramadlan. Untuk puasa Ramadlan 1426 H atau 2005 M yang lalu Jadwal
Imsakiyah untuk Makassar (Sulawesi Selatan) dimuat dalam Suara Muhammadiyah Nomor 19
(1-15 Oktober 2005), Bagian Suplemen halaman 6. Dengan berpedoman kepada Jadwal
Imsakiyah yang dikeluarkan per tahun itu akan lebih dijamin ketepatannya. Insya Allah.
3. Memang dalam Himpunan Putusan Tarjih disebutkan: “Kemudian bersalamlah dengan berpaling
ke kanan dan ke kiri, yang pertama sampai terlihat pipi kananmu dan yang kedua sampai terlihat
pipi kirimu oleh orang yang di belakangmu sambil membaca: Assalamu „alaikum wa
rahmatullahi wa barakatuh” (Himpunan Putusan Tarjih, Kitab Shalat, halaman 81). Keputusan
tersebut di dasarkan hadits-hadits:
Artinya: “Diriwayatkan dari Amir Ibn Sa‟d dari ayahnya, ia berkata: Saya melihat Rasulullah
saw mengucap salam ke arah kanan dan ke arah kirinya, sampai kulihat putih pipinya.” [HR.
Muslim].
Artinya: “Diriwayatkan dari Wail Ibn Hujr, ia berkata: Saya shalat bersama Nabi saw, maka beliau
mengucap salam ke kanan dengan membaca Assalamu „alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh
dan ke kiri dengan membaca Assalamu „alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.” [HR. Abu
Dawud].
Disebutkan pula dalam Shahih Ibnu Khuzaimah:
Artinya: “Diriwayatkan dari Abdullah, ia berkata: Adalah Rasulullah saw mengucapkan salam
ke sebelah kanan sampai terlihat putih pipinya dengan membaca Assalamu „alaikum wa
rahmatullahi wa barakatuh dan ke sebelah kiri sampai terlihat putih pipinya dengan membaca
Assalamu „alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh.” [Shahih Ibnu Khuzaimah].
Selain hadits-hadits seperti yang telah disebutkan di atas, sesungguhnya tentang bacaan
salam dalam mengakhiri shalat, ada pula hadits yang menerangkan bahwa bacaan salam tersebut
adalah: Assalamu „alaikum wa rahmatullahi tanpa wa barakatuh, sebagaimana yang diterangkan
dalam hadits-hadits:
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibnu Mas„ud, bahwa Nabi saw mengucap salam ke kanan dan ke
kiri dengan membaca Assalamu „alaikum wa rahmatullahi sampai kelihatan putih pipinya.”
[HR. al-Khamsah dan dishahihkan oleh at-Tirmidzi].
Artinya: “Diriwayatkan dari Jabir Ibn Samurah, ia berkata: Jika kami shalat bersama
Rasulullah saw, kami mengucapkan Assalamu „alaikum wa rahmatullah, Assalamu „alaikum wa
rahmatullah ...” [HR. Ahmad dan Muslim].
Dengan memperhatikan hadits-hadits di atas, kami berpendapat bahwa boleh seseorang
yang mengakhiri shalat dengan membaca Assalamu „alaikum wa rahmatullahi tanpa dilengkapi
dengan bacaan wa barakatuh.
Pertanyaan saudara tentang tatswib juga sering ditanyakan oleh pembaca Suara
Muhammadiyah; dan kami juga telah memberikan jawabannya. Intinya, bacaan tatswib pada
adzan shubuh adalah masyru' atau boleh dikerjakan. Silakan saudara periksa pada:
a.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid I Cetakan ke-1 halaman 41-43
b.
Buku Tanya Jawab Agama Jilid IV Cetakan ke-1 halaman 53
4.
5.
Sejauh yang kami ketahui salam dalam berkhutbah adalah di kala akan memulai, sebagaimana
yang diterangkan dalam hadits:
Artinya: “Diriwayatkan dari Jabir Ibn Abdullah ra., ia berkata: bahwa Nabi saw setelah naik
mimbar selalu memberikan salam.” [HR. Ibnu Majah]
Sementara itu, kami belum menemukan hadits yang menerangkan bahwa Nabi saw
memberi salam di kala turun dari mimbar.
Wallahu a‟lam bishshawab. *dw)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: tarjih_ppmuh@yahoo.com dan ppmuh_tarjih@yahoo.com
http://www.fatwatarjih.com