SHALAT LAIL, SHALAT IFTITAH DAN DO'A IFTITAH DALAM QIYAMU LAIL
SHALAT LAIL, SHALAT IFTITAH
DAN DO'A IFTITAH DALAM QIYAMU LAIL
(disidangkan pada hari Rabu, 26 Rajab 1428 H / 10 Agustus 2007 M)
Pertanyaan:
1. Selama ini di kalangan umat Islam ada yang berpendapat shalat lail berbeda dengan qiyamu
Ramadhan, sehingga setelah qiyamu Ramadhan masih diperbolehkan untuk melakukan shalat
lail. Bagaimana sebenarnya?
2. Dalam melaksanakan shalat lail atau qiyamu Ramadhan, di kalangan umat Islam ada yang
mengawalinya dengan shalat dua rakaat dan ada pula yang langsung melakukan qiyamu
Ramadhan. Bagaimana tuntunan yang benar menurut Hadits Nabi saw?
3. Apakah do’a iftitah pada shalat dua rakaat sebelum qiyamu Ramadhan tersebut hanya satusatunya seperti yang tercantum dalam HPT?
Jawaban Pertanyaan No. 1:
Shalat lail adalah shalat sunat yang biasa dilakukan oleh Nabi saw pada waktu malam hari.
Menurut Muhammadiyah shalat lail disebut juga shalat tahajjud, witir, qiyamul-lail dan qiyamu
Ramadhan. (lihat HPT hal. 341)
Shalat lail disebut shalat tahajjud karena shalat tersebut dilaksanakan setelah bangun tidur.
Disebut shalat witir karena dalam melaksanakan shalat tersebut diakhiri dengan witir (bilangan
ganjil). Disebut qiyamul-lail karena shalat tersebut dilaksanakan hanya pada waktu malam.
Disebut qiyamu Ramadhan karena shalat tersebut dilakukan pada bulan Ramadhan dan istilah
yang sering digunakan untuk shalat lail di bulan Ramadhan adalah shalat tarawih, karena dalam
shalat malam tersebut dilaksanakan dengan bacaan yang bagus dan lama dan setelah empat
rakaat pertama dan kedua ada istirahat sebentar. (al-'Utsaimin, Majalis Syahr Ramadhan)
Jawaban Pertanyaan No. 2:
Untuk menjawab pertanyaan tersebut perlu dibaca ulang hadits-hadits Nabi saw yang
menjelaskan tentang pelaksanaan shalat iftitah.
Adapun hadits-hadits yang menjelaskan tentang pelaksanaan shalat iftitah adalah sebagai
berikut:
نشْ ةلن َنع ََ َ ن ة
َ َ َل ن َإ َة ََ َْن
] ْ شل
َل ْ ن َل عَ ن ة
نهُ ة
ة
ّ نر َُننش َه َص ّلن
َ َعن َنع َعشَ ََ نلَ َْشَن-1
ََ ّ
َ
َة
ْ َخ ةف َفتَن َ ة
ْاَتَ ّ بةرَُ َعتَن َ ة
ّص
ََ بشب ََدعشء ى ْاة، [ص َه لس إ.ْ
ح
ت
ت
ن
ف
َ
ي
َ
َ
َ
َ
َ
ّ
َ
َ
َ
Artinya: "Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata: Adalah Rasulullah saw apabila akan
melaksanakan shalat lail, beliau memulai (membuka) shalatnya dengan (shalat) dua rakaat yang
ringan-ringan." [HR Muslim, bab ad-Du'a fi shalat al-lail wa qiyaamih]
نشُ َة
َدن ّد ُّ َإ ةل َنع ََ َن ة
َ
ْنش
ن
ْ
َ
َ َْ َ َلن َإ
َ
َ
َ
َ
عنع َةَي ُر ننرَة عننع ََّ ةنَ ْن َل عَ ن ة-2
ََ ّ
َ ّ َ َ َ ََ ّ َ َ
فَنَ ن َفتَتة
ْ َخ ةف َفتَن َ ة
ْاَتَ ّ بةرَُ َعتَن َ ة
ََ بشب ََدعشء ى ْاة، [ص َه لس إ.ْ
ح
َ
َ
َ
َ
] ْ شل
Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Hurairah, dari Nabi saw, beliau bersabda: Apabila salah
saeorang dari kamu akan melakukan shalat lail, hendaklah memulai (membuka) shalatnya
dengan dua rakaat yang ringan-ringan." [HR Muslim, bab ad-Du'a fi shalat al-lail wa qiyaamih]
َدن ّد ُّ َإ ةل َنع
َ َْ ََ َ َلن َإ َة
َ َ ْنش
َل ْن َل عَ ن ة
نهُ ة
ّ َع َع َةَي َُّرَنَرَة َْ َشُ َْ َشُ َص ّل-3
ََ ّ
َ
ْ َخ ةف َفتَن َ ة
ص ّ صَُ َعتَن َ ة
]ْ بشب َفتتشح ْاة ََ برُعت، [ص َه َبه دَ د.ْ
َ َ َََّ َ ة فَن
Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata; Rasulullah saw bersabda: "Apabila salah
seorang dari kamu akan melaksanakan shalat lail, hendalah ia melakukan shalat dua rakaat
yang ringan-ringan." [HR Abu Dawud, bab Iftitah Shalat al-Lail bi Rak'atain]
ِ عننع ي ن ةند بن ةع خشَةن-4
َل ْن َل عَ ن ة
نهُ ة
ة
ة
َ
ن
ل
ص
ة
ا
ن
ْ
نع
ن
س
ل
َص
ا
ُنش
ن
ْ
ن
ن
ن
َ
ند
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ََ ّ
َ َ ََ َ َ
ّ ّ َّ
َ
ّ َ َ َّ
نْ خ ة
َل ْن َل عَ ن ة
نهُ ة
ة
ة
ن
ت
ع
ُ
ص
إ
ن
ل
ْن
ن
ت
ف
ف
ْن
ّ صن َص ّلن
ّ
َ
َ
َ
َ
َ َ َ َ َ َ ََ ََ ّ
َ
َ
َ ََ َلن َإ ََ َنَنلَ ف
صَُ َعتَن َ ة
نْ وَن ةه َتَن َ ة
ْ وَن ةه َتَن َ ة
ْ وَن ةه َتَن َ ة
ة
نْ ّلَننش ّد َه ََ تَن َ ة
ّ نْ َْنَنَ ّن َ ننش
َ ّْ
َ َ ْن َصَُ َعتَن
َ
ْن صَُ َعتَن َ ة
نْ ّد َه ََ تَن َ ة
ة
ة
ْن
َ ّ نْ َْنَنَ ّن َ ننش
َ
َ َ ّ ْن َصَُ َعتَن َنْ ّد َه ََ تَن َنْ َْنَنَ ّن َ ننش
ْ َْن نَن ش ّ َ تَنر فَ َذَة
ة
ة
] ََ [ص َه َبه دَ د بشب ى ْاة.ُعل
ص
ة
ر
َ
ع
ث
ا
ث
ك
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ََ َ
َ َ َ ّ َ َ َصَُ َعتَن َْ ّد َه ََ تَن
Artinya: "Diriwayatkan dari Zaed bin Khalid al-Juhany ia berkata, sungguh saya mencermati
shalat Rasulullah saw. pada suatu malam, beliau shalat dua rakaat yang ringan-ringan,
kemudian shalat dua rakaat yang panjang (lama) sekali, lalu shalat dua rakaat yang lebih
pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat
sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat
dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu kemudian melakukan witir.
Maka demikianlah, shalat tigabelas rakaat." [HR Abu Dawud, bab fi Shalat al-Lail]
ِ عع ي ةد ب ةع خشَة-5
َل ْن َل عَ ن ة
نهُ ة
نشُ ّْنَنر َاَصل َسنع ْناََة صل ة
ة
ْ
ن
ن
َ
ند
َ
َ
َ
ّ
ّ
ََ ّ
َ َ ََ َ َ
َ
َ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
َل ْن َل عَ ن ة
نهُ ة
نْ َخ ةف َفتَن َ ة
صن صَُ َعتَن َ ة
ف
إ
ن
ل
ّ ْن
ّ نشْ َص ّلن
َ
َ
َ
َ
َ
َ َ َلن َإ ََ َنَنلَ فَن َسن
ّ
َ
َ َ
َ
نْ ّلَنش ّد َه ََ تَن َ ة
ة
نْ َْنَنَ ّن نش ّ صَُ َعتَن َ ة
ة
ة
ة
ة
ْ
َ َ َصَُ َعتَن َْ وَ ةه َتَن َْ وَ ةه َتَن َْ وَن ةه َتَن َْ ّ َصَُ َعتَن
َ َ
نْ ّلَننش ّد َه ََ تَن َ ة
نْ َْنَنَ ّن ننش ّ صَُ َعتَن َ ة
ّلَننش ّد َه ََ تَن َ ة
نْ َْنَنَ ّن نش ّ صَُ َعتَن َ ة
نْ ّ ََ تَن َنر
َ
َ
َ َ
َ َ
] َ لش جشء ى ُإ ص بش: [َبع لشج.ُعل
َ َك ثَا
َ َفَتة
َ َث َع َََرَة َص
Artinya: "Diriwayatkan dari Zaed bin Khalid al-Juhany ia berkata, sungguh saya mencermati
shalat Rasulullah saw. pada suatu malam, beliau shalat dua rakaat yang ringan-ringan,
kemudian shalat dua rakaat yang panjang (lama) sekali, lalu shalat dua rakaat yang lebih
pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat
sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat
dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya,lalu kemudian melakukan witir. Maka
demikianlah, shalat tigabelas rakaat." [HR Ibnu Majah, bab Maa Ja-a fi Kam Yushalli bi al-Lail]
نشْ ةلن َنع ََ َ ن ة
َ َ َل ن َإ َة ََ َْن
َل ْ ن َل عَ ن ة
نهُ ة
عننع عشَة-6
ن
ل
ص
ه
نش
ن
ُ
نر
ن
ش
ْ
ل
ن
َ
ّ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ ََ
ََ ّ
َ
َّ
ْاَتَ ّ بةرَُ َعتَن َ ة
ْ َخ ةف َفتَن َ ة
ّص
] [ص َه َمد.ْ
ح
ت
ت
ن
ف
َ
ي
َ
َ
َ
َ
َّ
َ
َ
Artinya: "Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata: Adalah Rasulullah saw. apabila akan
melaksanakan shalat lail, beliau memulai shalatnya dengan (shalat) dua rakaat yang ringanringan." [HR Ahmad]
ة
ة
ة
نر
َ َع َنع َةَي َلنَ َ لَ بَن ةع َعَنند ََننر َمَ ةع َ ن ّ َلنة ََُ َعشَ ََنلَ َصهن َني َلّ َعَّن َنننش ََُن َ َُش َن-7
ة
نهُ ة
ْن ناَةّ صل ن ة
ِنر َل ننش َُ ننش َه َ ة ن ّند ة
َل
َ ْن ن َلّ َعََن ن َ َلن ن َإ ةِ َصَل
َ ض ننش َه فَن َسشَن
َ
َّ َ
صلض ننش َه يَ ةِ َِن ن ةنَة
ة
صن نّي َ ََصبَنعن ننش فَن ناَ تَ َس ن ن َ َعن ن َنع
نل
ن
ع
ُ
ص
ة
نر
ن
ن
َ
ع
ً
ند
ن
ن
د
َ
ن
ن
ع
ه
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َّ ََ َ
َ َ ََ
ةة
ةة
ة
ة
.صّي ثَاَثش
َ ّ ّ صّي َ ََصبَنعش فَاَ تَ َس َ َع َع ّد َسّ ةنع َ وّهِع
َ ّ ّ ّد َسّ ةنع َ وّهِع
]1774 : بشب لع ْشْ صلضشه، ُتشب ْاة ََرَ ح،ً[ص َه ََ خشص
Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Salamah Ibn ‘Abdul Rahman bahwa ia bertanya kepada
‘Aisyah ra bagaimana shalat Rasulullah saw di bulan Ramadlan. ‘Aisyah menjawab: Baik di
bulan Ramadlan ataupun bukan bulan Ramadlan Rasulullah saw melakukan shalat (lail) tidak
lebih dari sebelas raka’at. Beliau shalat empat raka’at; dan jangan ditanyakan tentang baik dan
panjangnya shalat yang beliau lakukan. Kemudian shalat lagi empat raka’at; (demikian pula)
jangan ditanyakan tentang baik dan panjangnya shalat yang beliau lakukan. Lalu beliau shalat
tiga raka’at." [HR al-Bukhari, Kitab Shalat at-Tarawih, Bab Man Qama Ramadhan]
نهُ ة
عع َةَي لَ لَ ب ةع ع ةد ََر َم ةع َ لنة ََُ عشَة-7
نر ْناَةّ صل ة
َل
ش
ُ
ن
ُ
ل
ن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ َ ّ َ
َ
ََ َ َ َ
َّ َ
ََ
نهُ ة
ْ َل عَ ة
ة
ْن َلّ َعََن ة َ َلن َإ
َل
ل
ص
ه
نش
ُ
نش
ل
ر
ش
ْ
ه
ش
ض
ل
ص
ِ
إ
ل
ّ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َّ
َ
ََ َ َ َ َ َ ّ َ
ة ّد ةِ صلضش َه يَ ةِ َِ ةَة
ة
صّي َ ََصبَنعش فَاَ تَ َسة ََُ َع َنع
ل
ع
ُ
ص
ة
ر
َ
ع
ً
د
د
َ
ع
ه
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َّ ََ َ
َ
َ َ ََ
دس ننّة ةنع وّننهِةةع ّ ص نّي ََصبنع ننش فَ ناَ تَس نة ََُ ع ننع دس ننّة ةنع وّننهِةة
صن نّي
ع
ّ
َّ
ََ َ ّ
َ َّ ََ َ
َ َّ
)1211 : ََ بشب ْاة ََ عدد صُعشت ََّى ى، ُتشب ْاة َمسشفر ع ْصرُش: [ص َه لس إ.ثَاَثش
Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Salamah Ibn ‘Abdul Rahman bahwa ia bertanya kepada
‘Aisyah ra bagaimana shalat Rasulullah saw di bulan Ramadlan. ‘Aisyah menjawab: Baik di
bulan Ramadlan ataupun bukan bulan Ramadlan Rasulullah saw melakukan shalat (lail) tidak
lebih dari sebelas raka’at. Beliau shalat empat raka’at; dan jangan ditanyakan tentang baik dan
panjangnya shalat yang beliau lakukan. Kemudian shalat lagi empat raka’at; (demikian pula)
jangan ditanyakan tentang baik dan panjangnya shalat yang beliau lakukan. Lalu beliau shalat
tiga raka’at." [HR Muslim]
Keterangan:
Hadits pertama (hadits riwayat Muslim dari Aisyah) menjelaskan bahwa Nabi saw apabila
beliau bangun malam untuk melakukan shalat lail, beliau memulai shalatnya dengan (shalat) dua
rakaat yang ringan-ringan.
Hadits kedua dan ketiga (hadits riwayat Muslim dan Abu Dawud dari Abu Hurairah)
menjelaskan bahwa beliau bersabda: apabila salah seorang akan melakukan shalat lail hendaklah
memulai shalatnya dengan (shalat) dua rakaat yang ringan-ringan.
Hadits keempat dan kelima (hadits riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah dari Zaed bin
Khalid al-Juhany menceritakan berdasarkan pencermatan Zaed bin Khalid al-Juhany bahwa
Rasulullah melakukan shalat dua rakaat yang ringan-ringan kemudian dua rakaat, dua rakaat, dua
rakaat, dua rakaat, dua rakaat yang kesemuanya panjang-panjang lalu melaksanakan witir (satu
rakaat)
Hadits keenam (hadits riwayat Ahmad dari Aisyah) menjelaskan bahwa Rasulullah saw
apabila melakukan shalat lail membukanya dengan dua rakaat yang ringan-ringan.
Hadits ketujuh dan kedelapan (hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim dari Salamah bin
Abdirrahman) menjelaskan bahwa menurut Aisyah, shalat lail Rasulullah baik pada bulan
Ramadhan atau di luar bulan Ramadhan tidak lebih dari sebelas rakaat dan kedua hadits tersebut
tidak menjelaskan adanya shalat iftitah.
Dari hadits-hadits di atas dapat disimpulkan bahwa kalau kita lihat sepintas, seakan-akan
hadits-hadits tersebut saling bertentangan satu sama lainnya. Satu riwayat Aisyah menyebutkan
bahwa Nabi shalat lail sebelas raka’at sedang riwayat lain, yaitu Zaed bin Khalid al-Juhaniy
menjelaskan bahwa Nabi saw shalat lail tiga belas raka’at. Sebenarnya hadis-hadis tersebut tidak
saling bertentangan, tetapi bisa dipahami secara utuh bahwa kalau dalam hadis disebutkan tiga
belas raka’at, maka masuk di dalamnya dua raka’at khafifatain.
1.
2.
a.
b.
Dalam buku Himpunan Putusan Tarjih (HPT) beberapa hadits Nabi saw yang dijadikan
dasar dalam HPT tentang persoalan ini (hal. 346-352), dan dapat disimpulkan bahwa:
Shalat malam diawali dengan dua rakaat yang ringan-ringan (rak'atain khafifatain).
Beberapa tuntunan dalam tata cara pelaksanaan shalat iftitah tersebut adalah;
Adanya bacaan do’a iftitah pada rakaat pertama dalam shalat khafifatain (baca diktum putusan
No. 19 hal. 342 dengan berdasarkan dalil No. 19 hal. 350).
Bacaan yang dibaca pada tiap-tiap raka’at, yaitu pada rakaat pertama setelah membaca do’a
iftitah dilanjutkan dengan membaca surat al-Fatihah, sedang pada raka’at kedua hanya membaca
surat al-Fatihah (baca diktum putusan No. 20 hal. 342 dengan berdasarkan dalil No. 20 hal. 350)
Cara Pelaksanaan Shalat Iftitah (sendiri-sendiri atau berjamaah)?
Dalam hal ini kita bisa membaca ulang bagaimana cara Rasulullah melakukan shalat iftitah.
Adapun hadits-hadits yang bisa dijadikan dasar dalam pelaksanaan shalat iftitah sebagai berikut:
ِ َعن ن َنع ُّرَن ن-1
ِ نَ ََه َبَن ن َنع َع ن ن
نشت ةعَّ ن ن َند َلَ ّ هَن نلَ َ ةُ ن ن َني َخشَتّن ن ّن
َ َ نشا
َ َخَ ن ن َنرهّ َ ن ن ّ بَن ن
َ
ِ ض ةلشد
هُ ة
ْن َلّ َعََن ة َ َلن َإ ََ ََُ ّ ّن
َل
ل
ص
ع
ج
ط
َه
ة
ّ
َ
َ
َ َف
ّ شهطَ َج َع
َ
ّ َ َ َ َ َ َ ر ةِ َعَر ة
ةِ وّ ة
هِش فَنَّشْ دّ َ َنتَص ََ َ َْ ةر ش ةلَّ فَشلتَن ن َس َظ َََسنح ََّننهْ عنع ج ةنن ة
َ
َ
ََ ّ
َ َ َ ََ ّ َ
َ
َ َّ
َ َ َ
ِ ّ َْننرَ ع ََ نر آ ن
نهُ ة
نشت ةلننع ةآُ ة
ه
َ
نر
ن
ع
َل
ن
ل
ص
ْنش
ن
ْ
ّ
ّ
َ ْ ن َلّ َعََ ن ة َ َل ن َإ َة
َ
َ
َ
َّ َ
َ
َ َ َ َ
ََ
َش ن ُع لع َسن ِنل فَنتَنهه نةَ فَةَدسننع ََههننهء ّ َْننشْ ص نّي فَص نَّنع ة
َ نر َة
ّ ر ل َنَ ن ّ فَن ّس َ ن
ّ َ َ
ََّ
َّ
َ ّّ َََ
َ
جَّ ن ة فَنههننع ن َنده ََ ننْ عَ ن صَ ةلنني ََخ ن َذ بة نةّ ّةي ن َفتة
ْ ن صَُ َعتَ ن َ ة
نش
ن
ن
ّ ْن
ّ
ّ
َ َ
َ َ
َ َ َ َّ ّ َ َ َ َ َ
َ َ
نْ ّ صَُ َعتَن ن َ ة
ة
ة
ة
ة
َّهن نطَ َج َع َد نن
َ ّ نْ ّ ََ تَن ن َنر
َ َ َصَُ َعتَن ن َنْ ّ َصَُ َعتَن ن َنْ ّ َصَُ َعتَن ن َنْ ّ َصَُ َعتَن ن
ص صَُ َعتَن َ ة
بشب،ً [ص َه ََ خشص.صَ َح
ّ ََ ص
َ َْ ّ َخَر َج ف
َ َ ََجشءَهّ ََ ّ َؤ ّ ّه فَن َس َشْ ف
]لش جشء ى ََهتر
ِ َع َع ََََرَللَ بَ ةع ّلََ َ ش َه ََه َُّرَن ش َل َهَ َبَ ةع َع-2
ر َبَ َنع
َ َْ ّ َ َّخَنَره
َ َ شا
ّ ََنشُ َلنة
َل ْ َل عَ ة ل إ بةشَ ة َْ َشُ بة ّ ة
هُ ة
ر ْاَةّ صل ة
ِ َع
َ َ ََ ََ ّ َ
ّنر عَّ َنده
ّ َ َ َ َ شا ََُ َ َُش
ة
َ نَنل ُنه ة
نشْ دننّ َة
ْنش
ُ
َ
ّ
ن
ف
ل
ن
ه
ل
ند
ن
ّ
ع
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ّ ّّنَ ثن
َ ََ نِ ََ َن ة
َ
َ
َ ّ صن ّف
َ َلنتَنَن َس َظ فَن َسن
َ
َ
َ
ّ
َ
ََّ َ
ةة
نر َة َ َجَّة ن ة َعَ ن َ َسننش ةصةه
ّ ََة َ َش ن ُع ف ن َلننشءَ فَنتَن َهه نةَ َ تَن َهه نة
ّ نشْ فَن ّس َ ن
َ ت َل َع ن ّ ّ َْن
ة
ة ةة
صن
ّ َََ ّ ه َع َ َدهّ َعَ َصَ ةلني َُةَ ن
َ َ ّ ّ َ َفَ َج َعَة َع
َ َنأ َّ ّةي َُةَ ن ّ ّنهْفّة ف
نْ خ ة
ِ آه ةِ ُّن ّ صَُعن
نْ َْن َد َْننرَ فة ةن ننش بةنةّّْ ََ ّسننر ة
ة
نل
ن
ت
ف
ف
ّْن َدنن
إ
ن
ل
ّ
ّ
َ
َ َ َ َصَُ َعتَن َ ة
َ َ َ ََ
َ
َ َ
نهُ ة
ة
َ ة
َل
َ نشُ ََصناَةّ َننش َص ّلن
َ نشْ فَةَتَننشهّ بةناَ َُ فَن َسن
َ َْن َ َدن َندً َع ََن َنرَة َصَُ َعننل بننشَ ةهتَ ةر ّ ن
فَن َس َشْ فَنرَُ َع صَُ َعتَن َ ة
ْ َة ّ ة
] [ص َه َبه دَ د.شا
َ ّْ
َ َ
Keterangan:
Hadits pertama (hadits riwayat al-Bukhari dari Aisyah) dan hadits kedua (hadits riwayat
Abu Dawud dari Abu Hurairah) menjelaskan bahwa Ibnu Abbas pernah bermalam di tempat
Maemunah, ketika waktu telah habis dua pertiga malam atau setengah malam Nabi saw bangun
dari tidurnya kemudian berwudlu lalu berdiri (untuk melaksanakan shalat) dan ia (Ibnu Abbas)
berdiri di sebelah kirinya dan beliau memindahkan Ibnu Abbas ke sebelah kanannya kemudian
beliau melaksanakan shalat dua rakaat ringan-ringan. Dan dari kedua hadits tersebut dapat
disimpulkan bahwa pelaksanaan shalat khafifatain sebagaimana pelaksanaan qiyamu Ramadhan
sebelas rakaat dapat dilaksanakan secara berjamaah.
Jawaban Pertanyaan No. 3:
Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, kita coba mengkaji kembali apa yang
telah diputuskan oleh Majlis Tarjih pada tahun 1972 yang tercantum dalam Himpunan Putusan
Tarjih (HPT), dengan cara membandingkan teks matan hadis Nabi saw yang terdapat dalam HPT
dan membuka kembali kitab yang dijadikan rujukan oleh HPT dalam pengambilan keputusan
atau dengan membaca hadis-hadis lain yang kemungkinan bisa dijadikan sebagai pegangan
dalam menetapkan do’a iftitah yang dibaca ketika melakukan shalat khafifatain.
Dalam HPT hal. 342 disebutkan bahwa pada raka’at pertama dari shalat khafifatain setelah
takbiratul ihram hendaklah membaca:
ل حش َه ة ً ََ َ ة
.ك َ ََ َ َ ّك َه ةت َََةع ة ََ َََن ّرَ ةت َََ ةك َةْ ةِ شَةء ََ ََعفَ َ ةل
َ َّ
ّ
Dengan beralasan pada dalil no. 19 hal. 350 yang redaksinya sebagai berikut:
ِ َتَن ننر ََّن ةنى ْ ن عإ ََت َ نَن:ُنش
ةِن ةند ة
ِ خ َذ ن َف نلَ ب ن ةع ََ ن ة
َ
ْنش
ن
ْ
ة
ن
ه
ه
ن
ت
ن
ف
نل
ن
ْ
شه
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ّ َ
َ َ َ َ
ََ َ َ ّ َ َ َ
فَةَتَن تّن فَن ّس ننر عنع سننش ةصةه فَةَْننشل ةْ عننع َة ّةن ة، ّصن
نشُ (لن حش َه ة ً ََ َن ة
نك
ن
س
ن
ف
َ
َ
َ
َ ََ َ
َّ
َ َّ
ّ
ََ ََ َ ّ َ
– َة
) صجشَ لهثّسهه:َِد ِ (َخرج ََطَْى ى َا لط ْشُ ى ج ع ََ ََد
ََ
Dari uraian di atas jelas bahwa hadis tersebut diriwayatkan oleh Ath-Thabrany dalam kitab alAusath, ia mengatakan dalam kitab Majma’ az-Zawaid: bahwa perawinya orang-orang
terpercaya.
Setelah dibuka kembali kitab Majma’ az-Zawaid yang dijadikan rujukan oleh HPT,
ternyata ada perbedaan redaksi teks matan hadis yang dikemukan oleh HPT dengan apa yang
terdapat dalam kitab Majma az-Zawaid wa Manba' al-Fawaid dan kitab al-Mu’jam al-Ausath.
Dalam kitab Majma’ az-Zawaid wa Manba’ al-Fawaid, karangan Nuruddin Ali bin Abi Bakar
al-Haisamy, Jilid 2 hal. 107, redaksinya sebagai berikut:
ة
ََت ََنَ ِنل فَنتَن َههنة
َ َ ر ََّةى ْن َل ع ن لن إ
ّ ََ َع َع ّخ َذ َن َفلَ بَ ةع َََ َ شه َْ َشُ َتَن
نشُ لن حش َه ة
َْننشْ صنّ فَةَتَن تّن فَن ّس ننر عننع سننش ةصةه َْةََْننشل ةْ عننع ََة ّةن ة
ً َل ة
ن
س
ن
ف
َ
َ
َ
َ ََ َ
ََّ َ
َ َّ
ََ ََ ّ َ ّ َ
ََ َ ّكه ةت َ َ نر ةت ََ ةك ة ة
ة
] [ص َه ََطَْى ى َا لط صجشَ لهثّسهه.ْ شء ََعفَ ل
َ َ َ َ َ َ َ ّ ََ َ َ َ
Dan dalam kitab “al-Mu’jam al-Ausath” karangan ath-Thabrany, redaksinya sebagai berikut:
ة
عننع خ َذ ن َف نلَ ب ن ةع ََ ن ة
َت ََنَن ِنل
َ نشه َْن
َ َ ْ ن َلّ َعََ ن َ َل ن َإ
ّ نشُ َتَنَ ن
َ َنر ََّن ةن
ََ َ َ ّ َ َ َ
نشُ لن حش َه ة
هةَ َْشْ صّ فَةَتَن تّ فَن ّس ر عع سش ةصةه فَةََْشل ةْ عع ََة ّة ة
َل
س
ن
ف
َ
َ
َ
َ
َ ََ َ
َ ّ َ َ ّ فَنتَن َه
َ ّ
ََ ََ ّ َ ّ َ
.ة ً ََ َ َ ّك َه ةت ََ َََن ّرَ ةت َََ ةك َةَْشء َََ َعفَ َ ةل
Do’a iftitah yang terdapat dalam teks matan hadis kitab Majma’ az-Zawaid wa Manba’ alFawaid sama persis redaksinya, dan apabila kita membandingkan teks hadis Nabi saw yang
terdapat dalam HPT dan kitab Majma’ az-Zawaid tersebut, ada beberapa perbedaan. Kalau teks
hadis yang terdapat dalam kitab Majma’ az-Zawaid tersebut dijadikan dasar, maka teks hadis
yang terdapat dalam HPT hendaknya disesuaikan dengan teks hadis yang terdapat dalam kedua
kitab tersebut karena dalam teks tersebut ada beberapa lafaz tambahan, yaitu al-Mulk, al-‘Izzati
dan ada kekurangan, yaitu lafaz “ Allah”, setelah lafaz “Subhana”.
Jadi, do'a iftitah yang dibaca pada shalat dua rakaat khafifatain tersebut adalah:
ل حش َه ة
َل ة ً ََ َ َ ّك َه ةت ََ َََن ّرَ ةت َََ ةك َةَْشء َََ َعفَ َ ةل.
َّ َ
Selanjutnya, apabila kita membuka kitab-kitab hadis lain, maka ditemukan do’a iftitah lain yang
biasa dibaca oleh Nabi saw ketika melakukan shalat lail. Do’a iftitah tersebut berdasarkan pada
beberapa hadis sebagai berikut:
ددثَنّش ُ د بع ََ نْ ُ د بع د ة
شِ ع ّد بع ّم ِد ََبه لع ِع ََرَْ ة
ِ
شش ّي َْنشَّهَ
َ َ َّ ّ َ ّ ّ َ َ َّ ّ َ ّ َ َ ََ َ ّ ََ َ ّ َ َ
َددثَنَّش عّ َ ّر بَ ّع ّهّأ َددثَنَّش ةع َك ةرَللّ بَ ّع َع ش ِص َدندثَنَّش ََن ََ بَ ّنع َةَي َُةن َِ َدندثَة
َ
ََبه لَ لَ بع ع ةد ََر َم ةع بن ةع عنه ِ
نشُ لنةََر عشَة ََنلَ َّْ ََ َنؤةلّة
ء َش َني ِء
ْ
َ
ْ بةنةَ ّ
َ
َ ّ َ
ّ َ
ّ َ َ َ ّ ََ
َ َ ََ
َل ْن َل عَ ن ة لن إ ن َفتَننتةح ْناَتَ َة ََ َْن ة
َُننش َه َنةنَ ة
نر َُنش َه
نشْ لن َنع ََ َن ة َْشَن َ
ّ
ّ ََ ََ َ َ ّ َ ّ
َ
َ
َة ََ َْننشْ ةلننع ََ ن ة َفَنتَننتَح ْ ناَتَ ََ نننإ صب ج نرََة ن ةل َكشَة ن َةلننرَفة فَن ة
نشوَر
َ َ َ
َ َ ّ ّ َ َََ َ َ
َ َ ََ َ
ضعة
ََس ش ة
َ َََنشد ةة ََر َََ ّكإ بنْ ةع ةشد َك فة ش َُش ّهَ فة ن ة
ة
ة
غ
َ
شِ
َص
ا
َ
َت
َ
َ
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ّ ََ َ َ
َ
َََتة ّفننه َه َُن ةندةي َة
نش
ن
َختّة ن َ فة ن ة ةلن َنع َ
نك تَن َنن ةندء َلن َنع تَ ََننشءّ َة َ
نك َة ن َ
ََِن ِّ بةة َ ةن َ
َ
َ
َ َ
ةْن ن ن ن ن ن ن ننرَ ِ ّل َس ن ن ن ن ن ننتَ ةس ِ
إ[ .لس ن ن ن ن ن ن ن ن إُ ،ت ن ن ن ن ن ن ن ننشب ْ ن ن ن ن ن ن ن نناة َمس ن ن ن ن ن ن ن ننشفر ع ْصن ن ن ن ن ننرُش ،بن ن ن ن ن ننشب ََن ن ن ن ن نندعشء ى ْن ن ن ن ن نناة ََ ن ن ن ن ن ن ]1271 :
َ
ََخ نرَننش ََع ننشا بننع ع ن ةند ََع ة
ة
َ
َ
نه
ن
نع
ن
ب
نر
ن
ع
نش
ن
ة
ن
نشُ
ن
ْ
إ
ن
ف
أ َْن َ
َ
َ
َ
نشُ َدنندثنََّش ةع َك ةرَلنلّ
ّ
َ
ّ
َ َ َ َ ّ َ ّ ََ َ
َ َّ َ ّ ّ َ
نشُ َدنندثَة ََبنّنه َلنَ َ لَ بَن ّنع َعَن ةند ََننر َمَ ةع
نشُ َدنندثَة ََن َنَ بَن ّنع َةَي َُةن َِ َْن َ
بَن ّنع َع ننش ِص َْن َ
ء َشنني ِء َُننش َه ََّنةنَ ْ ن َل عَ ن ة ل ن إ ن َفتَننتة
ر َعشَة ََ نلَ بة
َ
ح
ة
ن
َْن َ
ّ
ّ
َ
نشُ َل نةََ ّ
َ
ْ ناَتَ ّ
ََ ََ ّ َ
َ
ّ
َ
َْشَ نر َُننش َه َة ََ َْن ة
نشُ ََ ّنننإ َصب ةج َةْ ن َ َ ةل َكشَة َن
ْ ناَتَ ّ َْن َ
َ
نشْ لن َنع ََ َ ن ة َفَنتَننتَ َح َ
َ
ض عن ة
ة
نَ َََ نننشد ة
ة
ة
ة
َ
نْ
ن
ن
ب
نإ
ن
ن
ك
َ
نر
ن
ة
ن
غ
َ
َ
نشِ
َ
ّ
َ
َ َة َل ن َنرَف َ فَ ننشوَر ََسن ن َ َهَت ََا ََص ة َ َ ََ َ َ َ َ َ ّ َ َ َ
ة ة
ةة ة
ة ة ة
نك
َختّة ن َ فة ن ة ةلن َنع َ
ََِ ن ِّ َة ن َ
عَننشد َك ف َ ننش َُننش ّهَ ف ن َََتَ ّفننه َه ََ ّنننإ ََُنندةي َ َ ننش َ
تَن َن ةدء َل َع تَ ََشء َة َ ةْنرَ ِ ّل َسنتَ ةس ِ
إََّ [ .سنشُ ،،تنشب ْ نشْ ََ ن تطنهه ََّننشص ،بنشب بنةً شن ص تسنتفتح ْناة ََ ن :
ّ
َ
]1667
)Wallahu a'lam bish-shawab. *A.56h
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: tarjih_ppmuh@yahoo.com dan ppmuh_tarjih@yahoo.com
DAN DO'A IFTITAH DALAM QIYAMU LAIL
(disidangkan pada hari Rabu, 26 Rajab 1428 H / 10 Agustus 2007 M)
Pertanyaan:
1. Selama ini di kalangan umat Islam ada yang berpendapat shalat lail berbeda dengan qiyamu
Ramadhan, sehingga setelah qiyamu Ramadhan masih diperbolehkan untuk melakukan shalat
lail. Bagaimana sebenarnya?
2. Dalam melaksanakan shalat lail atau qiyamu Ramadhan, di kalangan umat Islam ada yang
mengawalinya dengan shalat dua rakaat dan ada pula yang langsung melakukan qiyamu
Ramadhan. Bagaimana tuntunan yang benar menurut Hadits Nabi saw?
3. Apakah do’a iftitah pada shalat dua rakaat sebelum qiyamu Ramadhan tersebut hanya satusatunya seperti yang tercantum dalam HPT?
Jawaban Pertanyaan No. 1:
Shalat lail adalah shalat sunat yang biasa dilakukan oleh Nabi saw pada waktu malam hari.
Menurut Muhammadiyah shalat lail disebut juga shalat tahajjud, witir, qiyamul-lail dan qiyamu
Ramadhan. (lihat HPT hal. 341)
Shalat lail disebut shalat tahajjud karena shalat tersebut dilaksanakan setelah bangun tidur.
Disebut shalat witir karena dalam melaksanakan shalat tersebut diakhiri dengan witir (bilangan
ganjil). Disebut qiyamul-lail karena shalat tersebut dilaksanakan hanya pada waktu malam.
Disebut qiyamu Ramadhan karena shalat tersebut dilakukan pada bulan Ramadhan dan istilah
yang sering digunakan untuk shalat lail di bulan Ramadhan adalah shalat tarawih, karena dalam
shalat malam tersebut dilaksanakan dengan bacaan yang bagus dan lama dan setelah empat
rakaat pertama dan kedua ada istirahat sebentar. (al-'Utsaimin, Majalis Syahr Ramadhan)
Jawaban Pertanyaan No. 2:
Untuk menjawab pertanyaan tersebut perlu dibaca ulang hadits-hadits Nabi saw yang
menjelaskan tentang pelaksanaan shalat iftitah.
Adapun hadits-hadits yang menjelaskan tentang pelaksanaan shalat iftitah adalah sebagai
berikut:
نشْ ةلن َنع ََ َ ن ة
َ َ َل ن َإ َة ََ َْن
] ْ شل
َل ْ ن َل عَ ن ة
نهُ ة
ة
ّ نر َُننش َه َص ّلن
َ َعن َنع َعشَ ََ نلَ َْشَن-1
ََ ّ
َ
َة
ْ َخ ةف َفتَن َ ة
ْاَتَ ّ بةرَُ َعتَن َ ة
ّص
ََ بشب ََدعشء ى ْاة، [ص َه لس إ.ْ
ح
ت
ت
ن
ف
َ
ي
َ
َ
َ
َ
َ
ّ
َ
َ
َ
Artinya: "Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata: Adalah Rasulullah saw apabila akan
melaksanakan shalat lail, beliau memulai (membuka) shalatnya dengan (shalat) dua rakaat yang
ringan-ringan." [HR Muslim, bab ad-Du'a fi shalat al-lail wa qiyaamih]
نشُ َة
َدن ّد ُّ َإ ةل َنع ََ َن ة
َ
ْنش
ن
ْ
َ
َ َْ َ َلن َإ
َ
َ
َ
َ
عنع َةَي ُر ننرَة عننع ََّ ةنَ ْن َل عَ ن ة-2
ََ ّ
َ ّ َ َ َ ََ ّ َ َ
فَنَ ن َفتَتة
ْ َخ ةف َفتَن َ ة
ْاَتَ ّ بةرَُ َعتَن َ ة
ََ بشب ََدعشء ى ْاة، [ص َه لس إ.ْ
ح
َ
َ
َ
َ
] ْ شل
Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Hurairah, dari Nabi saw, beliau bersabda: Apabila salah
saeorang dari kamu akan melakukan shalat lail, hendaklah memulai (membuka) shalatnya
dengan dua rakaat yang ringan-ringan." [HR Muslim, bab ad-Du'a fi shalat al-lail wa qiyaamih]
َدن ّد ُّ َإ ةل َنع
َ َْ ََ َ َلن َإ َة
َ َ ْنش
َل ْن َل عَ ن ة
نهُ ة
ّ َع َع َةَي َُّرَنَرَة َْ َشُ َْ َشُ َص ّل-3
ََ ّ
َ
ْ َخ ةف َفتَن َ ة
ص ّ صَُ َعتَن َ ة
]ْ بشب َفتتشح ْاة ََ برُعت، [ص َه َبه دَ د.ْ
َ َ َََّ َ ة فَن
Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Hurairah ia berkata; Rasulullah saw bersabda: "Apabila salah
seorang dari kamu akan melaksanakan shalat lail, hendalah ia melakukan shalat dua rakaat
yang ringan-ringan." [HR Abu Dawud, bab Iftitah Shalat al-Lail bi Rak'atain]
ِ عننع ي ن ةند بن ةع خشَةن-4
َل ْن َل عَ ن ة
نهُ ة
ة
ة
َ
ن
ل
ص
ة
ا
ن
ْ
نع
ن
س
ل
َص
ا
ُنش
ن
ْ
ن
ن
ن
َ
ند
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ََ ّ
َ َ ََ َ َ
ّ ّ َّ
َ
ّ َ َ َّ
نْ خ ة
َل ْن َل عَ ن ة
نهُ ة
ة
ة
ن
ت
ع
ُ
ص
إ
ن
ل
ْن
ن
ت
ف
ف
ْن
ّ صن َص ّلن
ّ
َ
َ
َ
َ
َ َ َ َ َ َ ََ ََ ّ
َ
َ
َ ََ َلن َإ ََ َنَنلَ ف
صَُ َعتَن َ ة
نْ وَن ةه َتَن َ ة
ْ وَن ةه َتَن َ ة
ْ وَن ةه َتَن َ ة
ة
نْ ّلَننش ّد َه ََ تَن َ ة
ّ نْ َْنَنَ ّن َ ننش
َ ّْ
َ َ ْن َصَُ َعتَن
َ
ْن صَُ َعتَن َ ة
نْ ّد َه ََ تَن َ ة
ة
ة
ْن
َ ّ نْ َْنَنَ ّن َ ننش
َ
َ َ ّ ْن َصَُ َعتَن َنْ ّد َه ََ تَن َنْ َْنَنَ ّن َ ننش
ْ َْن نَن ش ّ َ تَنر فَ َذَة
ة
ة
] ََ [ص َه َبه دَ د بشب ى ْاة.ُعل
ص
ة
ر
َ
ع
ث
ا
ث
ك
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ََ َ
َ َ َ ّ َ َ َصَُ َعتَن َْ ّد َه ََ تَن
Artinya: "Diriwayatkan dari Zaed bin Khalid al-Juhany ia berkata, sungguh saya mencermati
shalat Rasulullah saw. pada suatu malam, beliau shalat dua rakaat yang ringan-ringan,
kemudian shalat dua rakaat yang panjang (lama) sekali, lalu shalat dua rakaat yang lebih
pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat
sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat
dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu kemudian melakukan witir.
Maka demikianlah, shalat tigabelas rakaat." [HR Abu Dawud, bab fi Shalat al-Lail]
ِ عع ي ةد ب ةع خشَة-5
َل ْن َل عَ ن ة
نهُ ة
نشُ ّْنَنر َاَصل َسنع ْناََة صل ة
ة
ْ
ن
ن
َ
ند
َ
َ
َ
ّ
ّ
ََ ّ
َ َ ََ َ َ
َ
َ
َ
َ
َّ
ّ
ّ
َل ْن َل عَ ن ة
نهُ ة
نْ َخ ةف َفتَن َ ة
صن صَُ َعتَن َ ة
ف
إ
ن
ل
ّ ْن
ّ نشْ َص ّلن
َ
َ
َ
َ
َ
َ َ َلن َإ ََ َنَنلَ فَن َسن
ّ
َ
َ َ
َ
نْ ّلَنش ّد َه ََ تَن َ ة
ة
نْ َْنَنَ ّن نش ّ صَُ َعتَن َ ة
ة
ة
ة
ة
ْ
َ َ َصَُ َعتَن َْ وَ ةه َتَن َْ وَ ةه َتَن َْ وَن ةه َتَن َْ ّ َصَُ َعتَن
َ َ
نْ ّلَننش ّد َه ََ تَن َ ة
نْ َْنَنَ ّن ننش ّ صَُ َعتَن َ ة
ّلَننش ّد َه ََ تَن َ ة
نْ َْنَنَ ّن نش ّ صَُ َعتَن َ ة
نْ ّ ََ تَن َنر
َ
َ
َ َ
َ َ
] َ لش جشء ى ُإ ص بش: [َبع لشج.ُعل
َ َك ثَا
َ َفَتة
َ َث َع َََرَة َص
Artinya: "Diriwayatkan dari Zaed bin Khalid al-Juhany ia berkata, sungguh saya mencermati
shalat Rasulullah saw. pada suatu malam, beliau shalat dua rakaat yang ringan-ringan,
kemudian shalat dua rakaat yang panjang (lama) sekali, lalu shalat dua rakaat yang lebih
pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat
sebelumnya, lalu shalat dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya, lalu shalat
dua rakaat yang lebih pendek dari dua rakaat sebelumnya,lalu kemudian melakukan witir. Maka
demikianlah, shalat tigabelas rakaat." [HR Ibnu Majah, bab Maa Ja-a fi Kam Yushalli bi al-Lail]
نشْ ةلن َنع ََ َ ن ة
َ َ َل ن َإ َة ََ َْن
َل ْ ن َل عَ ن ة
نهُ ة
عننع عشَة-6
ن
ل
ص
ه
نش
ن
ُ
نر
ن
ش
ْ
ل
ن
َ
ّ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ ََ
ََ ّ
َ
َّ
ْاَتَ ّ بةرَُ َعتَن َ ة
ْ َخ ةف َفتَن َ ة
ّص
] [ص َه َمد.ْ
ح
ت
ت
ن
ف
َ
ي
َ
َ
َ
َ
َّ
َ
َ
Artinya: "Diriwayatkan dari Aisyah, ia berkata: Adalah Rasulullah saw. apabila akan
melaksanakan shalat lail, beliau memulai shalatnya dengan (shalat) dua rakaat yang ringanringan." [HR Ahmad]
ة
ة
ة
نر
َ َع َنع َةَي َلنَ َ لَ بَن ةع َعَنند ََننر َمَ ةع َ ن ّ َلنة ََُ َعشَ ََنلَ َصهن َني َلّ َعَّن َنننش ََُن َ َُش َن-7
ة
نهُ ة
ْن ناَةّ صل ن ة
ِنر َل ننش َُ ننش َه َ ة ن ّند ة
َل
َ ْن ن َلّ َعََن ن َ َلن ن َإ ةِ َصَل
َ ض ننش َه فَن َسشَن
َ
َّ َ
صلض ننش َه يَ ةِ َِن ن ةنَة
ة
صن نّي َ ََصبَنعن ننش فَن ناَ تَ َس ن ن َ َعن ن َنع
نل
ن
ع
ُ
ص
ة
نر
ن
ن
َ
ع
ً
ند
ن
ن
د
َ
ن
ن
ع
ه
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َّ ََ َ
َ َ ََ
ةة
ةة
ة
ة
.صّي ثَاَثش
َ ّ ّ صّي َ ََصبَنعش فَاَ تَ َس َ َع َع ّد َسّ ةنع َ وّهِع
َ ّ ّ ّد َسّ ةنع َ وّهِع
]1774 : بشب لع ْشْ صلضشه، ُتشب ْاة ََرَ ح،ً[ص َه ََ خشص
Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Salamah Ibn ‘Abdul Rahman bahwa ia bertanya kepada
‘Aisyah ra bagaimana shalat Rasulullah saw di bulan Ramadlan. ‘Aisyah menjawab: Baik di
bulan Ramadlan ataupun bukan bulan Ramadlan Rasulullah saw melakukan shalat (lail) tidak
lebih dari sebelas raka’at. Beliau shalat empat raka’at; dan jangan ditanyakan tentang baik dan
panjangnya shalat yang beliau lakukan. Kemudian shalat lagi empat raka’at; (demikian pula)
jangan ditanyakan tentang baik dan panjangnya shalat yang beliau lakukan. Lalu beliau shalat
tiga raka’at." [HR al-Bukhari, Kitab Shalat at-Tarawih, Bab Man Qama Ramadhan]
نهُ ة
عع َةَي لَ لَ ب ةع ع ةد ََر َم ةع َ لنة ََُ عشَة-7
نر ْناَةّ صل ة
َل
ش
ُ
ن
ُ
ل
ن
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ َ ّ َ
َ
ََ َ َ َ
َّ َ
ََ
نهُ ة
ْ َل عَ ة
ة
ْن َلّ َعََن ة َ َلن َإ
َل
ل
ص
ه
نش
ُ
نش
ل
ر
ش
ْ
ه
ش
ض
ل
ص
ِ
إ
ل
ّ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َّ
َ
ََ َ َ َ َ َ ّ َ
ة ّد ةِ صلضش َه يَ ةِ َِ ةَة
ة
صّي َ ََصبَنعش فَاَ تَ َسة ََُ َع َنع
ل
ع
ُ
ص
ة
ر
َ
ع
ً
د
د
َ
ع
ه
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َّ ََ َ
َ
َ َ ََ
دس ننّة ةنع وّننهِةةع ّ ص نّي ََصبنع ننش فَ ناَ تَس نة ََُ ع ننع دس ننّة ةنع وّننهِةة
صن نّي
ع
ّ
َّ
ََ َ ّ
َ َّ ََ َ
َ َّ
)1211 : ََ بشب ْاة ََ عدد صُعشت ََّى ى، ُتشب ْاة َمسشفر ع ْصرُش: [ص َه لس إ.ثَاَثش
Artinya: "Diriwayatkan dari Abu Salamah Ibn ‘Abdul Rahman bahwa ia bertanya kepada
‘Aisyah ra bagaimana shalat Rasulullah saw di bulan Ramadlan. ‘Aisyah menjawab: Baik di
bulan Ramadlan ataupun bukan bulan Ramadlan Rasulullah saw melakukan shalat (lail) tidak
lebih dari sebelas raka’at. Beliau shalat empat raka’at; dan jangan ditanyakan tentang baik dan
panjangnya shalat yang beliau lakukan. Kemudian shalat lagi empat raka’at; (demikian pula)
jangan ditanyakan tentang baik dan panjangnya shalat yang beliau lakukan. Lalu beliau shalat
tiga raka’at." [HR Muslim]
Keterangan:
Hadits pertama (hadits riwayat Muslim dari Aisyah) menjelaskan bahwa Nabi saw apabila
beliau bangun malam untuk melakukan shalat lail, beliau memulai shalatnya dengan (shalat) dua
rakaat yang ringan-ringan.
Hadits kedua dan ketiga (hadits riwayat Muslim dan Abu Dawud dari Abu Hurairah)
menjelaskan bahwa beliau bersabda: apabila salah seorang akan melakukan shalat lail hendaklah
memulai shalatnya dengan (shalat) dua rakaat yang ringan-ringan.
Hadits keempat dan kelima (hadits riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah dari Zaed bin
Khalid al-Juhany menceritakan berdasarkan pencermatan Zaed bin Khalid al-Juhany bahwa
Rasulullah melakukan shalat dua rakaat yang ringan-ringan kemudian dua rakaat, dua rakaat, dua
rakaat, dua rakaat, dua rakaat yang kesemuanya panjang-panjang lalu melaksanakan witir (satu
rakaat)
Hadits keenam (hadits riwayat Ahmad dari Aisyah) menjelaskan bahwa Rasulullah saw
apabila melakukan shalat lail membukanya dengan dua rakaat yang ringan-ringan.
Hadits ketujuh dan kedelapan (hadits riwayat al-Bukhari dan Muslim dari Salamah bin
Abdirrahman) menjelaskan bahwa menurut Aisyah, shalat lail Rasulullah baik pada bulan
Ramadhan atau di luar bulan Ramadhan tidak lebih dari sebelas rakaat dan kedua hadits tersebut
tidak menjelaskan adanya shalat iftitah.
Dari hadits-hadits di atas dapat disimpulkan bahwa kalau kita lihat sepintas, seakan-akan
hadits-hadits tersebut saling bertentangan satu sama lainnya. Satu riwayat Aisyah menyebutkan
bahwa Nabi shalat lail sebelas raka’at sedang riwayat lain, yaitu Zaed bin Khalid al-Juhaniy
menjelaskan bahwa Nabi saw shalat lail tiga belas raka’at. Sebenarnya hadis-hadis tersebut tidak
saling bertentangan, tetapi bisa dipahami secara utuh bahwa kalau dalam hadis disebutkan tiga
belas raka’at, maka masuk di dalamnya dua raka’at khafifatain.
1.
2.
a.
b.
Dalam buku Himpunan Putusan Tarjih (HPT) beberapa hadits Nabi saw yang dijadikan
dasar dalam HPT tentang persoalan ini (hal. 346-352), dan dapat disimpulkan bahwa:
Shalat malam diawali dengan dua rakaat yang ringan-ringan (rak'atain khafifatain).
Beberapa tuntunan dalam tata cara pelaksanaan shalat iftitah tersebut adalah;
Adanya bacaan do’a iftitah pada rakaat pertama dalam shalat khafifatain (baca diktum putusan
No. 19 hal. 342 dengan berdasarkan dalil No. 19 hal. 350).
Bacaan yang dibaca pada tiap-tiap raka’at, yaitu pada rakaat pertama setelah membaca do’a
iftitah dilanjutkan dengan membaca surat al-Fatihah, sedang pada raka’at kedua hanya membaca
surat al-Fatihah (baca diktum putusan No. 20 hal. 342 dengan berdasarkan dalil No. 20 hal. 350)
Cara Pelaksanaan Shalat Iftitah (sendiri-sendiri atau berjamaah)?
Dalam hal ini kita bisa membaca ulang bagaimana cara Rasulullah melakukan shalat iftitah.
Adapun hadits-hadits yang bisa dijadikan dasar dalam pelaksanaan shalat iftitah sebagai berikut:
ِ َعن ن َنع ُّرَن ن-1
ِ نَ ََه َبَن ن َنع َع ن ن
نشت ةعَّ ن ن َند َلَ ّ هَن نلَ َ ةُ ن ن َني َخشَتّن ن ّن
َ َ نشا
َ َخَ ن ن َنرهّ َ ن ن ّ بَن ن
َ
ِ ض ةلشد
هُ ة
ْن َلّ َعََن ة َ َلن َإ ََ ََُ ّ ّن
َل
ل
ص
ع
ج
ط
َه
ة
ّ
َ
َ
َ َف
ّ شهطَ َج َع
َ
ّ َ َ َ َ َ َ ر ةِ َعَر ة
ةِ وّ ة
هِش فَنَّشْ دّ َ َنتَص ََ َ َْ ةر ش ةلَّ فَشلتَن ن َس َظ َََسنح ََّننهْ عنع ج ةنن ة
َ
َ
ََ ّ
َ َ َ ََ ّ َ
َ
َ َّ
َ َ َ
ِ ّ َْننرَ ع ََ نر آ ن
نهُ ة
نشت ةلننع ةآُ ة
ه
َ
نر
ن
ع
َل
ن
ل
ص
ْنش
ن
ْ
ّ
ّ
َ ْ ن َلّ َعََ ن ة َ َل ن َإ َة
َ
َ
َ
َّ َ
َ
َ َ َ َ
ََ
َش ن ُع لع َسن ِنل فَنتَنهه نةَ فَةَدسننع ََههننهء ّ َْننشْ ص نّي فَص نَّنع ة
َ نر َة
ّ ر ل َنَ ن ّ فَن ّس َ ن
ّ َ َ
ََّ
َّ
َ ّّ َََ
َ
جَّ ن ة فَنههننع ن َنده ََ ننْ عَ ن صَ ةلنني ََخ ن َذ بة نةّ ّةي ن َفتة
ْ ن صَُ َعتَ ن َ ة
نش
ن
ن
ّ ْن
ّ
ّ
َ َ
َ َ
َ َ َ َّ ّ َ َ َ َ َ
َ َ
نْ ّ صَُ َعتَن ن َ ة
ة
ة
ة
ة
َّهن نطَ َج َع َد نن
َ ّ نْ ّ ََ تَن ن َنر
َ َ َصَُ َعتَن ن َنْ ّ َصَُ َعتَن ن َنْ ّ َصَُ َعتَن ن َنْ ّ َصَُ َعتَن ن
ص صَُ َعتَن َ ة
بشب،ً [ص َه ََ خشص.صَ َح
ّ ََ ص
َ َْ ّ َخَر َج ف
َ َ ََجشءَهّ ََ ّ َؤ ّ ّه فَن َس َشْ ف
]لش جشء ى ََهتر
ِ َع َع ََََرَللَ بَ ةع ّلََ َ ش َه ََه َُّرَن ش َل َهَ َبَ ةع َع-2
ر َبَ َنع
َ َْ ّ َ َّخَنَره
َ َ شا
ّ ََنشُ َلنة
َل ْ َل عَ ة ل إ بةشَ ة َْ َشُ بة ّ ة
هُ ة
ر ْاَةّ صل ة
ِ َع
َ َ ََ ََ ّ َ
ّنر عَّ َنده
ّ َ َ َ َ شا ََُ َ َُش
ة
َ نَنل ُنه ة
نشْ دننّ َة
ْنش
ُ
َ
ّ
ن
ف
ل
ن
ه
ل
ند
ن
ّ
ع
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ّ ّّنَ ثن
َ ََ نِ ََ َن ة
َ
َ
َ ّ صن ّف
َ َلنتَنَن َس َظ فَن َسن
َ
َ
َ
ّ
َ
ََّ َ
ةة
نر َة َ َجَّة ن ة َعَ ن َ َسننش ةصةه
ّ ََة َ َش ن ُع ف ن َلننشءَ فَنتَن َهه نةَ َ تَن َهه نة
ّ نشْ فَن ّس َ ن
َ ت َل َع ن ّ ّ َْن
ة
ة ةة
صن
ّ َََ ّ ه َع َ َدهّ َعَ َصَ ةلني َُةَ ن
َ َ ّ ّ َ َفَ َج َعَة َع
َ َنأ َّ ّةي َُةَ ن ّ ّنهْفّة ف
نْ خ ة
ِ آه ةِ ُّن ّ صَُعن
نْ َْن َد َْننرَ فة ةن ننش بةنةّّْ ََ ّسننر ة
ة
نل
ن
ت
ف
ف
ّْن َدنن
إ
ن
ل
ّ
ّ
َ
َ َ َ َصَُ َعتَن َ ة
َ َ َ ََ
َ
َ َ
نهُ ة
ة
َ ة
َل
َ نشُ ََصناَةّ َننش َص ّلن
َ نشْ فَةَتَننشهّ بةناَ َُ فَن َسن
َ َْن َ َدن َندً َع ََن َنرَة َصَُ َعننل بننشَ ةهتَ ةر ّ ن
فَن َس َشْ فَنرَُ َع صَُ َعتَن َ ة
ْ َة ّ ة
] [ص َه َبه دَ د.شا
َ ّْ
َ َ
Keterangan:
Hadits pertama (hadits riwayat al-Bukhari dari Aisyah) dan hadits kedua (hadits riwayat
Abu Dawud dari Abu Hurairah) menjelaskan bahwa Ibnu Abbas pernah bermalam di tempat
Maemunah, ketika waktu telah habis dua pertiga malam atau setengah malam Nabi saw bangun
dari tidurnya kemudian berwudlu lalu berdiri (untuk melaksanakan shalat) dan ia (Ibnu Abbas)
berdiri di sebelah kirinya dan beliau memindahkan Ibnu Abbas ke sebelah kanannya kemudian
beliau melaksanakan shalat dua rakaat ringan-ringan. Dan dari kedua hadits tersebut dapat
disimpulkan bahwa pelaksanaan shalat khafifatain sebagaimana pelaksanaan qiyamu Ramadhan
sebelas rakaat dapat dilaksanakan secara berjamaah.
Jawaban Pertanyaan No. 3:
Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tersebut, kita coba mengkaji kembali apa yang
telah diputuskan oleh Majlis Tarjih pada tahun 1972 yang tercantum dalam Himpunan Putusan
Tarjih (HPT), dengan cara membandingkan teks matan hadis Nabi saw yang terdapat dalam HPT
dan membuka kembali kitab yang dijadikan rujukan oleh HPT dalam pengambilan keputusan
atau dengan membaca hadis-hadis lain yang kemungkinan bisa dijadikan sebagai pegangan
dalam menetapkan do’a iftitah yang dibaca ketika melakukan shalat khafifatain.
Dalam HPT hal. 342 disebutkan bahwa pada raka’at pertama dari shalat khafifatain setelah
takbiratul ihram hendaklah membaca:
ل حش َه ة ً ََ َ ة
.ك َ ََ َ َ ّك َه ةت َََةع ة ََ َََن ّرَ ةت َََ ةك َةْ ةِ شَةء ََ ََعفَ َ ةل
َ َّ
ّ
Dengan beralasan pada dalil no. 19 hal. 350 yang redaksinya sebagai berikut:
ِ َتَن ننر ََّن ةنى ْ ن عإ ََت َ نَن:ُنش
ةِن ةند ة
ِ خ َذ ن َف نلَ ب ن ةع ََ ن ة
َ
ْنش
ن
ْ
ة
ن
ه
ه
ن
ت
ن
ف
نل
ن
ْ
شه
َ
َ
َ
َ
َ
َ
ّ َ
َ َ َ َ
ََ َ َ ّ َ َ َ
فَةَتَن تّن فَن ّس ننر عنع سننش ةصةه فَةَْننشل ةْ عننع َة ّةن ة، ّصن
نشُ (لن حش َه ة ً ََ َن ة
نك
ن
س
ن
ف
َ
َ
َ
َ ََ َ
َّ
َ َّ
ّ
ََ ََ َ ّ َ
– َة
) صجشَ لهثّسهه:َِد ِ (َخرج ََطَْى ى َا لط ْشُ ى ج ع ََ ََد
ََ
Dari uraian di atas jelas bahwa hadis tersebut diriwayatkan oleh Ath-Thabrany dalam kitab alAusath, ia mengatakan dalam kitab Majma’ az-Zawaid: bahwa perawinya orang-orang
terpercaya.
Setelah dibuka kembali kitab Majma’ az-Zawaid yang dijadikan rujukan oleh HPT,
ternyata ada perbedaan redaksi teks matan hadis yang dikemukan oleh HPT dengan apa yang
terdapat dalam kitab Majma az-Zawaid wa Manba' al-Fawaid dan kitab al-Mu’jam al-Ausath.
Dalam kitab Majma’ az-Zawaid wa Manba’ al-Fawaid, karangan Nuruddin Ali bin Abi Bakar
al-Haisamy, Jilid 2 hal. 107, redaksinya sebagai berikut:
ة
ََت ََنَ ِنل فَنتَن َههنة
َ َ ر ََّةى ْن َل ع ن لن إ
ّ ََ َع َع ّخ َذ َن َفلَ بَ ةع َََ َ شه َْ َشُ َتَن
نشُ لن حش َه ة
َْننشْ صنّ فَةَتَن تّن فَن ّس ننر عننع سننش ةصةه َْةََْننشل ةْ عننع ََة ّةن ة
ً َل ة
ن
س
ن
ف
َ
َ
َ
َ ََ َ
ََّ َ
َ َّ
ََ ََ ّ َ ّ َ
ََ َ ّكه ةت َ َ نر ةت ََ ةك ة ة
ة
] [ص َه ََطَْى ى َا لط صجشَ لهثّسهه.ْ شء ََعفَ ل
َ َ َ َ َ َ َ ّ ََ َ َ َ
Dan dalam kitab “al-Mu’jam al-Ausath” karangan ath-Thabrany, redaksinya sebagai berikut:
ة
عننع خ َذ ن َف نلَ ب ن ةع ََ ن ة
َت ََنَن ِنل
َ نشه َْن
َ َ ْ ن َلّ َعََ ن َ َل ن َإ
ّ نشُ َتَنَ ن
َ َنر ََّن ةن
ََ َ َ ّ َ َ َ
نشُ لن حش َه ة
هةَ َْشْ صّ فَةَتَن تّ فَن ّس ر عع سش ةصةه فَةََْشل ةْ عع ََة ّة ة
َل
س
ن
ف
َ
َ
َ
َ
َ ََ َ
َ ّ َ َ ّ فَنتَن َه
َ ّ
ََ ََ ّ َ ّ َ
.ة ً ََ َ َ ّك َه ةت ََ َََن ّرَ ةت َََ ةك َةَْشء َََ َعفَ َ ةل
Do’a iftitah yang terdapat dalam teks matan hadis kitab Majma’ az-Zawaid wa Manba’ alFawaid sama persis redaksinya, dan apabila kita membandingkan teks hadis Nabi saw yang
terdapat dalam HPT dan kitab Majma’ az-Zawaid tersebut, ada beberapa perbedaan. Kalau teks
hadis yang terdapat dalam kitab Majma’ az-Zawaid tersebut dijadikan dasar, maka teks hadis
yang terdapat dalam HPT hendaknya disesuaikan dengan teks hadis yang terdapat dalam kedua
kitab tersebut karena dalam teks tersebut ada beberapa lafaz tambahan, yaitu al-Mulk, al-‘Izzati
dan ada kekurangan, yaitu lafaz “ Allah”, setelah lafaz “Subhana”.
Jadi, do'a iftitah yang dibaca pada shalat dua rakaat khafifatain tersebut adalah:
ل حش َه ة
َل ة ً ََ َ َ ّك َه ةت ََ َََن ّرَ ةت َََ ةك َةَْشء َََ َعفَ َ ةل.
َّ َ
Selanjutnya, apabila kita membuka kitab-kitab hadis lain, maka ditemukan do’a iftitah lain yang
biasa dibaca oleh Nabi saw ketika melakukan shalat lail. Do’a iftitah tersebut berdasarkan pada
beberapa hadis sebagai berikut:
ددثَنّش ُ د بع ََ نْ ُ د بع د ة
شِ ع ّد بع ّم ِد ََبه لع ِع ََرَْ ة
ِ
شش ّي َْنشَّهَ
َ َ َّ ّ َ ّ ّ َ َ َّ ّ َ ّ َ َ ََ َ ّ ََ َ ّ َ َ
َددثَنَّش عّ َ ّر بَ ّع ّهّأ َددثَنَّش ةع َك ةرَللّ بَ ّع َع ش ِص َدندثَنَّش ََن ََ بَ ّنع َةَي َُةن َِ َدندثَة
َ
ََبه لَ لَ بع ع ةد ََر َم ةع بن ةع عنه ِ
نشُ لنةََر عشَة ََنلَ َّْ ََ َنؤةلّة
ء َش َني ِء
ْ
َ
ْ بةنةَ ّ
َ
َ ّ َ
ّ َ
ّ َ َ َ ّ ََ
َ َ ََ
َل ْن َل عَ ن ة لن إ ن َفتَننتةح ْناَتَ َة ََ َْن ة
َُننش َه َنةنَ ة
نر َُنش َه
نشْ لن َنع ََ َن ة َْشَن َ
ّ
ّ ََ ََ َ َ ّ َ ّ
َ
َ
َة ََ َْننشْ ةلننع ََ ن ة َفَنتَننتَح ْ ناَتَ ََ نننإ صب ج نرََة ن ةل َكشَة ن َةلننرَفة فَن ة
نشوَر
َ َ َ
َ َ ّ ّ َ َََ َ َ
َ َ ََ َ
ضعة
ََس ش ة
َ َََنشد ةة ََر َََ ّكإ بنْ ةع ةشد َك فة ش َُش ّهَ فة ن ة
ة
ة
غ
َ
شِ
َص
ا
َ
َت
َ
َ
َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ّ ََ َ َ
َ
َََتة ّفننه َه َُن ةندةي َة
نش
ن
َختّة ن َ فة ن ة ةلن َنع َ
نك تَن َنن ةندء َلن َنع تَ ََننشءّ َة َ
نك َة ن َ
ََِن ِّ بةة َ ةن َ
َ
َ
َ َ
ةْن ن ن ن ن ن ن ننرَ ِ ّل َس ن ن ن ن ن ننتَ ةس ِ
إ[ .لس ن ن ن ن ن ن ن ن إُ ،ت ن ن ن ن ن ن ن ننشب ْ ن ن ن ن ن ن ن نناة َمس ن ن ن ن ن ن ن ننشفر ع ْصن ن ن ن ن ننرُش ،بن ن ن ن ن ننشب ََن ن ن ن ن نندعشء ى ْن ن ن ن ن نناة ََ ن ن ن ن ن ن ]1271 :
َ
ََخ نرَننش ََع ننشا بننع ع ن ةند ََع ة
ة
َ
َ
نه
ن
نع
ن
ب
نر
ن
ع
نش
ن
ة
ن
نشُ
ن
ْ
إ
ن
ف
أ َْن َ
َ
َ
َ
نشُ َدنندثنََّش ةع َك ةرَلنلّ
ّ
َ
ّ
َ َ َ َ ّ َ ّ ََ َ
َ َّ َ ّ ّ َ
نشُ َدنندثَة ََبنّنه َلنَ َ لَ بَن ّنع َعَن ةند ََننر َمَ ةع
نشُ َدنندثَة ََن َنَ بَن ّنع َةَي َُةن َِ َْن َ
بَن ّنع َع ننش ِص َْن َ
ء َشنني ِء َُننش َه ََّنةنَ ْ ن َل عَ ن ة ل ن إ ن َفتَننتة
ر َعشَة ََ نلَ بة
َ
ح
ة
ن
َْن َ
ّ
ّ
َ
نشُ َل نةََ ّ
َ
ْ ناَتَ ّ
ََ ََ ّ َ
َ
ّ
َ
َْشَ نر َُننش َه َة ََ َْن ة
نشُ ََ ّنننإ َصب ةج َةْ ن َ َ ةل َكشَة َن
ْ ناَتَ ّ َْن َ
َ
نشْ لن َنع ََ َ ن ة َفَنتَننتَ َح َ
َ
ض عن ة
ة
نَ َََ نننشد ة
ة
ة
ة
َ
نْ
ن
ن
ب
نإ
ن
ن
ك
َ
نر
ن
ة
ن
غ
َ
َ
نشِ
َ
ّ
َ
َ َة َل ن َنرَف َ فَ ننشوَر ََسن ن َ َهَت ََا ََص ة َ َ ََ َ َ َ َ َ ّ َ َ َ
ة ة
ةة ة
ة ة ة
نك
َختّة ن َ فة ن ة ةلن َنع َ
ََِ ن ِّ َة ن َ
عَننشد َك ف َ ننش َُننش ّهَ ف ن َََتَ ّفننه َه ََ ّنننإ ََُنندةي َ َ ننش َ
تَن َن ةدء َل َع تَ ََشء َة َ ةْنرَ ِ ّل َسنتَ ةس ِ
إََّ [ .سنشُ ،،تنشب ْ نشْ ََ ن تطنهه ََّننشص ،بنشب بنةً شن ص تسنتفتح ْناة ََ ن :
ّ
َ
]1667
)Wallahu a'lam bish-shawab. *A.56h
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: tarjih_ppmuh@yahoo.com dan ppmuh_tarjih@yahoo.com