TAKE HOME EXAM 003

TAKE HOME EXAM

Diajukan untuk Mata Kuliah Al-Islam

Diajukan Oleh : Rachma Camelia Suratmi

20150210150

Program Studi Agroteknologi

Dosen Pengampu : Sutarman, M. Hum., C. P.hD.

FAKULTAS PERTANIAN

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA 2015

SOAL

1. Apakah upaya pengentasan kemiskinan di Indonesia pada masyarakat lewat zakat pertanian telah berjalan secara baik? Jelaskan dan sebutkan dalil-dalilnya (Qur’an dan Al-Hadits) berikan contohnya!

2. Bagaimanakah hukumnya menanam tanaman anggur dan kurma dalam perspektif Islam dan apa manfaatnya bagi masyarakat Indonesia? Jelaskan! sebutkan dalil-dalilnya (Qur’an dan Al-Hadits)

3. Bagaimanakah usaha saudara dalam upaya meningkatkan kesejahteraan para petani lewat hasil pertanian dengan IPTEK pertanian secara islami? Jelaskan dan berikan contohnya! sebutkan dalil-dalilnya (Qur’an dan Al-Hadits)

4. Bagaimanakah usaha saudara memberdayakan masyarakat petani lewat lahan kering di bidang perkebunan secara islami? Jelaskan dan berikan contohnya! sebutkan dalil-dalilnya (Qur’an dan Al-Hadits)

5. Apa tujuan saudara mengambil prodi Agroteknologi pada Fakultas Pertanian UMY? Jelaskan! Berikan dalil-dalil dari Al-Qur’an atau Al-Hadits kaitannya dengan profesi pertanian adalah lebih baik diantara profesi yang lainnya?

JAWABAN

1. Peran zakat dalam mengentaskan kemiskinan adalah peran yang tidak bisa dipungkiri keberadaannya, baik dalam kehidupan muslim atau kehidupan lainnya (Yusuf Qaradhawi, 2005:29)1_{. Salah satu upayanya yaitu dengan zakat}

pertanian. Upaya pengentasan kemiskinan lewat zakat pertanian ini belum berjalan secara baik. Realitanya masih adanya kesenjangan sosial, dimana yang miskin makin miskin dan yang kaya makin kaya. Zakat itu sendiri dikelola oleh amil zakat. Zakat memang mampu mengurangi jumlah kemiskinan, hanya saja belum berjalan secara baik di lapangan (pada masyarakat itu sendiri). Zakat juga bisa mengurangi beban orang miskin. Misalnya, orang miskin yang bekerja sebagai buruh, sakit. Jika uang hasil kerjanya dipakai untuk berobat maka ia akan semakin parah tingkat kemiskinannya, tapi jika ada lembaga zakat yang membiayai pengobatannya, uang hasil kerjanya tidak lagi untuk biaya pengobatan. Dalam konteks ini, zakat mampu mengurangi tingkat keparahan si miskin.

Dalam hal ini adanya faktor-faktor yang memengaruhi mengapa zakat petanian belum berjalan dengan baik, diantaranya 3 hal mendasar :

a. Kurangnya kesadaran berzakat. Padahal dalam Al-Qur’an Allah telah berfirman dalam QS. Al-Baqarah : 267

ضضررللار نلممض مككلل انلجررلخرألآمملمضول مرتكبرسلكلامل تضابليمضطل نمض اوقكفضنأل اونكملاءل نليذضلملا اهليمكألايل

“Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah (di jalan allah) sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi untuk kamu.” (QS. Al Baqarah: 267).

Kata “_ننمم” di sini menunjukkan sebagian, artinya tidak semua hasil bumi itu dizakati.

Dalam Hadits pun disebutkan :

“Bila suatu kaum enggan mengeluarkan zakat, Allah akan menguji mereka dengan kekeringan dan kelaparan.” (HR. Tabrani).

b. Belum optimalnya sinergi antara lembaga amil zakat yang cenderung berjalan sendiri-sendiri disamping pula banyak bermunculan lembaga amil zakat dadakan yang hanya bersifat musiman.

c. Kurangnya pemahaman para petani tentang zakat itu sendiri sehingga ia tidak tahu bagaimana cara ia untuk berzakat dari hasil pertaniannya.

2. Hukum menanam tanaman anggur dan kurma dalam perspektif islam adalah dianjurkan. Karena pada dasarnya agama Islam menganjurkan untuk memakmurkan bumi dan memanfaatkan lahan supaya produktif dengan bercocok tanam.

Dalam hadits yang diriwayatkan Anas Rodhiyallohu ‘Anhu dari Rasulullah

Shollallohu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda:

ىتملحل ملورقكتل لل نرأل علاطلتلسرا نضإضفل ةةلليرسضفل مرككدضحلأل دضيل يفض ول ةكعلاسمللا تضملاقل نرإض

اهلسررضغريللرفل اهلسلرضغريل

“Sekiranya hari kiamat hendak terjadi, sedangkan di tangan salah seorang diantara kalian ada bibit kurma maka apabila dia mampu menanam sebelum terjadi kiamat maka hendaklah dia menanamnya.”2

Syaikh Al-Albani rohimahulloh menjelaskan bahwa hadits ini menyiratkan pesan yang cukup dalam agar seseorang untuk memanfaatkan masa hidupnya untuk menanam sesuatu yang dapat dinikmati oleh orang-orang sesudahnya, hingga pahalanya mengalir sampai hari kiamat tiba. Dalam hal ini termasuk menanam anggur dan kurma.

Dalam hadits lain juga disebutkan :

هكلل نلاكل لملإض رةيرطل لل ول ةةبملادل لل ول نةاسلنرإض هكنرمض للككأريلفل اسسررغل مكلضسرمكلرا سكرضغريل للفل

ةضملايلقضلرا مضوريل ىللإض ةسقلدلصل

2 Dari buku Silsilah Hadits Shahih yang ditulis oleh Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani

rahimahulloh. (HR. Imam Ahmad 3/183, 184, 191, Imam Ath-Thayalisi no.2078, Imam Bukhari di kitab Al-Adab Al-Mufrad no. 479 dan Ibnul Arabi di kitabnya Al-Mu’jam 1/21 dari hadits Hisyam bin Yazid dari Anas Rodhiyallohu ‘Anhu).

“Tidaklah seorang muslim menanam tanaman lalu tanaman itu dimakan manusia, binatang ataupun burung melainkan tanaman itu menjadi sedekah baginya sampai hari kiamat.”3

Ayat-ayat Al-Qur’an yang menjelaskan tentang anggur dan kurma, diantaranya:

 QS. An-Nahl : 11

نملإض تضارلملثمللا لمضكك نرمضول بلانلعرأللراول لليخضنمللاول نلوتكيرزمللاول علررزمللا هضبض مرككلل تكبضنريك

نورككملفلتليل ممورقللض ةسيلآلل كللضذلذ يفض

''Dia menumbuhkan bagi kamu dengan air hujan itu tanam-tanaman; zaitun, kurma, anggur dan segala macam buah-buahan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar ada tanda (kekuasaan Allah) bagi kaum yang memikirkan.''

 QS. An-Nahl : 67

يفض نملإض انسسلحل اقسزررضول ارسكلسل هكنرمض نلوذكخضتملتل بضانلعرأللراول لضيخضنمللا تضارلملثل نرمضول

نلولكقضعريل ممورقللض ةسيلآلل كللضذلذ

“Dan dari buah korma dan anggur, kamu buat minimuman yang memabukkan dan rezeki yang baik. Sesunggguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan.”

 Manfaat tanaman anggur, diantaranya :

 Penumpas kanker payudara karena antioksidan yang terkandung dalam anggur dapat melindungi tubuh dari radiasi fibrosis yaitu pengerasan jaringan di sekitar payudara akibat radioterapi yang sangat menyakitkan.

 Senjata ampun menangkal stroke karena resveratrol pada anggur dapat meningkatkan aliran darah ke otak hingga 30% sehingga dapat mereduksi resiko penyakit stroke.

 Sangat baik bagi penderita insomnia karena di dalamnya terdapat melatonin yaitu suatu hormon yang dikenal bisa membantu mengatur jam biologis manusia.

 Mencegah kerusakan gigi karena mengandung senyawa Tannin yang mampu mencegah kerusakan gigi.

 Manfaat tanaman kurma, diantaranya :

 Untuk kesuburan, , sari dari buah kurma ini mengandung flavonoid dan estradiol yang bisa meningkatkan produksi sperma.

 Mengatasi keracunan atau mabuk, kurma bermanfaat untuk mereka yang sudah terlanjur mabuk alkohol. Ya, buah ini bisa digunakan untuk mengatasi mabuk dengan cara digosok dan direndam selama semalam penuh untuk memperoleh khasiat yang maksimal.

 Untuk diet, karena dengan mengkonsumsi kurma, berarti akan meningkatkan kandungan kalori dalam tubuh anda.

Dan yang paling penting, manfaat dari tanaman kurma dan anggur bagi masyarakat Indonesia adalah salah satunya sebagai sumber penghasilan dari sumber mata pencaharian petani sebagai salah satu tanaman yang dapat dibudidayakan di Indonesia.

3. Peranan pertanian salah satunya adalah untuk mensejahterakan petani. Sektor pertanian merupakan sumber utama kehidupan dan pendapatan masyarakat petani. Mensejahterakan disini mengandung arti luas sehingga menumbuhkembangkan partisipasi petani dan mampu meningkatkan keadaan sosial ekonomi petani melalui peningkatan akses terhadap teknologi, modal, dan pasar. Usaha dalam upaya meningkatkan kesejahteraan para petani lewat hasil pertanian dengan IPTEK pertanian secara islami adalah dengan mengenalkan kepada petani teknologi modern yang digunakan pada bidang pertanian. Teknologi Pertanian adalah alat, cara atau metode yang digunakan dalam mengolah/memproses input pertanian sehingga menghasilkan otuput/hasil pertanian sehingga berdayaguna baik berupa produk bahan mentah, setengah jadi maupun siap pakai.

Dengan IPTEK diharapkan hasil pertanian lebih, lebih berkualitas dan berkuantitas dengan memanfaatkannya dengan baik dan tidak memanfaatkannya dalam hal keburukan. Misal hal keburukan disini mungkin bisa berupa kecurangan-kecurangan yang dilakukan oleh petani demi mendapatkan keuntungan yang diinginkannya.

Hampir semua proses pertanian, kini tidak lepas dari teknologi. Contohnya perusahaan benih menawarkan teknologi perbenihan dalam rangka menghasilkan benih yang unggul. Perusahaan- perusahaan alat pertanian pun bertebaran menawarkan produknya, mulai dari mesin pompa air, hand tractor, dan sebagainya. Yang mana hal ini mendukung dari hasil pertanian itu sendiri dan diharapkan akan sangat membantu dalam peningkatan kesejahterkan petani.

 Allah berfirman :

ضضررأللراول تضاولاملسمللا يفض اذلامل اوركظكنرا لضقك

Artinya: “Katakanlah (Muhammad): lakukanlah nadzar (penelitian dengan menggunakan metode ilmiah) mengenai apa yang ada di langit dan di bumi ...”( QS. Yunus ayat 101)

ةكبلقضاعل نلاكل فليركل اوركظكنرافل ضضررللار يفض اوركيرسضفل نةنلسك مرككلضبرقل نرمض ترللخل درقل

نليربضذمضكلمكلرا

Artinya: “Sesungguhnya telah berlalu sebelum kamu sunnah-sunnah Allah; Karena itu berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul)”. (QS. Ali Imran: 137)

نلورركصضبرتك للفلأل مرككسضفكنرأل يفضول

Artinya:”Dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?”. (QS. Az-Zariyat: 21)

 Hadits :

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

نرمض ىعلورأل غةلملبلمك بملركفل ،هكعلمضسل املكل هكغللملبلفل ائسيرشل انملمض علمضسل اءسرلمرا ل

ك ا رلضملنل

عممضاسل

“Semoga Allah memuliakan seseorang yang mendengar sesuatu dari kami lalu dia menyampaikannya (kepada yang lain) sebagaimana yang dia dengar, maka

kadang-kadang orang yang disampaikan ilmu lebih memahami daripada orang yang mendengarnya.”4

Ayat Al-Qur’an dan hadits diatas mensyiratkan bahwa belajar/menuntut ilmu adalah tidak dibatasi, ilmu apa saja silakan dipelajari. Termasuk dalam ilmu teknologi dalam pengembangan pertanian supaya dapat meningkatkan kesejahteraan petani kedepannya.

4. Lahan kering adalah lahan tadah hujan (rainfed) yang dapat diusahakan secara sawah (lowland, wetland) atau secara tegal atau ladang (upland). Lahan kering pada umumnya berupa lahan atasan, kriteria yang membedakan lahan kering adalah sumber air. Sumber air bagi lahan kering adalah air hujan, sedangkan bagi lahan basah disamping air hujan juga dari sumber air irigasi. Usaha untuk memberdayakan masyarakat petani lewat lahan kering adalah dengan pemanfaatan lahan kering menjadi lahan pertanian produktif karena mengefisiensikan lahan kosong atau lahan yang dianggap tidak produktif sebagai salah satu pemenuh kebutuhan dasar hidup dan pensejahteraan masyarakat. Yang mana hal ini melibatkan peran masyarakat dalam pelaksanaanya yang menjadi salah satu solusi memberdayakan masyarakat petani lewat lahan kering di bidang perkebunan.

Contohnya pada program pemanfaatan lahan kering sebagai lahan pertanian produktif yang sekarang sedang dilakukan dengan Pupuk Humus Organic Soil Conditioner (Pupuk HOSC). Pupuk Humus Organic Soil Conditioner (Pupuk HOSC) yang memiliki kelebihan memperbaiki sifat fisik dan kimia tanah.

Ayat Al-Qur’an dan Hadits yang menerangkan tentang lahan kering.

 QS. Qaff : 11

“Untuk menjadi rezeki bagi hamba-hamba (Kami), dan Kami hidupkan dengan air itu tanah yang mati (kering). Seperti itulah terjadinya kebangkitan.”

4 Dari ‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu. (HR. At-Tirmidziy no.2659 dan isnadnya shahih, lihat Jaami’ul Ushuul 8/18)

 QS. Yasin (36):

نلولكككأريل هكنرمضفل ابمسحل اهلنرمض انلجررلخرألول اهلانليريلحرأل ةكتليرمللرا ضكررأللرا مكهكلل ةةيلاءلول

“Dan suatu tanah (kekuasaan Allah yang besar) bagi mereka adalah bumi yang mati, Kami hidupkan bumi itu dan Kami keluarkan daripadanya biji-bijian, maka dari padanya mereka makan.”



هكلل يلهضفل ةستليمضمل اضسررأل ايلحرأل نرمل

(Barang siapa yang menghidupkan tanah (lahan) mati maka ia menjadi miliknya).

5. Tujuan saya mengambil prodi Agroteknologi pada Fakultas Pertanian UMY adalah karena saya ingin mengetahui, mempelajari, dan memahami tentang dunia pertanian yang lebih ke tekniknya atau berhubungan langsung dengan tumbuhan/tanamannya. Selain itu ada beberapa hal lain pendukung/motivasi saya mengambil prodi ini, diantaranya :

 Pertanian adalah kebutuhan utama manusia kedua setelah bernafas. semua manusia perlu makan, selama orang masih memikirkan perutnya, disitulah manusia masih butuh pertanian. Ingat pertanian merupakan sektor utama penyedia makanan. Coba bayangkan kalo gak ada pertanian kita makanannya : obat, besi, sekrup, obeng, kertas, atau kabel dan lain-lain.

 Tidak selamanya bahan makanan itu disediakan oleh alam, jadi tugas sarjana pertanian adalah bagaimana memenuhi asupan makanan dengan mengolah sumber daya alam yang ada.

 Lapangan kerja luas; wirausaha pertanian (ini yang penting, jadilah maker job bukan hunter job), jurnalistik, peneliti, bank (wah ini mah dihindari saja), konsultan, jadi orang kementrian pertanian, dll. Intinya dengan modal dikit misal cuma modal tanah dan sedikit uang Insya Alloh kita dapat bekerja.

Berkaitan dengan profesi, menurut saya pada dasarnya semua profesi adalah baik dan mulia. Namun dalam referensi lain saya menemukan bahwa profesi yang paling baik adalah pekerjaan yang dilakukan dengan tangannya.5

Sesungguhnya pertanian adalah profesi terbaik karena mencakup (3 hal) : (1) pekerjaan yang dilakukan dengan tangan,

(2) dalam pertanian terdapat tawakkal dan

(3) Pertanian memberikan manfaat yang umum bagi manusia, binatang dan burung.

Ayat Al-Qur’an dan Hadits yang berkaitan dengan profesi pertanian :

هكلل نلاكل لملإض رةيرطل لل ول ةةبملادل لل ول نةاسلنرإض هكنرمض للككأريلفل اسسررغل مكلضسرمكلرا سكرضغريل للفل

ةضملايلقضلرا مضوريل ىللإض ةسقلدلصل

“Tidaklah seorang muslim menanam tanaman lalu tanaman itu dimakan manusia, binatang ataupun burung melainkan tanaman itu menjadi sedekah baginya sampai hari kiamat.”6

,

نرأل لرعلجرتل للفل اهلسكرضغرتل ةميملدضول ىللعل تلنرأل ول جلرلخل درقل لضاجلدمللابض تلعرمضسل نرإض

,

اشسيرعل كللضذل دلعربل سضانملللض نملإضفل هكحللضصرتك

“Jika engkau mendengar bahwa Dajjal telah keluar sedangkan kamu sedang menanam bibit kurma maka janganlah kamu tergesa-gesa untuk memperbaikinya, karena masih ada kehidupan setelah itu bagi manusia.”7

مرهضسضفكنرأل نرمض اتسيبضثرتلول هضلمللا تضاضلررمل ءلاغلتضبرا مكهكللاولمرأل نلوقكفضنريك نليذضلملا لكثلملول

لةبضاول اهلبرصضيك مرلل نرإضفل نضيرفلعرضض اهلللككأك ترتلآفل لةبضاول اهلبلاصلأل ةمولبررلبض ةمنملجل لضثلملكل

رةيصضبل نلولكملعرتل املبض هكلمللاول لمةطلفل

“Dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya karena mencari keridaan Allah dan untuk keteguhan jiwa mereka, seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buahnya dua kali lipat. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis (pun memadai). Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu perbuat.” (QS. Al Baqarah : 265)

6 (HR. Imam Muslim hadits no.1552(10))

7 Syaikh Al-Albani rohimahulloh, yang diriwatkan oleh Abu Dawud Al-Anshari dengan sanad yang shahih, dia berkata: : “Abdullah bin Salam Rodhiyallohu ‘Anhu…(dalam matan)

 Manfaat tanaman kurma, diantaranya :

 Untuk kesuburan, , sari dari buah kurma ini mengandung flavonoid dan estradiol yang bisa meningkatkan produksi sperma.

 Mengatasi keracunan atau mabuk, kurma bermanfaat untuk mereka yang sudah terlanjur mabuk alkohol. Ya, buah ini bisa digunakan untuk mengatasi mabuk dengan cara digosok dan direndam selama semalam penuh untuk memperoleh khasiat yang maksimal.

 Untuk diet, karena dengan mengkonsumsi kurma, berarti akan meningkatkan kandungan kalori dalam tubuh anda.

Dan yang paling penting, manfaat dari tanaman kurma dan anggur bagi masyarakat Indonesia adalah salah satunya sebagai sumber penghasilan dari sumber mata pencaharian petani sebagai salah satu tanaman yang dapat dibudidayakan di Indonesia.

3. Peranan pertanian salah satunya adalah untuk mensejahterakan petani. Sektor pertanian merupakan sumber utama kehidupan dan pendapatan masyarakat petani. Mensejahterakan disini mengandung arti luas sehingga menumbuhkembangkan partisipasi petani dan mampu meningkatkan keadaan sosial ekonomi petani melalui peningkatan akses terhadap teknologi, modal, dan pasar. Usaha dalam upaya meningkatkan kesejahteraan para petani lewat hasil pertanian dengan IPTEK pertanian secara islami adalah dengan mengenalkan kepada petani teknologi modern yang digunakan pada bidang pertanian. Teknologi Pertanian adalah alat, cara atau metode yang digunakan dalam mengolah/memproses input pertanian sehingga menghasilkan otuput/hasil pertanian sehingga berdayaguna baik berupa produk bahan mentah, setengah jadi maupun siap pakai.

Dengan IPTEK diharapkan hasil pertanian lebih, lebih berkualitas dan berkuantitas dengan memanfaatkannya dengan baik dan tidak memanfaatkannya dalam hal keburukan. Misal hal keburukan disini mungkin bisa berupa kecurangan-kecurangan yang dilakukan oleh petani demi mendapatkan keuntungan yang diinginkannya.

Hampir semua proses pertanian, kini tidak lepas dari teknologi. Contohnya perusahaan benih menawarkan teknologi perbenihan dalam rangka menghasilkan benih yang unggul. Perusahaan- perusahaan alat pertanian pun bertebaran menawarkan produknya, mulai dari mesin pompa air, hand tractor, dan sebagainya. Yang mana hal ini mendukung dari hasil pertanian itu sendiri dan diharapkan akan sangat membantu dalam peningkatan kesejahterkan petani.

 Allah berfirman :

ضضررأللراول تضاولاملسمللا يفض اذلامل اوركظكنرا لضقك

Artinya: “Katakanlah (Muhammad): lakukanlah nadzar (penelitian dengan menggunakan metode ilmiah) mengenai apa yang ada di langit dan di bumi ...”( QS. Yunus ayat 101)

ةكبلقضاعل نلاكل فليركل اوركظكنرافل ضضررللار يفض اوركيرسضفل نةنلسك مرككلضبرقل نرمض ترللخل درقل

نليربضذمضكلمكلرا

Artinya: “Sesungguhnya telah berlalu sebelum kamu sunnah-sunnah Allah; Karena itu berjalanlah kamu di muka bumi dan perhatikanlah bagaimana akibat orang-orang yang mendustakan (rasul-rasul)”. (QS. Ali Imran: 137)

نلورركصضبرتك للفلأل مرككسضفكنرأل يفضول

Artinya:”Dan (juga) pada dirimu sendiri. Maka apakah kamu tidak memperhatikan?”. (QS. Az-Zariyat: 21)

 Hadits :

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

نرمض ىعلورأل غةلملبلمك بملركفل ،هكعلمضسل املكل هكغللملبلفل ائسيرشل انملمض علمضسل اءسرلمرا ل

ك ا رلضملنل

عممضاسل

“Semoga Allah memuliakan seseorang yang mendengar sesuatu dari kami lalu dia menyampaikannya (kepada yang lain) sebagaimana yang dia dengar, maka

kadang-kadang orang yang disampaikan ilmu lebih memahami daripada orang yang mendengarnya.”4

Ayat Al-Qur’an dan hadits diatas mensyiratkan bahwa belajar/menuntut ilmu adalah tidak dibatasi, ilmu apa saja silakan dipelajari. Termasuk dalam ilmu teknologi dalam pengembangan pertanian supaya dapat meningkatkan kesejahteraan petani kedepannya.

4. Lahan kering adalah lahan tadah hujan (rainfed) yang dapat diusahakan secara sawah (lowland, wetland) atau secara tegal atau ladang (upland). Lahan kering pada umumnya berupa lahan atasan, kriteria yang membedakan lahan kering adalah sumber air. Sumber air bagi lahan kering adalah air hujan, sedangkan bagi lahan basah disamping air hujan juga dari sumber air irigasi. Usaha untuk memberdayakan masyarakat petani lewat lahan kering adalah dengan pemanfaatan lahan kering menjadi lahan pertanian produktif karena mengefisiensikan lahan kosong atau lahan yang dianggap tidak produktif sebagai salah satu pemenuh kebutuhan dasar hidup dan pensejahteraan masyarakat. Yang mana hal ini melibatkan peran masyarakat dalam pelaksanaanya yang menjadi salah satu solusi memberdayakan masyarakat petani lewat lahan kering di bidang perkebunan.

Contohnya pada program pemanfaatan lahan kering sebagai lahan pertanian produktif yang sekarang sedang dilakukan dengan Pupuk Humus Organic Soil Conditioner (Pupuk HOSC). Pupuk Humus Organic Soil Conditioner (Pupuk HOSC) yang memiliki kelebihan memperbaiki sifat fisik dan kimia tanah.

Ayat Al-Qur’an dan Hadits yang menerangkan tentang lahan kering.  QS. Qaff : 11

“Untuk menjadi rezeki bagi hamba-hamba (Kami), dan Kami hidupkan dengan air itu tanah yang mati (kering). Seperti itulah terjadinya kebangkitan.”

4 Dari ‘Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu. (HR. At-Tirmidziy no.2659 dan isnadnya shahih, lihat Jaami’ul Ushuul 8/18)

 QS. Yasin (36):

نلولكككأريل هكنرمضفل ابمسحل اهلنرمض انلجررلخرألول اهلانليريلحرأل ةكتليرمللرا ضكررأللرا مكهكلل ةةيلاءلول

“Dan suatu tanah (kekuasaan Allah yang besar) bagi mereka adalah bumi yang mati, Kami hidupkan bumi itu dan Kami keluarkan daripadanya biji-bijian, maka dari padanya mereka makan.”



هكلل يلهضفل ةستليمضمل اضسررأل ايلحرأل نرمل

(Barang siapa yang menghidupkan tanah (lahan) mati maka ia menjadi miliknya).

5. Tujuan saya mengambil prodi Agroteknologi pada Fakultas Pertanian UMY adalah karena saya ingin mengetahui, mempelajari, dan memahami tentang dunia pertanian yang lebih ke tekniknya atau berhubungan langsung dengan tumbuhan/tanamannya. Selain itu ada beberapa hal lain pendukung/motivasi saya mengambil prodi ini, diantaranya :

 Pertanian adalah kebutuhan utama manusia kedua setelah bernafas. semua manusia perlu makan, selama orang masih memikirkan perutnya, disitulah manusia masih butuh pertanian. Ingat pertanian merupakan sektor utama penyedia makanan. Coba bayangkan kalo gak ada pertanian kita makanannya : obat, besi, sekrup, obeng, kertas, atau kabel dan lain-lain.  Tidak selamanya bahan makanan itu disediakan oleh alam, jadi tugas

sarjana pertanian adalah bagaimana memenuhi asupan makanan dengan mengolah sumber daya alam yang ada.

 Lapangan kerja luas; wirausaha pertanian (ini yang penting, jadilah maker job bukan hunter job), jurnalistik, peneliti, bank (wah ini mah dihindari saja), konsultan, jadi orang kementrian pertanian, dll. Intinya dengan modal dikit misal cuma modal tanah dan sedikit uang Insya Alloh kita dapat bekerja.

Berkaitan dengan profesi, menurut saya pada dasarnya semua profesi adalah baik dan mulia. Namun dalam referensi lain saya menemukan bahwa profesi yang paling baik adalah pekerjaan yang dilakukan dengan tangannya.5 Sesungguhnya pertanian adalah profesi terbaik karena mencakup (3 hal) : (1) pekerjaan yang dilakukan dengan tangan,

(2) dalam pertanian terdapat tawakkal dan

(3) Pertanian memberikan manfaat yang umum bagi manusia, binatang dan burung.

Ayat Al-Qur’an dan Hadits yang berkaitan dengan profesi pertanian :

هكلل نلاكل لملإض رةيرطل لل ول ةةبملادل لل ول نةاسلنرإض هكنرمض للككأريلفل اسسررغل مكلضسرمكلرا سكرضغريل للفل

ةضملايلقضلرا مضوريل ىللإض ةسقلدلصل

“Tidaklah seorang muslim menanam tanaman lalu tanaman itu dimakan manusia, binatang ataupun burung melainkan tanaman itu menjadi sedekah baginya sampai hari kiamat.”6

,

نرأل لرعلجرتل للفل اهلسكرضغرتل ةميملدضول ىللعل تلنرأل ول جلرلخل درقل لضاجلدمللابض تلعرمضسل نرإض

,

اشسيرعل كللضذل دلعربل سضانملللض نملإضفل هكحللضصرتك

“Jika engkau mendengar bahwa Dajjal telah keluar sedangkan kamu sedang menanam bibit kurma maka janganlah kamu tergesa-gesa untuk memperbaikinya, karena masih ada kehidupan setelah itu bagi manusia.”7

مرهضسضفكنرأل نرمض اتسيبضثرتلول هضلمللا تضاضلررمل ءلاغلتضبرا مكهكللاولمرأل نلوقكفضنريك نليذضلملا لكثلملول

لةبضاول اهلبرصضيك مرلل نرإضفل نضيرفلعرضض اهلللككأك ترتلآفل لةبضاول اهلبلاصلأل ةمولبررلبض ةمنملجل لضثلملكل

رةيصضبل نلولكملعرتل املبض هكلمللاول لمةطلفل

“Dan perumpamaan orang-orang yang membelanjakan hartanya karena mencari keridaan Allah dan untuk keteguhan jiwa mereka, seperti sebuah kebun yang terletak di dataran tinggi yang disiram oleh hujan lebat, maka kebun itu menghasilkan buahnya dua kali lipat. Jika hujan lebat tidak menyiraminya, maka hujan gerimis (pun memadai). Dan Allah Maha Melihat apa yang kamu perbuat.” (QS. Al Baqarah : 265)

6 (HR. Imam Muslim hadits no.1552(10))

7 Syaikh Al-Albani rohimahulloh, yang diriwatkan oleh Abu Dawud Al-Anshari dengan sanad yang shahih, dia berkata: : “Abdullah bin Salam Rodhiyallohu ‘Anhu…(dalam matan)