ANALISIS RAGAM HIAS PAKAIAN ADAT PERKAWINAN SIMALUNGUN BERDASARKAN BENTUK, WARNA, FUNGSI DAN MAKNA SIMBOLIK.

ANALISIS RAGAM HIAS PAKAIAN ADAT PERKAWINAN
SIMALUNGUN BERDASARKAN BENTUK, WARNA,
FUNGSI DAN MAKNA SIMBOLIK

SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Sebagian Syarat
Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan

Oleh:

LAILA RAHMAYANI SARAGIH
NIM 2113351018

JURUSAN SENI RUPA
FAKULTAS BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2016

ABSTRAK
Laila Rahmayani Saragih. NIM. 2113351018. ANALISIS RAGAM HIAS

PAKAIAN ADAT PERKAWINAN SIMALUNGUN BERDASARKAN
BENTUK, WARNA, FUNGSI DAN MAKNA SIMBOLIK, Skripsi,
Jurusan Pendidikan Seni Rupa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri
Medan, 2016.
Permasalahan pada penelitian ini adalah: Adanya perubahan dan perbedaan pada
pakaian Adat perkawinan Simalungun terutama pada ragam hias pakaian yang
dipakai oleh sepasang pengantin pada masa lalu dan masa sekarang.
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif sebagai acuan subjek
dari penelitian ini adalah pakaian adat perkawinan Simalungun masa lalu dan
masa sekarang (telah dimodifikasi). Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan
bagaimana bentuk, warna, fungsi dan makna simbolik ragam hias pada pakaian
adat perkawinan Simalungun.
Untuk memperoleh data - data tentang ragam hias Simalungun dilakukan
pengumpulan data melalui instrumen penelitian, observasi, dokumentasi dan
wawancara. Jumlah populasi penelitian ini adalah 4 pakaian adat perkawinan , 2
pakaian adat perkawinan masa lalu dan 2 pakaian adat masa sekarang (telah
dimodifikasi) yang ada di Pematang Siantar Kabupaten Simalungun. Penelitian ini
bertujuan untuk mengetahui bagaimana bentuk, warna, fungsi dan makna
simbolik ragam hias pada pakaian adat perkawinan Simalungun.
Hasil penelitian menjelaskan bahwa pakaian adat perkawinan masa lalu dengan

masa sekarang memiliki sedikit perbedaan terutama pada motif ragam hiasnya,
namun tidak meninggalkan nilai adat budaya Simalungun itu sendiri dan masih
tetap dilestarikan hingga sekarang.

Kata Kunci : ragam hias, pakaian adat, perkawinan

i

KATA PENGANTAR

Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan
rahmatNya yang senantiasa melindungi, menyertai, membimbing dalam setiap
langkah

penulis sehingga dapat menyelesaikan penulisan Skripsi ini. Shalawat

berangkaikan salam atas junjungan kita Nabi Muhammad SAW, semoga kita
dapatkan syafaatnya di akhirat kelak.
Pada kesempatan

ini sudah sepantasnya penulis menyampaikan ucapan

terima kasih yang tak terhingga kepada berbagai pihak yang telah membantu dalam
penyusunan Skripsi

ini, baik berupa materi maupun jasa. Dengan

segenap

keikhlasan, penulis ingin menyampaikan rasa terima kasih yang sebesar-besarnya
kepada :




Prof. Dr. Syawal Gultom, M.Pd Rektor Universitas Negeri Medan.



Negeri Medan.



Universitas Negeri Medan serta Dosen Penguji.



Universitas Negeri Medan.



Negeri Medan.

Dr. Isda Pramuniati, M.Hum, Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas

Dr. Wahyu Tri Atmojo, M.Hum, wakil Dekan I Fakultas Bahasa dan Seni

Drs. Basyaruddin, M.Pd, Wakil Dekan II Fakultas Bahasa dan Seni

Dr. Marice, M.Hum , Wakil Dekan III Fakultas Bahasa dan Seni Universitas

Drs. Mesra, M.Sn, Ketua Jurusan Pendidikan Seni Rupa Fakultas Bahasa dan
Seni Universitas Negeri Medan serta Dosen Penguji

ii




Drs. Gamal Kartono, M.Si, Sekretaris Jurusan Pendidikan Seni Rupa Fakultas
Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan.



Drs. Sumarsono, M.Sn, Dosen Pembimbing Skripsi



Penguji



Administrasi dan perlengkapan di lingkungan FBS Universitas Negeri Medan.



doa, materi, moral dan motivasinya serta adik dan keluarga besar

Drs. Brisman Silaban, M.Si, Dosen Pembimbing Akademik sekaligus Dosen

Seluruh Bapak/Ibu Dosen dan Staf Jurusan Pendidikan Seni Rupa serta

Kedua Orang Tua Barisman Saragih dan Nani Wijaya Purba atas bantuan

Yayasan Museum Simalungun yang telah mengizinkan penulis untuk
melakukan penelitian di Pematang Siantar Kabupaten Simalungun,

 Lembaga Pengkajian Dan Pengembangan Yayasan Universitas Simalungun
yang telah mengizinkan penulis untuk melakukan penelitian

 Teman-teman Seperjuangan di Jurusan Seni Rupa khususnya kelas C
angkatan 2011.

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa penulisan ini masih jauh dari
kesempurnaan, untuk itu penulis mengharapkan kritik dan saran yang sifatnya
membangun Skripsi ini lebih baik lagi, sehingga dapat bermanfaat bagi penulis dan
bermanfaat bagi perkembangan ilmu pengetahuan khususnya dalam bidang Seni
Rupa.

Medan
Penulis,

April 2016

Laila Rahmayani Saragih
NIM.2113351018

iii

DAFTAR ISI

ABSTRAK ...............................................................................
KATA PENGANTAR .............................................................
DAFTAR ISI ............................................................................
DAFTAR TABEL...................................................................
DAFTAR GAMBAR ...............................................................
DAFTAR LAMPIRAN ...........................................................

i
ii
iv
vi
vii
x

BAB 1 : PENDAHULUAN .....................................................................

1

A.

B.
C.
D.
E.
F.

Latar Belakang Masalah ................................................................
Identifikasi Masalah ......................................................................
Pembatasan Masalah .....................................................................
Perumusan Masalah ......................................................................
Tujuan Penelitian .........................................................................
Manfaat Penelitian ........................................................................

1
5
5
5
6
6

BAB II : KAJIAN PUSAKA ..................................................................

7

A. Kerangka Teoritis ..........................................................................
1. Pengertian Analisis..................................................................
2. Ragam Hias (ornamen) ...........................................................
a. Pengertian Ornamen ..........................................................
b. Struktur Penciptaan Ornamen ...........................................
c. Dasar – Dasar Penciptaan Ornamen ..................................
d. Jenis – Jenis Ragam Hias .................................................
e. Klasifikasi Gaya Ornamen ................................................
3. Ruang Lingkup Masyarakat Simalungun ................................
4. Pengertian Adat Istiadat ..........................................................
5. Pengertian Pakaian ..................................................................
6. Pakaian Adat Perkawinan Simalungun ...................................
7. Fungsi ......................................................................................
8. Makna Simbolik ......................................................................
9. Ragam Hias Pakaian Adat Perkawinan Simalungun ..............
B. Kerangka Konseptual ....................................................................

7
7
8
8
9
11
15
18
19
20
20
23
29
29
30
30

BAB III : METODOLOGI PENELITIAN ...........................................

32

A.
B.
C.
D.

Lokasi dan Waktu Penelitian ...........................................................
Populasi Dan Sampel .......................................................................
Metode Penelitian ............................................................................
Teknik Pengumpulan Data ..............................................................
1. Teknik Observasi ..............................................................
2. Teknik Wawancara............................................................

iv

32
33
35
35
36
36

3. Teknik Dokumentasi .........................................................
4. Teknik Analisis Data .........................................................

37
38

BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ....................

39

A. Hasil Penelitian .............................................................................
B. Pembahasan ...................................................................................
C. Temuan Penelitian .........................................................................

39
76
96

BAB V : SIMPULAN DAN SARAN .....................................................

98

A. Simpulan .........................................................................................
B. Saran ...............................................................................................

98
99

DAFTAR PUSTAKA ..............................................................................

101

LAMPIRAN .............................................................................................

104

v

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1

: Jadwal Penelitian ............................................................ 34

Tabel 4.1

: Ragam Hias Simalungun Pada Pakaian
Adat Pengantin Pria .........................................................76

Tabel 4.42

: Ragam Hias SimalungunPada Pakaian
Adat Pengantin Wanita ......................................................84

vi

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1

: Pilin (Repetisi) ..................................................................12

Gambar 2.2

: Motif Bunga (Distorsi) .....................................................12

Gambar 2.3

: Phoenix (Stilasi) ...............................................................13

Gambar 2.4

: Dekorasi ............................................................................14

Gambar 2.5

: Relief dari Assyria ............................................................14

Gambar 2.6

: Motif manusia ...................................................................15

Gambar 2.7

: Motif tumbuhan ................................................................15

Gambar 2.8

: Motif hewan ......................................................................16

Gambar 2.9

: Motif khayali ....................................................................16

Gambar 2.10

: Motif geometris ...............................................................17

Gambar 2.11

:Motif kosmos ....................................................................17

Gambar 2.12

:Pakaian Pengantin Mandailing ..........................................22

Gambar 2.13

:Pakaian Adat Karo .............................................................22

Gambar 2.14

: Pakaian Adat perkawinan Simalungun .............................25

Gambar 2.15

:Hiou Nanggar suasah ........................................................26

Gambar 2.16

:Hiou Ragi Sattik.................................................................27

Gambar 2.17

: Hiou Ragi pane .................................................................27

Gambar 2.18

: Hiou Bulang -bulang ........................................................28

Gambar 2.19

: Hiou Tapak catur..............................................................28

Gambar 4.1

:Gotong lama ......................................................................40

Gambar 4.2

:Gotong yang sudah dimodifikasi .......................................41

Gambar 4.3

:Ipon – ipon pada gotong ....................................................42

vii

Gambar 4.4

:Ipon –ipon pada gotong .....................................................42

Gambar 4.5

:Suri-suri pengantin pria ....................................................43

Gambar 4.6

: Suri-suri pengantin pria( modifikasi) ...............................43

Gambar 4.7

:Ipon-ipon pada suri -suri ...................................................44

Gambar 4.8

: Ipon-ipon pada suri -suri ..................................................44

Gambar 4.9

: Ipon-ipon pada suri -suri ..................................................45

Gambar 4.10

: Bunga bong –bong pada suri-suri ....................................45

Gambar 4.11

: Pangotang

Gambar 4.12

: Pangotang -otang pada suri – suri ....................................46

Gambar 4.13

:Baju toluk balanga masa lampau.......................................47

Gambar 4.14

:Baju toluk balanga modifikasi ..........................................47

Gambar 4.15

:Gorga pinar mombang) .....................................................48

Gambar 4.16

:Hiou Ragi pane ..................................................................49

Gambar 4.17

: Hiou ragi sattik .................................................................50

Gambar 4.18

: Ipon-ipon pada hiou .........................................................51

Gambar 4.19

:Bunga bong –bong pada hiou ...........................................52

Gambar 4.20

:penempatan ragam hias pada gotong ...............................52

Gambar 4.21

: Penempatan ragam hias pada suri -suri ..........................53

Gambar 4.22

:Toluk balanga pada pengantin pria ..................................54

Gambar 4.23

:Penempatan ragam hias ragi sattik ...................................55

Gambar 4.24

:Bulang (lama) ....................................................................56

Gambar 4.25

Bulang (modifikasi) ...........................................................56

Gambar 4.26

: Hiasan gomal(lama) ........................................................ 58

Gambar 4.27

: Hiasan gomal (modifikasi) ..............................................58

Gambar 4.28

: Ipon –ipon pada bulang ....................................................59

Gambar 4.29

: Ipon – ipon pada bulang (modifikasi)...............................59

Gambar 4.30

:Bunga bong –bong pada bulang ........................................60

– ngotang pada suri - suri: .............................46

viii

Gambar 4. 31

: Bunga bong –bong pada bulang (modifikasi) ..................61

Gambar 4.32

: Gorga pahu-pahu patundal (modifikasi) ..........................61

Gambar 4.33

:Gorga pahu-pahu patundal(lama).....................................62

Gambar 4.34

:Baju Soja beserta suri-suri ................................................62

Gambar 4.35

:Motif Bunga kelapa ...........................................................63

Gambar 4.36

:Hiou suri-suri pengantin wanita ........................................64

Gambar 4.37

:Ipon-ipon pada suri-suri ....................................................64

Gambar 4.38

:Bunga bong-bong pada suri-suri .......................................65

Gambar 4.39

:suri-suri pada pakaian adat yang dimodifikasi ..................65

Gambar 4.40

:Porkis marodor ..................................................................66

Gambar 4.41

: Ipon-ipon pada suri-suri ...................................................66

Gambar 4.42

: Ipon-ipon pada suri-suri ...................................................67

Gambar 4.43

: Hiou ragi pane ..................................................................68

Gambar 4.44

: Hiou tapak catur ...............................................................69

Gambar 4.45

:Ipon-ipon pada hiou tapak catur .......................................70

Gambar 4.46

:Bunga bong-bong pada Hiou .............................................70

Gambar 4.47

:Penempatan ragam hias pada bulang ................................71

Gambar 4.48

:Penempatan ragam hias pada suri-suri ..............................72

Gambar 4.49

: Penempatan ragam hias bagian depan baju soja ..............73

Gambar 4.50

:Penempatan ragam hias bagian belakang Baju soja .........73

Gambar 4.51

:Penempatan ragam hias pada hiou.....................................74

ix

DAFTAR LAMPIRAN

LAMPIRAN 1 ...................................................................................

104

LAMPIRAN 2 ...................................................................................

105

LAMPIRAN 3 ...................................................................................

109

LAMPIRAN 4 ...................................................................................

110

x

BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah
Indonesia adalah negara yang kaya akan keanekaragaman budaya. Terdiri
dari berbagai kebudayaan daerah bersifat kewilayahan yang merupakan beberapa
pertemuan dari berbagai kelompok suku bangsa yang ada di daerah tersebut,
dengan keaneka ragaman kebudayaan. Sebagai bangsa yang terdiri atas ratusan
suku, Indonesia memiliki kekayaan yang tak ternilai. Indonesia dapat dikatakan
mempunyai keunggulan dibandingkan dengan negara lain karena memiliki potret
kebudayaan yang lengkap dan bervariasi.
Potret kebudayaan yang majemuk juga ditandai oleh keanekaragaman
kesenian dari kelompok etnik atau suku yang menghiasi wilayah Indonesia.
Kenyataan lain menunjukkan jenis kesenian yang berasal dari suatu etnik tertentu
mampu mengangkat, menaikkan nama baik dan harkat manusia, karena dengan
kesenian manusia dapat menjunjung tinggi budayanya, yang mana nilai budaya
tersebut merupakan salah satu hasil peninggalan budaya yang merupakan warisan
nenek moyang kita yang sampai sekarang masih dapat kita nikmati. Adat dan
Istiadat yang patut kita jaga kelestariannya. Salah satu bentuk kekayaan itu adalah
tradisi dan upacara perkawinan di setiap suku yang berbeda satu sama lain . tradisi
dan upacara yang berbeda itu juga nampak pada jenis-jenis pakaian adat di
berbagai suku wilayah Indonesia.

1

2

Tradisi perkawinan di Indonesia sangat banyak jumlahnya. Dari satu suku
bangsa saja, bisa dijumpai beberapa tradisi upacara perkawinan yang berbeda. Hal
ini akan mempengaruhi bentuk riasan dan busana pengantinnya.akan tetapi dari
tradisi – tradisi yang ada tersebut, tidak banyak yang dikenal masyarakat.
Beberapa daerah tertentu mempunyai busana pengantin yang sangat populer
karena sering menjadi pilihan orang. Sebut saja busana pengantin dari Jawa,
Sunda, atau Padang. Akan tetapi busana pengantin yang ada di Nusantara tidak
hanya ada di sekitar Jawa dan Sumatera saja. ( Tien Santoso, 2010: 1).
Pakaian atau busana merupakan kebutuhan untuk menutupi bagian tubuh
manusia, ada yang tujuannya untuk mempercantik dan ada juga perwujudan
refleksi dari suatu budaya termasuk pakaian pernikahan adat Simalungun. Pakaian
adat yaitu semua kelengkapan yang dipakai oleh seseornag yang menunjukkan ciri
khas kebudayaan suatu masyarakat . Dengan melihat pakaian seseorang, kita akan
mengatakan bahwa orang tersebut dari daerah tertentu dan ini akan lebih jelas bila
ada Bhinneka Tunggal Ika. Jadi, pakaian adat mewakili masyrakat dan adat suatu
daerah, membedakannya dengan daerah lain.
Pakaian adat dihiasi dengan ragam hias yang unik dan khas dari sebuah
etnik dan sudah menjadi ketetapan dari etnik tersebut. Ragam hias dibagi dalam
beberapa jenis motif seperti motif hewan, tumbuhan, manusia, kosmos, khayali,
dan geometris, dari motif inilah yang menghiasi bidang pakaian maupun pada
bidang benda lainya.

3

Bila diteliti lebih jauh dari jenis-jenis motif tersebut, ternyata motif itu
bukan hanya sekedar penghias saja pada pakaian, akan tetapi motif tersebut
memiliki makna maupun pesan-pesan yang mecerminkan asas - asas budaya dari
wilayah tertentu.
Kain tenun adat setempat berperan penting dalam kehidupan tradisional
suku Batak dan merupakan kebanggaan tersendiri bagi mereka. Kain ini mampu
memperkuat hubungan antar sesama dan mempererat hubungan antara generasi
tua dan generasi muda. Kain juga dianggap sebagai ungkapan doa penenunnya
kepada yang menerima; sang pembuat kain sudah mengetahui untuk peristiwa apa
kain akan dipakai sehingga doanya pun bisa disesuaikan. Baru belakangan ini
kain adat Batak mengalami pembaharuan dengan penggunaan benang sutera
berkualitas tinggi, benang dan pewarna sintetis, serta perubahan ragam hias dan
rancangan. (Judi Achjadi, 2009 :34)
Dalam masa ke masa pakaian adat perkawinan suku Simalungun
mengalami perubahan

terutama pada ragam hiasnya yang dikenakan oleh

pengantin Simalungun masa lalu dengan masa sekarang ini. Ragam hias pada
pakaian adat masa lalu dengan masa sekarang terdapat perbedaan dan perubahan
baik jenis, warna bahkan

penempatan ragam hias yang

telah mengalami

modifikasi . Hal tersebut menjadi sebuah masalah bagi penulis untuk mengetahui
ragam hias terutama bentuk, warna, fungsi dan makna simobolik yang terdapat
pada pakaian adat perkawinan Simalungun .

4

Berdasarkan latar belakang di atas itulah yang melandasi penulis ingin
mengajukan suatu bentuk penelitian untuk mengetahui bagaimana bentuk, warna,
fungsi dan makna simbolik pada pakaian yang dihiasi ragam hias pada pakaian
perkawinan adat Simalungun pada masa lalu dan masa sekarang yang telah
dimodifikasi . Sehingga penulis membuat judul, “ANALISIS RAGAM HIAS
PAKAIAN ADAT PERKAWINAN SIMALUNGUN BERDASARKAN
BENTUK, WARNA, FUNGSI, DAN MAKNA SIMBOLIK.”

B. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah diatas maka dapat dikemukakan
beberapa masalah yang dapat dipilih dan dikembangkan untuk dijadikan
permasalahan dalam penelitian ini. Adapun yang menjadi identifikasi masalah
dalam penelitian ini adalah:
1. Bagaimana bentuk dari ragam hias yang ada pada pakaian adat
perkawinan?
2. Bagaimanakah

warna

ragam

hias

pakaian

adat

perkawinan

fungsi

ragam

hias

pakaian

adat

perkawinan

Simalungun?
3. Bagaimanakah
Simalungun?
4. Apa makna simbolik ragam hias pada pakaian adat perkawinan?
5. Pada bagian mana saja motif ragam hias Simalungun di tempatkan
pada pakaian perkawinan?

5

6. Apakah pakaian adat yang telah di modifikasi terutama pada rgam
hiasnya meninggalkan unsur atau nilai adat dan budaya pada suku
Simalungun?

C. Pembatasan Masalah
Agar penelitian ini lebih fokus dan mendalam maka masalah yang akan
diteliti perlu dibatasi, karena dengan pembatasan masalah peneliti akan mudah
mencari atau menemukan masalah yang diteliti. Adapun yang menjadi
pembatasan masalah dalam penelitian ini adalah :
1. Bagaimanakah bentuk ragam hias yang terdapat pada pakaian adat
perkawinan Simalungun?
2.

Bagaimanakah warna ragam hias yang diterapkan pada pakaian adat
perkawinan Simalungun?

3. Bagaimanakah fungsi ragam hias

yang terdapat pada pakaian adat

perkawinan Simalungun?
4. Bagaimanakah makna simbolik ragam hias yang terdapat pada pakaian
adat perkawinan Simalungun?

D. Perumusan Masalah
Berdasarkan masalah yang telah dikemukakan, maka masalah tersebut
perlu dirumuskan supaya peneliti lebih mudah mencari data. Adapun yang
menjadi perumusan masalah dalam penelitian ini adalah yang berkaitan dengan
bentuk, warna, fungsi, dan makna simbolik.

6

E. Tujuan Penelitian
Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini adalah:
1. Untuk mengetahui bagaimana bentuk ragam hias yang diterapkan pada
pakaian adat perkawinan Simalungun.
2. Untuk mengetahui bagaimanakah warna ragam hias yang diterapkan
pada pakaian adat perkawinan Simalungun.
3. Untuk mengetahui fungsi ragam hias pakaian adat perkawinan
Simalungun.
4. Untuk mengetahui makna Simbolik ragam hias pakaian adat
perkawinan Simalungun.
F. Manfaat Penelitian
1.

Sebagai bahan masukan bagi seluruh lapisan masyarakat Simalungun
tentang keberadaan ragam hiasnya.

2.

Melestarikan kekayaan budaya Indonesia melalui pakaian adat
Simalungun

3.

Melengkapi kajian ragam hias Simalungun yang telah ada sehingga
memperkaya keilmuan kriya tekstil tenun Simalungun

4.

Hasil penelitian ini dimanfaatkan sebagai bahan kepustakaan jurusan
senirupa FBS UNIMED.

-

BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
A. SIMPULAN
Berdasarkan pembahasan yang telah dilakukan, tentang analisis ragam
hias pada pakaian adat perkawinan Simalungun di Pematang Siantar Kabupaten
Simalungun, maka beberapa hal yang dapat disimpulkan pada peneitian ini
adalah:
1. Dari pendapat ketiga narasumber pakaian adat perkawinan Simalungun
masa lalu dengan pakaian sekarang yang telah dimodifikasi
sedikit perbedaan

memiliki

terutama pada ragam hiasnya akan tetapi tidak

meninggalkan nilai adat Simalungun itu sendiri.
2. Terdapat ragam hias Simalungun pada seluruh pakaian adat perkawinan
Simalungun. yaitu ipon – ipon, bunga bong- bong, hiasan gomal, pahu –
pahu patundal, porkis marodor, pangotang – otang dan gorga pinar
mombang.
3. Ragam hias pada pakaian adat perkawinan simalungun terdapat pada
gotong, bulang, suri – suri (pada pengantian pria dan wanita ), hiou (pada
pengantin pria dan wanita), baju toluk balanga (pakaian pengantin pria) ,
dan baju soja ( pakaian pengantin wanita).
4. Pada pakaian pengantin pria berupa gotong terdapat ragam hias ipon –
ipon, pada suri – suri terdapat ragam hias ipon – ipon, bunga bong – bong,

98

99

dan pangotang – otang. Pada baju toluk balanga terdapat ragam hias dan
pada hiou terdapat ragam hias Gorga Pinar Mombang
5.

Pada pakaian adat pengantin wanita berupa bulang terdapat ragam hias
ipon – ipon, bunga bong – bong, hiasan gomal,dan pahu-pahu patundal.
pada baju soja terdapat ragam hias bunga kelapa, pada suri – suri terdapat
ragam hias bunga bong- bong, ipon – ipon, dan porkis marodor. dan pada
hiou terdapat ragam hias ipon – ipon dan bunga bong – bong.

6. Ragam hias pada pada pakaian adat perkawinan simalungun dapat berbeda
– beda pada pakaian adat perkawinan Simalungun lainnya termasuk warna
yang bervariasi dan letak ragam hias pada pakaian tersebut.
7. Adanya perbedaan dan perubahan pada pakaian adat masa lalu dan yang
sudah dimodifikasi tidak meninggalkan nilai adat dan budaya Simalungun
dikarenakan tuntutan zaman agar pakaian adat semakin menarik begitu juga
ilmu pengetahuan masyarakat Simalungun yang semakin berkembang dan
para penenun yang semakin kreatif.
8. Ciri khas warna Simalungun ada 3 yaitu merah, putih, dan hitam. Warna
merah yang melambangkan keberanian dan semangat yang menyala,
Warna putih melambangkan kesucian dan kepatuhan terhadap Tuhan Yang
Maha Esa, dan warna hitam melambangkan ketabahan.

B. SARAN
1. Diharapkan hasil penelitian ini dapat menjadi inspirasi dan titik tolak
bagi semua pihak untuk melakukan penelitian lebih lanjut mengenai

100

keberadaan ragam hias Simalungun, serta menganalisa nilai – nilai
budaya tersebut agar tetap di lestarikan dan tidak terkikis oleh
perkembangan zaman.
2. Hasil penelitian diharapkan menjadi titik acuan bagi pegrajin satu
dengan pengrajin lainnya agar tetap seragam dalam ragam hias
Simalungun dan tidak terlalu banyak menggunakan motif dan hiasan
selain ragam hias hias Simalungun pada pakaian adat perkawinan
Simalungun khususnya di Pematang Siantar kabupaten Simalungun.

101

DAFTAR PUSTAKA

Achjadi, Judi. 2009. Exquisite Indonesia Kriya Nusantara Nan Elok. Jakarta:
Dewan Nasional (DEKRANAS).
Aminuddin. 2009. Apresiasi Dan Ekspresi Seni Rupa. Bandung: Puri Pustaka.
Bahari, Hamid. 2013. Mengenal Budaya Daerah Indonesia. Depok : Mutiara
Kids.
Budiami. 2014. Analisis Ragam Hias Gayo Pada Pakaian Tari Guel Di
Takengon Kabupaten Aceh Tengah. Medan : Seni Rupa FBS UNIMED.
Darmadi, Hamid. 2013. Dimensi - Dimensi Metode Penelitian Pendidikan Dan
Sosial Konsep Dasar dan Implementasi. Bandung: Alfabeta.
DPdK.2007.Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Erlangga, Ruri. 2013. Ensiklopedia Seni Dan Budaya Nusantara Sumatera Utara.
Bekasi : PT Mentari Utama Unggul.
Gustami, SP. 1984. Seni Ukir Dan Masalahnya, Jilid I dan II. Sekolah Tinggi
Seni Rupa Indonesia ASRI.
Herdiansyah, Haris. 2013. Wawancara, Observasi, Dan Focus Groups Sebagai
Instrumen Penggalian Data Kualitatif . Jakarta: PT Raja Grafindo
Persada.
Jusuf, Herman.2001. Pakaian Sebagai Penanda : Kajian Teoritik Tentang Fungsi
Dan Jenis Pakaian Dalam Konteks Semiotika Jurnal Seni Rupa dan
Desain Vol. 1 No. 3 Agustus 2001. Bandung: STISI Telkom.
Kartika Soni, Dharsono. 2007. Kritik Seni. Jakarta: Rekayasa Sains.
Lingga , Sayur. 2010. Seni Ukir Relief Motif Dan Rumah Adat Tradisional
Simalungun.
M. Toekio, Soegeng. 1987. Mengenal Ragam Hias Indonesia. Bandung: Angkasa.
Meyer, Sales Franz.1954. Handbook Of Ornament. New York. Devor
Publication; Inc.
Mofit. 2004. Cara Mudah Menggambar. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Mustapa, R.H. 1996. Adat Istiadat Sunda. Bandung: Alumni.
Nasution, S. 2003. Metode Research (Penelitian Ilmiah. Jakarta: Bumi Aksara.

102

Nazir,Moh. 2003. Metode Penelitian. Jakarta: Ghalia Indonesia.
Noor, Juliansyah. 2001. Metodologi Penelitian. Jakarta: Kencana Prenada Media
Group.
Purba, M.D. 1985. Adat Perkawinan Simalungun. Medan: M.D.Purba
Saragih, Jaiman. 1976. Prasaran Pada Seminar Kecil Kesenian Simalungun I.
Siantar : Dewan Kesenian Simalungun.
Sembiring, Dermawan. 2014. Ragam Hias Artefak Etnis Karo Dan Simalungun
Sebagai Sumber Inspirasi Penciptaan Aneka Model Lukisan Jurnal Seni
Rupa FBS UNIMED.Vol. 10 No.02 Juni 2014. Medan: UNIMED.
Sugiyono. 2009. Statistika Untuk Penelitian. Bandung : Alfabeta.
Sunaryo, Aryo.2009. Ornamen Nusantara.Semarang: Dahara Prize.
Santoso, Tien, dkk. 2010. Tata Rias Dan Busana Pengantin Seluruh Indonesia.
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Sihombing, Nurfitriana dan Silaban, Brisman, 2012. Analisis Penerapan Ornamen
Pakpak Dairi Pada Gedung Perkantoran Di Sidikalang Ditinjau Dari
Bentuk, Warna Dan Makna Simbolik Jurnal Seni Rupa FBS UNIMED
Vol.9 No.2 Desember 2012. Medan: UNIMED.
Sitorus, Tamrin M dan Tri Atmojo, Wahyu. 2012. Analisis Penerapan Ornamen
Tradisional Batak Toba Pada Alat Musik Tradisional Batak Toba Di
Kabupaten Samosir Jurnal Seni Rupa FBS UNIMED Vol. 9 No.2
Desember 2012. Medan: UNIMED.
Sugito, Ibrahim, Anam dan Harahap, Syahruddin. 2015. Metode Penelitian
Pendidikan Seni Rupa. Medan : UNIMED.
Tim Prima Pena. Kamus Besar Bahasa Indonesia Edisi Terbaru. Penerbit Gita
Media Press.
Tohirin, Dr. 2012. Metode Penelitian Kualitatif Dalam Pendidikan Dan
Bimbingan Konseling. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Umar Husein. 2001. Metode Penelitian Untuk Skripsi Dan Tesis Bisnis. Jakarta:
PT Raja Grafindo Persada.
Wucius Wong, Principle Of Two- Dimensional Design. Terjemahan Sakri, Adjat
(Bandung: ITB, 1986).
Yayasan Bhakti Wawasan Nusantara. 1992. Profil Propinsi Republik Indonesia
Sumatera Utara. Jakarta: Pemrakarsa.
Yoga. 2005. Corel Draw Untuk Bisnis. Jakarta: PT Elex Media Komputindo.

103

( _____ ). 1980. Laporan Penelitian, Pengumpulan Dan Dokumentasi Ornamen
Tradisional Di Sumatera Utara. Medan: Pemerintah Derah Tingkat
Propinsi Sumatera Utara.
(______). 2014. Seni Budaya Kelas X. Jakarta: Kementrian Pendidikan Dan
Kebudayaan Republik Indonesia.
.(http://brainly.co.id/tugas/413047) (diunduh 08-11-2015 pada pukul 10.00 WIB)
http://carapedia.com/pengertian-defenisi-analisis-info2056.html). (diunduh 07-112015 pada pukul 10.00 WIB).
http://dokumen.tips/documents/pengertian-warna.html) (diunduh 08-11-2015 pada
pukul 20.00 WIB).
http://id.wikipedia.org/wiki/pakaian (diunduh tanggal 09-10-2015 pada pukul
13.00 WIB) (diunduh 08 -11-2015 pada pukul 21.00 WIB).
https://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Simalungun (diunduh tanggal 09 - 11 – 2015
pada pukul 14: 00 WIB).
http://iosrjournals.org/iosr-jhss/papers/Vol20-issue7/Version-2/H020724754.pdf
(diunduh tanggal 11-11-2015 pada pukul 11.00 WIB)
(http://kbbi.web.id/adat) (diunduh tanggal 12 – 11- 2015 pada pukul 10:13 WIB)
http://orisabatik.wordpress.com/2010/12/12/01/batik-tulis-2/(diunduh tanggal 02
11- 2015 pukul 09.00 WIB)
http://repository.usu.ac.id/bitstream/123456789/28870/3/Chapter%20II.pdf
(Diunduh tanggal 02-11-2015 pukul 10.00 WIB)