Adzan Awal, Shalawat dan Syafaatul Ujma
Adzan Awal, Shalawat dan Syafaatul Ujma
Penanya:
Ferry al-Firdaus,
Dayeuhmanggung Rt. 01 / RW 05 Kec. Cilawu Garut
Pertanyaan:
Mohon penjelasan menurut al-Qur’an dan al-Hadits tentang:
1. Adzan awal sebelum adzan shalat shubuh.
2. Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw.
3. Syafa‘atul Ujma dari Nabi Muhammad saw.
Jawaban:
1. Adzan awal sebelum adzan shalat shubuh
Hukum melakukan adzan awal sebelum melaksanakan adzan shalat Shubuh telah pernah
dijelaskan pada kolom Fatwa Agama Majalah Suara Muhammadiyah. Penjelasan itu dapat
dibaca pada buku Tanya Jawab Agama Jilid III halaman 94 sampai dengan 100 yang disusun
oleh Majelis Tarjih Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Kesimpulan dari penjelasan itu ialah bahwa
adzan awal sebelum melakukan adzan shalat Shubuh itu dibolehkan karena ada dasarnya, yaitu
Sunnah maqbulah.
2. Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw
Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw berarti bahwa si pengucap shalawat itu
berdoa kepada Allah Swt agar kepada Nabi Muhammad saw selalu dilimpahkan kesejahteraan
dan keberkatan, begitu pula kepada keluarga beliau. Dasarnya ialah firman Allah Swt:
ِ ّإِ ّن اه وماَئِ َكته يصلّو َن علَى ال ِِّ ياأَيّها ال
صلّوا َعلَْي ِه َو َسلّ ُموا
ا
و
آم
ين
ذ
ُ
َ َ ُ َُ ََ َ
َ َ َ
َ َّ
ِتَسل
.يما
ً ْ
Artinya: “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai
orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam
penghormatan kepadanya.” [QS. al-Ahzab (33): 56].
Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw ada dua macam, yaitu:
a. Membaca shalawat dalam shalat, hukumnya wajib. Ada beberapa lafadz shalawat yang diajarkan
Nabi Muhammad saw kepada para shahabat, namun dalam lafadz-lafadz itu tidak terdapat
perkataan “sayyidina”. Lafadz-lafadz itu ialah:
ِ اع
ِ َ ي أَنّهم قَالُوا يا رس
ِ عن ُُي ٍد ال ّس
ك فَ َق َال
د
ّ
َ صلّي َعلَْي
َ ول اه َكْي
َْ ْ َ
َ ُف ن
ُ
َُ َ
ْ
ِ
ِ
ص ّل َعلَى َُ ّم ٍد َوأ َْزَو ِاج ِه
َ صلّى اهُ َعلَْيه َو َسلّ َم قُولُوا اللّ ُه ّم
َ َر ُس ْو ُل اه
ِ وذُّريّتِ ِه َكما صلّيت علَى إِب ر
يم َوبَا ِرْك َعلَى َُ ّم ٍد َوأ َْزَو ِاج ِه َوذُّريّتِ ِه َك َما
اه
َ
َ َْ َ َ ْ َ َ
ِ بارْكت علَى إِب ر
َِ ك
.] [روا مسلم.د
اه
ٌ ُي ٌد َِ ي
َ ّيم إِن
َ َْ َ َ َ َ
Artinya: “Diriwayatkan dari Abu Humaid as-Sa‘diyyi, sesungguhnya mereka berkata: Ya
Rasulullah, bagaimana kami bershalawat atas engkau? Rasulullah saw menjawab: katakanlah
olehmu (lafadznya terdapat pada hadits di atas), yang artinya: ‘Wahai Allah, limpahkanlah
kemurahan-Mu atas Muhammad, dan atas istri-istrinya dan keturunannya sebagaimana yang
telah Engkau limpahkan kepada Ibrahim, dan limpahkanlah berkat-Mu atas Muhammad, istriistrinya dan keturunannya sebagaimana yang telah Engkau limpahkan kepada Ibrahim.
Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji, Maha Mulia’.” [HR. al-Bukhari dan Muslim].
ِ َ ب ب ِن عجرَة فَ َق َال سأَْلَا رس
صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم فَ ُقْلَا يَا
َْ ُ ْ ِ َع ْن َك ْع
َ ول اه
َُ َ
ِ َ رس
ِ
ف
ّ ف ال
َ صاَةُ َعلَْي ُك ْم أ َْه َل الْبَ ْيت فَِإ ّن اهَ قَ ْد َعلّ َمَا َكْي
َ ول اه َكْي
َُ
ص ّل َعلَى َُ ّم ٍد َو َعلَى ِآل َُ ّم ٍد َك َما
َ نُ َسلّ ُم َعلَْي ُك ْم قَ َال قُولُوا اللّ ُه ّم
ِ صلّيت علَى إِب ر ِاهيم وعلَى ِآل إِب ر
َِ ك
ُي ٌد َِ ي ٌد اللّ ُه ّم بَا ِرْك َعلَى
اه
َ ّيم إِن
َ َ َ َْ َ َ ْ َ
َ َْ
ِ ُ ّم ٍد وعلَى ِآل ُ ّم ٍد َكما بارْكت علَى إِب ر ِاهيم وعلَى ِآل إِب ر
ك
اه
َ ّيم إِن
َ
َ َ َ َْ َ َ َ َ َ
ََ َ
َ َْ
َِ
.] [متفق عليه.د
ٌ ُي ٌد َِ ي
Artinya: “Diriwayatkan dari Ka‘ab bin ‘Ujrah, kami bertanya kepada Rasulullah saw, kami
berkata: Ya Rasulullah, bagaiamana bershalawat atasmu Ahlul Bait? Sesungguhnya Allah telah
mengajarkan kepada kami bagaimana mengucapkan salam kepada engkau. Rasulullah saw
berkata, katakanlah olehmu: (lafadz terdapat pada hadits di atas), yang artinya: ‘Wahai Allah,
limpahkanlah kemurahan-Mu kepada Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah
melimpahkan kepada Ibrahim dan keluarganya. Wahai Allah, limpahkanlah berkat-Mu kepada
Muhammad dan keluarganya sebagaimana yang telah Engkau limpahkan kepada Ibrahim dan
keluarganya. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji, Maha Mulia’.” [Muttafaq Alaih].
b. Membaca shalawat di luar shalat, hukumnya sunnah.
Sebagaimana halnya dengan doa, maka mengucapkan shalawat itu seperti mengucapkan
doa, yaitu dengan ikhlas semata-mata mencari ridla Allah, dengan berbisik dan lemah lembut,
tidak dengan suara yang keras, sebagaimana firman Allah Swt:
الَ ْه ِر ِم َن الْ َق ْوِل بِالْغُ ُد ّو
ْ ضّر ًعا َو ِخي َفةً َو ُدو َن
َ ك ِِ نَ ْف ِس
َ َّواذْ ُكْر َرب
َ َك ت
ِواْآص ِال واَ تَ ُكن ِمن الْغافِل
.ي
َ َ َ ْ
َ َ َ
Artinya: “Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan
rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu
termasuk orang-orang yang lalai.” [QS. al-A‘raf (7): 205].
Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam Pimpinan Pusat Muhammadiyah
berpendapat bahwa lafadz shalawat yang paling baik dibaca ialah lafadz shalawat yang diajarkan
oleh Nabi Muhammad saw kepada para shahabat sebagaimana terdapat pada hadits-hadits di
atas.
3. Syafa‘atul Ujma dari Nabi Muhammad saw
Mungkin yang saudara maksud ialah Syafa‘atul ‘Uzhma, bukan Syafa‘atul Ujma
sebagaimana yang tertulis pada pertanyaan saudara.
Syafa‘atul ‘Uzhma ialah semacam pengampunan umum yang diberikan Allah Swt kepada
sebahagian manusia di akhirat nanti dengan memberikan izin kepada Nabi Muhammad saw
untuk melaksanakannya. Pada waktu itu manusia dalam keadaan resah dan bingung menghadapi
nestapa yang mereka alami. Mereka mendatangi para Nabi supaya mereka memohonkan kepada
Allah agar nestapa itu dijauhkan dari mereka. Para Nabi menyatakan bahwa mereka tidak
sanggup melaksanakannya. Akhirnya atas petunjuk Nabi Isa as mereka mendatangi Nabi
Muhammad saw agar beliau memohon kepada Allah Swt sehingga derita yang mereka tanggung
itu hilang. Setelah beliau berdoa Allah Swt mengabulkannya dengan memberi izin kepada beliau
untuk memberi syafa‘at (pertolongan) kepada mereka. Berdasarkan izin itu beliau membebaskan
orang-orang yang beriman dari derita itu dan memasukkan mereka ke dalam surga, sedang
orang-orang kafir dimasukkan ke dalam neraka, sebagaimana yang dijelaskan oleh hadits:
ِس ب ِن مال
ِ ول
ِك ر
ٍ
صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم
اه
س
ر
ال
ق
ال
ق
ه
ع
اه
ي
ض
ُ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ َ ُ َ َ َ ْ ِ ََع ْن أَن
َ
َُ
ِ ََمع اه الّاس ي وم الْ ِقيام
استَ ْش َف ْعَا َعلَى َربَّا َح ّّ يُِرحََا ِم ْن
و
ل
ن
و
ل
و
ق
ي
ف
ة
َ
ُ
َ
َ
ُ
ْ ْ
َ َ َ َ َْ َ ُ ُ َ ْ
ِ
ِ
ِِ
ِم َكان
ْ
َ
يك ِم ْن
ن
أ
ن
و
ل
و
ق
ي
ف
م
آد
ن
و
ت
أ
ي
ف
ا
ُ
ْ
َ
َ
َ
َ
ُ
ُ
َ
َ ك اهُ بِيَد َونَ َف َخ ف
َ ت الّذي َخلَ َق
َ
َ
َ َ
َ
َ
ِ ك فَا ْش َفع لََا
ِوح ِه وأَمر الْماَئ
ِر
ت ُهَا ُك ْم
س
ل
ول
ق
ي
ف
ا
ب
ر
د
ع
ل
ا
و
د
ج
س
ف
ة
ك
َ
ُ
َ
َ
ّ
َ
َ
ْ
ُ
َ
َ
ُ
َ
َ
ُ ْ
ْ
َ َ
ََ
َ ََ َ ُ
ِ وي ْذ ُكر خ
ٍ ول ائْ تُوا نُوحا أَّوَل رس
ت
ق
ي
و
ه
ت
يئ
ط
ُ ول بَ َعثَهُ اهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَ ُق
ُ
ُ
َ
َ
ُ ول لَ ْس
َ ُ ََ
ُ
َُ
ً
ََ
ِ ه ا ُكم وي ْذ ُكر خ ِطيئته ائْ توا إِب ر
ول
اه
ُ يم الّ ِذي ّاَّ َذ ُ اهُ َخلِياً فَيَأْتُونَهُ فَيَ ُق
َ َ ْ ُ ُ ََ َ ُ َ َ ْ َ ُ
ِ
ول
ُ وسى الّ ِذي َكلّ َمهُ اهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَ ُق
ُ لَ ْس
َ ت ُهَا ُك ْم َويَ ْذ ُك ُر َخطيئَتَهُ ائْ تُوا ُم
ِ لَست هَا ُكم فَي ْذ ُكر خ ِطيئتَه ائْ تُوا
ت ُهَا ُك ْم ائْ تُوا
ع
ُ يسى فَيَأْتُونَهُ فَيَ ُق
ُ ول لَ ْس
َُ َ ُ َ ْ ُ ُ ْ
َ
ِ
ِ
ِّم ِم ْن َذنْبِ ِه َوَما تَأَ ّخَر فَيَأْتُ ِو
َ صلّى اهُ َعلَْيه َو َسلّ َم فَ َق ْد غُفَر لَهُ َما تَ َقد
َ َُ ّم ًدا
ِ فَأَستأْ ِذ ُن علَى رّّ فَِإ َذا رأَي ته وقَعت س
ِِ ال
ُ اج ًدا فَيَ َد ُع ِِ َما َشاءَ اهُ ُُّ يُ َق
َ ُ ْ َ ُ ُْ َ
َ َ َْ
ََُّّ ُد َر
ْ ك َس ْل تُ ْعطَ ْه َوقُ ْل يُ ْس َم ْع َوا ْش َف ْع تُ َش ّف ْع فَأ َْرفَ ُع َرأْ ِسي فَأ
َ ْارفَ ْع َرأْ َس
ٍ بِتح ِم
ِ
ّ
ِ
ّ
َ
أ
ُ
ّا
د
ُخ ِر ُج ُه ْم ِم ْن الّا ِر َوأ ُْد ِخلُ ُه ْم
ح
ِ
د
ح
ي
ف
ع
ف
ش
أ
ُ
ِ
م
ل
ع
ي
يد
ُّ
ُّ
َ
ْ
َ
ْ
َُ ُ
َ
ُ َُ ْ َ
ِ الّةَ ُُّ أَعود فَأَقَع س
ّاج ًدا ِمثْ لَهُ ِِ الثّالِثَِة أ َْو الّرابِ َع ِة َح ّّ َما بَِقي ِِ الّا ِر إِا
َْ
َ ُ ُُ
َ
.] [روا البخاري ومسلم.ن
ُ َم ْن َحبَ َسهُ الْ ُقْرآ
Artinya: “Diriwayatkan dari Anas bin Malik, ia berkata: berkata Rasulullah saw: Nanti
Allah akan mengumpulkan manusia di hari kiamat, lalu mereka berkata, seandainya ada orang
yang memohonkan syafaat kepada Tuhan kami untuk kami sehingga kami terbebas dari keadaan
kami ini. Lalu mereka datang kepada Nabi Adam, mereka berkata: Engkaulah orang yang
diciptakan Allah dengan tangan-Nya (langsung) dan meniupkan kepada engkau ruh dari-Nya
dan memerintahkan malaikat, lalu mereka sujud kepada engkau, maka berilah kami syafaat yang
berasal dari Tuhan kami. Adam menjawab: bukan aku yang dapat memberikannya, sambil
menyebut kesalahan-kesalahannya. Adam berkata: datanglah kepada Nuh Rasul yang pertama
kali diutus Allah. Lalu mereka datang kepada Nuh dan Nuh menjawab: aku bukanlah orang
yang dapat memberikannya, sambil menyebut kesalahan-kesalahannya. Datanglah kepada
Ibrahim orang yang dijadikan Allah teman-Nya. Lalu mereka datang kepada Ibrahim dan
Ibrahim menjawab: aku bukanlah orang yang dapat memberikannya, sambil menyebut
kesalahan-kesalahannya. Datanglah kepada Musa orang yang pernah berbicara dengan Allah.
Lalu mereka datang kepada Musa dan Musa menjawab: aku bukanlah orang yang dapat
memberikannya, sambil menyebut kesalahan-kesalahannya. Datanglah kepada Isa dan Isa
menjawab: aku bukanlah orang yang dapat memberikannya, datanglah kepada Muhammad saw,
karena sesungguhnya Muhammad telah diampuni dosa-dosanya yang terdahulu dan yang akan
datang. Mereka pun mendatangiku, maka aku pergi minta izin kepada Tuhanku. Maka ketika aku
melihat-Nya aku segera sujud, Ia membiarkanku sesuai dengan yang dikehendaki-Nya.
Kemudian dikatakan: Angkatlah kepala engkau, mintalah pasti diberi, katakanlah niscaya akan
didengar, mintalah syafaat pasti diberi. Lalu aku mengangkat kepalaku, lalu aku memanjatkan
pujian kepada Tuhanku sesuai dengan yang diajarkan kepadaku, kemudian aku diizinkan
memberi syafaat kepada orang-orang tertentu. Kemudian aku keluarkan mereka dari neraka dan
aku masukkan ke dalam surga. Kemudian aku kembali menyatakan dan bersujud seperti semula,
kemudian ketiga dan keempat, sehingga yang tinggal dalam neraka adalah orang yang tidak
percaya dan menantang al-Qur’an.” [HR. al-Bukhari dan Muslim].
Di samping hadits di atas, ada lagi beberapa hadits shahih yang menerangkan tentang
syafaat itu dan isinya sama dengan isi hadits di atas.
a.
Dari penjelasan hadits di atas, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
Hak memberi syafaat itu hanya ada pada Allah, sebagai yang ditegaskannya:
.َم ْن َذا الّ ِذي يَ ْش َف ُع ِعْ َد ُ إِاّ بِِإ ْذنِِه
Artinya: “Siapakah yang dapat memberi syafa‘at di sisi Allah tanpa izin-Nya.” [QS. al-Baqarah
(2): 255].
b. Pada hari kiamat Nabi Muhammad saw diberi izin oleh Allah untuk memberi syafaat kepada
sebahagian manusia sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan-Nya.
c. Di antara yang diberi syafaat itu ialah orang-orang yang beriman kepada al-Qur’an dan tidak
menentangnya. Wallahu a’lam bish-shawwab. *km)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: tarjih_ppmuh@yahoo.com dan ppmuh_tarjih@yahoo.com
Penanya:
Ferry al-Firdaus,
Dayeuhmanggung Rt. 01 / RW 05 Kec. Cilawu Garut
Pertanyaan:
Mohon penjelasan menurut al-Qur’an dan al-Hadits tentang:
1. Adzan awal sebelum adzan shalat shubuh.
2. Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw.
3. Syafa‘atul Ujma dari Nabi Muhammad saw.
Jawaban:
1. Adzan awal sebelum adzan shalat shubuh
Hukum melakukan adzan awal sebelum melaksanakan adzan shalat Shubuh telah pernah
dijelaskan pada kolom Fatwa Agama Majalah Suara Muhammadiyah. Penjelasan itu dapat
dibaca pada buku Tanya Jawab Agama Jilid III halaman 94 sampai dengan 100 yang disusun
oleh Majelis Tarjih Pimpinan Pusat Muhammadiyah. Kesimpulan dari penjelasan itu ialah bahwa
adzan awal sebelum melakukan adzan shalat Shubuh itu dibolehkan karena ada dasarnya, yaitu
Sunnah maqbulah.
2. Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw
Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw berarti bahwa si pengucap shalawat itu
berdoa kepada Allah Swt agar kepada Nabi Muhammad saw selalu dilimpahkan kesejahteraan
dan keberkatan, begitu pula kepada keluarga beliau. Dasarnya ialah firman Allah Swt:
ِ ّإِ ّن اه وماَئِ َكته يصلّو َن علَى ال ِِّ ياأَيّها ال
صلّوا َعلَْي ِه َو َسلّ ُموا
ا
و
آم
ين
ذ
ُ
َ َ ُ َُ ََ َ
َ َ َ
َ َّ
ِتَسل
.يما
ً ْ
Artinya: “Sesungguhnya Allah dan malaikat-malaikat-Nya bershalawat untuk Nabi. Hai
orang-orang yang beriman, bershalawatlah kamu untuk Nabi dan ucapkanlah salam
penghormatan kepadanya.” [QS. al-Ahzab (33): 56].
Membaca shalawat kepada Nabi Muhammad saw ada dua macam, yaitu:
a. Membaca shalawat dalam shalat, hukumnya wajib. Ada beberapa lafadz shalawat yang diajarkan
Nabi Muhammad saw kepada para shahabat, namun dalam lafadz-lafadz itu tidak terdapat
perkataan “sayyidina”. Lafadz-lafadz itu ialah:
ِ اع
ِ َ ي أَنّهم قَالُوا يا رس
ِ عن ُُي ٍد ال ّس
ك فَ َق َال
د
ّ
َ صلّي َعلَْي
َ ول اه َكْي
َْ ْ َ
َ ُف ن
ُ
َُ َ
ْ
ِ
ِ
ص ّل َعلَى َُ ّم ٍد َوأ َْزَو ِاج ِه
َ صلّى اهُ َعلَْيه َو َسلّ َم قُولُوا اللّ ُه ّم
َ َر ُس ْو ُل اه
ِ وذُّريّتِ ِه َكما صلّيت علَى إِب ر
يم َوبَا ِرْك َعلَى َُ ّم ٍد َوأ َْزَو ِاج ِه َوذُّريّتِ ِه َك َما
اه
َ
َ َْ َ َ ْ َ َ
ِ بارْكت علَى إِب ر
َِ ك
.] [روا مسلم.د
اه
ٌ ُي ٌد َِ ي
َ ّيم إِن
َ َْ َ َ َ َ
Artinya: “Diriwayatkan dari Abu Humaid as-Sa‘diyyi, sesungguhnya mereka berkata: Ya
Rasulullah, bagaimana kami bershalawat atas engkau? Rasulullah saw menjawab: katakanlah
olehmu (lafadznya terdapat pada hadits di atas), yang artinya: ‘Wahai Allah, limpahkanlah
kemurahan-Mu atas Muhammad, dan atas istri-istrinya dan keturunannya sebagaimana yang
telah Engkau limpahkan kepada Ibrahim, dan limpahkanlah berkat-Mu atas Muhammad, istriistrinya dan keturunannya sebagaimana yang telah Engkau limpahkan kepada Ibrahim.
Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji, Maha Mulia’.” [HR. al-Bukhari dan Muslim].
ِ َ ب ب ِن عجرَة فَ َق َال سأَْلَا رس
صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم فَ ُقْلَا يَا
َْ ُ ْ ِ َع ْن َك ْع
َ ول اه
َُ َ
ِ َ رس
ِ
ف
ّ ف ال
َ صاَةُ َعلَْي ُك ْم أ َْه َل الْبَ ْيت فَِإ ّن اهَ قَ ْد َعلّ َمَا َكْي
َ ول اه َكْي
َُ
ص ّل َعلَى َُ ّم ٍد َو َعلَى ِآل َُ ّم ٍد َك َما
َ نُ َسلّ ُم َعلَْي ُك ْم قَ َال قُولُوا اللّ ُه ّم
ِ صلّيت علَى إِب ر ِاهيم وعلَى ِآل إِب ر
َِ ك
ُي ٌد َِ ي ٌد اللّ ُه ّم بَا ِرْك َعلَى
اه
َ ّيم إِن
َ َ َ َْ َ َ ْ َ
َ َْ
ِ ُ ّم ٍد وعلَى ِآل ُ ّم ٍد َكما بارْكت علَى إِب ر ِاهيم وعلَى ِآل إِب ر
ك
اه
َ ّيم إِن
َ
َ َ َ َْ َ َ َ َ َ
ََ َ
َ َْ
َِ
.] [متفق عليه.د
ٌ ُي ٌد َِ ي
Artinya: “Diriwayatkan dari Ka‘ab bin ‘Ujrah, kami bertanya kepada Rasulullah saw, kami
berkata: Ya Rasulullah, bagaiamana bershalawat atasmu Ahlul Bait? Sesungguhnya Allah telah
mengajarkan kepada kami bagaimana mengucapkan salam kepada engkau. Rasulullah saw
berkata, katakanlah olehmu: (lafadz terdapat pada hadits di atas), yang artinya: ‘Wahai Allah,
limpahkanlah kemurahan-Mu kepada Muhammad dan keluarganya sebagaimana Engkau telah
melimpahkan kepada Ibrahim dan keluarganya. Wahai Allah, limpahkanlah berkat-Mu kepada
Muhammad dan keluarganya sebagaimana yang telah Engkau limpahkan kepada Ibrahim dan
keluarganya. Sesungguhnya Engkau Maha Terpuji, Maha Mulia’.” [Muttafaq Alaih].
b. Membaca shalawat di luar shalat, hukumnya sunnah.
Sebagaimana halnya dengan doa, maka mengucapkan shalawat itu seperti mengucapkan
doa, yaitu dengan ikhlas semata-mata mencari ridla Allah, dengan berbisik dan lemah lembut,
tidak dengan suara yang keras, sebagaimana firman Allah Swt:
الَ ْه ِر ِم َن الْ َق ْوِل بِالْغُ ُد ّو
ْ ضّر ًعا َو ِخي َفةً َو ُدو َن
َ ك ِِ نَ ْف ِس
َ َّواذْ ُكْر َرب
َ َك ت
ِواْآص ِال واَ تَ ُكن ِمن الْغافِل
.ي
َ َ َ ْ
َ َ َ
Artinya: “Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan
rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di waktu pagi dan petang, dan janganlah kamu
termasuk orang-orang yang lalai.” [QS. al-A‘raf (7): 205].
Majelis Tarjih dan Pengembangan Pemikiran Islam Pimpinan Pusat Muhammadiyah
berpendapat bahwa lafadz shalawat yang paling baik dibaca ialah lafadz shalawat yang diajarkan
oleh Nabi Muhammad saw kepada para shahabat sebagaimana terdapat pada hadits-hadits di
atas.
3. Syafa‘atul Ujma dari Nabi Muhammad saw
Mungkin yang saudara maksud ialah Syafa‘atul ‘Uzhma, bukan Syafa‘atul Ujma
sebagaimana yang tertulis pada pertanyaan saudara.
Syafa‘atul ‘Uzhma ialah semacam pengampunan umum yang diberikan Allah Swt kepada
sebahagian manusia di akhirat nanti dengan memberikan izin kepada Nabi Muhammad saw
untuk melaksanakannya. Pada waktu itu manusia dalam keadaan resah dan bingung menghadapi
nestapa yang mereka alami. Mereka mendatangi para Nabi supaya mereka memohonkan kepada
Allah agar nestapa itu dijauhkan dari mereka. Para Nabi menyatakan bahwa mereka tidak
sanggup melaksanakannya. Akhirnya atas petunjuk Nabi Isa as mereka mendatangi Nabi
Muhammad saw agar beliau memohon kepada Allah Swt sehingga derita yang mereka tanggung
itu hilang. Setelah beliau berdoa Allah Swt mengabulkannya dengan memberi izin kepada beliau
untuk memberi syafa‘at (pertolongan) kepada mereka. Berdasarkan izin itu beliau membebaskan
orang-orang yang beriman dari derita itu dan memasukkan mereka ke dalam surga, sedang
orang-orang kafir dimasukkan ke dalam neraka, sebagaimana yang dijelaskan oleh hadits:
ِس ب ِن مال
ِ ول
ِك ر
ٍ
صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم
اه
س
ر
ال
ق
ال
ق
ه
ع
اه
ي
ض
ُ
َ
َ
َ
َ
ْ
ُ َ ُ َ َ َ ْ ِ ََع ْن أَن
َ
َُ
ِ ََمع اه الّاس ي وم الْ ِقيام
استَ ْش َف ْعَا َعلَى َربَّا َح ّّ يُِرحََا ِم ْن
و
ل
ن
و
ل
و
ق
ي
ف
ة
َ
ُ
َ
َ
ُ
ْ ْ
َ َ َ َ َْ َ ُ ُ َ ْ
ِ
ِ
ِِ
ِم َكان
ْ
َ
يك ِم ْن
ن
أ
ن
و
ل
و
ق
ي
ف
م
آد
ن
و
ت
أ
ي
ف
ا
ُ
ْ
َ
َ
َ
َ
ُ
ُ
َ
َ ك اهُ بِيَد َونَ َف َخ ف
َ ت الّذي َخلَ َق
َ
َ
َ َ
َ
َ
ِ ك فَا ْش َفع لََا
ِوح ِه وأَمر الْماَئ
ِر
ت ُهَا ُك ْم
س
ل
ول
ق
ي
ف
ا
ب
ر
د
ع
ل
ا
و
د
ج
س
ف
ة
ك
َ
ُ
َ
َ
ّ
َ
َ
ْ
ُ
َ
َ
ُ
َ
َ
ُ ْ
ْ
َ َ
ََ
َ ََ َ ُ
ِ وي ْذ ُكر خ
ٍ ول ائْ تُوا نُوحا أَّوَل رس
ت
ق
ي
و
ه
ت
يئ
ط
ُ ول بَ َعثَهُ اهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَ ُق
ُ
ُ
َ
َ
ُ ول لَ ْس
َ ُ ََ
ُ
َُ
ً
ََ
ِ ه ا ُكم وي ْذ ُكر خ ِطيئته ائْ توا إِب ر
ول
اه
ُ يم الّ ِذي ّاَّ َذ ُ اهُ َخلِياً فَيَأْتُونَهُ فَيَ ُق
َ َ ْ ُ ُ ََ َ ُ َ َ ْ َ ُ
ِ
ول
ُ وسى الّ ِذي َكلّ َمهُ اهُ فَيَأْتُونَهُ فَيَ ُق
ُ لَ ْس
َ ت ُهَا ُك ْم َويَ ْذ ُك ُر َخطيئَتَهُ ائْ تُوا ُم
ِ لَست هَا ُكم فَي ْذ ُكر خ ِطيئتَه ائْ تُوا
ت ُهَا ُك ْم ائْ تُوا
ع
ُ يسى فَيَأْتُونَهُ فَيَ ُق
ُ ول لَ ْس
َُ َ ُ َ ْ ُ ُ ْ
َ
ِ
ِ
ِّم ِم ْن َذنْبِ ِه َوَما تَأَ ّخَر فَيَأْتُ ِو
َ صلّى اهُ َعلَْيه َو َسلّ َم فَ َق ْد غُفَر لَهُ َما تَ َقد
َ َُ ّم ًدا
ِ فَأَستأْ ِذ ُن علَى رّّ فَِإ َذا رأَي ته وقَعت س
ِِ ال
ُ اج ًدا فَيَ َد ُع ِِ َما َشاءَ اهُ ُُّ يُ َق
َ ُ ْ َ ُ ُْ َ
َ َ َْ
ََُّّ ُد َر
ْ ك َس ْل تُ ْعطَ ْه َوقُ ْل يُ ْس َم ْع َوا ْش َف ْع تُ َش ّف ْع فَأ َْرفَ ُع َرأْ ِسي فَأ
َ ْارفَ ْع َرأْ َس
ٍ بِتح ِم
ِ
ّ
ِ
ّ
َ
أ
ُ
ّا
د
ُخ ِر ُج ُه ْم ِم ْن الّا ِر َوأ ُْد ِخلُ ُه ْم
ح
ِ
د
ح
ي
ف
ع
ف
ش
أ
ُ
ِ
م
ل
ع
ي
يد
ُّ
ُّ
َ
ْ
َ
ْ
َُ ُ
َ
ُ َُ ْ َ
ِ الّةَ ُُّ أَعود فَأَقَع س
ّاج ًدا ِمثْ لَهُ ِِ الثّالِثَِة أ َْو الّرابِ َع ِة َح ّّ َما بَِقي ِِ الّا ِر إِا
َْ
َ ُ ُُ
َ
.] [روا البخاري ومسلم.ن
ُ َم ْن َحبَ َسهُ الْ ُقْرآ
Artinya: “Diriwayatkan dari Anas bin Malik, ia berkata: berkata Rasulullah saw: Nanti
Allah akan mengumpulkan manusia di hari kiamat, lalu mereka berkata, seandainya ada orang
yang memohonkan syafaat kepada Tuhan kami untuk kami sehingga kami terbebas dari keadaan
kami ini. Lalu mereka datang kepada Nabi Adam, mereka berkata: Engkaulah orang yang
diciptakan Allah dengan tangan-Nya (langsung) dan meniupkan kepada engkau ruh dari-Nya
dan memerintahkan malaikat, lalu mereka sujud kepada engkau, maka berilah kami syafaat yang
berasal dari Tuhan kami. Adam menjawab: bukan aku yang dapat memberikannya, sambil
menyebut kesalahan-kesalahannya. Adam berkata: datanglah kepada Nuh Rasul yang pertama
kali diutus Allah. Lalu mereka datang kepada Nuh dan Nuh menjawab: aku bukanlah orang
yang dapat memberikannya, sambil menyebut kesalahan-kesalahannya. Datanglah kepada
Ibrahim orang yang dijadikan Allah teman-Nya. Lalu mereka datang kepada Ibrahim dan
Ibrahim menjawab: aku bukanlah orang yang dapat memberikannya, sambil menyebut
kesalahan-kesalahannya. Datanglah kepada Musa orang yang pernah berbicara dengan Allah.
Lalu mereka datang kepada Musa dan Musa menjawab: aku bukanlah orang yang dapat
memberikannya, sambil menyebut kesalahan-kesalahannya. Datanglah kepada Isa dan Isa
menjawab: aku bukanlah orang yang dapat memberikannya, datanglah kepada Muhammad saw,
karena sesungguhnya Muhammad telah diampuni dosa-dosanya yang terdahulu dan yang akan
datang. Mereka pun mendatangiku, maka aku pergi minta izin kepada Tuhanku. Maka ketika aku
melihat-Nya aku segera sujud, Ia membiarkanku sesuai dengan yang dikehendaki-Nya.
Kemudian dikatakan: Angkatlah kepala engkau, mintalah pasti diberi, katakanlah niscaya akan
didengar, mintalah syafaat pasti diberi. Lalu aku mengangkat kepalaku, lalu aku memanjatkan
pujian kepada Tuhanku sesuai dengan yang diajarkan kepadaku, kemudian aku diizinkan
memberi syafaat kepada orang-orang tertentu. Kemudian aku keluarkan mereka dari neraka dan
aku masukkan ke dalam surga. Kemudian aku kembali menyatakan dan bersujud seperti semula,
kemudian ketiga dan keempat, sehingga yang tinggal dalam neraka adalah orang yang tidak
percaya dan menantang al-Qur’an.” [HR. al-Bukhari dan Muslim].
Di samping hadits di atas, ada lagi beberapa hadits shahih yang menerangkan tentang
syafaat itu dan isinya sama dengan isi hadits di atas.
a.
Dari penjelasan hadits di atas, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
Hak memberi syafaat itu hanya ada pada Allah, sebagai yang ditegaskannya:
.َم ْن َذا الّ ِذي يَ ْش َف ُع ِعْ َد ُ إِاّ بِِإ ْذنِِه
Artinya: “Siapakah yang dapat memberi syafa‘at di sisi Allah tanpa izin-Nya.” [QS. al-Baqarah
(2): 255].
b. Pada hari kiamat Nabi Muhammad saw diberi izin oleh Allah untuk memberi syafaat kepada
sebahagian manusia sesuai dengan ketentuan-ketentuan yang telah ditetapkan-Nya.
c. Di antara yang diberi syafaat itu ialah orang-orang yang beriman kepada al-Qur’an dan tidak
menentangnya. Wallahu a’lam bish-shawwab. *km)
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: tarjih_ppmuh@yahoo.com dan ppmuh_tarjih@yahoo.com