Syarh risalah Imam as-Samarqandi (dirasah fidoqi)
ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ١٠٦٠٢١٠٠٠٨١٣ :
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١/١٤٣٢
ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ١٠٦٠٢١٠٠٠٨١٣ :
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١/١٤٣٢
ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ١٠٦٠٢١٠٠٠٨١٣ :
ﲢﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ
ﳏﻤﺪ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﳌﺎﺟﻴﺴﺘﺮ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٩٧٣٠٠٢٢٤٢٠٠٨٠١١٠٠٩ :
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١/١٤٣٢
ﻗﺮﺍﺭ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﲤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﲢﺖ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ" :ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ :ﺩﺭﺍﺳﺔ
ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ" ﺃﻣﺎﻡ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ – ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ،ﰲ ١٥ﺭﺟﺐ ١٤٣٢ﻫـ ١٧ ،ﻳﻮﻧﻴﻮ ٢٠١١ﻡ .ﻭﻗﺪ ﰎ ﻗﺒﻮﻟﻪ
ﺷﺮﻃﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١٧،ﻳﻮﻧﻴﻮ ٢٠١١ﻡ
١٥ﺭﺟﺐ ١٤٣٢ﻫـ
ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ
ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﻋﻀﻮ
ﺳﻜﺮﺗﲑ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﻋﻀﻮ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻧﺪﻭﺱ ﺃﺩﺍﻧﺞ ﺃﺳﺪﺍﺭﻱ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺷﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٩٧٥٠٦٣٠٢٠٠٣١٢٢٠٠١ :
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٩٥٩٠٥١٠١٩٩١٠٣١٠٠١ :
ﺍﳌﺸﺮﻑ
ﳏﻤﺪ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٩٧٣٠٠٢٢٤٢٠٠٨٠١١٠٠٩ :
ﺍﳌﻨﺎﻗﺶ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﺍﳌﻨﺎﻗﺶ ﺍﻷﻭﻝ
ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲏ ﲤﺮﻳﻦ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻧﺪﻭﺱ ﺃﺩﺍﻧﺞ ﺃﺳﺪﺍﺭﻱ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٥٠٢٨٨٢٨٦ :
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٩٥٩٠٥١٠١٩٩١٠٣١٠٠١ :
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ
ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﺄﻥﹼ :
.١ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ
ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ -
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
.٢ﻛﻞ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﱴ ﺍﺳﺘﻌﻤﺘﻠﻬﺎ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ -
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
.٣ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺇﻋﺪﺍﺩﻱ ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﲑ ﺩﻭﻥ
ﺫﻛﺮﻩ ﻓﺄﺳﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻠﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﻗﺮﺭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﻴﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ
ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ – ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١٧ ،ﻳﻮﻧﻴﻮ ٢٠١١
ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ
ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ:
ﲡﺮﻳﺪ
"ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ"
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
ﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓ ِﻌ ﻲ ،ﺩﺭﺍﺳﺔ
ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻠﻮ
ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ :ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ ،ﲢﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﳏﻤﺪ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ
ﺍﳌﺎﺟﻴﺴﺘﺮ ،ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴ ِﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﺹ
ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻋﺎ ﻡ ﻭﺧﺎﺹ .ﻭﻣﻦ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﲟﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﺍﳋﺎ
ﻛﺘﺎﺏ .ﻭﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺇﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ ﻋﺪﺩ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﳌﻨﺘﺸﺮﺓ ﰲ ﺇﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ .ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﺟﻌﻞ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﻱ ﺍﶈﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺍﻟﻔﻴﻠﻮﻟﻮﺟ ﻲ.
ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪ
ﻭﻳﺪﻭﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺣﻮﻝ ﻭﺻﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ،ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺗﻘﺪﳝﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ
ﺺ،
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ ،ﹼﰒ ﻣ ﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻨ
ﻭﺗﺮﲨﺔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻋﻦ ﺍﻹﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ،ﻭﲣﺮﻳﺞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ
ﺺ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺸﺮﻳﻔﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ .ﻭﻧ
ﻭﺭﻭﺍﺓ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟ
ﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ .ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ،ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ،ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ،ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ.
ﻚ ﺃ ﹼﻥ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺟﺰﺀ ﻫﺎ ﻡ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣ ﻲ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺛﺮ ﻛﺒﲑ
ﻭﻻ ﺷ
ﺻﺔ ﰲ ﺯﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻭﰲ ﻛ ﹼﻞ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺃﺩﺕ ﺇﱃ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ
ﰲ ﺗﻨﻤﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺧﺎ
ﻭﺗﺮﺍﺑﻂ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ.
ﺷﻜﺮ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ
ﻓﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﳌﺮﺷﺪ ﰱ ﻛﻞ ﺧﻄﻮﺍﰐ ﻭﺭﺿﺎﻩ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻗﺪ
ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺇﲤﺎﻡ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ(" .ﻭﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ
ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﻓﺒﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﺪﻡ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺍﳋﺎﻟﺺ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺇﱃ :
(١ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﺎﺷﻢ
ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭﲨﻴﻊ ﺍﻷﺳﺎﺗﻴﺬ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮﺍ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﰲ ﺬﻳﱯ ﺑﺎﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ
ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺣﱴ ﺃﲤﻜﻦ ﰲ ﺇﲤﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﱵ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﻓﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ.
(٢ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻧﺪﻭﺱ ﺃﺩﺍﻧﺞ ﺃﺳﺪﺭﻱ
ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭﻛﺎﺗﺒﺘﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺷﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﺍﱐ ﰲ
ﻧﻴﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ.
(٣ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﳏﻤﺪ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺑﺬﻝ
ﺟﻬﺪﻩ ﰲ ﺇﺭﺷﺎﺩﻱ ﻭﺇﺷﺮﺍﰲ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺇﱃ
ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.
(٤ﺃﻣﻨﺎﺀ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ،ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﲰﺤﻮﺍ ﱄ ﰲ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﺍﺣﺘﺠﺠﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﰲ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
(٥ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﶈﺒﻮﺑﲔ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳊﺎﺝ ﻭﺃﻣﻲ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺭﺑﻴﺎﱐ
ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻱ ﺇﱃ ﻛﱪﻱ ﻭﺳﺎﻋﺪﺍﱐ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳋﺎﻟﺺ ،ﺑﺎﺭﻙ
ﺍﷲ ﳍﻤﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﻤﺎ ﰲ ﺧﲑ.
(٦ﻭﺯﻭﺟﱵ ﺍﶈﺒﻮﺑﺔ ﻭﻳﻜﺎ ﻭﻟﻨﺪﺍﺭﻱ ﺍﻟﱵ ﺳﺎﻋﺪﺗﲏ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳋﺎﻟﺺ.
(٧ﺍﻷﺧﻮﻳﻦ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﲔ ﳘﺎ :ﳏﻤﺪ ﺭﺷﻴﺦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ،ﺳﻬﻴﻼ ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ.
(٨ﻭﲨﻴﻊ ﺃﺻﺤﺎﰊ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﰲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ.
ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻲ ﳍﻢ ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ،ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺋﲔ ﻭ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ.
ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ
ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﳌﺸﺮﻑ ..............................................
ﺃ
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ .............................................
ﺏ
ﻗﺮﺍﺭ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭ ﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ .....................
ﺝ
ﲡﺮﻳﺪ .......................................................
ﺩ
ﺷﻜﺮ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ ...............................................
ﻩ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ .............................................
ﺯ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ .ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ .............................................
١
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ............................................
٣
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ................................. .......
٤
ﺩ .ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ .............................................
٤
ﻩ .ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ .............................................
٥
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺃ .ﶈﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺆﻟﻒ........................................
٧
ﺏ .ﻭﺻﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ٨ .............
ﺝ .ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ١٠ ............
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺃ .ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ...........................................
١٣
ﺏ .ﻧﺺ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ١٤ ..................
ﺝ .ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ .............................................
٦٧
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ
ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ
ﺃ .ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ..................................
٩٤
ﺏ .ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻷﻭﱃ .......................................
٩٥
ﺝ .ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
.......................................
٩٨
ﺩ .ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
.......................................
١٠٠
ﻩ .ﺣﺴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ .......................................
١٠٢
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ
ﺧﺎﲤﺔ
ﺃ .ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ
......................................
١٠٤
ﺏ .ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ
......................................
١٠٥
ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ-
ﺍﻟﻠﻮﺍﺣﻖ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ .ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻮ ﺇﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﻲﺀ ،ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻴﻘﹼﻦ،
ﻭ"ﺣﻘﻘﻪ ﲢﻘﻴﻘﺎ ﺻﺪﻗﻪ ،ﻭﺍﶈﻘﹼﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺮﺻﲔ ..ﻭﲢﻘﻖ ﺍﳋﱪ ﺻﺢ.١"
ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺪﻑ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ.
ﻭﺇﺫﻥ ﻓﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻫﻮ ﺇﺻﺪﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ،ﺃﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ
ﺇﺻﺪﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﻣﺆﻟﻔﻮﻫﺎ.
١ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﳊﻠﻮﺟﻲ ،ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ) ،ﺍﻟﻔﺎﻫﺮﺓ :ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ
ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ٢٠٠٢،ﻡ.
١
٢
ﻛﻢ ﻣﻦ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﰱ ﺍﻷﺭﺧﺒﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﳏﻘﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ،
ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﲢﺼﻰ .ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺆﺳﻒ ،ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻴﻬﺎ ﺍﺘﻤﻊ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺇﻻ ﻋﺪﺩ ﻭﻧﻔﺮ ﻣﻌﲔ ﳛﺼﻰ.
ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻴﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻫﻲ
ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي .ﻭﻟﺬﻟﻚ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻀﻤﻮﻥ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ،ﻓﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺑﺬﻝ
ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﺣﱴ ﻳﺼﺢ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ،ﻭﺍﺳﻢ ﻣﺆﻟﻔﻪ ،ﻭﻳﺜﺒﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻴﻪ،
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﻨﻪ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﱴ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﻣﺆﻟﻔﻪ ٢،ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ
ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻣﺮ ﺟﻠﻴﻞ ﻭﻋﻤﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ
ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ.
ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﳐﻄﻮﻃﺔ "ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ" ﻟﺪﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ .ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺣﻴﺪﺓ
ﻭ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰱ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﺮﻗﻢ .A٦٧٠
٢ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ ،ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭ ﻧﺸﺮﻫﺎ) ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﻣﻮﺳﺴﺔ ﺍﳊﻠﱮ ،(١٩٦٥ ،ﻁ،٢.
ﺹ٣٩.
٣
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﲢﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺭﺳﻠﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻋﻦ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ )ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ( ،ﻭﺃﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳌﻠﹼﻮﻱ .ﻫﺬﻩ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ
ﻭﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ.
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺇﻥ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﻣﺘﻮﺍﻓﺮﺓ .ﻓﻴﻘﺘﺼﺮﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ:
.١ﻣﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ؟
.٢ﲢﻘﻴﻖ ﻧﺺ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﰒ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﺮﲨﺘﻪ ﺇﱃ
ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ.
.٣ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﻟﱴ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻪ.
٤
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
.١
ﻭﺻﻒ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
.٢
ﲢﻘﻴﻖ ﻧﺺ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻭﺗﺮﲨﺘﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ.
.٣
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﻟﱴ ﻭﺭﺩﺕ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ.
ﺩ .ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ
ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻧﺴﺨﺔ ﻭﺣﻴﺪﺓ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ
ﻣﻨﻬﺞ ﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭ ﻭﻫﻮ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﱴ
ﻇﻬﺮﺕ ﰱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ٣،ﺣﻴﺚ ﻗﻤﺖ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰱ ﺍﻟﻨﺺ
ﻣﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺍﳋﻄﺎﺀ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﰱ ﺍﳍﻮﺍﻣﺶ.
٣
Nabilah Lubis, Naskah, Teks, dan Metode Penelitian Filologi,
(Jakarta: Puslitbang Departemen Agama RI, ٢٠٠٧) h. ١٠١.
٥
ﻫـ .ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰱ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﲢﻘﻴﻖ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ:
Pedoman penulisan skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan
Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta ٢٠٠٧.
ﻭﺍﻧﻘﺴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﱃ ﲬﺴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ:
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
:ﻣﻘﺪﻣﺔ ،ﻭﲢﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﻭﲢﺪﻳﺪ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ،ﻭﺧﻄﺔ
ﺍﻟﺒﺤﺚ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
:ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ،ﻭﲢﺘﻮﻯ ﻋﻦ
ﻧﺒﺬﺓ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺆﻟﻒ ،ﻭﻭﺻﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ،ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ.
٦
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
:ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ ،ﻭﳛﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ :ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ
ﻭﺇﺷﺎﺭﺗﻪ ،ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ ﻣﻊ
ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ
:ﺃﻫﻢ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰱ ﺍﻟﻨﺺ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ
:ﺧﺎﲤﺔ ،ﻭﲢﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ.
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ
ﺍﳌﺮﺍﻓﻘﺎﺕ
:ﺻﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺺ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺃ .ﻣﺆﻟﻒ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﻫﻮ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ،ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻠﻴﺚ،
ﺍﳌﻠﻘﺐ ﺑﺈﻣﺎﻡ ﺍﳍﺪﻱ ،ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ ،ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻫﺎﺩ ﺍﳌﺘﺼﻮﻓﲔ .ﻟﻪ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ
ﻧﻔﻴﺴﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ :ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ،ﻭﺧﺰﺍﻧﺔ
ﺍﻟﻔﻘﻪ ،ﻭﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻔﻘﻪ ،ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ،ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﰲ ﺍﳋﻼﻓﻴﺎﺕ ﺑﲔ ﺃﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ.
١ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻴﻠﻲ ،ﺍﻷﻋﻼﻡ،
١
ﺑﲑﻭﺕ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ.١٩٩٠ ،ج ،٨ .ص٢٧ .
٧
٨
ﺏ .ﻭﺻﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ
ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺑﺮﻗﻢ ٦٧٠ﻋﺮﰊ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ" .ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﰱ ﻛﺘﺎﻟﻮﺝ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺒﻴﻬﺮﻳﻦ
).(BehrenT
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳋﻂ ﺍﻟﻨﺴﺨﻲ ،ﻭﻧﺎﺳﺦ ﻫﺬﻩ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﳌﻨﺎﻭﻱ ،ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﰲ ﺃﺧﺮ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺃﻱ
ﻛﻠﻮﻓﻮﻥ .ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﺳﻢ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻠﻮﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ.
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ "ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ" ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣــﻦ ﺃﺭﺑﻊ
ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺻﻔﺤــﺔ .ﻭﲢﺘﻮﻱ ﻛﻞﹼ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻠﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻄﺮﺍ ،ﺇﻻﹼ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ
ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻄﺮﺍ ﻓﻘﻂ .ﻭﻣﻘﺎﺱ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ ١٦،٥
٢٣ xﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ،ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺮﻕ ﺟﻴﺪﺍ .ﻭﻣﻘﺎﺱ ﺍﳋﺮﺟﻲ١١ x ١٧،٥
ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ،ﻭﻣﻘﺎﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ٧،٥ x ١٤،٥ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ .ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ٢
ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻔﻞ ﻭ ١،٥ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ﺍﻷﻋﻠﻲ ﻭ ٣،٢ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﲏ ﻭ ١
٩
ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ .ﻭﺗﻮﺟﺪ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﰲ ﺍﳍﺎﻣﺶ ﺍﻷﳝﻦ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺑﻨﻤﺮﺓ
ﻋﺮﺑﻴﺔ .ﻭﱂ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﳌﺎﺋﻴﺔ ).(Watermark
ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﻠﻮﻧﲔ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺍﺩ ﺍﻷﺳﻮﺍﺩ ﰱ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﳊﱪ
ﺍﻷﲪﺮ ﰱ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳌﻌﻴﻨﺔ ) ،(Rubricationﻣﺜﻼ :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ،
ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷﻭﻝ ،ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ ،ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻭﱃ ،ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﻧﻴﺔ ،ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ،ﻭﻏﲑﻫﺎ.
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺗﺒــــﺪﺃ ﺑـ)) :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﻭﺑﻪ
ﺛﻘﱵ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺭﻱ ،ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﲪﺪ ﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﻮ ﻟﻐﲑﻩ ﳎﺎﺯ ﺍﶈﻴﻂ،
ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﱪﺍﻋﺔ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ .ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺮﺷﺢ ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺿﻞ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ .ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺷﺮﺣﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﻭﺷﺤﺘﻬﺎ ﺑﻠﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻒ ﻭﻋﻮﺍﺭﻑ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ
ﻭﻧﻔﺎﺋﺲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ.((....... .
ﻭﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣــﻦ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ
ﺑﻜـﻠﻮﻓـﻮﻥ ) ،(Kolofonﻳﺒﲔ ﻓﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﻭﻗﺖ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ
١٠
ﻳﻮﻣﻪ ﻭﺷﻬﺮﻩ ﻭﺳﻨﺘﻪ ........)) .ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ
ﺭﺍﺑﻊ ﻳﻮﻡ ﺧﻠﺖ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺸﻮﺍﻝ ﺳﻨﺔ ١١٤٨ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻦ
ﻗﺎﺳﻢ ﺍﳌﻨﺎﻭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﺁﻣﲔ ،ﰎ.((.
ﺝ( ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ
ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻠﻮﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﺮﺡ
ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ،ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ،
ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ،ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ .ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﲝﺎﺙ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺋﺪ،
ﻭﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ.
ﺃ .ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﰲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﺎﺯ
ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ﻛﺎﺎﺯ ﺍﳌﺮﺳﻞ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ ﻭﺍﳌﺮﻛﺒﺔ ﻭﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﳌﺮﺷﺤﺔ ﻭﺍﺮﺩﺓ ﻭﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻭﺍﻻﺿﺎﻓﺔ ﰲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﺎﺯ
١١
ﻟﻠﺠﻨﺲ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺇﺫ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ ،ﻭﻓﻴﻪ
ﺳﺖ ) (٦ﻓﺮﺍﺋﺪ:
.١ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﺎﺯ ﺇﱃ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﻏﲑﻫﺎ
.٢ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﻭﺗﺒﻌﻴﺔ
.٣ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﲣﻴﻴﻠﻴﺔ
.٤ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻭﳎﺮﺩﺓ
ﻭﻣﺮﺷﺤﺔ
.٥ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ ﰲ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﳎﺎﺯﺍ
.٦ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﰲ ﺍﺰ ﺍﳌﺮﻛﺐ
ﺏ .ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻌﲎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ،ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻓﺮﺍﺋﺪ:
.١ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ
.٢ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ
١٢
.٣ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﳋﻄﻴﺐ
.٤ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ،ﰲ ﺟﻮﺍﺯ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺫﻛﺮ ﻟﻔﻆ ﺍﳌﺸﺒﻪ
ﺝ .ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ،ﻓﻴﻪ ﲬﺲ ﻓﺮﺍﺋﺪ:
.١ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ
.٢ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻛﻮﻥ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ
.٣ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ
.٤ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﰲ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﰲ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ
.٥ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﺋﻤﺎﺕ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ
ﺃ .ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺇﺷﺎﺭﺗﻪ
ﺇﻥﹼ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺃﻣﺮ ﺟﻠﻴﻞ .ﻭﻟﻪ ﺃﺳﺎﺱ ﻫﺎﻡ ،ﻭﻫﻮ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ
ﺣﻴﺚ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺍﳌﺆﻟﻒ .ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ
ﺍﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻭﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﱴ ﺍﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﰱ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﻠﻰ:
.١ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﻟﺘﻴﺴﲑ ﺍﻟﻔﻬﻢ .ﻭﺗﺼﻮﻳﺐ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﰒ ﻭﺿﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ
ﺇﱃ ﺍﻷﺻﻞ ﰱ ﺍﳍﻮﺍﻣﺶ.
.٢ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻢ ﻭﲣﺮﻳﺞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻣﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ
ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻭﺭﻗﻢ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﺳﲔ ﺍﳌﺰﻫﺮﺓ ﴿﴾...
١٣
١٤
.٣ﻭﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺇﱃ ﻛﺘﺐ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ
ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﺳﲔ }.{...
/.../ .٤ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ﺍﻷﺻﻠﻲ.
.٥ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﺮﻑ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ ﻻ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﳘﺰﺓ ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ،
ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻔﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ" ،ﺃ" ﳍﻤﺰﺓ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭ"ﺍ" ﳍﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ.
ﺏ .ﻧﺺ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
/١/ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﻭﺑﻪ ﺛﻘﱵ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺭﻱ
ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﲪﺪ ﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﻮ ﻟﻐﲑﻩ ﳎﺎﺯ ﺍﶈﻴﻂ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄﺳﺮﺍﺭ
ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﱪﺍﻋﺔ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ .ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ
ﺍﳌﺮﺷﺢ ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺿﻞ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ.
١٥
ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺷﺮﺣﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ
ﻭﻭﺷﺤﺘﻬﺎ ﺑﻠﻄﺎﺋﻒ ١ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻒ ﻭﻋﻮﺍﺭﻑ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻭﻧﻔﺎﺋﺲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺩﻗﺎﺋﻖ
ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ .ﰒﹼ ﺇﻥﹼ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺳﺄﻟﲏ ﺃﻥ ﺃﺻﺮﻑ ﺍﳍﻤﺔ ﳓﻮ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻩ
ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﻛﺸﻒ ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﻣﻜﺒﺮ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ
ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﳌﺎ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﻘﻊ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﱳ .ﺃﺷﺮﺡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺉ ﻧﺎﻓﻌﺎ
ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ٢ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻇﻠﻤﺔ ٣ﻭﺍﻻﺷﻜﺎﻻﺕ ﺭﺍﻓﻌﺎ .ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﺎﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻙ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺳﺎﻟﻚ ،ﻭﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﺳﺘﻤﺪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺃﺳﺄﻟﻪ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺇﱃ
ﺎﻳﺔ ٤ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ .ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﻓﻤﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﻣﻦ
ﺻﻮﺍﺏ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻔﺮﱐ ﺍﻟﻘﺼﺮﻱ
ﺍﻟﻠﻜﻨﻜﺴﻲ ،٥ﻭﺍﷲ ﺍﳌﺴﺆﻝ ٦ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺣﺴﱯ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ.
١ﺍﻟﻨﺺ :ﺑﻠﻄﺎﻳﻖ
٢ﺍﻟﻨﺺ :ﻭﻟﺼﻌﻮﺑﺔ
٣ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﰲ ﺍﳍﺎﻣﺶ ﺍﻷﳝﻦ
٤ﺍﻟﻨﺺ :ﻣﻬﺎﻳﻊ
٥ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲝﻴﺎﺗﻪ
١٦
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻌﻄﻴﺔ ،ﺃﻱ ﻛﻞ ﻋﻄﻴﺔ ﺃﻭ
ﺍﻟﻌﻄﻴﺔ ﺍﳌﻌﻬﻮﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﻧﺰﻟﺖ ﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ .ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻨﲔ ﲨﻠﱵ
ﺍﳊﻤﺪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ،ﻷﻥ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﻈﺎﻫﺮ ،ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻋﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﻨﱯ
ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺃﺷﺪ .ﰒ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﲪﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ /٢/ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ.
ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﰲ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺇﱃ
ﺍﻟﺸﺎﻛﺮ ،ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﲪﺪﺍ ﻭﺷﻜﺮﺍ ﻟﻐﻮﻳﲔ ﻭﻛﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ .ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺑﺎﺷﺘﺮﺍﻁ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ،ﻳﻜﻮﻥ ﲪﺪﺍ ﻭﺷﻜﺮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ
ﺇﱃ ﺍﳊﺎﻣﺪ ﻭﲪﺪﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﳋﲑ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ ﺇﻟﻴﻪ .ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ
ﻓﺤﻤﺪ ﻭﺷﻜﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻥ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻄﻴﺘﲔ ﺍﻟﻠﺘﲔ ﻧﺰﻟﺖ ﻤﺎ ﺳﻮﺭﺗﺎﻥ
ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺘﺎﻥ .ﻧﻌﻢ ﺍﳊﺎﻣﺪ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ.
٦ﺍﻟﻨﺺ :ﺍﳌﺴﻴﻮﻝ
١٧
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ٧ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺍﻟﱪﻳﺔ ،ﺃﻱ ﺃﻓﻀﻠﻬﺎ ﺑﺘﻔﻀﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﱪﻳﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﻣﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ،ﺇﺫ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ ﻧﻘﺺ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﻀﻞ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺑﺎﻝ ﻻﺳﺘﻮﺟﺐ
ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺺ ﻭﷲ ﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ.
ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺖ ﻓﻀﻠﺖ ﺍﻣﺮﺀﺍ ﺫﺍﻧﺒﺎ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺺ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺪﻳﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺺ
ﺃﱂ ﺗﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻳﻨﻘﺺ ﻗﺪﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻲ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺃﻱ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺄﺗﺒﺎﻋﻪ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ
ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻓﻼﻥ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .ﻭﻟﻴﺲ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﰲ
ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ،ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻓﻬﻢ ﺩﺍﺧﻠﻮﻥ ﰲ ﺍﻵﻝ ﻓﻼ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﳘﺎﻝ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺰﻛﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ
ﺍﳍﺪﻱ .ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻭﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﲝﺎﺙ ﺷﺮﻳﻔﺔ ﲰﺤﻨﺎ ﺎ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﺡ.
٧ﺗﻜﺘﺐ ﰲ ﺍﳍﺎﻣﺶ ﺍﻷﻳﺴﺮ
١٨
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻓﺄﻣﺎ ٨ﻫﻨﺎ ﺮﺩ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻻ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﺰﻡ
ﺫﻟﻚ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺎ .ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻜﻠﻔﺎ ﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ .ﻓﺈﻥ ﻣﻌﺎﱐ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﻱ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺮﳛﻴﺔ ﺍﳋﲑ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ٩ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎ ﺃﻱ ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ
ﻭﻗﺮﺍﺋﻨﻬﺎ .ﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺐ /٣/ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺃﻱ ﻣﺸﻘﺔ ١٠ﻣﻔﺮﻗﺔ ﻋﺴﲑﺓ ﺍﻟﻀﺒﻂ
ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﻱ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎ ﳎﻤﻠﺔ ﺃﻱ ﻏﲑ ﻣﻔﺮﻗﺔ
ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺃﻱ ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﺃﻱ ﺩﻝﹼ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ.
ﻛﺘﺐ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﻮﻥ
١١
ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﰲ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻌﲎ ﻭﺍﺗﺼﺎﻟﻪ ﺇﱃ
ﺍﻟﺬﻫﻦ ،ﻭﺫﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﺑﺮ ﺑﻀﻤﺘﲔ ﲨﻊ ﺯﺑﻮﺭ ﺃﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻛﺴﺮ ﻓﺴﻜﻮﻥ ،ﺃﻱ
ﺍﻟﻜﻼﻡ .ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﻧﺴﺐ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﺃﻋﻢ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ،ﻓﻨﻈﻤﺖ ﻓﺮﺍﺋﺪ ١٢ﲨﻊ
ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺪﺭﺓ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﺍﶈﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻇﺮﻑ ﻋﻦ ﺧﻠﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﻶﱄ ﻟﺸﺮﻓﻬﺎ
٨ﺍﻟﻨﺺ :ﺃﻣﺎ
٩ﺍﻟﻨﺺ :ﺍﻟﻨﺤﻴﻴﻠﻴﺔ
١٠ﺍﻟﻨﺺ :ﻣﺸﺘﺘﺔ
١١ﺍﻟﻨﺺ :ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ
١٢ﺍﻟﻨﺺ :ﻓﺮﺍﻳﺪ
١٩
ﻋﻮﺍﺋﺪ
١٣
ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﺸﺒﻪ ﻛﻠﺠﲔ
١٤
ﺍﳌﺎﺀ ١٥ﺃﻱ ﻣﺎﺀ ﻛﺎﻟﻠﺠﲔ ﺃﻱ ﻣﺴﺎﺋﻞ ١٦ﻋﺎﺋﺪﺓ ١٧ﺇﱃ ﻛﺎﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﺃﻭ ﻟﻴﺲ ﲟﻀﺎﻑ
ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻞ ﺑﺪﻝ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﺋﺪ ١٨ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ .ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺼﺮﳛﻴﺔ
ﺍﻟﻐﲑ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﺃﻱ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ.
ﻓﺎﻟﺘﺼﺮﳛﻴﺔ ﺍﻟﻐﲑ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﻭﺗﺒﻌﻴﺔ ﻭﺇﱃ ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻏﲑ
ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻭﺇﱃ ﻣﺮﺷﺤﺔ ﻭﳎﺮﺩﺓ ﻭﻣﻄﻠﻘﺔ .ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﳛﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻴﺔ
ﻭﺗﺒﻌﻴﺔ ﻭﺇﱃ ﻣﺮﺷﺤﺔ ﻭﳎﺮﺩﺓ ﻭﻣﻄﻠﻘﺔ .ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﻣﺮﺷﺤﺔ ﻭﳎﺮﺩﺓ
ﻭﻣﻄﻠﻘﺔ ﻭﺳﻴﺄﰐ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺮﺍﺋﻨﻬﺎ ﺃﻱ ﻗﺮﺍﺋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ .ﻓﺈﻥﹼ ﻟﻜﻞ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ
ﻗﺮﻳﻨﺔ ﰲ ﺛﻼﺙ ﻋﻘﻮﺩ ،ﻓﻴﻪ ﳎﺎﺯ ،ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻱ ﺧﻴﻮﻁ ﺗﺆﻝ ﺇﱃ ﻛﻮﺎ ﻋﻘﻮﺩﺍ ،ﻭﻗﺪ
ﺷﺒﻪ ﺎ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ .ﰒ ﺇﻥﹼ ﱂ ﻳﺮﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮﺩ ،ﺇﻥﹼ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﳌﺘﻘﺪﺓ
١٣ﺍﻟﻨﺺ :ﻋﻮﺍﻳﺪ
١٤ﺍﻟﻨﺺ :ﻛﺎﳉﲔ
١٥ﺍﻟﻨﺺ :ﺍﳌﺎ
١٦ﺍﻟﻨﺺ :ﻣﺴﺎىﻞ
١٧ﺍﻟﻨﺺ :ﻋﺎﻳﺪﺓ
١٨ﺍﻟﻨﺺ :ﻓﺮﺍﻳﺪ
٢٠
ﺃﻱ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﻗﺮﺍﺋﻨﻬﺎ ﻋﻘﺪﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ .ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻼﻣﻪ /٤/ﲟﻘﺘﻀﻰ ﻟﺬﻟﻚ ،ﺑﻞ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ ﰲ
ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮﺩ .ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥﹼ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻭﻫﺎﻫﻨﺎ ﺇﲝﺎﺙ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﲰﺤﻨﺎﻫﺎ.
ሿﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷﻭﻝ ሾﰲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﺎﺯ ﺃﻱ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ﻛﺎﺎﺯ ﺍﳌﺮﺳﻞ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ
ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ ﻭﺍﳌﺮﻛﺒﺔ ﻭﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﳌﺮﺷﺤﺔ ﻭﺍﺮﺩﺓ
ﻭﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻭﺍﻻﺿﺎﻓﺔ ﰲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﺎﺯ ﻟﻠﺠﻨﺲ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﲨﻴﻊ
ﺍ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ١٠٦٠٢١٠٠٠٨١٣ :
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١/١٤٣٢
ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ١٠٦٠٢١٠٠٠٨١٣ :
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١/١٤٣٢
ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪﻡ ﺇﱃ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ
ﺇﻋﺪﺍﺩ:
ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ١٠٦٠٢١٠٠٠٨١٣ :
ﲢﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ
ﳏﻤﺪ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﳌﺎﺟﻴﺴﺘﺮ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٩٧٣٠٠٢٢٤٢٠٠٨٠١١٠٠٩ :
ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١/١٤٣٢
ﻗﺮﺍﺭ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﲤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﲢﺖ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ" :ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ :ﺩﺭﺍﺳﺔ
ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ" ﺃﻣﺎﻡ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ – ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ،ﰲ ١٥ﺭﺟﺐ ١٤٣٢ﻫـ ١٧ ،ﻳﻮﻧﻴﻮ ٢٠١١ﻡ .ﻭﻗﺪ ﰎ ﻗﺒﻮﻟﻪ
ﺷﺮﻃﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ.
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١٧،ﻳﻮﻧﻴﻮ ٢٠١١ﻡ
١٥ﺭﺟﺐ ١٤٣٢ﻫـ
ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﳊﻜﻢ
ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﻋﻀﻮ
ﺳﻜﺮﺗﲑ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﻭﻋﻀﻮ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻧﺪﻭﺱ ﺃﺩﺍﻧﺞ ﺃﺳﺪﺍﺭﻱ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺷﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٩٧٥٠٦٣٠٢٠٠٣١٢٢٠٠١ :
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٩٥٩٠٥١٠١٩٩١٠٣١٠٠١ :
ﺍﳌﺸﺮﻑ
ﳏﻤﺪ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٩٧٣٠٠٢٢٤٢٠٠٨٠١١٠٠٩ :
ﺍﳌﻨﺎﻗﺶ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﺍﳌﻨﺎﻗﺶ ﺍﻷﻭﻝ
ﳏﻤﺪ ﺣﺴﲏ ﲤﺮﻳﻦ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻧﺪﻭﺱ ﺃﺩﺍﻧﺞ ﺃﺳﺪﺍﺭﻱ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٥٠٢٨٨٢٨٦ :
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ١٩٥٩٠٥١٠١٩٩١٠٣١٠٠١ :
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ
ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﺄﻥﹼ :
.١ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ
ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ -
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
.٢ﻛﻞ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﱴ ﺍﺳﺘﻌﻤﺘﻠﻬﺎ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﺣﺴﺐ
ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺕ ﺍﳌﻮﺟﻮﺩﺓ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ -
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
.٣ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺇﻋﺪﺍﺩﻱ ﻭﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺍﻧﺘﺤﺎﻝ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻐﲑ ﺩﻭﻥ
ﺫﻛﺮﻩ ﻓﺄﺳﺘﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺳﺘﻠﻢ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﻗﺮﺭﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﻴﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ
ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ – ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١٧ ،ﻳﻮﻧﻴﻮ ٢٠١١
ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ
ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ:
ﲡﺮﻳﺪ
"ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ"
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ
ﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓ ِﻌ ﻲ ،ﺩﺭﺍﺳﺔ
ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻠﻮ
ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ :ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ ،ﲢﺖ ﺇﺷﺮﺍﻑ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﳏﻤﺪ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ
ﺍﳌﺎﺟﻴﺴﺘﺮ ،ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺟﺎﻣﻌﻴﺔ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴ ِﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﺹ
ﻟﻠﻤﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻋﺎ ﻡ ﻭﺧﺎﺹ .ﻭﻣﻦ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﲟﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ﺍﳋﺎ
ﻛﺘﺎﺏ .ﻭﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺇﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ ﻋﺪﺩ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﳌﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﳌﻨﺘﺸﺮﺓ ﰲ ﺇﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺎ .ﻭﻗﺪ ﺍﺧﺘﺮﺕ ﺃﻥ ﺃﺟﻌﻞ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﻱ ﺍﶈﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﺍﻟﻔﻴﻠﻮﻟﻮﺟ ﻲ.
ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪ
ﻭﻳﺪﻭﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺣﻮﻝ ﻭﺻﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ،ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺗﻘﺪﳝﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺮﲨﺔ
ﺺ،
ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ ،ﹼﰒ ﻣ ﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻨ
ﻭﺗﺮﲨﺔ ﺍﳌﻌﺎﱐ ﻋﻦ ﺍﻹﺻﻄﻼﺣﺎﺕ ﺍﻟﺒﻼﻏﻴﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ،ﻭﲣﺮﻳﺞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ
ﺺ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺸﺮﻳﻔﺔ ﻭﻏﲑﻫﺎ ﺍﻟﱵ ﺗﻮﺟﺪ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ .ﻭﻧ
ﻭﺭﻭﺍﺓ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟ
ﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ .ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ
ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ،ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ ،ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ،ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ.
ﻚ ﺃ ﹼﻥ ﺍﳌﻮﺿﻮﻉ ﺟﺰﺀ ﻫﺎ ﻡ ﻣﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣ ﻲ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﺛﺮ ﻛﺒﲑ
ﻭﻻ ﺷ
ﺻﺔ ﰲ ﺯﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﻭﰲ ﻛ ﹼﻞ ﺯﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻭﺃﺩﺕ ﺇﱃ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ
ﰲ ﺗﻨﻤﻲ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺧﺎ
ﻭﺗﺮﺍﺑﻂ ﺍﻷﻣﻢ ﻭﺍﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﳊﻀﺎﺭﺍﺕ.
ﺷﻜﺮ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ
ﻓﺒﺈﺫﻥ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺍﳌﺮﺷﺪ ﰱ ﻛﻞ ﺧﻄﻮﺍﰐ ﻭﺭﺿﺎﻩ ﺍﳌﻄﻠﻮﺏ ﻗﺪ
ﺍﺳﺘﻄﻌﺖ ﺇﲤﺎﻡ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ )ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ(" .ﻭﻫﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺸﺮﻭﻁ ﺍﻟﻼﺯﻣﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﳉﺎﻣﻌﻴﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ
ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
ﻓﺒﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺃﺭﻳﺪ ﺃﻥ ﺃﻗﺪﻡ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺍﳋﺎﻟﺺ ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ ﺇﱃ :
(١ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﺎﺷﻢ
ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭﲨﻴﻊ ﺍﻷﺳﺎﺗﻴﺬ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮﺍ ﺟﻬﻮﺩﻫﻢ ﰲ ﺬﻳﱯ ﺑﺎﻹﺭﺷﺎﺩﺍﺕ
ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺣﱴ ﺃﲤﻜﻦ ﰲ ﺇﲤﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﱵ ﰱ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ،ﻓﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ
ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ.
(٢ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻧﺪﻭﺱ ﺃﺩﺍﻧﺞ ﺃﺳﺪﺭﻱ
ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﻭﻛﺎﺗﺒﺘﻪ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺓ ﺷﻬﻴﺎ ﺑﻮﺍﻧﺎ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﺍﱐ ﰲ
ﻧﻴﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﺎﺕ ﺍﳌﻬﻤﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻛﺘﺎﺑﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻬﺎ.
(٣ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﳌﺸﺮﻑ ﳏﻤﺪ ﺃﺩﻳﺐ ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﺑﺬﻝ
ﺟﻬﺪﻩ ﰲ ﺇﺭﺷﺎﺩﻱ ﻭﺇﺷﺮﺍﰲ ﻋﻠﻰ ﺇﲤﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺇﱃ
ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ.
(٤ﺃﻣﻨﺎﺀ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪﺍﻳﺔ ﺍﷲ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺍﳊﻜﻮﻣﻴﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ،ﻭﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﲰﺤﻮﺍ ﱄ ﰲ ﺍﳊﺼﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﱵ ﺍﺣﺘﺠﺠﺖ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﰲ
ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ.
(٥ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﶈﺒﻮﺑﲔ ﺃﰊ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳊﺎﺝ ﻭﺃﻣﻲ ﻣﺮﱘ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺭﺑﻴﺎﱐ
ﺑﺄﺣﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻱ ﺇﱃ ﻛﱪﻱ ﻭﺳﺎﻋﺪﺍﱐ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳋﺎﻟﺺ ،ﺑﺎﺭﻙ
ﺍﷲ ﳍﻤﺎ ﻭﺟﻌﻠﻬﻤﺎ ﰲ ﺧﲑ.
(٦ﻭﺯﻭﺟﱵ ﺍﶈﺒﻮﺑﺔ ﻭﻳﻜﺎ ﻭﻟﻨﺪﺍﺭﻱ ﺍﻟﱵ ﺳﺎﻋﺪﺗﲏ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ﺍﳋﺎﻟﺺ.
(٧ﺍﻷﺧﻮﻳﻦ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﲔ ﳘﺎ :ﳏﻤﺪ ﺭﺷﻴﺦ ﺍﻹﳝﺎﻥ ،ﺳﻬﻴﻼ ﺿﻴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠﻤﻲ.
(٨ﻭﲨﻴﻊ ﺃﺻﺤﺎﰊ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ ﰲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺁﺩﺍﺎ.
ﺃﺳﺄﻝ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻲ ﳍﻢ ﺧﲑ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﰲ ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ ،ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻧﺎﻓﻌﺎ ﻟﻠﻘﺎﺭﺋﲔ ﻭ ﺍﻟﺪﺍﺭﺳﲔ.
ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ
ﺃﲪﺪ ﻋﺒﻴﺪﺍﷲ ﺃﺭﺍﻧﺪﺍ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﻣﻮﺍﻓﻘﺔ ﺍﳌﺸﺮﻑ ..............................................
ﺃ
ﺗﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ .............................................
ﺏ
ﻗﺮﺍﺭ ﳉﻨﺔ ﺍﳌﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭ ﺍﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺚ .....................
ﺝ
ﲡﺮﻳﺪ .......................................................
ﺩ
ﺷﻜﺮ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺮ ...............................................
ﻩ
ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺚ .............................................
ﺯ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ .ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ .............................................
١
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ ............................................
٣
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ................................. .......
٤
ﺩ .ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ .............................................
٤
ﻩ .ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ .............................................
٥
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺃ .ﶈﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺆﻟﻒ........................................
٧
ﺏ .ﻭﺻﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ٨ .............
ﺝ .ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ١٠ ............
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺃ .ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ...........................................
١٣
ﺏ .ﻧﺺ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ١٤ ..................
ﺝ .ﺗﺮﲨﺔ ﺍﻟﻨﺺ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ .............................................
٦٧
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ
ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ
ﺃ .ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ..................................
٩٤
ﺏ .ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻷﻭﱃ .......................................
٩٥
ﺝ .ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
.......................................
٩٨
ﺩ .ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ
.......................................
١٠٠
ﻩ .ﺣﺴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ .......................................
١٠٢
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ
ﺧﺎﲤﺔ
ﺃ .ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ
......................................
١٠٤
ﺏ .ﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ
......................................
١٠٥
ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ-
ﺍﻟﻠﻮﺍﺣﻖ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃ .ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ
ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻫﻮ ﺇﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺸﻲﺀ ،ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻴﻘﹼﻦ،
ﻭ"ﺣﻘﻘﻪ ﲢﻘﻴﻘﺎ ﺻﺪﻗﻪ ،ﻭﺍﶈﻘﹼﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺮﺻﲔ ..ﻭﲢﻘﻖ ﺍﳋﱪ ﺻﺢ.١"
ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻣﻨﺎ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺪﻑ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﱃ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ.
ﻭﺇﺫﻥ ﻓﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻫﻮ ﺇﺻﺪﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ،ﺃﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ
ﺇﺻﺪﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﻣﺆﻟﻔﻮﻫﺎ.
١ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﺍﳊﻠﻮﺟﻲ ،ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻟﻌﺮﰊ) ،ﺍﻟﻔﺎﻫﺮﺓ :ﺍﻟﺪﺍﺭ ﺍﳌﺼﺮﻳﺔ
ﺍﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ٢٠٠٢،ﻡ.
١
٢
ﻛﻢ ﻣﻦ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﰱ ﺍﻷﺭﺧﺒﻴﻞ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﳏﻘﻖ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ،
ﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻻ ﲢﺼﻰ .ﻭﻣﻦ ﺍﳌﺆﺳﻒ ،ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻴﻬﺎ ﺍﺘﻤﻊ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻰ ﺇﻻ ﻋﺪﺩ ﻭﻧﻔﺮ ﻣﻌﲔ ﳛﺼﻰ.
ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﱴ ﻻ ﻳﺒﺎﻟﻴﻬﺎ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻫﻲ
ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪي .ﻭﻟﺬﻟﻚ ﳌﻌﺮﻓﺔ ﻣﻀﻤﻮﻥ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺩﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﻭﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ،ﻓﺘﺤﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻪ ﺑﺬﻝ
ﻋﻨﺎﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﺣﱴ ﻳﺼﺢ ﻋﻨﻮﺍﻧﻪ ،ﻭﺍﺳﻢ ﻣﺆﻟﻔﻪ ،ﻭﻳﺜﺒﺖ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟﻴﻪ،
ﻭﻳﻜﻮﻥ ﻣﺘﻨﻪ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﱃ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﱴ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﻣﺆﻟﻔﻪ ٢،ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ
ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻣﺮ ﺟﻠﻴﻞ ﻭﻋﻤﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ
ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ.
ﰱ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﳐﻄﻮﻃﺔ "ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ
ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ" ﻟﺪﺭﺍﺳﺘﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﻠﻮﻟﻮﺟﻴﺔ .ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻭﺣﻴﺪﺓ
ﻭ ﳏﻔﻮﻇﺔ ﰱ ﺍﳌﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺑﺮﻗﻢ .A٦٧٠
٢ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻫﺎﺭﻭﻥ ،ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻭ ﻧﺸﺮﻫﺎ) ،ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ :ﻣﻮﺳﺴﺔ ﺍﳊﻠﱮ ،(١٩٦٥ ،ﻁ،٢.
ﺹ٣٩.
٣
ﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﲢﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﺭﺳﻠﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻋﻦ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ )ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ( ،ﻭﺃﻟﻔﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﳌﻠﹼﻮﻱ .ﻫﺬﻩ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ
ﻭﻏﲑﻫﺎ ﳑﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺒﻴﺎﻥ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ.
ﺏ .ﲢﺪﻳﺪ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺇﻥ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﻣﺘﻮﺍﻓﺮﺓ .ﻓﻴﻘﺘﺼﺮﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ:
.١ﻣﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ؟
.٢ﲢﻘﻴﻖ ﻧﺺ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﰒ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﺘﺮﲨﺘﻪ ﺇﱃ
ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ.
.٣ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﻟﱴ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻴﻪ.
٤
ﺝ .ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻓﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
.١
ﻭﺻﻒ ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
.٢
ﲢﻘﻴﻖ ﻧﺺ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﻭﺗﺮﲨﺘﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ.
.٣
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﳍﺎﻣﺔ ﺍﻟﱴ ﻭﺭﺩﺕ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ.
ﺩ .ﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ
ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﻧﺴﺨﺔ ﻭﺣﻴﺪﺓ ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﲢﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻋﻠﻰ
ﻣﻨﻬﺞ ﺳﺘﺎﻧﺪﺍﺭ ﻭﻫﻮ ﳏﺎﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﺟﺘﻨﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﱴ
ﻇﻬﺮﺕ ﰱ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ٣،ﺣﻴﺚ ﻗﻤﺖ ﺑﺈﺻﻼﺡ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰱ ﺍﻟﻨﺺ
ﻣﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺍﳋﻄﺎﺀ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭ ﰱ ﺍﳍﻮﺍﻣﺶ.
٣
Nabilah Lubis, Naskah, Teks, dan Metode Penelitian Filologi,
(Jakarta: Puslitbang Departemen Agama RI, ٢٠٠٧) h. ١٠١.
٥
ﻫـ .ﺧﻄﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ
ﺍﻋﺘﻤﺪ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﰱ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﲢﻘﻴﻖ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﻛﺘﺎﺏ:
Pedoman penulisan skripsi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan
Humaniora UIN Syarif Hidayatullah Jakarta ٢٠٠٧.
ﻭﺍﻧﻘﺴﻢ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺇﱃ ﲬﺴﺔ ﺃﺑﻮﺍﺏ:
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ
:ﻣﻘﺪﻣﺔ ،ﻭﲢﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺔ ﺍﳌﺸﻜﻠﺔ ،ﻭﲢﺪﻳﺪ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭ ﺍﻟﻐﺮﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺚ ،ﻭﻣﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ،ﻭﺧﻄﺔ
ﺍﻟﺒﺤﺚ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
:ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ،ﻭﲢﺘﻮﻯ ﻋﻦ
ﻧﺒﺬﺓ ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﳌﺆﻟﻒ ،ﻭﻭﺻﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ،ﻭﳏﺘﻮﻳﺎﺕ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ.
٦
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
:ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ ،ﻭﳛﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ :ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ
ﻭﺇﺷﺎﺭﺗﻪ ،ﻭﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ ﻣﻊ
ﻭﺍﻟﺘﺮﲨﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﺍﻹﻧﺪﻭﻧﻴﺴﻴﺔ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ
:ﺃﻫﻢ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰱ ﺍﻟﻨﺺ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﳋﺎﻣﺲ
:ﺧﺎﲤﺔ ،ﻭﲢﺘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻭﺍﻻﻗﺘﺮﺍﺣﺎﺕ.
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﳌﺮﺍﺟﻊ
ﺍﳌﺮﺍﻓﻘﺎﺕ
:ﺻﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺺ.
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﱐ
ﳐﻄﻮﻃﺔ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﺃ .ﻣﺆﻟﻒ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﻫﻮ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ،ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻠﻴﺚ،
ﺍﳌﻠﻘﺐ ﺑﺈﻣﺎﻡ ﺍﳍﺪﻱ ،ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﳊﻨﻔﻴﺔ ،ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻫﺎﺩ ﺍﳌﺘﺼﻮﻓﲔ .ﻟﻪ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ
ﻧﻔﻴﺴﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ :ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ،ﻭﺑﺴﺘﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺭﻓﲔ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﺼﻮﻑ ،ﻭﺧﺰﺍﻧﺔ
ﺍﻟﻔﻘﻪ ،ﻭﺍﳌﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻔﻘﻪ ،ﻭﺷﺮﺡ ﺍﳉﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﲑ ﰲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ،ﻭﳐﺘﻠﻒ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ
ﰲ ﺍﳋﻼﻓﻴﺎﺕ ﺑﲔ ﺃﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ.
١ﺧﲑ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺰﺭﻛﻴﻠﻲ ،ﺍﻷﻋﻼﻡ،
١
ﺑﲑﻭﺕ :ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ.١٩٩٠ ،ج ،٨ .ص٢٧ .
٧
٨
ﺏ .ﻭﺻﻒ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ
ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺑﺮﻗﻢ ٦٧٠ﻋﺮﰊ ﲢﺖ ﻋﻨﻮﺍﻥ "ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ" .ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﰱ ﻛﺘﺎﻟﻮﺝ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﺒﻴﻬﺮﻳﻦ
).(BehrenT
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﳋﻂ ﺍﻟﻨﺴﺨﻲ ،ﻭﻧﺎﺳﺦ ﻫﺬﻩ
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﻗﺎﺳﻢ ﺍﳌﻨﺎﻭﻱ ،ﻫﻮ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﰲ ﺃﺧﺮ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺃﻱ
ﻛﻠﻮﻓﻮﻥ .ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮﺟﺪ ﺍﺳﻢ ﻣﺆﻟﻒ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻠﻮﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ.
ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ "ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ" ﺗﺘﻜﻮﻥ ﻣــﻦ ﺃﺭﺑﻊ
ﻭﺛﻼﺛﲔ ﺻﻔﺤــﺔ .ﻭﲢﺘﻮﻱ ﻛﻞﹼ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻠﻲ ﺳﺒﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻄﺮﺍ ،ﺇﻻﹼ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ
ﺍﻷﺧﲑﺓ ﺍﻟﱵ ﲢﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻄﺮﺍ ﻓﻘﻂ .ﻭﻣﻘﺎﺱ ﺍﻟﻮﺭﻗﺎﺕ ١٦،٥
٢٣ xﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ،ﻭﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﺍﻟﺮﻕ ﺟﻴﺪﺍ .ﻭﻣﻘﺎﺱ ﺍﳋﺮﺟﻲ١١ x ١٧،٥
ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ،ﻭﻣﻘﺎﺱ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ٧،٥ x ١٤،٥ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ .ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﳌﺴﺎﻓﺔ ٢
ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻔﻞ ﻭ ١،٥ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ﺍﻷﻋﻠﻲ ﻭ ٣،٢ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﲏ ﻭ ١
٩
ﺳﻨﺘﻴﻤﺘﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﺴﺮﻯ .ﻭﺗﻮﺟﺪ ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﰲ ﺍﳍﺎﻣﺶ ﺍﻷﳝﻦ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺑﻨﻤﺮﺓ
ﻋﺮﺑﻴﺔ .ﻭﱂ ﺗﻮﺟﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﳌﺎﺋﻴﺔ ).(Watermark
ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﻠﻮﻧﲔ ﻣﻦ ﺍﳌﺪﺍﺩ ﺍﻷﺳﻮﺍﺩ ﰱ ﻏﺎﻟﺐ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﺍﳊﱪ
ﺍﻷﲪﺮ ﰱ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﳌﻌﻴﻨﺔ ) ،(Rubricationﻣﺜﻼ :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ،
ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷﻭﻝ ،ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ ،ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻭﱃ ،ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﻘﺎﻧﻴﺔ ،ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ،ﻭﻏﲑﻫﺎ.
ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺗﺒــــﺪﺃ ﺑـ)) :ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﻭﺑﻪ
ﺛﻘﱵ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺭﻱ ،ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﲪﺪ ﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﻮ ﻟﻐﲑﻩ ﳎﺎﺯ ﺍﶈﻴﻂ،
ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄﺳﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﱪﺍﻋﺔ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ .ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﺮﺷﺢ ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺿﻞ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ .ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺷﺮﺣﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﻭﺷﺤﺘﻬﺎ ﺑﻠﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻒ ﻭﻋﻮﺍﺭﻑ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ
ﻭﻧﻔﺎﺋﺲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺩﻗﺎﺋﻖ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ.((....... .
ﻭﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻣــﻦ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻑ
ﺑﻜـﻠﻮﻓـﻮﻥ ) ،(Kolofonﻳﺒﲔ ﻓﻴﻪ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ ﻭﻭﻗﺖ ﺍﺧﺘﺘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ
١٠
ﻳﻮﻣﻪ ﻭﺷﻬﺮﻩ ﻭﺳﻨﺘﻪ ........)) .ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ ﺍﳌﺒﺎﺭﻙ
ﺭﺍﺑﻊ ﻳﻮﻡ ﺧﻠﺖ ﰲ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺸﻮﺍﻝ ﺳﻨﺔ ١١٤٨ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﳏﻤﺪ ﺍﺑﻦ
ﻗﺎﺳﻢ ﺍﳌﻨﺎﻭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺭﲪﺔ ﺍﷲ ﺁﻣﲔ ،ﰎ.((.
ﺝ( ﳏﺘﻮﻳﺎﺕ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ
ﻭﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺆﻟﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﲪﺪ ﺍﳌﻠﻮﻱ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺷﺮﺡ
ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﰲ ﻋﻠﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎ ،ﻭﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ،
ﻭﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ،ﻭﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ .ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻳﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﲝﺎﺙ ﺍﻟﱵ ﺗﺴﻤﻰ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺋﺪ،
ﻭﰲ ﻛﻞ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ.
ﺃ .ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷﻭﻝ ﰲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﺎﺯ
ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ﻛﺎﺎﺯ ﺍﳌﺮﺳﻞ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ ﻭﺍﳌﺮﻛﺒﺔ ﻭﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﳌﺮﺷﺤﺔ ﻭﺍﺮﺩﺓ ﻭﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻭﺍﻻﺿﺎﻓﺔ ﰲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﺎﺯ
١١
ﻟﻠﺠﻨﺲ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ ﺇﺫ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ ،ﻭﻓﻴﻪ
ﺳﺖ ) (٦ﻓﺮﺍﺋﺪ:
.١ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﺎﺯ ﺇﱃ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﻏﲑﻫﺎ
.٢ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﻭﺗﺒﻌﻴﺔ
.٣ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﲢﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﲣﻴﻴﻠﻴﺔ
.٤ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﰲ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﻭﳎﺮﺩﺓ
ﻭﻣﺮﺷﺤﺔ
.٥ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ ﰲ ﻛﻮﻥ ﺍﻟﺘﺮﺷﻴﺢ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ
ﳎﺎﺯﺍ
.٦ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ ﰲ ﺍﺰ ﺍﳌﺮﻛﺐ
ﺏ .ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻌﲎ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ،ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺑﻊ ﻓﺮﺍﺋﺪ:
.١ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ
.٢ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ
١٢
.٣ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﺍﳋﻄﻴﺐ
.٤ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ،ﰲ ﺟﻮﺍﺯ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﺫﻛﺮ ﻟﻔﻆ ﺍﳌﺸﺒﻪ
ﺝ .ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ،ﻓﻴﻪ ﲬﺲ ﻓﺮﺍﺋﺪ:
.١ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻷﻭﱃ ﰲ ﻗﺮﻳﻨﺘﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻠﻒ
.٢ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻛﻮﻥ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ
.٣ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﰲ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺴﻜﺎﻛﻲ
.٤ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ ﰲ ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ ﰲ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ
.٥ﺍﻟﻔﺮﻳﺪﺓ ﺍﳋﺎﻣﺴﺔ ﰲ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺮﻳﻨﺔ ﺍﳌﻜﻨﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﳌﻼﺋﻤﺎﺕ
ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ
ﲢﻘﻴﻖ ﺍﻟﻨﺺ
ﺃ .ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭﺇﺷﺎﺭﺗﻪ
ﺇﻥﹼ ﲢﻘﻴﻖ ﺍﳌﺨﻄﻮﻃﺔ ﺃﻣﺮ ﺟﻠﻴﻞ .ﻭﻟﻪ ﺃﺳﺎﺱ ﻫﺎﻡ ،ﻭﻫﻮ ﺣﻔﻆ ﺍﻷﺻﺎﻟﺔ
ﺣﻴﺚ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻳﻬﺪﻑ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺃﺭﺍﺩﻩ ﺍﳌﺆﻟﻒ .ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ
ﺍﳌﻨﻬﺠﻴﺔ ﻭﺍﳋﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﱴ ﺍﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﰱ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻳﻠﻰ:
.١ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ ﻟﺘﻴﺴﲑ ﺍﻟﻔﻬﻢ .ﻭﺗﺼﻮﻳﺐ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ ﰒ ﻭﺿﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ
ﺇﱃ ﺍﻷﺻﻞ ﰱ ﺍﳍﻮﺍﻣﺶ.
.٢ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻌﻼﻣﺎﺕ ﺍﻟﺘﺮﻗﻴﻢ ﻭﲣﺮﻳﺞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻣﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ
ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻭﺭﻗﻢ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﺳﲔ ﺍﳌﺰﻫﺮﺓ ﴿﴾...
١٣
١٤
.٣ﻭﲣﺮﻳﺞ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺇﱃ ﻛﺘﺐ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﳌﺸﻬﻮﺭﺓ
ﻭﻭﺿﻌﻬﺎ ﺑﲔ ﺍﻟﻘﻮﺳﲔ }.{...
/.../ .٤ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺇﱃ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺍﳌﺨﻄﻮﻁ ﺍﻷﺻﻠﻲ.
.٥ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﺮﻑ ﺍﳍﻤﺰﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﺺ ﻻ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﳘﺰﺓ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭﳘﺰﺓ ﻭﺍﻟﻮﺻﻞ،
ﻟﺬﻟﻚ ﻳﻔﺮﻕ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ" ،ﺃ" ﳍﻤﺰﺓ ﺍﻟﻘﻄﻊ ﻭ"ﺍ" ﳍﻤﺰﺓ ﺍﻟﻮﺻﻞ.
ﺏ .ﻧﺺ ﻛﺘﺎﺏ ﺷﺮﺡ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ
/١/ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﻭﺑﻪ ﺛﻘﱵ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺍﻋﺘﻤﺎﺭﻱ
ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﲪﺪ ﻟﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻭﻫﻮ ﻟﻐﲑﻩ ﳎﺎﺯ ﺍﶈﻴﻂ ﻋﻠﻤﻪ ﺑﺄﺳﺮﺍﺭ
ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﱪﺍﻋﺔ ﻭﺩﻻﺋﻞ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ .ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ
ﺍﳌﺮﺷﺢ ﺑﺎﻵﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﺪﻻﺋﻞ ،ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺇﱃ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ
ﺑﺎﻟﻔﻮﺍﺿﻞ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ،ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ.
١٥
ﻓﻘﺪ ﻛﻨﺖ ﺷﺮﺣﺖ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﺮﻗﻨﺪﻱ ﰲ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ
ﻭﻭﺷﺤﺘﻬﺎ ﺑﻠﻄﺎﺋﻒ ١ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻒ ﻭﻋﻮﺍﺭﻑ ﺍﳌﻌﺎﺭﻑ ﻭﻧﻔﺎﺋﺲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺩﻗﺎﺋﻖ
ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ .ﰒﹼ ﺇﻥﹼ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺳﺄﻟﲏ ﺃﻥ ﺃﺻﺮﻑ ﺍﳍﻤﺔ ﳓﻮ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻩ
ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ﻭﻛﺸﻒ ﺃﺳﺮﺍﺭﻩ ﻣﻜﺒﺮ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ ﻭﺍﻹﺗﻴﺎﻥ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ
ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﳌﺎ ﺃﻧﻪ ﱂ ﻳﻘﻊ ﳍﺬﺍ ﺍﳌﱳ .ﺃﺷﺮﺡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺉ ﻧﺎﻓﻌﺎ
ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ٢ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻇﻠﻤﺔ ٣ﻭﺍﻻﺷﻜﺎﻻﺕ ﺭﺍﻓﻌﺎ .ﻓﺄﺟﺒﺘﻪ ﺇﱃ ﺫﻟﻚ ﻣﺴﺘﻌﻴﻨﺎ ﺑﺎﷲ
ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻮﻙ ﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﺳﺎﻟﻚ ،ﻭﻣﻦ ﺍﷲ ﺃﺳﺘﻤﺪ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻭﺃﺳﺄﻟﻪ ﺍﳍﺪﺍﻳﺔ ﺇﱃ
ﺎﻳﺔ ٤ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬﺍ .ﻭﻣﺎ ﻭﺟﺪﺗﻪ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻮﺍﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ ﻓﻤﻦ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻭ ﻣﻦ
ﺻﻮﺍﺏ ﻓﻬﻮ ﻣﺴﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺍﳌﻔﺮﱐ ﺍﻟﻘﺼﺮﻱ
ﺍﻟﻠﻜﻨﻜﺴﻲ ،٥ﻭﺍﷲ ﺍﳌﺴﺆﻝ ٦ﺃﻥ ﻳﻨﻔﻊ ﺑﻪ ﻭﻫﻮ ﺣﺴﱯ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ.
١ﺍﻟﻨﺺ :ﺑﻠﻄﺎﻳﻖ
٢ﺍﻟﻨﺺ :ﻭﻟﺼﻌﻮﺑﺔ
٣ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺗﻜﺘﺐ ﰲ ﺍﳍﺎﻣﺶ ﺍﻷﳝﻦ
٤ﺍﻟﻨﺺ :ﻣﻬﺎﻳﻊ
٥ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﱂ ﻳﻮﺟﺪ ﻣﺎﺩﺓ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﲝﻴﺎﺗﻪ
١٦
ﺑﺴﻢ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﲪﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ،ﺍﳊﻤﺪ ﷲ ﺍﻟﻮﺍﻫﺐ ﺍﻟﻌﻄﻴﺔ ،ﺃﻱ ﻛﻞ ﻋﻄﻴﺔ ﺃﻭ
ﺍﻟﻌﻄﻴﺔ ﺍﳌﻌﻬﻮﺩﺓ ﺍﻟﱵ ﻧﺰﻟﺖ ﺎ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻀﺤﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻮﺛﺮ .ﻭﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻓﻨﲔ ﲨﻠﱵ
ﺍﳊﻤﺪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ،ﻷﻥ ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻓﻈﺎﻫﺮ ،ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﻓﻼﻥ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻋﻄﺎﻳﺎ ﺍﻟﻨﱯ
ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺘﻨﺎﺳﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺃﺷﺪ .ﰒ ﺃﻥ ﺍﳊﻤﺪ ﻋﻠﻰ
ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ﲪﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ /٢/ﺇﱃ ﺍﻟﺸﺎﻛﺮ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻌﻢ.
ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﰲ ﺍﻟﺸﻜﺮ ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ ﻭﺻﻮﻝ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺇﱃ
ﺍﻟﺸﺎﻛﺮ ،ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﲪﺪﺍ ﻭﺷﻜﺮﺍ ﻟﻐﻮﻳﲔ ﻭﻛﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ .ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺑﺎﺷﺘﺮﺍﻁ ﺫﻟﻚ ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﻕ ،ﻳﻜﻮﻥ ﲪﺪﺍ ﻭﺷﻜﺮﺍ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ
ﺇﱃ ﺍﳊﺎﻣﺪ ﻭﲪﺪﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﻌﻢ ﺍﳋﲑ ﺍﻟﻮﺍﺻﻠﺔ ﺇﻟﻴﻪ .ﻭﺃﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ
ﻓﺤﻤﺪ ﻭﺷﻜﺮ ﻛﺬﻟﻚ ﻷﻥ ﻛﻼ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻄﻴﺘﲔ ﺍﻟﻠﺘﲔ ﻧﺰﻟﺖ ﻤﺎ ﺳﻮﺭﺗﺎﻥ
ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﺘﺎﻥ .ﻧﻌﻢ ﺍﳊﺎﻣﺪ ﻭﻏﲑﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ.
٦ﺍﻟﻨﺺ :ﺍﳌﺴﻴﻮﻝ
١٧
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ٧ﻋﻠﻰ ﺧﲑ ﺍﻟﱪﻳﺔ ،ﺃﻱ ﺃﻓﻀﻠﻬﺎ ﺑﺘﻔﻀﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﷲ ﺗﻌﺎﱃ.
ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﱪﻳﺔ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﻀﻞ ﻣﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﺍﳌﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ،ﺇﺫ ﺗﻔﻀﻴﻞ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﻨﺎﻗﺺ ﻧﻘﺺ ﺃﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻓﻀﻞ ﺷﺨﺺ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﺑﺎﻝ ﻻﺳﺘﻮﺟﺐ
ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻘﻴﺺ ﻭﷲ ﺩﺭ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ.
ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺖ ﻓﻀﻠﺖ ﺍﻣﺮﺀﺍ ﺫﺍﻧﺒﺎ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﻗﺺ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺪﻳﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﺺ
ﺃﱂ ﺗﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻳﻨﻘﺺ ﻗﺪﺭﻩ ﺇﺫﺍ ﻗﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﺧﲑ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺼﻲ
ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺃﻱ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺄﺗﺒﺎﻋﻪ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ
ﺍﳌﺘﺒﺎﺩﺭ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻓﻼﻥ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ .ﻭﻟﻴﺲ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﰲ
ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺃﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ،ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﺗﺒﺎﻋﺎ ﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻓﻬﻢ ﺩﺍﺧﻠﻮﻥ ﰲ ﺍﻵﻝ ﻓﻼ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﳘﺎﻝ ﺫﻭﻱ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺰﻛﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ
ﺍﳍﺪﻱ .ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ ﺃﻭ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﻭﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﲝﺎﺙ ﺷﺮﻳﻔﺔ ﲰﺤﻨﺎ ﺎ ﰲ ﺍﻟﺸﺮﺡ.
٧ﺗﻜﺘﺐ ﰲ ﺍﳍﺎﻣﺶ ﺍﻷﻳﺴﺮ
١٨
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ ،ﻓﺄﻣﺎ ٨ﻫﻨﺎ ﺮﺩ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻻ ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ ﻣﻊ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﺘﺰﻡ
ﺫﻟﻚ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ ﲨﻴﻊ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺎ .ﻷﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻜﻠﻔﺎ ﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ .ﻓﺈﻥ ﻣﻌﺎﱐ
ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﺃﻱ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﺼﺮﳛﻴﺔ ﺍﳋﲑ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ٩ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎ ﺃﻱ ﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ
ﻭﻗﺮﺍﺋﻨﻬﺎ .ﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺐ /٣/ﻣﻔﺼﻠﺔ ﺃﻱ ﻣﺸﻘﺔ ١٠ﻣﻔﺮﻗﺔ ﻋﺴﲑﺓ ﺍﻟﻀﺒﻂ
ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﻱ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺎ ﳎﻤﻠﺔ ﺃﻱ ﻏﲑ ﻣﻔﺮﻗﺔ
ﻣﻀﺒﻮﻃﺔ ﺃﻱ ﺳﻬﻠﺔ ﺍﻟﻀﺒﻂ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﻧﻄﻖ ﺑﻪ ﺃﻱ ﺩﻝﹼ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻻﻟﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ.
ﻛﺘﺐ ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﻮﻥ
١١
ﺷﺒﻪ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﻄﻖ ﰲ ﺇﻳﻀﺎﺡ ﺍﳌﻌﲎ ﻭﺍﺗﺼﺎﻟﻪ ﺇﱃ
ﺍﻟﺬﻫﻦ ،ﻭﺫﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﺑﺮ ﺑﻀﻤﺘﲔ ﲨﻊ ﺯﺑﻮﺭ ﺃﻱ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﻛﺴﺮ ﻓﺴﻜﻮﻥ ،ﺃﻱ
ﺍﻟﻜﻼﻡ .ﻭﺍﻷﻭﻝ ﺃﻧﺴﺐ ﺑﺎﻟﻜﺘﺐ ﻭﺍﻟﺜﺎﱐ ﺃﻋﻢ ﺍﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ،ﻓﻨﻈﻤﺖ ﻓﺮﺍﺋﺪ ١٢ﲨﻊ
ﻓﺮﻳﺪﺓ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺪﺭﺓ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﺍﶈﻔﻮﻇﺔ ﰲ ﻇﺮﻑ ﻋﻦ ﺧﻠﻄﻬﺎ ﺑﺎﻟﻶﱄ ﻟﺸﺮﻓﻬﺎ
٨ﺍﻟﻨﺺ :ﺃﻣﺎ
٩ﺍﻟﻨﺺ :ﺍﻟﻨﺤﻴﻴﻠﻴﺔ
١٠ﺍﻟﻨﺺ :ﻣﺸﺘﺘﺔ
١١ﺍﻟﻨﺺ :ﺍﳌﺘﻘﺪﻣﲔ
١٢ﺍﻟﻨﺺ :ﻓﺮﺍﻳﺪ
١٩
ﻋﻮﺍﺋﺪ
١٣
ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺎﺏ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺒﻪ ﺑﻪ ﺇﱃ ﺍﳌﺸﺒﻪ ﻛﻠﺠﲔ
١٤
ﺍﳌﺎﺀ ١٥ﺃﻱ ﻣﺎﺀ ﻛﺎﻟﻠﺠﲔ ﺃﻱ ﻣﺴﺎﺋﻞ ١٦ﻋﺎﺋﺪﺓ ١٧ﺇﱃ ﻛﺎﻟﻔﺮﺍﺋﺪ ﺃﻭ ﻟﻴﺲ ﲟﻀﺎﻑ
ﺇﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ﺑﻞ ﺑﺪﻝ ﻣﻦ ﻓﺮﺍﺋﺪ ١٨ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ .ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺼﺮﳛﻴﺔ
ﺍﻟﻐﲑ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﺃﻱ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ ﺍﳌﺬﻛﻮﺭﺓ.
ﻓﺎﻟﺘﺼﺮﳛﻴﺔ ﺍﻟﻐﲑ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻴﺔ ﻭﺗﺒﻌﻴﺔ ﻭﺇﱃ ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻏﲑ
ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ ﻭﺇﱃ ﻣﺮﺷﺤﺔ ﻭﳎﺮﺩﺓ ﻭﻣﻄﻠﻘﺔ .ﻭﺍﻟﺘﺼﺮﳛﻴﺔ ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﺃﺻﻠﻴﺔ
ﻭﺗﺒﻌﻴﺔ ﻭﺇﱃ ﻣﺮﺷﺤﺔ ﻭﳎﺮﺩﺓ ﻭﻣﻄﻠﻘﺔ .ﻭﺍﳌﻜﻨﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﺇﱃ ﻣﺮﺷﺤﺔ ﻭﳎﺮﺩﺓ
ﻭﻣﻄﻠﻘﺔ ﻭﺳﻴﺄﰐ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺫﻟﻚ ﻭﻗﺮﺍﺋﻨﻬﺎ ﺃﻱ ﻗﺮﺍﺋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ .ﻓﺈﻥﹼ ﻟﻜﻞ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ
ﻗﺮﻳﻨﺔ ﰲ ﺛﻼﺙ ﻋﻘﻮﺩ ،ﻓﻴﻪ ﳎﺎﺯ ،ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻱ ﺧﻴﻮﻁ ﺗﺆﻝ ﺇﱃ ﻛﻮﺎ ﻋﻘﻮﺩﺍ ،ﻭﻗﺪ
ﺷﺒﻪ ﺎ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ .ﰒ ﺇﻥﹼ ﱂ ﻳﺮﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮﺩ ،ﺇﻥﹼ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﺍﳌﺘﻘﺪﺓ
١٣ﺍﻟﻨﺺ :ﻋﻮﺍﻳﺪ
١٤ﺍﻟﻨﺺ :ﻛﺎﳉﲔ
١٥ﺍﻟﻨﺺ :ﺍﳌﺎ
١٦ﺍﻟﻨﺺ :ﻣﺴﺎىﻞ
١٧ﺍﻟﻨﺺ :ﻋﺎﻳﺪﺓ
١٨ﺍﻟﻨﺺ :ﻓﺮﺍﻳﺪ
٢٠
ﺃﻱ ﻣﻌﺎﱐ ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻬﺎ ﻭﻗﺮﺍﺋﻨﻬﺎ ﻋﻘﺪﺍ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ .ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻼﻣﻪ /٤/ﲟﻘﺘﻀﻰ ﻟﺬﻟﻚ ،ﺑﻞ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥﹼ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﺬﻛﻮﺭﺓ ﰲ
ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮﺩ .ﻭﻻ ﺷﻚ ﺃﻥﹼ ﺍﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ ،ﻭﻫﺎﻫﻨﺎ ﺇﲝﺎﺙ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﲰﺤﻨﺎﻫﺎ.
ሿﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻷﻭﻝ ሾﰲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﺎﺯ ﺃﻱ ﺃﻗﺴﺎﻣﻪ ﻛﺎﺎﺯ ﺍﳌﺮﺳﻞ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ
ﺍﳌﻔﺮﺩﺓ ﻭﺍﳌﺮﻛﺒﺔ ﻭﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺨﻴﻴﻠﻴﺔ ﻭﺍﳌﺮﺷﺤﺔ ﻭﺍﺮﺩﺓ
ﻭﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﻭﺍﻻﺿﺎﻓﺔ ﰲ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﺎﺯ ﻟﻠﺠﻨﺲ ﻷﻧﻪ ﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﻘﺪ ﲨﻴﻊ
ﺍ