tinggi”. Dan dalam aktivitasnya kehendak ruhaniah ini selalu berkaitan dengan
semua jenis kehendak jasmaniah.
Adapun jenis
-
jenis kehendak ruhaniah secara garis besar dikelompokan menjadi 3, yaitu :
1
. Kemauan untuk mengembangkan dan menyempurnakan diri
2
. Kemauan untuk meraih prestasi dan hasil yang sempurna
3
. Kemauan untuk berserah diriberagama
18
Al-
qur’an merupakan pedoman dalam kehidupan manusia, manusia adalah mahkluk Allah SWT yang dikaruniakan oleh Allah untuk
berkehendak berkeinginan. Allah SWT tidak hanya mengilhami suatu dorongan kehendak terhadap makhluknya, tetapi Allah SWT juga memiliki
sifat irodah berkehendak. Namun depenisi kehendak inan makhluknya tentu tidak sama dengan kehendak sang kholik.
Dalam Al
-
Qur’an banyak lafadz yang berarti kehendak keinginan yakni ada kalimat
????
-
?? ?? - ?????
juga ada kalimat
???? -
??? - ????.
Keduanya memiliki arti yang sama yakni berkehendak dan lafad ?????
kehendak itu merupakan bentuk masdar .
Dalam al
-
qur’an ada banyak ayat yang menggunakan lafadz yang berarti kehendak diantaranya yakni terdapa
t dalam surat :
18
Kh. Moh. Jauhari,
, Mutiara Al
-Amin Perenduan, 2005, Cet. 6, h. 31-
32.
C. Lafad-lafad kehendak didalam Al-Qur’an
Pengan
tar Ilmu Jiwa Umum
Al-
Furqon : 62
An-N
ahl : 40
Al-
Fath : 11
Al-
baqarah : 185
u u
y y
u
y
u
x y
y
u r
r t
t r
y
u r
y
u s
y
s t
u r
r t
s u
s
u
y y
s
y z
{
F
u
n
t
x
u u
r t
r u
t s
u s
t t
o r
}
s
y
s t
s
«
x y
u r
r
y
u r
t t
t
x
“
y
t
y
s
y
qd r 9
gY9 r p =
‘ J 9 b
2 r
q6
J R Z9q
9 m»R
b A q R
… m9
‘ . b q3
A q 7 9
c q = J 9
‘ B {
Z = Z9”qB
Rq=d r Z9
b q9q Og Y 9
B 9
Ng q= ‘ J
7 =J N3 9
˘ B
« b
N3 r
N3 R
b . J
b q=J
Ł
ˇ
ł
¤
Z
ø
¯
ˇ
j
⁄
Y
fl
˛
ˇ
˛
fl
ª
ª
fl
ł
ˇ
ł Ł
ˇ
ł
4
˛
ˇ
¯
ł ˛
¤
ł ˛
˛ ˛
Ł Ł
4
Ł ˛
ˇi ”
ł ˛
˛ ˛
J
ł
4
˛ Ł
M
˛
Ł_ z
· ø
ª F
G ø F ¡ ’
§ ß
ø Ł
Ł? 7z
Artinya : Dan dia pula yang menjadikan malam dan siang silih berganti bagi orang yang ingin mengambil pelajaran atau orang yang ingin
bersyukur.
Artinya : Sesungguhnya perkataan kami terhadap sesuatu apabila kami menghendakinya, kami Hanya mengatakan kepadanya: kun
jadilah, Maka jadilah ia.
Artinya : Orang-orang Badwi yang tertinggal Tidak turut ke Hudaibiyah
akan mengatakan: Harta dan keluarga kami Telah merintangi kami, Maka mohonkanlah ampunan untuk kami mereka
mengucapkan dengan lidahnya apa yang tidak ada dalam hatinya. Katakanlah
: Maka
siapakah gerangan
yang dapat
menghalang -halangi kehendak Allah jika dia menghendaki
kemudharatan bagimu atau jika dia menghendaki manfaat imu. Sebenarnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan.
. Al-
maidah : 1
Yaasin : 82
Artinya : Dan masih banyak lagi ayat
-
ayat yang memiliki arti kehendak dengan
la
fadz
????-????-?????
. selain lafadz
????-????
-
?????
dalam Al
-Qur
an juga terdapat lafadz yang memiliki arti kehendak dengan menggunakan
lafadz
,
???? -
???
-
????
dan diantara ayat
-
ayat yang terdapat lafadz ini,
yak
ni :
Al-
Kahfi : 24
ª
3
ª ª
˛
ª
ł
ª ª
˛
ª
ł Ł
ˇ ˇ
£
ˇ
ł
i ˇ
fl
ª
ˇ ª
Ł
ˇ ª
ł ˛
4 fl
ˇ
Ø Ł
˝
˛
ª
ł
j ˇ
Ł
ˇ
ł
¢
ª ª
3 ¤
˛
ª
ł
ª
fl
˛
ª
ł ˛
”
ł
ª
¡ £ Ł
G Ł
9 G
ª Ł
–
’ ø
Ł M m
5 Ł
F t
` F
m t
ø N6
9 w r
N6 9
q=J 6 9r
o 9
r 6 9r
? B
N3 d
N6 = 9r
c r 3
g » œ
qYB q r
q 9 =
N3 9 pJ k
O» R{ w
B =
N3 = ?C
9 N Rr
P b
N3 B
J R …
n B «
b A q
… m9
‘ . b q3
“
t u
u u
n
x
u 4
n
t t
y y
y
s u
n
y
r fl t
t u
r s
y
u
y
F
t 4
n n
t u
x
r u
s t
y
r s
y
u r
x
r t
t s
u s
1
Artinya : Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya
dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk -Nya yang
diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur
Artinya : Hai orang -orang yang beriman, penuhilah aqad-aqad itu[388].
dihalalkan bagimu binatang ternak, kecuali yang akan dibacakan kepadamu. yang demikian itu dengan tidak menghalalkan berburu
ketika kamu sedang mengerjakan haji. Sesungguhnya Allah menetapkan hukum
-hukum menurut yang dikehendaki-Nya.
Sesungguhnya keadaan -Nya apabila dia menghendaki sesuatu
hanyalah Berkata kepadanya: Jadilah Maka terjadilah ia.
Al-
Kahfi : 29
Al
-Baqarah : 20
Al
- anam
: 41
Al-
Imron: 6.
H
w b
. r
S r
b ‘
g {
‘ B »d
r 9
, B
‘ 3
O J
‘ =
s B
‘ r
B ˘
= 3
3 9
- »
d N
. =
J 9
g N
B q
m r
= N
= k
N B
q r
9 q
d Ng J
Nd » r
c ?
.
n b q
3 B
b q m 9
b b q Yr
B b q.
˙ ˝˚¨
˛
4
ł
› §
˛
¯
Ł
˙
ˇ
˛n ł
ˇ
Y
Ł
¨
ł
ˇ §
n ˛
ø
ª ˇ
ø
ı
ł ł
Ł
fl ¤
ˇ ˇ
˛ ł
˝ ª
4
˛
ˇ
˛
ˇ
4
˛
¨e
ˇ
›
˛
ª ˇ
ı
ª ˇ
ł ˛
˛ ˛
Ł
– M ¡
⁄ ª 1
s ø
ø ø
9 `
˚ –
ø =
Ł ¡ `
ª «
ª ?
– ø
ª ?
¡ ? ‡ ?
r u
t o
“
u s
|
n
u
|
t r
t t
u
z
t
L
x y
x
u
u
y
s
y x
u s
u t
x
u s
u
t s
y
s s
r
|
t
y
r
|
u s
t u
s r
n
z
t
n
s u
s
x
u
“
|
y
s s
| |
r u 4
n
t
x
s
t t
s u
s t
t s
s u
x
t
|
s u
t t
Artinya : Kecuali dengan menyebut: Insya Allah[879]. dan inga h kepada Tuhanmu jika kamu lupa dan Katakanlah: Mudah
- mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepada yang lebih
dekat kebenarannya dari pada ini.
Artinya :
Dan Katakanlah: Kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu; a barangsiapa yang ingin beriman hendaklah ia beriman, dan
barangsiapa yang ingin kafir Biarlah ia kafir.
Artinya : Hampir -hampir kilat itu menyambar penglihatan mereka. setiap ali
kilat itu menyinari mereka, mereka berjalan di bawah s nar itu, dan bila gelap menimpa mereka, mereka berhenti. Jikalau Allah
menghendaki, niscaya dia melenyapkan pendengaran dan penglihatan mereka. Sesungguhnya Allah berkuasa atas segala
sesuatu.
Artinya : Tidak, tetapi Hanya dialah yang kamu seru, Maka dia menghilangkan bahaya yang karenanya kamu berdoa kepadanya,
jika dia menghendaki, dan kamu tinggalkan sembahan -sembahan
yang kamu sekutukan dengan Allah.
Al
-
Imron:
179
Dan masih banyak lagi ayat
-
ayat dalam Al
-
Qur’an yang menggunakan lafadz
- lafadz
????
-
????-????? dan ????
- ???
-
???? .
Berbicara tentang irodah
atau
kehendak yang dalam bahasa Indonesia dikatakan sebagai kekuatan dalam hal ini dapat berkaitan pada kehendak atau
keinginankekuatan Allah SWT. Ada sebuah teori pemikiran yang men
gatakan
bahwa tuhan itu berkehendak, namun diperselisihkan tentang mutlak tidak mutlaknya kehendak tuhan itu. Golongan ahli sunah waljamaah menyatakan
bahwa irodah dan kudrah Allah SWT itu mutlak, tidak terbatas. Sementara mu’tazilah menyatakan bahwa irodah dan kudratnya Allah atau
tuhan itu tidak mutlak dalam arti tidak sewenang
-
wenang.
19
Drs. Mansur, , Bandung: Jem Mars, 1993, h.
151
-
154.
u
|
t
F
y x
t o
I
t s
u
y y
t u
t
x
“
y
n
t t
s u
t s
t t
o t
s
«
u u
s u
n
s r
t
qd O2
q Q
{ .
w m»9
w qd
9 O 3
9
Br b .
N3 = 9 ?
9 ‘ 3 »9r
‘ B ‘ B
qYB « r
b r qYBs
q r
N3 = O
Ł
ˇ
¨
h ª
˛
ˇ
ł
4
˛ ˛
Ł
˝
ł
¯
ł
˛
ª ˇ
ł ł
£
¯
ł
ˇ ˇ
˛
ª ˇ
˛
ˇ
˛
4
˛
ª ˇ
Ł
› ˇ
` ß
n –
Ł s
Ł ª
= Gg
– ø
? G?
ø _
ª
Artinya : Dialah yang membentuk kamu dalam rahim sebagaimana dikehendaki
- Nya. tak ada Tuhan yang berhak disembah melainkan Dia, yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. dan
sebagainya.
Artinya : dan Allah sekali -kali tidak akan memperlihatkan kepada kamu hal-
hal yang ghaib, akan tetapi Allah memilih siapa yang d hendaki -
Nya di antara rasul -rasul-Nya[255]. Karena itu berimanlah kepada
Allah dan rasul -rasul-Nya; dan jika kamu beriman dan bertakwa,
Maka bagimu pahala y ang besar.
Pengantar Ilmu Jiwa Ajaran Fungsi Umum
19
Namun demikian disini penulis tidak memperdebatkan Juga tidak
membahas tentang perbedaan antara golongan-
golongan ahli sunah waljamaah dan mutazilah tentang mutlak atau idak mutlaknya kehendak atau irodah dan
kudrah yang dimiliki oleh Allah SWT.
S
elain sifat irodah
atau
kemauan, Allah SWT juga memiliki sifat kudrah
kekuasaan
, kedua sifat yang dimiliki Allah SWT ini sangat berkaitan erat. Alam ini terjadi karena kekuasaan dan
kemauan Allah SWT,
k
alau Allah tidak berkuasa dan tidak mau, tentu alam ini tidak akan jadi dan tidak akan ada selamanya. Segala yang ada ini tidak lain
karena kekuasaan dan kemauan, juga karena kudrah dan irodahnya Allah SWT yang maha tunggal. Allah tidak hanya berkuasa mengadakan alam baik
berupa adanya bumi, matahari, bulan.
b
intang dan sebagainya, tetapi Allah juga berkuasa mengatur dan berkuasa menghancurkan semuanya jika dia
berkehendak, jadi Allah adalah tuhan yang berkuasa atas segala
-
galanya yang
tak terbatas. Inilah yang dimaksud bahwa tuhan maha kuasa. Dalam
Al
-Q
ur’an surat Al
-
baqarah ayat : 20 . Allah SWT berfirman :
”
Kejadian apa saja yang terjadi dilangit dan dibumi baik yang besar atau kejadian kecil, semua terjadi karena kudrah dan irodahnya Allah SWT,
artinya jika dia berkehendak untuk terjadi, maka sesuatu itu tidak akan terjadi
seperti yang j
elas terdapat dalam firman
-Nya Surat Y
asin ayat 82.
˛
¨e
ˇ
c ?
. ª
«
4
n
t
x
s
Artinya : “ Sesungguhnya tuhan kuasa atas tiap sesuatu
Berbeda dengan kekuasaan dan keinginan yang dimiliki oleh makhluknya merupakan kekuasaan yang terbatas. Demikian penjelasan
tentang sifat kudrah dan irodah yang dimiliki oleh Allah.
20
Bey Arifin. . Surabaya: PT.Bina Ilmu, h. 108
-
109.
y
r s
y
u r
x
r t
t s
u s
ø J R
… n B
« b
A q …
m9 ‘ .
b q3
fl
˛
ª
ł ˛
”
ł
ª
Artinya : Sesungguhnya keadaan -Nya apabila dia menghendaki sesuatu
hanyalah Berkata kepadanya: Jadilah Maka terjadilah ia.
Mengenal Tuhan
20
Sebelum penulis memberikan pengertian tentang fenomena alam baik secara bahasa maupun secara istilah disini penulis akan menjelaskan tentang
alam. Mengkaji tentang alam dan fenomenanya merupakan yang diciptakan oleh Allah Swt. Diantara fenomena alam yang diciptakan oleh
Allah yakni berupa hujan dan pergantian siang dan malam. Dalam Q.S al
-
Baqarah ayat 164 Allah Swt berfirman :
BAB III KAJIAN TENTANG FENOMENA ALAM
A. Pengertian Fenomena Alam
¤
˛
˛
¨
ø
ˇ
¡
˙
ˇ
¨
ł
˝
¤
¯
ø ł
ł ˛
ł ˛
¤
ˇ ˇ
¡
ˇ
¤
ˇ
˛
£
ˇ ˇ
¨e 7
›
˛
¸ h
¡
⁄
ł
ˇ
¡
˙
; 5
ˇj
Ł
b
, = ”q»J
9 { r
»= r
9 gY9 r
7 = 9 r 9
9 J
Z Z9
Br A R
‘ B J
9 ‘ B
B m
{ k qB
r k
‘ B 2
p r
» 9 9 r
J 9 ß
J 9
{ r » y
Qq 9 b q=
˙ ˚ˇ˝¨ ß
z N
¡ Gz
L gB
ß s 7
¤ ¡
m ’ ø Ł
E ]
ø ˙ ?
x s ¡
¡ ¡
M Ł
y
u
y
F
u
n
u
y
u u
r t
y x
t
}
t u
t t
r
“
z y
u r
s u
F
y
t
p
t t
u
p
y
s u
t
y
u
|
t t
y
F
u t
U
s t
t
Artinya : Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, silih bergantinya malam dan siang, bahtera yang berlayar di laut membawa apa
yang berguna bagi manusia, dan apa yang Allah turunkan dari langit berupa air, lalu dengan air itu dia hidupkan bumi sesudah
mati kering -nya dan dia sebarkan di bumi itu segala jenis hewan,
dan pengisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi; sungguh terdapat tanda
-tanda keesaan dan kebesaran Allah bagi kaum yang memikirkan.