Bagaimana Menjaga Kualitas Amal Kebaikan

Bagaimana Menjaga Kualitas Amal
Kebaikan?
Khutbah I

‫س ل‬
‫ن ت لولك س ل‬
‫ق ن هي سةة ك ل ل‬
‫م‬
‫ل إ هل لي يهه‬
‫ل ع لل لي يهه ب ه ه‬
‫صد ي‬
‫ا لل ي ل‬
‫ن ت لول س‬
‫فاه ه ول ل‬
‫مد ه هللهه ال سذ هيي ل‬
‫ح ي‬
‫م ي‬
‫ي‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ل‬

‫هبات تلباهع ل‬
‫سد لت ههه‬
‫دائ ههه ول ل‬
‫صلره ه ع لللى أع ي ل‬
‫ح ل‬
‫نا ي‬
‫ه ولأد يلناه ه ول ل‬
‫شرهي يعلت ههه قلسرب ل ه‬
‫ست لن ي ل‬
‫م ه‬
‫ل‬
‫ل‬
‫شرهي ي ل‬
‫حد له ه لل ل‬
‫ أ ي‬.‫صلره ه ولت لولل سه ه‬
‫س‬
‫ه لر ب‬
‫ه ول ي‬
‫شهلد ه أ ي‬
‫كل ل ل ه‬

‫ه ا هل س الل ه‬
‫ن ل ل ا هل ل ل‬
‫نل ل‬
‫ب السنا ه‬
‫ل‬
‫ولأ ل ي‬
‫ت‬
‫ص ل‬
‫صو ي ه‬
‫فا ه‬
‫ل ه‬
‫م د‬
‫سي تد للنا ل‬
‫شهلد ه أ س‬
‫دا ع لب يد هه ه وللر ه‬
‫ن ل‬
‫ف ب هأك ي ل‬
‫ه ال ل‬
‫سويل ه ه‬
‫ح س‬

‫مو ي ه‬
‫م ه‬
‫مد ة ل‬
‫ص ت‬
‫ال ل ي‬
‫ش ل‬
‫صاد هقل ال يولع يد ه‬
‫كا ل‬
‫م ل‬
‫م ع لللى ل‬
‫ل ول ل‬
‫ح س‬
‫سي تد هلنا ه‬
‫سل ت ي‬
‫ لالل سهه س‬.‫ص‬
‫ن ل‬
‫م فل ل‬
‫خا ه‬
‫ول ل‬
، ‫ما ك لهثيدرا‬

‫ص ي‬
‫كا ل‬
‫حب ههه أجمعين و ل‬
‫ن لر ه‬
‫م لتسلي د‬
‫سل ل ي‬
‫ ولع لللى آل ههه ول ل‬،‫سويل د ن لب هييا‬
‫ل‬
‫ل‬
‫م‬
‫حق س ت ه ل‬
‫ ا هت س ه‬،‫ن‬
‫ه ل‬
‫مو ي ل‬
‫ما ب لعي ه‬
‫م ي‬
‫ن إل س ولأنـت ه ي‬
‫قاهته ولل لت ل ه‬
‫وا الل ل‬
‫سل ه ه‬

‫ فللياا لي بلها ال ي ه‬،‫د‬
‫أ س‬
‫مويت ه س‬
‫ق ي‬
‫قد ي لقا ل‬
‫م ع لللى‬
‫ه ت للعال‬
‫ فل ل‬،‫ن‬
‫م نل ي‬
‫مو ي ل‬
‫ ال يي لوي ل‬:‫ى هفي ك هلتاب ههه ال يك لرهي يم ه‬
‫م ي‬
‫خت ه ه‬
‫ل الل ه‬
‫سل ه ه‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ل‬
‫ل‬
‫ل‬

‫ما ل‬
‫م ولت ل ي‬
‫ن‬
‫كاهنوا ي لك ي ه‬
‫ملنا أي ي ه‬
‫سهبو ل‬
‫شهلد ه أير ه‬
‫م به ل‬
‫جل ههه ي‬
‫ديهه ي‬
‫م ولت هك لل ت ه‬
‫واه ههه ي‬
‫أفي ل‬
Jamaah shalat jumat hadâkumullâh,
Barangkali kita pernah mendengar cerita tentang pertemuan Al-Ghazali dengan seekor lalat.
Cerita ini tertulis di antaranya dalam kitab Nashaihul ‘Ibad karya Syekh Nawawi al-Bantani.
Alkisah, suatu kali seseorang bermimpi jumpa dengan Imam Al-Ghazali yang saat itu sudah
wafat. Dalam mimpi itu orang tersebut bertanya perihal nasibnya pascameninggalkan dunia ini.
Imam al-Ghazali kemudian menjawab pertanyaan orang itu dengan sebuah cerita bahwa di
hadapan Allah ia ditanya tentang bekal apa yang ia serahkan untuk-Nya. Al-Ghazali pun

menyebut satu per satu semua prestasi ibadah yang pernah ia jalani di kehidupan dunia.
Di luar dugaan, Allah ternyata menolak itu semua amal ibadahnya. Kecuali satu kebaikannya
ketika bertemu dengan seekor lalat, dan karenanya ia mendapat kemuliaan surga.
Pertemuan dengan lalat yang dimaksud dimulai ketika Imam al-Ghazali sedang tengah sibuk
menulis kitab. Seekor lalat yang haus ini mengusiknya sejenak lalu hinggap ke wadah tinta. Sang
Imam yang merasa kasihan lantas berhenti menulis untuk memberi kesempatan si lalat melepas
dahaga dari tintanya itu.
“Masuklah bersama hamba-Ku ke surga,” kata Allah.

Jamaah shalat jumat hadâkumullâh,
Ada pesan yang sangat kuat dalam hikayat Imam Al-Ghazali dan lalat ini. Bahwa ternyata titik
tekan dalam ibadah bukanlah pada berapa banyak yang sudah dilakukan melainkan setinggi apa
kualitas ibadah yang kita jalankan. Islam menitikberatkan pada kualitas, bukan hanya kuantitas.
Tentu saja ibadah dengan kualitas dan kuantitas yang besar sekaligus, akan lebih utama. Lalu
bagaimana menjaga kualitas ini?
Pilar pertama yang harus ditegakkan adalah niat. Niat lebih dari sekadar ucapan. Niat adalah
kesadaran hati akan arah, tujuan, dan jenis perbuatan yang seseorang lakukan. Ia juga bisa
bermakna pondasi dari perencanaan yang bakal dibangun secara bertahap. Dalam Islam, niat
menjadi unsur penentu bagi sah tidaknya setiap ibadah yang dikerjakan. Ingin menjalankan ibaah
puasa, harus ada niat. Demikian pula shalat, haji, umrah, wudhu, zakat, sedekah. Artinya, seluruh

kegiatan itu harus dilakukan secara sengaja dan penuh kesadaran dalam hati. Sebagaimana sabda
Nabi:

‫ما ل هك ه ل‬
‫عما ه‬
‫ه‬
‫إسنما ال ي‬
‫ل بالن تسيا ه‬
‫ت هه ي‬
‫جلرت ه ه‬
‫ن كان ل ي‬
‫وى فل ل‬
‫ل امرىةء ل‬
‫ت وإن س ل‬
‫م ي‬
‫ما ن ل ل‬
‫ن ل‬
‫ه إلى‬
‫ت هه ي‬
‫إلى اللله وللرسول ههه فلهه ي‬

‫جلرت ه ه‬
‫كان ل ي‬
‫ه إلى اللله وللرسول ههه ول ل‬
‫جلرت ه ه‬
‫م ي‬
‫ل‬
‫جلرهته إلى ما ل‬
‫جلر إل لي يهه‬
‫د هينيا ي ه ه‬
‫ها ل‬
‫حها فلهه ي‬
‫مرأةة ي لن يك ه ه‬
‫صيهبها أوه ا ي‬
Artinya: "Sesungguhnya sahnya setiap amal perbuatan adalah dengan niat. Setiap orang hanya
memperoleh dari apa yang ia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul Nya,
maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul Nya. Dan barangsiapa yang hijrahnya kepada dunia,
maka ia akan mendapatkannya. Atau, kepada wanita yang akan dinikahinya, maka hijrahnya itu
kepada sesuatu yang karenanya ia berhijrah." (HR Bukhari dan Muslim)
Banyak sekali amal perbuatan sehari-hari yang bisa bernilai lebih ketika dimulai dengan niat
positif. Sebagai contoh, mengenakan baju. Pekerjaan yang sangat lumrah dan biasa dalam

keseharian kita ini akan lebih bermutu bila diniatkan, misalnya, untuk menutup aurat, menjaga
kehormatan, melindungi diri dari penyakit, dan lain sejenisnya.
Sebaliknya, banyak pula amal ibadah yang rutin kita jalankan menjadi buruk lantaran keliru
dalam niat. Misalnya, shalat jamaah sekadar untuk menghindari cemoohan orang sebagai orang
yang tidak saleh. Atau zakat untuk menarik simpati orang banyak, dan seterusnya.
Jamaah shalat jumat hadâkumullâh,
Dalam dua kasus ini, memakai pakaian memiliki pahala atau derajat lebih tinggi daripada ibadah
shalat, zakat dan puasa. Inilah yang disebut kualitas ibadah, yang ruhnya terhimpun dalam niat
seseorang. Dalam kitab Ta’limul Muta’allim dikatakan,

‫من‬
‫صويلرة أ ي‬
‫ن الن هسية ه‬
‫ل الد لينيا ل ولي ل ه‬
‫م ه‬
‫صي يهر ب ه ه‬
‫ح ي‬
‫ن عل ل‬
‫كل ي‬
‫صوسهر ب ه ه‬

‫ل ي لت ل ل‬
‫عما ه‬
‫م ة‬
‫م ي‬
‫س ه‬
‫ل‬
‫صيير‬
‫صويلرة أ ي‬
‫ل ال ه‬
‫م يل ه‬
‫م ه‬
‫ل الخرة ث ه س‬
‫ن عل ل‬
‫ ك ل ي‬،‫خلرة‬
‫أع ي ل‬
‫صوسهر ب ه ه‬
‫ل ي لت ل ل‬
‫عما ه‬
‫م ة‬
‫م ي‬
‫ما ل ه‬
‫سويهء الن هسية‬
‫ه‬
‫ل الد بن يليا ب ه ه‬
‫من أع ي ل‬
‫ما ه‬

Artinya: “Banyak perbuatan yang tampak sebagai perbuatan duniawi berubah menjadi perbuatan
ukhrawi lantaran niat yang bagus. Banyak pula perbuatan yang terlihat sebagai perbuatan
ukhrawi bergeser menjadi perbuatan duniawi lantaran niat yang buruk.”
Pilar kedua yang menjiwai amal perbuatan adalah ikhlas. Ikhlas mengandaikan tidak adanya
pamrih apapun dalam sebuah perbuatan. Ikhlas bukan berbuat dengan menghitung keuntungan
apa yang baka didapat. Dalam kondisi inilah Allah memerintahkan kita dalam beribadah.

‫و ه‬
‫فالء‬
‫حن ل ل‬
‫م ي‬
‫خل ه ه‬
‫ما أ ه‬
‫ن ه‬
‫ه ال ت‬
‫مهروا إ هسل ل هي لعيب ه ه‬
‫ن لل ه‬
‫ه ه‬
‫دوا الل س ل‬
‫ل ل‬
‫دي ل‬
‫صي ل‬
Artinya: “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan ikhlas
(memurnikan ketaatan kepada-Nya) dalam (menjalankan) agama yang lurus.” (QS Al-Bayiyinah:
5)
Dzun Nun al-Mishri seperti yang dikutip Imam Nawawi dalam kitab al-Adzkâr menyebut ada
tiga tanda orang yang berlaku ikhlas. Pertama, tak memberi pengaruh apa-apa kepada si pelaku
kala perbuatan tersebut dipuji ataupun dicaci. Amal yang dijalankan secara ikhas sejak awal
bukan untuk meraih balasan apapun dari manusia, karena itu komentar apa pun dari mereka tak
akan berdampak apa-apa.
Kedua, melupakan kebaikan yang telah dilakukan. Tanda ini menempel secara otomatis pada diri
si pelaku yang menganggap kebaikan sebagai suatu kelaziman dalam hidup di dunia. Mengingatingat atau menghafal kebaikan hanya hanya berlaku bagi orang yang berharap sebuah balasan
atau imbalan, seperti penagih utang yang berharap uangnya kembali atau seorang pedagang yang
mendambakan keuntungan. Ketiga, kalaupun berharap imbalan, ia berharap balasan baik di
akhirat bukan di dunia.
Imam Al-Ghazali dalam cerita di awal tadi adalah contoh bagaimana seorang hamba berbuat
tulus dengan pondasi niat dan ikhlas yang kuat. Ia sengaja dan dengan kesadaran penuh rela
menghentikan aktivitas menulisnya dan membiarkan lalat ‘usil’ itu meminum tintanya karena
rasa belas kasihan. Suatu sifat yang juga Allah miliki sebagai Dzat yang Rahmân dan Rahîm.
Sang imam memberi minum lalat juga tak dibarengi dengan harapan akan pamrih apapun.
Kebaikan itu spontan saja beliau lakukan tanpa motif atau prediksi keuntungan yang bakal ia
peroleh. Dengan cara seperti inilah, perbuatan memberi minum yang tampak remeh, ternyata
memiliki kualitas yang luar biasa di hadapan Allah subhânahu wata‘âlâ. Wallâhu a‘lam bish
shawâb.
Khutbah II

‫ل‬
‫ ولأ ل ي‬.‫مت هلنان ههه‬
‫سان ههه لوال ب‬
‫ن‬
‫ه ل‬
‫مد ه للهه ل‬
‫ى ت لويفهي ي ه‬
‫شهلد ه أ ي‬
‫ى اه ي‬
‫ا لل ي ل‬
‫ح ل‬
‫قهه ولا ه ي‬
‫شك يهر ل ل ه‬
‫ح ي‬
‫عل ل ل‬
‫عل ل‬
‫شرهي ي ل‬
‫ه ولأ ي‬
‫حد له ه ل ل ل‬
‫م د‬
‫م ل‬
‫شهلد ه أ س‬
‫ه ول ي‬
‫ن ل‬
‫دا ع لب يد هه ه‬
‫ح س‬
‫سي تد للنا ه‬
‫ك لل ه‬
‫ه لوالل ه‬
‫ه إ هل س الل ه‬
‫ل ل ا هل ل ل‬
‫ص ت‬
‫مد ة وهع لللى‬
‫دا ه‬
‫م ل‬
‫ى ره ي‬
‫ه ال س‬
‫ل ع لللى ل‬
‫وللر ه‬
‫ح س‬
‫سي تد هلنا ه‬
‫ اللهه س‬.‫وان ههه‬
‫سويل ه ه‬
‫م ل‬
‫ض ل‬
‫عى إل ل‬
‫كثي يدرا‬
‫ما ه‬
‫ص ل‬
‫م تل ي‬
‫حاب ههه ول ل‬
‫سل هي ي د‬
‫سل ت ي‬
‫ا لل ههه ولا ل ي‬

‫ل‬
‫ل‬
‫وا‬
‫س ا هت س ه‬
‫ما ن للهى لواع يل ل ه‬
‫وا ع ل س‬
‫ما أ ل‬
‫ه فهي ي ل‬
‫قواالل ل‬
‫أ س‬
‫ما ب لعيد ه لفيا ل ا لي بلها السنا ه‬
‫م ي‬
‫ملر لوان يت لهه ي‬
‫أ لن الل ل‬
‫سهه وللقا ل‬
‫ل‬
‫مل ئ هك لت ههه ب ه ه‬
‫مرة ب لد لأ ل فهي يهه ب هن ل ي‬
‫قد ي ه‬
‫ف ه‬
‫س‬
‫سهه وللثـلنى ب ه ل‬
‫م ب ها ل ي‬
‫ملرك ه ي‬
‫هأ ل‬
‫ل‬
‫وا‬
‫ن ل‬
‫صل بوي ل‬
‫لتعا لللى إ ه س‬
‫نآ ل‬
‫مل ئ هك لت ل ه‬
‫ه ول ل‬
‫ن الل ل‬
‫وا ل‬
‫ه يه ل‬
‫صل ب ي‬
‫من ه ي‬
‫ى الن سهبى يآ ا لي بلها ال سذ هي ي ل‬
‫عل ل‬
‫ص ت‬
‫ه ع لل لي يهه‬
‫م ل‬
‫ل ع لللى ل‬
‫وا ت ل ي‬
‫ع لل لي يهه ول ل‬
‫صسلى الل ه‬
‫ح س‬
‫سي تد هلنا ه‬
‫ما‪ .‬اللهه س‬
‫سل هي ي د‬
‫سل ت ه‬
‫مد ة ل‬
‫م ل‬
‫م ي‬
‫سل ه ل‬
‫مد ة ولع لللى ا لن يهبيآئ ه ل‬
‫م ولع لللى آ‬
‫ملئ هك لةه‬
‫سي ت ه‬
‫م ل‬
‫ك ولهر ه‬
‫ل ل‬
‫ول ل‬
‫ك ول ل‬
‫ح س‬
‫دنا ل ه‬
‫سل ت ي‬
‫ه‬
‫ل‬
‫مان‬
‫خل ل ل‬
‫م ل‬
‫ن يال ه‬
‫فاهء السرا ه‬
‫مرولع هث ي ل‬
‫ن أهبى ب لك يرةولع ه ل‬
‫ض الل لهه س‬
‫يال ه‬
‫ن لواير ل‬
‫شد هي ي ل‬
‫قسرب هي ي ل‬
‫م عل ه‬
‫ن‬
‫ن بل ه‬
‫م ب ها ه ي‬
‫ص ل‬
‫ح ل‬
‫ن ل لهه ي‬
‫قي سةه ال س‬
‫سا ة‬
‫ن وللتاب ههعي الستاب هعهي ي ل‬
‫حاب لةه لوالستاب هعهي ي ل‬
‫ولع لهلى ولع ل ي‬
‫ل‬
‫مت ه ل‬
‫ن‬
‫م السرا ه‬
‫ح ه‬
‫ك ليا ا لير ل‬
‫م ب هلر ي‬
‫ح ل‬
‫ح ل‬
‫معلهه ي‬
‫ض ع لسنا ل‬
‫ن لواير ل‬
‫مي ي ل‬
‫ا هلىي لويم ه الد تي ي ه‬
‫حيآهء‬
‫ما ه‬
‫سل ه ه‬
‫ملنا ه‬
‫مؤ ي ه‬
‫مؤ ي ه‬
‫م اغ ي ه‬
‫ت ا لل ل ي‬
‫مي ي‬
‫من هي ي‬
‫م ي‬
‫م ي‬
‫سل ه ل‬
‫ن وليال ه‬
‫ت وليال ه‬
‫ن وليال ه‬
‫فير ل هل ي ه‬
‫لاللهه س‬
‫ل‬
‫ل‬
‫شير ل‬
‫ن ولأ لذ ه س‬
‫ل ال ت‬
‫ك‬
‫م أل ه‬
‫سل ه ه‬
‫وا ه‬
‫ه‬
‫سل ل ل‬
‫م ي‬
‫عسز ا يل ه ي‬
‫م وليال ه‬
‫ت اللهه س‬
‫م ولا يل ل ي‬
‫من يهه ي‬
‫مي ي ل‬
‫م ل‬
‫ي‬
‫ي‬
‫علباد ل ل‬
‫خذ ه ي‬
‫م ي‬
‫ل‬
‫ن لوا ي‬
‫حد هي س ل‬
‫صير ه‬
‫مو ل ت‬
‫شرهك هي ي‬
‫صير ل‬
‫ك ال ه‬
‫ولال ه‬
‫ن نل ل‬
‫ة لوان ي ه‬
‫ن لوان ي ه‬
‫صلر الد تي ي ل‬
‫م ي‬
‫ل‬
‫ل‬
‫مات ه ل‬
‫خذ ل ل‬
‫م‬
‫ن ل‬
‫سل ه ه‬
‫مير أع ي ل‬
‫ك إ هللى ي لوي ل‬
‫م ي‬
‫ل ك لل ه ل‬
‫ن ول د ل ت‬
‫ل يال ه‬
‫ل‬
‫ن لواع ي ه‬
‫مي ي ل‬
‫م ي‬
‫دالءالد تي ي ه‬
‫م اد يفلعي ع لسنا يالب لل للء وليالوللبالء لوالسزل لزه ل‬
‫فت ين لةه‬
‫سويلء يال ه‬
‫ل وليال ه‬
‫م ل‬
‫ن ول ه‬
‫ن‪ .‬اللهه س‬
‫ح ل‬
‫الد تي ي ه‬
‫ص د‬
‫دون هي ي ه‬
‫ما ظ لهللر ه‬
‫وليال ه‬
‫ن ب لل لد هلنا ا هن ي ه‬
‫م ل‬
‫ة ول ل‬
‫من يلها ول ل‬
‫ن ل‬
‫سسيا خآ س‬
‫ن عل ي‬
‫ما ب لط ل ل‬
‫ح ل‬
‫سائ هره‬
‫ة‬
‫سن ل د‬
‫م د‬
‫ب ياللعال ل ه‬
‫سل ه ه‬
‫ن‪ .‬لرب سلنا آهتنا ل هفى الد بن يليا ل‬
‫ة ليا لر س‬
‫يالب هل ي ل‬
‫ح ل‬
‫م ي‬
‫ن عآ س‬
‫ن يال ه‬
‫مي ي ل‬
‫مي ي ل‬
‫دا ه‬
‫ب السناره‪ .‬لرب سلنا ظ لل ل‬
‫ة ولقهلنا ع ل ل‬
‫فير‬
‫ملنا ا لن ي ه‬
‫سن ل د‬
‫ولهفى يال ه‬
‫م ت لغي ه‬
‫سلناولا ه ي‬
‫ذا ل‬
‫خلرةه ل‬
‫ف ل‬
‫ح ل‬
‫ن لل ي‬
‫ي‬
‫ل لنا وترحمنا ل لنك هونن من يالخاسرين‪ .‬عبادالله ! إن الل ي‬
‫ل‬
‫ل ه هي ل ه ل ل ه ه س‬
‫ه ي لأ ه‬
‫ل‬
‫مهرلنا ب هيالعلد ي ه‬
‫ل للي ل ي ل ل يل س ه ل‬
‫من يك لره وليالب ليغي‬
‫ن ولإ هييتآهء هذي يال ه‬
‫ن يالفل ي‬
‫ولا يل ه ي‬
‫ح ل‬
‫حشآهء وليال ه‬
‫سا ه‬
‫ى ولي لن يلهى ع ل ه‬
‫قيرب ل‬
‫م لوا ي‬
‫ى‬
‫شك ههرويه ه ل‬
‫م ت لذ لك سهروي ل‬
‫م ي لذ يك هيرك ه ي‬
‫ه يالعلظ هي ي ل‬
‫ن لواذ يك ههرواالل ل‬
‫م ل لعلل سك ه ي‬
‫ي لعهظ هك ه ي‬
‫عل ل‬
‫م ولل لذ هك يهر اللهه أ لك يب لير‬
‫ن هعل ه‬
‫مهه ي لزهد يك ه ي‬
‫‪Alif Budi Luhur‬‬

‫‪Ilustrasi‬‬
‫‪Khutbah I‬‬

‫س ل‬
‫ن ت لولك س ل‬
‫ق ن هي سةة ك ل ل‬
‫م‬
‫ل إ هل لي يهه‬
‫ل ع لل لي يهه ب ه ه‬
‫صد ي‬
‫ا لل ي ل‬
‫ن ت لول س‬
‫فاه ه ول ل‬
‫مد ه هللهه ال سذ هيي ل‬
‫ح ي‬
‫م ي‬
‫ي‬
‫ه‬
‫ل‬
‫ل‬
‫هبات تلباهع ل‬
‫سد لت ههه‬
‫دائ ههه ول ل‬
‫صلره ه ع لللى أع ي ل‬
‫ح ل‬
‫نا ي‬
‫ه ولأد يلناه ه ول ل‬
‫شرهي يعلت ههه قلسرب ل ه‬
‫ست لن ي ل‬
‫م ه‬
‫ل‬
‫ل‬
‫شرهي ي ل‬
‫حد له ه لل ل‬
‫صلره ه ولت لولل سه ه‪ .‬أ ي‬
‫س‬
‫ه لر ب‬
‫ه ول ي‬
‫شهلد ه أ ي‬
‫كل ل ل ه‬
‫ه ا هل س الل ه‬
‫ن ل ل ا هل ل ل‬
‫نل ل‬
‫ب السنا ه‬
‫ل‬
‫ولأ ل ي‬
‫ت‬
‫ص ل‬
‫صو ي ه‬
‫فا ه‬
‫ل ه‬
‫م د‬
‫سي تد للنا ل‬
‫شهلد ه أ س‬
‫دا ع لب يد هه ه وللر ه‬
‫ن ل‬
‫ف ب هأك ي ل‬
‫ه ال ل‬
‫سويل ه ه‬
‫ح س‬
‫مو ي ه‬
‫م ه‬
‫مد ة ل‬
‫ص ت‬
‫ال ل ي‬
‫ش ل‬
‫صاد هقل ال يولع يد ه‬
‫كا ل‬
‫م ل‬
‫م ع لللى ل‬
‫ل ول ل‬
‫ح س‬
‫سي تد هلنا ه‬
‫سل ت ي‬
‫ص‪ .‬لالل سهه س‬
‫ن ل‬
‫م فل ل‬
‫خا ه‬

‫ول ل‬
، ‫ما ك لهثيدرا‬
‫ص ي‬
‫كا ل‬
‫حب ههه أجمعين و ل‬
‫ن لر ه‬
‫م لتسلي د‬
‫سل ل ي‬
‫ ولع لللى آل ههه ول ل‬،‫سويل د ن لب هييا‬
‫ل‬
‫ل‬
‫م‬
‫حق س ت ه ل‬
‫ ا هت س ه‬،‫ن‬
‫ه ل‬
‫مو ي ل‬
‫ما ب لعي ه‬
‫م ي‬
‫ن إل س ولأنـت ه ي‬
‫قاهته ولل لت ل ه‬
‫وا الل ل‬
‫سل ه ه‬
‫ فللياا لي بلها ال ي ه‬،‫د‬
‫أ س‬
‫مويت ه س‬
‫ق ي‬
‫قد ي لقا ل‬
‫م ع لللى‬
‫ فل ل‬،‫ن‬
‫م نل ي‬
‫مو ي ل‬
‫ ال يي لوي ل‬:‫ى هفي ك هلتاب ههه ال يك لرهي يم ه‬
‫م ي‬
‫خت ه ه‬
‫ل الل ه‬
‫سل ه ه‬
‫ه‬
‫ه ت للعال ل‬
‫ل‬
‫ل‬
‫ل‬
‫ه‬
‫ت‬
‫ي‬
‫ل‬
‫ل‬
‫م ولت ل ي‬
‫ن‬
‫ما كاهنوا ي لك ه‬
‫ملنا أي ي ه‬
‫سهبو ل‬
‫شهلد ه أير ه‬
‫م به ل‬
‫ج له ه ي‬
‫ديهه ي‬
‫م ولت هكل ه‬
‫واه ههه ي‬
‫أفي ل‬
Jamaah shalat jumat hadâkumullâh,
Barangkali kita pernah mendengar cerita tentang pertemuan Al-Ghazali dengan seekor lalat.
Cerita ini tertulis di antaranya dalam kitab Nashaihul ‘Ibad karya Syekh Nawawi al-Bantani.
Alkisah, suatu kali seseorang bermimpi jumpa dengan Imam Al-Ghazali yang saat itu sudah
wafat. Dalam mimpi itu orang tersebut bertanya perihal nasibnya pascameninggalkan dunia ini.
Imam al-Ghazali kemudian menjawab pertanyaan orang itu dengan sebuah cerita bahwa di
hadapan Allah ia ditanya tentang bekal apa yang ia serahkan untuk-Nya. Al-Ghazali pun
menyebut satu per satu semua prestasi ibadah yang pernah ia jalani di kehidupan dunia.
Di luar dugaan, Allah ternyata menolak itu semua amal ibadahnya. Kecuali satu kebaikannya
ketika bertemu dengan seekor lalat, dan karenanya ia mendapat kemuliaan surga.
Pertemuan dengan lalat yang dimaksud dimulai ketika Imam al-Ghazali sedang tengah sibuk
menulis kitab. Seekor lalat yang haus ini mengusiknya sejenak lalu hinggap ke wadah tinta. Sang
Imam yang merasa kasihan lantas berhenti menulis untuk memberi kesempatan si lalat melepas
dahaga dari tintanya itu.
“Masuklah bersama hamba-Ku ke surga,” kata Allah.
Jamaah shalat jumat hadâkumullâh,
Ada pesan yang sangat kuat dalam hikayat Imam Al-Ghazali dan lalat ini. Bahwa ternyata titik
tekan dalam ibadah bukanlah pada berapa banyak yang sudah dilakukan melainkan setinggi apa
kualitas ibadah yang kita jalankan. Islam menitikberatkan pada kualitas, bukan hanya kuantitas.
Tentu saja ibadah dengan kualitas dan kuantitas yang besar sekaligus, akan lebih utama. Lalu
bagaimana menjaga kualitas ini?
Pilar pertama yang harus ditegakkan adalah niat. Niat lebih dari sekadar ucapan. Niat adalah
kesadaran hati akan arah, tujuan, dan jenis perbuatan yang seseorang lakukan. Ia juga bisa
bermakna pondasi dari perencanaan yang bakal dibangun secara bertahap. Dalam Islam, niat
menjadi unsur penentu bagi sah tidaknya setiap ibadah yang dikerjakan. Ingin menjalankan ibaah
puasa, harus ada niat. Demikian pula shalat, haji, umrah, wudhu, zakat, sedekah. Artinya, seluruh
kegiatan itu harus dilakukan secara sengaja dan penuh kesadaran dalam hati. Sebagaimana sabda
Nabi:

‫ما ل هك ه ل‬
‫عما ه‬
‫ه‬
‫إسنما ال ي‬
‫ل بالن تسيا ه‬
‫ت هه ي‬
‫جلرت ه ه‬
‫ن كان ل ي‬
‫وى فل ل‬
‫ل امرىةء ل‬
‫ت وإن س ل‬
‫م ي‬
‫ما ن ل ل‬
‫ن ل‬
‫ه إلى‬
‫ت هه ي‬
‫إلى اللله وللرسول ههه فلهه ي‬
‫جلرت ه ه‬
‫كان ل ي‬
‫ه إلى اللله وللرسول ههه ول ل‬
‫جلرت ه ه‬
‫م ي‬
‫ل‬
‫جلرهته إلى ما ل‬
‫جلر إل لي يهه‬
‫د هينيا ي ه ه‬
‫ها ل‬
‫حها فلهه ي‬
‫مرأةة ي لن يك ه ه‬
‫صيهبها أوه ا ي‬
Artinya: "Sesungguhnya sahnya setiap amal perbuatan adalah dengan niat. Setiap orang hanya
memperoleh dari apa yang ia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya kepada Allah dan Rasul Nya,
maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul Nya. Dan barangsiapa yang hijrahnya kepada dunia,
maka ia akan mendapatkannya. Atau, kepada wanita yang akan dinikahinya, maka hijrahnya itu
kepada sesuatu yang karenanya ia berhijrah." (HR Bukhari dan Muslim)
Banyak sekali amal perbuatan sehari-hari yang bisa bernilai lebih ketika dimulai dengan niat
positif. Sebagai contoh, mengenakan baju. Pekerjaan yang sangat lumrah dan biasa dalam
keseharian kita ini akan lebih bermutu bila diniatkan, misalnya, untuk menutup aurat, menjaga
kehormatan, melindungi diri dari penyakit, dan lain sejenisnya.
Sebaliknya, banyak pula amal ibadah yang rutin kita jalankan menjadi buruk lantaran keliru
dalam niat. Misalnya, shalat jamaah sekadar untuk menghindari cemoohan orang sebagai orang
yang tidak saleh. Atau zakat untuk menarik simpati orang banyak, dan seterusnya.
Jamaah shalat jumat hadâkumullâh,
Dalam dua kasus ini, memakai pakaian memiliki pahala atau derajat lebih tinggi daripada ibadah
shalat, zakat dan puasa. Inilah yang disebut kualitas ibadah, yang ruhnya terhimpun dalam niat
seseorang. Dalam kitab Ta’limul Muta’allim dikatakan,

‫من‬
‫صويلرة أ ي‬
‫ن الن هسية ه‬
‫ل الد لينيا ل ولي ل ه‬
‫م ه‬
‫صي يهر ب ه ه‬
‫ح ي‬
‫ن عل ل‬
‫كل ي‬
‫صوسهر ب ه ه‬
‫ل ي لت ل ل‬
‫عما ه‬
‫م ة‬
‫م ي‬
‫س ه‬
‫ل‬
‫صيير‬
‫صويلرة أ ي‬
‫ل ال ه‬
‫م يل ه‬
‫م ه‬
‫ل الخرة ث ه س‬
‫ن عل ل‬
‫ ك ل ي‬،‫خلرة‬
‫أع ي ل‬
‫صوسهر ب ه ه‬
‫ل ي لت ل ل‬
‫عما ه‬
‫م ة‬
‫م ي‬
‫ما ل ه‬
‫سويهء الن هسية‬
‫ه‬
‫ل الد بن يليا ب ه ه‬
‫من أع ي ل‬
‫ما ه‬
Artinya: “Banyak perbuatan yang tampak sebagai perbuatan duniawi berubah menjadi perbuatan
ukhrawi lantaran niat yang bagus. Banyak pula perbuatan yang terlihat sebagai perbuatan
ukhrawi bergeser menjadi perbuatan duniawi lantaran niat yang buruk.”
Pilar kedua yang menjiwai amal perbuatan adalah ikhlas. Ikhlas mengandaikan tidak adanya
pamrih apapun dalam sebuah perbuatan. Ikhlas bukan berbuat dengan menghitung keuntungan
apa yang baka didapat. Dalam kondisi inilah Allah memerintahkan kita dalam beribadah.

‫و ه‬
‫فالء‬
‫حن ل ل‬
‫م ي‬
‫خل ه ه‬
‫ما أ ه‬
‫ن ه‬
‫ه ال ت‬
‫مهروا إ هسل ل هي لعيب ه ه‬
‫ن لل ه‬
‫ه ه‬
‫دوا الل س ل‬
‫ل ل‬
‫دي ل‬
‫صي ل‬
Artinya: “Padahal mereka tidak disuruh kecuali supaya menyembah Allah dengan ikhlas
(memurnikan ketaatan kepada-Nya) dalam (menjalankan) agama yang lurus.” (QS Al-Bayiyinah:
5)

Dzun Nun al-Mishri seperti yang dikutip Imam Nawawi dalam kitab al-Adzkâr menyebut ada
tiga tanda orang yang berlaku ikhlas. Pertama, tak memberi pengaruh apa-apa kepada si pelaku
kala perbuatan tersebut dipuji ataupun dicaci. Amal yang dijalankan secara ikhas sejak awal
bukan untuk meraih balasan apapun dari manusia, karena itu komentar apa pun dari mereka tak
akan berdampak apa-apa.
Kedua, melupakan kebaikan yang telah dilakukan. Tanda ini menempel secara otomatis pada diri
si pelaku yang menganggap kebaikan sebagai suatu kelaziman dalam hidup di dunia. Mengingatingat atau menghafal kebaikan hanya hanya berlaku bagi orang yang berharap sebuah balasan
atau imbalan, seperti penagih utang yang berharap uangnya kembali atau seorang pedagang yang
mendambakan keuntungan. Ketiga, kalaupun berharap imbalan, ia berharap balasan baik di
akhirat bukan di dunia.
Imam Al-Ghazali dalam cerita di awal tadi adalah contoh bagaimana seorang hamba berbuat
tulus dengan pondasi niat dan ikhlas yang kuat. Ia sengaja dan dengan kesadaran penuh rela
menghentikan aktivitas menulisnya dan membiarkan lalat ‘usil’ itu meminum tintanya karena
rasa belas kasihan. Suatu sifat yang juga Allah miliki sebagai Dzat yang Rahmân dan Rahîm.
Sang imam memberi minum lalat juga tak dibarengi dengan harapan akan pamrih apapun.
Kebaikan itu spontan saja beliau lakukan tanpa motif atau prediksi keuntungan yang bakal ia
peroleh. Dengan cara seperti inilah, perbuatan memberi minum yang tampak remeh, ternyata
memiliki kualitas yang luar biasa di hadapan Allah subhânahu wata‘âlâ. Wallâhu a‘lam bish
shawâb.
Khutbah II

‫ل‬
‫ ولأ ل ي‬.‫مت هلنان ههه‬
‫سان ههه لوال ب‬
‫ن‬
‫ه ل‬
‫مد ه للهه ل‬
‫ى ت لويفهي ي ه‬
‫شهلد ه أ ي‬
‫ى اه ي‬
‫ا لل ي ل‬
‫ح ل‬
‫قهه ولا ه ي‬
‫شك يهر ل ل ه‬
‫ح ي‬
‫عل ل ل‬
‫عل ل‬
‫شرهي ي ل‬
‫ه ولأ ي‬
‫حد له ه ل ل ل‬
‫م د‬
‫م ل‬
‫شهلد ه أ س‬
‫ه ول ي‬
‫ن ل‬
‫دا ع لب يد هه ه‬
‫ح س‬
‫سي تد للنا ه‬
‫ك لل ه‬
‫ه لوالل ه‬
‫ه إ هل س الل ه‬
‫ل ل ا هل ل ل‬
‫ص ت‬
‫مد ة وهع لللى‬
‫دا ه‬
‫م ل‬
‫ى ره ي‬
‫ه ال س‬
‫ل ع لللى ل‬
‫وللر ه‬
‫ح س‬
‫سي تد هلنا ه‬
‫ اللهه س‬.‫وان ههه‬
‫سويل ه ه‬
‫م ل‬
‫ض ل‬
‫عى إل ل‬
‫كثي يدرا‬
‫ما ه‬
‫ص ل‬
‫م تل ي‬
‫حاب ههه ول ل‬
‫سل هي ي د‬
‫سل ت ي‬
‫ا لل ههه ولا ل ي‬
‫ل‬
‫ل‬
‫وا‬
‫س ا هت س ه‬
‫ما ن للهى لواع يل ل ه‬
‫وا ع ل س‬
‫ما أ ل‬
‫ه فهي ي ل‬
‫قواالل ل‬
‫أ س‬
‫ما ب لعيد ه لفيا ل ا لي بلها السنا ه‬
‫م ي‬
‫ملر لوان يت لهه ي‬
‫أ لن الل ل‬
‫سهه وللقا ل‬
‫ل‬
‫مل ئ هك لت ههه ب ه ه‬
‫مرة ب لد لأ ل فهي يهه ب هن ل ي‬
‫قد ي ه‬
‫ف ه‬
‫س‬
‫سهه وللثـلنى ب ه ل‬
‫م ب ها ل ي‬
‫ملرك ه ي‬
‫هأ ل‬
‫ل‬
‫وا‬
‫ن ل‬
‫صل بوي ل‬
‫لتعا لللى إ ه س‬
‫نآ ل‬
‫مل ئ هك لت ل ه‬
‫ه ول ل‬
‫ن الل ل‬
‫وا ل‬
‫ه يه ل‬
‫صل ب ي‬
‫من ه ي‬
‫ى الن سهبى يآ ا لي بلها ال سذ هي ي ل‬
‫عل ل‬
‫ص ت‬
‫ه ع لل لي يهه‬
‫م ل‬
‫ل ع لللى ل‬
‫وا ت ل ي‬
‫ع لل لي يهه ول ل‬
‫صسلى الل ه‬
‫ح س‬
‫سي تد هلنا ه‬
‫ اللهه س‬.‫ما‬
‫سل هي ي د‬
‫سل ت ه‬
‫مد ة ل‬
‫م ل‬
‫م ي‬
‫سل ه ل‬
‫مد ة ولع لللى ا لن يهبيآئ ه ل‬
‫م ولع لللى آ‬
‫ملئ هك لةه‬
‫سي ت ه‬
‫م ل‬
‫ك ولهر ه‬
‫ل ل‬
‫ول ل‬
‫ك ول ل‬
‫ح س‬
‫دنا ل ه‬
‫سل ت ي‬
‫ه‬
‫فاهء الراشدي ل‬
‫مان‬
‫خل ل ل‬
‫م ل‬
‫ن يال ه‬
‫مرولع هث ي ل‬
‫ن أهبى ب لك يرةولع ه ل‬
‫ض الل لهه س‬
‫يال ه‬
‫ن لواير ل‬
‫س ه هي ل‬
‫قسرب هي ي ل‬
‫م عل ه‬
‫ن‬
‫ن بل ه‬
‫م ب ها ه ي‬
‫ص ل‬
‫ح ل‬
‫ن ل لهه ي‬
‫قي سةه ال س‬
‫سا ة‬
‫ن وللتاب ههعي الستاب هعهي ي ل‬
‫حاب لةه لوالستاب هعهي ي ل‬
‫ولع لهلى ولع ل ي‬
‫ل‬
‫مت ه ل‬
‫ن‬
‫م السرا ه‬
‫ح ه‬
‫ك ليا ا لير ل‬
‫م ب هلر ي‬
‫ح ل‬
‫ح ل‬
‫معلهه ي‬
‫ض ع لسنا ل‬
‫ن لواير ل‬
‫مي ي ل‬
‫ا هلىي لويم ه الد تي ي ه‬
‫حيآهء‬
‫ما ه‬
‫سل ه ه‬
‫ملنا ه‬
‫مؤ ي ه‬
‫مؤ ي ه‬
‫م اغ ي ه‬
‫ت ا لل ل ي‬
‫م ي‬
‫م ي‬
‫سل ه ل‬
‫ن وليال ه‬
‫ت وليال ه‬
‫ن وليال ه‬
‫فير ل هل ي ه‬
‫لاللهه س‬
‫مي ي ل‬
‫من هي ي ل‬

‫شير ل‬
‫ن ولأ لذ ه س‬
‫ل ال ت‬
‫ك‬
‫م أل ه‬
‫سل ه ه‬
‫وا ه‬
‫ه‬
‫سل ل ل‬
‫م ي‬
‫عسز ا يل ه ي‬
‫م وليال ه‬
‫ت اللهه س‬
‫م ولا يل ل ي‬
‫من يهه ي‬
‫مي ي ل‬
‫م ل‬
‫علباد ل ل‬
‫خذ ه ي‬
‫م ي‬
‫ل‬
‫ن لوا ي‬
‫حد هي س ل‬
‫صير ه‬
‫مو ل ت‬
‫شرهك هي ي‬
‫صير ل‬
‫ك يال ه‬
‫وليال ه‬
‫ن نل ل‬
‫ة لوان ي ه‬
‫ن لوان ي ه‬
‫صلر الد تي ي ل‬
‫م ي‬
‫ل‬
‫ل‬
‫مات ه ل‬
‫خذ ل ل‬
‫م‬
‫ن ل‬
‫سل ه ه‬
‫مير أع ي ل‬
‫ك إ هللى ي لوي ل‬
‫م ي‬
‫ل ك لل ه ل‬
‫ن ول د ل ت‬
‫ل يال ه‬
‫ل‬
‫ن لواع ي ه‬
‫مي ي ل‬
‫م ي‬
‫دالءالد تي ي ه‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ي‬
‫ي‬
‫م اد يفلعي ع لسنا الب لل للء ولالوللبالء لوالسزل لزه ل‬
‫فت ين لةه‬
‫سويلء ال ه‬
‫ل ولال ه‬
‫م ل‬
‫ن ول ه‬
‫ن‪ .‬اللهه س‬
‫ح ل‬
‫الد تي ي ه‬
‫ص د‬
‫دون هي ي ه‬
‫ما ظ لهللر ه‬
‫وليال ه‬
‫ن ب لل لد هلنا ا هن ي ه‬
‫م ل‬
‫ة ول ل‬
‫من يلها ول ل‬
‫ن ل‬
‫سسيا خآ س‬
‫ن عل ي‬
‫ما ب لط ل ل‬
‫ح ل‬
‫سائ هره‬
‫ة‬
‫سن ل د‬
‫م د‬
‫ب ياللعال ل ه‬
‫سل ه ه‬
‫ن‪ .‬لرب سلنا آهتنا ل هفى الد بن يليا ل‬
‫ة ليا لر س‬
‫يالب هل ي ل‬
‫ح ل‬
‫م ي‬
‫ن عآ س‬
‫ن يال ه‬
‫مي ي ل‬
‫مي ي ل‬
‫دا ه‬
‫ب السناره‪ .‬لرب سلنا ظ لل ل‬
‫ة ولقهلنا ع ل ل‬
‫فير‬
‫ملنا ا لن ي ه‬
‫سن ل د‬
‫ولهفى يال ه‬
‫م ت لغي ه‬
‫سلناولا ه ي‬
‫ذا ل‬
‫خلرةه ل‬
‫ف ل‬
‫ح ل‬
‫ن لل ي‬
‫ي‬
‫ل لنا وترحمنا ل لنك هونن من يالخاسرين‪ .‬عبادالله ! إن الل ي‬
‫ل‬
‫ل ه هي ل ه ل ل ه ه س‬
‫ه ي لأ ه‬
‫ل‬
‫مهرلنا ب هيالعلد ي ه‬
‫ل للي ل ي ل ل يل س ه ل‬
‫من يك لره وليالب ليغي‬
‫ن ولإ هييتآهء هذي يال ه‬
‫ن يالفل ي‬
‫ولا يل ه ي‬
‫ح ل‬
‫حشآهء وليال ه‬
‫سا ه‬
‫ى ولي لن يلهى ع ل ه‬
‫قيرب ل‬
‫م لوا ي‬
‫ى‬
‫شك ههرويه ه ل‬
‫م ت لذ لك سهروي ل‬
‫م ي لذ يك هيرك ه ي‬
‫ه يالعلظ هي ي ل‬
‫ن لواذ يك ههرواالل ل‬
‫م ل لعلل سك ه ي‬
‫ي لعهظ هك ه ي‬
‫عل ل‬
‫م ولل لذ هك يهر اللهه أ لك يب لير‬
‫ن هعل ه‬
‫مهه ي لزهد يك ه ي‬