فهم الحرطة المتطرفة للسنة النبوية
كتاب امؤمر
امؤمر الدولي
الوسطية أساس اخرية
كتاب المؤتمر
الوسطية أساس الخيرية
محاول لرسم معالم الفكري اإسامي في ضوء التحديا المعاصرة
جامعة شريف يداية اه اإشامية احكومية جاكرتا إندونيصيا بالتعاوى مع
الرابطة العامية خرجي اأزير الشريف فرع إندونيصيا
امهعقد ي جامعة شريف يداية اه اإشامية احكومية جاكرتا
ي الفرة ما بن 71-71ذو القعدة 7341يـ اموافق 4-7شبتمر 5172م
ال حررو :
حمد شرازي دمياطي
خلص حمد حهفي
عثماى شًاب
غلماى الوشط عمر حصو
مكا حصو
ويلي أوكتافيانو
أمدي عثماى
يولي ياشن
رملي شرقاوي زيو
حمد مسوري حصب اه
ISSN 2460-8041
1
احُد ه زب ايعامنٚ ،ب٘ ْطتعن ٚصً ٢اه عًْ ٢بٓٝا ذُد ٚعً ٢آي٘ ٚصرب٘ أمعنٚ ،بعد ،فكد قاٍ عص
َٔ قا:ٌ٥
ُ
م م ّ ُ ُ ْ ُ ٓ ََ
ََ ُ َ َ ُ ََ ُ َ م
َ َ َٰ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ
ك ۡ أ َ ة َو َسطا َِّك ن ا ش َ َدا َء ل ٱنَ ِ
ٱلر ُس ل ع ۡيك ۡ ش ِيدا ۗ شايبكس:٠
اس ويك ن
وكذل ِك جع ن
جص َٔ ٤آ341 ١ٜز
ايٜٛ ّٛٝاج٘ امٓٗخ اإضاَ ٞايٛضط ٞمً َٔ ١ايكٛاصِ ٚايتردٜات؛ َٔ أبسشٖا َطازب ااحساف عٔ
صساط٘ َٗٓٚح٘ ،فُٗا ٚتٓصٜاٚ ،اعتكادا ٚعُا َٔٚ .أبسش ٖر ٙامصايل امٓرسف ،١ايي تسٜد إٔ تعصف بٗرا
اجُاٍ ٚاجاٍ يتر ً٘ٝإى خساب ٚدَاز؛ َٖ :ٞطازب َٓٗح ١ٝايتطسف ٚايػًٚ ،ٛامدآٖٚ ١ايٓفام .فهاُٖا
ٜٓاشعإ اضتكاَ ١ايٛضطٚ ،١ٝذاٚإ جاٖد ٜٔضًبٗا ٚضاَٗا امُٝص ايكا ِ٥عً ٢ااعتداٍ ٚايتٛضط ٚااضتكأََ ،١
غر إفساط ٚا تفسٜط.
َٔٚأجٌ ذيو ،زأت نً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب ١ٝجاَع ١ايػسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه١َٝٛ
جانستا بايتعاَ ٕٚع ايسابط ١ايعام ١ٝخسد ٞجاَع ١اأشٖس فسع إْدْٝٚطٝا ،زأت أْٗا َٔ اأُٖ ١ٝإقاََ ١ؤمس دٚيٞ
يتٛضٝس َعام ايٛضط ١ٝي ايتصٛز اإضاَ ٞحاٚي ١زضِ ايفهس اإضاَ ٞعٓٗا ي ض ٤ٛايتردٜات امعاصسٚ ،٠قد
حددت ذاٚز امؤمس ي ايٓكاط ايسٝ٥ط :ٖٞٚ ،١ٝاحٛز اأَ :ٍٚفٗ ّٛايٛضطَٚ ١ٝظاٖسٖا؛ ٚاحٛز ايثاَْ :ٞعام
َٚاَس ايٛضط ١ٝي ايدزاضات ايكسآْ١ٝ؛ ٚاحٛز ايثايثَ :عام َٚاَس ايٛضط ١ٝي دزاضات ايطٓ ١ايٓب١ٜٛ؛ ٚاحٛز
ايسابعَ :عام َٚاَس ايٛضط ١ٝي ايعكٝدٚ ٠ايفهس اإضاَٞ؛ ٚاحٛز اخاَظَ :عام َٚاَس ايٛضط ١ٝي ايدع٠ٛ
اإضاَ١ٝ؛ ٚاحٛز ايطادعَ :عام َٚاَس ايٛضط ١ٝي ايفك٘ اإضاَٚ ٞأصٛي٘.
فبن ٜد ٟايكازئ اإٓ دُٛع ١اأحاث ايي قدَت ي امؤمس ٚايي اغرى ي تكدمٗا خب َٔ ١ايعًُا ٤اأجا٤
اير ٜٔتػسفٛا بتًب ١ٝدع ٠ٛامؤمس ٚقد جاٚ٤ا َٔ باد غتٚ ،٢ذيو يًُباذثٚ ١امداٚي ١ب َٔ ِٗٓٝأجٌ إزضا٤
ايكٛاعد اأضاض ١ٝايصرٝر ١معٓ ٢ايٛضطٚ .١ٝقد مًت ٖر ٙاأحاث مٝع ذاٚز امؤمس ايي م حدٜدٖاٚ ،قد خسد
بتٛصٝات َٛجٗ ١إى اأطساف امعٓ ١ٝامٗتُ ١بكضاٜا امطًُن ي ض ٤ٛايتردٜات امعاصس ٠ايي ٜٛاجْٗٗٛاٚ .اه
ْطأٍ إٔ ٜٛفكٓا مٝعا ما ذب ٜٚسضٚ ،٢إى اه قصد ايطبٚ ،ٌٝعً ٘ٝايتهإ،،،
جانستا 31-31 ،ذ ٟايكعدٖ3411 ٠ـ امٛافل 1-3ضبتُر ّ5132
ايًحٓ ١ايعًُ ١ٝيًُؤمس ايدٚي ٞايٛضط ١ٝأضاع اخر١ٜ
حمد شرازي دمياطي إلياس
1
ف رس المحتويا
تق يم
ف رس المحتويات
المحور اأو :مف وم الوسطية ومظاهرها
الْصطٔة بن امْقف ااىتَاسٖ ّاميَج التكامخٕ
ذُد ضٝف ايد( ٜٔجاَعٚ ١اذد ٖاغِ ضُٝازاْخ -إْدْٝٚطٝا)
جٔيْلْجٔا اأصْلٔة ّالزادٓكالٔة ّمضتكبخَنا ي إىدّىٔضٔا
ْ ْٛٛبسٖإ ايد( ٜٔنً ١ٝايربٚ ١ٝايعً ّٛايرب ١ٜٛاجاَع ١اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛبٛنٝت تٓٝح)ٞ
قبْل اآخز ّاصتٔعابُ مً خال الضرّ ٠الضية اليبْٓة
أمد بٔ ذ ٢ٝايهٓد) ٟجاَع ١ايطًطإ قابٛع ،ضًطٓ ١عُإ (
الْصطٔة ّااعتدال ي الكزآٌ الكزٓه ّالضية اليبْٓة
ضًُٝإ بٔ عً ٞبٔ عاَس ايػع ) ًٞٝنً ١ٝايرب -١ٝجاَع ١ايطًطإ قابٛع (
قْاصه اميَج الْصطٕ؛ التطزفّ ،امداٍيةّ ،كٔفٔة التصدٖ هنا
جِ عبد ايسمٔ خًف ) نً ١ٝدزاضات ايكسإٓ ٚايطٓ ،١جاَع ١ايعً ّٛاإضاَ ١ٝامايٝص( ١ٜ
المحور الثاني :معالم ومامح الوسطية في دراسات القرآ
اجاٍات تعخٔه التفضر ّ مياٍجُ ي مكاّمة التطزف ّااحزاف بإىدّىٔضٔا
ْصس ايد ٜٔبٝدإ (جاَع ١اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛضٛزانستا إْدْٝٚطٝا)
التكامل امعزي أصاصا لخْصطٔة :قزاء ٠لخنعاجه العزبٔة
ش ٜٔايعابد ٜٔذطن (ْ ٕٛصاد إْطتتٛت َ ٚدزض ١ايٓٗض)١
1
1
9
11
19
19
11
11
11
19
11
التجدٓد ي تفضر الكزآٌ الكزٓه جزبة تفضر إىضفزاصى إىدّىٔضٔا الرمة فى صْمطز
الشنالٔة
ش ٜٔايعازفن بٔ شنسٜا (جاَع ١اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛضَٛطس ٠ايػُاي – ١ٝإْدْٝٚطٝا)
أمة ّصط ي تفضر الـنيار ّتفضر الفصز الزاسٖ
ذُد أَن (نً ١ٝأص ٍٛايد ٜٔجاَع ١ضْٛإ نايٝحانا اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛي جٛنحانستا)
ّصطٔة الكزآٌ ي اأخام الْاقعٔة
فا٥ص ٠عً ٞغراَايط( ٞجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
بياء ميَج الْصطٔة ي تفضر الكزآٌ :الدٓالكتٔك بن ميَج احزفٔة-اليصٔة ّالتأّٓخٔة-
الضٔاقٔة ي الفكز اإصامٕ امعاصز ي إىدّىٔضٔا
ضفس ايد ٜٔإٜدٜٚ ٟب( ٚٚٛجاَع ١اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛمر)
ااعتدال ي التفضر :دراصة عً أفكار حند قزٓش شَاب ي تفضر امصباح
مه ١ذطٔ (نً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب - ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ١ٝ
احه ١َٝٛجانستا)
مفَْو الْصطٔة ّمظاٍزٍا ي الكزآٌ الكزٓه
َايو ذطن غعبإ ذطٔ (جاَع ١اإَاّ ذُد بٔ ضعٛد اإضاَ ١ٝفسع إْدْٝٚطٝا)
ّصطٔة التفضر العخنٕ لخكزآٌ الكزٓه
أمد قػر ٟضٗ( ٌٝنً ١ٝايدزاضات اإضاَ ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه١َٝٛ
19
121
111
111
111
119
111
جانستا)
المحور الثالث :معالم ومامح الوسطية في دراسات السنة النبوية
الضية اليبْٓة ّ صخْى احطزٖ :مْذج عً دراصة احْار لزصْل اه صخٕ اه عخُٔ ّصخه
امضخنن مع غرٍه
أجٛع ضٜٛاد ٟزٖازٚض( ٕٛجاَع ١ضْٛإ جْْٛٛؼ جات ٞاإضاَ ١ٝاحه – ١َٝٛباْدْٚؼ)
ميطل الكّْ ٠ضْابط التغٔر ااجتناعٕ بن الجْابت ّامتغرات :ااصتجنار مً اميَج
اليبْٖ الْصطٕ
فٛش ٕٚماٍ نٛت( ٛجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
فَه احزكة امتطزفة لخضية اليبْٓة
فاتس ايٓد( ٣جاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
محاول لرسم معالم الفكر اإسامي في ضوء التحديا المعاصرة
111
119
119
191
1
1
ميَج ىكد احدٓح متيا ّصيدا أّ اليكد العكخٕ ّالتارخٕ :دراصة ىكدٓة لخصطاب الفكزٖ
امعاصز ي ضْء عخْو احدٓح ّالربٔة اإصامٔة
عباع َٓصٛز ماّ (نً ١ٝايدزاضات ايعًٝا -جاَع ١ابٔ خًد ٕٚبٛغٛز)
الْصطٔة ي ضْء الضية اليبْٓة
غٗاب ايد ٜٔبٔ احاد غٗاب ايد( ٜٔنً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب ١ٝجاَع ١غسٜف
ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
الْصطٔة ّالتصدٖ عً الغخْ ي ضْء الضية اليبْٓة امشزفة
ذُد خر امطتػفس( ٜٔنً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه
121
119
119
اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
المحور الرابع :معالم ومامح الوسطية في العقي ة والف ر
اإسامي
رأٖ مالك بً ىي عً دّر الدًٓ ي بياء اجتنع اإىدّىٔضٕ الْصطٕ احطارٖ امعاصز
عثُإ غٗاب (بهً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ١ٝ
احه)١َٝٛ
دّر الفكز الْاقعٕ ي بياء احطار ٠اإصامٔة مً جدٓد
أَاْ ٞبسٖإ ايد ٜٔيٛبٝظ (نً ١ٝايػسٜعٚ ١ايكاْ ٕٛجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه احه١َٝٛ
اإضاَ ١ٝجانستا)
الْصطٔة ي احدٓح عً الكزآٌ قدما ّحدٓجا
َصس ٟاحػس بٝد( ٜٔنً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب - ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه
اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
اميَج" الْصطٕ الربْٖ "ّأثزِ ي تكًْٓ شصصٔة الطالب اجامعٕ امعتدلة ىفضٔاً
ّجتنعٔاً
عدْإ َصطف ٢خطاطب( ١نً ١ٝايػسٜع ١جاَع ١ايرَٛى إزبد اأزدٕ)
أٍه معام الْصطٔة ي الربٔة اإصامٔة
ذُد غراش ٟدَٝاط ٞإيٝاع (نً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب ١ٝجاَع ١ايػسٜف ٖدا ١ٜاه
اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
119
111
111
111
191
111
الْصطٔة ي الفكز الصْي بإىدّىٔضٔا :الشٔخ ْٓصف اماكاصارٖ مْذجا
111
التخدٓات عً ااحزاف الفكزٖ ّطزٓل التغخب عخَٔا ي بزّىاٖ دار الضاو :دراصة ىكدٓة
119
دّر الطزٓكة اليَطٔة لطخبة اجامعة ( اماتاٌ ) فى التينٔـة ّمارصــة الطزٓكٔة فى اجامعات
111
خصائ
عسفإ َطعٛد عبد اه (جاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
َتٛضن جَٛت (جاَع ١ضس ٟبها ٕٚيًرب ١ٝايد)١ٜٝٓ
ااىدّىٔضٔة
ذُد غانس ٜٔايػصاى (نً ١ٝاص ٍٛايدٚ ٜٔايدع - ٠ٛجاَع ١ضٛزانستا ااضاَ ١ٝاحه١َٝٛ
جا ٣ٚايٛضط ٢اْدْٝٚطٝا)
المحور ال امس :معالم ومامح الوسطية في ال عوة اإسامية
اإصاو دًٓ التضامح ّالضاو
ذُد ذُد ذُد عٝط( ٢نً ١ٝايدع ٠ٛاإضاَ ١ٝجاَع ١اأشٖس َدْ ١ٜٓصس ايكاٖس)٠
العناىٌْٔ ّأثزٍه الدعْٖ ي حكٔل التعآش الضخنٕ ي شزم إفزٓكٔا
أمد بٔ عبد اه بٔ أمد ايهٓد ٚ ٟعصّا ٤بٓت ذُٛد بٔ عاَس ايرٜدَ( ١ٜسنص ايطًطإ
قابٛع يًثكاف ١اإضاَ)١ٝ
الْصطٔة ي التعامل مع امدعًْٓ غر امضخنن :دراصة دعْ ٠غر امضخنن بإىدّىٔضٔا
غًُإ ايٛضط عُس ذطٔ (نً ١ٝايدزاضات اإضاَ ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ١ٝ
احه ١َٝٛجانستا)
المحور السادس :معالم ومامح الوسطية في الفقه اإسامي
119
111
111
121
119
وأصوله
ّصطٔة ااجتَاد امكاصدٖ ّتطبٔكاتُ ي امعامات امالٔة
ماٍ ايد ٜٔأمد خايل (اجاَع ١اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛندٜس)ٟ
اميَج اأصْلٕ الْصطٕ ي التخفٔل ي الفتْ٣
فضإ َػفع َعط( ٞاجاَع ١اإضاَ ١ٝاحهٚ ١َٝٛاي ٞضٛج ٛضُٝازاْخ
قطٔة الْصطٔة ي ىظاو العكد ااجتناعٕ ي الدصتْرٓة اإصامٔة ّأثز ذلك ي تْلٔة
احاكه :دراصة تأصٔخٔة حخٔخٔة
بٝدز ذُد ذُد ذطٔ (اجاَع ١اإضاَ ١ٝايعام - ١ٝنٛاامبٛزَ -ايٝصٜا)
محاول لرسم معالم الفكر اإسامي في ضوء التحديا المعاصرة
111
111
119
1
1
ّصطٔة اإصاو ي التشزٓع؛ ي بٔع امزاحة مْذجا
إَاّ أ ٍٚايد ٜٔبازْاع ذطٔ (جاَع ١ايعً ّٛاإضاَ ١ٝامايٝص)١ٜ
صكْى اإجار ٠اإصامٔة :تطبٔكاتَا ي بزّىٕ دار الضاو
ْٛز ايٝصّ بٔ ذاد عً ٞأنر (جاَع ١ضس ٟبها ٕٚيًرب ١ٝايد ١ٜٝٓبس ْٞٚداز ايطاّ)
مً تزاخ الكدٓه ي الفكُ إى حكنة الكادو :حْ فكُ إصامّٕ معاصز معتدل
ذطي َبازى (نً ١ٝايػسٜعٚ ١اأذهاّ جاَع ١ايساْر ٟاإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛأتػ)٘ٝ
اشراط الكفاء ٠بن الشّجن ي الفكُ ّالكاىٌْ ّالْاقع امعاصز
ٜٛيٜ ٞاضن طٝب (نً ١ٝايدزاضات اإضاَ ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه١َٝٛ
جانستا)
ّصطٔة اإصاو ّمْقفَا مً امزأ٠
خصم ١تٛذٝد ٜٓح( ٛجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
ّصطٔة الشٔخ حند الغشالٕ ي تياّلُ لكطآا امزأ ٠امضخنة
ٚا ٌ٥عً ٞايطٝد (نً ١ٝايرب - ١ٝجاَع ١عن مظ)
تكامل الشزٓعة اإصامٔة بالكاىٌْ الْضعٕ ي إىدّىٔضٔا
عػُا( ٟٚجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه)١َٝٛ
111
191
111
111
111
119
119
111
المحور الثالث
معالم ومامح الوسطية
في دراسات السنة النبوية
191
فاتح الندى
جامعة شريف هداية اه اإسامية الحكومية جاكرتا
[email protected]
امخص
ٍذِ الْرقة تبخح عً شْٔع مظاٍز التطزف ي إىدّىٔضٔا مً حزكة حشب التخزٓز اإىدّىٔضٕ بضبب أخطاء
فَه اليصْص الدٓئة ّباخصْص الضية اليبْٓةّ .احزكة اإصامٔة امتطزفة ي إىدّىٔضٔا تضتعنل الدًٓ مبيى عخى
تصخٔح التطزف ّالغخْ ميَج التشدد ي فَنُّ .التشدد ي الدًٓ ٓشجع عنخٔة الغخْ ّااىتخار ّالكتال ّاإرٍاب.
فالدًٓ ل ٔط صببا أصاصٔا ي أّائل ظَْر ٍذِ احزكةّ .إما الضبب اأصاصٕ ٍْ الضصط الضٔاصٕ ّالبعد
اإٓدْٓلْجٕ.
ٍذا البخح مً حح مكتي ميَج حخٔل امطنٌّْٓ .زكش ٍذا البخح بالكاو عً حكٔكة التطزف الدٓي ي
إىدّىٔضٔا ّمْ فَه التطزف ّأصباب اىتشارِ ّاأحادٓح الي تعتندٍا احزكة امتطزفة ّفَنَا عيدٍه احزي امتشدد ي
الدًٓ .فَذا البخح ا ٓيكد ّا ٓيكز اآٓات الكزآىٔة ّاأحادٓح اليبْٓة امتعخكة باجَادّ .إما ٓيكد ميَج فَه
اليصْص الدٓئة خصْصا اأحادٓح اليبْٓة ي امضائل اجَادٓةّٓ .أخذ الباحح الشبكة اإىرىتٔة حشب التخزٓز ي
إىدّىٔضٔا مصدرا أّلٔا هذا البخحّ .أما امصادر الجاىْٓة فَٕ كل حح ٓتعخل بَذا امْضْع.
ٍذِ الْرقة تدل عخى أٌ فَه اأحادٓح اليبْٓة باميَج امتشدد مً أصباب اىتشار فَه التطزف ّالغخّْ .تؤكد رأٖ
عخٕ معة ّأسْٓماردٖ أسرا ّمَاجزًٓ طاٍز ّحند رصخٕ كزٓه ّمداىٕ ساد عخى أٌ التطزف ي الدًٓ مً آثار فَه
اليصْص الدٓئة اجامد ّامتشدد ،فبذلك مً الزجْع إى عنل اليي ي مكة ّامدٓية باميَج احزي .فابد مً ىشز فَه
اأحادٓح الصخٔح امتْصط حل امشكخة التطزفٔة.
الكخنات امفاتٔح :احدٓح ،فَه الضية ،احزفٔة ،التطزف ّالغخْ ،حشب التخزٓز اإىدّىٔضٕ.
مكدمة
ظاٖس ٠اإضاّ ي إْدْٝٚطٝا َٖٛ ٞضٛع متع يًباسجن َٔ ايداخًن أ ٚاخازدن ،إٔ عدد امطًُن ي
اجٓٛب ايػسق َٔ ٞأضٝا خصٛصا ي إْدْٝٚطٝا أنجس َٔ َا٥تن ًَ ٕٛٝغدص ٚإٔ اإضاّ فٗٝا صدز عً٢
اختاف َا صدز ي ايػسم اأٚضط .اإضاّ ي إْدْٝٚطٝا ٚاجٓٛب ايػسق َٔ ٞأضٝا أغد ٚأنر ٚدا َٔ
اإضاّ ي ايػسم اأٚضط اختاف امطا ٌ٥ايي ٜتذْٗٗٛا امطًُ ٕٛفُٗٝا.
صدز اإضاّ ي تازٜذ إْدْٝٚطٝا َٔ قبٌ ّٜٛاضتكاي٘ بأْٛاع ايٛد َٔ ٙٛفسم مع ١ٝإضاَٚ .١ٝايباسجٕٛ
ٜصطًشْٗٛا بعد ٠اأضاََٗٓ ،ٞا اإضاّ أبازإ (ٚ )Abanganاإضاّ ايتكًٝد ٟأ ٚايعسي ()Tradisionalis
ٚاإضاّ ايعصس ٟأ ٚاجدد (ٚ )Moderenisاإضاّ امتصَت (ٚ )Puritanاإضاّ امطُ)Substantif( ْٞٛ
ٚاإضاّ احسنٚ )Militan( ٞاإضاّ ايٛطي (ٚ )Nasionalisاإضاّ احسي (ٚ )Literalisغر ذيو( .)1فٗرا ٜدٍ
()1
اْعس;)Imdadun rahmat, Arus Baru Islam Radikal Transmisi Islam Timur Tengah ke Indonesia, (Jakarta: Erlangga, 2007
191
عً ٞتٓٛع فِٗ اإضاّ ٚحكٝك٘ ي إْدْٝٚطٝاٚ .نٌ ٖر ٙاإٜدٜٛيٛد ١ٝظٗست ي اجُعٝات ٚايفسم اإضاَ١ٝ
ايي ها احسنات امدتًفَٗٓ ،١ا ايٛضطَٗٓٚ ١ٝا ايتطسف.١ٝ
ٚنٌ ايٓاع ٜعتكد عً ٢صش ١إٜدٜٛيٛد ١ٝاجُعٚ ١ٝتعايُٗٝا نُا اعتكد نٌ َتد ٜٔعً ٢صش ١أدٜاِْٗ(.)1
ٚقاٍ بطتإ ايد ٜٔبإٔ نًُا اشفطت فهس ٠غدص ٚفُٗ٘ عٔ د ٜ٘ٓاغتد تعصب٘ ي سٝات٘(ٚ .)2إٔ ايتعصب ٜٓاي
إسٝاَ ٤اٖ ١ٝغسٜع ١ايدٚ ٜٔسك ٝكتٗا ٜٚطبب ْػأ ٠فهس ٠ااْتشازٖٚ .را يٝظ َٔ أَس د َٔ ٜٔاأدٜإ امتداٚي ١ي
ايعام.
ٚي ايعصس اإصاس َٔ ٞتازٜذ إْدْٝٚطٝا ظٗس عدد َٔ احسنات امتطسف ١بن ايػعب اإْدْٝٚطٝن
افتتاح أبٛاب احسٚ ١ٜااْفتاحٜ ِٖٚ .عتكد ٕٚبإٔ َا صد ٕٚبن أٜد َٔ ِٜٗظاٖس ٠اإضاّ ٚامطًُن أغد بعدا
يفهستِٗ َٔ غسٜع ١اإضاّٚ .ظاْب آخس ،اجٗد ايرٜ ٟطتعًُ ْ٘ٛيتشكٝل فهستِٗ ا ٜٓذح إا بتشسٜو
ٚإصداز ايك ٠ٛيعدّ ٚدٛد اأَٛز ايجكاف ١ٝأ ٚايبٓ ١ٜٛٝايبايػ ١يًػا.١ٜ
ايتطسف ي ايد ٜٔا ٜصدز ي اإضاّ عت .فكد غاع فِٗ ايتطسف ي أدٜإ ايعام ،إٔ َٔ أضباب غٛٝع
ايتطسف ي ايد ٜٔامػانٌ ايٓفط َٔ ١ٝزا٥د اأدٜإ أ ٚتابعِٗ أ ٚاجتُعٚ .إٔ ايتطسف ي ايدٜ ٜٔدٍ عًٚ ٢دٛد
غرٚذ ايي تطبب اسساف اجتُع بعٗٛز ايفسم ايػاذ ٠اادتُاع ١ٝأ ٚايدمٛغساف ١ٝأ ٚايٓفط )3(.١ٝايتطسف ٜتعًل
باأصٛي ١ٝامتُٝص ٠بعٛد اإَ ١إى أضاضٝات ايد .ٜٔاأصٛي ١ٝتبعٗا ايعٓ
ٚايتطسف عٓد عدّ سس ١ٜايعٛد إى
أضاض ١ٝايد ٜٔبأسٛاٍ ايطٝاضٝات ي اجتُعٖٚ .را قد ٜطبب ٚقٛع ايصساع ٚايعٓ
ايػدٜد بن ايفسم.
()4
ٚي ساي ١ازتباى ايطٝاض ١ي إْدْٝٚطٝا عدد َتابعٖ ٞر ٙاحسن ١ايتطسفٜ ١ٝصٜد بعد نٌ سنٚ .يهِٓٗ ا
ٜتشسن ٕٛبٓفظ ايطسٜك َِٗٓ .١فسق ١جتٗد يتطبٝل ايػسٜع ١اإضاَ ١ٝد ٕٚإٔ حكل ايدٚي ١اإضاََِٗٓٚ ،١ٝ
فسق ١جتٗد يبٓا ٤ايدٚي ١اإْدْٝٚط ١ٝاإضاَ َِٗٓٚ ،١ٝفسق ١تٗدف يبٓا ٤اخاف ١اإضاَ ١ٝايعامٚ .١ٝايُٓط
ايٓعاَ ٞبَ ِٗٓٝتٓٛع .بعطِٗ ٜتشسن ٕٛباأخاق ٞاإٜدٜٛيٛدَ ٞجٌ دًظ اجاٖد ٜٔي إْدْٝٚطٝا ()MMI
()5
ٚسصب ايتشسٜس اإْدْٝٚط)HTI( ٞ
()6
ٚبعطِٗ ٜتشسن ٕٛبايك ٠ٛايعطهسَ ١ٜجٌ دٓد اجٗاد (
LJ = Laskar
(1) Bustanuddin agus, Islam dan Pembangunan (Jakarta: Grafindo Persada, 2007), 143
(2) Bustanuddin, Islam dan Pembangunan, 144
(3) Kartono kartini, Patologi Sosial (Jakarta: Rajawali Pers, 2004), 16
(4) Endang turmudi dkk, Islam dan radikalisme di Indonesia (Jakarta: LIPI Press, 2004), 5
( )5ادتُع مٌ قٝادات ايتٝاز اأصٛي ٞي إْدْٝٚطٝا عاّ 2000بعد تفسم داّ ضٓٛات ي َؤمس َعًٔ نبر ي َد ١ٜٓدٛغذانستا مٞ
بـ"نْٛػسع اجاٖد ،"ٜٔايرٜ ٟعتكد امساقب ٕٛأْ٘ مع نٌ َٔ ي٘ صً ١بتٝاز "ايدٚي ١اإضاَ "١ٝأ" ٚداز اإضاّ" ي إْدْٝٚطٝاٚ ،ف٘ٝ
ظٗس إى ايعًٔ َا ٜعسف اي ّٛٝبـ"دًـظ داٖـد ٟإْدْٝٚطٝا" ،اير ٟغهًت قا ١ُ٥قٝادات٘ ي أغًبٗا َٔ دُٛع ١عسٚن ،ٞسٝح اختر
باعػر يٝه" ٕٛأَر اجاٖد ،"ٜٔإى داْب ز٥اضت٘ جًظ "أٌٖ احٌ ٚايعكد" يٝه ٕٛاه ١٦ٝايػسع ١ٝيًتٓع ِٝامعًٔ سدٜجا عُا عً٢
تطبٝل ايػسٜعٚ ١دعٌ إْدْٝٚطٝا دٚي ١إضاَٜ ،١ٝك ٍٛباعػرٜ" :دعَٗٓ( ٛر اجًظ) إى ايسدٛع إى زساب ايطٓ ،١أ ٟايدعٚ ٠ٛاجٗاد،
ٚيٓبدأ بايدع ،٠ٛإٔ اجٗاد أَس آخس ٜعٓ ٢بايدفاع عٔ ايٓفظ"ٜٚ ،ط َٔٚ" : ٝخاي٘ سا ٍٚقدز امطتطاع تعُ ِٝقط ١ٝتطبٝل ايػسٜع١
اإضاَٚ ،١ٝحكٝكٗا عً ٢أزض ايٛاقع ي ايباد".
ففَ ٞؤمس اجاٖد ٜٔايسابع ي َد ١ٜٓضٓت ،ٍٛبٛغٛز عاّ ،2013أعًٔ دًظ اجاٖد ٜٔي إْدْٝٚطٝا ايتصن ١ٝيتطبٝل ايػسٜع ١اإضاَ ١ٝي
إْدْٝٚطٝاٚ .تتهًِ ايتصن ١ٝي عػس ْكطَٗٓ .ا أضاع ايدٚيٚ ١ااْتدابات ٚاإَاَ ١ايٛطٓٚ ،١ٝااقتصادٚ ،١ٜاأخامٚ ،ايربٚ ،١ٝصاسب
زأع اماٍ ٚايعُاٍٚ ،امسأٚ ،٠احهِٚ ،امطاننٚ ،دفاع اإزٖابًَٚ ،هات ماٍ ايعامٚ .عٓدِٖ ايك ٠ٛايعطهسٜ ١ٜطُْٗٛا دٓد اهِٖٚ .
ضاٚي ٕٛإٔ ٜدع ٛاجُعٝات اإضاَ ١ٝي إْدْٝٚطٝا َجٌ ْٗط ١ايعًُاٚ ٤احُد ١ٜيتشكٝل غاٜتِٗ.
(ٖ )6ر ٙايفسقٜ ١تبع ٕٛاحسن ١امٓتػس ٠ي ايعام يٓفظ ااضِ ٚايػا ٖٛٚ ،١ٜسصب ايتشسٜس .أَا سصب ايتشسٜس ٖ ٛسصب ضٝاضَ ٞبدؤ ٙاإضاّ،
فايطٝاض ١عًُ٘ ٚاإضاّ َبدؤٜ ٖٛٚ ٙعٌُ بن اأََٚ ١عٗا َٔ أدٌ اضتٓ٦اف احٝا ٠اإضاَٚ ١ٝمٌ ايدع ٠ٛإى ايعام .فِٗ ٜٓتػسٕٚ
ايفهس ٠بطسٜك ١تسب ١ٜٛعً ٢ايٛضا ٌ٥اإيهرٚ ١ْٝٚايٛضا ٌ٥ااتصايٚٚ ١ٝضا ٌ٥ايٓػس.٠
191
فهم الحركة المتطرفة للسنة النبوية
ٚ )1()Jihadدبٗ ١ايٓصس ٠اإضاَٚ )2()FPI = Front Pembela Islam( ١ٝبعطِٗ ٜتشسن ٕٛي عام اأنادم ١ٝي
اجاَعات اإضاَٚ ١ٝايعاَ ١ي إْدْٝٚطٝا باْتػاز فِٗ اأصٛي ١ٝامٓتعُ ١باحاد سسن ١ايطًب ١امطًُن ي
إْدْٝٚطٝا (.)3()KAMMI
ٚقد اجٗٓا امطا ٌ٥اجُع َٔ ١بٝإ ايعاٖس ٠ايتطسف ١ٝاإٜدٜٛيٛد ١ٝي ايد َٔ ٜٔاحسنات امتطسفٚ ١تعًكٗا
بطسٜك ١فِٗ ايد ٜٔايي تطتعًُٗا ٖر ٙاحسنات خصٛصا سصب ايتشسٜس اإْدْٝٚط َٔ ٞايٓصٛص ايػسع١ٝ
خاص ١ايطٓ ١ايٓب ١ٜٛايي تطبب أسٝاْا غٛٝع أعُاٍ ايعٓ
بن اجتُع.
ب .تعزٓف التطزف ّتارٓخ تينٔتُ
َفٗ ّٛايتطسف بايٓعس ١ٜايعًُٜ ١ٝبعدْا عٔ ااْهطاز ي فِٗ سكٝك ١ايػ ٤ٞيتذٓب ايتشاي
إى أسد
ايطسفن .ايتعصب ٚايتطاَح ي ايدَ ٜٔفَٗٛإ َُٗإ يتأثر ايتعًل بن اأدٜإٚ .ايتٛاشٕ بُٗٓٝا ضطس
ايتعاٜؼ ايطًُ ٞبن اأدٜإ ٚأَا عدّ ايتٛاشٕ بُٗٓٝا ٜطبب ايصساع بن اأدٜإ.
نًُ ١ايتطسف ي امعادِ ايًػٜ ١ٜٛدٚز س ٍٛسدٓ ايػٚ ٤ٞسسف٘ ٚعدّ ايجبات ي اأَس ٚاابتعاد عٔ
ايٛضطٚ ١ٝاخسٚز عٔ امأيٛف ٚداٚش ٠احد ٚايبعد عُا عً ٘ٝاجُاع )4(.١فامعٓ ٢اأٖ ١َٓ ٍٚر ٙايهًُ ١تطتعٌُ
ي احط ١ٝنايتطسف ي ايٛقٛف أ ٚاجًٛع أ ٚايطر أ ٚغر ذبو ،ثِ اْتكٌ إى ااضتعُاٍ امعٓ ٟٛنايتطسف ي
ايد ٜٔأ ٚايفهس أ ٚايطًٛى أ ٚغر ذيو.
()5
فايتطسف يفغ عاّ َعٝاز ٟمعٓ ٢رايف ١اخط ايعاّ اير ٟضددٙ
ايعسف أ ٚامعٝاز ايكاْٚ ْٞٛايدٜي .فُٔ ايٓاس ١ٝاادتُاعٜ ١ٝساد ب٘ ايبعد عٔ اخط ايط ٟٛأ ٚايعاد ٠يًُذتُع
ضٛا ٤نإ ٖرا ايبعد ضًبٝا أ ٚإصابٝا .فجُ ١أسصاب مَ ١ٝٓٝتطسف ١أٜ ٚطازَ ١ٜتطسف .١فكد ٚصفت بايتطسف ايدٜي
ٚاحسنٚ ٞايطٝاض َٔٚ .ٞايٓاس ١ٝايكاْٜ ١ْٝٛكصد ب٘ اخسٚز عٔ ايطٛابط ايكاْ ١ْٝٛايي حهِ ٚحدد ضًٛى
اأفساد ي اجتُعٖٚ ،را اخسٚز ٜػهٌ فعٌ دسم ١تكع حت طا ١ً٥ايكاْ.ٕٛ
ٚإذا قسأْا ايهتب ايكدم ١فًِ زد اضتعُاٍ ٖرا ايًفغ عًَ ٢ساد ٙامػتٗس ايٚ ،ّٛٝيهٔ ٚددْا يفعا آخس نجس
اضتعُاي٘ ي ٖرا امعٓ ٖٛٚ ،٢ايػًٖٚ .ٛر ٙايهًُٚ ١زدت ي ايكسإٓ نُا ٚزدت عً ٢يطإ ايٓي صً ٢اه عً٘ٝ
ٚضًِ َٔ خاٍ امفٗ ّٛاإْٓٚ .ك ٍٛإْ٘ جاٚش سد ااعتداٍ ي مٝع اأَٛز .فايٓصٛص ايػسع ١ٝتعر عٔ
ايتطسف بــ"ايػًٚ . "ٛايٛاقع إٔ ايرٜٓ ٟعس ي ٖر ٙايٓصٛص ٜتبن إٔ اإضاّ ضرز أغد ايتشرٜس َٔ ٖرا
ايػً َٔٚ .ٛايٓصٛص ايي تبن ٖرا ايتشرٜس ق ٍٛايٓي صً ٢اه عًٚ ٘ٝضًِ" :إٜانِ ٚايػً ٛي ايد ،ٜٔفإما
( )1أزضًت ٖر ٙايفسق ١دٓدٖا إى أَب ٕٛيًذٗاد َع امطًن إٔ ٜكاتًٛا ايهفازٚ .تعتر دٓد اجٗاد َٔ احسنات اأصٛيٝات امتطسف ١أْٗا ا
تعٌُ يدفاع امطًُن َٔ تٗدٜد ايعًُاْٝن ٚايهفاز فكط .فٗر ٙايفسق ١ها خط ١ضٝاض ١ٝيتطبٝل ايػسٜع ١اإضاَ ١ٝبن اجتُع
اإْدْٝٚط.ٞ
(ْ )2ػأت ٖر ٙايفسق ١ي َعٗد اأّ ظٝفٛتات بعد أزبع ١غٗس َٔ اْتكاٍ زٝ٥ظ مٗٛز ١ٜإْدْٝٚطٝا ايجاْ ٞضٖٛازت ٛسا ١ٜٚيًُػازن ١بن
ايعًُاٚ ٤اجتُع ي تطبٝل اأَس بامعسٚف ٚايٓٗ ٞعٔ امٓهس ي ضا٥س أسا ٤احٝاَ .٠سنص ٖر ٙايفسقَٛ ١قع ظانستاَٗٓٚ .ا صدز دٓد ْصس٠
اإ ضاّ ايي جادٍ َع ايعطهس احه َٞٛي ٖدّ امعاٖس امٓهس ٠ايي تعد َٔ أعُاٍ امعص ١ٝي اإضاّ ٚا تطابل عً ٢غسٜع ١اإضاّ،
خاص ١عٓد غٗس زَطإٚ .قد ٜكع ايعٓ ي ٖرا اهدّ.
(ْ )3ػأت ٖر ٙايفسق ١بعد عاّ ٖ 1998ـ مااْر احاد ايطًب ١اجاَع ١ٝبإْدْٝٚطٝا .أعطاٖ٤ا َٓتػس ٠ي اجاَعات اإضاَٚ ١ٝايعاَ ١احه١َٝٛ
ناْت أ ٚاأًٖ ١ٝي إْدْٝٚطٝاٚ .ها دٚز ي سٛا ١ٜايطًبٚ ١غسٜهِٗ يدعِ ايعداي َٔ ١طسٜل بٓا ٤امٛاطٔ اخر.١ٜ
( )4ذُد بٔ ذُد بٔ عبد ايسشام امستط ٢ايصبٝد ،ٟتاز ايعسٚع َٔ دٛاٖس ايكاَٛع (ايهٜٛتَ :طبع ١سه ١َٛايهٜٛت )1987 ،ز ،24 .ص.
.87-69
(5) Ali ustafa ya’ ub, Radikalisme dan Metode Memahami Teks Agama (Makalah Seminar Nasional Islam dan Terorisme,
)2006
محاول لرسم معالم الفكر اإسامي في ضوء التحديا المعاصرة
191
ًٖو َٔ قبًهِ بايػً ٛي ايدٚ .)1("ٜٔامساد بــ "َٔ قبًٓا" ٖ ٛأٌٖ اأدٜإ ايطابك ،١خاص ١أٌٖ ايهتاب َٔ
ايٓصاز ٣اير ٜٔخاطبِٗ اه ي نتاب٘ ايهسُ :ِٜقٌِ َٜا أَ ٌَِٖ ايِهٔتَابٔ يَا تَ ِػًُٛا فٔ ٞدٜٔٔٓهُِِ غَِٝسَ ايِشَلِ َٚيَا تَتٖبٔعُٛا
ٌ (.)2
ضًٗٛا عَِٔ ضََٛا ٔ٤ايطٖبٔٔ ٝ
ضًٗٛا َنٔجرّا َ َٚ
ضًٗٛا َِٔٔ قَِبٌُ َٚأَ َ
أَ َِٖٛاَ َ٤ق ِّٕٛقَدِ َ
ٚق ٌٝإٔ ايتطسف َأخٛذ َٔ نًُ )Radix( ١معٓ ٢درز ايػذس .٠فايتطسف ٖ ٛايتفهر ايساضذ ي تدبس
َصدز امطأيٚ .١أَا امتطسف فٗ ٛايرٜ ٟفِٗ امطأيَ َٔ ١بدأٖا ،فًريو فإْ٘ أغد مطها بامبدأ مٔ ا ٜفِٗ .فًفغ
ايتطسف ٜسادف اأصٛيٜ ،ٞعٓ ٢اير ٜٔصعً ٕٛايكسإٓ احدٜح َٓٗر سٝاتِٗٚ .يهٔ ٖرا ااصطاح اضتعًُٗا
ا يػسب ٕٛٝي اضتٗصا ٤ايفسم اإضاََٗٓ ،١ٝا احُاع ي فًططن ٚسصب اه ي يبٓإ ٚايسفا ٙي ايرىٚ .أَا برز٠
ظٗٛز احسن ١اأصٛي ١ٝاإضاَ ٖٞ ١ٝإخٛإ امطًُن أضطٗا سطٔ ايبٓا ي إماعَ ١ًٝٝصس عاّ 1928يسد تٛضع
إَرٜاي ١ٝايػسب ي ايعام اإضاَ ٞخاص ١ي ايػسم اأٚضط.
()3
قط ١ٝايتطسف اإضاَ ٞته ٕٛذٛزا عامٝا بن ايباسجن قبٌ اْتٗا ٤احسب ايبازدٚ .ايباسجٜ ٕٛتدبس ٕٚسسن١
تطٝٝظ ايد ٜٔنعاٖس ٠عام ١ٝددٜدٜٚ .٠صٛز ٕٚتًو احسن ١أصٛي ١ٝدَ ١ٜٝٓكابً ١يًعصسٚ ١ٜايعًُاْ.١ٝ
()4
ٚايصشٝح إٔ اضتعُاٍ نًُ ١اأصٛي ٞيٝظ َٔ امطًُنٚ ،إما اضتعًُٗا ايػسب ٞأَ ٍٚس ٠ي تازٜذ دٜٔ
ايػسبٝن يًسد عً ٢امفٗ ّٛايعصسْٚ ٟف .٘ٝثِ أخر امطًُ ٕٛنًُ ١اأصٛي ١ٝاإضاَ ١ٝمٔ ٜتُطو بأصٍٛ
اإمإ ٚايعكٝد ٠ي ايكسإٓ ٚاحدٜح .فاأصٛي ٖٞ ١ٝسسن ١ايسدٛع إى أص ٍٛايدٚ ٜٔتطبٝل ق ٠ٛضٝاض ١اأَ١
ٚاجتُع ٚتطبٝل ايػس ٜع ١اإضاَٚ .١ٝبٗرا ايػهٌ ،فاأصٛي ١ٝتسنص ايٓاس ١ٝايطٝاض َٔ ١ٝايٓاس ١ٝايدٚ )5(.١ٜٝٓقاٍ
ٚقاٍ أنر أمد إٕ بن اأصٛيٚ ١ٝايتطسف ١ٝي اإضاّ تعًكا قٜٛا إا إٔ ايتطسف ١ٝأغد برا ٠٤ي احسنٜٚ ١هجسٕٚ
ناَا فاسػا ي اضتٗصا ٤اأعدا ٤بػر عًِ أِْٗ ٜٗٓذْٗ ٕٛذٖ ١ا٥ذَ ١بعد ٠امدع ٜٔٛعٔ اإضاّٚ )6(.ق ٌٝإٔ
ايفِٗ اأصٛي َِٗ ٞي فِٗ سكا٥ل د ٜٔاإضاّ( . )7فٗرا ايفِٗ َٓطٛب إى ايفسق ١ايي طًبت تطبٝل ايػسٜع١
اإضاَ ١ٝبايٛضا ٌ٥ايي ادعتٗا طسٜك ١اجٗاد ي ضب ٌٝاه.
ايتطسف أَس طبٝع ٞيًبػس عٓد اختاف فِٗ أسهاّ ايػسٜعَٚ ١كاصدٖا ي قب ٍٛايدع ٠ٛايد ،١ٜٝٓخاص ١دع٠ٛ
إضاَٚ .١ٝقد ٚقع ٖرا ي سٝا ٠ايٓي صً ٢اه عًٚ ٘ٝضًِٚ ،يهٔ ا ٜعتر ظاٖس ٠نبر ٠يكًتٗا ٚيعدّ اضتُسازٜتٗا
ٚا مجٌ عكٝد ٠أَٗٓ ٚذا ددٜد ،٠بٌ ضسعت إٔ شايت بعد َعسف ١ايصٛاب .فايٓي صً ٢اه عًٚ ٘ٝضًِ ٜطتطٝع
إٔ ٜفك٘ أصشاب٘ ٜٚعًُِٗ بتصشٝح َا قد طسأ َٔ غًٚ ٛتطسف َِٗٓ .ايجاث ١اير ٜٔتكايٛا عبادت٘ صً ٢اه عً٘ٝ
ٚضًِ ٚيهٔ ضسعٛا إٔ زدعٛا إى ااعتداٍ بعد إٔ فكٗٛا.
()8
( )1أمد بٔ غعٝب بٔ عً ٞايٓطا ،ٞ٥اجتب َٔ ٢ايطٓٔ( ،ايكاٖسَ :٠هتب امطبٛعات اإضاَ ١ٝسًب )1986 ،ز ،5ص ٚ .268ذُد بٔ ٜصٜد
ابٔ َاد٘ ايكصٜٚي ،ضٓٔ ابٔ َاد٘( ،ايكاٖس :٠داز إسٝا ٤ايهتب ايعسب ،١ٝد .ع ،).ز ،2ص ٚ .1008أمد بٔ سٓبٌ بٔ ٖاٍ ايػٝباْ،ٞ
َطٓد اإَاّ أمد بٔ سٓبٌ( ،برٚتَ :ؤضط ١ايسضاي ،)2001 ،١ز ،5ص .298
( )2ضٛز ٠اما٥د.77 :55 ،٠
Endang turmudi, 55-57اْعس; )(3
(4) Martin marty dan apple byscott, Ancaman Fundamentalisme Rajutan Islam Politik dan Kekacauan Dunia Baru
(Yogyakarta: Tiara Wacana, 2000) 3
Azyumardi azra, Pergolakan Politik Islam (Jakarta: Paramadina, 1996) 109اْعس; )(5
(6) Akbar sahmed, Postmodernisme and Islam: Predicement and Promise diterjemahkan Posmodernisme: Bahaya dan
Harapan bagi Islam, (Bandung: Mizan, 1993) 171
(7) Deliar Nur, Gerakan Islam Radikal di Indonesia, (Jakarta: 1980), Hal 37
(ٖ )8ر ٙايكصٚ ١زدت ي سدٜح َتفل عً .٘ٝزٚا ٙايبداز ٟي نتاب ايٓهاح باب ايرغٝب ي ايٓهاح َٚطًِ ي نتاب اضتشباب ايٓهاح باب
اضتشباب ايٓهاح مٔ ايكا ْفط٘ إي.٘ٝ
فهم الحركة المتطرفة للسنة النبوية
191
ٚبعد فر ٠ذٖاب ايٓي صً ٢اه عًٚ ٘ٝضًِ إى ايسفٝل اأعً ،٢ظٗس ايػًٚ ٛايتطسف بن امطًُن ي َطأي١
ضٝاض .١ٝفكد غاع اخٛاز ز بايفتٓ ١عً ٢أَر امؤَٓن عجُإ بٔ عفإ ٚغتُ٘ ٚذَ٘ ثِ بكتً٘ .ثِ ثازت أعاصر
ايػبٗات ٚايفن ،فهإ غً ٛاخٛازز ٚتػددِٖ عً ٢اخًٝف ١ايسابع عً ٞبٔ أب ٞطايب ٜتُجٌ ي غً ِٖٛايدٜي
َٔ خاٍ أصٛهِ ايعكد ١ٜايي عسفت عِٓٗ بعد ٖر ٙامسسً ٖٞٚ ،١ايتهفر يًُطًُن .ست ٢نفسٚا عجُإ ٚعًٞ
َٚعا ١ٜٚبطبب ازتهاب ذْب ي أعٝاِْٗٚ .يتشدٜد أضباب ظاٖس ٠ايتطسف ي أٚا ٌ٥اإضاّ يٝظ بأَس ضٌٗ.
ٌٖ َٔ فِٗ ايد ٜٔايعكد ٟأ ٚامطأي ١ايطٝاض ١ٝبعد سسب ايصفنٚ )1(.تستب عًٖ ٢را ايتهفر اخسٚز ٚامهس
ٚايكتاٍ أ ٟاضتشاٍ دَا ٤امهفسٚ ٜٔأعساضِٗ ٚأَٛاهِ.
امؤمر الدولي
الوسطية أساس اخرية
كتاب المؤتمر
الوسطية أساس الخيرية
محاول لرسم معالم الفكري اإسامي في ضوء التحديا المعاصرة
جامعة شريف يداية اه اإشامية احكومية جاكرتا إندونيصيا بالتعاوى مع
الرابطة العامية خرجي اأزير الشريف فرع إندونيصيا
امهعقد ي جامعة شريف يداية اه اإشامية احكومية جاكرتا
ي الفرة ما بن 71-71ذو القعدة 7341يـ اموافق 4-7شبتمر 5172م
ال حررو :
حمد شرازي دمياطي
خلص حمد حهفي
عثماى شًاب
غلماى الوشط عمر حصو
مكا حصو
ويلي أوكتافيانو
أمدي عثماى
يولي ياشن
رملي شرقاوي زيو
حمد مسوري حصب اه
ISSN 2460-8041
1
احُد ه زب ايعامنٚ ،ب٘ ْطتعن ٚصً ٢اه عًْ ٢بٓٝا ذُد ٚعً ٢آي٘ ٚصرب٘ أمعنٚ ،بعد ،فكد قاٍ عص
َٔ قا:ٌ٥
ُ
م م ّ ُ ُ ْ ُ ٓ ََ
ََ ُ َ َ ُ ََ ُ َ م
َ َ َٰ َ َ َ ۡ َ ٰ ُ
ك ۡ أ َ ة َو َسطا َِّك ن ا ش َ َدا َء ل ٱنَ ِ
ٱلر ُس ل ع ۡيك ۡ ش ِيدا ۗ شايبكس:٠
اس ويك ن
وكذل ِك جع ن
جص َٔ ٤آ341 ١ٜز
ايٜٛ ّٛٝاج٘ امٓٗخ اإضاَ ٞايٛضط ٞمً َٔ ١ايكٛاصِ ٚايتردٜات؛ َٔ أبسشٖا َطازب ااحساف عٔ
صساط٘ َٗٓٚح٘ ،فُٗا ٚتٓصٜاٚ ،اعتكادا ٚعُا َٔٚ .أبسش ٖر ٙامصايل امٓرسف ،١ايي تسٜد إٔ تعصف بٗرا
اجُاٍ ٚاجاٍ يتر ً٘ٝإى خساب ٚدَاز؛ َٖ :ٞطازب َٓٗح ١ٝايتطسف ٚايػًٚ ،ٛامدآٖٚ ١ايٓفام .فهاُٖا
ٜٓاشعإ اضتكاَ ١ايٛضطٚ ،١ٝذاٚإ جاٖد ٜٔضًبٗا ٚضاَٗا امُٝص ايكا ِ٥عً ٢ااعتداٍ ٚايتٛضط ٚااضتكأََ ،١
غر إفساط ٚا تفسٜط.
َٔٚأجٌ ذيو ،زأت نً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب ١ٝجاَع ١ايػسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه١َٝٛ
جانستا بايتعاَ ٕٚع ايسابط ١ايعام ١ٝخسد ٞجاَع ١اأشٖس فسع إْدْٝٚطٝا ،زأت أْٗا َٔ اأُٖ ١ٝإقاََ ١ؤمس دٚيٞ
يتٛضٝس َعام ايٛضط ١ٝي ايتصٛز اإضاَ ٞحاٚي ١زضِ ايفهس اإضاَ ٞعٓٗا ي ض ٤ٛايتردٜات امعاصسٚ ،٠قد
حددت ذاٚز امؤمس ي ايٓكاط ايسٝ٥ط :ٖٞٚ ،١ٝاحٛز اأَ :ٍٚفٗ ّٛايٛضطَٚ ١ٝظاٖسٖا؛ ٚاحٛز ايثاَْ :ٞعام
َٚاَس ايٛضط ١ٝي ايدزاضات ايكسآْ١ٝ؛ ٚاحٛز ايثايثَ :عام َٚاَس ايٛضط ١ٝي دزاضات ايطٓ ١ايٓب١ٜٛ؛ ٚاحٛز
ايسابعَ :عام َٚاَس ايٛضط ١ٝي ايعكٝدٚ ٠ايفهس اإضاَٞ؛ ٚاحٛز اخاَظَ :عام َٚاَس ايٛضط ١ٝي ايدع٠ٛ
اإضاَ١ٝ؛ ٚاحٛز ايطادعَ :عام َٚاَس ايٛضط ١ٝي ايفك٘ اإضاَٚ ٞأصٛي٘.
فبن ٜد ٟايكازئ اإٓ دُٛع ١اأحاث ايي قدَت ي امؤمس ٚايي اغرى ي تكدمٗا خب َٔ ١ايعًُا ٤اأجا٤
اير ٜٔتػسفٛا بتًب ١ٝدع ٠ٛامؤمس ٚقد جاٚ٤ا َٔ باد غتٚ ،٢ذيو يًُباذثٚ ١امداٚي ١ب َٔ ِٗٓٝأجٌ إزضا٤
ايكٛاعد اأضاض ١ٝايصرٝر ١معٓ ٢ايٛضطٚ .١ٝقد مًت ٖر ٙاأحاث مٝع ذاٚز امؤمس ايي م حدٜدٖاٚ ،قد خسد
بتٛصٝات َٛجٗ ١إى اأطساف امعٓ ١ٝامٗتُ ١بكضاٜا امطًُن ي ض ٤ٛايتردٜات امعاصس ٠ايي ٜٛاجْٗٗٛاٚ .اه
ْطأٍ إٔ ٜٛفكٓا مٝعا ما ذب ٜٚسضٚ ،٢إى اه قصد ايطبٚ ،ٌٝعً ٘ٝايتهإ،،،
جانستا 31-31 ،ذ ٟايكعدٖ3411 ٠ـ امٛافل 1-3ضبتُر ّ5132
ايًحٓ ١ايعًُ ١ٝيًُؤمس ايدٚي ٞايٛضط ١ٝأضاع اخر١ٜ
حمد شرازي دمياطي إلياس
1
ف رس المحتويا
تق يم
ف رس المحتويات
المحور اأو :مف وم الوسطية ومظاهرها
الْصطٔة بن امْقف ااىتَاسٖ ّاميَج التكامخٕ
ذُد ضٝف ايد( ٜٔجاَعٚ ١اذد ٖاغِ ضُٝازاْخ -إْدْٝٚطٝا)
جٔيْلْجٔا اأصْلٔة ّالزادٓكالٔة ّمضتكبخَنا ي إىدّىٔضٔا
ْ ْٛٛبسٖإ ايد( ٜٔنً ١ٝايربٚ ١ٝايعً ّٛايرب ١ٜٛاجاَع ١اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛبٛنٝت تٓٝح)ٞ
قبْل اآخز ّاصتٔعابُ مً خال الضرّ ٠الضية اليبْٓة
أمد بٔ ذ ٢ٝايهٓد) ٟجاَع ١ايطًطإ قابٛع ،ضًطٓ ١عُإ (
الْصطٔة ّااعتدال ي الكزآٌ الكزٓه ّالضية اليبْٓة
ضًُٝإ بٔ عً ٞبٔ عاَس ايػع ) ًٞٝنً ١ٝايرب -١ٝجاَع ١ايطًطإ قابٛع (
قْاصه اميَج الْصطٕ؛ التطزفّ ،امداٍيةّ ،كٔفٔة التصدٖ هنا
جِ عبد ايسمٔ خًف ) نً ١ٝدزاضات ايكسإٓ ٚايطٓ ،١جاَع ١ايعً ّٛاإضاَ ١ٝامايٝص( ١ٜ
المحور الثاني :معالم ومامح الوسطية في دراسات القرآ
اجاٍات تعخٔه التفضر ّ مياٍجُ ي مكاّمة التطزف ّااحزاف بإىدّىٔضٔا
ْصس ايد ٜٔبٝدإ (جاَع ١اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛضٛزانستا إْدْٝٚطٝا)
التكامل امعزي أصاصا لخْصطٔة :قزاء ٠لخنعاجه العزبٔة
ش ٜٔايعابد ٜٔذطن (ْ ٕٛصاد إْطتتٛت َ ٚدزض ١ايٓٗض)١
1
1
9
11
19
19
11
11
11
19
11
التجدٓد ي تفضر الكزآٌ الكزٓه جزبة تفضر إىضفزاصى إىدّىٔضٔا الرمة فى صْمطز
الشنالٔة
ش ٜٔايعازفن بٔ شنسٜا (جاَع ١اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛضَٛطس ٠ايػُاي – ١ٝإْدْٝٚطٝا)
أمة ّصط ي تفضر الـنيار ّتفضر الفصز الزاسٖ
ذُد أَن (نً ١ٝأص ٍٛايد ٜٔجاَع ١ضْٛإ نايٝحانا اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛي جٛنحانستا)
ّصطٔة الكزآٌ ي اأخام الْاقعٔة
فا٥ص ٠عً ٞغراَايط( ٞجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
بياء ميَج الْصطٔة ي تفضر الكزآٌ :الدٓالكتٔك بن ميَج احزفٔة-اليصٔة ّالتأّٓخٔة-
الضٔاقٔة ي الفكز اإصامٕ امعاصز ي إىدّىٔضٔا
ضفس ايد ٜٔإٜدٜٚ ٟب( ٚٚٛجاَع ١اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛمر)
ااعتدال ي التفضر :دراصة عً أفكار حند قزٓش شَاب ي تفضر امصباح
مه ١ذطٔ (نً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب - ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ١ٝ
احه ١َٝٛجانستا)
مفَْو الْصطٔة ّمظاٍزٍا ي الكزآٌ الكزٓه
َايو ذطن غعبإ ذطٔ (جاَع ١اإَاّ ذُد بٔ ضعٛد اإضاَ ١ٝفسع إْدْٝٚطٝا)
ّصطٔة التفضر العخنٕ لخكزآٌ الكزٓه
أمد قػر ٟضٗ( ٌٝنً ١ٝايدزاضات اإضاَ ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه١َٝٛ
19
121
111
111
111
119
111
جانستا)
المحور الثالث :معالم ومامح الوسطية في دراسات السنة النبوية
الضية اليبْٓة ّ صخْى احطزٖ :مْذج عً دراصة احْار لزصْل اه صخٕ اه عخُٔ ّصخه
امضخنن مع غرٍه
أجٛع ضٜٛاد ٟزٖازٚض( ٕٛجاَع ١ضْٛإ جْْٛٛؼ جات ٞاإضاَ ١ٝاحه – ١َٝٛباْدْٚؼ)
ميطل الكّْ ٠ضْابط التغٔر ااجتناعٕ بن الجْابت ّامتغرات :ااصتجنار مً اميَج
اليبْٖ الْصطٕ
فٛش ٕٚماٍ نٛت( ٛجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
فَه احزكة امتطزفة لخضية اليبْٓة
فاتس ايٓد( ٣جاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
محاول لرسم معالم الفكر اإسامي في ضوء التحديا المعاصرة
111
119
119
191
1
1
ميَج ىكد احدٓح متيا ّصيدا أّ اليكد العكخٕ ّالتارخٕ :دراصة ىكدٓة لخصطاب الفكزٖ
امعاصز ي ضْء عخْو احدٓح ّالربٔة اإصامٔة
عباع َٓصٛز ماّ (نً ١ٝايدزاضات ايعًٝا -جاَع ١ابٔ خًد ٕٚبٛغٛز)
الْصطٔة ي ضْء الضية اليبْٓة
غٗاب ايد ٜٔبٔ احاد غٗاب ايد( ٜٔنً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب ١ٝجاَع ١غسٜف
ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
الْصطٔة ّالتصدٖ عً الغخْ ي ضْء الضية اليبْٓة امشزفة
ذُد خر امطتػفس( ٜٔنً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه
121
119
119
اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
المحور الرابع :معالم ومامح الوسطية في العقي ة والف ر
اإسامي
رأٖ مالك بً ىي عً دّر الدًٓ ي بياء اجتنع اإىدّىٔضٕ الْصطٕ احطارٖ امعاصز
عثُإ غٗاب (بهً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ١ٝ
احه)١َٝٛ
دّر الفكز الْاقعٕ ي بياء احطار ٠اإصامٔة مً جدٓد
أَاْ ٞبسٖإ ايد ٜٔيٛبٝظ (نً ١ٝايػسٜعٚ ١ايكاْ ٕٛجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه احه١َٝٛ
اإضاَ ١ٝجانستا)
الْصطٔة ي احدٓح عً الكزآٌ قدما ّحدٓجا
َصس ٟاحػس بٝد( ٜٔنً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب - ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه
اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
اميَج" الْصطٕ الربْٖ "ّأثزِ ي تكًْٓ شصصٔة الطالب اجامعٕ امعتدلة ىفضٔاً
ّجتنعٔاً
عدْإ َصطف ٢خطاطب( ١نً ١ٝايػسٜع ١جاَع ١ايرَٛى إزبد اأزدٕ)
أٍه معام الْصطٔة ي الربٔة اإصامٔة
ذُد غراش ٟدَٝاط ٞإيٝاع (نً ١ٝايدزاضات اإضاَٚ ١ٝايعسب ١ٝجاَع ١ايػسٜف ٖدا ١ٜاه
اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
119
111
111
111
191
111
الْصطٔة ي الفكز الصْي بإىدّىٔضٔا :الشٔخ ْٓصف اماكاصارٖ مْذجا
111
التخدٓات عً ااحزاف الفكزٖ ّطزٓل التغخب عخَٔا ي بزّىاٖ دار الضاو :دراصة ىكدٓة
119
دّر الطزٓكة اليَطٔة لطخبة اجامعة ( اماتاٌ ) فى التينٔـة ّمارصــة الطزٓكٔة فى اجامعات
111
خصائ
عسفإ َطعٛد عبد اه (جاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
َتٛضن جَٛت (جاَع ١ضس ٟبها ٕٚيًرب ١ٝايد)١ٜٝٓ
ااىدّىٔضٔة
ذُد غانس ٜٔايػصاى (نً ١ٝاص ٍٛايدٚ ٜٔايدع - ٠ٛجاَع ١ضٛزانستا ااضاَ ١ٝاحه١َٝٛ
جا ٣ٚايٛضط ٢اْدْٝٚطٝا)
المحور ال امس :معالم ومامح الوسطية في ال عوة اإسامية
اإصاو دًٓ التضامح ّالضاو
ذُد ذُد ذُد عٝط( ٢نً ١ٝايدع ٠ٛاإضاَ ١ٝجاَع ١اأشٖس َدْ ١ٜٓصس ايكاٖس)٠
العناىٌْٔ ّأثزٍه الدعْٖ ي حكٔل التعآش الضخنٕ ي شزم إفزٓكٔا
أمد بٔ عبد اه بٔ أمد ايهٓد ٚ ٟعصّا ٤بٓت ذُٛد بٔ عاَس ايرٜدَ( ١ٜسنص ايطًطإ
قابٛع يًثكاف ١اإضاَ)١ٝ
الْصطٔة ي التعامل مع امدعًْٓ غر امضخنن :دراصة دعْ ٠غر امضخنن بإىدّىٔضٔا
غًُإ ايٛضط عُس ذطٔ (نً ١ٝايدزاضات اإضاَ ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ١ٝ
احه ١َٝٛجانستا)
المحور السادس :معالم ومامح الوسطية في الفقه اإسامي
119
111
111
121
119
وأصوله
ّصطٔة ااجتَاد امكاصدٖ ّتطبٔكاتُ ي امعامات امالٔة
ماٍ ايد ٜٔأمد خايل (اجاَع ١اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛندٜس)ٟ
اميَج اأصْلٕ الْصطٕ ي التخفٔل ي الفتْ٣
فضإ َػفع َعط( ٞاجاَع ١اإضاَ ١ٝاحهٚ ١َٝٛاي ٞضٛج ٛضُٝازاْخ
قطٔة الْصطٔة ي ىظاو العكد ااجتناعٕ ي الدصتْرٓة اإصامٔة ّأثز ذلك ي تْلٔة
احاكه :دراصة تأصٔخٔة حخٔخٔة
بٝدز ذُد ذُد ذطٔ (اجاَع ١اإضاَ ١ٝايعام - ١ٝنٛاامبٛزَ -ايٝصٜا)
محاول لرسم معالم الفكر اإسامي في ضوء التحديا المعاصرة
111
111
119
1
1
ّصطٔة اإصاو ي التشزٓع؛ ي بٔع امزاحة مْذجا
إَاّ أ ٍٚايد ٜٔبازْاع ذطٔ (جاَع ١ايعً ّٛاإضاَ ١ٝامايٝص)١ٜ
صكْى اإجار ٠اإصامٔة :تطبٔكاتَا ي بزّىٕ دار الضاو
ْٛز ايٝصّ بٔ ذاد عً ٞأنر (جاَع ١ضس ٟبها ٕٚيًرب ١ٝايد ١ٜٝٓبس ْٞٚداز ايطاّ)
مً تزاخ الكدٓه ي الفكُ إى حكنة الكادو :حْ فكُ إصامّٕ معاصز معتدل
ذطي َبازى (نً ١ٝايػسٜعٚ ١اأذهاّ جاَع ١ايساْر ٟاإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛأتػ)٘ٝ
اشراط الكفاء ٠بن الشّجن ي الفكُ ّالكاىٌْ ّالْاقع امعاصز
ٜٛيٜ ٞاضن طٝب (نً ١ٝايدزاضات اإضاَ ١ٝجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه١َٝٛ
جانستا)
ّصطٔة اإصاو ّمْقفَا مً امزأ٠
خصم ١تٛذٝد ٜٓح( ٛجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه ١َٝٛجانستا)
ّصطٔة الشٔخ حند الغشالٕ ي تياّلُ لكطآا امزأ ٠امضخنة
ٚا ٌ٥عً ٞايطٝد (نً ١ٝايرب - ١ٝجاَع ١عن مظ)
تكامل الشزٓعة اإصامٔة بالكاىٌْ الْضعٕ ي إىدّىٔضٔا
عػُا( ٟٚجاَع ١غسٜف ٖدا ١ٜاه اإضاَ ١ٝاحه)١َٝٛ
111
191
111
111
111
119
119
111
المحور الثالث
معالم ومامح الوسطية
في دراسات السنة النبوية
191
فاتح الندى
جامعة شريف هداية اه اإسامية الحكومية جاكرتا
[email protected]
امخص
ٍذِ الْرقة تبخح عً شْٔع مظاٍز التطزف ي إىدّىٔضٔا مً حزكة حشب التخزٓز اإىدّىٔضٕ بضبب أخطاء
فَه اليصْص الدٓئة ّباخصْص الضية اليبْٓةّ .احزكة اإصامٔة امتطزفة ي إىدّىٔضٔا تضتعنل الدًٓ مبيى عخى
تصخٔح التطزف ّالغخْ ميَج التشدد ي فَنُّ .التشدد ي الدًٓ ٓشجع عنخٔة الغخْ ّااىتخار ّالكتال ّاإرٍاب.
فالدًٓ ل ٔط صببا أصاصٔا ي أّائل ظَْر ٍذِ احزكةّ .إما الضبب اأصاصٕ ٍْ الضصط الضٔاصٕ ّالبعد
اإٓدْٓلْجٕ.
ٍذا البخح مً حح مكتي ميَج حخٔل امطنٌّْٓ .زكش ٍذا البخح بالكاو عً حكٔكة التطزف الدٓي ي
إىدّىٔضٔا ّمْ فَه التطزف ّأصباب اىتشارِ ّاأحادٓح الي تعتندٍا احزكة امتطزفة ّفَنَا عيدٍه احزي امتشدد ي
الدًٓ .فَذا البخح ا ٓيكد ّا ٓيكز اآٓات الكزآىٔة ّاأحادٓح اليبْٓة امتعخكة باجَادّ .إما ٓيكد ميَج فَه
اليصْص الدٓئة خصْصا اأحادٓح اليبْٓة ي امضائل اجَادٓةّٓ .أخذ الباحح الشبكة اإىرىتٔة حشب التخزٓز ي
إىدّىٔضٔا مصدرا أّلٔا هذا البخحّ .أما امصادر الجاىْٓة فَٕ كل حح ٓتعخل بَذا امْضْع.
ٍذِ الْرقة تدل عخى أٌ فَه اأحادٓح اليبْٓة باميَج امتشدد مً أصباب اىتشار فَه التطزف ّالغخّْ .تؤكد رأٖ
عخٕ معة ّأسْٓماردٖ أسرا ّمَاجزًٓ طاٍز ّحند رصخٕ كزٓه ّمداىٕ ساد عخى أٌ التطزف ي الدًٓ مً آثار فَه
اليصْص الدٓئة اجامد ّامتشدد ،فبذلك مً الزجْع إى عنل اليي ي مكة ّامدٓية باميَج احزي .فابد مً ىشز فَه
اأحادٓح الصخٔح امتْصط حل امشكخة التطزفٔة.
الكخنات امفاتٔح :احدٓح ،فَه الضية ،احزفٔة ،التطزف ّالغخْ ،حشب التخزٓز اإىدّىٔضٕ.
مكدمة
ظاٖس ٠اإضاّ ي إْدْٝٚطٝا َٖٛ ٞضٛع متع يًباسجن َٔ ايداخًن أ ٚاخازدن ،إٔ عدد امطًُن ي
اجٓٛب ايػسق َٔ ٞأضٝا خصٛصا ي إْدْٝٚطٝا أنجس َٔ َا٥تن ًَ ٕٛٝغدص ٚإٔ اإضاّ فٗٝا صدز عً٢
اختاف َا صدز ي ايػسم اأٚضط .اإضاّ ي إْدْٝٚطٝا ٚاجٓٛب ايػسق َٔ ٞأضٝا أغد ٚأنر ٚدا َٔ
اإضاّ ي ايػسم اأٚضط اختاف امطا ٌ٥ايي ٜتذْٗٗٛا امطًُ ٕٛفُٗٝا.
صدز اإضاّ ي تازٜذ إْدْٝٚطٝا َٔ قبٌ ّٜٛاضتكاي٘ بأْٛاع ايٛد َٔ ٙٛفسم مع ١ٝإضاَٚ .١ٝايباسجٕٛ
ٜصطًشْٗٛا بعد ٠اأضاََٗٓ ،ٞا اإضاّ أبازإ (ٚ )Abanganاإضاّ ايتكًٝد ٟأ ٚايعسي ()Tradisionalis
ٚاإضاّ ايعصس ٟأ ٚاجدد (ٚ )Moderenisاإضاّ امتصَت (ٚ )Puritanاإضاّ امطُ)Substantif( ْٞٛ
ٚاإضاّ احسنٚ )Militan( ٞاإضاّ ايٛطي (ٚ )Nasionalisاإضاّ احسي (ٚ )Literalisغر ذيو( .)1فٗرا ٜدٍ
()1
اْعس;)Imdadun rahmat, Arus Baru Islam Radikal Transmisi Islam Timur Tengah ke Indonesia, (Jakarta: Erlangga, 2007
191
عً ٞتٓٛع فِٗ اإضاّ ٚحكٝك٘ ي إْدْٝٚطٝاٚ .نٌ ٖر ٙاإٜدٜٛيٛد ١ٝظٗست ي اجُعٝات ٚايفسم اإضاَ١ٝ
ايي ها احسنات امدتًفَٗٓ ،١ا ايٛضطَٗٓٚ ١ٝا ايتطسف.١ٝ
ٚنٌ ايٓاع ٜعتكد عً ٢صش ١إٜدٜٛيٛد ١ٝاجُعٚ ١ٝتعايُٗٝا نُا اعتكد نٌ َتد ٜٔعً ٢صش ١أدٜاِْٗ(.)1
ٚقاٍ بطتإ ايد ٜٔبإٔ نًُا اشفطت فهس ٠غدص ٚفُٗ٘ عٔ د ٜ٘ٓاغتد تعصب٘ ي سٝات٘(ٚ .)2إٔ ايتعصب ٜٓاي
إسٝاَ ٤اٖ ١ٝغسٜع ١ايدٚ ٜٔسك ٝكتٗا ٜٚطبب ْػأ ٠فهس ٠ااْتشازٖٚ .را يٝظ َٔ أَس د َٔ ٜٔاأدٜإ امتداٚي ١ي
ايعام.
ٚي ايعصس اإصاس َٔ ٞتازٜذ إْدْٝٚطٝا ظٗس عدد َٔ احسنات امتطسف ١بن ايػعب اإْدْٝٚطٝن
افتتاح أبٛاب احسٚ ١ٜااْفتاحٜ ِٖٚ .عتكد ٕٚبإٔ َا صد ٕٚبن أٜد َٔ ِٜٗظاٖس ٠اإضاّ ٚامطًُن أغد بعدا
يفهستِٗ َٔ غسٜع ١اإضاّٚ .ظاْب آخس ،اجٗد ايرٜ ٟطتعًُ ْ٘ٛيتشكٝل فهستِٗ ا ٜٓذح إا بتشسٜو
ٚإصداز ايك ٠ٛيعدّ ٚدٛد اأَٛز ايجكاف ١ٝأ ٚايبٓ ١ٜٛٝايبايػ ١يًػا.١ٜ
ايتطسف ي ايد ٜٔا ٜصدز ي اإضاّ عت .فكد غاع فِٗ ايتطسف ي أدٜإ ايعام ،إٔ َٔ أضباب غٛٝع
ايتطسف ي ايد ٜٔامػانٌ ايٓفط َٔ ١ٝزا٥د اأدٜإ أ ٚتابعِٗ أ ٚاجتُعٚ .إٔ ايتطسف ي ايدٜ ٜٔدٍ عًٚ ٢دٛد
غرٚذ ايي تطبب اسساف اجتُع بعٗٛز ايفسم ايػاذ ٠اادتُاع ١ٝأ ٚايدمٛغساف ١ٝأ ٚايٓفط )3(.١ٝايتطسف ٜتعًل
باأصٛي ١ٝامتُٝص ٠بعٛد اإَ ١إى أضاضٝات ايد .ٜٔاأصٛي ١ٝتبعٗا ايعٓ
ٚايتطسف عٓد عدّ سس ١ٜايعٛد إى
أضاض ١ٝايد ٜٔبأسٛاٍ ايطٝاضٝات ي اجتُعٖٚ .را قد ٜطبب ٚقٛع ايصساع ٚايعٓ
ايػدٜد بن ايفسم.
()4
ٚي ساي ١ازتباى ايطٝاض ١ي إْدْٝٚطٝا عدد َتابعٖ ٞر ٙاحسن ١ايتطسفٜ ١ٝصٜد بعد نٌ سنٚ .يهِٓٗ ا
ٜتشسن ٕٛبٓفظ ايطسٜك َِٗٓ .١فسق ١جتٗد يتطبٝل ايػسٜع ١اإضاَ ١ٝد ٕٚإٔ حكل ايدٚي ١اإضاََِٗٓٚ ،١ٝ
فسق ١جتٗد يبٓا ٤ايدٚي ١اإْدْٝٚط ١ٝاإضاَ َِٗٓٚ ،١ٝفسق ١تٗدف يبٓا ٤اخاف ١اإضاَ ١ٝايعامٚ .١ٝايُٓط
ايٓعاَ ٞبَ ِٗٓٝتٓٛع .بعطِٗ ٜتشسن ٕٛباأخاق ٞاإٜدٜٛيٛدَ ٞجٌ دًظ اجاٖد ٜٔي إْدْٝٚطٝا ()MMI
()5
ٚسصب ايتشسٜس اإْدْٝٚط)HTI( ٞ
()6
ٚبعطِٗ ٜتشسن ٕٛبايك ٠ٛايعطهسَ ١ٜجٌ دٓد اجٗاد (
LJ = Laskar
(1) Bustanuddin agus, Islam dan Pembangunan (Jakarta: Grafindo Persada, 2007), 143
(2) Bustanuddin, Islam dan Pembangunan, 144
(3) Kartono kartini, Patologi Sosial (Jakarta: Rajawali Pers, 2004), 16
(4) Endang turmudi dkk, Islam dan radikalisme di Indonesia (Jakarta: LIPI Press, 2004), 5
( )5ادتُع مٌ قٝادات ايتٝاز اأصٛي ٞي إْدْٝٚطٝا عاّ 2000بعد تفسم داّ ضٓٛات ي َؤمس َعًٔ نبر ي َد ١ٜٓدٛغذانستا مٞ
بـ"نْٛػسع اجاٖد ،"ٜٔايرٜ ٟعتكد امساقب ٕٛأْ٘ مع نٌ َٔ ي٘ صً ١بتٝاز "ايدٚي ١اإضاَ "١ٝأ" ٚداز اإضاّ" ي إْدْٝٚطٝاٚ ،ف٘ٝ
ظٗس إى ايعًٔ َا ٜعسف اي ّٛٝبـ"دًـظ داٖـد ٟإْدْٝٚطٝا" ،اير ٟغهًت قا ١ُ٥قٝادات٘ ي أغًبٗا َٔ دُٛع ١عسٚن ،ٞسٝح اختر
باعػر يٝه" ٕٛأَر اجاٖد ،"ٜٔإى داْب ز٥اضت٘ جًظ "أٌٖ احٌ ٚايعكد" يٝه ٕٛاه ١٦ٝايػسع ١ٝيًتٓع ِٝامعًٔ سدٜجا عُا عً٢
تطبٝل ايػسٜعٚ ١دعٌ إْدْٝٚطٝا دٚي ١إضاَٜ ،١ٝك ٍٛباعػرٜ" :دعَٗٓ( ٛر اجًظ) إى ايسدٛع إى زساب ايطٓ ،١أ ٟايدعٚ ٠ٛاجٗاد،
ٚيٓبدأ بايدع ،٠ٛإٔ اجٗاد أَس آخس ٜعٓ ٢بايدفاع عٔ ايٓفظ"ٜٚ ،ط َٔٚ" : ٝخاي٘ سا ٍٚقدز امطتطاع تعُ ِٝقط ١ٝتطبٝل ايػسٜع١
اإضاَٚ ،١ٝحكٝكٗا عً ٢أزض ايٛاقع ي ايباد".
ففَ ٞؤمس اجاٖد ٜٔايسابع ي َد ١ٜٓضٓت ،ٍٛبٛغٛز عاّ ،2013أعًٔ دًظ اجاٖد ٜٔي إْدْٝٚطٝا ايتصن ١ٝيتطبٝل ايػسٜع ١اإضاَ ١ٝي
إْدْٝٚطٝاٚ .تتهًِ ايتصن ١ٝي عػس ْكطَٗٓ .ا أضاع ايدٚيٚ ١ااْتدابات ٚاإَاَ ١ايٛطٓٚ ،١ٝااقتصادٚ ،١ٜاأخامٚ ،ايربٚ ،١ٝصاسب
زأع اماٍ ٚايعُاٍٚ ،امسأٚ ،٠احهِٚ ،امطاننٚ ،دفاع اإزٖابًَٚ ،هات ماٍ ايعامٚ .عٓدِٖ ايك ٠ٛايعطهسٜ ١ٜطُْٗٛا دٓد اهِٖٚ .
ضاٚي ٕٛإٔ ٜدع ٛاجُعٝات اإضاَ ١ٝي إْدْٝٚطٝا َجٌ ْٗط ١ايعًُاٚ ٤احُد ١ٜيتشكٝل غاٜتِٗ.
(ٖ )6ر ٙايفسقٜ ١تبع ٕٛاحسن ١امٓتػس ٠ي ايعام يٓفظ ااضِ ٚايػا ٖٛٚ ،١ٜسصب ايتشسٜس .أَا سصب ايتشسٜس ٖ ٛسصب ضٝاضَ ٞبدؤ ٙاإضاّ،
فايطٝاض ١عًُ٘ ٚاإضاّ َبدؤٜ ٖٛٚ ٙعٌُ بن اأََٚ ١عٗا َٔ أدٌ اضتٓ٦اف احٝا ٠اإضاَٚ ١ٝمٌ ايدع ٠ٛإى ايعام .فِٗ ٜٓتػسٕٚ
ايفهس ٠بطسٜك ١تسب ١ٜٛعً ٢ايٛضا ٌ٥اإيهرٚ ١ْٝٚايٛضا ٌ٥ااتصايٚٚ ١ٝضا ٌ٥ايٓػس.٠
191
فهم الحركة المتطرفة للسنة النبوية
ٚ )1()Jihadدبٗ ١ايٓصس ٠اإضاَٚ )2()FPI = Front Pembela Islam( ١ٝبعطِٗ ٜتشسن ٕٛي عام اأنادم ١ٝي
اجاَعات اإضاَٚ ١ٝايعاَ ١ي إْدْٝٚطٝا باْتػاز فِٗ اأصٛي ١ٝامٓتعُ ١باحاد سسن ١ايطًب ١امطًُن ي
إْدْٝٚطٝا (.)3()KAMMI
ٚقد اجٗٓا امطا ٌ٥اجُع َٔ ١بٝإ ايعاٖس ٠ايتطسف ١ٝاإٜدٜٛيٛد ١ٝي ايد َٔ ٜٔاحسنات امتطسفٚ ١تعًكٗا
بطسٜك ١فِٗ ايد ٜٔايي تطتعًُٗا ٖر ٙاحسنات خصٛصا سصب ايتشسٜس اإْدْٝٚط َٔ ٞايٓصٛص ايػسع١ٝ
خاص ١ايطٓ ١ايٓب ١ٜٛايي تطبب أسٝاْا غٛٝع أعُاٍ ايعٓ
بن اجتُع.
ب .تعزٓف التطزف ّتارٓخ تينٔتُ
َفٗ ّٛايتطسف بايٓعس ١ٜايعًُٜ ١ٝبعدْا عٔ ااْهطاز ي فِٗ سكٝك ١ايػ ٤ٞيتذٓب ايتشاي
إى أسد
ايطسفن .ايتعصب ٚايتطاَح ي ايدَ ٜٔفَٗٛإ َُٗإ يتأثر ايتعًل بن اأدٜإٚ .ايتٛاشٕ بُٗٓٝا ضطس
ايتعاٜؼ ايطًُ ٞبن اأدٜإ ٚأَا عدّ ايتٛاشٕ بُٗٓٝا ٜطبب ايصساع بن اأدٜإ.
نًُ ١ايتطسف ي امعادِ ايًػٜ ١ٜٛدٚز س ٍٛسدٓ ايػٚ ٤ٞسسف٘ ٚعدّ ايجبات ي اأَس ٚاابتعاد عٔ
ايٛضطٚ ١ٝاخسٚز عٔ امأيٛف ٚداٚش ٠احد ٚايبعد عُا عً ٘ٝاجُاع )4(.١فامعٓ ٢اأٖ ١َٓ ٍٚر ٙايهًُ ١تطتعٌُ
ي احط ١ٝنايتطسف ي ايٛقٛف أ ٚاجًٛع أ ٚايطر أ ٚغر ذبو ،ثِ اْتكٌ إى ااضتعُاٍ امعٓ ٟٛنايتطسف ي
ايد ٜٔأ ٚايفهس أ ٚايطًٛى أ ٚغر ذيو.
()5
فايتطسف يفغ عاّ َعٝاز ٟمعٓ ٢رايف ١اخط ايعاّ اير ٟضددٙ
ايعسف أ ٚامعٝاز ايكاْٚ ْٞٛايدٜي .فُٔ ايٓاس ١ٝاادتُاعٜ ١ٝساد ب٘ ايبعد عٔ اخط ايط ٟٛأ ٚايعاد ٠يًُذتُع
ضٛا ٤نإ ٖرا ايبعد ضًبٝا أ ٚإصابٝا .فجُ ١أسصاب مَ ١ٝٓٝتطسف ١أٜ ٚطازَ ١ٜتطسف .١فكد ٚصفت بايتطسف ايدٜي
ٚاحسنٚ ٞايطٝاض َٔٚ .ٞايٓاس ١ٝايكاْٜ ١ْٝٛكصد ب٘ اخسٚز عٔ ايطٛابط ايكاْ ١ْٝٛايي حهِ ٚحدد ضًٛى
اأفساد ي اجتُعٖٚ ،را اخسٚز ٜػهٌ فعٌ دسم ١تكع حت طا ١ً٥ايكاْ.ٕٛ
ٚإذا قسأْا ايهتب ايكدم ١فًِ زد اضتعُاٍ ٖرا ايًفغ عًَ ٢ساد ٙامػتٗس ايٚ ،ّٛٝيهٔ ٚددْا يفعا آخس نجس
اضتعُاي٘ ي ٖرا امعٓ ٖٛٚ ،٢ايػًٖٚ .ٛر ٙايهًُٚ ١زدت ي ايكسإٓ نُا ٚزدت عً ٢يطإ ايٓي صً ٢اه عً٘ٝ
ٚضًِ َٔ خاٍ امفٗ ّٛاإْٓٚ .ك ٍٛإْ٘ جاٚش سد ااعتداٍ ي مٝع اأَٛز .فايٓصٛص ايػسع ١ٝتعر عٔ
ايتطسف بــ"ايػًٚ . "ٛايٛاقع إٔ ايرٜٓ ٟعس ي ٖر ٙايٓصٛص ٜتبن إٔ اإضاّ ضرز أغد ايتشرٜس َٔ ٖرا
ايػً َٔٚ .ٛايٓصٛص ايي تبن ٖرا ايتشرٜس ق ٍٛايٓي صً ٢اه عًٚ ٘ٝضًِ" :إٜانِ ٚايػً ٛي ايد ،ٜٔفإما
( )1أزضًت ٖر ٙايفسق ١دٓدٖا إى أَب ٕٛيًذٗاد َع امطًن إٔ ٜكاتًٛا ايهفازٚ .تعتر دٓد اجٗاد َٔ احسنات اأصٛيٝات امتطسف ١أْٗا ا
تعٌُ يدفاع امطًُن َٔ تٗدٜد ايعًُاْٝن ٚايهفاز فكط .فٗر ٙايفسق ١ها خط ١ضٝاض ١ٝيتطبٝل ايػسٜع ١اإضاَ ١ٝبن اجتُع
اإْدْٝٚط.ٞ
(ْ )2ػأت ٖر ٙايفسق ١ي َعٗد اأّ ظٝفٛتات بعد أزبع ١غٗس َٔ اْتكاٍ زٝ٥ظ مٗٛز ١ٜإْدْٝٚطٝا ايجاْ ٞضٖٛازت ٛسا ١ٜٚيًُػازن ١بن
ايعًُاٚ ٤اجتُع ي تطبٝل اأَس بامعسٚف ٚايٓٗ ٞعٔ امٓهس ي ضا٥س أسا ٤احٝاَ .٠سنص ٖر ٙايفسقَٛ ١قع ظانستاَٗٓٚ .ا صدز دٓد ْصس٠
اإ ضاّ ايي جادٍ َع ايعطهس احه َٞٛي ٖدّ امعاٖس امٓهس ٠ايي تعد َٔ أعُاٍ امعص ١ٝي اإضاّ ٚا تطابل عً ٢غسٜع ١اإضاّ،
خاص ١عٓد غٗس زَطإٚ .قد ٜكع ايعٓ ي ٖرا اهدّ.
(ْ )3ػأت ٖر ٙايفسق ١بعد عاّ ٖ 1998ـ مااْر احاد ايطًب ١اجاَع ١ٝبإْدْٝٚطٝا .أعطاٖ٤ا َٓتػس ٠ي اجاَعات اإضاَٚ ١ٝايعاَ ١احه١َٝٛ
ناْت أ ٚاأًٖ ١ٝي إْدْٝٚطٝاٚ .ها دٚز ي سٛا ١ٜايطًبٚ ١غسٜهِٗ يدعِ ايعداي َٔ ١طسٜل بٓا ٤امٛاطٔ اخر.١ٜ
( )4ذُد بٔ ذُد بٔ عبد ايسشام امستط ٢ايصبٝد ،ٟتاز ايعسٚع َٔ دٛاٖس ايكاَٛع (ايهٜٛتَ :طبع ١سه ١َٛايهٜٛت )1987 ،ز ،24 .ص.
.87-69
(5) Ali ustafa ya’ ub, Radikalisme dan Metode Memahami Teks Agama (Makalah Seminar Nasional Islam dan Terorisme,
)2006
محاول لرسم معالم الفكر اإسامي في ضوء التحديا المعاصرة
191
ًٖو َٔ قبًهِ بايػً ٛي ايدٚ .)1("ٜٔامساد بــ "َٔ قبًٓا" ٖ ٛأٌٖ اأدٜإ ايطابك ،١خاص ١أٌٖ ايهتاب َٔ
ايٓصاز ٣اير ٜٔخاطبِٗ اه ي نتاب٘ ايهسُ :ِٜقٌِ َٜا أَ ٌَِٖ ايِهٔتَابٔ يَا تَ ِػًُٛا فٔ ٞدٜٔٔٓهُِِ غَِٝسَ ايِشَلِ َٚيَا تَتٖبٔعُٛا
ٌ (.)2
ضًٗٛا عَِٔ ضََٛا ٔ٤ايطٖبٔٔ ٝ
ضًٗٛا َنٔجرّا َ َٚ
ضًٗٛا َِٔٔ قَِبٌُ َٚأَ َ
أَ َِٖٛاَ َ٤ق ِّٕٛقَدِ َ
ٚق ٌٝإٔ ايتطسف َأخٛذ َٔ نًُ )Radix( ١معٓ ٢درز ايػذس .٠فايتطسف ٖ ٛايتفهر ايساضذ ي تدبس
َصدز امطأيٚ .١أَا امتطسف فٗ ٛايرٜ ٟفِٗ امطأيَ َٔ ١بدأٖا ،فًريو فإْ٘ أغد مطها بامبدأ مٔ ا ٜفِٗ .فًفغ
ايتطسف ٜسادف اأصٛيٜ ،ٞعٓ ٢اير ٜٔصعً ٕٛايكسإٓ احدٜح َٓٗر سٝاتِٗٚ .يهٔ ٖرا ااصطاح اضتعًُٗا
ا يػسب ٕٛٝي اضتٗصا ٤ايفسم اإضاََٗٓ ،١ٝا احُاع ي فًططن ٚسصب اه ي يبٓإ ٚايسفا ٙي ايرىٚ .أَا برز٠
ظٗٛز احسن ١اأصٛي ١ٝاإضاَ ٖٞ ١ٝإخٛإ امطًُن أضطٗا سطٔ ايبٓا ي إماعَ ١ًٝٝصس عاّ 1928يسد تٛضع
إَرٜاي ١ٝايػسب ي ايعام اإضاَ ٞخاص ١ي ايػسم اأٚضط.
()3
قط ١ٝايتطسف اإضاَ ٞته ٕٛذٛزا عامٝا بن ايباسجن قبٌ اْتٗا ٤احسب ايبازدٚ .ايباسجٜ ٕٛتدبس ٕٚسسن١
تطٝٝظ ايد ٜٔنعاٖس ٠عام ١ٝددٜدٜٚ .٠صٛز ٕٚتًو احسن ١أصٛي ١ٝدَ ١ٜٝٓكابً ١يًعصسٚ ١ٜايعًُاْ.١ٝ
()4
ٚايصشٝح إٔ اضتعُاٍ نًُ ١اأصٛي ٞيٝظ َٔ امطًُنٚ ،إما اضتعًُٗا ايػسب ٞأَ ٍٚس ٠ي تازٜذ دٜٔ
ايػسبٝن يًسد عً ٢امفٗ ّٛايعصسْٚ ٟف .٘ٝثِ أخر امطًُ ٕٛنًُ ١اأصٛي ١ٝاإضاَ ١ٝمٔ ٜتُطو بأصٍٛ
اإمإ ٚايعكٝد ٠ي ايكسإٓ ٚاحدٜح .فاأصٛي ٖٞ ١ٝسسن ١ايسدٛع إى أص ٍٛايدٚ ٜٔتطبٝل ق ٠ٛضٝاض ١اأَ١
ٚاجتُع ٚتطبٝل ايػس ٜع ١اإضاَٚ .١ٝبٗرا ايػهٌ ،فاأصٛي ١ٝتسنص ايٓاس ١ٝايطٝاض َٔ ١ٝايٓاس ١ٝايدٚ )5(.١ٜٝٓقاٍ
ٚقاٍ أنر أمد إٕ بن اأصٛيٚ ١ٝايتطسف ١ٝي اإضاّ تعًكا قٜٛا إا إٔ ايتطسف ١ٝأغد برا ٠٤ي احسنٜٚ ١هجسٕٚ
ناَا فاسػا ي اضتٗصا ٤اأعدا ٤بػر عًِ أِْٗ ٜٗٓذْٗ ٕٛذٖ ١ا٥ذَ ١بعد ٠امدع ٜٔٛعٔ اإضاّٚ )6(.ق ٌٝإٔ
ايفِٗ اأصٛي َِٗ ٞي فِٗ سكا٥ل د ٜٔاإضاّ( . )7فٗرا ايفِٗ َٓطٛب إى ايفسق ١ايي طًبت تطبٝل ايػسٜع١
اإضاَ ١ٝبايٛضا ٌ٥ايي ادعتٗا طسٜك ١اجٗاد ي ضب ٌٝاه.
ايتطسف أَس طبٝع ٞيًبػس عٓد اختاف فِٗ أسهاّ ايػسٜعَٚ ١كاصدٖا ي قب ٍٛايدع ٠ٛايد ،١ٜٝٓخاص ١دع٠ٛ
إضاَٚ .١ٝقد ٚقع ٖرا ي سٝا ٠ايٓي صً ٢اه عًٚ ٘ٝضًِٚ ،يهٔ ا ٜعتر ظاٖس ٠نبر ٠يكًتٗا ٚيعدّ اضتُسازٜتٗا
ٚا مجٌ عكٝد ٠أَٗٓ ٚذا ددٜد ،٠بٌ ضسعت إٔ شايت بعد َعسف ١ايصٛاب .فايٓي صً ٢اه عًٚ ٘ٝضًِ ٜطتطٝع
إٔ ٜفك٘ أصشاب٘ ٜٚعًُِٗ بتصشٝح َا قد طسأ َٔ غًٚ ٛتطسف َِٗٓ .ايجاث ١اير ٜٔتكايٛا عبادت٘ صً ٢اه عً٘ٝ
ٚضًِ ٚيهٔ ضسعٛا إٔ زدعٛا إى ااعتداٍ بعد إٔ فكٗٛا.
()8
( )1أمد بٔ غعٝب بٔ عً ٞايٓطا ،ٞ٥اجتب َٔ ٢ايطٓٔ( ،ايكاٖسَ :٠هتب امطبٛعات اإضاَ ١ٝسًب )1986 ،ز ،5ص ٚ .268ذُد بٔ ٜصٜد
ابٔ َاد٘ ايكصٜٚي ،ضٓٔ ابٔ َاد٘( ،ايكاٖس :٠داز إسٝا ٤ايهتب ايعسب ،١ٝد .ع ،).ز ،2ص ٚ .1008أمد بٔ سٓبٌ بٔ ٖاٍ ايػٝباْ،ٞ
َطٓد اإَاّ أمد بٔ سٓبٌ( ،برٚتَ :ؤضط ١ايسضاي ،)2001 ،١ز ،5ص .298
( )2ضٛز ٠اما٥د.77 :55 ،٠
Endang turmudi, 55-57اْعس; )(3
(4) Martin marty dan apple byscott, Ancaman Fundamentalisme Rajutan Islam Politik dan Kekacauan Dunia Baru
(Yogyakarta: Tiara Wacana, 2000) 3
Azyumardi azra, Pergolakan Politik Islam (Jakarta: Paramadina, 1996) 109اْعس; )(5
(6) Akbar sahmed, Postmodernisme and Islam: Predicement and Promise diterjemahkan Posmodernisme: Bahaya dan
Harapan bagi Islam, (Bandung: Mizan, 1993) 171
(7) Deliar Nur, Gerakan Islam Radikal di Indonesia, (Jakarta: 1980), Hal 37
(ٖ )8ر ٙايكصٚ ١زدت ي سدٜح َتفل عً .٘ٝزٚا ٙايبداز ٟي نتاب ايٓهاح باب ايرغٝب ي ايٓهاح َٚطًِ ي نتاب اضتشباب ايٓهاح باب
اضتشباب ايٓهاح مٔ ايكا ْفط٘ إي.٘ٝ
فهم الحركة المتطرفة للسنة النبوية
191
ٚبعد فر ٠ذٖاب ايٓي صً ٢اه عًٚ ٘ٝضًِ إى ايسفٝل اأعً ،٢ظٗس ايػًٚ ٛايتطسف بن امطًُن ي َطأي١
ضٝاض .١ٝفكد غاع اخٛاز ز بايفتٓ ١عً ٢أَر امؤَٓن عجُإ بٔ عفإ ٚغتُ٘ ٚذَ٘ ثِ بكتً٘ .ثِ ثازت أعاصر
ايػبٗات ٚايفن ،فهإ غً ٛاخٛازز ٚتػددِٖ عً ٢اخًٝف ١ايسابع عً ٞبٔ أب ٞطايب ٜتُجٌ ي غً ِٖٛايدٜي
َٔ خاٍ أصٛهِ ايعكد ١ٜايي عسفت عِٓٗ بعد ٖر ٙامسسً ٖٞٚ ،١ايتهفر يًُطًُن .ست ٢نفسٚا عجُإ ٚعًٞ
َٚعا ١ٜٚبطبب ازتهاب ذْب ي أعٝاِْٗٚ .يتشدٜد أضباب ظاٖس ٠ايتطسف ي أٚا ٌ٥اإضاّ يٝظ بأَس ضٌٗ.
ٌٖ َٔ فِٗ ايد ٜٔايعكد ٟأ ٚامطأي ١ايطٝاض ١ٝبعد سسب ايصفنٚ )1(.تستب عًٖ ٢را ايتهفر اخسٚز ٚامهس
ٚايكتاٍ أ ٟاضتشاٍ دَا ٤امهفسٚ ٜٔأعساضِٗ ٚأَٛاهِ.