Menimbang kodrat perempuan antaran nilai budaya dan kategori analisis
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 763
.FOJNCBOH,PESBU1FSFNQVBO
antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis
Kusmana
'BLVMUBT6TIVMVEEJO6*/4ZBSJG)JEBZBUVMMBI
LVTNBOB@L!ZBIPPDPN
"CTUSBDUDzJTQBQFSEJTDVTTFTUIFUFSNALPESBUQFSFNQVBOBTBDVMUVSBM
WBMVFBTXFMMBTBDBUFHPSZPGBOBMZTJT"TBDVMUVSBMWBMVF
LPESBUQFSFN
QVBOSFîFDUTJEFBMNFBTVSFNFOUBOETUBOEBSEPGXPNBOTSPMF.FBOXIJMF
BTBDBUFHPSZPGBOBMZTJT
JUVTFEUPFYQMBJOTPDJBMSFBMJUJFTXIFSFEPNFTUJDB
UJPOBOEEJTDSJNJOBUJPOBOEUIFJSJNQMJDBUJPOTUPXBSETXPNBOTSPMFDBO
CFFMVDJEBUFEDzFTPVSDFPGEJTDPVSTFJODMVEJOHSFMJHJPVTEJTDVSTJWFTPVSDF
QMBZTBOJNQPSUBOUSPMFJODPOTUSVDUJOHUIFNFBOJOHTPGLPESBUFJUIFSBTB
DVMUVSBMWBMVFPSBTBDBUFHPSZPGBOBMZTJT
,FZXPSET /BUVSF PG XPNFO
DVMUVSBM WBMVFT
OPSNT
DBUFHPSZ BOBMZTJT
HFOEFS
GFNJOJTU
"CTUSBL %BMBN NBLBMBI JOJ
LPESBU QFSFNQVBO EJEJTLVTJLBO TFCBHBJ
OJMBJCVEBZBBUBVOPSNBEBOLBUFHPSJBOBMJTJT4FCBHBJOJMBJCVEBZB
UFS
NBLPESBUQFSFNQVBONFSFîFLTJLBOVLVSBOBUBVTUBOEBSJEFBMQFSBOBO
QFSFNQVBO4FNFOUBSBTFCBHBJLBUFHPSJBOBMJTJT
JBEBQBUEJHVOBLBOVO
UVLNFOKFMBTLBOSFBMJUBTTPTJBMEJNBOBEPNFTUJLBTJEBOEJTLSJNJOBTJTFSUB
JNQMJLBTJ UFSIBEBQ QFSBO QFSFNQVBO EBQBU EJKFMBTLBO 4VNCFS XBDBOB
UFSNBTVLTVNCFSXBDBOBLFBHBNBBONFNFNBJOLBOQFSBOQFOUJOHEBMBN
LPOTUSVLTJUFSNBLPESBU
CBJLTFCBHBJOJMBJBUBVQVOLBUFHPSJTPTJBM
,BUB,VODJ,PESBUQFSFNQVBO
OJMBJCVEBZB
OPSNB
LBUFHPSJBOBMJTJT
HFOEFS
GFNJOJT
764 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
Pendahuluan
,PESBU QFSFNQVBO UFMBI NFOKBEJ TBMBI TBUV QPLPL CBIBTBO
QFOUJOHEBMBNEJTLVTJUFOUBOHQFSFNQVBOBUBVUFOUBOHHFOEFSTFDBSB
VNVN-FUBLQFOUJOHUFSNBJOJEBQBUEJMJIBUUJEBLIBOZBEBSJCBOZBL
TBSKBOB ZBOH NFOEJTLVTJLBO NBTBMBI JOJ TFDBSB LIVTVT
BUBV QBMJOH
UJEBL TFDBSB VNVN NFOZJOHHVOH TFCBHBJ CBHJBO EBSJ QFNCBIBTBO
NFSFLB1BEBEBTBSOZBEJTLVTJUFOUBOHLPESBUQFSFNQVBOUFSQFUBLBO
ke dalam dua fokus kajian: melihat kodrat dari sisi esensinya dan
EBSJTJTJFNQJSJT,BMBOHBOGFNJOJTEBOQFNFSIBUJHFOEFS
NFNCBUBTJ
formulasi kodrat perempuan pada makna generik dan kodrati,
TFNFOUBSB TFCBHJBO MBJOOZB NFOEJTLVTJLBOOZB EBSJ TJTJ LPOTUSVLTJ
sosial atau persepsi. Dalam pengertian empiris ini, terma kodrat
QFSFNQVBO JUV EJBOHHBQ DBJS EBO EJOBNJT 5PLPI BHBNB
UPLPI
NBTZBSBLBU
QFOEJEJL
PSBOH UVB
EBO CJSPLSBU NFOBTFIBUJ BOBL
perempuan dan perempuan dewasa untuk tidak melupakan kodratnya
dalam kegiatan sosial mereka. Misalnya salah seorang responden
LFUJLB QFOVMJT NFMBLVLBO iëFMEXPSLw UBIVO EBO EJ
,BCVQBUFOEBO,PUB5BTJLNBMBZB
NFOKFMBTLBOUFOUBOHLPESBU
KPESBU QFSFNQVBO JUV TFCBHBJ QFOEBNQJOH TVBNJ
QFOFSVT
LFUVSVOBO
QFOHVSVT SVNBI UBOHHB
NFMBIJSLBO BOBL
TFMBJO
TFCBHBJ CBHJBO LFDJM EBSJ NBTZBSBLBU ,BMBVQVO KBEJ QSFTJEFO
BUBV NFOUFSJ IBSVT UFUBQ OHVSVT TVBNJ
UFUBQ OHVSVT SVNBI
UBOHHB
JTUSJLBOIBSVTUBOHHVOHKBXBC:BOHBUVSOHBUVSXBLUV
CBHJ ZBOH QVOZB QFSVTBIBBO
QFHBXBJ BUBV NFOUFSJ JUV IBSVT
UFOUVOZB OHBUVS XBLUV CVBU OHVSVT BOBL
TVBNJ EBO OHVSVT
VSVTBOLFSKBEJLBOUPS4FQFSUJTBZBJCVSVNBIUBOHHBTFQFOVIOZB
VOUVLTVBNJEBOBOBLBOBL1
Dalam kutipan di atas, responden memersepsi tugas dalam
SVNBI UBOHHB ZBOH TFCFOBSOZB NFSVQBLBO UVHBT QBTBOHBO TVBNJ
istri yang implementasinya dapat dimusyawarahkan sesuai keinginan
EBOLPOEJTJPCZFLUJGNFSFLB
TFCBHBJCBHJBOEBSJLPESBUQFSFNQVBO
'BLUB JOJ NFOVOKVLLBO TBMBI TBUV CVLUJ JNQMFNFOUBTJ LPESBU
QFSFNQVBOTFCBHBJOJMBJEJNBOBUVHBTEBMBNSVNBIUBOHHBEJTJLBQJ
TFCBHBJ CBHJBO EBSJ EJSJ QFSFNQVBO ZBOH NFOFOUVLBO LFQBOUBTBO
CBILBO LFNVMJBBOOZB TFCBHBJ JTUSJ
EBO EBQBU EJHVOBLBO TFCBHBJ
EBTBSVOUVLLPOTUSVLTJLBUFHPSJBOBMJTJTEJNBOBQFNBIBNBOUFSTFCVU
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 765
pengaruhnya dapat diukur dan ditelusuri dalam pemahaman dan
UJOEBLBOQFSFNQVBO
CBJLEBMBNSBOBIQSJWBUF atau sosial.
)BM NFOBSJL EBSJ LBSZBLBSZB TFCFMVNOZB UFOUBOH LPESBU
QFSFNQVBO BEBMBI NFMJIBU QFNCBIBTBOOZB EBSJ TJTJ LPOTUSVLTJ
LFJMNVBOOZB
EBO IBM JOJ CBOZBL NFOEBQBU QFSIBUJBO
LIVTVTOZB
dilihat dari perspektif agama.2 Namun demikian, fokus kajian kodrat
QFSFNQVBO TFCBHBJ OJMBJ CVEBZB BUBV OPSNB EBO LBUFHPSJ BOBMJTJT
CFMVNNFOEBQBUQFSIBUJBOTFMBZBLOZB0MFILBSFOBJUV
NBLBMBIJOJ
NFODPCBNFOEJTLVTJLBOLPESBUQFSFNQVBOEBMBNEVBQFSTQFLUJGJOJ
*OGPSNBTJ TFQVUBS LPESBU QFSFNQVBO EJEJTLVTJLBO EFOHBO TVNCFS
XBDBOB MBJOOZB
LIVTVTOZB JOGPSNBTJ ZBOH EJEBQBU EBSJ QFOFMJUJBO
lapangan yang penulis telah lakukan untuk kepentingan penulisan
EJTFSUBTJ QBEB CVMBO "HVTUVT TBNQBJ "QSJM EBO "QSJM
/PWFNCFS EJ ,BCVQBUFO5BTJLNBMBZB EBO ,PUB5BTJLNBMBZB
4FCFMVNOZB QFNCBIBTBO EJBXBMJ EFOHBO QFSVNVTBO QFOHFSUJBO
kodrat perempuan.
Merumuskan Terma Kodrat Perempuan
5FSNB LPESBU UFSBNCJM EBSJ CBIBTB "SBC iRVESBI,” artinya
“ketentuan” atau “ukuran,” atau “kekuasaan.”3"M2VSƣONFSVKVL
pada penggunaan yang mirip: kekuasaan, ukuran dan ketentuan
TFQFSUJEBMBN 24 BM/JTƣ LFLVBTBBBO
VLVSBO
EBO LFUFOUVBO
ƝBEƯUT KVHB NFOHHVOBLBO LBUB UFSTFCVU
UBQJ MFCJI TFSJOH NFSVKVL QBEB NBLOB LFLVBTBO
TFQFSUJ #VLIƣSƯ
NFNBLOBJOZBEFOHBOLFLVBTBBOQBEBƝBEƯUTZBOHNFOHHBNCBSLBO
kekuasan Allah pada segala sesuatu7 4FDBSBHFOFSJL
LPESBUCFSBSUJ
iBQSFEFUFSNJOFE(PEHJWFOOBUVSFPSEJTUJODUJWF
PSJHJOBMBOEOBUVSBM
RVBMJUZPGCFJOHw ëUSBILPESBUJ
ZBOHVOJL
BTMJBEBOBMBNJBI
"M2VSƣO NFOZFCVU LPESBU EBMBN QFOHFSUJBO FTFOTJBM
TFQFSUJ
terma NBŵŠř 24 BM#BRBSBI
ŵBNM dan NVSřJABI 24 BM
ƝBKK
BUBVŵBNBMB 24 .BSZBN
NFMBIJSLBO XBřBAB
24żMVA*NSƣO
BUBVBMNBLIŔř (rasa sakit di saat melahirkan
CBZJ
24 .BSZBN
LBMJNBI (informasi tentang kelahiran)
24 żMV A*NSƣO
EBO NFOZVTVJ "SřBABZVSřJAV 24 BM
Baqarah/2: 233).
"M2VSƣO KVHB NFOZJOHHVOH EJNFOTJ NBLOB LPESBU EBMBN
766 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
pengertian empiris, seperti: íŲSBIíŲSBUVMMŔI iNFODJQUBLBO NBOVTJB
TFTVBJEFOHBOëUSBIOZBw 24BM3ǃN
"M2VSƣONFOZFCVU
LIVMVR 24BM4ZVABSƣ
VOUVLNFOHHBNCBSLBOUBCJBU, BEBU.
Dia juga merujuk ke TVOOBIVOUVLNFOHJMVTUSBTJLBOLFCJBTBBO 24
żMVA*NSƣO
BM"DŽ[ƣCEBO"M2VSƣONFSVKVLQBEB
OBŰŠC atau RBEBS atau RJTNBI (GBUF
MPU
EFTUJOZ
TFCBHBJBMMPDBUJPO atau
TIBSF CBHJBO
EBMBN24BM#BRBSBIEBOBM/JTƣ"M
2VSƣO NFZFCVU ŲBCJAB ABMÈ EFOHBO BSUJ LFEFLBUBO 24 BM/JTƣ
155).
Ketika kata kodrat digandengkan dengan kata perempuan,
NBLBJBEBQBUEJSVNVTLBOTFCBHBJLVBMJUBTZBOHNFMFLBUQBEBUVCVI
perempuan seperti menstruasi, hamil, melahirkan dan menyusui.
,VBMJUBTLVBMJUBT UFSTFCVU NFNCFOUVL SVNVTBO FTFOTJBM LPESBU
QFSFNQVBO 1BEB LFOZBUBBOOZB LVBMJUBT EBTBS UFSTFCVU NFNVOZBJ
JNQMJLBTJ QSBLUJT EBMBN LFIJEVQBO TFIBSJIBSJ
ZBJUV NFOEPSPOH
QFSFNQVBO NFOHFSKBLBO CFCFSBQB LFSKBBO ZBOH EJBOHHBQ EFLBU
EFOHBO LPESBUJOZB
TFQFSUJ NFOHFSKBLBO LFSKBBOLFSKBBO EJ EBMBN
SVNBI
NFOHVSVTEBONFNCFTBSLBOTFSUBNFOKBHBLFTFIBUBOBOBL
Misalnya, gagasan produksi dan reproduksi pada dasarnya terinspirasi
EBSJVNVNOZBQSBLUJLNBTZBSBLBUZBOHNFOFNQBULBOTVBNJTFCBHBJ
QFODBSJOBGLBIEBOJTUSJTFCBHBJJCVSVNBIUBOHHB)BMJOJEJLVBULBO
EFOHBO24BM/JTƣZBOHEJUBGTJSLBOVOUVLNFOEVLVOHQSBLUJL
ZBOHTVEBIVNVNUFSTFCVU
CBJLPMFIQFOBGTJSBUBVQVOPMFIGVRBIB9
1FNCBHJBO EVB XJMBZBI JOJ NFNCFOUVL BOHHBQBO JEFBM EBSJ GVOHTJ
setiap gender dalam keluarga. Dalam hal ini, mereka terkelompokkan
CFSEBTBSLBO GVOHTJ SFQSPEVLTJ EBMBN LFMVBSHB LFOJTDBZBBO GVOHTJ
SFQSPEVLTJCJPMPHJTNFOHIBOUBSLBOQBEBBOHHBQBOUVHBTUVHBTZBOH
EJBOHHBQ DPDPL CBHJ QFSFNQVBO
ZBJUV NFOHVSVT BOBLBOBL EBSJ
mulai kesehatan, XFMMCFJOH, sampai proses reproduksi itu sendiri dan
TFDBSBMFCJIVNVNNFOKBHBLFVUVIBOCBOHTBNBOVTJB10
%JTJTJMBJO
TJGBUTJGBUUBNCBIBONFOFOUVLBOBTQFLBTQFLNBLOB
EJOBNJTEBSJLPESBUQFSFNQVBO1FOHHVOBBOUFSNBLPESBUQFSFNQVBO
EBMBN LBNVT
UFSNBTVL EBMBN LBNVT *OHHSJT.BMBZ*OEPOFTJB EBO
atau adat istiadat setempat,11 memuat makna generik dan makna
empiris terma kodrat. Makna generiknya menentukan pengertian
FTFOTJBM LPESBU
TFNFOUBSB NBLOB UBNCBIBOOZB NFOFOUVLLBO
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 767
pengertian empiris kodrat. Terma kodrat yang terkonstruksi
EJQFOHBSVIJ PMFI CBOZBL TVNCFSTVNCFS XBDBOB UFSNBTVL EJ
EBMBNOZB BHBNB
CVEBZB
FUOJL
QFOEJEJLBO
DJWJM TPDJFUZ
OFHBSB
EBO NBTT NFEJB 4VNCFS JUV TFNVB BEBMBI SFGFSFOTJ QSBLUJL TPTJBM
yang menentukkan pemaknaan terma kodrat. Namun demikian,
penggunaan ke arah satu dari dua pengertian kodrat menentukan dua
QFOHHVOBBOZBOHCFSCFEBEBSJUFSNBLPESBU,BSFOBJUV
UFSNBLPESBU
CJTBEJQFSMBLVLBOTFCBHBJOJMBJCVEBZBBUBVOPSNBBUBVLPOTFQ
EBO
TFCBHBJ BMBU BOBMJTJT12 VOUVL NFOHHBNCBS QFSFNQVBO TFCBHBJ BHFO
sosial dalam kegiatan sosial manusia.
,PESBU1FSFNQVBOEBMBN1FOHFSUJBO&TFOTJBM
Kodrat perempuan dalam pengertian esensial atau kodrati dapat
EJSVNVTLBO TFCBHBJ ëUSBI CJPMPHJT QFSFNQVBO ZBOH NFMFLBU EBMBN
UVCVIOZB BUBV EBMBN LFOJTDBZBBO LFNBNQVBO SFQSPEVLTJOZB
1FOHFSUJBO JOJ NFOHBSBI QBEB CFCFSBQB LVBMJUBT BUBV LFNBNQVBO
perempuan seperti hamil, menstruasi atau haid, melahirkan dan
NFOZVTVJ
NFOJOHHBM BTQFLBTQFL MBJO TFCBHBJ EJ MVBS EBSJ LPESBU
QFSFNQVBO
EBOTFDBSBTPTJBMEJLPOTUSVLTJLBSFOBOZBUFSCVLBUFSIBEBQ
QFSVCBIBO13 %FOHBO DBSB NFSVNVTLBO QFOHFSUJBO LPESBU TFDBSB
FTFOTJBM
QFOEVLVOHOZB NFOHIBSBQLBO CBIXB QFSFNQVBO EBQBU
NFOZJBTBUJ IBMBOHBO CVEBZB EBO TPTJBM EBO QBEB HJMJSBOOZB EBQBU
NFOHBNCJM QFSBOQFSBO TPTJBM TFQFSUJ LBVN MBLJMBLJ NFNJMJLJOZB
TFMBNB JOJ .FSFLB NFNCFEBLBO TJGBUTJGBU EBMBN EBSJ QFOHFSUJBO
LPESBU FTFOTJBM EFOHBO NBLOBNBLOB QFOHFNCBOHBOOZB TFQFSUJ
pekerjaan rumah, pendidikan anak dan keperempuanan. Dengan
DBSBQFNCBUBTBOQBEBBTQFLCJPMPHJTTBKB
QFOEVLVOHQFOHFSUJBOJOJ
NFOHBOHHBQ CBIXB QFSFNQVBO UJEBL BEB IBMBOHBO CVEBZB
BHBNB
EBOMBJOMBJO
EBMBNQFOHFNCBOHBOLBSJFSBUBVQVOLFHJBUBOTPTJBMOZB
1FOHFSUJBO,PESBU1FSFNQVBOEBMBN1FOHFSUJBO&NQJSJT
1FOHFSUJBO LPESBU TFDBSB FNQJSJT EBQBU EJSVNVTLBO TFCBHBJ
LPESBU EBMBN QFOHFSUJBO CJPMPHJT TFQFSUJ IBNJM
NFOTUSVBTJ
NFMBIJSLBOEBONFOZVTVJ
EJUBNCBIEFOHBONBLOBNBLOBMBJOOZB
TFQFSUJ LFQFSFNQVBOBO
OBTJC
BEBU JTUJBEBU BUBV LFCJBTBBO
IBL
EBO LFXBKJCBO EJ NBOB OJMBJOJMBJ UFSTFCVU EJLPOTUSVLTJ TFDBSB
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
TPTJBM ,BSFOB CFSCBHBJ TVNCFS XBDBOB ZBOH CFSCFEB NFNFOHBSVIJ
LPOTUSVLTJQFOHFSUJBOLPESBUFNQJSJTJOJ
NBLBUFSNBLPESBUCFSTJGBU
EJOBNJT ,FDBJSBO EBSJ UFSNB JOJ UFSFìFLTJLBO EBMBN GPSNVMBTJ
LBNVTLBNVTEJTFCVUEJBUBTEBOKVHBEBMBNQSBLUJLQSBLUJLTPTJBM
'BRJIVEEJO"CEVM2BEJSNFOKFMBTLBO
NJTBMOZB
Kodrat perempuan dalam kamus sosial masyarakat Indonesia
MFCJINFSVQBLBOJTUJMBIOPSNBOPSNBZBOHTFNFTUJOZBNFMFLBUQBEB
EJSJQFSFNQVBO
CVLBONVSOJQBEBQFODJQUBBOZBOHTFMBMVNFMFLBU
pada diri perempuan selamanya. Karena merupakan norma, maka
QFSTFQTJ UFOUBOH LPESBU QFSFNQVBO KVHB CFSCFEB EBSJ TBUV TVLV LF
TVLVZBOHMBJO
CBILBOEBSJTBUVLFMVBSHBEFOHBOLFMVBSHBMBJO
EBO
KVHB QBTUJ CFSCFEB BOUBSB NBTZBSBLBU QFSLPUBBO EBO NBTZBSBLBU
QFEFTBBO
BOUBSB TVLV +BXB EBO TVLV .JOBOHLBCBV
BOUBSB MJNB
QVMVI UBIVO MBMV EBO NBTB TFLBSBOH 1BEBIBM TFNVBOZB
CJBTBOZB
EJVOHLBQLBOEFOHBOQFSOZBUBBOALPESBUQFSFNQVBO14
,PESBU1FSFNQVBOTFCBHBJ4VBUV/JMBJ#VEBZB
Kodrat perempuan dalam pengertian empiris adalah suatu
OJMBJCVEBZB15/JMBJOJMBJBSUJOZBiCFMJFGTBCPVUJEFBMCFIBWJPVSTBOE
HPBM FYQFDUBUJPO TIBSFE CZ UIF NFNCFST PG B DVMUVSF
w16 LFQFSDBZBBO
LFQFSDBZBBOUFOUBOHQFSJMBLVJEFBMEBOUVKVBOZBOHEJIBSBQLBOEJCBHJ
PMFIBOHHPUBTFCVBICVEBZB
%BMBNTFCVBIOJMBJCVEBZB
gagasan
CFSCBHJ UFOUBOH QFSBOBO EBO LFEVEVLBO QFSFNQVBO EJMJIBU TFDBSB
UJOHLBUUJOHLBUEBSJTJTJIBSBQBO
OJMBJEBOLFBEBCBOTPTJBMOZB,PESBU
perempuan digunakan untuk merangking peranan dan kedudukan
QFSFNQVBO EJ NBOB CFCFSBQB OJMBJ UFSUFOUV ZBOH UFSUBOBN EBMBN
OJMBJOJMBJ UFSTFCVU NFNFOHBSVIJ QJLJSBO PSBOH 0MFI LBSFOBOZB
LPESBUQFSFNQVBOTFCBHBJOJMBJCVEBZBNFNVOZBJPUPSJUBT0UPSJUBT
JOJ CFSTJGBU JNQFSTPOBM EBO NFNFOHBSVIJ iIPX QFPQMF DIPPTF BOE
IPX TPDJBM TZTUFN EFWFMPQ BOE DIBOHFw17 (Bagaimana orang memilih
EBO CBHBJNBOB TJTUFN TPTJBM CFSLFNCBOH EBO CFSVCBI
,BSFOB JB
memengaruhi pikiran orang, maka kodrat perempuan juga dapat
EJOBNBLBOTFCBHBJOPSNB
LBSFOBJBUFSEJSJEBSJBUVSBOCVEBZBZBOH
NFOHIVCVOHLBO QFSCVBUBO BUBV CFOUVL NBOVTJB EFOHBO QVKJBO
EBO TBOLTJ 4FCBHBJNBOB OPSNBOPSNB MBJOOZB
LPESBU QFSFNQVBO
juga memunyai pengaruh pada aturan perilaku dan penampilan.
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 769
)VCVOHBO BOUBSB QFSTFQTJ LPESBU EFOHBO UJOEBLBO TFTFPSBOH
NFODJQUBLBOXJMBZBI
ZBJUVXJMBZBIZBOHDPDPLEFOHBOLPESBUEBO
XJMBZBI ZBOH EJBOHHBQ LVSBOH BUBV UJEBL DPDPL EFOHBO LPESBU
%BMBN IBM JOJ
LPESBU QFSFNQVBO NFODJQUBLBO iUIF SFDPHOJ[BCMF
QBUUFSOT UIBU EJTUJOHVJTI POF TPDJBM TZTUFN PS TJUVBUJPO GSPN BOPUIFSw
CFOUVLCFOUVL ZBOH EJBLVJ ZBOH NFNCFEBLBO TBUV TJTUFN TPTJBM
atau situasi dari sistem atau situasi lainnya). Dengan mengaplikasikan
UFSNB LPESBU
QFSFNQVBO EBQBU EJMJIBU EBSJ LPUBLLPUBL EJ NBOB
TFUJBQ LPUBL UFSTFCVU NFNJMJLJ CBUBTCBUBTOZB TFOEJSJ
EBO NFSFLB
NFOHJNQMJLBTJLBO LPOTFLVFOTJLPOTFLVFOTJ UFSUFOUV CBJL EBMBN
CFOUVLQFNCBUBTBO
TJLBQNPEFSBU
BUBVTJLBQNFOEVLVOHBLUJWJUBT
sosial perempuan.
%BMBNQFOHFSUJBOJOJ
LPESBUQFSFNQVBONFOHBNCJMTFUJEBLOZB
CFCFSBQB CFOUVL ZBOH CFSCFEB
EJQFOHBSVIJ PMFI CFSCBHBJ TVNCFS
XBDBOB BHBNB
CVEBZB MPLBM
CVEBZB HMPCBM
OFHBSB
CVEBZB
EFNPLSBTJ ZBOH NFOEVLVOH DJWJM TPDJFUZ
EBO MBJOMBJO %JNFOTJ
dimensi makna kodrat ini dikontekstualisasikan dalam respon
UFSIBEBQ TFTVBUV ZBOH MBJO 4FQFSUJ EJ CBOZBL OFHBSB
EFNPLSBTJ
BEBMBI TBMBI TBUV OJMBJ CVEBZB ZBOH QBMJOH CFSQFOHBSVI TBBU JOJ
Dalam hal ini, penggunaan kodrat perempuan dikerangkakan dalam
CBHBJNBOBNBOVTJBNFSFTQPOLPOTFQEFNPLSBTJ6OUVLLFQFOUJOHBO
ilustrasi, maka penulis menggunakan penelitian lapangan yang
QFSOBI EJMBLVLBO CFCFSBQB UBIVO LF CFMBLBOH EJ ,BCVQBUFO EBO
,PUB 5BTJLNBMBZB 1BEB EBTBSOZB NBTZBSBLBU NFSFTQPO EFNPLSBTJ
TFDBSB CFSCFEB EBO NFSFLB EBQBU EJLFMPNQPLLBO LF EBMBN EVB
LFMPNQPL CFTBS LFMPNQPL QFOEVLVOH EFNPLSBTJ EBO LFMPNQPL
ZBOHBOUJEFNPLSBTJ,FMPNQPLQFOEVLVOHEFNPLSBTJEBQBUEJCBHJ
LF EBMBN UJHB TVCLFMPNQPL TVCLFMPNQPL QFOFSJNB
TVCLFMPNQPL
ZBOH CFSCBHJ
EBO TVCLFMPNQPL ZBOH NFOHJTMBNLBO EFNPLSBTJ19
%BMBNTVCLFMPNQPLQFOFSJNB
NBTZBSBLBUQFSDBZBCBIXB*TMBNEBO
EFNPLSBTJ JUV TFKBMBO EBMBN OJMBJOJMBJ VOJWFSTBM
TFQFSUJ LFBEJMBO
LFUFSCVLBBO
NVTZBXBSBI
EJBMPH
EBO BLVOUBCJMJUBT %BMBN OJMBJ
OJMBJ UFSTFCVU EFNPLSBTJ EJ *OEPOFTJB EJLPOUFLTUVBMJTBTJLBO EFOHBO
OJMBJOJMBJ MPLBM ZBOH BEB
UBQJ EFOHBO LFDFOEFSVOHBO VOUVL UJEBL
NFOFNQBULBO EFNPLSBTJ EJ BUBT OJMBJOJMBJ CVEBZB TFUFNQBU EBO
QFNBIBNBO LFBHBNBBO ZBOH BEB 4VCLFMPNQPL JOJ NFOHSJUJL
770 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
TFDBSBLFSBTQFNBIBNBOLFBHBNBBOZBOHTFNQJUEBOQSBLUJLTPTJBM
ZBOH EJTLSJNJOBUJG 1BEB TBBU ZBOH TBNB
TFCBHJBO QFSDBZB CBIXB
TFCFOBSOZB*TMBNNFNJMJLJQPUFOTJVOUVLNFNCBXBVNBUOZBVOUVL
CFSKBMBOTFJSJOHEFOHBOEFNPLSBTJ
4VCLFMPNQPL QFOEVLVOH EFNPLSBTJ NFMJIBU EFNPLSBTJ
EBO )". NFNJMJLJ OJMBJOJMBJ ZBOH TFTVBJ EFOHBO *TMBN /JMBJ
nilai seperti nilai menghargai setiap anggota masyarakat, hak dan
LFXBKJCBO ZBOH TBNB CBHJ TFUJBQ BOHHPUB NBTZBSBLBU EBO TJLBQ
UJEBL EJTLSJNJOBUJG UFSIBEBQ TFTBNB NFSVQBLBO DPOUPI ZBOH
dapat didialogkan. Nampaknya Indonesia saat ini memasuki arah
JNQMFNFOUBTJ QFSKBMBOBO EFNPLSBTJ EBO *TMBN CBSV EBMBN LPOUFLT
era Reformasi. Tiga system: Islam, HAM dan demokrasi menemani
QFSVCBIBO *OEPOFTJB LF BSBI ZBOH MFCJI CBJL TFUFMBI LSJTJT NVMUJ
EJNFOTJZBOHEJUBOEBJEFOHBOSVOUVIOZB0SEFCBSVUBIVOMBMV
/FHBSB
DJWJMTPDJFUZEBONBTZBSBLBUQBEBVNVNOZBTFLBSBOHTFEBOH
NFOKBMBOLBO EFNPLSBTJ ZBOH EJIBSBQLBO BLBO NFNCBXB SBLZBU
*OEPOFTJBMFCJICBJL20
4VC LFMPNQPL CFSCBHJ21 memerlakukan Islam dan demokrasi
TFDBSB TFJNCBOH ,FMPNQPL JOJ NJSJQ EFOHBO TVCLFMPNQPL
TFCFMVNOZB
UBQJNFSFLBNFOKBHBLFTFJNCBOHBOBOUBSBJNQMFNFOUBTJ
LFBEJMBO HFOEFS
EFNPLSBTJ
EBO )". EFOHBO JNQMFNFOUBTJ OJMBJ
nilai Islam. Adagium kalangan modernis, BMNVŵŔGBŸBIABMÈBMRBEŠN
BMʼnŔMJŵXBBMBLIE[CJBMKBEŠEBMBŰMBŵ (memelihara khasanah yang
CBJLEBONFOHBNCJMQSBLUJLZBOHCBSVZBOHMFCJICBJL
EJHVOBLBO
VOUVL NFOHIVCVOHLBO *TMBN EFOHBO NPEFSOJUBT 1SJOTJQ EBTBS
TVCLFMPNQPLJOJBEBMBILFDPDPLBOBOUBSB*TMBNEBOEFNPLSBTJ
UBQJ
EFOHBO LFDFOEFSVOHBO VOUVL NFNCVBU *TMBN TFCBHBJ CBSPNFUFS
EFNPLSBTJ EBO UJEBL TFCBMJLOZB ,FUJLB UJEBL EJUFNVLBO QSBLUJL
TPTJBM TFCFMVNOZB EBMBN *TMBN
TFQFSUJ LFCFCBTBO EBO LFTFKBKBSBO
HFOEFS
NFSFLB TFDBSB VNVN CFSLFJOHJOBO VOUVL NFOHBEPQTJ
tradisi demokratis. Dalam konteks Barat, dua nilai ini telah
EJLPOUFLTUVBMJTBTJLBO EBMBN QSBLUJL TPTJBM EBO MFNCBHBMFNCBHB
EFNPLSBTJ %J *OEPOFTJB UFSNBTVL EJ ,BCVQBUFO 5BTJLNBMBZB EBO
,PUB5BTJLNBMBZBIVCVOHBOJOUFSQFSTPOBMEBOQSBLUJLQSBLUJLTPTJBM
NBTJICFSTJGBUQBUFSOBMJTUJL
NFODJQUBLBOQFSCFEBBOQFSCFEBBOBOUBSB
masyarakat dan kaum elit. Warga Negara elit memunyai peran yang
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 771
NFOFOUVLBO EJCBOEJOH EFOHBO XBSHB OFHBSB CJBTB ZBOH UFSLBEBOH
TFDBSBLPMFLUJGEJTJGBUJEJ*OEPOFTJBTFCBHBJNBTBNFOHBNCBOH22
4VCLFMPNQPL *TMBNJTBTJ
EBQBU KVHB EJTFCVU TFCBHBJ *TMBNJT
NFNFSMBLVLBO*TMBNTFCBHBJQFSTQFLUJGTFDBSBFLTLMVTJG1FOEVLVOH
TVCLFMPNQPLJOJNFOFSJNBEFNPLSBTJ
HFOEFSEBO)".UBQJVOUVL
“diislamkan” sesuai dengan pemahaman keislaman mereka. Mereka
memakai konsep demokrasi hanya untuk mendukung kepentingan
NFSFLB 4VCLFMPNQPL JOJ QFSDBZB CBIXB .VTMJN IBSVT NFOHBUVS
LFIJEVQBO NFSFLB EFOHBO *TMBN
BM2VSƣO EBO 4VOOBI .FSFLB
NFOHSJUJL ZBOH CFSQBOEBOHBO CFSCFEB EBSJ NFSFLB /BNVO
EFNJLJBO
NFSFLB UJEBL NFMJIBU TBNB LFUFSMJCBUBO NBTZBSBLBU
.VTMJNEBMBNQPMJUJL4FCBHJBONFOHSJUJLUPLPIBHBNBZBOHUFSMJCBU
EBMBN QPMJUJL
LBSFOB QPMJUJL CVLBO SBOBI NFSFLB 3BOBI UPLPI
BHBNBBEBMBINFOKBHBNPSBMJUBTNBOVTJB,BMBVUPLPIBHBNBUFSMJCBU
EBMBN BLUJWJUBT QPMJUJL QSBLUJT
NFSFLB BLBO NFOHBMBNJ LFTVMJUBO
VOUVL NFNBJOLBO QFSBO QFOKBHB NPSBMJUBT TFDBSB CBJL 4FCBMJLOZB
kemungkinan mereka terperangkap dalam kenistaan politik sangat
UJOHHJ
EBOLBMBVJUVUFSKBEJNBLBIBODVSMBIBHFOQFOKBHBNPSBMJUBT
4FCBHJBONFNFSUJNCBOHLBO1JBHBN.BEƯOBI23TFCBHBJNPEFMPUFOUJL
EBSJ EFNPLSBTJ
LBSFOB QJBHBN JOJ NFOZFEJBLBO DPOUPI QFSUBNB
Islam yang memunyai keterkaitan langsung dengan demokrasi, seperti
LPOUSBLTPTJBM
TBMJOHQFOHFSUJBO
BLVOUBCJMJUBT
EBONFOHIBSHBJIBL
EBO LFXBKJCBO24 4FCBHJBO MBJOOZB QFSDBZB CBIXB .VTMJN IBSVT
menegakkan syari‘ah melalui sistem perundangan yang ada. Mereka
TFUVKVEFOHBOJOJTJBUJGVOUVLNFSBUJëLBTJBKBSBO*TMBNEBMBNQFSBUVSBO
ZBOHBEB(FSBLBOJOJEJLFOBMEFOHBOHFSBLBOGPSNBMJTBTJTZBSJABI25
Di sisi lain, kelompok anti demokrasi menolak demokrasi dengan
QFSUJNCBOHBOIBOZBLBSFOBJBUJEBL*TMBNJ/BNVOEFNJLJBO
QBEB
praktiknya mereka dihadapkan pada situasi di mana mereka mesti
melakukan negosiasi dengan kekuatan sosial yang ada termasuk
kekuatan demokrasi itu sendiri. Misalnya, walau mereka menolak
EFNPLSBTJ
UBQJ QBEB 1FNJMJIBO 6NVN ,FQBMB %BFSBI +BXB #BSBU
UBIVO
EJB NFOHHVOBLBO IBLOZB TFCBHBJ XBSHB OFHBSB VOUVL
NFNJMJI EBO NFSFLB MBLVLBO EFOHBO BMBTBO CBIXB ZBOH EJQJMJI
dianggap akan memerjuangkan aspirasi umat Islam. Alasan kenapa
NFSFLB NFMBLVLBO IBM UFSTFCVU
LBSFOB TJUVBTJ TFLBSBOH JUV CFSTJGBU
772 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
temporal, dan umat Islam mesti mengantisipasi keadaan sekarang dan
NBTBEFQBO.FNJMJICVLBOEJBOHHBQTFUVKVEFOHBOEFNPLSBTJ
UBQJ
TFCBHBJTUSBUFHJVOUVLNFNVOHLJOLBO*TMBNEJKBEJLBOEBTBSOFHBSB
4FQFSUJ EJHBNCBSLBO EBMBN EJBHSBN EJ CBXBI
QFSTFQTJ
kodrat perempuan dalam pengertian esensial disifati oleh dimensi
makna kesetaraan gender, HAM, dan demokrasi. Hasilnya, mereka
NFOEVLVOHLFUFSMJCBUBOQFSFNQVBOEBMBNBLUJWJUBTTPTJBM,FMPNQPL
MBJO ZBOH NFNJMJLJ TJGBUTJGBU ZBOH NJSJQ BEBMBI TVCLFMPNQPL
QSP EFNPLSBTJ ,FMPNQPL JOJ NFNJMJLJ TFEJLJU QFSCFEBBO EBSJ
LFMPNQPL QFOHFSUJBO LPESBU FNQJSJT
ZBJUV LFDFOEFSVOHBO VOUVL
merasionalisasikan demokrasi, HAM dan keseteraan gender
EFOHBO QFNBIBNBO LFBHBNBBO 4VCLFMPNQPL CFSCBHJ JOJ EJTJGBUJ
EFOHBO QFOFSJNBBOOZB BUBT LFLVBUBOLFLVBUBO NPEFSOJUBT EBO
QFOHVLVSBOOZB EFOHBO QFNBIBNBO *TMBN EBO OJMBJ CVEBZB MPLBM
.FSFLB NFOEVLVOH LFUFSMJCBUBO QFSFNQVBO EBMBN BLUJWJUBT TPTJBM
tapi dengan nasehat agar tidak melupakan kodrat keperempuanannya.
4VCLFMPNQPL *TMBNJTBTJ EJTJGBUJ EFOHBO QFOFSJNBBO EFNPLSBTJ
LFTFUBSBBO HFOEFS EBO )".
UBQJ EFOHBO DBSB NFOHSJUJLOZB EBO
NFOHJTMBNLBOOZB.FSFLBDFOEFSVOHVOUVLNFNCBUBTJLFUFSMJCBUBO
QFSFNQVBOEBMBNBLUJWJUBTTPTJBM
Sementara itu, kelompok anti demokrasi disifati dengan sikapnya
yang menolak demokrasi, HAM dan kesetaraan gender. Tapi mereka
NFOHJ[JOLBO NFSFLB TFOEJSJ TFDBSB UFNQPSBM EBMBN QBSUJTJQBTJ
EFNPLSBTJ TFQFSUJ NFODPCMPT EBMBN LFHJBUBO QFNJMJIBO VNVN
)BM JOJ NFSFLB MBLVLBO LBSFOB CFMVN BEBOZB TJTUFN QPMJUJL *TMBN
ZBOHNFSFLBDJUBDJUBLBO.FSFLBMFCJIDFOEFSVOHVOUVLNFNCBUBTJ
LFUFSMJCBUBOQFSFNQVBOEBMBNBLUJWJUBTTPTJBMEBONFOPMBLQBSUJTJQBTJ
politik perempuan dengan alasan hanya karena tidak Islami.
%BMBN IVCVOHBO BOUBSB LPESBU QFSFNQVBO EBO BHFO TFSUB
XJMBZBIXJMBZBI QFOHBSVI
BHFOBHFO QFSFNQVBO EJ NBOB TFCBHBJ
XBSHBOFHBSBBUBVQFHBXBJQFNFSJOUBICJTBEJLFMPNQPLLBOLFEBMBN
UJHB TVCLFMPNQPL QSP EFNPLSBTJ ,FMPNQPL MBJO
BOUJ EFNPLSBTJ
ZBOH CJTB KBEJ NFSFLB JUV BEBMBI MBLJMBLJ BUBV QFSFNQVBO BEBMBI
XBSHBOFHBSB CFSBHBNB *TMBN ZBOH NFNJMJLJ JEFPMPHJ UFSUFOUV EBO
NFOFOUBOH EFNPLSBTJ .FSFLB BOUBSB MBJO LFMPNQPL 4BMBë %J
TBUV TJTJ
OFHBSB NFMBMVJ LFCJKBLBO EBO BUVSBO ZBOH EJLFMVBSLBOOZB
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 773
NFSVNVTLBOQFSBOBO
SVBOHEBOLFTFNQBUBOLFUFSMJCBUBOQFSFNQVBO
EBMBNBLUJWJUBTTPTJBM1FSIBUJBOOFHBSBEBMBNIBMJOJKVHBCFSLFNCBOH
TFTVBJEFOHBOUVOUVUBO[BNBO$POUPI
EJQFSJPEF0SEF#BSV
OFHBSBNFNGPSNVMBTJLBOQFSBOBOEBOLFEVEVLLBOQFSFNQVBO
TFCBHBJNJUSBQFOEVLVOHMBLJMBLJ TVBNJ
%JFSB3FGPSNBTJ
TBNQBJTFLBSBOH
OFHBSBNFOHVCBITJLBQOZBEBONFNGPSNVMBTJLBO
QFSBO EBO LFEVEVLBO QFSFNQVBO TFCBHBJ NJUSB TFKBKBS 1SBLUJL
TPTJBM EJ [BNBO 0SEF #BSV CFSMBOHTVOH TFLJUBS UBIVO
QBEBIBM
3FGPSNBTJ CBSV CFSKBMBO TBUV EFLBEF MFCJI 0MFI LBSFOB JUV KBOHBO
IFSBOLBMBVQFOHBSVI0SEF#BSVNBTJICFHJUVUFSBTBUFSNBTVLEBMBN
SFMBTJHFOEFS%FOHBOLBUBMBJOQSBLUJLXBDBOBZBOHCFSKBMBOTFLBSBOH
CFSJNCBOHEFOHBOQFNCFUVLBOLBSBLUFSQSBLUJLTPTJBMEJ[BNBO0SEF
#BSVZBOHUFSCFOUVLDVLVQMBNB"SUJOZB
LPOTUSVLTJCVEBZBLPESBU
QFSFNQVBOTBBUJOJNBTJITBOHBUEJQFOHBSVIJPMFILPOTUSVLTJCVEBZB
0SEF#BSV)BMJOJUFSMJIBUEBSJTFNBOHBUBUBVOJMBJZBOHCFSLFNCBOH
EJNBTZBSBLBUEJNBOBOJMBJOJMBJZBOHNFOFNQBULBOQFSFNQVBOEJ
rumah masih kuat.
%J ,BCVQBUFO EBO ,PUB 5BTJLNBMBZB TJLBQ CJBT HFOEFS NBTJI
UFSMJIBUEJLBMBOHBOCJSPLSBU
NJTBMOZBEJLBMBOHBO#BQFSKBLBU #BEBO
1FSUJNCBOHBO+BCBUBOEBO1BOHLBU
"OHHPUBEBSJCBEBOJOJNBZPSJUBT
MBLJMBLJEBONFSFLBMFCJITVLBVOUVLNFNJMJITJLBQOFUSBM
EFOHBO
BMBTBO EFNPLSBTJ EBO )". ZBOH NFTUJ UJEBL NFNCFEBCFEBLBO
TJBQB QVO .FSFLB CFSBMBTBO CBIXB BEB QFSUJNCBOHBO IVNBOJTUJL
LFOBQB NFSFLB UJEBL NFNJMJI QFSFNQVBO VOUVL KBCBUBOKBCBUBO
TUSBUFHJT.JTBMOZB
NFSFLBCFSBOHHBQBOBLBOTVMJUCBHJQFSFNQVBO
VOUVLCFLFSKBTBNQBJMBSVUNBMBN
LBSFOBNFSFLBNFOHBIBEBQJJTV
LFBNBOBO
QFSTFQTJNBTZBSBLBUEBOJNFK.FSFLBKVHBCFSBOHHBQBO
BLBOTVMJUCBHJQFSFNQVBOVOUVLCFLFSKBEJUFNQBUUFNQBUFLTUSJN
TFQFSUJQFHVOVOHBO
IVUBOCFMBOUBSBEBOUFNQBUUFNQBUTFKFOJTOZB
Itulah di antara alasan yang mereka kemukakan kenapa mereka tidak
CBOZBL NFNJMJI QFSFNQVBO VOUVL NFOFNQBUJ QPTQPT QFOUJOH
TFQFSUJ LFQBMB LFMVSBIBO BUBV LFDBNBUBO 4JLBQ NFSFLB UJEBL KVHB
CFSTJGBU NBUJ
LBSFOB QBEB LFOZBUBBO CFCFSBQB QFSFNQVBO UFSQJMJI
NFOKBEJ LFQBMB LFMVSBIBOEFTB EBO LFDBNBUBO ZBJUV EBMBN SFOUBOH
XBLUV BOUBSB UBIVO
EBO EJ ,BCVQBUFO EBO ,PUB
Tasikmalaya.26
774 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
%J TJTJ MBJO
XBSHB OFHBSB LIVTVTOZB DJWJM TPDJFUZ NFOEPSPOH
QFSFNQVBO VOUVL UFSMJCBU EBMBN LFHJBUBO TPTJBM UFSNBTVL LFHJBUBO
QPMJUJL $JWJM TPDJFUZ EJ TJOJ EJNBLTVELBO TFCBHBJ TVNCFS CVEBZB
EBMBNJTUJMBI3PCFSU1VUOBN*BEBQBUEJSVNVTLBOTFCBHBJPSHBOJTBTJ
TPTJBM TFQFSUJ LMVCLMVC
PSHBOJTBTJ LFBHBNBBO
LFMPNQPL VTBIB
QFSLVNQVMBO QFLFSKB
LFMPNQPL )".
EBO BTPTJBTJBTPTJBTJ
MBJO BOUBSB ZBOH CFSIVCVOHBO EFOHBO VSVTBO SVNBI UBOHHB EBO
OFHBSB
TFSUB BLUJWJUBT PSHBOJTBTJ ZBOH CFSCBTJT TVLBSFMB EBO TBMJOH
NFOHVOUVOHLBO (BHBTBO JOJ EJEPSPOH PMFI BOHHBQBO CBIXB
MFNCBHBMFNCBHB EFNPLSBTJ GPSNBM TFNFTUJOZB CFLFSKB TFTVBJ
OPSNBOZB
EBO XBSHB OFHBSB KVHB EJBTVNTJLBO CFLFSKB EFNJLJBO
CBILBO NFOVOKVLLBO TVBUV TJLBQ QSPBLUJG NFOEVLVOH TFLBMJHVT
NFOHSJUJL OFHBSB EFNJ QFSCBJLBO LFBEBBO .FMBMVJ KBSJOHBO DJWJM
TPDJFUZTFQFSUJJOJ
QFOEVLVOHUFPSJJOJNFZBLJOJCBIXBXBSHBOFHBSB
NFNCBOHVO LFCJBTBBO QBSUJTJQBTJG EBO JOJTJBUJG EBMBN LFIJEVQBO
QPMJUJL NBTZBSBLBU $JWJM TPDJFUZ NFOEVLVOH HFSBLBO IPSJTPOUBM
EBO WFSUJLBM NBTZBSBLBU ZBOH NFNVOHLJOLBO CFSLPOUSJCVTJ QBEB
penguatan praktik demokrasi.27
%BMBN LBKJBO JOJ
UFSNB DJWJM TPDJFUZ NFSVKVL QBEB JOEJWJEV
JOEJWJEV EBMBN PSHBOJTBTJ ZBOH NFNVUVTLBO VOUVL CFSQBSUJTJQBTJ
EBMBNTBUVBLUJWJUBTPSHBOJTBTJOZB.FSFLBCJTBTJBQBTBKBTFQBOKBOH
NFSFLBNFNFOVIJLSJUFSJB.FSFLBNJTBMOZBCJTB/ZBJ, *CV dan 6NNJ,
,BEFS 1PTZBOEV
LFQBMBEFTBEBODBNBU
BOHHPUBMFHJTMBUJGQFSFNQVBO
Terma ini juga merujuk kepada mereka yang mengonstruksi kodrat
perempuan
TFQFSUJ OFHBSB
DJWJM TPDJFUZ NFNVOZBJ TJLBQ ZBOH
CFSCFEBUFSIBEBQLPESBUQFSFNQVBO4FDBSBVNVN
NFSFLBNFNJMJLJ
LFDFOEFSVOHBOLVBUVOUVLNFNCBUBTJUFSNBUFSTFCVUIBOZBQBEBaspek
SFQSPEVLTJ TBKB EBO NFSBTJPOBMJTBTJLBO BTQFL LPOTUSVLTJ CVEBZBOZB
VOUVL NFNCFSJ SVBOH MFCJI CBHJ QFSFNQVBO CFSBLUJWJUBT TPTJBM
Seperti dalam pengertian kodrat perempuan esensial, pendukung
kelompok ini adalah mereka yang mengapresiasi demokrasi HAM,
EBO LFTFUBSBBO HFOEFS .FSFLB EBUBOH EBSJ FMFNFO DJWJM TPDJFUZ
ZBOH CFSBHBN
BOUBSB MBJO BEBMBI BOHHPUB BLUJWJT PSHBOJTBTJ TPTJBM
.FSFLB CFSTFOUVIBO EFOHBO JTVJTV EFNPLSBTJ
)". EBO HFOEFS
%BMBNQSBLUJL
NFSFLBNFOHPOUFLTUVBMJTBTJJTVJTVUFSTFCVUEFOHBO
OJMBJOJMBJCVEBZBMPLBMBHBSNBTZBSBLBUNFOFSJNBUBXBSBOUBXBSBO
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 775
QSPHSBNBUBVLFHJBUBONFSFLB(BHBTBOVOUVLNFNCFSJSVBOHMFCJI
pada relasi gender dan peranan perempuan dalam masyarakat itu
diaktualisasikan melalui pengenalan gagasan keadilan dan kesejajaran
EFOHBO NFOHHVOBLBO UFSNBUFSNB BHBNB
BUBV EFOHBO DBSB
QFOZFMFOHHBSBBOXPSLTIPQCBHJëHVSëHVSBHBNB
UPLPINBTZBSBLBU
guru, dan dosen. Mirip dengan kelompok kodrat perempuan dalam
QFOHBSVI LFCJKBLBO OFHBSB
LFMPNQPL JOJ EJBTVNTJLBO VOUVL
NFNCFSJQFSIBUJBOMFCJIQBEBEFNPLSBTJ
%JBHSBN
%JNFOTJEJNFOTJ,PESBU1FSFNQVBOTFCBHBJTFCVBIOJMBJCVEBZB
Kodrat Perempuan
Esensial
Cakupan
Makna:
-hamil
-haid
-melahirkan
-menyusui
Wilayah pengaruh:
agama, sosial/budaya,
negara, dan civil society dan
berita
Empiris
Cakupan makna:
Karakteristik
esensial,
keperempuanan,
kebiasaan atau adat,
hak dan kewajiban.
Pro-Demokrasi
Karakteristik:
Agen: negara, civil
sociey,
- terima gender, HAM
dan demokrasi,
-mendorong keterlibatan
sosial perempuan dan
Kodrat dilihat secara
fisik berbeda.
Karakteristik:
-Agen: negara, civil
society
-terima gender, HAM
dan demokrasi,
-mendorong keterlibatan
sosial perempuan dan
Kodrat dilihat secara
fisik berbeda.
Mendukung kuat
Mendukung kuat
Kontestasi antara
Demokratisasi dan
Islamisasi
Penerima demokrasi
Berbagi
Karakteristik:
-Agent: negara, civil society
-terima gender, HAM dan
demokrasi,
dan mengukur mereka
dengan Islam,
-mendukung keterlibatan
sosial perempuan tapi
menasehati supaya jangan
lupa kodratnya.
Mendukung moderat
Anti-emokrasi
Islamisasi
Karakteristik:
-Agen: negara, civil society,
-terima gender, HAM dan
demokrasi,
Dengan kritik tajam dan
mengukurnya dengan Islam,
-lebih cenderung untuk
membatas keterlibatan sosial
perempuan.
membatasi
Karakteristik:
-Agen: kelompok
penganut agama, seperti
Salafi.
-Anti demokrasi, HAM
dan Gender/feminism ,
- lebih cenderung
membatasi aktivitas sosial
perempuan dan dapat
menerima aktivitas politik
perempuan tapi non
anggota mereka.
membatasi
,PESBU1FSFNQVBOTFCBHBJTVBUV,BUFHPSJ"OBMJTJT
,BUFHPSJ CFSBSUJ iDMBTT PS HSPVQ PG UIJOHT JO B DPNQMFUF TZTUFN
PG HSPVQJOHw29 (kelas, atau kelompok sesuatu dalam suatu sistem
QFOHFMPNQPLBOZBOHLPNQMJU
EBOBOBMJTJTCFSBSUJiTUVEZPGTPNFUIJOH
CZFYBNJOJOHJUTQBSUTBOEUIFJSSFMBUJPOTIJQw30 (kajian sesuatu dengan
DBSBNFOHVKJCBHJBOCBHJBOOZBEBOIVCVOHBOIVCVOHBOOZB
4FDBSB
GBMTBë
BOBMJTJTCFSBSUJiUIFQSPDFTTPGCSFBLJOHVQBDPODFQU
QSPQPTJUJPO
MJOHVJTUJDDPNQMFY
PSGBDUJOUPJUTTJNQMFPSVMUJNBUFDPOTUJUVFOUTw31 (proses
NFOHVSBJLPOTFQ
QSPQPTJTJ
LFLPNQMFLTJUBTBOLFCBIBTBBO
BUBVGBLUB
776 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
EBMBNCFOUVLZBOHQBMJOHTFEFSIBOBEBOLPOTUJUVFOVUBNB
,BUFHPSJ
BOBMJTJTEJTJOJEBQBUEJSVNVTLBOTFCBHBJLFMPNQPLOJMBJBUBVOPSNB
ZBOHCFSGVOHTJVOUVLNFOJMBJNFOHVKJIVCVOHBOBOUBSBQFSBOBOEBO
kedudukan yang diharapkan dengan apa yang terjadi dalam praktik
TPTJBM 1FSCFEBBO LBUFHPSJ BOBMJTJT EFOHBO TVBUV OJMBJ CVEBZB BUBV
norma adalah dalam isinya dan fungsinya. Berkaitan dengan isinya,
TFCVBILBUFHPSJBOBMJTJTUFSEJSJEBSJOJMBJOJMBJZBOHEJHVOBLBOTFCBHBJ
CBHJBO EBSJ LPOTFQ ZBOH EJQBLBJ EBO OJMBJOJMBJ UFSTFCVU EJHVOBLBO
TFCBHBJBMBUVOUVLBOBMJTJT
TFNFOUBSBTVBUVOJMBJCVEBZBUFSEJSJEBSJ
OPSNBOPSNBBUBVOJMBJOJMBJZBOHEJHVOBLBOTFCBHBJTUBOEBSVOUVL
NFNCFSJ TBOLTJ BUBV IBEJBI BUBV VOUVL NFNCVBU SBOLJOH QFSJMBLV
BUBV UJOEBLBO EBMBN NBTZBSBLBU /JMBJ CVEBZB JOJ NFOHHVOBLBO
TVBUVLBUFHPSJBOBMJTJTEBMBNNFOHBQMJLBTJLBOOJMBJUFSTFCVUTFCBHBJ
LPOTFQ"QMJLBTJTFCVBILBUFHPSJBOBMJTJTEBMBNTFCVBILBKJBOCFSTJGBU
TVCKFLUJG "SUJOZB
EBMBN PQFSBTJPOBMJTBTJOZB
QFOHHVOBBO LPESBU
QFSFNQVBO
TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT TBOHBU CFSHBOUVOH
QBEBXBXBTBO
NPUJGEBOLFDFOEFSVOHBOQFOFMJUJVOUVLiUPJEFOUJGZ
PSHBOJTFBOEBTTFTDFSUBJOLJOETPGFWJEFODFPGQBSUJDVMBSJOUFSFTUUPVT”32
NFOHJEFOUJëLBTJ
NFOHPSHBOJTBTJ
BOENFOHFWBMVBTJKFOJTKFOJTCVLUJ
UFSUFOUVEBSJLFQFOUJOHBOLIVTVTLJUB
,BSFOBOZB
TFCVBILBUFHPSJ
BOBMJTJT BEBMBI CVLBO TFDBSB BOBMJUJT OFVUSBM %J UFOHBI GVOHTJOZB
VOUVL NFOHBUVS HBHBTBO
TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT EJLFSBOHLBLBO
KVHB TFCBHBJ TFCVBI LFSBOHLB CFSQJLJS
ZBOH NFSFìFLTJLBO EBO
merepresentasikan pemahaman peneliti atas dunia.
4BZB NFOHHVOBLBO UFSNB LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ LBUFHPSJ
BOBMJTJT EBMBN QFOHFSUJBO ZBOH DBJS
iOFTUFE JO
NJOHMFE XJUI BOE
JOTFQBSBCMFGSPNUIFDMVTUFSPGPUIFSGBDUPSTTPDJBMMZSFMFWBOUJOBHJWFO
DVMUVSFw33 CFSTBSBOH EBMBN
CFSDBNQVS EFOHBO EBO UBL UFSQJTBILBO
EBSJ LBOUPOHLBOUPOH GBLUPSGBLUPS MBJOOZB ZBOH TFDBSB TPTJBM
SFMFWBO EBMBN TFCVBI CVEBZB ZBOH EJUFSJNB
*EFOUJëLBTJ GBLUPS
GBLUPS MBJOOZB ZBOH NFOFOUVLBO GPSNVMBTJOZB NFOKBEJLBO NBLOB
NBLOB UFSTFCVU TFCBHBJ NBLOB ZBOH EJHVOBLBO VOUVL BOBMJTJT
4FCBHBJNBOBQFSCFEBBOLPOUFLTEBOXBLUVNFSFìFLTJLBOQFSCFEBBO
NBLOB
QFOHHVOBBO LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ LBUFHPSJ BOBMJTJT
NFOJTDBZBLBOTFCVBIQJMJIBOBLBONBLOBNBLOBUFSUFOUVZBOHBLBO
EJHVOBLBO)VCVOHBOBOUBSBHFO
LPOTFQ
EBOQSBLUJLTPTJBMBEBMBI
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 777
SFDJQSPDBM BUBV UJNCBM CBMJL %BMBN NBLOB JOJ
LPESBU QFSFNQVBO
dipupuk sesuai dengan konteks. Konstruksi makna ini menentukan
makna yang akan digunakan untuk menganalisis. Contoh, kalau kita
mengerangkakan kodrat perempuan dalam konteks di mana peranan
QFSFNQVBOTFCBHBJJCVEBOJTUSJCFSMBXBOBOEFOHBOQFSBOBOMBLJMBLJ
TFCBHBJTVBNJEBOCBQBL
LPESBUQFSFNQVBOTFCBHBJTFCVBILBUFHPSJ
BOBMJTJT CFSPQFSBTJ EBMBN NBLOB JOJ EBO NBLOBNBLOB MBJO ZBOH
CFSLBJUBO.FSFLBNFOFNBOJLPOTUSVLTJNBLOBJOJTFQFSUJQFLFSKBBO
rumah, dan pengasuhan dan pendidikan anak.
1FSCFEBBOBOUBSBLPESBUTFCBHBJTFCVBIOJMBJCVEBZBEBOTFCBHBJ
TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT UFSMFUBL QBEB GVOHTJOZB %BMBN NBLOB
TFCBHBJ TFCVBI OJMBJ CVEBZB
UFSNB LPESBU QFSFNQVBO EJHVOBLBO
VOUVL NFOHHBNCBSLBO IVCVOHBO BOUBSB TFCVBI QFSTFQTJ EFOHBO
aplikasinya di lapangan. Sementara itu, kodrat perempuan dalam
QFOHFSUJBO TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT
LPESBU EJHVOBLBO
TFCBHBJBMBUVOUVLNFOEJTLVTJLBOLPOTUSVLTJQFSTFQTJUFSUFOUVEBMBN
mengamati suatu praktik sosial tertentu. Jadi, kodrat perempuan
TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT EBQBU EJSVNVTLBO TFCBHBJ CFSJLVU
TFCBHBJ TFCVBI QFNBIBNBO UFSUFOUV EBSJ LPESBU QFSFNQVBO EBO JB
EBQBU EJBQMJLBTJLBO VOUVL NFNBIBNJ
NJTBMOZB
LFUFSMJCBUBO TPTJBM
perempuan.
#FSCFEB EBSJ LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ TFCVBI OJMBJ CVEBZB
ZBOH EJTJGBUJ EFOHBO EJNFOTJEJNFOTJ NBLOB ZBOH NFOEVLVOH
TFDBSB LVBU
NFOEVLVOH TFDBSB GBJS
EBO QBEB TBBU ZBOH TBNB IBM
UFSTFCVU NFOHIBMBOHJ TFDBSB LVBU BUBV TFDBSB NPEFSBU LFUFSMJCBUBO
TPTJBM QFSFNQVBO ,PESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ LBUFHPSJ BOBMJTJT
mengasumsikan satu dimensi dalam satu kali aplikasi. Contoh,
3PCFSU $SJCC NFSVNVTLBO LPESBU TFCBHBJ iOBUVSBM EJTQPTJUJPO
w
XBUBL BMBNJBI
%JB NFNFSUJNCBOHLBO CBIXB QFSFNQVBO EBMBN
IVCVOHBOOZB EFOHBO LPESBU NFSFLB DFOEFSVOH VOUVL NFSVKVL
QBEB QFLFSKBBOQFLFSKBBO EPNFTUJL %JB NFOKFMBTLBO
iDzFZ BSF
OBUVSBMMZ EJTJODMJOFE UP CF FOHBHFE JO NBUUFST PVUTJEF UIF IPVTFIPMEw34
.FSFLB TFDBSB BMBNJBI UJEBL UFSUBSJL VOUVL UFSMJCBU EJ MVBS
QFLFSKBBOQFLFSKBBO SVNBI
%JB NFOHJEFOUJëLBTJ NBLOB LPESBU
TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT VOUVL NFOHHBNCBSLBO LBSZB +VMJB
4VSZBLVTVNB 4VSZBLVTVTNB NFNGPSNVMBTJLBO LPESBU TFCBHBJ
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
iOBUVSF
EFTUJOZ
w BMBNJBI
OBTJC
UBREJS
%JB NFNBOEBOH CBIXB
kodrat adalah iBCJPMPHJDBMSFEVDUJPOJTUJDUFSNVTFEUPLFFQXPNBOBU
IPNFw35 TFCVBIUFSNBCJPMPHJTZBOHSFEVLTJPOJTUJLEJHVOBLBOVOUVL
menjaga perempuan tetap di rumah). Dengan mengatakan demikian,
EJB TFCFOBSOZB NFOHSJUJL QFOHHVOBBO LPESBU EBMBN QSBLUJL TPTJBM
ZBJUVQFSFNQVBOTFCBHBJiJTUSJEBOJCV
wTFCBHBJNBOBQBEBVNVNOZB
GFNJOJTCFSQFOEBQBU<QSFTJZBOHVNVNEJUFNVLBOEJNBTZBSBLBU
BEBMBI CBIXB QFSFNQVBO JUV EJTBNCVU VOUVL iQBSUJDJQBUF JO UIF
EFWFMPQNFOUQSPDFTT
CVUBUUIFTBNFUJNFOPUUPGPSHFUUIFJSLPESBUyw
CFSQBSUJTJQBTJEBMBNQSPTFTQFNCBOHVOBO
UBQJQBEBXBLUVZBOHTBNB
mereka diharapkan tidak melupakan kodrat...) Dalam pandangannya,
hal ini dimanipulasi dan dikuasai pemerintah dengan maksud untuk
NFOEPNFTUJLBTJ QFSFNQVBO %FOHBO DBSB JOJ
EJB CFSBSHVNFOUBTJ
CBIXB OFHBSB NFODPCB NFOHJEPMBLBO LVBMJUBT LFJCVBO EFOHBO
DBSB NFOEPSPOH QFSBOBO USBEJTPOBM QFSFNQVBO EBO NFOKBEJLBO
QFSFNQVBO TFCBHBJ QJMBS CBOHTB QJMMBST PG OBUJPO).36 Dampak dari
konstruksi peranan perempuan oleh negara ini diperparah dengan
QFNBIBNBOLFBHBNBBOEBOOJMBJCVEBZBZBOHTFTVBJEFOHBOJEFPMPHJ
OFHBSB EJLFOBM TFCBHBJ *CVJTNF OFHBSB QBIBN LFJCVBO NPEFM
negara).37
4VSZBLVTVTNBNFOHHVOBLBOLPESBUQFSFNQVBOTFCBHBJLBUFHPSJ
BOBMJTJT ZBOH CJTB KBEJ UJEBL NFOHVOUVOHLBO QFSFNQVBO
EBMBN
QFOHFSUJBO
QFSFNQVBO EJQBIBNJ TFCBHBJ BHFO ZBOH QBTJG EBMBN
menyikapi himpitan nilai dan agen lain yang CJBT gender. Dalam
LBKJBOOZB
EJB NFOHBOBMJTJT CBHBJNBOB QFNFSJOUBI *OEPOFTJB EJ
[BNBO0SEF#BSVNFNFSMBLVLBOQFSFNQVBO%BMBNQBOEBOHBOOZB
LFCJKBLBO QFNFSJOUBI UFOUBOH LFTFUBSBBO HFOEFS EJMJIBU IBOZB
TFCBHBJ TUSBUFHJ OFHBSB VOUVL NFOEBQBU QFOFSJNBBO SBLZBUOZB
sehingga pemerintah mampu menjalankan programnya dengan
CBJL EBO MBODBS ,BMBV EJMJIBU EBSJ LFOZBUBBOOZB
CBIXB OFHBSB
KVHBNFOEPSPOHQFSBOQFSFNQVBOTFCBHBJiBDSFBUPSGPSBIBQQZBOE
IFBMUIZGBNJMZPSUIBUXPNFOTIPVMEEFQBSUGSPNUIFJSLPESBU EFTUJOZ
OBUVSF
w QFODJQUBLFMVBSHBZBOHTFIBUEBOCBIBHJBBUBVCBIXBQFSFNQVBONFTUJNFOJOHHBMLBO LPESBUOZB
"SUJOZB CBIXB OFHBSB
NFOHIBSBQLBO QFSFNQVBO VOUVL CFSLJQSBI TFQFSUJ LBVN MBLJMBLJ
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 779
tapi jangan lupa peran yang sesuai dengan kodratnya. Dengan kata
MBJO
OFHBSB NFOZVCPSEJOBTJ QFSFNQVBO TFCBHBJNBOB UFSFìFLTJLBO
dalam ideologi JCVJTNFOFHBSB.
4VSZBLVTVTNB NFOHHBNCBSLBO EBNQBL EBSJ LPESBU UFSIBEBQ
pikiran masyarakat yang dia temukan di tempat dia meneliti di desa
#VOJXBOHJ
4VLBCVNJ
+BXB#BSBU.BTZBSBLBUEJTJOJNFOHHVOBLBO
LPESBU TFCBHBJ TFCVBI TJNCPM QIBMMJD untuk menjaga perempuan
tetap mengerjakan pekerjaan yang sesuai dengan kodratnya. Analisis
JOJ EJEBTBSLBO QBEB DFSJUB ZBOH CFSFEBS EJ EFTB #VOJXBOHJ %JB
CFSDFSJUB
UIFSFXBTBiSFMJHJPVTwQSPIJCJUJPOPOXPNFODMJNCJOHUSFFT*G
BXPNBOGFMMGSPNBUSFFBOEEJFE
JUXBTTFFOBTTVJDJEF
BOEJU
XBTTBJEUPCFQSPIJCJUFEGPSBOZPOFUPQSBZGPSIFSTPVM*OGBDU
UIFSFJTOPSFMJHJPVTQSPIJCJUJPOPOXPNFODMJNCJOHUSFFT
JUXBT
NPTUMJLFMZBUSBEJUJPOBMCFMJFG
KVTUJíFECZWBHVFVOEFSTUBOEJOH
PGiSFMJHJPOw)PXFWFS
XIJMFUIFWJMMBHFSTNBZOPUIBWFCFFOGVMMZ
DPOTDJPVTPGJU
UIFQSPIJCJUJPONBZIBWFTPNFUIJOHUPEPXJUI
USFFTCFJOHBQIBMMJDTZNCPM$MJNCJOHBUSFFDPVMECFTFFOBTB
XPNBOFNVMBUJOHBNBOBOEUIFSFGPSFHPJOHBHBJOTUIFSLPESBU
BEB MBSBOHBO BHBNB CBHJ XBOJUB VOUVL NFNBOKBU QPIPO
,BMBVTFPSBOHXBOJUBKBUVIEBSJQPIPOMBMVNBUJ
JOJTBNBEFOHBO
CVOVIEJSJTFIJOHHBKFOB[BIOZBUJEBLCPMFIEJTFNCBIZBOHLBO
,FOZBUBBOOZB UJEBL BEB BUVSBO BHBNB ZBOH NFMBSBOH XBOJUB
NFNBOKBU QPIPO 4FTVOHHVIOZB JOJ BEBMBI LFQFSDBZBBO BEBU
ZBOH EJTBILBO PMFI iBHBNBw .FTLJQVO QFOEVEVL EFTB UJEBL
TFQFOVIOZB NFOZBEBSJ
NVOHLJO QFOHFSUJBO JOJ CFSLBJUBO
EFOHBO QPIPO TFCBHBJ MBNCBOH BMBU LFMBNJO KBOUBO QIBMMJD
8BOJUB NFNBOKBU QPIPO TBNB EFOHBO NFOZBNBJ MFMBLJ
EBO
LBSFOBJUVCFSUJOEBLNFMBXBOLPESBU
#FSLBJUBO EFOHBO QFOBGTJSBOOZB UFOUBOH LPESBU TFCBHBJ ëUSBI
BMBNJBIEBO OBTJC BUBV UBREJS EFOHBO QFSBO EBO LFEVEVLLBO JEFBM
QFSFNQVBO EBO QSBLUJLOZB NFNCVBU EJB NFOZBEBSJ CBIXB OFHBSB
NFNBLTB QFSFNQVBO VOUVL NFOBOHHVOH CFCBO HBOEB EPVCMF
CVSEFO
TBUVCFCBOEJCFCBOLBOLFQBEBLFMVBSHB
TBUVCFCBOMBJOOZB
PMFIOFHBSB
NFOFNQBULBONFSFLBIBOZBTFCBHBJBHFOQFOEVLVOH
.JTBMOZB
OFHBSB EJ NBTB 0SEF #BSV NFOEJSJLBO PSHBOJTBTJ ZBOH
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
EJTFCVU 1,, 1FNCJOBBO ,FTFKBIUFSBBO ,FMVBSHB
EBO NFOEPSPOH
QBSB JTUSJ VOUVL NFOKBEJ BOHHPUBOZB 'PSNVMBTJ JOJ EJMJIBU TFCBHBJ
TFCVBI TPMVTJ ZBOH NFOKBOKJLBO CBHJ OFHBSB VOUVL NFNVOZBJ
LFCJKBLBOUFOUBOHSFMBTJHFOEFS
EJUFOHBIVTBIBOZBVOUVLNFOKBHB
peranan tradisional perempuan.
Simpulan
4FUFMBI NFOEJLVTJLBO LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ TFCVBI OJMBJ
CVEBZB EBO LBUFHPSJ BOBMJTJT
EBQBU EJTJNQVMLBO CBIXBBM2VSƣO
menginformasikan nuansa atau dimensi makna kodrat perempuan
CBJL TFDBSB FTFOTJBM NBQVO TFDBSB FNQJSJT "M2VSƣO NFOZFCVU
IBLJLBU LPESBU FTFOTJBM EBMBN FNQBU LVBMJUBT ëTJL IBNJM ŵBNBMB),
menstruasi (NBŵŠE), melahirkan (XBřBAB, BMNBLIŔř), dan menyusui
("SřBABZVSřJAV
"M2VSƣO KVHB NFOZFCVU EJNFOTJ NBLOB LPESBU
lainnya keperempuanan, OBTJC BUBV UBREJS
LFCJBTBBO BUBV BEBU
JTUJBEBU
IBL
EBO LFXBKJCBO ,PESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ TFCVBI
OJMBJ CVEBZB EJHVOBLBO VOUVL NFSBOLJOH QFSBO EBO LFEVEVLBO
QFSFNQVBOEJNBOBOJMBJOJMBJUFSUFOUVZBOHUFSLBOEVOHEJEBMBNOZB
NFNFOHBSVIJQJLJSBOPSBOH,PESBUTFCBHBJTFCVBILBUFHPSJBOBMJTJT
CFSBSUJ TFCBHBJ BMBU VOUVL NFOHVKJ IVCVOHBO BOUBSB QFSBO EBO
kedudukkan perempuan yang diharapkan dengan praktik sosial yang
BEB1FNBIBNBOLPESBUQFSFNQVBOEBMBNBTQFLUFPSJUJTTFNFTUJOZB
NFNCVBULJUBNBNQVVOUVLNFOFMBBIMFCJIUFMJUJMBHJCBUBTEBODBSB
UFSUFOUV LPESBU JUV NFNFOHBSVIJ TFCVBI LPOUFLT %BMBN TFKBSBI
*OEPOFTJB LPOUFNQPSFS
LPESBU QFSFNQVBO UFMBI NFOKBEJ CBIBTB
EJ NBOB TFTFPSBOH EBQBU NFOHJEFOUJëLBTJ BTQFL QFOHIBMBOH BUBV
QFNCFCBT EBSJ LFUFSMJCBUBO TPTJBM QFSFNQVBO 4FCBHBJNBOB UFSNB
LPESBU QFSFNQVBO JUV CFSTJGBU DBJS
QFOHHVOBBO LPESBU QFSFNQVBO
UFSHBOUVOHEBSJSVBOHEBOXBLUV4BUVDBSBVOUVLNFNSBLUJLBOOZB
BEBMBINFMBMVJQFOFMJUJBOBOUSPQPMPHJTEBOFUOPHSBëTEJNBOBQFOFMJUJ
EJUVOUVU VOUVL TFMBMV NFOHFSBOHLBLBOVMBOH LBUBLBUB LVODJ ZBOH
BEB EFOHBO DBSB NFNCFOUVSLBO LFNCBMJ EFOHBO UFNVBO MBQBOHBO
EBOTVNCFSTVNCFSXBDBOBZBOHBEBUFSNBTVLTVNCFSXBDBOBBHBNB
TFQFSUJBM2VSƣO
BUBVEJUVOUVUVOUVLNFOHPOTFQUVBMJTBTJLBOLBUB
LBUBLVODJZBOHEJUFNVLBOEJMBQBOHBOEBOTVNCFSXBDBOBMBJOOZB
VOUVLNFOHJEFOUJëLBTJNBLOB
SFMFWBOTJEBOTJHOJëLBOTJCBSV
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis
Catatan Akhir
8BXBODBSB EFOHBO 5JOJ :BUJOJ .FEJOB
$BESF PG 5FSBUBJ .FSBI 1PTZBOEV
,FSTB.FOBL
,BXBMV
5BTJLNBMBZB,PUB
/PWFNCFS
2
.JTBMOZB
,BUISZO 3PCJOTPO
(FOEFS
*TMBN BOE %FNPDSBDZ JO *OEPOFTJB
-POEPO /FX :PSL 3PVUMFEHF 5BZMPS 'SBODJT (SPVQ
4VTBO
#MBDLCVSO
8PNFOBOEUIF4UBUFJO.PEFSO*OEPOFTJB $BNCSJEHF$BNCSJEHF
6OJWFSTJUZ 1SFTT
/BTBSVEEJO 6NBS
,PESBU 1FSFNQVBO EBMBN *TMBN
+BLBSUB'JLBIBUJ"OFTLB
)BNJN*MZBT
i,PESBU1FSFNQVBO,VSBOH
"LBM EBO ,VSBOH "HBNB w EBMBN 1FSFNQVBO 5FSUJOEBT ,BKJBO ŎBEŠUTIBEJT
i.JTPHJOJT
PMFI.PDIBNBE4PEJLEBO*OBZBI3PINBOJZBI FE
:PHZBLBSUB
148 *"*/ 4VOBO ,BMJKBHB EBO 'PSE 'PVOEBUJPO +BLBSUB
;BJUVOBI
4VCIBO
,PESBU1FSFNQVBO5BREJSBUBV.JUPT :PHZBLBSUB1VTUBLB1FTBOUSFO
'BRJIVEEJO "CEVM 2BEJS
#BOHHB .FOKBEJ 1FSFNQVBO 1FSCJODBOHBO
EBSJ4JTJ,PESBUEBMBN*TMBN +BLBSUB(SBNFEJB1VTUBLB6UBNB
3
-PVJT .BMPVG
"M.VOKJE GŠ BM-VHIBI XBBM"AMŔN #FJSVU %BS FM
.BTISFR
4
i,BMBV "MMBI NFOHIFOEBLJ
OJTDBZB EJNVTOBILBO/ZB LBNV TFNVB XBIBJ
NBOVTJB,FNVEJBO%JBEBUBOHLBO VNBU
ZBOHMBJO TFCBHBJQFOHHBOUJNV
%BO"MMBI.BIBLVBTBCFSCVBUEFNJLJBOw 24BM/JTƣ
5
i%BO TFLJSBOZB "MMBI NFMBQBOHLBO SJ[LJ LFQBEB IBNCBIBNCB/ZB OJTDBZB
NFSFLBBLBOCFSCVBUNFMBNQBVJCBUBTEJCVNJ
UFUBQJ%JBNFOVSVOLBOEFOHBO
ukuran yang dia kehendaki. Sungguh Dia Mahateliti terhadap (keadaan)
IBNCBIBNCB/ZB
.BIB.FMJIBUw 24BM4ZVABSƣ
6
i4FTVOHHVIOZB%JBUFMBINFNJLJSLBOEBONFOFUBQLBO BQBZBOHEJUFUBQLBO
/ZB
w 24BM.VEEBUTUTJS
7
IUUQXXXTFBSDIUSVUIDPNTFBSDI)BEJUIQIQ LFZXPSE RVESBUSBOTMBUPS
TFBSDI CPPL TUBSU SFDPSET@EJTQMBZ TFBSDI@XPSE BMM .FJ
2010
.VOJS#BBMCBLJBOE3BN[J#BBMCBLJ
"M.BVSJEBM)BEFFUI".PEFSO&OHMJTI
"SBCJD%JDUJPOBSZ #FJSVU%BS&M*MN-JMNBMBZFFO
9
i-BLJMBLJ TVBNJ
JUV QFMJOEVOH CBHJ QFSFNQVBO JTUSJ
LBSFOB "MMBI UFMBI
NFMFCJILBO TFCBHJBO NFSFLB MBLJMBLJ
BUBT TFCBHJBO ZBOH MBJO QFSFNQVBO
EBOLLBSFOBNFSFLB MBLJMBLJ
UFMBINFNCFSJLBOOBGLBIEBSJIBSUBOZByw 24
4: 34).
10
Ratna Sapatri dan Brigitte Holzner, 1FSFNQVBO EBO ,FSKB 1FSVCBIBO 4PTJBM
4FCVBIQFOHBOUBS4UVEJ1FSFNQVBO +BLBSUB(SBëUJBOE,BMZBOBNJUSB
TFCBHBJNBOBEJLVUJQPMFI'BJRPI
/ZBJ"HFO1FSVCBIBOEJ1FTBOUSFO (Jakarta:
,VDJDB
11
1FUFS 4BMJN
&OHMJTI*OEPOFTJBO %JDUJPOBSZ +BLBSUB .PEFSO &OHMJTI 1SFTT
8+4 1PFSXBEBSNJOUB
,BNVT 6NVN
#BIBTB*OEPOFTJB +BLBSUB1/#BMBJ1VTUBLB
+4#BEVEVBOE4VUB.VIBNNBE;BJO
,BNVT6NVN#BIBTB*OEPOFTJB
+BLBSUB1VTUBLB4JOBS)BSBQBO
.BINVIJCO)#BLZS
,BNVT
#BIBTB.FMBZV/VTBOUBSB -BQBOHBO5FSCBOH-BNB%FXBO#BIBTBEBO1VTUBLB
1
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
#SVOBJ
1BOJUJB ,BNVT -FNCBHB #BTB EBO 4BTUSB
Sunda, ,BNVT6NVN#BTB4VOEB #BOEVOH-FNCBHB#BTBEBO4BTUSB4VOEB
0ZBO4PGZBO6OTBTJ
.BNBO4VNBOUSJBOE.BSZBUJ4BTUSBXJKBZB
,BNVT #BIBTB *OEPOFTJB#BIBTB 4VOEB * +BLBSUB %FQBFSUFNFO 1FOEJEJLBO
EBO ,FCVEBZBBO
3 4BUKBEJCSBUB
,BNVT #BTB 4VOEB (Jakarta:
1FSQVTUBLBBO1FSHVSVBO,FNFOUSJBO11EBO,
UJEBLNFOZFCVUUFSNB
LPESBU +POBUIBO 3JHH
" %JDUJPOBSZ PG UIF 4VOEB -BOHVBHF PS +BWB #BUBWJB
-BOHF$P
12
i3PCFSU $SJCCC USFBUT Kodrat BT LFZ BOBMZUJDBM UFSN BOE EFíOFT JU BT OBUVSBM
EJTQPTJUJPO*UJNQMJFTEJTJODMJOBUJPOUPFOHBHFNFOUPVUTJEFUIFIPVTFIPMEXIFOUIF
UFSNJTBQQMJFEUPXPNFOw3PCFSU$SJCC
i5FTUBNFOUUP$PVSBHF
wEBMBN+VMJB
Suryakusuma, 4UBUF*CVJTNDzF4PDJBM$POTUSVDUJPOPG8PNFOIPPEJO/FX0SEFS
*OEPOFTJB ɨF)BHVF/FUIFSMBOET
+BLBSUB,PNVOJUBT#BNCV
xx.
13
Husein Muhammad, 'JRI 1FSFNQVBO 3FîFLTJ ,JBJ BUBT8BDBOB "HBNB EBO
(FOEFS :PHZBLBSUB-,*4
14
'BRJIVEEJO"CEVM,PEJS
#BOHHB+BEJ1FSFNQVBO1FSCJODBOHBOEBSJ4JTJ,PESBU
EBMBN*TMBN +BLBSUB(SBNFEJB1VTUBLB6UBNB
15
/JMBJ CVEBZB BEBMBI iTIBSF JEFB BCPVU IPX TPNFUIJOH JT SBOLFE JO UFSNT PG JUT
SFMBUJWF TPDJBM EFTJSBCJMJUZ
XPSUI
PS HPPEOFTTw "MMBO ( +PIOTPO
i$VMUVSBM
WBMVFwEBMBNDzF#MBDLXFMM%JDUJPOBSZPG4PDJPMPHZ"VTFST(VJEFUP4PDJPMPHJDBM
-BOHVBHF 0YGPSE#MBDLXFMM1VCMJTIFST-UE
16
John H. Bodley, $VMUVSBM "OUISPQPMPHZ 5SJCFT
4UBUFT BOE UIF (MPCBM 4ZTUFN
$BMJGPSOJB
-POEPOBOE5PSPOUP.BZëFME1VCMJTIJOH$PNQBOZ
17
+PIOTPO
i$VMUVSBM WBMVFw EBMBN DzF #MBDLXFMM %JDUJPOBSZ PG 4PDJPMPHZ
10.
1BEBEBTBSOZBOPSNBadalah iBTUBOEBSEUIBUJTDPOTJEFSFECZNPTUQFPQMFUPCF
VTVBMQSBDUJDFw Ini merupakan iBDVMUVSBMSVMFUIBUBTTPDJBUFTQFPQMFTCFIBWJPVSPS
BQQFBSBODFXJUISFXBSETPSQVOJTINFOUTw Johnson, “Norm” dalam DzF#MBDLXFMM
%JDUJPOBSZPG4PDJPMPHZ
19
,VTNBOB
i*TMBNBOE%FNPDSBDZJO*OEPOFTJB"$POUFNQPSBSZ%JTDVTTJPO
w
dalam ,VMUVSUIF*OEPOFTJBO+PVSOBMGPS.VTMJN$VMUVSF
7PMVNF
/VNCFS
20
#MBDLCVSO
8PNFOBOEUIFTUBUF
3PCJOTPO
21
4IBSJOHUFSBNCJMEBSJLBUBLFSKBUPTIBSF
EBOJBCJTBCFSNBLOBUPIBWFBTIBSF
JOTPNFUIJOH"1$PXJF $IJFG&EJUPS
0YGPSE"EWBODFE-FBSOFST%JDUJPOBSZ
PG$VSSFOU&OHMJTI0YGPSE0YGPSE6OJWFSTJUZ1SFTT
th edition, 1165.
%J TJOJ
LBUB JOJ EJHVOBLBO VOUVL NFOHHBNCBSLBO TVBUV LFMPNQPL PSBOH
ZBOHNFNVOZBJHBHBTBOVOUVLNFOFSJNB*TMBNEBOEFNPLSBTJCJTBKBEJEBMBN
CFOUVLQFSDBNQVSBOLFEVBUSBEJTJUFSTFCVUBUBVTFDBSBFMFLUJGNFNJMJIHBHBTBO
TFSVQBEBSJLFEVBTVNCFSXBDBOB
22
.BTXBEJ 3BVG
i1SPMPH .FOHVOHLBQLBO )VCVOHBO #VEBZB 1PMJUJL -PLBM
dan Demokrasi,” dalam R.Siti Zuhro (et.al). %FNPLSBTJ-PLBM 1FSVCBIBOEBO
,FTJOBNCVOHBO :PHZBLBSUB0NCBL
YWYWJ
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis
1JBHBN .BEƯOBI EJLFOBM TFCBHBJ i,POTUJUVTJ .BEJOBIw 1JBHBN JOJ NFNVBU
LFTFQBLBUBO VOUVL NFOHBUVS QPMB IVCVOHBO JOUFSBLTJ EBO QPMB LPFLTJTUFOTJ
BOUBSB.VTMJNEBO:BIVEJEJ.BEƯOBI1JHBNJOJEJDBUBUPMFI*CO*TDŽƣREBMBN
CVLVOZB4ŠSBI
**
MJI&ODZDMPQBFEJBPGUIF2VSŔO
7PM
+0-FJEFO
dan Boston: Brill, 33.
24
8BXBODBSBEFOHBO.JGUBI'BV[J
'FCSVBSZ
25
8BXBODBSBEFOHBO.BIGVE[4IJEEJR
'FCSVBSZ
26
8BXBODBSB EFOHBO %ST 4VUJTOB ,BCJE .VUBTJ #,1-% EBO 5PUPOH 3
,BEBSVTNBO,BTVCJE.VUBTJ#,1-%
,BCVQBUFO5TJLNBMBZB3BCV
.FJ
EBO %JOEJO 4BFGVEJO "TEB #BHJO "ENJOJTUSBTJ EBO 6NVN
,PUB
Tasikmalaya, 30 June 2010.
27
3PCFSU )FGOFS
$JWJM
.FOJNCBOH,PESBU1FSFNQVBO
antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis
Kusmana
'BLVMUBT6TIVMVEEJO6*/4ZBSJG)JEBZBUVMMBI
LVTNBOB@L!ZBIPPDPN
"CTUSBDUDzJTQBQFSEJTDVTTFTUIFUFSNALPESBUQFSFNQVBOBTBDVMUVSBM
WBMVFBTXFMMBTBDBUFHPSZPGBOBMZTJT"TBDVMUVSBMWBMVF
LPESBUQFSFN
QVBOSFîFDUTJEFBMNFBTVSFNFOUBOETUBOEBSEPGXPNBOTSPMF.FBOXIJMF
BTBDBUFHPSZPGBOBMZTJT
JUVTFEUPFYQMBJOTPDJBMSFBMJUJFTXIFSFEPNFTUJDB
UJPOBOEEJTDSJNJOBUJPOBOEUIFJSJNQMJDBUJPOTUPXBSETXPNBOTSPMFDBO
CFFMVDJEBUFEDzFTPVSDFPGEJTDPVSTFJODMVEJOHSFMJHJPVTEJTDVSTJWFTPVSDF
QMBZTBOJNQPSUBOUSPMFJODPOTUSVDUJOHUIFNFBOJOHTPGLPESBUFJUIFSBTB
DVMUVSBMWBMVFPSBTBDBUFHPSZPGBOBMZTJT
,FZXPSET /BUVSF PG XPNFO
DVMUVSBM WBMVFT
OPSNT
DBUFHPSZ BOBMZTJT
HFOEFS
GFNJOJTU
"CTUSBL %BMBN NBLBMBI JOJ
LPESBU QFSFNQVBO EJEJTLVTJLBO TFCBHBJ
OJMBJCVEBZBBUBVOPSNBEBOLBUFHPSJBOBMJTJT4FCBHBJOJMBJCVEBZB
UFS
NBLPESBUQFSFNQVBONFSFîFLTJLBOVLVSBOBUBVTUBOEBSJEFBMQFSBOBO
QFSFNQVBO4FNFOUBSBTFCBHBJLBUFHPSJBOBMJTJT
JBEBQBUEJHVOBLBOVO
UVLNFOKFMBTLBOSFBMJUBTTPTJBMEJNBOBEPNFTUJLBTJEBOEJTLSJNJOBTJTFSUB
JNQMJLBTJ UFSIBEBQ QFSBO QFSFNQVBO EBQBU EJKFMBTLBO 4VNCFS XBDBOB
UFSNBTVLTVNCFSXBDBOBLFBHBNBBONFNFNBJOLBOQFSBOQFOUJOHEBMBN
LPOTUSVLTJUFSNBLPESBU
CBJLTFCBHBJOJMBJBUBVQVOLBUFHPSJTPTJBM
,BUB,VODJ,PESBUQFSFNQVBO
OJMBJCVEBZB
OPSNB
LBUFHPSJBOBMJTJT
HFOEFS
GFNJOJT
764 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
Pendahuluan
,PESBU QFSFNQVBO UFMBI NFOKBEJ TBMBI TBUV QPLPL CBIBTBO
QFOUJOHEBMBNEJTLVTJUFOUBOHQFSFNQVBOBUBVUFOUBOHHFOEFSTFDBSB
VNVN-FUBLQFOUJOHUFSNBJOJEBQBUEJMJIBUUJEBLIBOZBEBSJCBOZBL
TBSKBOB ZBOH NFOEJTLVTJLBO NBTBMBI JOJ TFDBSB LIVTVT
BUBV QBMJOH
UJEBL TFDBSB VNVN NFOZJOHHVOH TFCBHBJ CBHJBO EBSJ QFNCBIBTBO
NFSFLB1BEBEBTBSOZBEJTLVTJUFOUBOHLPESBUQFSFNQVBOUFSQFUBLBO
ke dalam dua fokus kajian: melihat kodrat dari sisi esensinya dan
EBSJTJTJFNQJSJT,BMBOHBOGFNJOJTEBOQFNFSIBUJHFOEFS
NFNCBUBTJ
formulasi kodrat perempuan pada makna generik dan kodrati,
TFNFOUBSB TFCBHJBO MBJOOZB NFOEJTLVTJLBOOZB EBSJ TJTJ LPOTUSVLTJ
sosial atau persepsi. Dalam pengertian empiris ini, terma kodrat
QFSFNQVBO JUV EJBOHHBQ DBJS EBO EJOBNJT 5PLPI BHBNB
UPLPI
NBTZBSBLBU
QFOEJEJL
PSBOH UVB
EBO CJSPLSBU NFOBTFIBUJ BOBL
perempuan dan perempuan dewasa untuk tidak melupakan kodratnya
dalam kegiatan sosial mereka. Misalnya salah seorang responden
LFUJLB QFOVMJT NFMBLVLBO iëFMEXPSLw UBIVO EBO EJ
,BCVQBUFOEBO,PUB5BTJLNBMBZB
NFOKFMBTLBOUFOUBOHLPESBU
KPESBU QFSFNQVBO JUV TFCBHBJ QFOEBNQJOH TVBNJ
QFOFSVT
LFUVSVOBO
QFOHVSVT SVNBI UBOHHB
NFMBIJSLBO BOBL
TFMBJO
TFCBHBJ CBHJBO LFDJM EBSJ NBTZBSBLBU ,BMBVQVO KBEJ QSFTJEFO
BUBV NFOUFSJ IBSVT UFUBQ OHVSVT TVBNJ
UFUBQ OHVSVT SVNBI
UBOHHB
JTUSJLBOIBSVTUBOHHVOHKBXBC:BOHBUVSOHBUVSXBLUV
CBHJ ZBOH QVOZB QFSVTBIBBO
QFHBXBJ BUBV NFOUFSJ JUV IBSVT
UFOUVOZB OHBUVS XBLUV CVBU OHVSVT BOBL
TVBNJ EBO OHVSVT
VSVTBOLFSKBEJLBOUPS4FQFSUJTBZBJCVSVNBIUBOHHBTFQFOVIOZB
VOUVLTVBNJEBOBOBLBOBL1
Dalam kutipan di atas, responden memersepsi tugas dalam
SVNBI UBOHHB ZBOH TFCFOBSOZB NFSVQBLBO UVHBT QBTBOHBO TVBNJ
istri yang implementasinya dapat dimusyawarahkan sesuai keinginan
EBOLPOEJTJPCZFLUJGNFSFLB
TFCBHBJCBHJBOEBSJLPESBUQFSFNQVBO
'BLUB JOJ NFOVOKVLLBO TBMBI TBUV CVLUJ JNQMFNFOUBTJ LPESBU
QFSFNQVBOTFCBHBJOJMBJEJNBOBUVHBTEBMBNSVNBIUBOHHBEJTJLBQJ
TFCBHBJ CBHJBO EBSJ EJSJ QFSFNQVBO ZBOH NFOFOUVLBO LFQBOUBTBO
CBILBO LFNVMJBBOOZB TFCBHBJ JTUSJ
EBO EBQBU EJHVOBLBO TFCBHBJ
EBTBSVOUVLLPOTUSVLTJLBUFHPSJBOBMJTJTEJNBOBQFNBIBNBOUFSTFCVU
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 765
pengaruhnya dapat diukur dan ditelusuri dalam pemahaman dan
UJOEBLBOQFSFNQVBO
CBJLEBMBNSBOBIQSJWBUF atau sosial.
)BM NFOBSJL EBSJ LBSZBLBSZB TFCFMVNOZB UFOUBOH LPESBU
QFSFNQVBO BEBMBI NFMJIBU QFNCBIBTBOOZB EBSJ TJTJ LPOTUSVLTJ
LFJMNVBOOZB
EBO IBM JOJ CBOZBL NFOEBQBU QFSIBUJBO
LIVTVTOZB
dilihat dari perspektif agama.2 Namun demikian, fokus kajian kodrat
QFSFNQVBO TFCBHBJ OJMBJ CVEBZB BUBV OPSNB EBO LBUFHPSJ BOBMJTJT
CFMVNNFOEBQBUQFSIBUJBOTFMBZBLOZB0MFILBSFOBJUV
NBLBMBIJOJ
NFODPCBNFOEJTLVTJLBOLPESBUQFSFNQVBOEBMBNEVBQFSTQFLUJGJOJ
*OGPSNBTJ TFQVUBS LPESBU QFSFNQVBO EJEJTLVTJLBO EFOHBO TVNCFS
XBDBOB MBJOOZB
LIVTVTOZB JOGPSNBTJ ZBOH EJEBQBU EBSJ QFOFMJUJBO
lapangan yang penulis telah lakukan untuk kepentingan penulisan
EJTFSUBTJ QBEB CVMBO "HVTUVT TBNQBJ "QSJM EBO "QSJM
/PWFNCFS EJ ,BCVQBUFO5BTJLNBMBZB EBO ,PUB5BTJLNBMBZB
4FCFMVNOZB QFNCBIBTBO EJBXBMJ EFOHBO QFSVNVTBO QFOHFSUJBO
kodrat perempuan.
Merumuskan Terma Kodrat Perempuan
5FSNB LPESBU UFSBNCJM EBSJ CBIBTB "SBC iRVESBI,” artinya
“ketentuan” atau “ukuran,” atau “kekuasaan.”3"M2VSƣONFSVKVL
pada penggunaan yang mirip: kekuasaan, ukuran dan ketentuan
TFQFSUJEBMBN 24 BM/JTƣ LFLVBTBBBO
VLVSBO
EBO LFUFOUVBO
ƝBEƯUT KVHB NFOHHVOBLBO LBUB UFSTFCVU
UBQJ MFCJI TFSJOH NFSVKVL QBEB NBLOB LFLVBTBO
TFQFSUJ #VLIƣSƯ
NFNBLOBJOZBEFOHBOLFLVBTBBOQBEBƝBEƯUTZBOHNFOHHBNCBSLBO
kekuasan Allah pada segala sesuatu7 4FDBSBHFOFSJL
LPESBUCFSBSUJ
iBQSFEFUFSNJOFE(PEHJWFOOBUVSFPSEJTUJODUJWF
PSJHJOBMBOEOBUVSBM
RVBMJUZPGCFJOHw ëUSBILPESBUJ
ZBOHVOJL
BTMJBEBOBMBNJBI
"M2VSƣO NFOZFCVU LPESBU EBMBN QFOHFSUJBO FTFOTJBM
TFQFSUJ
terma NBŵŠř 24 BM#BRBSBI
ŵBNM dan NVSřJABI 24 BM
ƝBKK
BUBVŵBNBMB 24 .BSZBN
NFMBIJSLBO XBřBAB
24żMVA*NSƣO
BUBVBMNBLIŔř (rasa sakit di saat melahirkan
CBZJ
24 .BSZBN
LBMJNBI (informasi tentang kelahiran)
24 żMV A*NSƣO
EBO NFOZVTVJ "SřBABZVSřJAV 24 BM
Baqarah/2: 233).
"M2VSƣO KVHB NFOZJOHHVOH EJNFOTJ NBLOB LPESBU EBMBN
766 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
pengertian empiris, seperti: íŲSBIíŲSBUVMMŔI iNFODJQUBLBO NBOVTJB
TFTVBJEFOHBOëUSBIOZBw 24BM3ǃN
"M2VSƣONFOZFCVU
LIVMVR 24BM4ZVABSƣ
VOUVLNFOHHBNCBSLBOUBCJBU, BEBU.
Dia juga merujuk ke TVOOBIVOUVLNFOHJMVTUSBTJLBOLFCJBTBBO 24
żMVA*NSƣO
BM"DŽ[ƣCEBO"M2VSƣONFSVKVLQBEB
OBŰŠC atau RBEBS atau RJTNBI (GBUF
MPU
EFTUJOZ
TFCBHBJBMMPDBUJPO atau
TIBSF CBHJBO
EBMBN24BM#BRBSBIEBOBM/JTƣ"M
2VSƣO NFZFCVU ŲBCJAB ABMÈ EFOHBO BSUJ LFEFLBUBO 24 BM/JTƣ
155).
Ketika kata kodrat digandengkan dengan kata perempuan,
NBLBJBEBQBUEJSVNVTLBOTFCBHBJLVBMJUBTZBOHNFMFLBUQBEBUVCVI
perempuan seperti menstruasi, hamil, melahirkan dan menyusui.
,VBMJUBTLVBMJUBT UFSTFCVU NFNCFOUVL SVNVTBO FTFOTJBM LPESBU
QFSFNQVBO 1BEB LFOZBUBBOOZB LVBMJUBT EBTBS UFSTFCVU NFNVOZBJ
JNQMJLBTJ QSBLUJT EBMBN LFIJEVQBO TFIBSJIBSJ
ZBJUV NFOEPSPOH
QFSFNQVBO NFOHFSKBLBO CFCFSBQB LFSKBBO ZBOH EJBOHHBQ EFLBU
EFOHBO LPESBUJOZB
TFQFSUJ NFOHFSKBLBO LFSKBBOLFSKBBO EJ EBMBN
SVNBI
NFOHVSVTEBONFNCFTBSLBOTFSUBNFOKBHBLFTFIBUBOBOBL
Misalnya, gagasan produksi dan reproduksi pada dasarnya terinspirasi
EBSJVNVNOZBQSBLUJLNBTZBSBLBUZBOHNFOFNQBULBOTVBNJTFCBHBJ
QFODBSJOBGLBIEBOJTUSJTFCBHBJJCVSVNBIUBOHHB)BMJOJEJLVBULBO
EFOHBO24BM/JTƣZBOHEJUBGTJSLBOVOUVLNFOEVLVOHQSBLUJL
ZBOHTVEBIVNVNUFSTFCVU
CBJLPMFIQFOBGTJSBUBVQVOPMFIGVRBIB9
1FNCBHJBO EVB XJMBZBI JOJ NFNCFOUVL BOHHBQBO JEFBM EBSJ GVOHTJ
setiap gender dalam keluarga. Dalam hal ini, mereka terkelompokkan
CFSEBTBSLBO GVOHTJ SFQSPEVLTJ EBMBN LFMVBSHB LFOJTDBZBBO GVOHTJ
SFQSPEVLTJCJPMPHJTNFOHIBOUBSLBOQBEBBOHHBQBOUVHBTUVHBTZBOH
EJBOHHBQ DPDPL CBHJ QFSFNQVBO
ZBJUV NFOHVSVT BOBLBOBL EBSJ
mulai kesehatan, XFMMCFJOH, sampai proses reproduksi itu sendiri dan
TFDBSBMFCJIVNVNNFOKBHBLFVUVIBOCBOHTBNBOVTJB10
%JTJTJMBJO
TJGBUTJGBUUBNCBIBONFOFOUVLBOBTQFLBTQFLNBLOB
EJOBNJTEBSJLPESBUQFSFNQVBO1FOHHVOBBOUFSNBLPESBUQFSFNQVBO
EBMBN LBNVT
UFSNBTVL EBMBN LBNVT *OHHSJT.BMBZ*OEPOFTJB EBO
atau adat istiadat setempat,11 memuat makna generik dan makna
empiris terma kodrat. Makna generiknya menentukan pengertian
FTFOTJBM LPESBU
TFNFOUBSB NBLOB UBNCBIBOOZB NFOFOUVLLBO
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 767
pengertian empiris kodrat. Terma kodrat yang terkonstruksi
EJQFOHBSVIJ PMFI CBOZBL TVNCFSTVNCFS XBDBOB UFSNBTVL EJ
EBMBNOZB BHBNB
CVEBZB
FUOJL
QFOEJEJLBO
DJWJM TPDJFUZ
OFHBSB
EBO NBTT NFEJB 4VNCFS JUV TFNVB BEBMBI SFGFSFOTJ QSBLUJL TPTJBM
yang menentukkan pemaknaan terma kodrat. Namun demikian,
penggunaan ke arah satu dari dua pengertian kodrat menentukan dua
QFOHHVOBBOZBOHCFSCFEBEBSJUFSNBLPESBU,BSFOBJUV
UFSNBLPESBU
CJTBEJQFSMBLVLBOTFCBHBJOJMBJCVEBZBBUBVOPSNBBUBVLPOTFQ
EBO
TFCBHBJ BMBU BOBMJTJT12 VOUVL NFOHHBNCBS QFSFNQVBO TFCBHBJ BHFO
sosial dalam kegiatan sosial manusia.
,PESBU1FSFNQVBOEBMBN1FOHFSUJBO&TFOTJBM
Kodrat perempuan dalam pengertian esensial atau kodrati dapat
EJSVNVTLBO TFCBHBJ ëUSBI CJPMPHJT QFSFNQVBO ZBOH NFMFLBU EBMBN
UVCVIOZB BUBV EBMBN LFOJTDBZBBO LFNBNQVBO SFQSPEVLTJOZB
1FOHFSUJBO JOJ NFOHBSBI QBEB CFCFSBQB LVBMJUBT BUBV LFNBNQVBO
perempuan seperti hamil, menstruasi atau haid, melahirkan dan
NFOZVTVJ
NFOJOHHBM BTQFLBTQFL MBJO TFCBHBJ EJ MVBS EBSJ LPESBU
QFSFNQVBO
EBOTFDBSBTPTJBMEJLPOTUSVLTJLBSFOBOZBUFSCVLBUFSIBEBQ
QFSVCBIBO13 %FOHBO DBSB NFSVNVTLBO QFOHFSUJBO LPESBU TFDBSB
FTFOTJBM
QFOEVLVOHOZB NFOHIBSBQLBO CBIXB QFSFNQVBO EBQBU
NFOZJBTBUJ IBMBOHBO CVEBZB EBO TPTJBM EBO QBEB HJMJSBOOZB EBQBU
NFOHBNCJM QFSBOQFSBO TPTJBM TFQFSUJ LBVN MBLJMBLJ NFNJMJLJOZB
TFMBNB JOJ .FSFLB NFNCFEBLBO TJGBUTJGBU EBMBN EBSJ QFOHFSUJBO
LPESBU FTFOTJBM EFOHBO NBLOBNBLOB QFOHFNCBOHBOOZB TFQFSUJ
pekerjaan rumah, pendidikan anak dan keperempuanan. Dengan
DBSBQFNCBUBTBOQBEBBTQFLCJPMPHJTTBKB
QFOEVLVOHQFOHFSUJBOJOJ
NFOHBOHHBQ CBIXB QFSFNQVBO UJEBL BEB IBMBOHBO CVEBZB
BHBNB
EBOMBJOMBJO
EBMBNQFOHFNCBOHBOLBSJFSBUBVQVOLFHJBUBOTPTJBMOZB
1FOHFSUJBO,PESBU1FSFNQVBOEBMBN1FOHFSUJBO&NQJSJT
1FOHFSUJBO LPESBU TFDBSB FNQJSJT EBQBU EJSVNVTLBO TFCBHBJ
LPESBU EBMBN QFOHFSUJBO CJPMPHJT TFQFSUJ IBNJM
NFOTUSVBTJ
NFMBIJSLBOEBONFOZVTVJ
EJUBNCBIEFOHBONBLOBNBLOBMBJOOZB
TFQFSUJ LFQFSFNQVBOBO
OBTJC
BEBU JTUJBEBU BUBV LFCJBTBBO
IBL
EBO LFXBKJCBO EJ NBOB OJMBJOJMBJ UFSTFCVU EJLPOTUSVLTJ TFDBSB
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
TPTJBM ,BSFOB CFSCBHBJ TVNCFS XBDBOB ZBOH CFSCFEB NFNFOHBSVIJ
LPOTUSVLTJQFOHFSUJBOLPESBUFNQJSJTJOJ
NBLBUFSNBLPESBUCFSTJGBU
EJOBNJT ,FDBJSBO EBSJ UFSNB JOJ UFSFìFLTJLBO EBMBN GPSNVMBTJ
LBNVTLBNVTEJTFCVUEJBUBTEBOKVHBEBMBNQSBLUJLQSBLUJLTPTJBM
'BRJIVEEJO"CEVM2BEJSNFOKFMBTLBO
NJTBMOZB
Kodrat perempuan dalam kamus sosial masyarakat Indonesia
MFCJINFSVQBLBOJTUJMBIOPSNBOPSNBZBOHTFNFTUJOZBNFMFLBUQBEB
EJSJQFSFNQVBO
CVLBONVSOJQBEBQFODJQUBBOZBOHTFMBMVNFMFLBU
pada diri perempuan selamanya. Karena merupakan norma, maka
QFSTFQTJ UFOUBOH LPESBU QFSFNQVBO KVHB CFSCFEB EBSJ TBUV TVLV LF
TVLVZBOHMBJO
CBILBOEBSJTBUVLFMVBSHBEFOHBOLFMVBSHBMBJO
EBO
KVHB QBTUJ CFSCFEB BOUBSB NBTZBSBLBU QFSLPUBBO EBO NBTZBSBLBU
QFEFTBBO
BOUBSB TVLV +BXB EBO TVLV .JOBOHLBCBV
BOUBSB MJNB
QVMVI UBIVO MBMV EBO NBTB TFLBSBOH 1BEBIBM TFNVBOZB
CJBTBOZB
EJVOHLBQLBOEFOHBOQFSOZBUBBOALPESBUQFSFNQVBO14
,PESBU1FSFNQVBOTFCBHBJ4VBUV/JMBJ#VEBZB
Kodrat perempuan dalam pengertian empiris adalah suatu
OJMBJCVEBZB15/JMBJOJMBJBSUJOZBiCFMJFGTBCPVUJEFBMCFIBWJPVSTBOE
HPBM FYQFDUBUJPO TIBSFE CZ UIF NFNCFST PG B DVMUVSF
w16 LFQFSDBZBBO
LFQFSDBZBBOUFOUBOHQFSJMBLVJEFBMEBOUVKVBOZBOHEJIBSBQLBOEJCBHJ
PMFIBOHHPUBTFCVBICVEBZB
%BMBNTFCVBIOJMBJCVEBZB
gagasan
CFSCBHJ UFOUBOH QFSBOBO EBO LFEVEVLBO QFSFNQVBO EJMJIBU TFDBSB
UJOHLBUUJOHLBUEBSJTJTJIBSBQBO
OJMBJEBOLFBEBCBOTPTJBMOZB,PESBU
perempuan digunakan untuk merangking peranan dan kedudukan
QFSFNQVBO EJ NBOB CFCFSBQB OJMBJ UFSUFOUV ZBOH UFSUBOBN EBMBN
OJMBJOJMBJ UFSTFCVU NFNFOHBSVIJ QJLJSBO PSBOH 0MFI LBSFOBOZB
LPESBUQFSFNQVBOTFCBHBJOJMBJCVEBZBNFNVOZBJPUPSJUBT0UPSJUBT
JOJ CFSTJGBU JNQFSTPOBM EBO NFNFOHBSVIJ iIPX QFPQMF DIPPTF BOE
IPX TPDJBM TZTUFN EFWFMPQ BOE DIBOHFw17 (Bagaimana orang memilih
EBO CBHBJNBOB TJTUFN TPTJBM CFSLFNCBOH EBO CFSVCBI
,BSFOB JB
memengaruhi pikiran orang, maka kodrat perempuan juga dapat
EJOBNBLBOTFCBHBJOPSNB
LBSFOBJBUFSEJSJEBSJBUVSBOCVEBZBZBOH
NFOHIVCVOHLBO QFSCVBUBO BUBV CFOUVL NBOVTJB EFOHBO QVKJBO
EBO TBOLTJ 4FCBHBJNBOB OPSNBOPSNB MBJOOZB
LPESBU QFSFNQVBO
juga memunyai pengaruh pada aturan perilaku dan penampilan.
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 769
)VCVOHBO BOUBSB QFSTFQTJ LPESBU EFOHBO UJOEBLBO TFTFPSBOH
NFODJQUBLBOXJMBZBI
ZBJUVXJMBZBIZBOHDPDPLEFOHBOLPESBUEBO
XJMBZBI ZBOH EJBOHHBQ LVSBOH BUBV UJEBL DPDPL EFOHBO LPESBU
%BMBN IBM JOJ
LPESBU QFSFNQVBO NFODJQUBLBO iUIF SFDPHOJ[BCMF
QBUUFSOT UIBU EJTUJOHVJTI POF TPDJBM TZTUFN PS TJUVBUJPO GSPN BOPUIFSw
CFOUVLCFOUVL ZBOH EJBLVJ ZBOH NFNCFEBLBO TBUV TJTUFN TPTJBM
atau situasi dari sistem atau situasi lainnya). Dengan mengaplikasikan
UFSNB LPESBU
QFSFNQVBO EBQBU EJMJIBU EBSJ LPUBLLPUBL EJ NBOB
TFUJBQ LPUBL UFSTFCVU NFNJMJLJ CBUBTCBUBTOZB TFOEJSJ
EBO NFSFLB
NFOHJNQMJLBTJLBO LPOTFLVFOTJLPOTFLVFOTJ UFSUFOUV CBJL EBMBN
CFOUVLQFNCBUBTBO
TJLBQNPEFSBU
BUBVTJLBQNFOEVLVOHBLUJWJUBT
sosial perempuan.
%BMBNQFOHFSUJBOJOJ
LPESBUQFSFNQVBONFOHBNCJMTFUJEBLOZB
CFCFSBQB CFOUVL ZBOH CFSCFEB
EJQFOHBSVIJ PMFI CFSCBHBJ TVNCFS
XBDBOB BHBNB
CVEBZB MPLBM
CVEBZB HMPCBM
OFHBSB
CVEBZB
EFNPLSBTJ ZBOH NFOEVLVOH DJWJM TPDJFUZ
EBO MBJOMBJO %JNFOTJ
dimensi makna kodrat ini dikontekstualisasikan dalam respon
UFSIBEBQ TFTVBUV ZBOH MBJO 4FQFSUJ EJ CBOZBL OFHBSB
EFNPLSBTJ
BEBMBI TBMBI TBUV OJMBJ CVEBZB ZBOH QBMJOH CFSQFOHBSVI TBBU JOJ
Dalam hal ini, penggunaan kodrat perempuan dikerangkakan dalam
CBHBJNBOBNBOVTJBNFSFTQPOLPOTFQEFNPLSBTJ6OUVLLFQFOUJOHBO
ilustrasi, maka penulis menggunakan penelitian lapangan yang
QFSOBI EJMBLVLBO CFCFSBQB UBIVO LF CFMBLBOH EJ ,BCVQBUFO EBO
,PUB 5BTJLNBMBZB 1BEB EBTBSOZB NBTZBSBLBU NFSFTQPO EFNPLSBTJ
TFDBSB CFSCFEB EBO NFSFLB EBQBU EJLFMPNQPLLBO LF EBMBN EVB
LFMPNQPL CFTBS LFMPNQPL QFOEVLVOH EFNPLSBTJ EBO LFMPNQPL
ZBOHBOUJEFNPLSBTJ,FMPNQPLQFOEVLVOHEFNPLSBTJEBQBUEJCBHJ
LF EBMBN UJHB TVCLFMPNQPL TVCLFMPNQPL QFOFSJNB
TVCLFMPNQPL
ZBOH CFSCBHJ
EBO TVCLFMPNQPL ZBOH NFOHJTMBNLBO EFNPLSBTJ19
%BMBNTVCLFMPNQPLQFOFSJNB
NBTZBSBLBUQFSDBZBCBIXB*TMBNEBO
EFNPLSBTJ JUV TFKBMBO EBMBN OJMBJOJMBJ VOJWFSTBM
TFQFSUJ LFBEJMBO
LFUFSCVLBBO
NVTZBXBSBI
EJBMPH
EBO BLVOUBCJMJUBT %BMBN OJMBJ
OJMBJ UFSTFCVU EFNPLSBTJ EJ *OEPOFTJB EJLPOUFLTUVBMJTBTJLBO EFOHBO
OJMBJOJMBJ MPLBM ZBOH BEB
UBQJ EFOHBO LFDFOEFSVOHBO VOUVL UJEBL
NFOFNQBULBO EFNPLSBTJ EJ BUBT OJMBJOJMBJ CVEBZB TFUFNQBU EBO
QFNBIBNBO LFBHBNBBO ZBOH BEB 4VCLFMPNQPL JOJ NFOHSJUJL
770 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
TFDBSBLFSBTQFNBIBNBOLFBHBNBBOZBOHTFNQJUEBOQSBLUJLTPTJBM
ZBOH EJTLSJNJOBUJG 1BEB TBBU ZBOH TBNB
TFCBHJBO QFSDBZB CBIXB
TFCFOBSOZB*TMBNNFNJMJLJQPUFOTJVOUVLNFNCBXBVNBUOZBVOUVL
CFSKBMBOTFJSJOHEFOHBOEFNPLSBTJ
4VCLFMPNQPL QFOEVLVOH EFNPLSBTJ NFMJIBU EFNPLSBTJ
EBO )". NFNJMJLJ OJMBJOJMBJ ZBOH TFTVBJ EFOHBO *TMBN /JMBJ
nilai seperti nilai menghargai setiap anggota masyarakat, hak dan
LFXBKJCBO ZBOH TBNB CBHJ TFUJBQ BOHHPUB NBTZBSBLBU EBO TJLBQ
UJEBL EJTLSJNJOBUJG UFSIBEBQ TFTBNB NFSVQBLBO DPOUPI ZBOH
dapat didialogkan. Nampaknya Indonesia saat ini memasuki arah
JNQMFNFOUBTJ QFSKBMBOBO EFNPLSBTJ EBO *TMBN CBSV EBMBN LPOUFLT
era Reformasi. Tiga system: Islam, HAM dan demokrasi menemani
QFSVCBIBO *OEPOFTJB LF BSBI ZBOH MFCJI CBJL TFUFMBI LSJTJT NVMUJ
EJNFOTJZBOHEJUBOEBJEFOHBOSVOUVIOZB0SEFCBSVUBIVOMBMV
/FHBSB
DJWJMTPDJFUZEBONBTZBSBLBUQBEBVNVNOZBTFLBSBOHTFEBOH
NFOKBMBOLBO EFNPLSBTJ ZBOH EJIBSBQLBO BLBO NFNCBXB SBLZBU
*OEPOFTJBMFCJICBJL20
4VC LFMPNQPL CFSCBHJ21 memerlakukan Islam dan demokrasi
TFDBSB TFJNCBOH ,FMPNQPL JOJ NJSJQ EFOHBO TVCLFMPNQPL
TFCFMVNOZB
UBQJNFSFLBNFOKBHBLFTFJNCBOHBOBOUBSBJNQMFNFOUBTJ
LFBEJMBO HFOEFS
EFNPLSBTJ
EBO )". EFOHBO JNQMFNFOUBTJ OJMBJ
nilai Islam. Adagium kalangan modernis, BMNVŵŔGBŸBIABMÈBMRBEŠN
BMʼnŔMJŵXBBMBLIE[CJBMKBEŠEBMBŰMBŵ (memelihara khasanah yang
CBJLEBONFOHBNCJMQSBLUJLZBOHCBSVZBOHMFCJICBJL
EJHVOBLBO
VOUVL NFOHIVCVOHLBO *TMBN EFOHBO NPEFSOJUBT 1SJOTJQ EBTBS
TVCLFMPNQPLJOJBEBMBILFDPDPLBOBOUBSB*TMBNEBOEFNPLSBTJ
UBQJ
EFOHBO LFDFOEFSVOHBO VOUVL NFNCVBU *TMBN TFCBHBJ CBSPNFUFS
EFNPLSBTJ EBO UJEBL TFCBMJLOZB ,FUJLB UJEBL EJUFNVLBO QSBLUJL
TPTJBM TFCFMVNOZB EBMBN *TMBN
TFQFSUJ LFCFCBTBO EBO LFTFKBKBSBO
HFOEFS
NFSFLB TFDBSB VNVN CFSLFJOHJOBO VOUVL NFOHBEPQTJ
tradisi demokratis. Dalam konteks Barat, dua nilai ini telah
EJLPOUFLTUVBMJTBTJLBO EBMBN QSBLUJL TPTJBM EBO MFNCBHBMFNCBHB
EFNPLSBTJ %J *OEPOFTJB UFSNBTVL EJ ,BCVQBUFO 5BTJLNBMBZB EBO
,PUB5BTJLNBMBZBIVCVOHBOJOUFSQFSTPOBMEBOQSBLUJLQSBLUJLTPTJBM
NBTJICFSTJGBUQBUFSOBMJTUJL
NFODJQUBLBOQFSCFEBBOQFSCFEBBOBOUBSB
masyarakat dan kaum elit. Warga Negara elit memunyai peran yang
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 771
NFOFOUVLBO EJCBOEJOH EFOHBO XBSHB OFHBSB CJBTB ZBOH UFSLBEBOH
TFDBSBLPMFLUJGEJTJGBUJEJ*OEPOFTJBTFCBHBJNBTBNFOHBNCBOH22
4VCLFMPNQPL *TMBNJTBTJ
EBQBU KVHB EJTFCVU TFCBHBJ *TMBNJT
NFNFSMBLVLBO*TMBNTFCBHBJQFSTQFLUJGTFDBSBFLTLMVTJG1FOEVLVOH
TVCLFMPNQPLJOJNFOFSJNBEFNPLSBTJ
HFOEFSEBO)".UBQJVOUVL
“diislamkan” sesuai dengan pemahaman keislaman mereka. Mereka
memakai konsep demokrasi hanya untuk mendukung kepentingan
NFSFLB 4VCLFMPNQPL JOJ QFSDBZB CBIXB .VTMJN IBSVT NFOHBUVS
LFIJEVQBO NFSFLB EFOHBO *TMBN
BM2VSƣO EBO 4VOOBI .FSFLB
NFOHSJUJL ZBOH CFSQBOEBOHBO CFSCFEB EBSJ NFSFLB /BNVO
EFNJLJBO
NFSFLB UJEBL NFMJIBU TBNB LFUFSMJCBUBO NBTZBSBLBU
.VTMJNEBMBNQPMJUJL4FCBHJBONFOHSJUJLUPLPIBHBNBZBOHUFSMJCBU
EBMBN QPMJUJL
LBSFOB QPMJUJL CVLBO SBOBI NFSFLB 3BOBI UPLPI
BHBNBBEBMBINFOKBHBNPSBMJUBTNBOVTJB,BMBVUPLPIBHBNBUFSMJCBU
EBMBN BLUJWJUBT QPMJUJL QSBLUJT
NFSFLB BLBO NFOHBMBNJ LFTVMJUBO
VOUVL NFNBJOLBO QFSBO QFOKBHB NPSBMJUBT TFDBSB CBJL 4FCBMJLOZB
kemungkinan mereka terperangkap dalam kenistaan politik sangat
UJOHHJ
EBOLBMBVJUVUFSKBEJNBLBIBODVSMBIBHFOQFOKBHBNPSBMJUBT
4FCBHJBONFNFSUJNCBOHLBO1JBHBN.BEƯOBI23TFCBHBJNPEFMPUFOUJL
EBSJ EFNPLSBTJ
LBSFOB QJBHBN JOJ NFOZFEJBLBO DPOUPI QFSUBNB
Islam yang memunyai keterkaitan langsung dengan demokrasi, seperti
LPOUSBLTPTJBM
TBMJOHQFOHFSUJBO
BLVOUBCJMJUBT
EBONFOHIBSHBJIBL
EBO LFXBKJCBO24 4FCBHJBO MBJOOZB QFSDBZB CBIXB .VTMJN IBSVT
menegakkan syari‘ah melalui sistem perundangan yang ada. Mereka
TFUVKVEFOHBOJOJTJBUJGVOUVLNFSBUJëLBTJBKBSBO*TMBNEBMBNQFSBUVSBO
ZBOHBEB(FSBLBOJOJEJLFOBMEFOHBOHFSBLBOGPSNBMJTBTJTZBSJABI25
Di sisi lain, kelompok anti demokrasi menolak demokrasi dengan
QFSUJNCBOHBOIBOZBLBSFOBJBUJEBL*TMBNJ/BNVOEFNJLJBO
QBEB
praktiknya mereka dihadapkan pada situasi di mana mereka mesti
melakukan negosiasi dengan kekuatan sosial yang ada termasuk
kekuatan demokrasi itu sendiri. Misalnya, walau mereka menolak
EFNPLSBTJ
UBQJ QBEB 1FNJMJIBO 6NVN ,FQBMB %BFSBI +BXB #BSBU
UBIVO
EJB NFOHHVOBLBO IBLOZB TFCBHBJ XBSHB OFHBSB VOUVL
NFNJMJI EBO NFSFLB MBLVLBO EFOHBO BMBTBO CBIXB ZBOH EJQJMJI
dianggap akan memerjuangkan aspirasi umat Islam. Alasan kenapa
NFSFLB NFMBLVLBO IBM UFSTFCVU
LBSFOB TJUVBTJ TFLBSBOH JUV CFSTJGBU
772 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
temporal, dan umat Islam mesti mengantisipasi keadaan sekarang dan
NBTBEFQBO.FNJMJICVLBOEJBOHHBQTFUVKVEFOHBOEFNPLSBTJ
UBQJ
TFCBHBJTUSBUFHJVOUVLNFNVOHLJOLBO*TMBNEJKBEJLBOEBTBSOFHBSB
4FQFSUJ EJHBNCBSLBO EBMBN EJBHSBN EJ CBXBI
QFSTFQTJ
kodrat perempuan dalam pengertian esensial disifati oleh dimensi
makna kesetaraan gender, HAM, dan demokrasi. Hasilnya, mereka
NFOEVLVOHLFUFSMJCBUBOQFSFNQVBOEBMBNBLUJWJUBTTPTJBM,FMPNQPL
MBJO ZBOH NFNJMJLJ TJGBUTJGBU ZBOH NJSJQ BEBMBI TVCLFMPNQPL
QSP EFNPLSBTJ ,FMPNQPL JOJ NFNJMJLJ TFEJLJU QFSCFEBBO EBSJ
LFMPNQPL QFOHFSUJBO LPESBU FNQJSJT
ZBJUV LFDFOEFSVOHBO VOUVL
merasionalisasikan demokrasi, HAM dan keseteraan gender
EFOHBO QFNBIBNBO LFBHBNBBO 4VCLFMPNQPL CFSCBHJ JOJ EJTJGBUJ
EFOHBO QFOFSJNBBOOZB BUBT LFLVBUBOLFLVBUBO NPEFSOJUBT EBO
QFOHVLVSBOOZB EFOHBO QFNBIBNBO *TMBN EBO OJMBJ CVEBZB MPLBM
.FSFLB NFOEVLVOH LFUFSMJCBUBO QFSFNQVBO EBMBN BLUJWJUBT TPTJBM
tapi dengan nasehat agar tidak melupakan kodrat keperempuanannya.
4VCLFMPNQPL *TMBNJTBTJ EJTJGBUJ EFOHBO QFOFSJNBBO EFNPLSBTJ
LFTFUBSBBO HFOEFS EBO )".
UBQJ EFOHBO DBSB NFOHSJUJLOZB EBO
NFOHJTMBNLBOOZB.FSFLBDFOEFSVOHVOUVLNFNCBUBTJLFUFSMJCBUBO
QFSFNQVBOEBMBNBLUJWJUBTTPTJBM
Sementara itu, kelompok anti demokrasi disifati dengan sikapnya
yang menolak demokrasi, HAM dan kesetaraan gender. Tapi mereka
NFOHJ[JOLBO NFSFLB TFOEJSJ TFDBSB UFNQPSBM EBMBN QBSUJTJQBTJ
EFNPLSBTJ TFQFSUJ NFODPCMPT EBMBN LFHJBUBO QFNJMJIBO VNVN
)BM JOJ NFSFLB MBLVLBO LBSFOB CFMVN BEBOZB TJTUFN QPMJUJL *TMBN
ZBOHNFSFLBDJUBDJUBLBO.FSFLBMFCJIDFOEFSVOHVOUVLNFNCBUBTJ
LFUFSMJCBUBOQFSFNQVBOEBMBNBLUJWJUBTTPTJBMEBONFOPMBLQBSUJTJQBTJ
politik perempuan dengan alasan hanya karena tidak Islami.
%BMBN IVCVOHBO BOUBSB LPESBU QFSFNQVBO EBO BHFO TFSUB
XJMBZBIXJMBZBI QFOHBSVI
BHFOBHFO QFSFNQVBO EJ NBOB TFCBHBJ
XBSHBOFHBSBBUBVQFHBXBJQFNFSJOUBICJTBEJLFMPNQPLLBOLFEBMBN
UJHB TVCLFMPNQPL QSP EFNPLSBTJ ,FMPNQPL MBJO
BOUJ EFNPLSBTJ
ZBOH CJTB KBEJ NFSFLB JUV BEBMBI MBLJMBLJ BUBV QFSFNQVBO BEBMBI
XBSHBOFHBSB CFSBHBNB *TMBN ZBOH NFNJMJLJ JEFPMPHJ UFSUFOUV EBO
NFOFOUBOH EFNPLSBTJ .FSFLB BOUBSB MBJO LFMPNQPL 4BMBë %J
TBUV TJTJ
OFHBSB NFMBMVJ LFCJKBLBO EBO BUVSBO ZBOH EJLFMVBSLBOOZB
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 773
NFSVNVTLBOQFSBOBO
SVBOHEBOLFTFNQBUBOLFUFSMJCBUBOQFSFNQVBO
EBMBNBLUJWJUBTTPTJBM1FSIBUJBOOFHBSBEBMBNIBMJOJKVHBCFSLFNCBOH
TFTVBJEFOHBOUVOUVUBO[BNBO$POUPI
EJQFSJPEF0SEF#BSV
OFHBSBNFNGPSNVMBTJLBOQFSBOBOEBOLFEVEVLLBOQFSFNQVBO
TFCBHBJNJUSBQFOEVLVOHMBLJMBLJ TVBNJ
%JFSB3FGPSNBTJ
TBNQBJTFLBSBOH
OFHBSBNFOHVCBITJLBQOZBEBONFNGPSNVMBTJLBO
QFSBO EBO LFEVEVLBO QFSFNQVBO TFCBHBJ NJUSB TFKBKBS 1SBLUJL
TPTJBM EJ [BNBO 0SEF #BSV CFSMBOHTVOH TFLJUBS UBIVO
QBEBIBM
3FGPSNBTJ CBSV CFSKBMBO TBUV EFLBEF MFCJI 0MFI LBSFOB JUV KBOHBO
IFSBOLBMBVQFOHBSVI0SEF#BSVNBTJICFHJUVUFSBTBUFSNBTVLEBMBN
SFMBTJHFOEFS%FOHBOLBUBMBJOQSBLUJLXBDBOBZBOHCFSKBMBOTFLBSBOH
CFSJNCBOHEFOHBOQFNCFUVLBOLBSBLUFSQSBLUJLTPTJBMEJ[BNBO0SEF
#BSVZBOHUFSCFOUVLDVLVQMBNB"SUJOZB
LPOTUSVLTJCVEBZBLPESBU
QFSFNQVBOTBBUJOJNBTJITBOHBUEJQFOHBSVIJPMFILPOTUSVLTJCVEBZB
0SEF#BSV)BMJOJUFSMJIBUEBSJTFNBOHBUBUBVOJMBJZBOHCFSLFNCBOH
EJNBTZBSBLBUEJNBOBOJMBJOJMBJZBOHNFOFNQBULBOQFSFNQVBOEJ
rumah masih kuat.
%J ,BCVQBUFO EBO ,PUB 5BTJLNBMBZB TJLBQ CJBT HFOEFS NBTJI
UFSMJIBUEJLBMBOHBOCJSPLSBU
NJTBMOZBEJLBMBOHBO#BQFSKBLBU #BEBO
1FSUJNCBOHBO+BCBUBOEBO1BOHLBU
"OHHPUBEBSJCBEBOJOJNBZPSJUBT
MBLJMBLJEBONFSFLBMFCJITVLBVOUVLNFNJMJITJLBQOFUSBM
EFOHBO
BMBTBO EFNPLSBTJ EBO )". ZBOH NFTUJ UJEBL NFNCFEBCFEBLBO
TJBQB QVO .FSFLB CFSBMBTBO CBIXB BEB QFSUJNCBOHBO IVNBOJTUJL
LFOBQB NFSFLB UJEBL NFNJMJI QFSFNQVBO VOUVL KBCBUBOKBCBUBO
TUSBUFHJT.JTBMOZB
NFSFLBCFSBOHHBQBOBLBOTVMJUCBHJQFSFNQVBO
VOUVLCFLFSKBTBNQBJMBSVUNBMBN
LBSFOBNFSFLBNFOHBIBEBQJJTV
LFBNBOBO
QFSTFQTJNBTZBSBLBUEBOJNFK.FSFLBKVHBCFSBOHHBQBO
BLBOTVMJUCBHJQFSFNQVBOVOUVLCFLFSKBEJUFNQBUUFNQBUFLTUSJN
TFQFSUJQFHVOVOHBO
IVUBOCFMBOUBSBEBOUFNQBUUFNQBUTFKFOJTOZB
Itulah di antara alasan yang mereka kemukakan kenapa mereka tidak
CBOZBL NFNJMJI QFSFNQVBO VOUVL NFOFNQBUJ QPTQPT QFOUJOH
TFQFSUJ LFQBMB LFMVSBIBO BUBV LFDBNBUBO 4JLBQ NFSFLB UJEBL KVHB
CFSTJGBU NBUJ
LBSFOB QBEB LFOZBUBBO CFCFSBQB QFSFNQVBO UFSQJMJI
NFOKBEJ LFQBMB LFMVSBIBOEFTB EBO LFDBNBUBO ZBJUV EBMBN SFOUBOH
XBLUV BOUBSB UBIVO
EBO EJ ,BCVQBUFO EBO ,PUB
Tasikmalaya.26
774 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
%J TJTJ MBJO
XBSHB OFHBSB LIVTVTOZB DJWJM TPDJFUZ NFOEPSPOH
QFSFNQVBO VOUVL UFSMJCBU EBMBN LFHJBUBO TPTJBM UFSNBTVL LFHJBUBO
QPMJUJL $JWJM TPDJFUZ EJ TJOJ EJNBLTVELBO TFCBHBJ TVNCFS CVEBZB
EBMBNJTUJMBI3PCFSU1VUOBN*BEBQBUEJSVNVTLBOTFCBHBJPSHBOJTBTJ
TPTJBM TFQFSUJ LMVCLMVC
PSHBOJTBTJ LFBHBNBBO
LFMPNQPL VTBIB
QFSLVNQVMBO QFLFSKB
LFMPNQPL )".
EBO BTPTJBTJBTPTJBTJ
MBJO BOUBSB ZBOH CFSIVCVOHBO EFOHBO VSVTBO SVNBI UBOHHB EBO
OFHBSB
TFSUB BLUJWJUBT PSHBOJTBTJ ZBOH CFSCBTJT TVLBSFMB EBO TBMJOH
NFOHVOUVOHLBO (BHBTBO JOJ EJEPSPOH PMFI BOHHBQBO CBIXB
MFNCBHBMFNCBHB EFNPLSBTJ GPSNBM TFNFTUJOZB CFLFSKB TFTVBJ
OPSNBOZB
EBO XBSHB OFHBSB KVHB EJBTVNTJLBO CFLFSKB EFNJLJBO
CBILBO NFOVOKVLLBO TVBUV TJLBQ QSPBLUJG NFOEVLVOH TFLBMJHVT
NFOHSJUJL OFHBSB EFNJ QFSCBJLBO LFBEBBO .FMBMVJ KBSJOHBO DJWJM
TPDJFUZTFQFSUJJOJ
QFOEVLVOHUFPSJJOJNFZBLJOJCBIXBXBSHBOFHBSB
NFNCBOHVO LFCJBTBBO QBSUJTJQBTJG EBO JOJTJBUJG EBMBN LFIJEVQBO
QPMJUJL NBTZBSBLBU $JWJM TPDJFUZ NFOEVLVOH HFSBLBO IPSJTPOUBM
EBO WFSUJLBM NBTZBSBLBU ZBOH NFNVOHLJOLBO CFSLPOUSJCVTJ QBEB
penguatan praktik demokrasi.27
%BMBN LBKJBO JOJ
UFSNB DJWJM TPDJFUZ NFSVKVL QBEB JOEJWJEV
JOEJWJEV EBMBN PSHBOJTBTJ ZBOH NFNVUVTLBO VOUVL CFSQBSUJTJQBTJ
EBMBNTBUVBLUJWJUBTPSHBOJTBTJOZB.FSFLBCJTBTJBQBTBKBTFQBOKBOH
NFSFLBNFNFOVIJLSJUFSJB.FSFLBNJTBMOZBCJTB/ZBJ, *CV dan 6NNJ,
,BEFS 1PTZBOEV
LFQBMBEFTBEBODBNBU
BOHHPUBMFHJTMBUJGQFSFNQVBO
Terma ini juga merujuk kepada mereka yang mengonstruksi kodrat
perempuan
TFQFSUJ OFHBSB
DJWJM TPDJFUZ NFNVOZBJ TJLBQ ZBOH
CFSCFEBUFSIBEBQLPESBUQFSFNQVBO4FDBSBVNVN
NFSFLBNFNJMJLJ
LFDFOEFSVOHBOLVBUVOUVLNFNCBUBTJUFSNBUFSTFCVUIBOZBQBEBaspek
SFQSPEVLTJ TBKB EBO NFSBTJPOBMJTBTJLBO BTQFL LPOTUSVLTJ CVEBZBOZB
VOUVL NFNCFSJ SVBOH MFCJI CBHJ QFSFNQVBO CFSBLUJWJUBT TPTJBM
Seperti dalam pengertian kodrat perempuan esensial, pendukung
kelompok ini adalah mereka yang mengapresiasi demokrasi HAM,
EBO LFTFUBSBBO HFOEFS .FSFLB EBUBOH EBSJ FMFNFO DJWJM TPDJFUZ
ZBOH CFSBHBN
BOUBSB MBJO BEBMBI BOHHPUB BLUJWJT PSHBOJTBTJ TPTJBM
.FSFLB CFSTFOUVIBO EFOHBO JTVJTV EFNPLSBTJ
)". EBO HFOEFS
%BMBNQSBLUJL
NFSFLBNFOHPOUFLTUVBMJTBTJJTVJTVUFSTFCVUEFOHBO
OJMBJOJMBJCVEBZBMPLBMBHBSNBTZBSBLBUNFOFSJNBUBXBSBOUBXBSBO
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 775
QSPHSBNBUBVLFHJBUBONFSFLB(BHBTBOVOUVLNFNCFSJSVBOHMFCJI
pada relasi gender dan peranan perempuan dalam masyarakat itu
diaktualisasikan melalui pengenalan gagasan keadilan dan kesejajaran
EFOHBO NFOHHVOBLBO UFSNBUFSNB BHBNB
BUBV EFOHBO DBSB
QFOZFMFOHHBSBBOXPSLTIPQCBHJëHVSëHVSBHBNB
UPLPINBTZBSBLBU
guru, dan dosen. Mirip dengan kelompok kodrat perempuan dalam
QFOHBSVI LFCJKBLBO OFHBSB
LFMPNQPL JOJ EJBTVNTJLBO VOUVL
NFNCFSJQFSIBUJBOMFCJIQBEBEFNPLSBTJ
%JBHSBN
%JNFOTJEJNFOTJ,PESBU1FSFNQVBOTFCBHBJTFCVBIOJMBJCVEBZB
Kodrat Perempuan
Esensial
Cakupan
Makna:
-hamil
-haid
-melahirkan
-menyusui
Wilayah pengaruh:
agama, sosial/budaya,
negara, dan civil society dan
berita
Empiris
Cakupan makna:
Karakteristik
esensial,
keperempuanan,
kebiasaan atau adat,
hak dan kewajiban.
Pro-Demokrasi
Karakteristik:
Agen: negara, civil
sociey,
- terima gender, HAM
dan demokrasi,
-mendorong keterlibatan
sosial perempuan dan
Kodrat dilihat secara
fisik berbeda.
Karakteristik:
-Agen: negara, civil
society
-terima gender, HAM
dan demokrasi,
-mendorong keterlibatan
sosial perempuan dan
Kodrat dilihat secara
fisik berbeda.
Mendukung kuat
Mendukung kuat
Kontestasi antara
Demokratisasi dan
Islamisasi
Penerima demokrasi
Berbagi
Karakteristik:
-Agent: negara, civil society
-terima gender, HAM dan
demokrasi,
dan mengukur mereka
dengan Islam,
-mendukung keterlibatan
sosial perempuan tapi
menasehati supaya jangan
lupa kodratnya.
Mendukung moderat
Anti-emokrasi
Islamisasi
Karakteristik:
-Agen: negara, civil society,
-terima gender, HAM dan
demokrasi,
Dengan kritik tajam dan
mengukurnya dengan Islam,
-lebih cenderung untuk
membatas keterlibatan sosial
perempuan.
membatasi
Karakteristik:
-Agen: kelompok
penganut agama, seperti
Salafi.
-Anti demokrasi, HAM
dan Gender/feminism ,
- lebih cenderung
membatasi aktivitas sosial
perempuan dan dapat
menerima aktivitas politik
perempuan tapi non
anggota mereka.
membatasi
,PESBU1FSFNQVBOTFCBHBJTVBUV,BUFHPSJ"OBMJTJT
,BUFHPSJ CFSBSUJ iDMBTT PS HSPVQ PG UIJOHT JO B DPNQMFUF TZTUFN
PG HSPVQJOHw29 (kelas, atau kelompok sesuatu dalam suatu sistem
QFOHFMPNQPLBOZBOHLPNQMJU
EBOBOBMJTJTCFSBSUJiTUVEZPGTPNFUIJOH
CZFYBNJOJOHJUTQBSUTBOEUIFJSSFMBUJPOTIJQw30 (kajian sesuatu dengan
DBSBNFOHVKJCBHJBOCBHJBOOZBEBOIVCVOHBOIVCVOHBOOZB
4FDBSB
GBMTBë
BOBMJTJTCFSBSUJiUIFQSPDFTTPGCSFBLJOHVQBDPODFQU
QSPQPTJUJPO
MJOHVJTUJDDPNQMFY
PSGBDUJOUPJUTTJNQMFPSVMUJNBUFDPOTUJUVFOUTw31 (proses
NFOHVSBJLPOTFQ
QSPQPTJTJ
LFLPNQMFLTJUBTBOLFCBIBTBBO
BUBVGBLUB
776 Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
EBMBNCFOUVLZBOHQBMJOHTFEFSIBOBEBOLPOTUJUVFOVUBNB
,BUFHPSJ
BOBMJTJTEJTJOJEBQBUEJSVNVTLBOTFCBHBJLFMPNQPLOJMBJBUBVOPSNB
ZBOHCFSGVOHTJVOUVLNFOJMBJNFOHVKJIVCVOHBOBOUBSBQFSBOBOEBO
kedudukan yang diharapkan dengan apa yang terjadi dalam praktik
TPTJBM 1FSCFEBBO LBUFHPSJ BOBMJTJT EFOHBO TVBUV OJMBJ CVEBZB BUBV
norma adalah dalam isinya dan fungsinya. Berkaitan dengan isinya,
TFCVBILBUFHPSJBOBMJTJTUFSEJSJEBSJOJMBJOJMBJZBOHEJHVOBLBOTFCBHBJ
CBHJBO EBSJ LPOTFQ ZBOH EJQBLBJ EBO OJMBJOJMBJ UFSTFCVU EJHVOBLBO
TFCBHBJBMBUVOUVLBOBMJTJT
TFNFOUBSBTVBUVOJMBJCVEBZBUFSEJSJEBSJ
OPSNBOPSNBBUBVOJMBJOJMBJZBOHEJHVOBLBOTFCBHBJTUBOEBSVOUVL
NFNCFSJ TBOLTJ BUBV IBEJBI BUBV VOUVL NFNCVBU SBOLJOH QFSJMBLV
BUBV UJOEBLBO EBMBN NBTZBSBLBU /JMBJ CVEBZB JOJ NFOHHVOBLBO
TVBUVLBUFHPSJBOBMJTJTEBMBNNFOHBQMJLBTJLBOOJMBJUFSTFCVUTFCBHBJ
LPOTFQ"QMJLBTJTFCVBILBUFHPSJBOBMJTJTEBMBNTFCVBILBKJBOCFSTJGBU
TVCKFLUJG "SUJOZB
EBMBN PQFSBTJPOBMJTBTJOZB
QFOHHVOBBO LPESBU
QFSFNQVBO
TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT TBOHBU CFSHBOUVOH
QBEBXBXBTBO
NPUJGEBOLFDFOEFSVOHBOQFOFMJUJVOUVLiUPJEFOUJGZ
PSHBOJTFBOEBTTFTDFSUBJOLJOETPGFWJEFODFPGQBSUJDVMBSJOUFSFTUUPVT”32
NFOHJEFOUJëLBTJ
NFOHPSHBOJTBTJ
BOENFOHFWBMVBTJKFOJTKFOJTCVLUJ
UFSUFOUVEBSJLFQFOUJOHBOLIVTVTLJUB
,BSFOBOZB
TFCVBILBUFHPSJ
BOBMJTJT BEBMBI CVLBO TFDBSB BOBMJUJT OFVUSBM %J UFOHBI GVOHTJOZB
VOUVL NFOHBUVS HBHBTBO
TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT EJLFSBOHLBLBO
KVHB TFCBHBJ TFCVBI LFSBOHLB CFSQJLJS
ZBOH NFSFìFLTJLBO EBO
merepresentasikan pemahaman peneliti atas dunia.
4BZB NFOHHVOBLBO UFSNB LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ LBUFHPSJ
BOBMJTJT EBMBN QFOHFSUJBO ZBOH DBJS
iOFTUFE JO
NJOHMFE XJUI BOE
JOTFQBSBCMFGSPNUIFDMVTUFSPGPUIFSGBDUPSTTPDJBMMZSFMFWBOUJOBHJWFO
DVMUVSFw33 CFSTBSBOH EBMBN
CFSDBNQVS EFOHBO EBO UBL UFSQJTBILBO
EBSJ LBOUPOHLBOUPOH GBLUPSGBLUPS MBJOOZB ZBOH TFDBSB TPTJBM
SFMFWBO EBMBN TFCVBI CVEBZB ZBOH EJUFSJNB
*EFOUJëLBTJ GBLUPS
GBLUPS MBJOOZB ZBOH NFOFOUVLBO GPSNVMBTJOZB NFOKBEJLBO NBLOB
NBLOB UFSTFCVU TFCBHBJ NBLOB ZBOH EJHVOBLBO VOUVL BOBMJTJT
4FCBHBJNBOBQFSCFEBBOLPOUFLTEBOXBLUVNFSFìFLTJLBOQFSCFEBBO
NBLOB
QFOHHVOBBO LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ LBUFHPSJ BOBMJTJT
NFOJTDBZBLBOTFCVBIQJMJIBOBLBONBLOBNBLOBUFSUFOUVZBOHBLBO
EJHVOBLBO)VCVOHBOBOUBSBHFO
LPOTFQ
EBOQSBLUJLTPTJBMBEBMBI
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 777
SFDJQSPDBM BUBV UJNCBM CBMJL %BMBN NBLOB JOJ
LPESBU QFSFNQVBO
dipupuk sesuai dengan konteks. Konstruksi makna ini menentukan
makna yang akan digunakan untuk menganalisis. Contoh, kalau kita
mengerangkakan kodrat perempuan dalam konteks di mana peranan
QFSFNQVBOTFCBHBJJCVEBOJTUSJCFSMBXBOBOEFOHBOQFSBOBOMBLJMBLJ
TFCBHBJTVBNJEBOCBQBL
LPESBUQFSFNQVBOTFCBHBJTFCVBILBUFHPSJ
BOBMJTJT CFSPQFSBTJ EBMBN NBLOB JOJ EBO NBLOBNBLOB MBJO ZBOH
CFSLBJUBO.FSFLBNFOFNBOJLPOTUSVLTJNBLOBJOJTFQFSUJQFLFSKBBO
rumah, dan pengasuhan dan pendidikan anak.
1FSCFEBBOBOUBSBLPESBUTFCBHBJTFCVBIOJMBJCVEBZBEBOTFCBHBJ
TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT UFSMFUBL QBEB GVOHTJOZB %BMBN NBLOB
TFCBHBJ TFCVBI OJMBJ CVEBZB
UFSNB LPESBU QFSFNQVBO EJHVOBLBO
VOUVL NFOHHBNCBSLBO IVCVOHBO BOUBSB TFCVBI QFSTFQTJ EFOHBO
aplikasinya di lapangan. Sementara itu, kodrat perempuan dalam
QFOHFSUJBO TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT
LPESBU EJHVOBLBO
TFCBHBJBMBUVOUVLNFOEJTLVTJLBOLPOTUSVLTJQFSTFQTJUFSUFOUVEBMBN
mengamati suatu praktik sosial tertentu. Jadi, kodrat perempuan
TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT EBQBU EJSVNVTLBO TFCBHBJ CFSJLVU
TFCBHBJ TFCVBI QFNBIBNBO UFSUFOUV EBSJ LPESBU QFSFNQVBO EBO JB
EBQBU EJBQMJLBTJLBO VOUVL NFNBIBNJ
NJTBMOZB
LFUFSMJCBUBO TPTJBM
perempuan.
#FSCFEB EBSJ LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ TFCVBI OJMBJ CVEBZB
ZBOH EJTJGBUJ EFOHBO EJNFOTJEJNFOTJ NBLOB ZBOH NFOEVLVOH
TFDBSB LVBU
NFOEVLVOH TFDBSB GBJS
EBO QBEB TBBU ZBOH TBNB IBM
UFSTFCVU NFOHIBMBOHJ TFDBSB LVBU BUBV TFDBSB NPEFSBU LFUFSMJCBUBO
TPTJBM QFSFNQVBO ,PESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ LBUFHPSJ BOBMJTJT
mengasumsikan satu dimensi dalam satu kali aplikasi. Contoh,
3PCFSU $SJCC NFSVNVTLBO LPESBU TFCBHBJ iOBUVSBM EJTQPTJUJPO
w
XBUBL BMBNJBI
%JB NFNFSUJNCBOHLBO CBIXB QFSFNQVBO EBMBN
IVCVOHBOOZB EFOHBO LPESBU NFSFLB DFOEFSVOH VOUVL NFSVKVL
QBEB QFLFSKBBOQFLFSKBBO EPNFTUJL %JB NFOKFMBTLBO
iDzFZ BSF
OBUVSBMMZ EJTJODMJOFE UP CF FOHBHFE JO NBUUFST PVUTJEF UIF IPVTFIPMEw34
.FSFLB TFDBSB BMBNJBI UJEBL UFSUBSJL VOUVL UFSMJCBU EJ MVBS
QFLFSKBBOQFLFSKBBO SVNBI
%JB NFOHJEFOUJëLBTJ NBLOB LPESBU
TFCBHBJ TFCVBI LBUFHPSJ BOBMJTJT VOUVL NFOHHBNCBSLBO LBSZB +VMJB
4VSZBLVTVNB 4VSZBLVTVTNB NFNGPSNVMBTJLBO LPESBU TFCBHBJ
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
iOBUVSF
EFTUJOZ
w BMBNJBI
OBTJC
UBREJS
%JB NFNBOEBOH CBIXB
kodrat adalah iBCJPMPHJDBMSFEVDUJPOJTUJDUFSNVTFEUPLFFQXPNBOBU
IPNFw35 TFCVBIUFSNBCJPMPHJTZBOHSFEVLTJPOJTUJLEJHVOBLBOVOUVL
menjaga perempuan tetap di rumah). Dengan mengatakan demikian,
EJB TFCFOBSOZB NFOHSJUJL QFOHHVOBBO LPESBU EBMBN QSBLUJL TPTJBM
ZBJUVQFSFNQVBOTFCBHBJiJTUSJEBOJCV
wTFCBHBJNBOBQBEBVNVNOZB
GFNJOJTCFSQFOEBQBU<QSFTJZBOHVNVNEJUFNVLBOEJNBTZBSBLBU
BEBMBI CBIXB QFSFNQVBO JUV EJTBNCVU VOUVL iQBSUJDJQBUF JO UIF
EFWFMPQNFOUQSPDFTT
CVUBUUIFTBNFUJNFOPUUPGPSHFUUIFJSLPESBUyw
CFSQBSUJTJQBTJEBMBNQSPTFTQFNCBOHVOBO
UBQJQBEBXBLUVZBOHTBNB
mereka diharapkan tidak melupakan kodrat...) Dalam pandangannya,
hal ini dimanipulasi dan dikuasai pemerintah dengan maksud untuk
NFOEPNFTUJLBTJ QFSFNQVBO %FOHBO DBSB JOJ
EJB CFSBSHVNFOUBTJ
CBIXB OFHBSB NFODPCB NFOHJEPMBLBO LVBMJUBT LFJCVBO EFOHBO
DBSB NFOEPSPOH QFSBOBO USBEJTPOBM QFSFNQVBO EBO NFOKBEJLBO
QFSFNQVBO TFCBHBJ QJMBS CBOHTB QJMMBST PG OBUJPO).36 Dampak dari
konstruksi peranan perempuan oleh negara ini diperparah dengan
QFNBIBNBOLFBHBNBBOEBOOJMBJCVEBZBZBOHTFTVBJEFOHBOJEFPMPHJ
OFHBSB EJLFOBM TFCBHBJ *CVJTNF OFHBSB QBIBN LFJCVBO NPEFM
negara).37
4VSZBLVTVTNBNFOHHVOBLBOLPESBUQFSFNQVBOTFCBHBJLBUFHPSJ
BOBMJTJT ZBOH CJTB KBEJ UJEBL NFOHVOUVOHLBO QFSFNQVBO
EBMBN
QFOHFSUJBO
QFSFNQVBO EJQBIBNJ TFCBHBJ BHFO ZBOH QBTJG EBMBN
menyikapi himpitan nilai dan agen lain yang CJBT gender. Dalam
LBKJBOOZB
EJB NFOHBOBMJTJT CBHBJNBOB QFNFSJOUBI *OEPOFTJB EJ
[BNBO0SEF#BSVNFNFSMBLVLBOQFSFNQVBO%BMBNQBOEBOHBOOZB
LFCJKBLBO QFNFSJOUBI UFOUBOH LFTFUBSBBO HFOEFS EJMJIBU IBOZB
TFCBHBJ TUSBUFHJ OFHBSB VOUVL NFOEBQBU QFOFSJNBBO SBLZBUOZB
sehingga pemerintah mampu menjalankan programnya dengan
CBJL EBO MBODBS ,BMBV EJMJIBU EBSJ LFOZBUBBOOZB
CBIXB OFHBSB
KVHBNFOEPSPOHQFSBOQFSFNQVBOTFCBHBJiBDSFBUPSGPSBIBQQZBOE
IFBMUIZGBNJMZPSUIBUXPNFOTIPVMEEFQBSUGSPNUIFJSLPESBU EFTUJOZ
OBUVSF
w QFODJQUBLFMVBSHBZBOHTFIBUEBOCBIBHJBBUBVCBIXBQFSFNQVBONFTUJNFOJOHHBMLBO LPESBUOZB
"SUJOZB CBIXB OFHBSB
NFOHIBSBQLBO QFSFNQVBO VOUVL CFSLJQSBI TFQFSUJ LBVN MBLJMBLJ
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis 779
tapi jangan lupa peran yang sesuai dengan kodratnya. Dengan kata
MBJO
OFHBSB NFOZVCPSEJOBTJ QFSFNQVBO TFCBHBJNBOB UFSFìFLTJLBO
dalam ideologi JCVJTNFOFHBSB.
4VSZBLVTVTNB NFOHHBNCBSLBO EBNQBL EBSJ LPESBU UFSIBEBQ
pikiran masyarakat yang dia temukan di tempat dia meneliti di desa
#VOJXBOHJ
4VLBCVNJ
+BXB#BSBU.BTZBSBLBUEJTJOJNFOHHVOBLBO
LPESBU TFCBHBJ TFCVBI TJNCPM QIBMMJD untuk menjaga perempuan
tetap mengerjakan pekerjaan yang sesuai dengan kodratnya. Analisis
JOJ EJEBTBSLBO QBEB DFSJUB ZBOH CFSFEBS EJ EFTB #VOJXBOHJ %JB
CFSDFSJUB
UIFSFXBTBiSFMJHJPVTwQSPIJCJUJPOPOXPNFODMJNCJOHUSFFT*G
BXPNBOGFMMGSPNBUSFFBOEEJFE
JUXBTTFFOBTTVJDJEF
BOEJU
XBTTBJEUPCFQSPIJCJUFEGPSBOZPOFUPQSBZGPSIFSTPVM*OGBDU
UIFSFJTOPSFMJHJPVTQSPIJCJUJPOPOXPNFODMJNCJOHUSFFT
JUXBT
NPTUMJLFMZBUSBEJUJPOBMCFMJFG
KVTUJíFECZWBHVFVOEFSTUBOEJOH
PGiSFMJHJPOw)PXFWFS
XIJMFUIFWJMMBHFSTNBZOPUIBWFCFFOGVMMZ
DPOTDJPVTPGJU
UIFQSPIJCJUJPONBZIBWFTPNFUIJOHUPEPXJUI
USFFTCFJOHBQIBMMJDTZNCPM$MJNCJOHBUSFFDPVMECFTFFOBTB
XPNBOFNVMBUJOHBNBOBOEUIFSFGPSFHPJOHBHBJOTUIFSLPESBU
BEB MBSBOHBO BHBNB CBHJ XBOJUB VOUVL NFNBOKBU QPIPO
,BMBVTFPSBOHXBOJUBKBUVIEBSJQPIPOMBMVNBUJ
JOJTBNBEFOHBO
CVOVIEJSJTFIJOHHBKFOB[BIOZBUJEBLCPMFIEJTFNCBIZBOHLBO
,FOZBUBBOOZB UJEBL BEB BUVSBO BHBNB ZBOH NFMBSBOH XBOJUB
NFNBOKBU QPIPO 4FTVOHHVIOZB JOJ BEBMBI LFQFSDBZBBO BEBU
ZBOH EJTBILBO PMFI iBHBNBw .FTLJQVO QFOEVEVL EFTB UJEBL
TFQFOVIOZB NFOZBEBSJ
NVOHLJO QFOHFSUJBO JOJ CFSLBJUBO
EFOHBO QPIPO TFCBHBJ MBNCBOH BMBU LFMBNJO KBOUBO QIBMMJD
8BOJUB NFNBOKBU QPIPO TBNB EFOHBO NFOZBNBJ MFMBLJ
EBO
LBSFOBJUVCFSUJOEBLNFMBXBOLPESBU
#FSLBJUBO EFOHBO QFOBGTJSBOOZB UFOUBOH LPESBU TFCBHBJ ëUSBI
BMBNJBIEBO OBTJC BUBV UBREJS EFOHBO QFSBO EBO LFEVEVLLBO JEFBM
QFSFNQVBO EBO QSBLUJLOZB NFNCVBU EJB NFOZBEBSJ CBIXB OFHBSB
NFNBLTB QFSFNQVBO VOUVL NFOBOHHVOH CFCBO HBOEB EPVCMF
CVSEFO
TBUVCFCBOEJCFCBOLBOLFQBEBLFMVBSHB
TBUVCFCBOMBJOOZB
PMFIOFHBSB
NFOFNQBULBONFSFLBIBOZBTFCBHBJBHFOQFOEVLVOH
.JTBMOZB
OFHBSB EJ NBTB 0SEF #BSV NFOEJSJLBO PSHBOJTBTJ ZBOH
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
EJTFCVU 1,, 1FNCJOBBO ,FTFKBIUFSBBO ,FMVBSHB
EBO NFOEPSPOH
QBSB JTUSJ VOUVL NFOKBEJ BOHHPUBOZB 'PSNVMBTJ JOJ EJMJIBU TFCBHBJ
TFCVBI TPMVTJ ZBOH NFOKBOKJLBO CBHJ OFHBSB VOUVL NFNVOZBJ
LFCJKBLBOUFOUBOHSFMBTJHFOEFS
EJUFOHBIVTBIBOZBVOUVLNFOKBHB
peranan tradisional perempuan.
Simpulan
4FUFMBI NFOEJLVTJLBO LPESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ TFCVBI OJMBJ
CVEBZB EBO LBUFHPSJ BOBMJTJT
EBQBU EJTJNQVMLBO CBIXBBM2VSƣO
menginformasikan nuansa atau dimensi makna kodrat perempuan
CBJL TFDBSB FTFOTJBM NBQVO TFDBSB FNQJSJT "M2VSƣO NFOZFCVU
IBLJLBU LPESBU FTFOTJBM EBMBN FNQBU LVBMJUBT ëTJL IBNJM ŵBNBMB),
menstruasi (NBŵŠE), melahirkan (XBřBAB, BMNBLIŔř), dan menyusui
("SřBABZVSřJAV
"M2VSƣO KVHB NFOZFCVU EJNFOTJ NBLOB LPESBU
lainnya keperempuanan, OBTJC BUBV UBREJS
LFCJBTBBO BUBV BEBU
JTUJBEBU
IBL
EBO LFXBKJCBO ,PESBU QFSFNQVBO TFCBHBJ TFCVBI
OJMBJ CVEBZB EJHVOBLBO VOUVL NFSBOLJOH QFSBO EBO LFEVEVLBO
QFSFNQVBOEJNBOBOJMBJOJMBJUFSUFOUVZBOHUFSLBOEVOHEJEBMBNOZB
NFNFOHBSVIJQJLJSBOPSBOH,PESBUTFCBHBJTFCVBILBUFHPSJBOBMJTJT
CFSBSUJ TFCBHBJ BMBU VOUVL NFOHVKJ IVCVOHBO BOUBSB QFSBO EBO
kedudukkan perempuan yang diharapkan dengan praktik sosial yang
BEB1FNBIBNBOLPESBUQFSFNQVBOEBMBNBTQFLUFPSJUJTTFNFTUJOZB
NFNCVBULJUBNBNQVVOUVLNFOFMBBIMFCJIUFMJUJMBHJCBUBTEBODBSB
UFSUFOUV LPESBU JUV NFNFOHBSVIJ TFCVBI LPOUFLT %BMBN TFKBSBI
*OEPOFTJB LPOUFNQPSFS
LPESBU QFSFNQVBO UFMBI NFOKBEJ CBIBTB
EJ NBOB TFTFPSBOH EBQBU NFOHJEFOUJëLBTJ BTQFL QFOHIBMBOH BUBV
QFNCFCBT EBSJ LFUFSMJCBUBO TPTJBM QFSFNQVBO 4FCBHBJNBOB UFSNB
LPESBU QFSFNQVBO JUV CFSTJGBU DBJS
QFOHHVOBBO LPESBU QFSFNQVBO
UFSHBOUVOHEBSJSVBOHEBOXBLUV4BUVDBSBVOUVLNFNSBLUJLBOOZB
BEBMBINFMBMVJQFOFMJUJBOBOUSPQPMPHJTEBOFUOPHSBëTEJNBOBQFOFMJUJ
EJUVOUVU VOUVL TFMBMV NFOHFSBOHLBLBOVMBOH LBUBLBUB LVODJ ZBOH
BEB EFOHBO DBSB NFNCFOUVSLBO LFNCBMJ EFOHBO UFNVBO MBQBOHBO
EBOTVNCFSTVNCFSXBDBOBZBOHBEBUFSNBTVLTVNCFSXBDBOBBHBNB
TFQFSUJBM2VSƣO
BUBVEJUVOUVUVOUVLNFOHPOTFQUVBMJTBTJLBOLBUB
LBUBLVODJZBOHEJUFNVLBOEJMBQBOHBOEBOTVNCFSXBDBOBMBJOOZB
VOUVLNFOHJEFOUJëLBTJNBLOB
SFMFWBOTJEBOTJHOJëLBOTJCBSV
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis
Catatan Akhir
8BXBODBSB EFOHBO 5JOJ :BUJOJ .FEJOB
$BESF PG 5FSBUBJ .FSBI 1PTZBOEV
,FSTB.FOBL
,BXBMV
5BTJLNBMBZB,PUB
/PWFNCFS
2
.JTBMOZB
,BUISZO 3PCJOTPO
(FOEFS
*TMBN BOE %FNPDSBDZ JO *OEPOFTJB
-POEPO /FX :PSL 3PVUMFEHF 5BZMPS 'SBODJT (SPVQ
4VTBO
#MBDLCVSO
8PNFOBOEUIF4UBUFJO.PEFSO*OEPOFTJB $BNCSJEHF$BNCSJEHF
6OJWFSTJUZ 1SFTT
/BTBSVEEJO 6NBS
,PESBU 1FSFNQVBO EBMBN *TMBN
+BLBSUB'JLBIBUJ"OFTLB
)BNJN*MZBT
i,PESBU1FSFNQVBO,VSBOH
"LBM EBO ,VSBOH "HBNB w EBMBN 1FSFNQVBO 5FSUJOEBT ,BKJBO ŎBEŠUTIBEJT
i.JTPHJOJT
PMFI.PDIBNBE4PEJLEBO*OBZBI3PINBOJZBI FE
:PHZBLBSUB
148 *"*/ 4VOBO ,BMJKBHB EBO 'PSE 'PVOEBUJPO +BLBSUB
;BJUVOBI
4VCIBO
,PESBU1FSFNQVBO5BREJSBUBV.JUPT :PHZBLBSUB1VTUBLB1FTBOUSFO
'BRJIVEEJO "CEVM 2BEJS
#BOHHB .FOKBEJ 1FSFNQVBO 1FSCJODBOHBO
EBSJ4JTJ,PESBUEBMBN*TMBN +BLBSUB(SBNFEJB1VTUBLB6UBNB
3
-PVJT .BMPVG
"M.VOKJE GŠ BM-VHIBI XBBM"AMŔN #FJSVU %BS FM
.BTISFR
4
i,BMBV "MMBI NFOHIFOEBLJ
OJTDBZB EJNVTOBILBO/ZB LBNV TFNVB XBIBJ
NBOVTJB,FNVEJBO%JBEBUBOHLBO VNBU
ZBOHMBJO TFCBHBJQFOHHBOUJNV
%BO"MMBI.BIBLVBTBCFSCVBUEFNJLJBOw 24BM/JTƣ
5
i%BO TFLJSBOZB "MMBI NFMBQBOHLBO SJ[LJ LFQBEB IBNCBIBNCB/ZB OJTDBZB
NFSFLBBLBOCFSCVBUNFMBNQBVJCBUBTEJCVNJ
UFUBQJ%JBNFOVSVOLBOEFOHBO
ukuran yang dia kehendaki. Sungguh Dia Mahateliti terhadap (keadaan)
IBNCBIBNCB/ZB
.BIB.FMJIBUw 24BM4ZVABSƣ
6
i4FTVOHHVIOZB%JBUFMBINFNJLJSLBOEBONFOFUBQLBO BQBZBOHEJUFUBQLBO
/ZB
w 24BM.VEEBUTUTJS
7
IUUQXXXTFBSDIUSVUIDPNTFBSDI)BEJUIQIQ LFZXPSE RVESBUSBOTMBUPS
TFBSDI CPPL TUBSU SFDPSET@EJTQMBZ TFBSDI@XPSE BMM .FJ
2010
.VOJS#BBMCBLJBOE3BN[J#BBMCBLJ
"M.BVSJEBM)BEFFUI".PEFSO&OHMJTI
"SBCJD%JDUJPOBSZ #FJSVU%BS&M*MN-JMNBMBZFFO
9
i-BLJMBLJ TVBNJ
JUV QFMJOEVOH CBHJ QFSFNQVBO JTUSJ
LBSFOB "MMBI UFMBI
NFMFCJILBO TFCBHJBO NFSFLB MBLJMBLJ
BUBT TFCBHJBO ZBOH MBJO QFSFNQVBO
EBOLLBSFOBNFSFLB MBLJMBLJ
UFMBINFNCFSJLBOOBGLBIEBSJIBSUBOZByw 24
4: 34).
10
Ratna Sapatri dan Brigitte Holzner, 1FSFNQVBO EBO ,FSKB 1FSVCBIBO 4PTJBM
4FCVBIQFOHBOUBS4UVEJ1FSFNQVBO +BLBSUB(SBëUJBOE,BMZBOBNJUSB
TFCBHBJNBOBEJLVUJQPMFI'BJRPI
/ZBJ"HFO1FSVCBIBOEJ1FTBOUSFO (Jakarta:
,VDJDB
11
1FUFS 4BMJN
&OHMJTI*OEPOFTJBO %JDUJPOBSZ +BLBSUB .PEFSO &OHMJTI 1SFTT
8+4 1PFSXBEBSNJOUB
,BNVT 6NVN
#BIBTB*OEPOFTJB +BLBSUB1/#BMBJ1VTUBLB
+4#BEVEVBOE4VUB.VIBNNBE;BJO
,BNVT6NVN#BIBTB*OEPOFTJB
+BLBSUB1VTUBLB4JOBS)BSBQBO
.BINVIJCO)#BLZS
,BNVT
#BIBTB.FMBZV/VTBOUBSB -BQBOHBO5FSCBOH-BNB%FXBO#BIBTBEBO1VTUBLB
1
Refleksi, Volume 13, Nomor 6, April 2014
#SVOBJ
1BOJUJB ,BNVT -FNCBHB #BTB EBO 4BTUSB
Sunda, ,BNVT6NVN#BTB4VOEB #BOEVOH-FNCBHB#BTBEBO4BTUSB4VOEB
0ZBO4PGZBO6OTBTJ
.BNBO4VNBOUSJBOE.BSZBUJ4BTUSBXJKBZB
,BNVT #BIBTB *OEPOFTJB#BIBTB 4VOEB * +BLBSUB %FQBFSUFNFO 1FOEJEJLBO
EBO ,FCVEBZBBO
3 4BUKBEJCSBUB
,BNVT #BTB 4VOEB (Jakarta:
1FSQVTUBLBBO1FSHVSVBO,FNFOUSJBO11EBO,
UJEBLNFOZFCVUUFSNB
LPESBU +POBUIBO 3JHH
" %JDUJPOBSZ PG UIF 4VOEB -BOHVBHF PS +BWB #BUBWJB
-BOHF$P
12
i3PCFSU $SJCCC USFBUT Kodrat BT LFZ BOBMZUJDBM UFSN BOE EFíOFT JU BT OBUVSBM
EJTQPTJUJPO*UJNQMJFTEJTJODMJOBUJPOUPFOHBHFNFOUPVUTJEFUIFIPVTFIPMEXIFOUIF
UFSNJTBQQMJFEUPXPNFOw3PCFSU$SJCC
i5FTUBNFOUUP$PVSBHF
wEBMBN+VMJB
Suryakusuma, 4UBUF*CVJTNDzF4PDJBM$POTUSVDUJPOPG8PNFOIPPEJO/FX0SEFS
*OEPOFTJB ɨF)BHVF/FUIFSMBOET
+BLBSUB,PNVOJUBT#BNCV
xx.
13
Husein Muhammad, 'JRI 1FSFNQVBO 3FîFLTJ ,JBJ BUBT8BDBOB "HBNB EBO
(FOEFS :PHZBLBSUB-,*4
14
'BRJIVEEJO"CEVM,PEJS
#BOHHB+BEJ1FSFNQVBO1FSCJODBOHBOEBSJ4JTJ,PESBU
EBMBN*TMBN +BLBSUB(SBNFEJB1VTUBLB6UBNB
15
/JMBJ CVEBZB BEBMBI iTIBSF JEFB BCPVU IPX TPNFUIJOH JT SBOLFE JO UFSNT PG JUT
SFMBUJWF TPDJBM EFTJSBCJMJUZ
XPSUI
PS HPPEOFTTw "MMBO ( +PIOTPO
i$VMUVSBM
WBMVFwEBMBNDzF#MBDLXFMM%JDUJPOBSZPG4PDJPMPHZ"VTFST(VJEFUP4PDJPMPHJDBM
-BOHVBHF 0YGPSE#MBDLXFMM1VCMJTIFST-UE
16
John H. Bodley, $VMUVSBM "OUISPQPMPHZ 5SJCFT
4UBUFT BOE UIF (MPCBM 4ZTUFN
$BMJGPSOJB
-POEPOBOE5PSPOUP.BZëFME1VCMJTIJOH$PNQBOZ
17
+PIOTPO
i$VMUVSBM WBMVFw EBMBN DzF #MBDLXFMM %JDUJPOBSZ PG 4PDJPMPHZ
10.
1BEBEBTBSOZBOPSNBadalah iBTUBOEBSEUIBUJTDPOTJEFSFECZNPTUQFPQMFUPCF
VTVBMQSBDUJDFw Ini merupakan iBDVMUVSBMSVMFUIBUBTTPDJBUFTQFPQMFTCFIBWJPVSPS
BQQFBSBODFXJUISFXBSETPSQVOJTINFOUTw Johnson, “Norm” dalam DzF#MBDLXFMM
%JDUJPOBSZPG4PDJPMPHZ
19
,VTNBOB
i*TMBNBOE%FNPDSBDZJO*OEPOFTJB"$POUFNQPSBSZ%JTDVTTJPO
w
dalam ,VMUVSUIF*OEPOFTJBO+PVSOBMGPS.VTMJN$VMUVSF
7PMVNF
/VNCFS
20
#MBDLCVSO
8PNFOBOEUIFTUBUF
3PCJOTPO
21
4IBSJOHUFSBNCJMEBSJLBUBLFSKBUPTIBSF
EBOJBCJTBCFSNBLOBUPIBWFBTIBSF
JOTPNFUIJOH"1$PXJF $IJFG&EJUPS
0YGPSE"EWBODFE-FBSOFST%JDUJPOBSZ
PG$VSSFOU&OHMJTI0YGPSE0YGPSE6OJWFSTJUZ1SFTT
th edition, 1165.
%J TJOJ
LBUB JOJ EJHVOBLBO VOUVL NFOHHBNCBSLBO TVBUV LFMPNQPL PSBOH
ZBOHNFNVOZBJHBHBTBOVOUVLNFOFSJNB*TMBNEBOEFNPLSBTJCJTBKBEJEBMBN
CFOUVLQFSDBNQVSBOLFEVBUSBEJTJUFSTFCVUBUBVTFDBSBFMFLUJGNFNJMJIHBHBTBO
TFSVQBEBSJLFEVBTVNCFSXBDBOB
22
.BTXBEJ 3BVG
i1SPMPH .FOHVOHLBQLBO )VCVOHBO #VEBZB 1PMJUJL -PLBM
dan Demokrasi,” dalam R.Siti Zuhro (et.al). %FNPLSBTJ-PLBM 1FSVCBIBOEBO
,FTJOBNCVOHBO :PHZBLBSUB0NCBL
YWYWJ
Kusmana, Menimbang Kodrat Perempuan antara Nilai Budaya dan Kategori Analisis
1JBHBN .BEƯOBI EJLFOBM TFCBHBJ i,POTUJUVTJ .BEJOBIw 1JBHBN JOJ NFNVBU
LFTFQBLBUBO VOUVL NFOHBUVS QPMB IVCVOHBO JOUFSBLTJ EBO QPMB LPFLTJTUFOTJ
BOUBSB.VTMJNEBO:BIVEJEJ.BEƯOBI1JHBNJOJEJDBUBUPMFI*CO*TDŽƣREBMBN
CVLVOZB4ŠSBI
**
MJI&ODZDMPQBFEJBPGUIF2VSŔO
7PM
+0-FJEFO
dan Boston: Brill, 33.
24
8BXBODBSBEFOHBO.JGUBI'BV[J
'FCSVBSZ
25
8BXBODBSBEFOHBO.BIGVE[4IJEEJR
'FCSVBSZ
26
8BXBODBSB EFOHBO %ST 4VUJTOB ,BCJE .VUBTJ #,1-% EBO 5PUPOH 3
,BEBSVTNBO,BTVCJE.VUBTJ#,1-%
,BCVQBUFO5TJLNBMBZB3BCV
.FJ
EBO %JOEJO 4BFGVEJO "TEB #BHJO "ENJOJTUSBTJ EBO 6NVN
,PUB
Tasikmalaya, 30 June 2010.
27
3PCFSU )FGOFS
$JWJM