KHUTBAH SHALAT ‘ID DIMULAI DENGAN HAMDALAH
KHUTBAH SHALAT ‘ID DIMULAI DENGAN HAMDALAH
Penanya:
H.M. Wahjudi Budihardjo, NBM. 739466,
Ponorogo, Jawa Timur
Pertanyaan:
Tuntunan Shalat ‘Idain Keputusan Muktamar Tarjih Muhammadiyah di Kota
Garut Jawa Barat tanggal 18 s.d. 23 Rabi’ul Akhir 1396/ 18 s.d. 23 April 1976 qarar 13:
ِ ِاح َدةً وي ب َدأُها بِاْ م ِد
ِ صاَِة خطْبةً و
ِ ْه وي ْذ ُكر فِي ها ا
اض ِريْ َن
َ
ْ
ْ
َ
َْ
َ
ََ
ْ َُولْيَ ْخط
َ َ ُ ّ ب بَ ْع َد ال
ُ ََ
.ض ُه ْم َعلَى اْ َِْي
ّ َََُو
Sesudah selesai shalat hendaklah Imam membaca khutbaah satu kali dimulai
dengan Alhamdu lillah, dan menyampaikan nasehat kepada para hadirin dan
menganjurkan untuk berbuat baik.
Tetapi masih ada sebagian khatib Persyarikatan yang memulai khutbahnya tidak
dengan Alhamdu lillah melainkan dengan takbir.
Mohon tambahan penjelasan dalil yang mendukung qarar (13) tersebut dan
sebutkan pula maraji’nya.
Terima kasih atas penjelasannya.
Jawaban:
Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah pernah menjawab
pertanyaan yang sama beberapa waktu lalu, dan telah dimuat di rubrik Fatwa Agama
Majalah Suara Muhammadiyah No. 02 tahun ke-91/2006. Namun, karena hal tersebut
kami pandang cukup penting, tidak ada salahnya kami sampaikan kembali kepada
saudara pada rubrik ini.
Sebelumnya perlu kami sampaikan terlebih dahulu bahwa Keputusan Muktamar
Tarjih ke XX di Garut pada tanggal 18 s.d. 23 Rabi’ul Akhir 1396 H / 18 s.d. 23 April
1976, yang berbunyi: “Sesudah selesai shalat hendaklah Imam membaca khutbah satu
kali, dimulai dengan “Al Hamdulillah” dan menyampaikan nasehat kepada para hadirin
dan menganjurkan untuk berbuat baik.”, berdasarkan dalil:
ٍ ِث أَِِ سع
ِ ول
ِ ِ ِدي
صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم ََُْر ُج يَ ْوَم الْ ِفطْ ِر
اه
س
ر
ن
ا
ك
ال
ق
يد
ُ
َ
َ
َ
َ
َْ
َ
َُ
َ
َِِضحى إِ ََ الْمصلّى فَأَّو ُل َشي ٍء ي ب َدأُ ب
ِ
وم ُم َقابِ َل
ق
ي
ف
ف
ر
ص
ي
ُ
ة
ا
ص
ال
ه
ُّ
ّ
ُ
َ
َ
ُ
ْ
ُ
َْ ْ
ُ َ
َ َ
َ ُ
َ ْ َواْأ
ِ ّاس والّاس جلُوس علَى ص ُفوفِ ِهم فَيعِظُهم وي
يد
ُ وصي ِه ْم َويَأْ ُم ُرُه ْم فَِإ ْن َكا َن يُِر
ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ٌ ُ ُ َ ِ ال
ِِ ٍ ِ
] [روا البخاري ومسلم واللفظ للبخاري.ف
ُ ص ِر
َ َْأَ ْن يَ ْقطَ َع بَ ْعثًا قَطَ َعهُ أ َْو يَأْ ُمَر ب َش ْيء أ ََمَر به ُُّ ي
Artinya: Beralasan hadits Abu Sa’id yang mengatakan: “Pada hari raya Fithri dan Adlha
Rasulullah saw kalau pergi ke tempat shalat, maka yang pertama beliau kerjakan
adalah shalat, kemudian apabila telah selesai beliau bangkit menghadap orang banyak
ketika mereka masih duduk pada shaf-shaf mereka. Lalu beliau menyampaikan
peringatan dan wejangan kepada mereka dan mengumumkan perintah-perintah pada
mereka, dan jika beliau hendak memberangkatkan angkatan atau mengumumkan
tentang sesuatu beliau laksanakan kemudian pulang.” [HR. al-Bukhari dan Muslim,
lafadz al-Bukhari].
ِ ول
ِ و ِ ِدي
ِ ت مع رس
ِ
ِ
ٍ
صاََة يَ ْوَم
اه
د
ه
ش
ال
ق
ر
ب
ا
ج
ث
َ
ّ صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم ال
َ
ْ
َ
َ
َُ ََ ُ
َ ََْ
ِ ِالْع
صاَِة قَْب َل ا ُْطْبَ ِة بِغَِْي أَ َذ ٍان َواَ إِقَ َام ٍة ُُّ قَ َام ُمتَ َوّكئًا َعلَى بِاٍَل
ّ يد فَبَ َدأَ بِال
ِ ِث علَى طَاعت
ِ فَأَمر بِتَ ْقوى
ال
ظ
ع
ضى َح ّّ أَتَى
و
و
ه
ّ
ح
و
اه
َ
َ ّاس َوذَ ّكَرُه ْم ُُّ َم
َ
َ
َ
ََ
ََ
َ
َ ََ
ا ديث [روا مسلم وال سائى] َوِِ ِرَوايٍَة َعْهُ ِعْ َد ُم ْسلِ ٍم.ّساءَ فَ َو َعظَ ُه ّن َوذَ ّكَرُه ّن
َ ال
ِ اه صلّى اه علَي
ِ َِِغ ن
ّ
... ّساءَ فَ َذ َكَرُه ّن
ال
ى
َت
أ
و
ل
ز
ن
م
ل
س
و
ه
َ
َ
َ
ّ َ فَلَ ّما فَ َر
َ
َ
َ َ َ ََ ْ ُ
َ
.ا ديث
Artinya: Beralasan pula hadits Jabir yang mengatakan: “Pernah aku mengalami shalat
hari raya bersama Rasulullah saw, lalu dimulai shalat sebelum khutbah tanpa adzan
dan iqamah. Kemudian beliau bangkit bersandar pada Bilal, lalu beliau menganjurkan
orang tentang taqwa kepada Allah dan menyuruh patuh kepada-Nya dan
menyampaikan nasehat dan peringatan kepada mereka. Lalu beliau mendatangi para
wanita dan menyampaikan nasehat dan peringatan kepada mereka …” dan seterusnya
hadits. [HR. Muslim dan an-Nasai]. Dalam riwayat Muslim dengan kalimat: “Setelah
Nabiyullah saw selesai, beliau turun dan mendatangi para wanita dan menyampaikan
peringatan-peringatan kepada mereka … dan seterusnya hadits.”
Dalam hadits-hadits yang telah disebutkan di atas, tidak ada keterangan tentang
memulai khutbah Id dengan takbir. Demikian pula tidak ada keterangan tentang
khutbah Id dengan dua khutbah. Oleh karena dalam hadits tersebut tidak disebutkan
bahwa khutbah Id dimulai dengan takbir, maka dalam khutbah Id ini, digunakan hadits
yang menjelaskan praktik Rasulullah saw dalam memulai khutbah, sebagaimana
dijelaskan dalam hadits:
ٍ عن اب ِن مسع
ِ ول
ِ ود ر
ّ
َ
صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم َكا َن إِ َذا
اه
س
ر
ن
أ
ه
ع
اه
ي
ض
َ
ْ
َ
َ
َُ ُ ُ َ َ ُْ َ ْ َْ
ِ ِ ُ تَ َش ّه َد قَ َال ا ْ م
.] [روا أبو داود... د للّه
َْ
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud ra, ia berkata bahwa Rasulullah saw jika
memulai khutbah dengan mengucapkan ‘al-hamdulillah’ …”. [HR. Abu Dawud].
ِ ول
ِ عن أَِِ هري رَة ر
صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم ُك ّل َكاٍَم
اه
س
ر
ال
ق
ال
ق
ه
ع
اه
ي
ض
ُ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
ُ ُ َ َ َ َْ ُ ْ َ
َ
َُ
ِ ّاَ ي ب َدأُ فِ ِيه بِا ْ م ُد لِل
.] [روا أبو داود.ذم
َج
أ
و
ه
ف
ه
َ
َ
ُْ
ْ
ُ َُ
َْ
Artinya: “Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, ia berkata: Rasulullah saw bersabda:
Setiap pidato yang tidak dimulai dengan ‘al-hamdulillah’, maka tidak barakah.” [HR. Abu
Dawud].
Memang ada hadits yang menyatakan:
ٍ اه ب ِن عْتب َة قَ َال ال ّسّةُ أَ ْن تُ ْفتتح اْ طْبةُ بِتِس ِع تَ ْكبِي ر
ِ ِ
ِ ِ
ات
َْ
َ ُ ْ َع ْن َعْبد اه بْ ِن َعْبد
ْ َ ُ َ ََ
ٍ ْ َتَْت رى وبِسب ِع ت
.] [روا البيهقي.كبِي رات تَ ْت رى
َْ َ َ
َ
َْ
Artinya: “Diriwayatkan dari Abdullah Ibnu Abdullah Ibnu ‘Utbah ia berkata: Merupakan
sebuah sunnah Nabi membuka khutbah dengan tujuh takbir secara pelan-pelan dan
yang kedua dengan sembilan takbir secara pelan-pelan.” [HR. al-Baihaqi].
Asy-Syaukani dalam Nailul-Authar Juz III halaman 374 mengatakan bahwa
Abdullah Ibnu Abdullah adalah seorang tabi’in, maka berdasarkan ushulul-hadits ia
tidak dapat diterima kalau ia mengatakan ‘sebagai suatu sunnah Nabi’. Dengan
demikian dapat kiranya dikatakan bahwa hadits ini termasuk hadits maqtu’ yang oleh
karenanya hadits tersebut tidak maqbul, sehingga tidak dapat diamalkan isinya. Dengan
tegas Ibnul-Qayyim mengatakan bahwa memulai khutbah Idain (Fithri dan Adlha)
dengan takbir, sama sekali tidak ada sunnah yang dapat dijadikan dasarnya.
Sebaliknya yang disunnahkan adalah memulai segala macam khutbah dengan ‘alhamdu’. Sejalan dengan pendapat itu, Prof. Dr. TM Hasbi Ash-Shiddieqy, mengatakan
tidak ada keterangan yang kuat yang menerangkan bahwa Nabi saw memulai khutbah
dengan takbir (Pedoman Shalat, halaman 458).
Wallaahu a’lam bish-shawab.
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: [email protected] dan [email protected]
http://www.fatwatarjih.com
Penanya:
H.M. Wahjudi Budihardjo, NBM. 739466,
Ponorogo, Jawa Timur
Pertanyaan:
Tuntunan Shalat ‘Idain Keputusan Muktamar Tarjih Muhammadiyah di Kota
Garut Jawa Barat tanggal 18 s.d. 23 Rabi’ul Akhir 1396/ 18 s.d. 23 April 1976 qarar 13:
ِ ِاح َدةً وي ب َدأُها بِاْ م ِد
ِ صاَِة خطْبةً و
ِ ْه وي ْذ ُكر فِي ها ا
اض ِريْ َن
َ
ْ
ْ
َ
َْ
َ
ََ
ْ َُولْيَ ْخط
َ َ ُ ّ ب بَ ْع َد ال
ُ ََ
.ض ُه ْم َعلَى اْ َِْي
ّ َََُو
Sesudah selesai shalat hendaklah Imam membaca khutbaah satu kali dimulai
dengan Alhamdu lillah, dan menyampaikan nasehat kepada para hadirin dan
menganjurkan untuk berbuat baik.
Tetapi masih ada sebagian khatib Persyarikatan yang memulai khutbahnya tidak
dengan Alhamdu lillah melainkan dengan takbir.
Mohon tambahan penjelasan dalil yang mendukung qarar (13) tersebut dan
sebutkan pula maraji’nya.
Terima kasih atas penjelasannya.
Jawaban:
Majelis Tarjih dan Tajdid Pimpinan Pusat Muhammadiyah pernah menjawab
pertanyaan yang sama beberapa waktu lalu, dan telah dimuat di rubrik Fatwa Agama
Majalah Suara Muhammadiyah No. 02 tahun ke-91/2006. Namun, karena hal tersebut
kami pandang cukup penting, tidak ada salahnya kami sampaikan kembali kepada
saudara pada rubrik ini.
Sebelumnya perlu kami sampaikan terlebih dahulu bahwa Keputusan Muktamar
Tarjih ke XX di Garut pada tanggal 18 s.d. 23 Rabi’ul Akhir 1396 H / 18 s.d. 23 April
1976, yang berbunyi: “Sesudah selesai shalat hendaklah Imam membaca khutbah satu
kali, dimulai dengan “Al Hamdulillah” dan menyampaikan nasehat kepada para hadirin
dan menganjurkan untuk berbuat baik.”, berdasarkan dalil:
ٍ ِث أَِِ سع
ِ ول
ِ ِ ِدي
صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم ََُْر ُج يَ ْوَم الْ ِفطْ ِر
اه
س
ر
ن
ا
ك
ال
ق
يد
ُ
َ
َ
َ
َ
َْ
َ
َُ
َ
َِِضحى إِ ََ الْمصلّى فَأَّو ُل َشي ٍء ي ب َدأُ ب
ِ
وم ُم َقابِ َل
ق
ي
ف
ف
ر
ص
ي
ُ
ة
ا
ص
ال
ه
ُّ
ّ
ُ
َ
َ
ُ
ْ
ُ
َْ ْ
ُ َ
َ َ
َ ُ
َ ْ َواْأ
ِ ّاس والّاس جلُوس علَى ص ُفوفِ ِهم فَيعِظُهم وي
يد
ُ وصي ِه ْم َويَأْ ُم ُرُه ْم فَِإ ْن َكا َن يُِر
ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ٌ ُ ُ َ ِ ال
ِِ ٍ ِ
] [روا البخاري ومسلم واللفظ للبخاري.ف
ُ ص ِر
َ َْأَ ْن يَ ْقطَ َع بَ ْعثًا قَطَ َعهُ أ َْو يَأْ ُمَر ب َش ْيء أ ََمَر به ُُّ ي
Artinya: Beralasan hadits Abu Sa’id yang mengatakan: “Pada hari raya Fithri dan Adlha
Rasulullah saw kalau pergi ke tempat shalat, maka yang pertama beliau kerjakan
adalah shalat, kemudian apabila telah selesai beliau bangkit menghadap orang banyak
ketika mereka masih duduk pada shaf-shaf mereka. Lalu beliau menyampaikan
peringatan dan wejangan kepada mereka dan mengumumkan perintah-perintah pada
mereka, dan jika beliau hendak memberangkatkan angkatan atau mengumumkan
tentang sesuatu beliau laksanakan kemudian pulang.” [HR. al-Bukhari dan Muslim,
lafadz al-Bukhari].
ِ ول
ِ و ِ ِدي
ِ ت مع رس
ِ
ِ
ٍ
صاََة يَ ْوَم
اه
د
ه
ش
ال
ق
ر
ب
ا
ج
ث
َ
ّ صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم ال
َ
ْ
َ
َ
َُ ََ ُ
َ ََْ
ِ ِالْع
صاَِة قَْب َل ا ُْطْبَ ِة بِغَِْي أَ َذ ٍان َواَ إِقَ َام ٍة ُُّ قَ َام ُمتَ َوّكئًا َعلَى بِاٍَل
ّ يد فَبَ َدأَ بِال
ِ ِث علَى طَاعت
ِ فَأَمر بِتَ ْقوى
ال
ظ
ع
ضى َح ّّ أَتَى
و
و
ه
ّ
ح
و
اه
َ
َ ّاس َوذَ ّكَرُه ْم ُُّ َم
َ
َ
َ
ََ
ََ
َ
َ ََ
ا ديث [روا مسلم وال سائى] َوِِ ِرَوايٍَة َعْهُ ِعْ َد ُم ْسلِ ٍم.ّساءَ فَ َو َعظَ ُه ّن َوذَ ّكَرُه ّن
َ ال
ِ اه صلّى اه علَي
ِ َِِغ ن
ّ
... ّساءَ فَ َذ َكَرُه ّن
ال
ى
َت
أ
و
ل
ز
ن
م
ل
س
و
ه
َ
َ
َ
ّ َ فَلَ ّما فَ َر
َ
َ
َ َ َ ََ ْ ُ
َ
.ا ديث
Artinya: Beralasan pula hadits Jabir yang mengatakan: “Pernah aku mengalami shalat
hari raya bersama Rasulullah saw, lalu dimulai shalat sebelum khutbah tanpa adzan
dan iqamah. Kemudian beliau bangkit bersandar pada Bilal, lalu beliau menganjurkan
orang tentang taqwa kepada Allah dan menyuruh patuh kepada-Nya dan
menyampaikan nasehat dan peringatan kepada mereka. Lalu beliau mendatangi para
wanita dan menyampaikan nasehat dan peringatan kepada mereka …” dan seterusnya
hadits. [HR. Muslim dan an-Nasai]. Dalam riwayat Muslim dengan kalimat: “Setelah
Nabiyullah saw selesai, beliau turun dan mendatangi para wanita dan menyampaikan
peringatan-peringatan kepada mereka … dan seterusnya hadits.”
Dalam hadits-hadits yang telah disebutkan di atas, tidak ada keterangan tentang
memulai khutbah Id dengan takbir. Demikian pula tidak ada keterangan tentang
khutbah Id dengan dua khutbah. Oleh karena dalam hadits tersebut tidak disebutkan
bahwa khutbah Id dimulai dengan takbir, maka dalam khutbah Id ini, digunakan hadits
yang menjelaskan praktik Rasulullah saw dalam memulai khutbah, sebagaimana
dijelaskan dalam hadits:
ٍ عن اب ِن مسع
ِ ول
ِ ود ر
ّ
َ
صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم َكا َن إِ َذا
اه
س
ر
ن
أ
ه
ع
اه
ي
ض
َ
ْ
َ
َ
َُ ُ ُ َ َ ُْ َ ْ َْ
ِ ِ ُ تَ َش ّه َد قَ َال ا ْ م
.] [روا أبو داود... د للّه
َْ
Artinya: “Diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud ra, ia berkata bahwa Rasulullah saw jika
memulai khutbah dengan mengucapkan ‘al-hamdulillah’ …”. [HR. Abu Dawud].
ِ ول
ِ عن أَِِ هري رَة ر
صلّى اهُ َعلَْي ِه َو َسلّ َم ُك ّل َكاٍَم
اه
س
ر
ال
ق
ال
ق
ه
ع
اه
ي
ض
ُ
َ
َ
َ
َ
ْ
َ
ُ ُ َ َ َ َْ ُ ْ َ
َ
َُ
ِ ّاَ ي ب َدأُ فِ ِيه بِا ْ م ُد لِل
.] [روا أبو داود.ذم
َج
أ
و
ه
ف
ه
َ
َ
ُْ
ْ
ُ َُ
َْ
Artinya: “Diriwayatkan dari Abu Hurairah ra, ia berkata: Rasulullah saw bersabda:
Setiap pidato yang tidak dimulai dengan ‘al-hamdulillah’, maka tidak barakah.” [HR. Abu
Dawud].
Memang ada hadits yang menyatakan:
ٍ اه ب ِن عْتب َة قَ َال ال ّسّةُ أَ ْن تُ ْفتتح اْ طْبةُ بِتِس ِع تَ ْكبِي ر
ِ ِ
ِ ِ
ات
َْ
َ ُ ْ َع ْن َعْبد اه بْ ِن َعْبد
ْ َ ُ َ ََ
ٍ ْ َتَْت رى وبِسب ِع ت
.] [روا البيهقي.كبِي رات تَ ْت رى
َْ َ َ
َ
َْ
Artinya: “Diriwayatkan dari Abdullah Ibnu Abdullah Ibnu ‘Utbah ia berkata: Merupakan
sebuah sunnah Nabi membuka khutbah dengan tujuh takbir secara pelan-pelan dan
yang kedua dengan sembilan takbir secara pelan-pelan.” [HR. al-Baihaqi].
Asy-Syaukani dalam Nailul-Authar Juz III halaman 374 mengatakan bahwa
Abdullah Ibnu Abdullah adalah seorang tabi’in, maka berdasarkan ushulul-hadits ia
tidak dapat diterima kalau ia mengatakan ‘sebagai suatu sunnah Nabi’. Dengan
demikian dapat kiranya dikatakan bahwa hadits ini termasuk hadits maqtu’ yang oleh
karenanya hadits tersebut tidak maqbul, sehingga tidak dapat diamalkan isinya. Dengan
tegas Ibnul-Qayyim mengatakan bahwa memulai khutbah Idain (Fithri dan Adlha)
dengan takbir, sama sekali tidak ada sunnah yang dapat dijadikan dasarnya.
Sebaliknya yang disunnahkan adalah memulai segala macam khutbah dengan ‘alhamdu’. Sejalan dengan pendapat itu, Prof. Dr. TM Hasbi Ash-Shiddieqy, mengatakan
tidak ada keterangan yang kuat yang menerangkan bahwa Nabi saw memulai khutbah
dengan takbir (Pedoman Shalat, halaman 458).
Wallaahu a’lam bish-shawab.
Tim Fatwa Majelis Tarjih dan Tajdid
Pimpinan Pusat Muhammadiyah
E-mail: [email protected] dan [email protected]
http://www.fatwatarjih.com