9 Abstrak Arab 2012 2

‫‪301‬‬
‫‪301‬‬

‫‪Abstrak‬‬

‫ﻣﻠﺨﺺ‬
‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﻫﺪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫)دراﺳﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻤﻌﻬﺪ ﻳﻨﺒﻮع اﻟﻘﺮآن ودار اﻟﻘﺮآن(‬
‫ﻋﺮوة‬

‫ﻳﻌﺪ ﻣﻌﻬﺪ ﻳﻨﺒﻮع اﻟﻘﺮآن ﲟﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪس اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ وﻣﻌﻬﺪ دار اﻟﻘﺮآن ﲟﺪﻳﻨﺔ ﺗﺸﺮﺑﻮن‬
‫اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ ﻣﻌﻬﺪﻳﻦ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻟﻄﻼ ﻤﺎ وﻻ ﻳﺰاﻻن ﻳﻘﻮﻣﺎن ﺑﻪ‬
‫ﺣﱴ اﻵن‪ .‬وﻫﻨﺎك أوﺟﻪ ﺗﺸﺎﺑﻪ وأوﺟﻪ اﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮاءات‬
‫اﻟﺴﺒﻊ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺼﻒ ﻣﻨﻬﺞ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﻌﻬﺪﻳﻦ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮاءات‬
‫اﻟﺴﺒﻊ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺎرﳜﻲ‪-‬اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣﻌﻬﺪ ﻳﻨﺒﻮع‬
‫اﻟﻘﺮآن ﻳﺸﱰط ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ اﻟﺮاﻏﺐ ﰲ دراﺳﺔ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ أن ﻳﻜﻮن ﺣﺎﻓﻈﺎ ﻟﻠﻘﺮآن‪،‬‬
‫ذﻟﻚ ﻷن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻠﻘﻲ ﺗﺘﻢ ﺑﺎﻟﻐﻴﺐ واﳌﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﲞﻼف ﻣﻌﻬﺪ دار اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺗﺸﺮﺑﻮن‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺸﱰط ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﻵن اﻟﺘﻠﻘﻲ ﻳﺘﻢ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﺼﺤﻒ وﻳﻜﻮن‬
‫ﲨﺎﻋﻴﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ :‬اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ‪ ،‬اﻗﺮآن‪ ،‬ﻳﻨﺒﻮع اﻟﻘﺮآن ﻗﺪس‪ ،‬دار اﻟﻘﺮآن‬
‫ﺗﺸﺮﺑﻮن‪.‬‬

‫‪302‬‬
‫‪302 ¢u¥uf, Vol. 5, No. 2, 2012‬‬

‫ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻵﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬
‫ﳏﻤﺪ أوﱄ اﻟﻨﻬﻰ ﺣﺴﻨﺎن‬
‫إن ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام ﻋﻠﻰ ا ﺮﻣﲔ ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد ﻣﻦ اﳌﺰﻋﻮم أ ﺎ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إﻋﻄﺎء اﻟﺘﺄﺛﲑ‬
‫اﻟﺮادع واﻟﺸﻌﻮر ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻟﺪى اﻟﺸﻌﺐ‪ .‬ﻷ ﻢ ﻟﻴﺴﻮا ﻓﻘﻂ ﻳﺄﻛﻠﻮن أﻣﻮال اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﺑﺒﻂء وﺛﺒﺎت‪ ،‬ﻳﻘﺘﻠﻮن اﻷﺑﺮﻳﺎء أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈن‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ ٣١‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ١٩٩٩‬وﻳﻠﻴﻪ اﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ ٢٠‬ﻟﺴﻨﺔ ‪ ٢٠٠١‬اﳋﺎص‬
‫ﺑﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﻔﺴﺎد ﻳﻨﺺ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام ﻛﺄﺣﺪ اﳋﻴﺎرات‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﱂ ﻳﺘﻢ ﺣﱴ اﻟﻴﻮم إﺻﺪار اﳊﻜﻢ ﺑﺎﻹﻋﺪام ﻋﻠﻰ أي واﺣﺪ ﻣﻦ ا ﺮﻣﲔ‬
‫ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﻼد‪ .‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﻮرﻗﺔ ﺗﺒﺤﺚ ﰲ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺣﻮل ﺟﺮﳝﺔ‬
‫اﻟﻔﺴﺎد واﻵﻳﺎت اﻟﱵ ﺗﺸﲑ إﱃ ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام ﻋﻠﻰ ا ﺮﻣﲔ ﺟﺮﳝﺔ اﻟﻔﺴﺎد وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ‬
‫ﰲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ :‬ا ﺮﻣﻮن ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬اﻟﻔﺴﺎد‪ ،‬ﻋﻘﻮﺑﺔ اﻹﻋﺪام‬

‫اﻟﺘﻴﺎر اﻷﺧﺒﺎري ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺸﻴﻌﺔ‬

‫دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻫﺎن ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺴﻴﺪ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺒﻬﺮاﻧﻲ‬

‫ﻋﻠﻴﺎ ﻓﻜﺮﻳﺎﰐ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺆﻛﺪ ﻋﻠﻰ أن اﻟﺘﻴﺎر اﻷﺧﺒﺎري ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﺠﺎ ﺷﻴﻌﻴﺎ ﰲ اﻟﻘﺮن اﳊﺎدي‬
‫ﻋﺸﺮ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ أﻳﻀﺎ ﻟﻌﺐ دورا ﻛﺒﲑا ﰲ أﻓﻜﺎر ﻣﺜﻘﻔﻲ اﻟﺸﻴﻌﺔ‪ .‬وﰲ ﺗﻄﻮرﻩ اﻧﻘﺴﻢ‬
‫ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ إﱃ ﻗﺴﻤﲔ‪ ،‬ﳘﺎ اﻟﺘﻴﺎر اﻷﺧﺒﺎري اﻟﺒﺤﺖ وﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺑﺎﻟﺘﻴﺎر اﻷﺧﺒﺎري‬

‫‪303‬‬
‫‪303‬‬

‫‪Abstrak‬‬

‫اﳉﺪﻳﺪ‪ .‬ﻳﻘﻮم ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﻧﺘﻘﺎد اﻟﺮأي اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن ﻛﺘﺎب اﻟﱪﻫﺎن ﰲ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮآن‬
‫ﳝﺜﻞ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻷﺧﺒﺎري اﻟﺒﺤﺖ‪ ،‬ذﻟﻚ ﻷن اﻟﺮواﻳﺎت ﻓﻴﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺮﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وآل ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ أن اﻟﺒﻬﺮاﱐ ﻧﻔﺴﻪ ﻻ‬
‫ﻳﺘﻘﻴﺪ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﺒﺎدئ أﻓﻜﺎر اﻟﺘﻴﺎر اﻷﺧﺒﺎري‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ :‬اﳌﻨﻬﺞ اﻷﺧﺒﺎري‪ ،‬اﻟﺒﻬﺮاﱐ‪ ،‬وﻻﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺒﺎﻫﻠﺔ‪.‬‬

‫اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺠﻤﺎﻟﻲ ﻟﻠﻤﺼﺤﻒ ﺑﺠﺎوة‬
‫اﻧﺒﻴﻞ ﺗﻴﻪ ﻏﺎﻟﻮب‬
‫إن اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﱵ ﲤﺖ ﺣﻮل ﳐﻄﻮﻃﺎت اﳌﺼﺎﺣﻒ ﻣﻦ دول ﺟﻨﻮب ﺷﺮق‬
‫آﺳﻴﺎ أﻇﻬﺮت وﺟﻮد ﳕﻂ ﻣﻌﲔ ﻣﻦ اﻟﻔﻦ اﳉﻤﺎﱄ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺬي أﻇﻬﺮ ﺑﺸﻜﻞ‬

‫ﻗﻮي ﻫﻮﻳﺎت إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺰﺧﺎرف اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ أﺗﺸﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻠﺪة ﺗﺮﻳﻨﺠﺎﻧﻮ‪،‬‬
‫وﺑﻠﺪة ﻛﻼﻧﺘﺎن‪ ،‬وﺑﻠﺪة ﻓﻄﺎﱐ ﰲ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﺸﺮﻗﻲ ﻣﻦ ﺷﺒﻪ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﺎﻻﻳﺎ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ﳏﺘﻤﻌﺎت ﺳﻮﻻوﻳﺴﻲ اﳉﻨﻮﺑﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻛﺜﲑا ﻣﻦ اﳌﺼﺎﺣﻒ اﳌﺰﺧﺮﻓﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺰﻳﺮة ﺟﺎوة‪ ،‬إﻻ أن ﻛﺜﺮة أﻧﻮاع اﻟﺰﺧﺎرف ﺗﻘﻮدﻧﺎ إﱃ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﳕﻂ ﺟﺎوي‬
‫ﺧﺎص وﳑﻴﺰ ﻟﻠﻤﺼﺎﺣﻒ اﳌﺰﺧﺮﻓﺔ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺴﺠﻞ اﳋﺼﺎﺋﺺ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺼﺎﺣﻒ اﳌﺰﺧﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﺰﻳﺮة ﺟﺎوة إﺳﻬﺎﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﱃ ﻓﻬﻢ أﻛﺜﺮ‬
‫دﻗﺔ ﺣﻮل ﻓﻦ اﻟﺰﺣﺮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺎﺣﻒ ﺟﺎوة‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ :‬ﻓﻦ اﻟﺰﺣﺮﻓﺔ‪ ،‬اﳌﺼﺤﻒ‪ ،‬ﺟﺎوة‪.‬‬

‫‪304‬‬
‫‪304 ¢u¥uf, Vol. 5, No. 2, 2012‬‬

‫اﻟﺘﺴﻠﺴﻞ اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻘﺮآن أﻳﺎم اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﺑﺈﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وﺣﺘﻰ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬
‫ﻋﺒﺪ اﳊﻜﻴﻢ‬

‫ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وﺣﱴ اﻟﺴﻨﻮات ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻻﺳﺘﻘﻼل اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ‬
‫)ﻋﺎم ‪ (١٩٤٥‬ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﺑﺈﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ ﻃﺒﻊ اﳌﺼﺤﻒ ﺑﺈﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﻴﺪوﻳﺔ أوﻻ‪ ،‬ﰒ اﳌﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ‬
‫اﳊﺠﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻠﻴﻪ اﳌﺼﺤﻒ ﻣﻦ إﺻﺪارات ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد‪ ،‬وأﺧﲑا اﳌﺼﺤﻒ ﻣﻦ‬

‫اﻹﺻﺪار اﻟﺪاﺧﻠﻲ‪ .‬ﳛﺎول ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺗﺘﺎﺑﻊ ﺗﻄﻮرات ﻃﺒﺎﻋﺔ اﳌﺼﺤﻒ ﰲ اﻟﻌﻬﺪ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻤﺎري ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ وﺣﱴ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ :‬اﻟﻘﺮآن‪ ،‬ﺑﻮﻣﺒﺎي‪ ،‬اﺳﺘﺎﻣﺒﻮل‪ ،‬ﻃﺒﺎﻋﺔ ﺣﺠﺮﻳﺔ‪.‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﺮاﻳﻞ ﺑﺈﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ‬
‫إﻳﻪ‪ .‬ﺑﺪري ﻳﻮﻧﺎردي‬
‫إن ﻇﻬﻮر ﻣﺼﺤﻒ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﱪاﻳﻞ ﳛﺘﺎج إﱃ إﺟﺮاءات ﻃﻮﻳﻠﺔ‬
‫وﻳﻨﻄﻮي ﰲ إﻋﺪادﻩ أﻃﺮاﻓﺎ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻠﻤﺎء ﰲ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮﻣﻪ وﺧﱪاء ﰲ‬
‫ا ﺎﻻت اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻪ‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﳏﺎوﻟﺔ ﻟﻜﺸﻒ اﻟﺪﻳﻨﺎﻣﻴﺔ اﻟﱵ ﻇﻬﺮت وﳕﺖ ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺒﺎدئ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻬﺎ إﻋﺪاد اﳌﺼﺤﻒ اﻟﱪاﻳﻠﻲ‪ .‬وﻣﻦ اﳌﺸﻜﻼت اﻟﱵ‬
‫ﺗﻮاﺟﻪ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﱪﻳﻞ ﻫﻮ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﺮﺳﻢ اﳌﺘﺒﻊ ﻫﻞ ﻫﻮ ﻋﺜﻤﺎﱐ أم‬

‫‪305‬‬
‫‪305‬‬

‫‪Abstrak‬‬

‫إﻣﻼﺋﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﺒﺤﺚ ﺑﻌﺮض ﺗﺎرﻳﺦ ﻇﻬﻮر اﳌﺼﺤﻒ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﱪاﻳﻞ‬
‫ﺣﺴﺐ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﺰﻣﲏ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺟﺘﻤﺎﻋﺎت وزارة اﻟﺸﺌﻮن اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬

‫اﻹﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ اﳌﻨﻌﻘﺪة ﺧﺼﻴﺼﺎ ﳍﺬا اﻟﻐﺮض‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ :‬اﳌﺼﺤﻒ‪ ،‬اﻟﱪاﻳﻞ‪ ،‬ﻋﺜﻤﺎﱐ‪ ،‬إﻣﻼﺋﻲ‪.‬‬

‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻟﻔﻨﻲ ﻓﻲ اﻹﺳﻼم )دراﺳﺔ ﻷﻓﻜﺎر إﺳﻤﺎﻋﻠﻲ راﺟﻲ اﻟﻔﺎروﻗﻲ(‬
‫ﻣﺴﻤﻴﺪﻳﺎ ﻓﻴﻨﻢ‬
‫ﳛﺎول ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺷﺮح ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﺘﻌﺒﲑ اﻟﻔﲏ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬واﻟﺬي ﺗﻘﺪم ﺑﻪ اﻟﻔﺎروﻗﻲ‪ ،‬وﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻬﺪف ﺎﺋﻲ ﻟﻠﻨﻈﺮة‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺮى أن اﳉﺎﻧﺐ اﳉﻤﺎﱄ واﻟﺘﻌﺒﲑ اﻟﻔﲏ ﳘﺎ ﻣﻦ ﻋﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ اﻟﱵ ﺪف إﱃ أن ﻳﻌﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻧﻔﺴﻪ اﻷﻓﻜﺎر اﳌﺘﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬إن ﻓﻜﺮة‬
‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻫﻲ ﺗﻌﺒﲑ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﻢ اﳉﻤﻴﻠﺔ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ ،‬اﳌﺘﻌﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻏﲑ اﳌﻮﺻﻮف‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أﻳﻀﺎ أﻓﻜﺎر ﻋﻦ اﳉﻤﺎل ﺗﺘﺼﻒ ﺑﺎﻟﺬاﺗﻴﺔ )ﻏﲑ اﳌﻮﺿﻮﻋﻴﺔ(‪ ،‬واﻟﺘﻌﺒﲑﻳﺔ‪،‬‬
‫واﳌﻔﻬﻤﻮم اﻟﺜﻘﺎﰲ‪ .‬ﻳﺮى اﻟﻔﺎروﻗﻲ أن ﻓﻦ اﻵداب وﻓﻦ اﳋﻂ اﻟﻌﺮﰊ واﻟﻔﻦ اﻟﺰﺧﺮﰲ‬
‫واﻟﻔﻦ اﳌﻮﺳﻴﻘﻲ ﻻ ﳝﻜﻦ ﻓﺼﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻛﻨﻈﺮة إﺳﻼﻣﻴﺔ‪.‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ :‬اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬اﻟﻔﻦ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻔﺎرﻗﻲ‬