i. Hak bebas dari campur tangan yang sewenang-wenang terhadap kekuasaan pribadi, keluarga, tempat tinggal, maupun surat-surat;
j. Hak bebas dari serangan terhadap kehormatan dan nama baik; k. Hak atas perlindungan hukum terhadap serangan semacam itu;
l. Hak bergerak; m. Hak memperoleh suaka;
n. Hak atas satu kebangsaan; o. Hak untuk menikah dan membentuk keluarga;
p. Hak untuk mempunyai hak milik; q. Hak bebas berpikir, berkesadaran, dan beragama;
r. Hak bebas berpikir dan menyatakan pendapat; s. Hak untuk berhimpun dan berserikat; dan
t. Hak untuk mengambil bagian dalam pemerintahan dan hak atas akses yang
sama terhadap pelayanan masyarakat. Adapun hak ekonomi, sosial, dan budaya meliputi:
a. Hak atas jaminan sosial; b. Hak untuk bekerja;
c. Hak atas upah yang sama untuk pekerjaan yang sama; d. Hak untuk bergabung ke dalam serikat-serikat buruh;
e. Hak atas istirahat dan waktu senggang; f. Hak atas standar hidup yang pantas dibidang kesehatan dan kesejahteraan;
g. Hak atas pendidikan; dan h. Hak untuk berpartisipasi dalam kehidupan yang berkebudayaan dari
masyarakat.
2. Setelah Deklarasi Universal HAM 1948
Secara garis besar, perkembangan pemikiran tentang HAM pasca perang dunia II dibagi menjadi empat 4 kurun generasi.
Generasi pertama. Menurut generasi ini pengertian HAM hanya berpusat pada bidang hukum dan politik. Dampak perang duni II sangat
mewarnai pemikiran generasi ini, dimana totaliterisme dan munculnya keinginan negara-negara yang baru merdeka untuk menciptakan tertib hukum
yang baru sangat kuat. Seperangkat hukum yang disepakati sangat sarat dengan hak-hak yuridis, seperti hak untuk hidup, hak untuk tidak menjadi
budak, hak untuk tidak disiksa dan ditahan, hak kesamaan dan keadilan dalam proses hukum, hak praduga tidak bersalah, dan sebagainya. Selain dari hak-
hak tersebut, hak nasionalitas, hak kepemilikan, hak pemikiran, hak beragamahak pendidikan, hak pekerjaan dan kehidupan budaya juga mewarnai
pemikiran HAM generasi pertama ini.
Generasi kedua. Pada era ini pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridis seperti yang dikampanyekan generasi pertama, tetapi juga
menyerukan hak-hak sosial, ekonomi, politik, dan budaya. Pada generasi kedua ini, lahir duan konvensi HAM internasional dibidang ekonomi, sosial,
dan budaya, serta konvensi bidang sipil dan hak-hak politik sipil international covenant on economic, social, and cultural rights dan international covenant
on civil and political rights. Kedua konvensi tersebut disepakati dalam sidang umum PBB 1966.
Generasi ketiga. Generasi ini menyerukan wacana kesatuan HAM antara hak ekonomi, sosial, budaya, politik, dan hukum dalam satu bagian
integral yang dikenal dengan istilah hak-hak melaksanakan pembangunan the rights of development, sebagaimana dinyatakan oleh Komisi Keadilan
Internasional international comission of justice. Pada era generasi ketiga ini peranan negara tampak begitu dominan.
Generasi keempat. Di era ini ditandai oleh lahirnya pemikiran kritis HAM. Pemikiran HAM generasi keempat dipelopori oleh negara-negara
dikawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi HAM yang dikenal dengan Declaration Of the Basic Duties of Asia People and
Goverment. Lebih maju dari generasi sebelumnya, deklarasi ini tidak saja mencakup tuntutan struktural tetapi juga menyerukan terciptanya tatanan
sosial yang lebih berkeadilan. Tidak hanya masalah hak asasi, Deklarasi HAM Asia ini juga berbicara tentang masalah kewajiban asasi yang harus dilakukan
oleh setiap negara. Secara positif deklarasi ini mengukuhkan keharusan imperatif setap negara untuk memenuhi hak asasi rakyatnya. Dalam kerangka
ini, pelaksanaan dan penghormatan atas hak asasi manusia bukan saja urusan orang-perorangan, tetapi juga merupakan tugas dan tanggung jawab negara.
Ubaedillah. A dkk,2008
B. Perkembangan HAM di Indonesia
