Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam Dalam Ilmu Tarbiyah

  

PEMIKIRAN ANDREA HIRATA TENTANG

KONSEP DEDIKASIPENDIDIK

DALAM TETRALOGILASKAR PELANGI

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat

Guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam

  

Dalam Ilmu Tarbiyah

Oleh:

PRIHARTINAH

  

11407)09

  JURUSAN TARBIYAH PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI) EKSTENSI

  SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA TAHUN 2009

  

1

  # Dr. Sa’adi, M.Ag Dosen STAIN SALATIGA

  Nota Pcnihinibing Lamp : 3 ckscmplar Hal : Naskah Skripsi Sdri. Prihartinah

  Kepada Yth. Ketua STAIN Salatiga Di Salatiga Assalamu’aluikunu wr. wb.

  Setelah kami meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka bersama ini, kami kirimkan naskah skripsi Saudari: Nama : Prihartinah N1M : 11407109 J urusan : Tarbiyah

  Program Studi : Pendidikan Agama Islam (PAI) Ekstensi Judul

  : PEM IKIRAN ANDREA H IRATA TENTANG KONSEP DED1KASI PENDID IK DALAM TETRALOGI

LASKAR PELANGI

  Dengan ini kami mohon skripsi saudari tersebut di atas supaya segera dimunaqosyahkan. Demikian agar menjadi perhatian.

  Wassalamu’alaikum. w r. wb.

  Salatiga, 10 Agustus 2009 NIP. 19630420 199203 1 003 u

DEPARTEMEN AGAMA

  SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA

  Jl.Tentara Pelajar 02 Telp. (0298) 323706, 323433 Fax 323433 Salatiga 50721 Website : E-mail: administrasi @stainsalatiga.acid

PENGESAHAN KELULUSAN

  Skripsi Saudara : dengan Nomor Induk Mahasiswa : 114 07 109

  PRIHARTINAH

  yang berjudul : “

  PEMIKIRAN ANDREA HIRATA TENTANG KONSEP DEDIKASI PENDIDIK DALAM TETRALOGI LA SK A R PELANGI

  telah dimunaqasahkan dalam sidang Panitia Ujian Jurusan Tarbiyah Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Salatiga pada h a r i: S a b tu tanggal 29 Agustus 2009 dan telah diterima sebagai bagian dari syarat-syarat untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam ( S .P d .I).

  Salatiga, 29 Agustus 2009 M

  8 Ramadhan 1430 H Dewan Penguji

  

Dr. Sa'adi. M.Ag

  NIP. 19630420 199203 1 003 in

  DEKLARASI Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

  Nama NIM Jurusan Program Studi

  : Prihartinah :11407109 : Tarbiyah : Pendidikan Agama Islam (PAI) Ekstensi

  Menyatakan bahwa skripsi yang saya tulis ini benar-benar merupakan hasil karya saya sendiri, bukan jiplakan dari karya tulis orang lain. Pendapat atau temuan orang lain yang terdapat dalam skripsi ini dikutip atau dirujuk berdasarkan kode etik ilmiah.

  Salatiga, 11 Agustus 2009

  

iv

  MOTTO lywl >

  • - > - « ^ *4. -r •»,->» . - , ^ r - * . "S'* St $ ^ v * * P 4 j j | ^ J jC > fc A ^ u l ^ *J 1g L
  • 4 j IL ^ m J J J A l l ! <^_J2^ X j ^

      Allah tidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikan kelapangan sesudah kesempitan.

      (Q.S. At-Talaq: 7)

      

    Never put o f till you tomorrow what you can do today

      (Jangan pemah menunda sampai besok apa yang dapat kamu kerjakan hari ini) Jlka ingin merubah dunia, jadilah manusiajitu.

      (Martha Tilaar) PERSEMBAHAN Skripsi ini penulis persembahkan kepada:

      1. Bapak dan Mamak yang selalu ada di setiap nafas ini. Mereka senantiasa mengasuhku, merawatku dengan penuh kasih sayang, membanggakanku, dan mendidikku sampai dewasa sekarang ini.

      2. Kakakku Andi Widaryanto yang selalu menemaniku, menyadarkanku dalam berbagai hal, dan menghawatirkanku jika aku pulang terlambat.

      3. Keluarga besar SDN Jatirunggo 01 (Bu’e, Pak Ju, Bu Wik, Bu Siti, Bu Us, Bu Tyas, Bu Hes, Pak Toni, Pak Bagus), serta anak-anakkku kelas I-VI yang selalu mendokan Bu Atin.

      4. Sahabat-sahabatku yang telah banyak membantu dalam penyusunan skripsi ini.

      5. Alumnus PW Jambi 2009 (Sahid, James, Umi, Zhu, Sandy, Tamul, Saiful, Uswah, Pis, Rika, Ririn, Alex, Nazil, Nasir, Luluk, Qumi, Hendy, Masrukhan, dan Kholil)

      6. Semua pecinta karya sastra. vi

      ' KATA PENGANTAR Segala puja puji syukur penulis panjatkan kepada Zat Sang Maha Pantas

      Menerima Puja, karena Dia telah menganugerahkan kesehatan, kesempatan, dan kemampuan untuk berfikir sehingga karya kecil ini dapat terselesaikan. Salawat serta salam senantiasa tercurahkan keharibaan sang reformis, yakni baginda Rasulullah SAW. yang telah mereformasi zaman yang sesat menuju jalan lurus yang penuh dengan hiasan ilmu.

      Penulis menyadari sepenuhnya bahwa penyusunan skripsi ini tidak dapat berjalan lancar tanpa adanya bantuan dan dukungan dari semua pihak. Pada kesempatan ini pula, dengan segala kerendahan hati penulis menyampaikan terima kasih kepada:

      1. Dr. Imam Sutomo, M.Ag. selaku ketua STAIN Salatiga.

      2. Dr. Sa’adi, M.Ag. selaku pembimbing dalam penyusunan skripsi ini. Dimana beliau telah merelakan waktu, tenaga dan pikiran untuk membimbing, mengarahkan, dan memberikan masukan yang sangat berharga bagi penulis demi terselesainya penyusunan skripsi ini.

      3. Bapak dan Ibu dosen yang membimbing penulis selama belajar di Sekolah Tinggi Agama Islam (STAIN) Salatiga.

      4. Bapak dan Mamak yang senantiasa memberikan bantuan material dan spiritual yang tak temilai jumlahnya hingga selesai penyusunan skripsi ini.

      5. Andrea Hirata beserta keluarganya yang telah membuahkan karya sastra yang luar biasa dan tentunya berguna bagi penulis. vii

      6. Pak Harfan dan Bu Muslimah (Tokoh dalam tetralogi Laskar Pelangf), yang telah memberikan inspirasi tentang ketulusan hati dalam mendidik.

      7. Teman-teman mahasiswa ekstensi kelas AA2 senasib seperjuangan, yang telah memberikan semangat untuk belajar.

      8. Semua pihak yang belum disebutkan, yang turut serta membantu penyusunan skripsi ini.

      Kepada mereka semua penulis tidak dapat memberikan balasan yang sepadan, kecuali untaian kata terima kasih yang mendalam dengan iringan do’a semoga Allah SWT. meridai semua amal baik mereka.

      Setelah melalui proses panjang, akhimya penulis dapat menyelesaikan tulisan yang tentu saja masih banyak kekurangan. Walaupun demikian, penulis berharap semoga karya sederhana ini bermanfaat bagi penulis khususnya dan bagi para pembaca pada umumnya.

      Salatiga, 11 Agustus 2009 viii

      DAFTAR ISI

      

      BAB I PENDAHULUAN

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

       ix

      

      

      

      

      BAB V PENUTUP

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

      

       Lampiran-Lampiran x

    BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Manusia adalah makluk yang terdiri dari jiw a dan raga, yang keduanya

      saling berhubungan dan saling mempengaruhi. Al-Qur’an memuliakan dan melebihkan manusia di antara makhluk-makhluk lain, sebagaimana firman Allah SWT. yang berbimyi:

      “ Dan sesungguhnya telah kami muliakan anak-anak Adam, kami angkut mereka di daratan dan di lautan, kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempuma atas kebanyakan makhluk yang telah kami ciptakan.” ( Q.S. al-Isra’ : 7 0 ) '

      Berdasarkan ayat tersebut maka jelaslah bahwa Allah SWT. telah menempatkan manusia pada tempat yang sesuai, tanpa melebihi dan mengurangi. Namun, manusia memiliki keutamaan, kelebihan, kemuliaan dan kedudukan yang tinggi dengan notabene apabila ia tahu diri, berilmu, dan menggunakan akalnya. Apabila ia jatuh dan meluncur ke tingkat yang paling rendah/jelek, maka hilanglah kemanusiaannya dan ia berada dalam keadaan yang lebih hina dari binatang.1

      2 Kelebihan yang dianugerahkan oleh Allah SWT. kepada manusia adalah berupa fitrah sesuai keadaan alaxni manusia yang ber-tuhankan Allah SWT. Akan tetapi karena lingkungan dan akal yang

      

    1 Depag RI, Al-Qur’an dan Terjemahnya, Thoha Putra, Semarang, 1989, him. 435.

      2 Judi Al-Falasany, Filsafat Pendidikan Dalam Al-Qur’an, teij. Muhammad Fadhil Al- Jamaly, Surabaya, Bina Ilmu, 1998, him. 4. dimiliki manusia itu sendirilah yang menyebabkan fitrah manusia berubah. Perubahan fitrah manusia dipengaruhi oleh lingkungan di mana ia berada dan bagaimana ia memperoleh pengetahuan baik secara sangaja maupun tidak sengaja ia dapatkan. Dalam hal ini tidak lain adalah karena adanya faktor pendidikan.

      Pendidikan adalah pengetahuan, ilmu, dan seni. Disebut sebagai pengetahuan karena pendidikan itu merupakan akumulasi dan sistematisasi dari fenomena hubungan antar manusia dalam saling berkomunikasi, mempengaruhi, dan lain perbuatan dalam upaya untuk mencapai cita-cita atau tujuan pendidikan.3 Dalam pandangan Islam pendidikan diartikan sebagai proses bimbingan dari orang dewasa secara sadar dengan tujuan memelihara dan mengembangkan fitrah sarta potensi (sumber daya) insani menuju terbentuknya manusia seutuhnya sesuai dengan norma Islam, yang dilakukan secara bertahap dan berkesinambungan seirama dengan perkembangan peserta didik.

      Subjek utama dalam dunia pendidikan adalah manusia yang memiliki akal. Salah satu unsur terpenting dalam proses pendidikan adalah pendidik.

      Pendidik bertanggung jaw ab memenuhi kebutuhan peserta didik, baik secara spiritual, intelektual, moral, estetika, maupun kebutuhan fisik peserta didik.4 Di pundaknya terletak tanggung jaw ab yang besar dalam upaya mengantarkan peserta didik ke arah tujuan pendidikan yang telah dicitakan. Oleh karena itu

      3 Imam Bamadib, Sutari Imam Bamadib, Beberapa Aspek Substansial Ilmu Pendidikan, Andi, Yogyakarta, 1987, him. 1.

      4 Syamsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam Pendekatan Historis, Teoritis, dan Praktis, Ciputat Pers, Jakarta, 2002, him. 41. seorang pendidik yang ideal harus dapat memenuhi tanggung jaw ab yang dibebankan kepadanya, bertaqwa kepada Allah SWT., berilmu, sehat jasmaniyah, baik akhlaqnya, bertanggung jaw ab dan beijiwa nasional.5

      Pandangan di atas mengisyaratkan bahwa seorang pendidik bertugas untuk membimbing peserta didik serta mengarahkannya dalam mengembangkan potensi serta bimbingan menuju kedewasaan. Karena tanpa bimbingan seorang pendidik, potensi dasar yang dimiliki peserta didik tidak akan tumbuh dan bekembang secara optimal.

      Problem fenomenal pendidikan saat ini adalah tentang profesionalisme pendidik, baik secara kualitas maupun kuantitas. Meskipun secara kualitas mereka berasal dari lulusan Lembaga Pendidikan Keguruan, akan tetapi karena tujuan peningkatan kualitasnya tidak didasari pada peningkatan profesional, namun hanya dilakukan sebagai syarat agar diakui sebagai pendidik yang profesional dalam arti untuk mendapatkan tunjangan profesi semata, maka penyampaian ilmunya pun bukan didasari karena ketulusan jiw a untuk mendidik, sehingga kuantitas ilmu yang diberikan kepada peserta didik juga tidak maksimal. Padahal tujuan pemerintah memberikan tunjangan profesi adalah supaya mereka menjadi pendidik yang profesional, dirasakan sebagai kewajiban, dan dijalani sepenuh waktu, bukan p a rt time.

      Seiring dengan bergulimya zaman, sangat sulit menjadi pendidik yang professional dan berdedikasi tinggi, tanpa harus memperhitungkan berapa yang kita dapatkan, bukan berapa yang telah kita berikan. Jika semua pendidik menjadi seorang pendidik yang profesional, berdedikasi tinggi, mengabdikan

    5 Zakiyah Darajat, Ilmu Pendidikan Islam, Bumi Aksara, Jakarta, 1983, him. 39.

      seluruh jiwanya untuk pendidikan, sesuai dengan penghargaan pemerintah yang telah diberikan kepada para pejuang ilmu, niscaya peserta didik di Indonesia menjadi bunga-bunga bangsa yang bisa berdiri tegak, percaya diri, serta mampu bersaing dengan forum Regional maupun Intemasional.

      Dewasa ini, pengetahuan tidak hanya diperoleh dari proses pendidikan secara langsung melalui lembaga formal maupun nonformal, akan tetapi dapat dipelajari secara tidak langsung dari media cetak, media elektronik, bahkan yang tidak kalah tenamya adalah melalui karya sastra. Para penulis mampu mencurahkan kemampuan intelektuanya melalui permainan kata, menjelma kalimat-kalimat dan bermuara pada sebuah kisah panjang yang memikat para pembaca sehingga mampu menyumbangkan pemikirannya dalam dunia pendidikan, tanpa harus melakukan interaksi langsung dengan audien.

      Pemahaman karya sastra sangat bermanfaat karena di dalamnya terdapat pesan-pesan moral yang bemilai tinggi.

      Konsep dedikasi pendidik juga terdapat dalam karya sastra. Salah satu penulis terkenal yang telah memberikan inspirasi bagi dunia pendidikan adalah Andrea Hirata melalui karya sastranya tetralogi Laskar Pelangi yang kini tengah populer diperbincangkan mulai dari kalangan pelajar sampai pada senior pendidikan.

      Tetralogi Laskar Pelangi terdiri dari empat buah novel yang saling berhubungan, yakni Laskar Pelangi yang menceritakan tentang masa kecil anggota Laskar Pelangi, sebelas orang anak Melayu Belitong yang tak menyerah walau keadaan tak bersahabat, bersemangat dalam menjalani hidup dan beijuang meraih cita-cita. Sang Pem im pi yang berkisah seputar sekolahan, tentang nasib, tantangan intelektualitas, cita-cita yang gagah berani, menolak keputusasaan dan ketidakkberdayaan. Edensor memiliki garis merah yang tebal soal pendidikan, dan petualangan. Dengan bekal keyakinan yang diajarkan Ibu Muslimah, peserta didik dari daerah prim itif di Indonesia mampu menaklukkan padang dan gurun yang terbentang luas di dunia, dan

      

    M aryamah Karpov bercerita tentang intelegensi yang meluap-luap dan

      membumi. Novel ini awalnya ditulis berdasarkan memoar masa kecil lelaki berambut ikal yang beraama Andrea Hirata. Sejak kecil, ia ketagihan menulis fiksi. Sebenamya, Laskar Pelangi adalah buku kedua yang ditulis setelah buku ilmiahnya yang bequdul The Science o f Bussiness. Akan tetapi, yang lebih dikenal dulu adalah fiksinya yang beijudul Laskar Pelangi.

      Mulanya, ia tidak pem ah meniatkan naskahnya dikomersilkan lewat industri buku. Ia menulis memoar itu untuk dipersembahkan sebagai kado ulang tahun bagi gurunya tercinta, Ibu Muslimah. Dalam Laskar Pelangi, ibu guru ini adalah seorang tokoh yang sangat inspiratif, seorang pendidik miskin di sebuah Sekolah Dasar miskin di Belitong yang mendidik murid-muridnya dengan penuh kecintaan, beliau mengabdikan hidupnya pada pendidikan, meskipun dengan gaji yang tak sebanding dengan jerih payahnya, akan tetapi beliau tetap bersemangat mentransferkan ilmu yang dimilikinya tanpa mengharap balas jasa yang berlebih, sehingga peserta didikinya pun menjadi sukses dan percaya diri dalam bersahabat dengan bangsa-bangsa lain di dunia.

      Beliau adalah sosok seorang ’’Pahlawan Tanpa Tanda Jasa” yang sebenamya. Kabamya, Ibu Muslimah diusulkan untuk mendapatkan penghargaan M a ’a r if A w ard.

      Dari berbagai uraian di atas melalui judul “

      PEMIKIRAN ANDREA HIRATA TENTANG KONSEP DEDIKASI PENDIDIK DAL AM

      penulis akan mencoba mengkaji

      TETRALOGI LASKAR PELANGI, bagaimana pandangan Andrea Hirata mengenai sosok seorang pendidik sejati.

    B. Penegasan Istilah

      Untuk mempermudah pemahaman serta menentukan arah yang jelas dal am penelitian ini, maka penulis memandang perlu mengemukakan maksud dari kata-kata dan istilah yang digunakan dalam penelitian ini, agar dapat dipahami secara konkret dan lebih operasional. Adapun batasan istilah tersebut antara lain sebagai b e rik u t:

      1. Pemikiran Pemikiran berasal dari kata p ikir yang berarti akal budi, ingatan, angan- angan. Kata pikir jika ditambah akhiran -an menjadi pikiran yang berarti hasil pikiran atau memikirkan. Jika ditambah awalan pe- dan akhiran -an menjadi proses, cara, perbuatan memikir.6 7 Pemikiran yang dimaksud dalam penelitian ini adalah hasil proses berfikir Andrea Hirata.

      2. Konsep Konsep adalah gambaran mental dari objek, proses, atau apapun yang ada di luar bahasa, yang digunakan akal budi untuk memahami hal- hal lain. Konsep dapat diartikan sebagai deskripsi dari sebuah gagasan

      6 Departemen P& K RI, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta, 1989 , him. 683.

      7 Ibid., him. 456. untuk menentukan sebuah pendapat, dalam hal ini adalah gambaran mengenai dedikasi pendidik yang tertulis dalam tetralogi Laskar Pelangi.

      3. Dedikasi Menurut WJS. Poerwadarminta dalam kamus umum Bahasa

      Indonesia dedikasi berarti persembahan, pengabdian, sesuatu yang dilakukan untuk tujuan suci atau bersifat pengorbanan.8 Dalam penelitian ini dedikasi yang dimaksud adalah pengabdian seorang pendidik dalam tetralogi Laskar Pelangi.

      4. Pendidik Pendidik adalah orang yang mendidik.9 Jadi pendidik adalah orang yang bertanggung jaw ab untuk mendidik, dalam penelitian ini pendidik yang dimaksud dalam tetralogi Laskar Pelangi adalah Ibu Muslimah Hafsari dan Bapak Harfan.

      5. Tetralogi Laskar Pelangi Kata tetralogi berasal dari bahasa Inggris Tetralogy, yang artinya serangkaian dari empat buah cerita sandiwara yang saling berhubungan.10

      Tetralogi Laskar Pelangi adalah novel yang terdiri dari empat judul, yakni

    Laskar Pelangi, Sang Pemimpi, Edensor, dan M aryamah Karpov.

      8 WJS. Poerwadarminta, P & K RI, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai Pustaka, Jakarta, 1976, him. 235.

      9 Ibid., him. 250.

      10 John M Echols, Kamus Inggris- Indonesia , Gramedia, Jakarta, cet.Ke-25, 2003, him. 584. C. R um usan M asalah Berdasarkan latar belakang di atas, maka rumusan masalah yang dapat penulis ungkap guna menentukan arah yang jelas dalam penelitian ini a d a la h :

      1. Bagaimana deskripsi tetralogi Laskar Pelangi karya Andrea Hirata ?

      2. Bagaimana konsep dedikasi pendidik dalam tetralogi Laskar Pelangi karya Andrea Hirata?

      3. Bagaimana hikmah pemikiran Andrea Hirata tentang konsep dedikasi pendidik dalam tetralogi Laskar Pelangi dalam dunia pendidikan Islam secara umum?

    D. Fokus Penelitian

      Dari uraian di atas, dapat diringkas bahwa penelitian ini akan mendeskripsikan pemikiran Andrea Hirata tentang konsep pendidik yang termuat dalam karya sastranya, kemudian dianalisis untuk menemukan bagaimana sebenamya hikmah dari konsep dedikasi pendidik dalam konteks pemikiran Andrea Hirata dalam dunia pendidikan Islam secara umum.

    E. Tujuan Penelitian

      Sebagai konsekuensi dari rumusan masalah di atas, maka tujuan yang hendak direalisir oleh peneliti adalah sebagai b e rik u t:

      1. Untuk mendeskripsikan tetralogi Laskar Pelangi karya Andrea H irata

      2. Untuk mendeskripsikan konsep dedikasi pendidik dalam tetralogi Laskar

      Pelangi karya Andrea Hirata

      3. Untuk Menganalisa hikmah pemikiran Andrea Hirata tentang konsep dedikasi pendidik dalam tetralogi Laskar Pelangi dalam dunia pendidikan Islam secara umum.

    F. Manfaat Hasil Penelitian

      Setelah mengkaji pokok-pokok pemikiran Andrea Hirata tentang konsep dedikasi pendidik dalam pendidikan Islam, diharapkan dapat memberikan beberapa manfaat. Adapun berbagai manfaat yang diharapkan antara lain sebagai b e rik u t:

      1. Manfaat bagi peneliti a. Dapat menambah keilmuan tentang sastra.

      b. Dapat menambah pengetahuan bahwa dedikasi seorang pendidik menjadi syarat utama sebagai bekal untuk melaksanakan tugas dan tanggung jaw ab dengan sungguh-sungguh, serta menyadari bahwa menjadi seorang pendidik adalah tugas yang mulia.

      c. Dapat menambah khazanah pengetahuan untuk meningkatkan keberhasilan dalam proses belajar-mengajar.

      2. Manfaat bagi Akademik

      a. Hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai tolok ukur keberhasilan akademik dan mahasiswa.

      b. Menambah khazanah pus taka dalam pendalaman pengajaran bagi keluarga besar STAIN Salatiga. G. M etode Penelitian 1. Jenis Penelitian.

      Penelitian ini termasuk penelitian bibliografi, karena berusaha menyimpulkan, menganalisis, dan membuat interpretasi mengenai pemikiran tokoh. Dalam hal ini mengenai pokok-pokok pemikiran Andrea

      Hirata tentang konsep dedikasi pendidik melalui karya sastranya tetralogi Laskar Pelangi.

      Untuk menunjang studi kepustakaan, penulis menggunakan langkah- langkah sebagai b e rik u t: a. Mencari buku-buku yang ada kaitannya dengan penulisan di perpustakaan, dalam katalog, pengarang judul dan sabagainya.

      b. Mencari penyesuaian data umum atau data khusus dari literatur buku, misalkan pegangan sistematis, karangan khusus monografi dan sebagainya.

      2. Metode Pengumpulan Data Metode pengumpulan data adalah teknik atau cara yang digunakan peneliti untuk mengumpulkan data.11 Dalam penelitian ini data diperoleh melalui kajian terhadap novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata. Penelitian dilakukan dengan metode observasi kepustakaan dengan mengamati secara langsung pada sumber-sumber tertentu, mencari, menelaah buku-buku, artikel, dan sebagainya. Oleh sebab itu penelitian ini

    11 Sutrisno Hadi, Metodologi Research /, Yayasan Penerbitan Fakultas Psikologi UGM, Yogyakarta, 1984, him. 67.

      menggunakan metode dokumentasi yaitu mencari data-data yang tertulis yang berupa buku- buku, majalah, artikel, dan sebagainya.12

    3. Sumber Data

      Data yang diperoleh dalam penelitian ini dibagi menjadi dua sumber yaitu data primer dan data sekunder.

      a. Data primer, yakni tetralogi Laskar Pelangi karya Andrea Hirata yang menceritakan tentang masa kecil anggota Laskar Pelangi. Sebelas orang anak Melayu yang mempunyai semangat belajar tinggi, tak kenal menyerah walau keadaan tak bersimpati dengan mereka. Begitu juga dengan semangat para pendidik yang mempunyai dedikasi tinggi dalam mengemban amanahnya sebagai pentransfer pengetahuan, sekaligus sebagai pembimbing moral dalam kehidupan peserta didiknya.

      b. Data sekunder, yakni buku-buku tentang konsep pendidik yang digunakan sebagai bahan tinjauan pemikiran tentang dedikasi pendidik dalam penelitian ini.

      4. Metode Analisis Data.

      a. Metode Deskriptif, yaitu perumusan filsafat tersembunyi dideskripsikan sedemikian rupa sehingga terus-menerus ada referensi pada masalah konkret sedetail-detailnya.13 Penelitian ini berusaha

      12 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, Jakarta, CV. Biro Aksara, 1987, hlm.135.

      13 Anton Bakker dan Achmadi Charis Zubair, Methode Penelitian Filsafat, Kanisius, Yogyakarta, 1994, him. 112. mendeskripsikan konsep dedikasi pendidik dalaxn tetralogi Laskar Pelangi karya Andrea Hirata.

      b. Metode Interpretasi, yaitu menyelami sebuah karya untuk menangkap arti dan nuansa yang dimaksudkan tokoh secara khas.14 Metode ini digunakan untuk memahami sifat-sifat tokoh pendidik yang memiliki dedikasi tinggi dalam tetralogi Laskar Pelangi.

      c. Metode Induktif, yaitu membentuk pengetahuan umum yang kemudian akan dijadikan dasar deduksi, dijadikan premis major dari silogisme.15 Dengan kata lain pembahasan dari peristiwa atau kejadian khusus digeneralisasikan secara umum.

      d. Metode Deduktif, yaitu apa yang dipandang benar pada semua peristiwa dalam satu kelas atau jenis, berlaku juga sebagai hal yang benar pada semua peristiwa yang termasuk dalam kelas jenis itu.16 Artinya, pembahasan peristiwa atau kejadian umum digeneralisasikan secara khusus.

      14 Ibid., him. 63.

      15 Sutrisno Hadi, Op.cit., him. 47 16 Ibid., him. 41. mendeskripsikan konsep dedikasi pendidik dalam tetralogi Laskar Andrea Hirata.

      Pelangi karya

      b. Metode Interpretasi, yaitu menyelami sebuah karya untuk menangkap arti dan nuansa yang dimaksudkan tokoh secara khas.14 Metode ini digunakan untuk memahami sifat-sifat tokoh pendidik yang memiliki dedikasi tinggi dalam tetralogi Laskar Pelangi.

      c. Metode Induktif, yaitu membentuk pengetahuan umum yang kemudian akan dijadikan dasar deduksi, dijadikan premis major dari silogisme.15 Dengan kata lain pembahasan dari peristiwa atau kejadian khusus digeneralisasikan secara umum.

      d. Metode Deduktif, yaitu apa yang dipandang benar pada semua peristiwa dalam satu kelas atau jenis, berlaku juga sebagai hal yang benar pada semua peristiwa yang termasuk dalam kelas jenis itu.16

      Artinya, pembahasan peristiwa atau kejadian umum digeneralisasikan secara khusus. 1

      4 14 Ibid., him. 63.

      1

      5

      1

      6

    15 Sutrisno Hadi, Op.cit., him. 47 16 Ibid., him. 41.

      E. Rahasia Pendidik yang Hebat

      F. Pahlawan tanpa Tanda Jasa yang Sesungguhnya

      BAB IY Berisi tentang Hikmah Pemikiran Andrea Hirata tentang Konsep Dedikasi Pendidik dalam Tetralogi Laskar Pelangi dalam Dunia Pendidikan Islam secara Umum, yang meliputi: A. Tugas dan Kewajiban Pendidik B. Sifat-Sifat Pendidik C. Kompetensi-Kompetensi Pendidik BAB V Berisi tentang penutup yang meliputi: A. Kesimpulan B. Saran C. Kata Penutup Pada bagian akhir penulisan skripsi ini berisi Daftar Pustaka dan Lampiran-Lampiran.

      Andrea yang berasal dari sebuah masyarakat yang terpinggirkan, dari kampung yang terpencil, justru termotivasi untuk berusaha sekuat tenaga keluar dari keterbatasan itu demi menggapai harapannya. Baginya saat ini satu-satunya hal yang bisa membuatnya berubah adalah pendidikan. W alau demikian, Andrea mengaku cita-citanya sejak kecil selalu berubah-ubah. Hanya satu yang tak pemah berubah ditelan masa dan sederhana saja, yaitu keinginannya untuk menjadi guru. Tentu saja cita-citanya ini tak dilatari alasan ekonomi, karena

      BAB II BIOGRAFI DAN KARYA ANDREA HIRATA A. Biografi Andrea Hirata Andrea Hirata adalah seorang penulis Indonesia yang berasal dari pulau Belitong, Provinsi Bangka Belitung. Terlahir sebagai anak keempat dari pasangan Saman Said Harun Hirata dan Nyi Ayu Masturah, pada tanggal 24 Oktober 1967.1 Andrea Hirata menghabiskan masa kecilnya di Belitong, dengan bakatnya pada olahraga bulutangkis. Ia sangat bangga sebagai orang melayu padalaman. Bersepuluh, Andrea Hirata dan kawan-kawan dijuluki sebagai Laskar Pelangi oleh gurunya, NA (Nyi Ayu) Muslimah. Mereka inilah kelompok siswa terakhir yang menghidupkan SD Muhanamadiyah di Belitung, dan setelah mereka, tidak ada lagi murid di sekolah itu. Sekarang sekolah itu sudah roboh dan tidak ada lagi sejaktahun 1991.2

    • *Yasir Maqosid, Profit Andrea Hirata, 2007, (Online),

      . diakses 24 Mei 2009).

    2 Agus Rasidi, Andrea Hirata: Bangga Sebagai Orang Melayu Pedalaman, 22 Januari 2009, (Online), (Tittp://www.republika.co.id/kolom detail.asp?id=318395&kat id=855, diakses 24 Mei 2009).

      baginya bekatja di PT Telkom saja sudah cukup, Cita-citanya yang kuat untuk menjadi seorang guru hanya berlandaskan satu alasan: ’’pengabdian pada masyarakat”. Tentunya kisah mengenai Bu Muslimah dan Pak Harfan, guru- gurunya ketika bersekolah di SD Muhammadiyah Belitong, yang mendidik murid-muridnya dengan penuh kecintaan, menjadi inspirasi utama dari keinginannya tersebut. Ia melihat guru-gurunya itu berhasil membentuk lulusan yang memiliki integritas tinggi karena mereka benar-benar memahami esensi pendidikan. Pendidik yang memahami betul tugas mulia sebagai guru yang bangga akan profesinya, serta peserta didik yang tahu betul tanggung jaw ab moral sebagai peserta didik, akan membuat lulusan lembaga pendidikan dan para pendidiknya menjadi berintegritas.

      Ia membentuk sebuah Learning Center (LC) di Belitong, yang merupakan bagian dari program Laskar Pelangi in A ction yang dibiayai dari dana pribadi semaksimal mungkin. Bukan yayasan, bukan LSM, bukan lembaga apa pun dan tidak punya nomor rekening, karena benar-benar proyek pribadi. Bentuknya adalah tempat berkumpul dan belajar bagi anak-anak Belitong. Andrea ju g a telah berhasil mendirikan sebuah perpustakaan di kampung halamannya tersebut.

      Perpustakaan yang sengaja disediakan bagi orang yang berminat belajar ilmu pengetahuan dan agama Islam, dan tidak menutup para relawan yang ingin bergabung.3 Sekarang ia juga tengah mengejar mimpinya yang lain untuk tinggal di Kye Gompa, desa tertinggi di dunia, di Himalaya.

    3 Imam dan Esti, Andrea Hirata: Saya Ingin Menjadi Guru, 12 Agustus 2008, (Online), (Copyright © 2009 ALiF Magazine, diakses 24 Mei 2009).

      Meskipun kini Andrea disibukkan dengan program sosial pendidikan

      Laskar Pelangi in Action, tidak membuatnya merasa berubah. Ia selalu belajar

      tidak mengidentikkan diri sebagai orang terkenal. Ia selalu merendahkan diri dengan selalu menyebut dirinya sebagai orang kampung yang memiliki kesempatan menulis buku. Andrea lebih mengidentikkan dirinya sebagai seorang akademisi dan backpacker. Ia ju g a memiliki cita-cita yang tinggi yakni sebagai

      Saat ini ia masih tinggal di Bandung dan bekeija di kantor pusat PT Low Profile. Telkom, dan hobinya adalah naik komidi putar.

    B. Latar Belakang Akademis Andrea Hirata.

      Lelaki pengarang ini dal am peijalanan akademisnya luar biasa. Ia bersekolah di SD dan SMP Muhammadiyah, Belitong Timur, Bangka Belitung.

      Pada waktu Andrea masuk kelas 1 SD muridnya hanya tinggal 10. Mereka yang hidup di suatu pulau yang paling kaya di negeri ini yang dikelola oleh PN Timah.

      PN Timah sendiri dalam kompleks yang kaya di tengah-tengah pulau, dan Andrea bersama kawan-kawan penduduk asli hanya berada di pinggir dan tidak boleh sekolah di PN Timah. Orangtua mereka sebagai kuli. Penduduk asli belitong umumnya menjadi kuli tambang. Itulah sebabnya, anak-anaknya tak berhak bersekolah di sekolah yang dikelola PN Timah. Walau demikian, mereka tetap beijuang mempertahankan sekolah mereka dan bersaing dengan orang-orang yang sekolah di PN Timah dan akhimya sekolah PN Timah dapat mereka kalahkan.

      NA. Muslimah memberi kesaksian, mereka belajar dengan semangat dan kompetitif di antar mereka. Andrea sejak kecil sangat menyukai pelajaran matematika. Ini karena pengaruh NA. Muslimah yang sangat pandai di bidang matematika. Berkat dorongan gurunya itu, Andrea ingin meraih cita-cita yang tinggi. Kobaran semangat dari Bu Muslimah membuat Andrea tak menganggap jarak 30 km dari rumah ke sekolah sebagai rintangan, hingga ia lulus pada tahun

      1983.4 Setamat SMA, ia merantau ke Jawa, melanjutkan studi di Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia dengan predikat Cumlaude. Seusai meraih gelar satjana ekonomi, ia berhasil mendapatkan beasiswa dari Uni Eropa untuk mengambil studi M aster o f Science di Universite de Paris Sorbonne, Perancis serta Sheffield Hallam University, United Kingdom. Meskipun studi mayor yang diambil Andrea adalah ekonomi, ia juga amat menggemari sains-fisika, kimia, biologi, astronomi, dan tentu saja sastra. Tesis Andrea di bidang ekonomi telekomunikasi mendapat penghargaan dari kedua univeritas tersebut dan ia juga lulus Cumlaude. Tesis itu telah diadaptasi ke dalam Bahasa Indonesia dan merupakan buku teori ekonomi telekomunikasi pertama yang ditulis oleh orang Indonesia. Buku itu telah beredar sebagai referensi ilmiah.

      Andrea juga memiliki nuansa spiritualitas yang sangat mengikat. Hal ini terlihat ketika dia sekolah di SD dan SMP Muhammadiyah yang notabene merupakan sekolah yang sangat kental dengan nuansa religius. Bahkan pada saat merantau di negeri orang yang memiliki perbedaan iklim sangat berbeda jauh,

      Andrea tetap menjalankan puasa meskipun waktu siang di negeri nun jauh di sana lebih dari 12 jam . Sifatnya yang sangat rendah hati, meskipim ia berpendidikan tinggi, menunjukkan bahwa Andrea adalah seorang muslim sejati yang tetap

    4 Agus Rasidi, Andrea Hirata: Bangga Sebagai Orang Melayu Pedalaman, 22 Januari 2009, (Online), (http://www.republika.co.id/kolom detail.asp?id=318395&kat id=855. diakses 24 Mei 2009 2009).

      menjunjung tinggi panji-panji Islami, sebagaimana ilmu yang telah peroleh semenjak menuntut ilmu di sekolah Muhammadiyah. Ia juga tidak suka dipuji orang lain, sebagaimana pemyataan berikut:

      “Saya hanyalah seorang muslim yang ingin beijuang menjadi insan terbaik, tetapi sekali lagi saya bukan ustad, saya tersiksa oleh pencitraan-pencitraan ngawur semacam itu.”5 C. Karya-karya Andrea Hirata.

      Buku pertama yang ditulis adalah buku ilmiah beijudul The Science o f

      Business, yang merupakan adaptasi dari thesis S2-nya di Sheffield Hallam

      University, tempatnya menuntut ilmu. Buku itu ditulis tahun 2003, berisi tentang teori Ekonomi dalam perspektif Telekomimikasi. Buku yang sangat matematis dan grafikal dalam menganalisa soal ekonomi telekomunikasi dari aspek teori ekonomi mikro, sehingga memang dikhususkan bagi kalangan tertentu saja. Tesis itu telah diadaptasi ke dalam Bahasa Indonesia yang diterbitkan ITB dan merupakan buku teori ekonomi telekomunikasi pertama yang ditulis oleh orang Indonesia. Buku itu telah beredar sebagai referensi ilmiah. Buku itu semacam kewajiban moral kepada Uni Eropa, lembaga yang memberi beasiswa kuliah di

      Sorbonne [Prancis] dan Sheffield [Inggris].

      Adapun karya sastra terkenal yang dibuat oleh Andrea Hirata yakni Tetralogi Laskar Pelangi, terdiri dari 4 buah buku yang ceritanya masih berkaitan.

      Keempat judul novel tersebut adalah:

    5 Triyanto Triwikromo, Andrea Hirata: Kita dalam Krisis Keteladanan, 17 Februari 2009, (online), (http://lavar.suaramerdeka.com/. diakses 24 Mei 2009)

      1. Laskar Pelartgi.

      Laskar Pelangi adalah novel pertama karya Andrea Hirata yang

      diterbitkan oleh Bentang Pustaka pada tahun 2005. Buku ini telah berkembang bukan hanya sebagai bacaan sastra, namun sebagai referensi ilmiah. Novel ini banyak dirujuk untuk penulisan skripsi, tesis, dan telah diseminarkan oleh birokrat untuk menyusun rekomendasi kebijakan pendidikan.6 Laskar Pelangi termasuk novel yang ada di jajaran best seller untuk tahun 2006-2007, bahkan mendapat julukan The M ost Pow erful Book 2007.

      Selain mendapat apresiasi tinggi terhadap novel tersebut, Laskar Pelangi juga diadaptasi menjadi sebuah film yang juga mendapat sambutan hangat

      '4

      para penggemar film. Laskar Pelangi merupakan produksi ke-9 Miles Films dan Mizan Production. Dalam film ini M ira Lesmana menjadi produser dan penulisan naskahnya ditulis oleh Salman Aristo.

      Film ini dibintangi 10 anak asli Belitong yang berperan sebagai anggota

      Laskar Pelangi dan akrtis dan aktor Indonesia, di antaranya Cut Mini,

      Ikranagara, Tora Sudiro, Slamet Rahaijo, Mathias Muchus, Rieke Diah Pitaloka, Lukman Sardi, Alex Komang, dan Jajang C N oer.7 2. Sang Pemimpi.

      Sang Pem im pi merupakan Buku kedua dari tetralogi Laskar Pelangi yang diterbitkan oleh Bentang Pustaka pada bulan Juli tahun 2006.

      6 Andrea Hirata, Laskar Pelangi, cet.Ke-17, Bentang pustaka, Yogyakarta, 2008, him. 533.

      7 Eko Hendrawan Sofyan, Andrea Hirata Takjub Film Laskar Pelangi, Senin, 22 September

    2008, (Online), (http

    diakses 24 Mei 2009).

      3. Edensor.

      Buku ketiga dari tatralogi Laskar Pelangi yang beijudul Edensor yang diterbitkan oleh Bentang Pustaka pada bulan Mei tahun 2007, dan masuk nominasi penghargaan nasional sastra KLA (K hatulistiw a Literary Award) tahun 2007.

      4. M aryamah Karpov.

      M aryamah Karpov adalah novel keempat karya Andrea Hirata yang

      dirilis pada tanggal 28 November 2008, dan baru beredar secara resmi mulai tanggal 29 November 2008 lalu. M aryamah K arpov merupakan buku terakhir dari tetralogi Laskar pelangi dan terdiri dari 2 buku, bagian pertamanya dengan sub judul “Mimpi-pimpi Lintang”. Launching buku ini mendapatkan

      expose yang cukup besar dari media massa dan mendapat perhatian yang

      cukup besar dan mendapat perhatian banyak dari khalayak pecinta buku terutama oleh penggemar tetralogi Laskar Pelangi. Bahkan ada beberapa pihak yang menganggap antusiasme terhadap perilisan buku Andrea Hirata sebagai JK Rowling- nya Indonesia.

      Namun, di tengah ketenarannya setelah tetralogi Laskar Pelangi teijual lebih dari 1 ju ta eksemplar, dan filmnya pun digemari para sineas, justru Andrea memutuskan berhenti menulis. Mengapa? Pemyataan ini dikemukakannya pada saat wawancara dengan wartawan harian Suara

      Merdeka pada tanggal 17 Februari 2009 sebagai berikut: “Mengapa harus berhenti menulis pada saat nama Anda menjulang dan novel Laskar Pelangi difilmkan oleh M ira Lesmana dan Riri Riza, produser dan sutradara penting Indonesia?”

      “Setelah selesai menulis tetralogi Laskar Pelangi kesulitan terbesar yang dihadapi temyata saya harus mendapatkan pembaca Indonesia yang sangat personal, sentimental, dan cenderung emosional. Saya setuju dengan pendapat yang menyatakan, ”You are w hat you w rite ”

      (Anda adalah apa yang anda tulis), but in term o f capacity, not in term

      o f integrity. Saya cape berhadapan dengan orang-orang yang membaca Laskar Pelangi dan menyangka saya sebagai seorang alim. Saya

      keberatan terhadap orang-orang yang memprofil saya sebagai alim ulama atau orang baik. Hal itu menimbulkan perasaan tidak nyaman. Hal itulah yang menjadi salah satu alasan mengapa saya mulai malas menulis novel lagi. Hal kedua yang menjadi alasan saya ingin berhenti menulis adalah pembajakan. Sudah jutaan eksemplar buku saya dibajak. Hal ketiga berkait dengan pemahaman pembaca atas beberapa hal, misalnya mengenai film. Sebagian besar pembaca tidak setuju Laskar Pelangi difilmkan.

      Mereka punya film sendiri di dalam kepalanya dan tidak mau film itu menjadi rusak karena interpretasi para sineas. Mereka tidak menyadari betapa yang dinamakan adaptasi itu adalah penyesuaian. Mereka selalu menganggap film itu harus sama dengan bukunya. Saya justru tidak setuju. Jika film harus sama dengan buku, buat apa bikin film? Saya lebih setuju jik a sineas berbakat sekelas Riri Riza dan M ira Lesmana memperkaya buku itu. Harap diketahui, keputusan saya untuk memfilmkan Laskar Pelangi membutuhkan waktu panjang. Bukan sekadar keputusan komersial. Jika hanya ingin mendapatkan miliaran rupiah dalam waktu cepat, karya ini dulu sudah saya berikan kepada salah seorang produser yang tertarik dan menawar. Saat ini Andrea tetap memutuskan berhenti menulis. Sebenamya ada tiga buku yang sudah siap ditulis. Ketiga buku itu: tentang biografi Bu Muslimah, peijuangan perempuan perampok Melayu, dan sepakbola. Buku-buku ini beride nakal dan liar yang memungkinkan Andrea tak kehabisan kata untuk menjadikannya sebagai karya-karya tebal. Namun, kutukan pembaca yang menyiksa, telah menjadikannya memutuskan break, berhenti menulis, apa pun risikonya.8

    8 Triyanto Triwikromo, Andrea Hirata: Kita dalam Krisis Keteladanan, 17 Februari 2009, (Online), (http://lavar.suaramerdeka.com/. diakses 24 Mei 2009)

      D. R ingkasan C erita T etralogi Laskar Pelangi Novel pertama yang beijudul Laskar Pelangi ini bercerita tentang kehidupan 10 anak dan keluarga miskin yang bersekolah (SD dan SMP) di sekolah

      Muhaxnmadiyah di pulau Belitong yang penuh keterbatasan. Mereka adalah:

      a. Ikal,

      b. Lintang; Lintang Samudra Basara bin Syahbani Maulana Basara,

      c. Sahara; N.A. Sahara Aulia Fadillah binti K.A. Muslim Ramdhani Fadillah,

      d. Mahar; Mahar Ahlan bin Jumadi Ahlan bin Zubair bin A warn,

      e. A Kiong (Chau Chin Kiong); Muhammad Jundullah Gufron Nur Zaman,

      f. Syahdan; Syahdan N oor Aziz bin Syahari N oor Aziz,

      g. Kucai; Mukharam Kucai Khairani,

      h. Bore kaka Samson, i. Trapani; Trapani Ihsan Jamari bin Zainuddin Ilham Jamari, j . Harun; Harun Ardhli Ramadhan bin Syamsul Hazana Ramadhan.

      Cerita ini teijadi di sebuah pulau kecil di selat Karimata, tepamya desa Gantong, Gantung, Belitung Timur, yang menjadi panggung dari sebuah kisah tentang 10 anggota laskar pelangi dan lika-liku kehidupan mereka. Mereka bersekolah dan belajar pada kelas 1 SD sampai kelas 3 SMP, dan menyebut diri mereka sebagai Laskar Pelangi. Keterbatasan yang ada bukan membuat mereka putus asa, tetapi malah membuat mereka terpacu untuk dapat melakukan sesuatu yang lebih baik. Kesepuluh anak itu, kemudian diberi nama “Laskar P ela n g f' oleh guru mereka, Bu Mus.

      Selain karena kesepuluh anak itu gemar bertengger di atas pohon filiciu m 9 dan melihat pelangi di kala hujan reda, pemberian itu juga mengandung arti-yang barn mereka pahami kemudian-bahwa mereka adalah pejuang yang akan menghias langit seindah pelangi.

      Bermula dengan kekhawatiran Bu Mus karena sekolah Muhammadiyah tempat ia mengabdi terancam akan dibubarkan oleh Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Provinsi Sumatera Selatan lantaran muridnya sedikit, apabila hingga pukul 11.00 tidak mencapai siswa baru sejumlah 10 anak, maka riwayat sekolah itu berakhir di hari pertama ketika anak-anak baru SD Muhammadiyah berebut gembira karena masuk sekolah. Ironis sekali. Ketika itu baru 9 anak yang menghadiri upacara pembukaan, akan tetapi tepat ketika Pak Harfan, Sang Kepala

      Sekolah, hendak berpidato menutup sekolah, Harun dan ibunya datang untuk mendaftarkan diri di sekolah kecil itu.

      Dari sanalah dimulai cerita mereka. Mulai dari penempatan tempat duduk, pertemuan mereka dengan Pak Harfan, perkenalan mereka yang luar biasa di mana A Kiong yang malah cengar-cengir ketika ditanyakan namanya oleh guru mereka Bu Mus. Kejadian bodoh yang dilakukan oleh Borek, pemilihan ketua kelas yang diprotes keras oleh Kucai, kejadian ditemukannya bakat luar biasa Mahar, pengalaman cinta pertama Ikal, sampai pertaruhan nyawa Lintang yang mengayuh sepeda 80 km pulang pergi dari rumahnya ke sekolah.