Dr Marzuki, MAg Khutbah, Bencana Alam dalam Perspektif Islam

‫‪BENCANA ALAM DALAM PERSPEKTIF ISLAM‬‬

‫‪Oleh: Dr. Marzuki, M.Ag.‬‬

‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ‬
‫اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ‪ ،‬واﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ‪ ،‬وﻻ ﻋﺪوان إﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﺎﳌﲔ‪ .‬وأﺷﻬﺪ أن ﻻ إﻟﻪ‬
‫اﷲ‪ ،‬وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻪ اﳌﻠﻚ‪ ،‬وﻟﻪ اﳊﻤﺪ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻰء ﻗﺪﻳﺮ‪ .‬وأﺷﻬﺪ أن‬
‫ﳏﻤﺪا ﻋﺒﺪﻩ رﺳﻮل اﷲ‪ ،‬اﻟﺮﲪﺔ اﳌﻬﺪاة‪ ،‬واﻟﻨﻌﻤﺔ اﳌﺴﺪاة‪ ،‬واﻟﺴﺮاج اﳌﻨﲑ‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞ وﺳﻠﻢ‬
‫وﺑﺎرك ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﻌﺪ‪ :‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل رﺑﻨﺎ ﺗﺒﺎرك اﲰﻪ‬
‫وﺻﻔﺎ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺮﱘ‪:‬‬
‫‪ِ‬‬
‫أ ِ‬
‫ﻳﻦ ِﻣ ْﻦ ﻗَـْﺒﻠِ ِﻬ ْﻢ‬
‫َ‬
‫‪‬ﺎس أَ ْن ﻳـُْﺘـَﺮُﻛﻮا أَ ْن ﻳَـ ُﻘﻮﻟُﻮا ءَ َاﻣﻨ‪‬ﺎ َوُﻫ ْﻢ َﻻ ﻳـُ ْﻔﺘَـﻨُﻮ َن‪َ .‬وﻟََﻘ ْﺪ ﻓَـﺘَـﻨ‪‬ﺎ اﻟﺬ َ‬
‫َﺣﺴ َ‬
‫ﺐ اﻟﻨ ُ‬
‫‪ِ‬‬
‫ِ‬
‫ﲔ )اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت‪(٣-٢:‬‬
‫ﺻ َﺪﻗُﻮا َوﻟَﻴَـ ْﻌﻠَ َﻤ ‪‬ﻦ اﻟْ َﻜﺎذﺑِ َ‬

‫ﻳﻦ َ‬
‫ﻓَـﻠَﻴَـ ْﻌﻠَ َﻤ ‪‬ﻦ اﻟﻠ‪‬ﻪُ اﻟﺬ َ‬
‫‪“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah‬‬
‫‪beriman", sedang mereka tidak diuji lagi? Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang‬‬‫‪orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang‬‬
‫‪benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.” (QS. al-‘Ankabut‬‬
‫‪(29): 2-3).‬‬

‫ﻗ ــﺎل اﺑ ــﻦ ﻛﺜ ــﲑ‪ :‬وﻗﻮﻟ ــﻪ‪ } :‬أَﺣ ِ‬
‫ـﺎس أَ ْن ﻳـُْﺘـَﺮُﻛـ ـﻮا أَ ْن ﻳَـ ُﻘﻮﻟُـ ـﻮا َآﻣﻨ‪‬ــﺎ َوُﻫ ـ ْـﻢ ﻻ ﻳـُ ْﻔﺘَـﻨُــﻮ َن {‬
‫ـ‬
‫‪‬‬
‫ﻨ‬
‫اﻟ‬
‫ـﺐ‬
‫ـ‬
‫ﺴ‬
‫َ َ‬
‫ُ‬
‫اﺳﺘﻔﻬﺎم إﻧﻜﺎر‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎﻩ‪ :‬أن اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺒﺘﻠـﻲ ﻋﺒـﺎدﻩ اﳌـﺆﻣﻨﲔ ﲝﺴـﺐ ﻣـﺎ‬
‫ﻋﻨ ــﺪﻫﻢ ﻣ ــﻦ اﻹﳝ ــﺎن‪ ،‬ﻛﻤ ــﺎ ﺟ ــﺎء ﰲ اﳊ ــﺪﻳﺚ اﻟﺼ ــﺤﻴﺢ‪" :‬أﺷ ــﺪ اﻟﻨ ــﺎس ﺑ ــﻼء اﻷﻧﺒﻴ ــﺎء ﰒ‬

‫اﻟﺼﺎﳊﻮن‪ ،‬ﰒ اﻷﻣﺜﻞ ﻓﺎﻷﻣﺜـﻞ‪ ،‬ﻳﺒﺘﻠـﻰ اﻟﺮﺟـﻞ ﻋﻠـﻰ ﺣﺴـﺐ دﻳﻨـﻪ‪ ،‬ﻓـﺈن ﻛـﺎن ﰲ دﻳﻨـﻪ ﺻـﻼﺑﺔ‬
‫زﻳــﺪ ﰲ اﻟــﺒﻼء" )‪ . (٢‬وﻫــﺬﻩ اﻵﻳــﺔ ﻛﻘﻮﻟــﻪ‪ } :‬أ َْم َﺣ ِﺴـ ْـﺒﺘُ ْﻢ أَ ْن ﺗَـ ْﺪ ُﺧﻠُﻮا ْ‬
‫اﳉَﻨ‪‬ـﺔَ َوﻟَ ‪‬ﻤــﺎ ﻳَـ ْﻌﻠَـ ِﻢ اﻟﻠ‪‬ــﻪُ‬
‫‪ِ‬‬
‫ﺎﻫ ُﺪوا ِﻣْﻨ ُﻜﻢ وﻳـ ْﻌﻠَﻢ اﻟ ‪ِ ‬‬
‫ﻳﻦ { )‪] (٣‬آل ﻋﻤﺮان‪،[١٤٢ :‬‬
‫ﻳﻦ َﺟ َ‬
‫ﺼﺎﺑ ِﺮ َ‬
‫اﻟ ﺬ َ‬
‫ْ ََ َ‬
‫ﻗﺎل وﻫﺒﺔ اﻟﺰﻫﻴﻠﻲ‪ :‬ﻻ ﺗﺴﺘﻐﲏ اﳊﻴﺎة ﻋﻦ اﻻﻣﺘﺤﺎن واﻻﺧﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻟﻴﻌﺮف اﶈﺴﻦ ﻣﻦ اﳌﺴﻲء‬

‫‪ ،‬واﻟﻌﺎﻣــﻞ واﳌﻘﺼــﺮ أو ﻏــﲑ اﻟﻌﺎﻣــﻞ‪ ،‬واﳌﺴــﺘﻘﻴﻢ واﻟﻔــﺎﺟﺮ‪ ،‬وﻫﻜــﺬا ﺣﻴــﺎة اﻟﺒﺸــﺮ أﻣــﺎم اﷲ ﻋـ ّـﺰ‬
‫وﺟﻞ‪ ،‬ﻻ ﺑـ ّﺪ ﳍـﻢ ﻣـﻦ اﻻﺧﺘﺒـﺎر‪ ،‬ﻟﻴﺘﻤﻴـﺰ اﳌﺆﻣﻨـﻮن اﻟﺼـﺎدﻗﻮن واﻟﻜـﺎذﺑﻮن‪ ،‬وﻳﻌـﺮف ا‪‬ﺎﻫـﺪون‬
‫ّ‬
‫واﳌﺘﻘﺎﻋﺴﻮن‪ ،‬ﻓﻴﺠﺎزى اﶈﺴﻦ ﺑﺈﺣﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬واﳌﺴﻲء ﺑﺈﺳﺎءﺗﻪ‪.‬‬

‫ﻗــﺎل اﻟﺸــﻌﺮاوي‪ :‬ﻓﺎﻹﳝــﺎن ﻟــﻴﺲ ﻗَـ ْـﻮﻻً ﻓﺤﺴــﺐ؛ ﻷن اﻟﻘــﻮل ﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن ِﺻـ ْﺪﻗﺎً ‪ ،‬وﻗــﺪ ﻳﻜــﻮن‬
‫ﻛـ ــﺬﺑﺎً ‪ ،‬ﻓـ ــﻼ ﺑُـ ـ ‪‬ﺪ ﺑﻌـ ــﺪ اﻟﻘـ ــﻮل ﻣـ ــﻦ اﻻﺧﺘﺒـ ــﺎر وﲤﺤـ ــﻴﺺ اﻹﳝـ ــﺎن } َوُﻫـ ـ ْـﻢ ﻻَ ﻳـُ ْﻔﺘَـﻨُـ ــﻮ َن { ]‬
‫اﻟﻌﻨﻜﺒــﻮت ‪ [ ٢ :‬ﻓــﺈ ْن ﺻــﱪ ﻋﻠــﻰ اﻻﺑــﺘﻼءات وﻋﻠــﻰ اﶈــﻦ ﻓﻬــﻮ ﺻــﺎدق اﻹﳝ ـﺎن ‪ » .‬وﻣــﻦ‬

‫ﺼ ـﺪ‪‬ﻳﻖ أﰊ ﺑﻜــﺮ ﰲ ﺣﺎدﺛــﺔ اﻹﺳ ـﺮاء واﳌﻌ ـﺮاج ‪ ،‬ﻓﻠ ‪‬ﻤــﺎ ﺣ ـﺪ‪‬ﺛﻮﻩ ﲟــﺎ ﻗــﺎل‬
‫ذﻟــﻚ ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻣــﻦ اﻟ ‪‬‬
‫رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ‪ « :‬إ ْن ﻛﺎن ﻗﺎل ﻓﻘﺪ ﺻﺪق » ﰲ ﺣﲔ ارﺗﺪ اﻟـﺒﻌﺾ‬
‫وﻛ ‪‬ﺬﺑﻮا ‪ ،‬وﻛﺄن اﳊﻖ ‪ -‬ﺗﺒﺎرك وﺗﻌـﺎﱃ ‪ -‬ﻳﺮﻳـﺪ ﻣـﻦ ﻫـﺬﻩ اﳋـﻮارق ‪ ،‬اﻟـﱵ ﻳﻘـﻒ أﻣﺎﻣﻬـﺎ اﻟﻌﻘـﻞ‬
‫وﻣـ ْـﻦ ﻟــﺪﻳﻬﻢ ﻳﻘــﲔ‬
‫ أ ْن ُﳝﻴ‪‬ــﺰ ﺑــﲔ اﻟﻨــﺎس ﻟﻴﺤﻤــﻞ أﻣــﺮ اﻟــﺪﻋﻮة أﺷــﺪاءُ اﻹﳝــﺎن واﻟﻌﻘﻴــﺪة ‪َ ،‬‬‫ِ‬
‫ﺑﺼ ْﺪق اﻟﺮﺳﻮل ﰲ اﻟﺒﻼغ ﻋﻦ رﺑﻪ ‪.‬‬
‫وﻫﺬﻩ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﻫﺎ اﻟﻌﻘﻞ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ إﻻ ﺑﺎﻹﳝﺎن ‪.‬‬
‫} َوﻟََﻘ ْﺪ ﻓَـﺘَـﻨ‪‬ﺎ اﻟﺬﻳﻦ ِﻣﻦ ﻗَـْﺒﻠِ ِﻬ ْﻢ ‪ ] { . . .‬اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪ [ ٣ :‬ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻣﺜﻼً إﱃ اﺑﺘﻼء ﺑﲏ‬
‫إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻊ ﻓﺮﻋﻮن ‪ ،‬إذن ﻓﺎﺑﺘﻼؤﻛﻢ ِ‬
‫أﺧﻒ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ رﲪﺔ ﻣﻦ اﷲ ﺑﻜﻢ وأﻧﺘﻢ أﻳﺴﺮ‬
‫أﻫﻮن و ّ‬
‫ﺻ َﺪﻗُﻮاْ َوﻟَﻴَـ ْﻌﻠَ َﻤ ‪‬ﻦ اﻟﻜﺎذﺑﲔ { ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪. [ ٣ :‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ } ﻓَـﻠَﻴَـ ْﻌﻠَ َﻤ ‪‬ﻦ اﷲ اﻟﺬﻳﻦ َ‬
‫ﻗﺎل ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ‪ :‬إن اﻹﳝﺎن ﻟﻴﺲ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻘﺎل إﳕﺎ ﻫﻮ ﺣﻘﻴﻘﺔ ذات ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ وأﻣﺎﻧﺔ ذات‬

‫أﻋﺒﺎء وﺟﻬﺎد ﳛﺘﺎج إﱃ ﺻﱪ ‪ ،‬وﺟﻬﺪ ﳛﺘﺎج إﱃ اﺣﺘﻤﺎل‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﻘﻮل اﻟﻨﺎس ‪:‬‬
‫آﻣﻨﺎ‪ .‬وﻫﻢ ﻻ ﻳﱰﻛﻮن ﳍﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى ‪ ،‬ﺣﱴ ﻳﺘﻌﺮﺿﻮا ﻟﻠﻔﺘﻨﺔ ﻓﻴﺜﺒﺘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ وﳜﺮﺟﻮا ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮﻫﻢ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻗﻠﻮ‪‬ﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻔﱳ اﻟﻨﺎر اﻟﺬﻫﺐ ﻟﺘﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﲔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬
‫اﻟﺮﺧﻴﺼﺔ اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺑﻪ ‪ -‬وﻫﺬا ﻫﻮ أﺻﻞ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻠﻐﻮي وﻟﻪ دﻻﻟﺘﻪ وﻇﻠﻪ وإﳛﺎؤﻩ ‪ -‬وﻛﺬﻟﻚ‬

‫ﺗﺼﻨﻊ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﻠﻮب‪.‬‬
‫ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﳝﺎن أﺻﻞ ﺛﺎﺑﺖ ‪ ،‬وﺳﻨﺔ ﺟﺎرﻳﺔ ‪ ،‬ﰲ ﻣﻴﺰان اﻟﻠّﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ‪َ :‬وﻟََﻘ ْﺪ ﻓَـﺘَـﻨ‪‬ﺎ‬
‫‪ِ‬‬
‫ِ‬
‫اﻟ‪ِ ‬ﺬ ِ ِ ِ‬
‫ﲔ« ‪..‬‬
‫ﺻ َﺪﻗُﻮا َوﻟَﻴَـ ْﻌﻠَ َﻤ ‪‬ﻦ اﻟْﻜﺎذﺑِ َ‬
‫ﻳﻦ َ‬
‫ﻳﻦ ﻣ ْﻦ ﻗَـْﺒﻠﻬ ْﻢ ‪ ،‬ﻓَـﻠَﻴَـ ْﻌﻠَ َﻤ ‪‬ﻦ اﻟﻠ‪‬ﻪُ اﻟﺬ َ‬
‫َ‬
‫واﻟﻠّﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻘﻠﻮب ﻗﺒﻞ اﻻﺑﺘﻼء وﻟﻜﻦ اﻻﺑﺘﻼء ﻳﻜﺸﻒ ﰲ ﻋﺎﱂ اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﻣﻜﺸﻮف ﻟﻌﻠﻢ اﻟﻠّﻪ ‪ ،‬ﻣﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻴﺤﺎﺳﺐ اﻟﻨﺎس إذن ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻻ ﻋﻠﻰ ﳎﺮد ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ أﻣﺮﻫﻢ‪ .‬وﻫﻮ ﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﻠّﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ‪،‬‬

‫ ﻓﻼ ﻳﺄﺧﺬوا أﺣﺪا إﻻ ﲟﺎ اﺳﺘﻌﻠﻦ ﻣﻦ أﻣﺮﻩ‬، ‫ وﺗﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬، ‫وﻋﺪل ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ‬
.!‫ ﻓﻠﻴﺴﻮا ﺑﺄﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻠّﻪ ﲝﻘﻴﻘﺔ ﻗﻠﺒﻪ‬.‫ وﲟﺎ ﺣﻘﻘﻪ ﻓﻌﻠﻪ‬،
ِ ‫اﳋ ــﻮ‬
ٍِ ِ
ِ ‫ـﺺ ِﻣ ـ َـﻦ ْاﻷ َْﻣ ـ َـﻮ ِال َو ْاﻷَﻧْـ ُﻔ ـ‬
ٍ ‫ـﻮع َوﻧَـ ْﻘ ـ‬

‫ـﺲ‬
ِ ‫اﳉُـ‬
ْ ‫ف َو‬
ْ َْ ‫ ُﻜ ْﻢ ﺑ َﺸ ـ ْـﻲء ﻣ ـ َـﻦ‬‫ َوﻟَﻨَْﺒـﻠُ ـ َـﻮﻧ‬:‫ﻗ ــﺎل اﷲ ﺗﻌ ــﺎﱃ‬
ِ
ِ ‫ـ ِـﺬﻳﻦ إِ َذا أَﺻــﺎﺑـْﺘـﻬﻢ ﻣ‬‫ اﻟ‬.‫ﺼــﺎﺑِ ِﺮﻳﻦ‬
.‫ــﺎ إِﻟَْﻴـ ِـﻪ َر ِاﺟﻌُــﻮ َن‬‫ـ ِـﻪ َوإِﻧ‬‫ــﺎ ﻟِﻠ‬‫ﺼــﻴﺒَﺔٌ ﻗَــﺎﻟُﻮا إِﻧ‬
ُ ُْ َ َ
َ
َ  ‫ﺸ ـ ِﺮ اﻟ‬ َ‫ﻤـ َـﺮات َوﺑ‬َ ‫َواﻟﺜ‬
(١٥٧-١٥٥ :‫ﻚ ُﻫ ُﻢ اﻟْ ُﻤ ْﻬﺘَ ُﺪو َن )اﻟﺒﻘﺮة‬
َ ِ‫ِ ْﻢ َوَر ْﲪَﺔٌ َوأُوﻟَﺌ‬‫ات ِﻣ ْﻦ َر‬
َ ِ‫أُوﻟَﺌ‬
ٌ ‫ﺻﻠَ َﻮ‬
َ ‫ﻚ َﻋﻠَْﻴ ِﻬ ْﻢ‬
“Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan,
kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira
kepada orang-orang yang sabar, (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah,
mereka mengucapkan, "Innaa lillaahi wa innaa ilaihi raaji`uun". Mereka itulah yang
mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka, dan mereka itulah

orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. al-Baqarah (2): 155-157).

ِ  ‫ﺼ‬
ِ
ِ
ِ ‫ﻳﺪ اﻟْﻌِ َﻘ‬
‫ﺎب‬
 ‫ﻳﻦ ﻇَﻠَ ُﻤﻮا ِﻣْﻨ ُﻜ ْﻢ َﺧﺎ‬
ُ ‫ﻪَ َﺷ ِﺪ‬‫ن اﻟﻠ‬ َ‫ﺻﺔً َو ْاﻋﻠَ ُﻤﻮا أ‬
َ ُ‫ـ ُﻘﻮا ﻓْﺘـﻨَﺔً َﻻ ﺗ‬‫َواﺗ‬
َ ‫ﻴﱭ اﻟﺬ‬

”Dan peliharalah dirimu daripada siksaan yang tidak khusus menimpa orang-orang yang
zalim saja di antara kamu. Dan ketahuilah bahwa Allah amat keras siksaan-Nya.” (QS. alAnfal (8): 25).

‫ن َﻋ َﺬ ِاﰊ ﻟَ َﺸ ِﺪﻳ ٌﺪ‬ ِ‫ ُﻜ ْﻢ َوﻟَﺌِ ْﻦ َﻛ َﻔْﺮُْﰎ إ‬‫ﻳﺪﻧ‬
َ ‫ ُﻜ ْﻢ ﻟَﺌِ ْﻦ َﺷ َﻜْﺮُْﰎ َﻷَ ِز‬‫ َن َرﺑ‬‫َوإِ ْذ ﺗَﺄَذ‬

”Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan: "Sesungguhnya jika kamu
bersyukur, pasti Kami akan menambah (ni`mat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari

(ni`mat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih".” (QS. Ibrahim (14): 7).
Dalam ayat yang lain Allah Swt. berfirman:

ِ ِ ِ ‫ﺮ واﻟْﺒﺤ ِﺮ ِﲟﺎ َﻛﺴﺒﺖ أَﻳ ِﺪي اﻟﻨ‬‫ﻇَﻬﺮ اﻟْ َﻔﺴﺎد ِﰲ اﻟْﺒـ‬
‫ ُﻬ ْﻢ‬‫ ِﺬي َﻋ ِﻤﻠُﻮا ﻟَ َﻌﻠ‬‫ﺾ اﻟ‬
َ ‫ﺎس ﻟﻴُﺬﻳ َﻘ ُﻬ ْﻢ ﺑَـ ْﻌ‬
ْ ْ ََ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ
‫ﻳَـْﺮِﺟﻌُﻮ َن‬
“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan
manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebahagian dari (akibat) perbuatan
mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar). (QS. al-Rum (30): 41).

‫أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺮﺟﻴﻢ‬
ٍ ِ ِ ‫ﻣ ــﺎ أَﺻ ـ‬
ٍ ‫ﻻ ِﰲ ﻛِﺘَـ‬ِ‫ض وَﻻ ِﰲ أَﻧْـ ُﻔ ِﺴ ـ ُﻜﻢ إ‬
‫ن‬ ِ‫ـﺎب ِﻣ ـ ْـﻦ ﻗَـْﺒ ـ ِـﻞ أَ ْن ﻧَـْﺒـَﺮأ ََﻫ ــﺎ إ‬
َ َ َ
ْ
َ ِ ‫ـﺎب ﻣ ـ ْـﻦ ُﻣﺼ ــﻴﺒَﺔ ِﰲ ْاﻷ َْر‬
ِ

‫ـﺐ‬
 ‫ـﻪُ َﻻ ُِﳛ‬‫ ﻟِ َﻜ ْﻲ َﻻ ﺗَﺄْ َﺳ ْـﻮا َﻋﻠَـﻰ َﻣـﺎ ﻓَـﺎﺗَ ُﻜ ْﻢ َوَﻻ ﺗَـ ْﻔَﺮ ُﺣـﻮا ِﲟَـﺎ ءَاﺗَـﺎ ُﻛ ْﻢ َواﻟﻠ‬.ٌ‫ ِﻪ ﻳَ ِﺴﲑ‬‫ﻚ َﻋﻠَﻰ اﻟﻠ‬
َ ‫ذَﻟ‬
(٢٣-٢٢ :‫ﻞ ﳐُْﺘَ ٍﺎل ﻓَ ُﺨﻮٍر )اﳊﺪﻳﺪ‬ ‫ُﻛ‬