Dikotomi Bebas Nilai dan Nilai Pendidikan dalam Pembelajaran Sejarah
Yudi Setianto, Dikotomi Bebas Nilai dan Nilai Pendidikan dalam Pembelajaran Sejarah
D I KOTOM I BEBAS N I LAI D AN N I LAI PEN D I D I KAN
D ALAM PEM BELAJARAN SEJARAH
( TH E D I CH OTOM Y BETW EEN V ALUE - FREE AN D ED UCATI ON AL V ALUE
I N H I STORY LEARN I N G)
Yudi Se t ia nt o
PPPPTK PKn- I PS M a la ng, Jl. Ra ya Arha nud, Pe nde m , Ba t u,
e - m a il: yudiroya n@gm a il.com
Dit erim a t anggal: 10/ 10/ 2012, Dikem balikan unt uk rev isi: 10/ 11/ 2012, Diset uj ui t anggal: 20/ 12/ 2012
Abst r a k : Tu j uan p enu lisan ar t ik el ini un t uk m enem uk an w in - w in solut ion , d alam ran gk a
m em isahkan sekaligus saling m enghorm at i ant ara Sej arah dalam ranah ilm u m urni dan Sej arah
dalam dom ain pendidikan at au pem belaj aran ke sisw a. Penulisan ini m enggunakan pendekat an
kualit at if deskript if. Sej arah sebagai ilm u dit unt ut obj ekt if, dan t et ap m enj aga kebebasan nilai
( v alue- free) . Dalam kont eks Sej arah, obj ekt ivit as bisa dit erj em ahkan sebagai kebenaran dan
kej uj uran, fakt a yang direkonst ruksi dit unt ut dikem ukakan secara t ransparan. Nam un, dalam
ranah pem belaj aran Sej arah, Sej arah t idak m ungkin dikem ukakan secara obj ekt if. Hal ini bukan
berart i j ika pem belaj aran bersifat subyekt if at aupun m engingkari fakt a. Bagi t uj uan yang lebih
bij aksana, polarisasi Sej arah, y ait u d alam r angka m enum buhkan nasionalism e, pat riot ism e
sert a t uj uan- t uj uan pendidikan lainnya, t idak m ungkin disandingkan dengan sej arah sebagai
alat legit im asi konflik sosial, bahkan disint egrasi bangsa. I lm u Sej arah t et ap bersifat obj ekt if
dalam m engungkap fakt a Sej arah, sem ent ara it u t uj uan pelaj aran Sej arah m erupakan bagian
dari t uj uan pendidikan. Sej arah sebagai bahan pelaj aran harus disusun searah dengan dasar
dan t uj uan Pendidikan Nasional. Sej arah sebagai m at a pelaj aran yang m em punyai m isi t ert ent u
dan Sej arah sebagai ilm u, harus dipad ukan dalam konsep yan g j elas t anpa m engor bankan
prinsip- prinsip salah sat unya at au keduanya. Pem belaj aran Sej arah m enem pat kan fakt a- fakt a
Sej arah yang disaring, dem i t uj uan pendidikan agar Sej arah m enj adikan yang m em pelaj arinya
lebih bij aksana.
Ka t a k u n ci: ilm u Sej arah, bebas nilai, obj ekt ivit as sej arah, dan pendidikan Sej arah
Abst ra ct : The aim of w rit ing t his art icle is t o offer a w in- w in solut ion t o put hist ory learning,
bot h as a pure social science as w ell as an educat ion and learning t ools for st udent s. This st udy
used qu alit at ive descript ive appr oach. As a science, hist ory should be obj ect ive and at t he
sam e t im e keep t he value- free concept . I n t he cont ext of hist ory, obj ect ivit y m eans t rut h and
honest y, t hat is all fact s m ust be disclosed t ransparant ly. How ever, in hist ory learning, not all
t he h ist orical fact s should be revealed fu lly. Yet , it does not necessarily m ean t hat hist ory
learning is not obj ect ive or even denying t he facts. For t he w iser purpose, t he hist ory polarisat ion
aim ing at grow ing st udent s’ nat ionalism e, pat riot ism , and ot her noble educat ional obj ect ives, it
is not p ossib le t o t reat hist ory as a t ool t o leg it im at e social con flict s or ev en t h e n at ion
disint egrat ion. Hist ory in learning should keep obj ect ive in uncovering hist orical fact s, w hile
also m aint ain t he purpose of t he learning it self. Hist ory as a learning m ust be built upon t he
foundat ion and aim of t he nat ional educat ion syst em . Thus, hist ory as a school subj ect having
part icular educat ion obj ect ives m ust be put in line, side by side, com prom ise w it h it s posit ion as
a social science, w it hout elim inat ing t he principles of one or bot h of t hem . Hist ory learning uses
filt ered hist oric fact s, so t he learners are led t o be w ise people.
Ke y w ords: t he science of hist ory, value- free, obj ect ivit y of hist ory, and hist ory learning
477
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 18, Nomor 4, Desember 2012
Pe ndahulua n
Ka j ia n Lit e ra t ur da n Pe m ba ha sa n
I lm u Sej ar ah adalah ilm u y ang m eny elidik i dan
Pe m be la j a ra n Se j a ra h
m en cer it ak an p er i st i w a- p er i st i w a dal am w ak t u
Pe n g a j a r a n t e r d i r i a t a s p r o se s b e l a j a r d a n
d an r uang y ang d ih ub u ng k an deng an per k em -
m engaj ar. Belaj ar- m engaj ar sebagai suat u sist em
b an g an ak t i v i t a s m an u si a. Seb ag ai m an a i l m u
inst ruksional m engacu kepada pengert ian sebagai
penget ahuan lainnya, I lm u Sej arah j uga
ber sifat
seper angk at k om ponen y ang sali ng ber gant ung
bebas nilai ( v al ue- fr ee) . Nam u n, per lu d isad ar i
sat u d en g an l ai n n y a d al a m m en cap ai t u j u an .
bahw a d alam per j al an an Sej ar ah per ad aban di
Sebagai suat u sist em , belaj ar m engaj ar m eliput i
dunia, konflik sosial sering t erj adi. Konflik ini bisa
suat u k om ponen seper t i: t uj uan, bahan, sisw a,
t er j ad i an t ar a n eg a r a, d an j u g a d al a m su at u
g u r u , m e t o d e , s i t u a si d a n e v a l u a si . Tu j u a n
negar a. Ber bagai k onflik , t ak j ar ang disebabkan
t er seb ut dapat t er cap ai j i k a sem ua k om ponen
oleh legit im asi sej arah. Konflik t ersebut t ak lepas
d i or g an i sasi k a n , seh i n g g a t er j ad i k e r j a sa m a
dari penghargaan yang t inggi t erhadap “ t he glorius
ant arkom ponen ( Dj am arah & Zain, 1996) . Secara
past ” dari m asing- m asing suku, r as, agam a, dan
sederhana, pengaj aran Sej ar ah diart ikan sebagai
bangsanya.
su a t u
I lm u Sej arah yang value- free, sering
k ali harus bert anggung j aw ab t er hadap
k onflik-
k onflik t ersebut .
s i st e m
belaj ar
m engaj ar
Sej ar ah.
Pengaj ar an Sej arah berkait an dengan per paduan
ant ar a t eor i- t eor i pendidik an dan I lm u Sej ar ah.
Sem e n t a r a i t u , Pen d i d i k an Se j ar a h y an g
Be r b e d a d e n g a n I l m u Se j a r a h , y a n g se ca r a
m e r u p a k a n p e m b el aj ar an Sej ar ah d i se k o l a h
k husus int ens m engem bangk an k eilm uan, m ak a
m engungkap fakt a sej arah secara lebih bij ak agar
pem bel aj ar an Sej ar ah at au m at a pel aj ar an
d am pak
sej ar ah bagi sik lu s k on fl ik m en dapat
Sej arah dalam k urik ulum sek olah, m em ang t idak
reduk si. Nam un dem ikian, dalam k ont ek Sej ar ah
secar a k husus bert uj uan unt uk m em aj ukan ilm u
N a s i o n a l I n d o n e si a ,
k a l i se j a r a w a n
a t a u u n t u k m e n e l o r k a n c a l o n a h l i Se j a r a h .
se r i n g
m engkr it isi official hist or y at au penulisan Sej arah
Pen ek an an p en g a j ar a n Sej ar ah , t e t ap t er k ai t
resm i yang dibuat pem egang kekuasaan. Official
dengan t uj uan pendidik an pada um um nya, yait u
hist ory m em ang ser ing dij adik an ruj uk an dalam
ik u t m em bangun k epr ibadi an dan sik ap m en t al
p em b el aj ar an Sej ar ah , t er m asu k d i d al am n y a
siswa. Tuj uan pendidikan t idak hanya m em bent uk
Se j a r a h Ko n t e m p o r e r. Pe m b el a j a r an Se j ar a h
kem am puan int elekt ual sem at a, t et api j uga sikap
sering dikrit ik m engabaikan t em uan fakt a dari I lm u
dan berbagai ket eram pilan. Jika pendidikan hanya
Sej ar ah, dem i t uj uan pendidik an secar a um um .
m em ber i k an k em am puan in t elek t ual t anpa
D a l am m en y i k a p i p er b e d aa n p ar a d i g m a I l m u
didasari nilai- nilai dan m oralit as dalam diri siswa,
Sej ar ah dan Pendidik an Sej ar ah, t ent uny a harus
m aka int elek t ualit as dapat m enj adi salah arah.
ada t it ik t em u.
Pem belaj aran har us m em ilik i m uat an k onsep
D ar i g a m b a r a n d i a t as, m u n cu l r u m u sa n
kurikulum t ersem buny i ( hidden curriculum ) , y ang
p er m asal ah an seb ag ai b er i k u t : 1 ) b ag ai m an a
m eliput i nilai- nilai yang diprom osikan oleh sekolah,
per bedaan t inj uan I lm u Sej ar ah dan Pendidik an
p en ek a n an y an g d i b er i k an ol eh g u r u , d er aj at
Sej ar ah ?; dan 2 ) b agaim ana j alan t eng ah dar i
an t usi asm e gu r u, ik l im f isi k dan sosial sek ol ah
kont roversi I lm u Sej arah dan Pendidikan Sej arah,
( Oliva 1982) . I st ilah hidden curriculum
dalam kont eks Sej ar ah Nasional I ndonesia?
pada k en y at aan b ah w a p ar a gu r u d an sek ol ah
m enunj uk
Penulisan ini bert uj uan unt uk m encari form at
t er li bat dal am p en di di k an m or al , t an pa secar a
dalam rangk a m enem uk an t it ik t em u ant ar a dua
eksplisit dan filosofis m em bahas at au m erum uskan
par adigm a yang ber beda, y ait u sej ar ah sebagai
t uj uan dan m et odeny a ( Kohlberg, 1 995 ) .
ilm u, dan sej arah dalam ranah pem belaj aran at au
Se j a r a h
se b a g a i
m at a
pelaj ar an
yang
pendidikan, k hususnya dalam m em bahas sej ar ah
m em punyai m isi at au t uj uan pendidikan t er t ent u
nasional I ndonesia.
Perbedaan ant ara ilm u yang
dan Sej arah sebagai ilm u, harus dipadukan dalam
bersifat value- free, dan nilai- nilai pendidikan dalam
k onsep yang j elas t anpa m engor bankan pr insip-
Sej arah, dapat dipadukan, dengan m elihat t uj uan
p r i n si p sa l a h s a t u n y a a t a u k e d u a n y a . H a l
dan fungsi m asing- m asing.
t e r se b u t p en t i n g , ag ar k e k h a w at i r a n t e n t a n g
subj ekt ivit as sej arah dalam pem belaj aran Sej arah
478
Yudi Setianto, Dikotomi Bebas Nilai dan Nilai Pendidikan dalam Pembelajaran Sejarah
t i d ak m en g or b an k an i l m u Sej ar ah it u sen d i r i .
d iaj ar k an i l m u- i l m u y an g d ap at m en i n gk at k an
Mesk ipun dem ik ian, sebagai m at er i pelaj ar an di
k em am puan dan k et er am p ilan, per lu dilengk api
sek ol ah , Sej ar ah har u s m eng hi nd ar k an hal- hal
j uga
dengan
pen get ahuan
y an g
m am pu
sebagai berikut : pert am a, Sej arah sebagai bahan
m em bent uk sikap dan m ent alit as,
pelaj aran har us dihindarkan pada kecenderungan
pelaj aran Sej arah. Menurut Ali ( 2005) , pengaj aran
ant ikuriat , yait u k isah m asa lalu dipelaj ari hanya
Se j a r a h
sek ed ar p el ip u r lar a at au bah an h af al an y an g
pat r iot ism e dan r asa k ebangsaan.
m enj em ukan. Kedua, pelaj aran Sej arah sebaiknya
m enj auhkan diri dari ket erangan sej arah ( hist orical
pen t ing
dal am
seper t i m at a
p em bent uk an j iw a
Sem ent ar a it u, Hasan ber pendapat , t er dapat
beb er ap a pem ak n aan t er h adap
Pe n d i d i k a n
ex planat ion) y ang ideologis t anpa per t anggung-
Sej arah. Per t am a, secar a t r adisional Pendidik an
j awaban yang r asional ( Abdullah, 19 96 ) .
Sej ar ah dim aknai sebagai upaya unt uk m ent ran-
Se ca r a se d e r h a n a , p e n g a j a r a n S e j a r a h
sfer k em egahan bangsa di m asa lam pau k epada
diart ikan sebagai suat u sist em belaj ar m engaj ar
g en er asi m u d a. Den gan p osi si y an g dem ik i an ,
Sej ar ah. Pengaj ar an Sej ar ah ber k ait an deng an
Pe n d i d i k a n
t e o r i - t e o r i p e m b e l a j a r a n d a n k e Se j a r a h a n .
pewar isan nilai- nilai k eunggulan bangsa. Melalui
Ber b e d a d en g a n i l m u Se j a r a h , p em b e l a j a r a n
p osi si i n i Pen d i d i k an Sej ar ah d i t u j u k an u n t u k
Sej a r ah a t a u m a t a p e l aj a r an Sej a r ah d al a m
m em bangun kebanggaan bangsa dan pelest arian
k ur ik ulum sekolah m em ang t idak secar a k husus
k eunggulan t ersebut . Kedua, Pendidik an Sej arah
b er t u j u an u n t u k m em aj u k an i l m u a t au u n t u k
ber k enaan d engan up ay a m em p er k enalk an
m enelor k an cal on ah li Sej ar ah. Pen ek an an ny a,
pesert a didik t erhadap disiplin I lm u Sej arah. Oleh
dalam pengaj aran Sej arah t et ap t er k ait dengan
k ar ena it u, k u alit as seper t i b er pik ir k r onolog is,
t u j u an p e n d i d i k an p ad a u m u m n y a, y ai t u i k u t
p em aham an sej ar ah , k em am pu an an al i si s dan
m em bangun kepribadian dan sik ap m ent al siswa.
p e n a f s i r a n se j a r a h , k e m a m p u a n p e n e l i t i a n
Se j a r a h
adal ah
w ahan a
bagi
D al am m asa p em b an g u n an b an g sa, sal ah
sej arah, kem am puan analisis isu dan pengam bilan
sat u f un gsi ut am a pendi di k an ad al ah p en gem -
keput usan ( hist orical issues- analysis and decision
bangan kesadaran nasional sebagai sum ber daya
m aking) m enj adi t uj uan pent ing dalam Pendidikan
m ent al dalam pr oses pem bangunan k epr ibadian
Sej ar ah ( Hasan, 2 007 ) .
nasional besert a ident it asnya ( Kart odirdj o, 1993) .
I
Gde W idj a m en y at ak an bahw a pem -
Hal in i j uga dip er k u at oleh pem er int ah m elal ui
b e l a j a r a n Se j a r a h a d a l a h p e r p a d u a n a n t a r a
Und an g- Un dan g Repu b li k I n d onesia Nom or 2 0
akt ivit as belaj ar dan m engaj ar yang di dalam nya
t ahun 2 0 03 t ent ang Sist em Pendidik an Nasional
m em pelaj ari t ent ang perist iwa m asa lam pau yang
y ang m eny at ak an:
er at k ait anny a dengan m asa k ini ( Widj a,1 9 8 9 ) .
“ Pe n d i d i k a n n asi on al b e r f u n g si m e n g em -
Pe n d ap a t W i d y a t er seb u t d a p a t d i si m p u l k a n ,
bangkan kem am puan dan m em bent uk wat ak
bahwa m at a pelaj aran Sej arah m erupakan bidang
ser t a p er adab an bangsa y an g b er m ar t ab at
st udi yang t erkait dengan fakt a- fakt a dalam I lm u
d a l a m r a n g k a m e n ce r d a sk a n k e h i d u p a n
Sej ar a h n a m u n t et a p m e m p e r h a t i k a n t u j u a n
b a n g sa, b e r t u j u a n u n t u k b er k em b a n g n y a
p en d i d i k a n p a d a u m u m n y a . D a l am Sem i n ar
p eser t a d i d i k ag ar m en j ad i m an u si a y an g
Sej ar a h Na si o n al d i Yog y ak ar t a t ah u n 1 9 5 7 ,
ber i m an d an ber t ak w a k ep ad a Tuh an Yang
Pa d m o p u sp i t o b e r p e n d a p a t b a h w a p e r t a m a ,
Maha Esa, ber ak hlak m ulia, sehat , ber ilm u,
p e n y u su n a n p el a j ar an Sej a r ah h a r u s b er si f at
cak ap, k r eat if, m andi r i, dan m enj adi w ar ga
i l m i ah . Ked u a, si sw a p er l u b i m b an g an d al am
negar a y an g dem ok r at is ser t a b er t anggung
ber fikir, t et api t afsiran dan penilaian t idak boleh
j aw ab” ( Pasal 3) .
dipaksak an, kar ena dapat m em at ikan daya pikir
Mem per hat ikan fungsi dan t uj uan Pendidik an
siswa ( Gazalba,19 66) .
Nasional t ersebut , j elas bahwa yang dicapai bukan
Dalam bidang pengaj aran
Sej arah, t erdapat t iga fakt or yang harus dipaham i
h an y a k em am p u an in t el ek t u ali t as saj a, t et ap i
t ent ang m at er i Sej arah. Per t am a, hak ikat fak t a
l eb i h m e n e k an k a n k ep a d a t i g a r a n a h secar a
Sej arah. Kedua, hakikat penj elasan dalam Sej arah.
m erat a, yait u: k ognit if, afek t if dan psik om ot orik.
Ket iga, m asalah oby ek t iv it as Sej ar ah ( Har iy ono,
Ber k ai t an dengan it ulah, di sam ping di sek olah
19 95 ) .
479
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 18, Nomor 4, Desember 2012
I lm u Se j a ra h
Krit ik Te rha da p Pe m be la j a ra n Se j a ra h
D i si si l a i n , Se j a r a h m er u p ak a n ca b an g i l m u
Sej araw an I t alia, Benedet t o Cr oce m engat ak an,
penget ahuan y ang berk em bang, dengan m et ode
m e r e k o n st r u k si Se j a r a h , p a s t i a k a n t e r j a d i
d a n st a n d a r t e r se n d i r i . I l m u Se j a r a h d a l a m
bent ur an ant ar a r ealit a dan pem ik ir an, m ak sud
m en gung k ap
m em per h at ik an
dan per ist iw a, hist or ical dan phil osophical. Ji k a
net r alit as nilai k et ik a m elak uk an peneli t ian
m er ekonst r uksi fakt a Sej ar ah saj a, Croce m asih
sej arah. I ni berart i bahwa ia harus m enyingkirkan
m en g k h a w at i r k a n a d an y a su b j e k t i v i t as y an g
asum si ideologis at au nonilm iah dar i penelit ian.
“ disengaj a” dalam pengungk apan fak t a sej ar ah,
I n i se b a g ai k on sek u e n si , b a h w a i l m u p e n g e-
m ak a t ent uny a akan lebih khaw at ir j ika sej arah
fak t a,
h ar us
t ahuan bersifat bebas nilai ( value- free) . Bebas nilai
b e r sa n d i n g d e n g a n t u j u a n p e n d i d i k an su a t u
ar t iny a t unt ut an t er hadap set iap k egiat an ilm iah
negara. Sebagaim ana pandangan Taufik Abdullah
agar didasar kan pada hakik at ilm u penget ahuan
bah w a, sej ar ah sebag ai al at pem upuk ideologi,
it u sendir i. Tok oh sosiologi, Max Weber, m enya-
bet apapun luhurnya m em punyai resiko y ang bisa
t akan bahwa ilm u sosial harus bebas nilai t et api
m eniad ak an
ia j uga m engat akan bahwa ilm u- ilm u sosial harus
disam paikan. Seakan- akan, sej arah dapat bersifat
v al idit as dar i apa y an g ak an
m en j a d i n i l ai y a n g r e l e v an ( v al u e- r e l ev a n t ) .
subyekt if, dem i didapat k an kear ifan yang afek t if
Me m p e l aj a r i Se j ar a h m e r u p a k a n su a t u j en i s
( Abdullah, 1996) . Mengut ip pernyat aan dari Elt on,
berpikir t ert ent u yang disebut pem ikiran
hist oris.
sering m uncul kecur igaan di k alangan sej ar aw an
Sebagai sebu ah ilm u, Sej ar ah t elah m em enu hi
b ah k an p ar a p en di di k , t er h adap alasan m en g -
sy ar at - sy ar at n y a seper t i ( Hu gi on o & Poer w an -
k a i t k a n Se j a r a h d e n g a n p r o se s p e n d i d i k a n .
t ana, 19 87) , yait u: 1) penget ahuan yang dicapai
Pr o se s p e n d i d i k a n Se j a r a h d i a n g g a p h a n y a
se c a r a
se ca r a
m en j ad i su m b e r k e cen d er u n g a n e t n o sen t r i s,
si st em a t i s; 2 ) m e l i p u t i k e l om p ok b e sa r d ar i
bahkan m engarah ke “ xenophobia”. Sem ent ara it u,
kebenaran um um ; dan 3) ber sifat obj ekt if.
Nam ier ( dalam Widj a, 199 7) berpendapat bahwa
m et odis
dan
ber h ubun gan
Se b a g a i m a n a p a n d a n g a n B a co n , b a h w a
p er an sej ar ah seb ag ai “ m or al p r ecep t s” at au
“ hist or ies m ak e m an w ise”, Sej arah dihar apk an
aj ar an m or al dianggap dapat m enj elm a m enj adi
yang m em pelaj ari m enj adi lebih bij aksana ( dalam
i n d o k t r i n a si se b a g a i l e g i t i m a si d o k t r i n a t a u
Widj a,1989) . Syarat I lm u Sej arah adalah obj ekt if.
ideologi t er t ent u ( Widj a, 19 97 ) .
Sej arah sebagai ilm u dit unt ut obj ekt if, karena ilm u
Sel ai n i t u sej ar a w a n l a i n , y ak n i Ma h a si n
t anpa obyekt iv it as t idak m em punyai nilai ilm iah.
ber pand angan bahw a k r it ik u m um
Obj ek t i f b isa diar t ik an ber sifat t idak m em ihak .
p en du k u ng n il ai ed uk at if Sej ar ah dalam pena-
Suat u penulisan sej arah dapat bersifat subyekt if,
nam an n ilai - nil ai sej ar ah m elalu i pr oses pen di-
a p a b i l a se j a r a w a n m e m b i a r k a n p o l i t i k a t a u
d i k an y an g l eb i h m en on j ol ad alah p en cap ai an
e t i sn y a t u r u t b er p e r a n , a t a u n i l a i - n i l a i t u r u t
t u j u an - t u j u an ed uk at if y ang b er sif at ek st r i nsik
ber per an dalam penulisan sej ar ahny a ( Siswant o
at au in st r um ent al. Pad ahal dal am t eor i belaj ar
dan Sukam t o, 1 991) .
yang
l ebih
ut am a
adal ah
n ilai
k epada
i n st r i n si k .
Hal ini m enj adi berbeda j ika Sej arah sebagai
Pe n e k a n an si f at ek st r i n si k a t a u i n st r u m e n t al
m a t a p e l a j a r a n d a n m a t e r i p em b e l a j a r a n d i
dalam Pendidik an Sej ar ah akan lebih m engar ah
sek olah. Bagaim an ap un, p em belaj ar an Sej ar ah
pada pem aham an nilai sej ar ah sebagai landasan
m em punyai m isi dan visi t ert ent u, yang m erupakan
bagi
bagian dari t uj uan pendidikan. Jik a t uj uan pendi-
m em b e n t u k m a n u si a y a n g su d a h d i t en t u k a n
p em bent uk an
s e m a ca m
alat
ce t a k
dikan suat u negara bersifat subj ek t if, bagaim ana
se b el u m n y a ( p r ed ef i n ed p e r so n ) , b ai k d al am
dengan pendidik an Sej ar ah dalam pem belaj aran
r an gk a “ cu l t u r al t r an sm issi on ” m au p u n d al am
d i se k ol ah ? D i k ot om i sem acam i n i , ser i n g k al i
peny iapan” m oral pr ecept s” bagi gener asi bar u.
m un cu l d ar i p ar a sej ar aw an u n t u k m en g gu gat
Dalam ker angka berpikir sepert i ini, m uncul ke-
obj ekt ivit as fakt a dalam pem - belaj aran Sej ar ah.
cenderungan at au dorongan pem uj aan berlebihan
Mat er i p em b el aj ar an Sej ar ah , ap al agi Sej ar ah
t e r h ad ap m a sa l a m p au y a n g p a d a g i l i r a n n y a
Ko n t em p or er, t ak l e p as d ar i p r o d u k “ sej ar ah
m em beri peluang bagi kekaburan realit as sej arah
r esm i” dar i pem erint ah at au penguasa.
dem i kepent ingan m asa k ini at au kecenderungan
480
Yudi Setianto, Dikotomi Bebas Nilai dan Nilai Pendidikan dalam Pembelajaran Sejarah
b i sa
j u an g ann y a ser in g di an g k at seb agai pah l aw an
m endor ong generasi baru hany a t er pesona at au
bangsa di negar any a m asing- m asing. Di ham pir
m engagum i m asa lam pau t anpa per nah ber pikir
se m u a n e g ar a , so so k p a h l a w a n t e t a p sel a l u
seca r a k r ea t i f m e r en can a k an b an g u n an m asa
didasari unsur subj ekt ivit as yang dibalut kerangka
depannya ( Widj a, 1 99 7) .
o b j e k t i v i t a s.
Keber adaan
pengk h ianat ,
t er k ait
p r e se n t i s m e .
Pe n g a b u r a n
se p e r t i
in i
Menur ut Abdullah ( 1 9 96 ) , j ik a disim pulk an,
pahlaw an
deng an
at au
k epen t ing an
Sej ar ah sebagai wacana int elek t ual ak an t am pil
penguasa polit ik dan dem i k epent ingan negar a,
se c a r a
w aj ah.
m elalui official hist ory at au penulisan Sej arah resm i
b er nada
y an g d i b u at p em egan g k ek u asaan. Sej ar aw an
m oralist ik, yang m erupakan pert anggungj awaban
t er k enal I t al i a, Ben ed et t o Cr oce m en g at ak an ,
r asi onal ak an k eh ar usan h id up ber m asy ar ak at .
m erekonst ruksi Sej arah, t erm asuk kisah The Great
Kedua, Sej arah sebagai alat penget ahuan prakt is,
Man, past i ak an t er j adi bent ur an ant ar a r ealit a
yait u sebagai kaca pem banding unt uk m enget ahui
dan pem ik iran ,m ak sud dan per ist iw a, hist or ical
st r u k t u r h a r i d an d u n i a k i n i . K et i g a, Sej ar ah
dan philosophical.
ber t ahap
Pe r t a m a ,
se b a g a i
den gan
ber b agai
Se j a r a h
yang
sebagai pem bim bing ke ar ah pem aham an, y ait u
sebagai alat dan penolong unt uk m em ungk inkan
Ke w a j a ra n Pe m be la j a ra n Se j a ra h
t er j adinya dialog yang kreat if dengan pergolakan
Ber b ag ai f u n g si se j a r a h d a p a t d i k a t a g or i k a n
j am an yang m elint as dalam pengalam an hidupnya
sebagai sej arah yang berfungsi secara pragm at is,
at au al at u n t u k m em ah am i d u n ia i n t el li g en t l y
a n t a r a l a i n u n t u k l e g i t i m a si d a n j u st i t i k a si
( Abdullah, 199 6) .
ek sist ensi suat u bangsa, k eduany a m eny angk ut
Dalam k ont ek s Sej ar ah Nasional I ndonesia,
fungsi pr agm at is. Di sam ping it u, ada dua fungsi
t ent unya I lm u Sej arah buk anlah sebagai pedang
lain yang m em punyai relevansi bagi pem belaj aran
ber m at a dua, di sat u sisi sebagai alat pem upuk
Se j a r a h , y a i t u f u n g si g e n e t i s d a n d i d a k t i s
i d eol og i , p er ek at p er sat u an - k esat u an b an g sa,
( K a r t o d i r d j o , 1 9 9 3 ) . Pe m b e l a j a r a n Se j a r a h
nam un di sisi lainny a sebagai i nst r um en dalam
m er upak an per padu an an t ar a pem b elaj ar an it u
d i s i n t e g r a s i b a n g sa . Ji k a “ p e d a n g s e j a r a h ”
sendir i dan ilm u Sej arah, y ang m ana k eduany a
berm at a dua, m aka ist ilah hist ories m ake m an wise
t et ap m em p er hat i k an t u j uan p endidi k an secar a
m enj adi t idak berlaku lagi. Hal ini perlu disadari,
um um .
konflik horisont al di m asyarakat , gerakan sparat is,
Pe m e r i n t a h se b a g a i p e m e g a n g o t o r i t a s
pem ber ont ak an at au hal- hal lain t er k ait k onflik
pendidikan berpendapat t ent ang t uj uan dari m at a
i n t e r n a l d a l a m su a t u n e g a r a , se r i n g t e r j a d i
p el aj a r a n Sej a r a h m el a l u i Per a t u r a n Me n t er i
disebabk an oleh pedang
ber m at a dua t er sebut .
Pendidik an Nasional. Menurut Per at ur an Ment er i
D e n d a m se j a r a h d a l a m k o n f l i k v e r t i k a l d a n
Pendidikan Nasional Republik I ndonesia Nom or 22
horisont al dalam suat u negara t ak lepas dari fakt a
t ahun 2 00 6 t ent ang st andar isi yang t er cant um
Sej ar ah.
d al am l am p i r an Per at u r an Me n t er i i n i , b ah w a
Di sam p ing i t u, sej ar ah suat u bang sa j uga
m at a pelaj ar an Sej ar ah ber t uj uan agar peser t a
t a k l e p a s d a r i t ok o h b esa r . Th om a s Ca r t y l e
d i d i k m e m i l i k i k e m a m p u a n se b a g a i b e r i k u t :
dengan “ t he great m an t heory” - nya, berpendapat
1 ) m em bangun kesadar an peser t a didik t ent ang
bahwa, “ t he great m an dom inat es all hist ory” . Dalam
pent ingny a w ak t u dan t em pat y ang m er upak an
r anah I lm u Sej ar ah, m aka The Gr eat Man ak an
sebuah proses dari m asa lam pau, m asa k ini, dan
d i k u p a s t u n t a s, t e r k a i t
den gan per j alan an
m asa depan; 2) m elat ih daya kr it is pesert a didik
sej ar ahny a ber dasar k an fak t a y ang ada. Ranah
u n t u k m em ah am i f ak t a Sej ar ah secar a b en ar
obj ek t iv it as sej ar ah, t ent uny a sang t ok oh ak an
dengan didasarkan pada pendek at an ilm iah
d i k u p as k e l eb i h a n d an k e k u r an g an , j asa d an
m et odologi keilm uan; 3) m enum buhkan apresiasi
kesalahan ser t a hal- hal lain berdasar hit am put ih
dan
per j alanananny a, sehingga m enj adi t ok oh.
p en i n g g al an Sej ar ah seb ag ai b u k t i p er ad ab an
pen ghar gaan
peser t a
did ik
dan
t er hadap
Nam u n, dalam r anah pem bel aj ar an, hal
bangsa I ndonesia di m asa l am pau; 4 ) m enum -
t e r se b u t m e m u n cu l k a n k o n t r o v e r s i a l . To k o h
buh k an pem aham an peser t a didik t er hadap
b a n g sa ,
p r oses t er b en t u k n y a b an gsa I n donesi a m elalu i
di k ar enak an
j a sa - j a sa
at au
per-
481
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 18, Nomor 4, Desember 2012
se j a r a h y a n g p a n j a n g d a n m a si h b e r p r o se s
Sebag ai w ahan a pendidi k an, k ur i k ulum Sej ar ah
hingga m asa k ini dan m asa y ang ak an dat ang;
harus diarahkan unt uk m encapai berbagai t uj uan
d a n 5 ) m e n u m b u h k a n k e sa d a r a n d a l a m d i r i
se p e r t i
p e se r t a d i d i k
pen gem b angan
r a sa
k e b a n g sa a n ,
se b a g a i b a g i a n d a r i b a n g sa
k eban g g aan at as p r est asi g em i l an g m asa l al u
I ndonesia yang m em ilik i r asa bangga dan cint a
bangsa, m am pu m enarik pelaj ar an dari per ist iwa
t anah air y ang d apat d iim plem ent asik an d alam
m asa lam pau unt uk digunakan dalam m elanj ut kan
berbagai bidang kehidupan, baik nasional m aupun
pr est asi gem ilang bang sa bagi k ehidupan m asa
in t er n asional.
sek ar ang dan y ang akan dat ang.
Kong r es
H a l y a n g w a j a r t er j a d i p e r b e d a an su d u t
Nasional Sej ar ah t ahun 1 9 9 6, secara t radisional
p a n d a n g d a l a m m e m a h a m i k e n y at a a n so si a l
t u j u a n k u r i k u l u m p e n d i d i k a n Se j a r a h se l a l u
t er m asuk dalam m asalah Sej ar ah. Hal ini j u ga
d i asosi a si k a n d e n g an t i g a p an d a n g an , y a i t u :
di k em u k ak an ol eh Abdu llah ( 1 9 9 6 ) , bah w a
1) “ p e r e n i a l i sm e ” y a n g m e m a n d a n g b a h w a
Sej ar ah seb ag ai i n g at a n k ol ek t i f m em b e r i k an
p en d id i k an Sej ar ah h ar u slah m en g em ban g k an
k epr ih at in an
t ugas sebagai w ahana “ t ransm ission of cult ure”.
penegu han
Pengaj aran Sej ar ah hendaklah diaj ar kan sebagai
t e r k a b u r l a h b a t a s- b a t a s a n t a r a “ k e p a st i a n
penget ahuan
si s w a
Sej ar ah ” d en g an “ k ew aj ar an Sej ar ah ”, a n t ar a
k epada penghargaan y ang t inggi t erhadap “ t he
“ apa yang sesungguhnya t elah t erj adi’ dan “ apa
glorius past ”. Kurikulum Sej arah diharapkan dapat
yang sem est inya har us
m e n g em b an g k a n k e m am p u a n an ak d i d i k d an
unt uk m enj elaskan hal t ersebut adalah t erbaurlah
generasi penerus unt uk m am pu m enghargai hasil
hasil rekonst ruksi kr it is t er hadap sum ber Sej arah
k ar ya agung bangsa di m asa lam pau, m em upuk
dengan k ei ngin an ak an m asa lalu sebag ai
r asa bang ga seb agai bang sa, r asa ci nt a t anah
landasan kearifan m asa kini ( Hasan, 200 7) .
Me n u r u t
Hasan ( 1 9 9 7 ) dalam
yang
d apat
m em baw a
air, per sat uan dan k esat uan n asional; 2 ) esen-
s o si a l - k u l t u r a l
int egr asi.
Dalam
ak an
h a sr a t
k ont ek s
in i,
t er j adi”. Ungk apan lain
Dem ik ian, usaha unt uk m enj adik an Sej ar ah
si a l i sm e , m e n u r u t p a n d a n g a n i n i , k u r i k u l u m
se b a g a i su m b e r
i n s p i r a si a t a u p u n s e b a g a i
Sej ar ah h ar u sl ah m en g em b an g k an p en di d i k an
landasan nilai m erupakan hal yang sah, baik secara
Se j ar ah seb a g ai p en d i d i k a n d i si p l i n i l m u d an
ak ad em i s m au pu n secar a et i s ( Hasan , 2 0 0 7 ) .
pend idik an
Pen g aj ar an Sej ar ah l eb i h b er si f at “ con f l u en t ”,
penget ah uan Sej ar ah. Dalam pandangan alir an
ar t i ny a d apat u nt uk m engem b ang k an b er b ag ai
esensialism e, sisw a y ang belaj ar Sej ar ah har us
ranah sekaligus. Ranah kognisi, afeksi, dan konasi
diasah kem am puan int elekt ualnya sesuai dengan
se ca r a
t r adisi int elek t ual Sej arah sebagai disiplin ilm u.
k e s e l u r u h a n ”.
Ke m a m p u an i n t e l e k t u al k ei l m u an an t a r a l a i n
p e n g g e r a k p er u b ah an k a r e n a i n f o r m asi y a n g
m en g h en d a k i k e m a m p u an b er f i k i r k r i t i s d a n
d i t er i m a m e n en t u k an p er a saan d an k em a u an
analit is, t erut am a dikait kan dalam kont eks berfikir
u n t u k b e r t i n d a k . K o g n i si y a n g sa l a h a k a n
yang didasarkan filsafat keilm uan; dan 3) rek on-
m enim bulk an afek si dan konasi yang salah pula.
st ruksi sosial, pandangan ini m enganggap bahwa
Af e k si d a n k o n a si y a n g b e n a r h a n y a d a p a t
kurikulum
bu k an
hany a
t er bat as
p ada
b e r sa m a - sa m a
A sp e k
m em ben t uk
k o g n i si
“ si k a p
m er upak an
pendidikan Sej arah haruslah diarahkan
dihasilkan oleh kognisi yang benar ( Mar’at , 1982) .
pada k aj ian y ang m engangk u t k ehidupan m asa
I ni berart i bahwa pengaj aran Sej ar ah yang salah
k in i d en gan p r ob lem a m asa k i ni . Pen get ah uan
akan m enim bulk an sikap y ang salah, palsu at au
Se j a r a h d i h a r a p k a n d a p a t m e m b a n t u si s w a
m unafik . Bila salah, m ak a t indakan lahirnya j uga
m e n g k a j i m a sa l a h u n t u k m e m e ca h k a n p e r -
m enghasil k an t ind ak an y ang salah ( Moed j ant o,
m asalahan. Kecender ungan- k ecender ungan y ang
19 85 ) .
t er j ad i d al a m Sej a r a h m a sa l a m p a u seb a g a i
pel aj ar an
y ang
dapat
di m anf aat k an
b agi
kehidupan siswa m asa kini ( Hasan, 2007 ) .
Ber f ok u s p ad a f u n g si p en g aj ar an Sej ar ah
u n t u k m en i n g k a t k an p r oses p e n y a d a r a n d i r i ,
m aka dua aspek didakt ik Sej arah perlu dit onj olkan
Nam un, klasifikasi seper t i pandangan di at as
yait u: 1) segi t eknik penyam paian at au m et odenya
t id ak per lu d ij adi k an p egang an m u t lak dan
dan 2 ) segi subst ansial ny a at au silabu s. Kedua
t erpisah oleh para pengem bang kurikulum Sej arah.
a sp e k
482
m em pu ny ai
pen gar u h
t i m bal
bal ik ,
Yudi Setianto, Dikotomi Bebas Nilai dan Nilai Pendidikan dalam Pembelajaran Sejarah
k ed u an y a b er t al i an d eng an u si a ser t a t i n g k at
m e m b a n g k i t k a n se m a n g a t p e n g a b d i a n y a n g
pendidikan anak didik. Prinsip pem ilihan subst ansi
t i n g g i , p en u h r asa t an g g u n g j aw a b ser t a k e-
d al a m d i d a k t i f sej ar ah , y ai t u : a) p en d ek at an
w aj i b an . Kep ek aan n y a t er h ad ap sej ar ah ak an
secara lokosent ris, m ulai dengan m engenal lokasi
m elah ir k an aspir asi dan inspir asi un t u k m elak-
sej arah di sekit arny a; b) pendekat an k onsent ris,
sanak an t u gasny a sebag ai w ar ga neg ar a.
m ulai lingkungan dekat m eluas ke lingkup nasional
Sej arahlah yang m enj adi sum ber inspirasi dan
sam pai k e y an g i nt er n asi on al; c) t em asen t r is,
asp i r asi g ener asi m u da den gan p en gu n gk apan
yait u pilihan t em a t er t ent u y ang m enarik sekit ar
m odel- m odel t okoh sej ar ah dan pelbagai bidang.
pahlaw an at au m onum en, dan lain sebag ainy a;
Maka dari it u, sej arah m asih relevan unt uk dipakai
d) kronologi yait u urut an kej adian m enurut wakt u;
m en j a d i p e r b e n d ah a r a a n su r i - t au l ad a n , b er -
e) t ingk at an pr esent asi dari desk ript if- nar at if k e
korban unt uk t anah air, berdedikasi t inggi dalam
d e sk r i p t i f - a n a l i t i s, m u l a i d a r i ce r i t a t e n t a n g
p e n g a b d i a n , t a n g g u n g j a w a b so s i a l b e sa r,
“ bagaim ana” t erj adinya, sam pai pada “ m engapa” -
k ew aj iban, ser t a k et er libat an penuh dalam hal-
nya; dan f ) sej arah gar is besar dan m eny elur uh
ihw al bangsa dan t anah air. Kar t od ir dj o ( 1 9 9 3 )
( Kart odirdj o,1 99 3) .
ber pend apat
bah w a p em belaj ar an
Se j a r a h
Pen g aj ar a n Sej a r a h p en t i n g d a l a m p em -
berkeduduk an sangat st rat egis dalam pendidik an
bent uk an j iwa pat riot ism e dan r asa kebangsaan.
n a si o n a l s e b a g a i “ so k o g u r u ” d a l a m p e m -
Su a t u p e n g e t a h u a n Se j a r a h y a n g d i t u n j a n g
bang un an b an gsa. Pem bel aj ar an Sej ar ah p er lu
pengalam an pr ak t is w ar ga negar a y ang baik di
disem purnakan agar dapat berfungsi secara lebih
sek ol ah m em b an t u m em p er k u at l oy al i t as d an
efek t i f, y ai t u pen yad ar an w ar g a neg ar a d alam
m em bant u anak- anak m enem ukan dirinya dengan
m elaksanakan t ugas kew aj ibanny a dalam rangka
l a t a r b e l a k a n g Se j a r a h l u a s. Ro w s e ( 1 9 6 3 )
pem b ang un an nasional.
m enegask an bahw a Sej ar ah adalah suat u m at a
Tu j u an p el a j ar an Sej ar ah Nasi on al , y ai t u :
pelaj aran yang ber nilai pendidikan t inggi. Dalam
a ) m e m b a n g k i t k a n , m e n g e m b a n g k a n , se r t a
k ont ek s
m e m el i h a r a sem an g at k e b an g sa an ; b ) m e m -
pem ben t uk an
i dent it as
nasional,
f u n g si
bangkit kan hasrat m ew uj udkan cit a- cit a k ebang-
fundam ent al ( Kart odirdj o,1993) . I nt i pem belaj aran
saan dalam segala lapangan; c) m em - bangk it kan
Sej arah adalah bagaim ana m enanam kan nilai- nilai
h a sr at m em p el aj ar i Sej ar ah k eb a n g sa an d an
k ep ahlaw anan, k eci nt aan t er hadap bang sa, j at i
m e m p el aj ar i n y a seb ag ai b ag i a n d a r i Sej ar ah
dir i, dan bud i pek er t i k epad a anak did ik . Buk u
dunia; d an d) m eny adar k an anak t ent ang cit a-
p el aj ar an Sej ar ah h en d ak n y a d i su su n d en g an
ci t a n asi on al
k et en t u an- k et en t uan i lm iah y ang ber land ask an
sepanj ang m asa ( Ali, 20 05) .
penget ahuan
Se j a r a h
m em pun y ai
p ad a t u j u an p en d i d i k a n n a si on al ( Hu g i on o &
Men u r u t
u n t u k m ew u j u d k an ci t a- ci t a i t u
Wah i d Si sw oy o d al am b u k u n y a
Po e r w a n t a n a , 1 9 8 7 ) . M e l a l u i p r o se s b e l a j a r
“ Sem inar Sej arah”,
Sej ar ah b u k an sem at a- m at a m eng hap al f ak t a,
ant ara lain: 1)
t et api
dik em uk ak an beberapa hal,
sej arah dapat m enum buhkan rasa
k eh idup an
nasionalism e; 2 ) sej arah y ang m em puny ai fungsi
bangsanya secar a lebih baik dan m em persiapk an
pedagogis sert a m er upak an alat bagi pendidik an
kehidupan pribadi dan bangsanya yang lebih siap
m e m b u t u h k a n p ed o m an at au p eg an g an y a n g
unt uk
d a p a t d i g u n a k a n u n t u k m e n c a p a i ci t a - ci t a
si sw a
dapat
j ang k a
m eng enal
selan j ut ny a
( Hasan,
1997).
Sem ent ara it u, Krug ( 1 96 7) berpendapat bahw a
p en gaj ar an Sej ar ah b an g sa m er up ak an up ay a
Pendidik an Nasional.
Mel al u i p e n d i d i k an Se j a r ah , y ak n i d a l a m
t erbaik unt uk m em perkuat kesat uan nasional dan
bent uk
unt uk m enanam kan sem angat cint a t anah air dan
sosialisasi sik ap nasionalism e dapat dilak sanak an
j iwa pat r iot ik.
se ca r a l e b i h si st e m at i k d a n t e r en ca n a, y ai t u
Ka r t od i r d j o ( 1 9 9 3 ) m e n y at ak a n , p er an an
k eg iat an belaj ar
m elalui proses
int ernalisasi.
m e n g a j a r, p r o s e s
Proses
int ernalisasi
st r a t e g i s p e n g a j a r a n Se j a r a h d a l a m r a n g k a
m erupakan proses unt uk m enj adikan suat u sikap
p em ban g u n an b an g sa m en u n t u t su at u p en y e-
se b a g a i b a g i a n d a r i k e p r i b a d i a n se se o r a n g .
l en g g ar an p en g aj ar an Sej ar ah seb ag ai p em a-
D al a m u p a y a m en sosi al i sa si k an si k ap n a si o -
ham an
nalism e,
dan
peny adar an,
se h i n g g a m a m p u
st r at egi
belaj ar m engaj ar
pendidik an
483
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 18, Nomor 4, Desember 2012
Sej arah
dilakuk an
m elalui
t ahap
pengenalan
Se j a r a h se b a g a i b a h a n p e l a j a r a n h a r u s
dan pem aham an, t ahap pener im aan, dan t ahap
d i s u su n
p e n g i n t e g r a si a n
Pendidikan Nasional.
( Hizam ,
2007).
M e sk i p u n
se a r a h
deng an
Anak
d a sa r
didik
dan
t uj uan
harus
m am pu
d e m i k i a n , se j a r a h Ba n g sa I n d o n e si a h a r u s
m e n em u k a n n i l ai - n i l ai y a n g ad a p ad a m at e r i
d i g a m b a r k a n k e b e sa r a n d a n k e a g u n g a n n y a
Sej ar ah y an g d i pelaj ar i ny a d an m am pu m er e-
se ca r a i l m i a h , se h i n g g a t i d ak m e n g or b a n k an
k onst r uk si hu b u ng an an t ar n i l ai- n i lai y an g t er -
obj ek t ivit as dem i penggam bar an y ang dem ikian.
kandung dalam m at eri pelaj aran Sej arah t ersebut ,
baik dalam kont eks hubungan ant arnilai- nilai yang
Konse p W in- W in Solut ion
t erdapat dalam m at eri Sej arah yang disam paikan
I lm u penget ahuan di k ait k an d engan k ebut u han
secara parsial m aupun hubungannya dengan nilai-
m anusia, m aka ilm u penget ahuan akan t erdist orsi,
ni lai y ang t er j adi saat in i. Sebab p eng alam an-
t i d ak a k an d i d ap at i k eb e n ar a n y an g ob j ek t i f.
pengalam an dalam Sej ar ah buk an hany a unt uk
Seb ag ai seb uah il m u , sej ar ah t el ah m em en uh i
diket ahui, t et api dihar apkan dapat dipakai unt uk
sy a r a t - sy a r a t i l m i a h d a n a k a d e m i s . D e n g a n
m em per b ai k i u saha- u sah a di m asa m end at an g
d em i k i an , il m u Sej ar ah t et ap b er si fat ob j ek t i f
( I m am
Barnadib, 1973)
dalam m engungkap fak t a Sej arah t anpa didasari
Seb ag ai j al an t en g a h m e m a h a m i p er m a -
k e p e n t i n g a n y a n g m e n g i r i n g i n y a , se h i n g g a
salahan di at as, per lu dit ek ankam st r at egi dasar
m eng u r an g i k ad ar k ei lm i ah an . Masal ah ob j ek-
berupa penanaman nilai yang dinam is pr ogr esif .
t i v i t a s d an su b j e k t i v i t as Se j ar a h m e r u p a k a n
Dalam perspekt if ini, apabila dalam proses belaj ar-
m a s a l a h y a n g k l a si k . Se j a r a h d i su su n o l e h
m engaj ar Sej ar ah t idak bisa dihindar kan m eng-
m a n u si a y a n g j u g a d i se b u t s u b j e k . H a l i n i
aj ak siswa unt uk m engam bil nilai- nilai dar i m asa
m en em p at k an m an u si a b er f un g si gan da, y ait u
l a m p a u , b u k a n l a h d i m a k su d k a n a g a r si s w a
se b a g a i
Se j a r a h .
t erpaku dan t erpesona pada kegem ilangan m asa
Obyekt ivit as dalam hal ini diart ikan sebagai upaya
lam pau. Nilai- nilai m asa lam pau diperluk an unt uk
m e n d e k a t k a n su b y e k p a d a o b j e k , se h i n g g a
m e n j ad i k e k u at an m ot i v a si m en g h ad ap i t a n -
su bj ek t i v i t as dapat di k u r ang i un t u k m end ek at i
t an gan m asa depan. I Gde W idj a m eny at ak an,
obj ekt ivit as. Sej arah sebagai ilm u dit unt ut obj ekt if,
bahw a pem belaj ar an Sej ar ah adalah per paduan
k ar ena ilm u t anpa obj ekt iv it as t idak m em punyai
ant ar a ak t i v i t as belaj ar d an m en gaj ar y ang d i
nilai ilm iah. Perlu disadari, m enulis Sej arah dengan
dalam ny a m em pel aj ar i t ent ang per i st i w a m asa
obyek t iv it as serat us per sen m er upak an har apan
lam pau yang erat kait annya dengan m asa kini. ( I
y an g ber l ebi han. Ap a y ang sebenar n y a t er j ad i
Gde Widj a, 1989) . Pendapat I Gde Widya t ersebut
dalam kehidupan nyat a t erlebih t erkait m asa lalu,
dap at d isim pulk an j ik a m at a pel aj ar an Sej ar ah
t idak ak an pernah t erekam secar a lengkap.
m er u p ak an b i d an g st u d i y an g t er k ai t d e n g an
ob y ek
se k a l i g u s
subj ek
Penulisan sej arah ber sifat subj ek t if, apabila
m em biark an polit ik , et isnya, dan nilai- nilai t urut
ber peran. Per lu dit egaskan, bahwa ot onom i ilm u
fakt a- fakt a dalam ilm u Sej arah nam un t et ap m em per hat ik an t uj uan pendidik an pada um um nya.
Ma t a
p elaj ar an
Se j a r a h
se b a g a i
al at
penget ahuan t et aplah har us t er j am in, t er m asuk
m engabdi k epada t uj uan pendidikan yang m ult i-
d al am p en g u n gk ap an f ak t a sej ar ah . Mesk i p u n
aspek . Mesk i d em i k ian , Sej ar ah seb agai m at a
dem ikian, penelit ian ilm iah apalagi t erkait dengan
p e l aj a r a n t i d a k m en g a b a i k a n p r i n si p - p r i n si p
sej ar ah nasional, t idak luput dar i per t im bangan
k eil m u an , k on sep dasar, dan pr in sip k ei lm uan.
et is m esk i hal in i ser i ng di t ud ing m engh am b at
Sej arah sebagai m at a pelaj aran yang m em punyai
kem aj uan ilm u, karena nilai et is it u sendiri bersifat
m isi at au t uj uan pendidikan t er t ent u dan sej arah
un iv er sal. Ket i k a “ sej ar ah ” t elah m asuk d al am
sebagai ilm u, harus dipadukan dalam konsep yang
r an ah p en d id i k an , m ak a n il ai et i s m enj adi hal
j elas t anpa m engor bank an pr insip - pr insip salah
p en t i n g . Tu j u an m em p el aj ar i sej ar ah t i d ak l ah
sat u ny a at au k ed uan y a. Hal t er sebu t p ent i ng ,
sa m a d e n g a n t u j u a n se j a r a h , m e n y a n g k u t
agar kek hawat iran t ent ang subj ekt iv it as Sej arah
p e r so a l a n d i d a k t i s d a n j u g a f i l saf a t . Tu j u a n
dalam pem belaj aran Sej arah t idak m engorbankan
pelaj aran Sej arah m er upak an bagian dar i t uj uan
i l m u Se j a r ah . Ja l a n t en g ah m e n y i k ap i su d u t
pend idi k an.
p a n d a n g y a n g b e r b e d a , d a p a t d i se l e sa i k a n
484
Yudi Setianto, Dikotomi Bebas Nilai dan Nilai Pendidikan dalam Pembelajaran Sejarah
m e l a l u i s l o g a n : “ h i st o r i e s m a k e m a n w i se ” ,
k on f l i k sosi al j u g a m en ek an k an p ad a r esol u si
seh i n gg a p er b ed aan p an d an gan t er seb ut j u g a
k o n f l i k . Ba g i p en d i d i k a n d i I n d o n e si a, m a t a
harus disik api dengan bij ak sana.
pelaj aran Sej arah t ent uny a bukan pisau berm at a
D al am k on t ek Sej ar ah Nasi on al I nd on esia,
dua. Di sisi lain, m at a pelaj ar an Sej ar ah unt uk
khususnya unt uk pem belaj aran, t am paknya t idak
m en um b uh k an n asi on al ism e, p at r iot ism e ser t a
layak j ika kepahlawanan seorang t okoh, diungkap
t u j u an p en d i d i k an l ai n n y a. Si si l a i n n y a, m at a
d ar i si si k ek ur an gann y a, bahk an k esal ah an ny a
p el aj ar an Sej ar ah m eng u n g k ap fak t a sej ar ah ,
dalam p er j alanan k ehi dup an. Sebalik ny a, t id ak
y an g ber i m b as p ada d isin t egr asi b an gsa. I lm u
l a y a k j i k a co n t e n t
Se j a r a h y a n g b e b a s n i l a i , d a l a m a p l i k a si d i
p er j u an gan t ok oh
pem bel aj ar an, m em u at
bang sa, nam un p ar ad ig m a,
lapangan, khususnya dalam pem belaj aran
har us
pr insip per j uangan dan ideologiny a ber t ent angan
m em perhat ikan et ika yang ada dan dam pak yang
deng an ideol ogi dan falsaf ah bangsa. Dem i k ian
d i t i m b u l k a n . Pen d i d i k a n Se j a r a h m e r u p a k a n
j u g a k asu s- k asu s k on f l i k sosi al ber b au SARA,
alt er nat if solusi per m asal ahan t er sebut . Hal ini
sep er t i Konf l ik Am b on , Per i st i w a Sam pi t ser t a
ber beda j ika Sej arah berada di perguruan t inggi,
k on f l i k d i d aer ah l ai n . Ter m asu k d i d al am n y a
dim ana kaj ian m urni ilm u Sej arah secara akadem ik
Sej arah di daerah, yang m erupakan bagian narrow
dapat diber ikan. Alasannya,
nasionalism , nam un m enj adi pem icu separat ism e
pikir pesert a didik sudah lebih berk em bang dan
sepert i y ang pernah t erj adi di Aceh.
m at ang .
Tam pak n ya, k i t a p er lu belaj ar dar i p en ga-
per kem bangan pola
Pem belaj ar an Sej ar ah m en em pat k an f ak t a-
lam an bangsa lain, di m ana fakt a Sej arah ser ing
f a k t a se j a r a h
m e n j a d i p e m i cu k o n f l i k so si a l , se p a r a t i sm e
pendid ik an . Fak t a yan g d isar ing buk an sebag ai
bahkan pem beront akan t anpa akhir, seper t i yang
unsur
t er j adi di Spany ol ( Separ at is Basque) , Philippina
f a k t a se j a r a h b e r d asar k a n t i n g k a t p e n a l a r a n
( Mor o) , I r landia ( Pem ber ont ak an I RA) , Sr ilank a
sisw a. Sek ali l agi, fak t a sej ar ah y an g di sar i ng,
( Gerakan Tam il), I ndia ( Kashm ir) , Turki (Suku Kurdi) ,
buk an unt uk m em ut ar balik k an fak t a it u sendir i.
sert a kasus- kasus lainnya yang serupa. Dem ikian
Fa k t a
j ug a k on f li k an t ar n eg ar a, d ik ar en ak an al asan
m erupak an hal y ang obj ek t if dan ber dasar ilm u
Se j a r a h ,
I n d i a - Pa k i st a n ( K a s h m i r ) ,
Sej ar ah , n am un t er d apat p r i n sip m em i l ih d an
Thailand- Kam boj a ( Candi Preah Vihear) , Palest ina-
m em i lah. Tu j uann y a agar f ak t a sej ar ah sesuai
se p e r t i
y ang
disar in g, d em i t uj u an
“ kebohongan sej arah”, nam un m enj elaskan
sej ar ah
d alam
pem belaj aran
t et ap
I srael, I rak- Kuwait ( pada m asa Saddam Hussain) ,
slogan “ hist ories m ake m an wise” . Slogan t ersebut
I n g g r i s- Ar g e n t i n a
se r t a
p er lu d i im pl em ent asik an secar a k ont ek st u al d i
per m asalahan ser u pa di t em p at lain. Sebagi an
dalam kehidupan berm asy arak at , berbangsa, dan
konflik t ersebut t ak lepas dari penghargaan yang
b er n eg ar a.
( Pu l a u
M a l v i n a s)
t in gg i t er h ad ap “ t he g lor i u s past dar i m asi ng -
Sej ar ah b u k an m er u p ak an su m b er i l m i ah
Seba-
sek al i g u s su m b er k on f l i k d an d en d am an t ar a
g i a n b esa r d ar i k on f l i k b er u r a t d an b e r a k ar,
g e n e r a si b a n g sa . Ap al a g i d a l am m a sy a r ak a t
b er l an j u t m esk i su d a h b e r a b a d - a b a d k a r en a
m u l t i k u l t u r al , d i m a n a p e r b e d a an su k u , r as,
Sej arah sering dij adikan acuan legit im asi konflik.
agam a, dan ideologi seper t i di I ndonesia, ser ing
Salah sat u penyelesaian kasus sem acam it u,
m enj adi pem icu konflik . Pendidik an Sej ar ah j uga
m elal ui pr oses pem bel aj ar an Sej ar ah, di m ana
ber fungsi efek t if m enj ag a ideologi dan falsafah
gener asi sek ar ang dan ber ik ut nya t idak m elihat
b a n g sa . K o m p r o m i a n t a r a i l m u Se j a r ah d a n
fak t a k on flik secar a t ek st ual dal am r anah il m u
p en d i d i k a n Se j ar a h m e r u p a k a n k on sep j a l a n
Sej a r ah , t er m asu k m el i h at t h e g l or i ou s p a st .
t engah, agar ada t it ik t em u. Tit ik t em u ini, t et ap
Sej arah, bisa disam paikan dalam kaj ian pendidikan
m enghor m at i dan m enghar gai pr insip k eduany a
at au pem b el aj ar an Sej ar ah. D en gan dem i k i an ,
dan t idak m engor bank an pr insip salah sat uny a.
d en d am sej ar ah sesam a g ener asi b an gsa d an
Kom pr om i yang dim aksud t et ap dalam kerangka,
g en er asi a n t ar b a n g sa t i d a k b er l a n j u t se i r i n g
y a n g d a p a t d i p e r t a n g g u n g j a w a b k a n se ca r a
pem aham an
pem belaj ar an.
i l m i a h . Pe r p a d u a n a n t a r a k e d u a n y a , i b a r a t
Diharapk an, dalam pem belaj aran Sej arah, t erk ait
per m ain an or k est r a, y an g t er dir i ber bag ai
m asing suku, ras, agam a, dan bangsanya.
sej ar ah
d alam
485
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 18, Nomor 4, Desember 2012
inst rum en m usik, unt uk m enghasilkan m usik yang
Hal ini berbeda j ika Sej arah berada di per guruan
i nd ah d an h ar m on i . Har m oni bag i k esel ar asan
t inggi, di m ana ilm u Sej arah dikupas sesuai kaj ian
u n t u k h i d u p b e r m a sy ar a k a t , b e r b a n g sa, d a n
m urni akadem ik.
bernegara. Harm oni yang t et ap m enj
D I KOTOM I BEBAS N I LAI D AN N I LAI PEN D I D I KAN
D ALAM PEM BELAJARAN SEJARAH
( TH E D I CH OTOM Y BETW EEN V ALUE - FREE AN D ED UCATI ON AL V ALUE
I N H I STORY LEARN I N G)
Yudi Se t ia nt o
PPPPTK PKn- I PS M a la ng, Jl. Ra ya Arha nud, Pe nde m , Ba t u,
e - m a il: yudiroya n@gm a il.com
Dit erim a t anggal: 10/ 10/ 2012, Dikem balikan unt uk rev isi: 10/ 11/ 2012, Diset uj ui t anggal: 20/ 12/ 2012
Abst r a k : Tu j uan p enu lisan ar t ik el ini un t uk m enem uk an w in - w in solut ion , d alam ran gk a
m em isahkan sekaligus saling m enghorm at i ant ara Sej arah dalam ranah ilm u m urni dan Sej arah
dalam dom ain pendidikan at au pem belaj aran ke sisw a. Penulisan ini m enggunakan pendekat an
kualit at if deskript if. Sej arah sebagai ilm u dit unt ut obj ekt if, dan t et ap m enj aga kebebasan nilai
( v alue- free) . Dalam kont eks Sej arah, obj ekt ivit as bisa dit erj em ahkan sebagai kebenaran dan
kej uj uran, fakt a yang direkonst ruksi dit unt ut dikem ukakan secara t ransparan. Nam un, dalam
ranah pem belaj aran Sej arah, Sej arah t idak m ungkin dikem ukakan secara obj ekt if. Hal ini bukan
berart i j ika pem belaj aran bersifat subyekt if at aupun m engingkari fakt a. Bagi t uj uan yang lebih
bij aksana, polarisasi Sej arah, y ait u d alam r angka m enum buhkan nasionalism e, pat riot ism e
sert a t uj uan- t uj uan pendidikan lainnya, t idak m ungkin disandingkan dengan sej arah sebagai
alat legit im asi konflik sosial, bahkan disint egrasi bangsa. I lm u Sej arah t et ap bersifat obj ekt if
dalam m engungkap fakt a Sej arah, sem ent ara it u t uj uan pelaj aran Sej arah m erupakan bagian
dari t uj uan pendidikan. Sej arah sebagai bahan pelaj aran harus disusun searah dengan dasar
dan t uj uan Pendidikan Nasional. Sej arah sebagai m at a pelaj aran yang m em punyai m isi t ert ent u
dan Sej arah sebagai ilm u, harus dipad ukan dalam konsep yan g j elas t anpa m engor bankan
prinsip- prinsip salah sat unya at au keduanya. Pem belaj aran Sej arah m enem pat kan fakt a- fakt a
Sej arah yang disaring, dem i t uj uan pendidikan agar Sej arah m enj adikan yang m em pelaj arinya
lebih bij aksana.
Ka t a k u n ci: ilm u Sej arah, bebas nilai, obj ekt ivit as sej arah, dan pendidikan Sej arah
Abst ra ct : The aim of w rit ing t his art icle is t o offer a w in- w in solut ion t o put hist ory learning,
bot h as a pure social science as w ell as an educat ion and learning t ools for st udent s. This st udy
used qu alit at ive descript ive appr oach. As a science, hist ory should be obj ect ive and at t he
sam e t im e keep t he value- free concept . I n t he cont ext of hist ory, obj ect ivit y m eans t rut h and
honest y, t hat is all fact s m ust be disclosed t ransparant ly. How ever, in hist ory learning, not all
t he h ist orical fact s should be revealed fu lly. Yet , it does not necessarily m ean t hat hist ory
learning is not obj ect ive or even denying t he facts. For t he w iser purpose, t he hist ory polarisat ion
aim ing at grow ing st udent s’ nat ionalism e, pat riot ism , and ot her noble educat ional obj ect ives, it
is not p ossib le t o t reat hist ory as a t ool t o leg it im at e social con flict s or ev en t h e n at ion
disint egrat ion. Hist ory in learning should keep obj ect ive in uncovering hist orical fact s, w hile
also m aint ain t he purpose of t he learning it self. Hist ory as a learning m ust be built upon t he
foundat ion and aim of t he nat ional educat ion syst em . Thus, hist ory as a school subj ect having
part icular educat ion obj ect ives m ust be put in line, side by side, com prom ise w it h it s posit ion as
a social science, w it hout elim inat ing t he principles of one or bot h of t hem . Hist ory learning uses
filt ered hist oric fact s, so t he learners are led t o be w ise people.
Ke y w ords: t he science of hist ory, value- free, obj ect ivit y of hist ory, and hist ory learning
477
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 18, Nomor 4, Desember 2012
Pe ndahulua n
Ka j ia n Lit e ra t ur da n Pe m ba ha sa n
I lm u Sej ar ah adalah ilm u y ang m eny elidik i dan
Pe m be la j a ra n Se j a ra h
m en cer it ak an p er i st i w a- p er i st i w a dal am w ak t u
Pe n g a j a r a n t e r d i r i a t a s p r o se s b e l a j a r d a n
d an r uang y ang d ih ub u ng k an deng an per k em -
m engaj ar. Belaj ar- m engaj ar sebagai suat u sist em
b an g an ak t i v i t a s m an u si a. Seb ag ai m an a i l m u
inst ruksional m engacu kepada pengert ian sebagai
penget ahuan lainnya, I lm u Sej arah j uga
ber sifat
seper angk at k om ponen y ang sali ng ber gant ung
bebas nilai ( v al ue- fr ee) . Nam u n, per lu d isad ar i
sat u d en g an l ai n n y a d al a m m en cap ai t u j u an .
bahw a d alam per j al an an Sej ar ah per ad aban di
Sebagai suat u sist em , belaj ar m engaj ar m eliput i
dunia, konflik sosial sering t erj adi. Konflik ini bisa
suat u k om ponen seper t i: t uj uan, bahan, sisw a,
t er j ad i an t ar a n eg a r a, d an j u g a d al a m su at u
g u r u , m e t o d e , s i t u a si d a n e v a l u a si . Tu j u a n
negar a. Ber bagai k onflik , t ak j ar ang disebabkan
t er seb ut dapat t er cap ai j i k a sem ua k om ponen
oleh legit im asi sej arah. Konflik t ersebut t ak lepas
d i or g an i sasi k a n , seh i n g g a t er j ad i k e r j a sa m a
dari penghargaan yang t inggi t erhadap “ t he glorius
ant arkom ponen ( Dj am arah & Zain, 1996) . Secara
past ” dari m asing- m asing suku, r as, agam a, dan
sederhana, pengaj aran Sej ar ah diart ikan sebagai
bangsanya.
su a t u
I lm u Sej arah yang value- free, sering
k ali harus bert anggung j aw ab t er hadap
k onflik-
k onflik t ersebut .
s i st e m
belaj ar
m engaj ar
Sej ar ah.
Pengaj ar an Sej arah berkait an dengan per paduan
ant ar a t eor i- t eor i pendidik an dan I lm u Sej ar ah.
Sem e n t a r a i t u , Pen d i d i k an Se j ar a h y an g
Be r b e d a d e n g a n I l m u Se j a r a h , y a n g se ca r a
m e r u p a k a n p e m b el aj ar an Sej ar ah d i se k o l a h
k husus int ens m engem bangk an k eilm uan, m ak a
m engungkap fakt a sej arah secara lebih bij ak agar
pem bel aj ar an Sej ar ah at au m at a pel aj ar an
d am pak
sej ar ah bagi sik lu s k on fl ik m en dapat
Sej arah dalam k urik ulum sek olah, m em ang t idak
reduk si. Nam un dem ikian, dalam k ont ek Sej ar ah
secar a k husus bert uj uan unt uk m em aj ukan ilm u
N a s i o n a l I n d o n e si a ,
k a l i se j a r a w a n
a t a u u n t u k m e n e l o r k a n c a l o n a h l i Se j a r a h .
se r i n g
m engkr it isi official hist or y at au penulisan Sej arah
Pen ek an an p en g a j ar a n Sej ar ah , t e t ap t er k ai t
resm i yang dibuat pem egang kekuasaan. Official
dengan t uj uan pendidik an pada um um nya, yait u
hist ory m em ang ser ing dij adik an ruj uk an dalam
ik u t m em bangun k epr ibadi an dan sik ap m en t al
p em b el aj ar an Sej ar ah , t er m asu k d i d al am n y a
siswa. Tuj uan pendidikan t idak hanya m em bent uk
Se j a r a h Ko n t e m p o r e r. Pe m b el a j a r an Se j ar a h
kem am puan int elekt ual sem at a, t et api j uga sikap
sering dikrit ik m engabaikan t em uan fakt a dari I lm u
dan berbagai ket eram pilan. Jika pendidikan hanya
Sej ar ah, dem i t uj uan pendidik an secar a um um .
m em ber i k an k em am puan in t elek t ual t anpa
D a l am m en y i k a p i p er b e d aa n p ar a d i g m a I l m u
didasari nilai- nilai dan m oralit as dalam diri siswa,
Sej ar ah dan Pendidik an Sej ar ah, t ent uny a harus
m aka int elek t ualit as dapat m enj adi salah arah.
ada t it ik t em u.
Pem belaj aran har us m em ilik i m uat an k onsep
D ar i g a m b a r a n d i a t as, m u n cu l r u m u sa n
kurikulum t ersem buny i ( hidden curriculum ) , y ang
p er m asal ah an seb ag ai b er i k u t : 1 ) b ag ai m an a
m eliput i nilai- nilai yang diprom osikan oleh sekolah,
per bedaan t inj uan I lm u Sej ar ah dan Pendidik an
p en ek a n an y an g d i b er i k an ol eh g u r u , d er aj at
Sej ar ah ?; dan 2 ) b agaim ana j alan t eng ah dar i
an t usi asm e gu r u, ik l im f isi k dan sosial sek ol ah
kont roversi I lm u Sej arah dan Pendidikan Sej arah,
( Oliva 1982) . I st ilah hidden curriculum
dalam kont eks Sej ar ah Nasional I ndonesia?
pada k en y at aan b ah w a p ar a gu r u d an sek ol ah
m enunj uk
Penulisan ini bert uj uan unt uk m encari form at
t er li bat dal am p en di di k an m or al , t an pa secar a
dalam rangk a m enem uk an t it ik t em u ant ar a dua
eksplisit dan filosofis m em bahas at au m erum uskan
par adigm a yang ber beda, y ait u sej ar ah sebagai
t uj uan dan m et odeny a ( Kohlberg, 1 995 ) .
ilm u, dan sej arah dalam ranah pem belaj aran at au
Se j a r a h
se b a g a i
m at a
pelaj ar an
yang
pendidikan, k hususnya dalam m em bahas sej ar ah
m em punyai m isi at au t uj uan pendidikan t er t ent u
nasional I ndonesia.
Perbedaan ant ara ilm u yang
dan Sej arah sebagai ilm u, harus dipadukan dalam
bersifat value- free, dan nilai- nilai pendidikan dalam
k onsep yang j elas t anpa m engor bankan pr insip-
Sej arah, dapat dipadukan, dengan m elihat t uj uan
p r i n si p sa l a h s a t u n y a a t a u k e d u a n y a . H a l
dan fungsi m asing- m asing.
t e r se b u t p en t i n g , ag ar k e k h a w at i r a n t e n t a n g
subj ekt ivit as sej arah dalam pem belaj aran Sej arah
478
Yudi Setianto, Dikotomi Bebas Nilai dan Nilai Pendidikan dalam Pembelajaran Sejarah
t i d ak m en g or b an k an i l m u Sej ar ah it u sen d i r i .
d iaj ar k an i l m u- i l m u y an g d ap at m en i n gk at k an
Mesk ipun dem ik ian, sebagai m at er i pelaj ar an di
k em am puan dan k et er am p ilan, per lu dilengk api
sek ol ah , Sej ar ah har u s m eng hi nd ar k an hal- hal
j uga
dengan
pen get ahuan
y an g
m am pu
sebagai berikut : pert am a, Sej arah sebagai bahan
m em bent uk sikap dan m ent alit as,
pelaj aran har us dihindarkan pada kecenderungan
pelaj aran Sej arah. Menurut Ali ( 2005) , pengaj aran
ant ikuriat , yait u k isah m asa lalu dipelaj ari hanya
Se j a r a h
sek ed ar p el ip u r lar a at au bah an h af al an y an g
pat r iot ism e dan r asa k ebangsaan.
m enj em ukan. Kedua, pelaj aran Sej arah sebaiknya
m enj auhkan diri dari ket erangan sej arah ( hist orical
pen t ing
dal am
seper t i m at a
p em bent uk an j iw a
Sem ent ar a it u, Hasan ber pendapat , t er dapat
beb er ap a pem ak n aan t er h adap
Pe n d i d i k a n
ex planat ion) y ang ideologis t anpa per t anggung-
Sej arah. Per t am a, secar a t r adisional Pendidik an
j awaban yang r asional ( Abdullah, 19 96 ) .
Sej ar ah dim aknai sebagai upaya unt uk m ent ran-
Se ca r a se d e r h a n a , p e n g a j a r a n S e j a r a h
sfer k em egahan bangsa di m asa lam pau k epada
diart ikan sebagai suat u sist em belaj ar m engaj ar
g en er asi m u d a. Den gan p osi si y an g dem ik i an ,
Sej ar ah. Pengaj ar an Sej ar ah ber k ait an deng an
Pe n d i d i k a n
t e o r i - t e o r i p e m b e l a j a r a n d a n k e Se j a r a h a n .
pewar isan nilai- nilai k eunggulan bangsa. Melalui
Ber b e d a d en g a n i l m u Se j a r a h , p em b e l a j a r a n
p osi si i n i Pen d i d i k an Sej ar ah d i t u j u k an u n t u k
Sej a r ah a t a u m a t a p e l aj a r an Sej a r ah d al a m
m em bangun kebanggaan bangsa dan pelest arian
k ur ik ulum sekolah m em ang t idak secar a k husus
k eunggulan t ersebut . Kedua, Pendidik an Sej arah
b er t u j u an u n t u k m em aj u k an i l m u a t au u n t u k
ber k enaan d engan up ay a m em p er k enalk an
m enelor k an cal on ah li Sej ar ah. Pen ek an an ny a,
pesert a didik t erhadap disiplin I lm u Sej arah. Oleh
dalam pengaj aran Sej arah t et ap t er k ait dengan
k ar ena it u, k u alit as seper t i b er pik ir k r onolog is,
t u j u an p e n d i d i k an p ad a u m u m n y a, y ai t u i k u t
p em aham an sej ar ah , k em am pu an an al i si s dan
m em bangun kepribadian dan sik ap m ent al siswa.
p e n a f s i r a n se j a r a h , k e m a m p u a n p e n e l i t i a n
Se j a r a h
adal ah
w ahan a
bagi
D al am m asa p em b an g u n an b an g sa, sal ah
sej arah, kem am puan analisis isu dan pengam bilan
sat u f un gsi ut am a pendi di k an ad al ah p en gem -
keput usan ( hist orical issues- analysis and decision
bangan kesadaran nasional sebagai sum ber daya
m aking) m enj adi t uj uan pent ing dalam Pendidikan
m ent al dalam pr oses pem bangunan k epr ibadian
Sej ar ah ( Hasan, 2 007 ) .
nasional besert a ident it asnya ( Kart odirdj o, 1993) .
I
Gde W idj a m en y at ak an bahw a pem -
Hal in i j uga dip er k u at oleh pem er int ah m elal ui
b e l a j a r a n Se j a r a h a d a l a h p e r p a d u a n a n t a r a
Und an g- Un dan g Repu b li k I n d onesia Nom or 2 0
akt ivit as belaj ar dan m engaj ar yang di dalam nya
t ahun 2 0 03 t ent ang Sist em Pendidik an Nasional
m em pelaj ari t ent ang perist iwa m asa lam pau yang
y ang m eny at ak an:
er at k ait anny a dengan m asa k ini ( Widj a,1 9 8 9 ) .
“ Pe n d i d i k a n n asi on al b e r f u n g si m e n g em -
Pe n d ap a t W i d y a t er seb u t d a p a t d i si m p u l k a n ,
bangkan kem am puan dan m em bent uk wat ak
bahwa m at a pelaj aran Sej arah m erupakan bidang
ser t a p er adab an bangsa y an g b er m ar t ab at
st udi yang t erkait dengan fakt a- fakt a dalam I lm u
d a l a m r a n g k a m e n ce r d a sk a n k e h i d u p a n
Sej ar a h n a m u n t et a p m e m p e r h a t i k a n t u j u a n
b a n g sa, b e r t u j u a n u n t u k b er k em b a n g n y a
p en d i d i k a n p a d a u m u m n y a . D a l am Sem i n ar
p eser t a d i d i k ag ar m en j ad i m an u si a y an g
Sej ar a h Na si o n al d i Yog y ak ar t a t ah u n 1 9 5 7 ,
ber i m an d an ber t ak w a k ep ad a Tuh an Yang
Pa d m o p u sp i t o b e r p e n d a p a t b a h w a p e r t a m a ,
Maha Esa, ber ak hlak m ulia, sehat , ber ilm u,
p e n y u su n a n p el a j ar an Sej a r ah h a r u s b er si f at
cak ap, k r eat if, m andi r i, dan m enj adi w ar ga
i l m i ah . Ked u a, si sw a p er l u b i m b an g an d al am
negar a y an g dem ok r at is ser t a b er t anggung
ber fikir, t et api t afsiran dan penilaian t idak boleh
j aw ab” ( Pasal 3) .
dipaksak an, kar ena dapat m em at ikan daya pikir
Mem per hat ikan fungsi dan t uj uan Pendidik an
siswa ( Gazalba,19 66) .
Nasional t ersebut , j elas bahwa yang dicapai bukan
Dalam bidang pengaj aran
Sej arah, t erdapat t iga fakt or yang harus dipaham i
h an y a k em am p u an in t el ek t u ali t as saj a, t et ap i
t ent ang m at er i Sej arah. Per t am a, hak ikat fak t a
l eb i h m e n e k an k a n k ep a d a t i g a r a n a h secar a
Sej arah. Kedua, hakikat penj elasan dalam Sej arah.
m erat a, yait u: k ognit if, afek t if dan psik om ot orik.
Ket iga, m asalah oby ek t iv it as Sej ar ah ( Har iy ono,
Ber k ai t an dengan it ulah, di sam ping di sek olah
19 95 ) .
479
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 18, Nomor 4, Desember 2012
I lm u Se j a ra h
Krit ik Te rha da p Pe m be la j a ra n Se j a ra h
D i si si l a i n , Se j a r a h m er u p ak a n ca b an g i l m u
Sej araw an I t alia, Benedet t o Cr oce m engat ak an,
penget ahuan y ang berk em bang, dengan m et ode
m e r e k o n st r u k si Se j a r a h , p a s t i a k a n t e r j a d i
d a n st a n d a r t e r se n d i r i . I l m u Se j a r a h d a l a m
bent ur an ant ar a r ealit a dan pem ik ir an, m ak sud
m en gung k ap
m em per h at ik an
dan per ist iw a, hist or ical dan phil osophical. Ji k a
net r alit as nilai k et ik a m elak uk an peneli t ian
m er ekonst r uksi fakt a Sej ar ah saj a, Croce m asih
sej arah. I ni berart i bahwa ia harus m enyingkirkan
m en g k h a w at i r k a n a d an y a su b j e k t i v i t as y an g
asum si ideologis at au nonilm iah dar i penelit ian.
“ disengaj a” dalam pengungk apan fak t a sej ar ah,
I n i se b a g ai k on sek u e n si , b a h w a i l m u p e n g e-
m ak a t ent uny a akan lebih khaw at ir j ika sej arah
fak t a,
h ar us
t ahuan bersifat bebas nilai ( value- free) . Bebas nilai
b e r sa n d i n g d e n g a n t u j u a n p e n d i d i k an su a t u
ar t iny a t unt ut an t er hadap set iap k egiat an ilm iah
negara. Sebagaim ana pandangan Taufik Abdullah
agar didasar kan pada hakik at ilm u penget ahuan
bah w a, sej ar ah sebag ai al at pem upuk ideologi,
it u sendir i. Tok oh sosiologi, Max Weber, m enya-
bet apapun luhurnya m em punyai resiko y ang bisa
t akan bahwa ilm u sosial harus bebas nilai t et api
m eniad ak an
ia j uga m engat akan bahwa ilm u- ilm u sosial harus
disam paikan. Seakan- akan, sej arah dapat bersifat
v al idit as dar i apa y an g ak an
m en j a d i n i l ai y a n g r e l e v an ( v al u e- r e l ev a n t ) .
subyekt if, dem i didapat k an kear ifan yang afek t if
Me m p e l aj a r i Se j ar a h m e r u p a k a n su a t u j en i s
( Abdullah, 1996) . Mengut ip pernyat aan dari Elt on,
berpikir t ert ent u yang disebut pem ikiran
hist oris.
sering m uncul kecur igaan di k alangan sej ar aw an
Sebagai sebu ah ilm u, Sej ar ah t elah m em enu hi
b ah k an p ar a p en di di k , t er h adap alasan m en g -
sy ar at - sy ar at n y a seper t i ( Hu gi on o & Poer w an -
k a i t k a n Se j a r a h d e n g a n p r o se s p e n d i d i k a n .
t ana, 19 87) , yait u: 1) penget ahuan yang dicapai
Pr o se s p e n d i d i k a n Se j a r a h d i a n g g a p h a n y a
se c a r a
se ca r a
m en j ad i su m b e r k e cen d er u n g a n e t n o sen t r i s,
si st em a t i s; 2 ) m e l i p u t i k e l om p ok b e sa r d ar i
bahkan m engarah ke “ xenophobia”. Sem ent ara it u,
kebenaran um um ; dan 3) ber sifat obj ekt if.
Nam ier ( dalam Widj a, 199 7) berpendapat bahwa
m et odis
dan
ber h ubun gan
Se b a g a i m a n a p a n d a n g a n B a co n , b a h w a
p er an sej ar ah seb ag ai “ m or al p r ecep t s” at au
“ hist or ies m ak e m an w ise”, Sej arah dihar apk an
aj ar an m or al dianggap dapat m enj elm a m enj adi
yang m em pelaj ari m enj adi lebih bij aksana ( dalam
i n d o k t r i n a si se b a g a i l e g i t i m a si d o k t r i n a t a u
Widj a,1989) . Syarat I lm u Sej arah adalah obj ekt if.
ideologi t er t ent u ( Widj a, 19 97 ) .
Sej arah sebagai ilm u dit unt ut obj ekt if, karena ilm u
Sel ai n i t u sej ar a w a n l a i n , y ak n i Ma h a si n
t anpa obyekt iv it as t idak m em punyai nilai ilm iah.
ber pand angan bahw a k r it ik u m um
Obj ek t i f b isa diar t ik an ber sifat t idak m em ihak .
p en du k u ng n il ai ed uk at if Sej ar ah dalam pena-
Suat u penulisan sej arah dapat bersifat subyekt if,
nam an n ilai - nil ai sej ar ah m elalu i pr oses pen di-
a p a b i l a se j a r a w a n m e m b i a r k a n p o l i t i k a t a u
d i k an y an g l eb i h m en on j ol ad alah p en cap ai an
e t i sn y a t u r u t b er p e r a n , a t a u n i l a i - n i l a i t u r u t
t u j u an - t u j u an ed uk at if y ang b er sif at ek st r i nsik
ber per an dalam penulisan sej ar ahny a ( Siswant o
at au in st r um ent al. Pad ahal dal am t eor i belaj ar
dan Sukam t o, 1 991) .
yang
l ebih
ut am a
adal ah
n ilai
k epada
i n st r i n si k .
Hal ini m enj adi berbeda j ika Sej arah sebagai
Pe n e k a n an si f at ek st r i n si k a t a u i n st r u m e n t al
m a t a p e l a j a r a n d a n m a t e r i p em b e l a j a r a n d i
dalam Pendidik an Sej ar ah akan lebih m engar ah
sek olah. Bagaim an ap un, p em belaj ar an Sej ar ah
pada pem aham an nilai sej ar ah sebagai landasan
m em punyai m isi dan visi t ert ent u, yang m erupakan
bagi
bagian dari t uj uan pendidikan. Jik a t uj uan pendi-
m em b e n t u k m a n u si a y a n g su d a h d i t en t u k a n
p em bent uk an
s e m a ca m
alat
ce t a k
dikan suat u negara bersifat subj ek t if, bagaim ana
se b el u m n y a ( p r ed ef i n ed p e r so n ) , b ai k d al am
dengan pendidik an Sej ar ah dalam pem belaj aran
r an gk a “ cu l t u r al t r an sm issi on ” m au p u n d al am
d i se k ol ah ? D i k ot om i sem acam i n i , ser i n g k al i
peny iapan” m oral pr ecept s” bagi gener asi bar u.
m un cu l d ar i p ar a sej ar aw an u n t u k m en g gu gat
Dalam ker angka berpikir sepert i ini, m uncul ke-
obj ekt ivit as fakt a dalam pem - belaj aran Sej ar ah.
cenderungan at au dorongan pem uj aan berlebihan
Mat er i p em b el aj ar an Sej ar ah , ap al agi Sej ar ah
t e r h ad ap m a sa l a m p au y a n g p a d a g i l i r a n n y a
Ko n t em p or er, t ak l e p as d ar i p r o d u k “ sej ar ah
m em beri peluang bagi kekaburan realit as sej arah
r esm i” dar i pem erint ah at au penguasa.
dem i kepent ingan m asa k ini at au kecenderungan
480
Yudi Setianto, Dikotomi Bebas Nilai dan Nilai Pendidikan dalam Pembelajaran Sejarah
b i sa
j u an g ann y a ser in g di an g k at seb agai pah l aw an
m endor ong generasi baru hany a t er pesona at au
bangsa di negar any a m asing- m asing. Di ham pir
m engagum i m asa lam pau t anpa per nah ber pikir
se m u a n e g ar a , so so k p a h l a w a n t e t a p sel a l u
seca r a k r ea t i f m e r en can a k an b an g u n an m asa
didasari unsur subj ekt ivit as yang dibalut kerangka
depannya ( Widj a, 1 99 7) .
o b j e k t i v i t a s.
Keber adaan
pengk h ianat ,
t er k ait
p r e se n t i s m e .
Pe n g a b u r a n
se p e r t i
in i
Menur ut Abdullah ( 1 9 96 ) , j ik a disim pulk an,
pahlaw an
deng an
at au
k epen t ing an
Sej ar ah sebagai wacana int elek t ual ak an t am pil
penguasa polit ik dan dem i k epent ingan negar a,
se c a r a
w aj ah.
m elalui official hist ory at au penulisan Sej arah resm i
b er nada
y an g d i b u at p em egan g k ek u asaan. Sej ar aw an
m oralist ik, yang m erupakan pert anggungj awaban
t er k enal I t al i a, Ben ed et t o Cr oce m en g at ak an ,
r asi onal ak an k eh ar usan h id up ber m asy ar ak at .
m erekonst ruksi Sej arah, t erm asuk kisah The Great
Kedua, Sej arah sebagai alat penget ahuan prakt is,
Man, past i ak an t er j adi bent ur an ant ar a r ealit a
yait u sebagai kaca pem banding unt uk m enget ahui
dan pem ik iran ,m ak sud dan per ist iw a, hist or ical
st r u k t u r h a r i d an d u n i a k i n i . K et i g a, Sej ar ah
dan philosophical.
ber t ahap
Pe r t a m a ,
se b a g a i
den gan
ber b agai
Se j a r a h
yang
sebagai pem bim bing ke ar ah pem aham an, y ait u
sebagai alat dan penolong unt uk m em ungk inkan
Ke w a j a ra n Pe m be la j a ra n Se j a ra h
t er j adinya dialog yang kreat if dengan pergolakan
Ber b ag ai f u n g si se j a r a h d a p a t d i k a t a g or i k a n
j am an yang m elint as dalam pengalam an hidupnya
sebagai sej arah yang berfungsi secara pragm at is,
at au al at u n t u k m em ah am i d u n ia i n t el li g en t l y
a n t a r a l a i n u n t u k l e g i t i m a si d a n j u st i t i k a si
( Abdullah, 199 6) .
ek sist ensi suat u bangsa, k eduany a m eny angk ut
Dalam k ont ek s Sej ar ah Nasional I ndonesia,
fungsi pr agm at is. Di sam ping it u, ada dua fungsi
t ent unya I lm u Sej arah buk anlah sebagai pedang
lain yang m em punyai relevansi bagi pem belaj aran
ber m at a dua, di sat u sisi sebagai alat pem upuk
Se j a r a h , y a i t u f u n g si g e n e t i s d a n d i d a k t i s
i d eol og i , p er ek at p er sat u an - k esat u an b an g sa,
( K a r t o d i r d j o , 1 9 9 3 ) . Pe m b e l a j a r a n Se j a r a h
nam un di sisi lainny a sebagai i nst r um en dalam
m er upak an per padu an an t ar a pem b elaj ar an it u
d i s i n t e g r a s i b a n g sa . Ji k a “ p e d a n g s e j a r a h ”
sendir i dan ilm u Sej arah, y ang m ana k eduany a
berm at a dua, m aka ist ilah hist ories m ake m an wise
t et ap m em p er hat i k an t u j uan p endidi k an secar a
m enj adi t idak berlaku lagi. Hal ini perlu disadari,
um um .
konflik horisont al di m asyarakat , gerakan sparat is,
Pe m e r i n t a h se b a g a i p e m e g a n g o t o r i t a s
pem ber ont ak an at au hal- hal lain t er k ait k onflik
pendidikan berpendapat t ent ang t uj uan dari m at a
i n t e r n a l d a l a m su a t u n e g a r a , se r i n g t e r j a d i
p el aj a r a n Sej a r a h m el a l u i Per a t u r a n Me n t er i
disebabk an oleh pedang
ber m at a dua t er sebut .
Pendidik an Nasional. Menurut Per at ur an Ment er i
D e n d a m se j a r a h d a l a m k o n f l i k v e r t i k a l d a n
Pendidikan Nasional Republik I ndonesia Nom or 22
horisont al dalam suat u negara t ak lepas dari fakt a
t ahun 2 00 6 t ent ang st andar isi yang t er cant um
Sej ar ah.
d al am l am p i r an Per at u r an Me n t er i i n i , b ah w a
Di sam p ing i t u, sej ar ah suat u bang sa j uga
m at a pelaj ar an Sej ar ah ber t uj uan agar peser t a
t a k l e p a s d a r i t ok o h b esa r . Th om a s Ca r t y l e
d i d i k m e m i l i k i k e m a m p u a n se b a g a i b e r i k u t :
dengan “ t he great m an t heory” - nya, berpendapat
1 ) m em bangun kesadar an peser t a didik t ent ang
bahwa, “ t he great m an dom inat es all hist ory” . Dalam
pent ingny a w ak t u dan t em pat y ang m er upak an
r anah I lm u Sej ar ah, m aka The Gr eat Man ak an
sebuah proses dari m asa lam pau, m asa k ini, dan
d i k u p a s t u n t a s, t e r k a i t
den gan per j alan an
m asa depan; 2) m elat ih daya kr it is pesert a didik
sej ar ahny a ber dasar k an fak t a y ang ada. Ranah
u n t u k m em ah am i f ak t a Sej ar ah secar a b en ar
obj ek t iv it as sej ar ah, t ent uny a sang t ok oh ak an
dengan didasarkan pada pendek at an ilm iah
d i k u p as k e l eb i h a n d an k e k u r an g an , j asa d an
m et odologi keilm uan; 3) m enum buhkan apresiasi
kesalahan ser t a hal- hal lain berdasar hit am put ih
dan
per j alanananny a, sehingga m enj adi t ok oh.
p en i n g g al an Sej ar ah seb ag ai b u k t i p er ad ab an
pen ghar gaan
peser t a
did ik
dan
t er hadap
Nam u n, dalam r anah pem bel aj ar an, hal
bangsa I ndonesia di m asa l am pau; 4 ) m enum -
t e r se b u t m e m u n cu l k a n k o n t r o v e r s i a l . To k o h
buh k an pem aham an peser t a didik t er hadap
b a n g sa ,
p r oses t er b en t u k n y a b an gsa I n donesi a m elalu i
di k ar enak an
j a sa - j a sa
at au
per-
481
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 18, Nomor 4, Desember 2012
se j a r a h y a n g p a n j a n g d a n m a si h b e r p r o se s
Sebag ai w ahan a pendidi k an, k ur i k ulum Sej ar ah
hingga m asa k ini dan m asa y ang ak an dat ang;
harus diarahkan unt uk m encapai berbagai t uj uan
d a n 5 ) m e n u m b u h k a n k e sa d a r a n d a l a m d i r i
se p e r t i
p e se r t a d i d i k
pen gem b angan
r a sa
k e b a n g sa a n ,
se b a g a i b a g i a n d a r i b a n g sa
k eban g g aan at as p r est asi g em i l an g m asa l al u
I ndonesia yang m em ilik i r asa bangga dan cint a
bangsa, m am pu m enarik pelaj ar an dari per ist iwa
t anah air y ang d apat d iim plem ent asik an d alam
m asa lam pau unt uk digunakan dalam m elanj ut kan
berbagai bidang kehidupan, baik nasional m aupun
pr est asi gem ilang bang sa bagi k ehidupan m asa
in t er n asional.
sek ar ang dan y ang akan dat ang.
Kong r es
H a l y a n g w a j a r t er j a d i p e r b e d a an su d u t
Nasional Sej ar ah t ahun 1 9 9 6, secara t radisional
p a n d a n g d a l a m m e m a h a m i k e n y at a a n so si a l
t u j u a n k u r i k u l u m p e n d i d i k a n Se j a r a h se l a l u
t er m asuk dalam m asalah Sej ar ah. Hal ini j u ga
d i asosi a si k a n d e n g an t i g a p an d a n g an , y a i t u :
di k em u k ak an ol eh Abdu llah ( 1 9 9 6 ) , bah w a
1) “ p e r e n i a l i sm e ” y a n g m e m a n d a n g b a h w a
Sej ar ah seb ag ai i n g at a n k ol ek t i f m em b e r i k an
p en d id i k an Sej ar ah h ar u slah m en g em ban g k an
k epr ih at in an
t ugas sebagai w ahana “ t ransm ission of cult ure”.
penegu han
Pengaj aran Sej ar ah hendaklah diaj ar kan sebagai
t e r k a b u r l a h b a t a s- b a t a s a n t a r a “ k e p a st i a n
penget ahuan
si s w a
Sej ar ah ” d en g an “ k ew aj ar an Sej ar ah ”, a n t ar a
k epada penghargaan y ang t inggi t erhadap “ t he
“ apa yang sesungguhnya t elah t erj adi’ dan “ apa
glorius past ”. Kurikulum Sej arah diharapkan dapat
yang sem est inya har us
m e n g em b an g k a n k e m am p u a n an ak d i d i k d an
unt uk m enj elaskan hal t ersebut adalah t erbaurlah
generasi penerus unt uk m am pu m enghargai hasil
hasil rekonst ruksi kr it is t er hadap sum ber Sej arah
k ar ya agung bangsa di m asa lam pau, m em upuk
dengan k ei ngin an ak an m asa lalu sebag ai
r asa bang ga seb agai bang sa, r asa ci nt a t anah
landasan kearifan m asa kini ( Hasan, 200 7) .
Me n u r u t
Hasan ( 1 9 9 7 ) dalam
yang
d apat
m em baw a
air, per sat uan dan k esat uan n asional; 2 ) esen-
s o si a l - k u l t u r a l
int egr asi.
Dalam
ak an
h a sr a t
k ont ek s
in i,
t er j adi”. Ungk apan lain
Dem ik ian, usaha unt uk m enj adik an Sej ar ah
si a l i sm e , m e n u r u t p a n d a n g a n i n i , k u r i k u l u m
se b a g a i su m b e r
i n s p i r a si a t a u p u n s e b a g a i
Sej ar ah h ar u sl ah m en g em b an g k an p en di d i k an
landasan nilai m erupakan hal yang sah, baik secara
Se j ar ah seb a g ai p en d i d i k a n d i si p l i n i l m u d an
ak ad em i s m au pu n secar a et i s ( Hasan , 2 0 0 7 ) .
pend idik an
Pen g aj ar an Sej ar ah l eb i h b er si f at “ con f l u en t ”,
penget ah uan Sej ar ah. Dalam pandangan alir an
ar t i ny a d apat u nt uk m engem b ang k an b er b ag ai
esensialism e, sisw a y ang belaj ar Sej ar ah har us
ranah sekaligus. Ranah kognisi, afeksi, dan konasi
diasah kem am puan int elekt ualnya sesuai dengan
se ca r a
t r adisi int elek t ual Sej arah sebagai disiplin ilm u.
k e s e l u r u h a n ”.
Ke m a m p u an i n t e l e k t u al k ei l m u an an t a r a l a i n
p e n g g e r a k p er u b ah an k a r e n a i n f o r m asi y a n g
m en g h en d a k i k e m a m p u an b er f i k i r k r i t i s d a n
d i t er i m a m e n en t u k an p er a saan d an k em a u an
analit is, t erut am a dikait kan dalam kont eks berfikir
u n t u k b e r t i n d a k . K o g n i si y a n g sa l a h a k a n
yang didasarkan filsafat keilm uan; dan 3) rek on-
m enim bulk an afek si dan konasi yang salah pula.
st ruksi sosial, pandangan ini m enganggap bahwa
Af e k si d a n k o n a si y a n g b e n a r h a n y a d a p a t
kurikulum
bu k an
hany a
t er bat as
p ada
b e r sa m a - sa m a
A sp e k
m em ben t uk
k o g n i si
“ si k a p
m er upak an
pendidikan Sej arah haruslah diarahkan
dihasilkan oleh kognisi yang benar ( Mar’at , 1982) .
pada k aj ian y ang m engangk u t k ehidupan m asa
I ni berart i bahwa pengaj aran Sej ar ah yang salah
k in i d en gan p r ob lem a m asa k i ni . Pen get ah uan
akan m enim bulk an sikap y ang salah, palsu at au
Se j a r a h d i h a r a p k a n d a p a t m e m b a n t u si s w a
m unafik . Bila salah, m ak a t indakan lahirnya j uga
m e n g k a j i m a sa l a h u n t u k m e m e ca h k a n p e r -
m enghasil k an t ind ak an y ang salah ( Moed j ant o,
m asalahan. Kecender ungan- k ecender ungan y ang
19 85 ) .
t er j ad i d al a m Sej a r a h m a sa l a m p a u seb a g a i
pel aj ar an
y ang
dapat
di m anf aat k an
b agi
kehidupan siswa m asa kini ( Hasan, 2007 ) .
Ber f ok u s p ad a f u n g si p en g aj ar an Sej ar ah
u n t u k m en i n g k a t k an p r oses p e n y a d a r a n d i r i ,
m aka dua aspek didakt ik Sej arah perlu dit onj olkan
Nam un, klasifikasi seper t i pandangan di at as
yait u: 1) segi t eknik penyam paian at au m et odenya
t id ak per lu d ij adi k an p egang an m u t lak dan
dan 2 ) segi subst ansial ny a at au silabu s. Kedua
t erpisah oleh para pengem bang kurikulum Sej arah.
a sp e k
482
m em pu ny ai
pen gar u h
t i m bal
bal ik ,
Yudi Setianto, Dikotomi Bebas Nilai dan Nilai Pendidikan dalam Pembelajaran Sejarah
k ed u an y a b er t al i an d eng an u si a ser t a t i n g k at
m e m b a n g k i t k a n se m a n g a t p e n g a b d i a n y a n g
pendidikan anak didik. Prinsip pem ilihan subst ansi
t i n g g i , p en u h r asa t an g g u n g j aw a b ser t a k e-
d al a m d i d a k t i f sej ar ah , y ai t u : a) p en d ek at an
w aj i b an . Kep ek aan n y a t er h ad ap sej ar ah ak an
secara lokosent ris, m ulai dengan m engenal lokasi
m elah ir k an aspir asi dan inspir asi un t u k m elak-
sej arah di sekit arny a; b) pendekat an k onsent ris,
sanak an t u gasny a sebag ai w ar ga neg ar a.
m ulai lingkungan dekat m eluas ke lingkup nasional
Sej arahlah yang m enj adi sum ber inspirasi dan
sam pai k e y an g i nt er n asi on al; c) t em asen t r is,
asp i r asi g ener asi m u da den gan p en gu n gk apan
yait u pilihan t em a t er t ent u y ang m enarik sekit ar
m odel- m odel t okoh sej ar ah dan pelbagai bidang.
pahlaw an at au m onum en, dan lain sebag ainy a;
Maka dari it u, sej arah m asih relevan unt uk dipakai
d) kronologi yait u urut an kej adian m enurut wakt u;
m en j a d i p e r b e n d ah a r a a n su r i - t au l ad a n , b er -
e) t ingk at an pr esent asi dari desk ript if- nar at if k e
korban unt uk t anah air, berdedikasi t inggi dalam
d e sk r i p t i f - a n a l i t i s, m u l a i d a r i ce r i t a t e n t a n g
p e n g a b d i a n , t a n g g u n g j a w a b so s i a l b e sa r,
“ bagaim ana” t erj adinya, sam pai pada “ m engapa” -
k ew aj iban, ser t a k et er libat an penuh dalam hal-
nya; dan f ) sej arah gar is besar dan m eny elur uh
ihw al bangsa dan t anah air. Kar t od ir dj o ( 1 9 9 3 )
( Kart odirdj o,1 99 3) .
ber pend apat
bah w a p em belaj ar an
Se j a r a h
Pen g aj ar a n Sej a r a h p en t i n g d a l a m p em -
berkeduduk an sangat st rat egis dalam pendidik an
bent uk an j iwa pat riot ism e dan r asa kebangsaan.
n a si o n a l s e b a g a i “ so k o g u r u ” d a l a m p e m -
Su a t u p e n g e t a h u a n Se j a r a h y a n g d i t u n j a n g
bang un an b an gsa. Pem bel aj ar an Sej ar ah p er lu
pengalam an pr ak t is w ar ga negar a y ang baik di
disem purnakan agar dapat berfungsi secara lebih
sek ol ah m em b an t u m em p er k u at l oy al i t as d an
efek t i f, y ai t u pen yad ar an w ar g a neg ar a d alam
m em bant u anak- anak m enem ukan dirinya dengan
m elaksanakan t ugas kew aj ibanny a dalam rangka
l a t a r b e l a k a n g Se j a r a h l u a s. Ro w s e ( 1 9 6 3 )
pem b ang un an nasional.
m enegask an bahw a Sej ar ah adalah suat u m at a
Tu j u an p el a j ar an Sej ar ah Nasi on al , y ai t u :
pelaj aran yang ber nilai pendidikan t inggi. Dalam
a ) m e m b a n g k i t k a n , m e n g e m b a n g k a n , se r t a
k ont ek s
m e m el i h a r a sem an g at k e b an g sa an ; b ) m e m -
pem ben t uk an
i dent it as
nasional,
f u n g si
bangkit kan hasrat m ew uj udkan cit a- cit a k ebang-
fundam ent al ( Kart odirdj o,1993) . I nt i pem belaj aran
saan dalam segala lapangan; c) m em - bangk it kan
Sej arah adalah bagaim ana m enanam kan nilai- nilai
h a sr at m em p el aj ar i Sej ar ah k eb a n g sa an d an
k ep ahlaw anan, k eci nt aan t er hadap bang sa, j at i
m e m p el aj ar i n y a seb ag ai b ag i a n d a r i Sej ar ah
dir i, dan bud i pek er t i k epad a anak did ik . Buk u
dunia; d an d) m eny adar k an anak t ent ang cit a-
p el aj ar an Sej ar ah h en d ak n y a d i su su n d en g an
ci t a n asi on al
k et en t u an- k et en t uan i lm iah y ang ber land ask an
sepanj ang m asa ( Ali, 20 05) .
penget ahuan
Se j a r a h
m em pun y ai
p ad a t u j u an p en d i d i k a n n a si on al ( Hu g i on o &
Men u r u t
u n t u k m ew u j u d k an ci t a- ci t a i t u
Wah i d Si sw oy o d al am b u k u n y a
Po e r w a n t a n a , 1 9 8 7 ) . M e l a l u i p r o se s b e l a j a r
“ Sem inar Sej arah”,
Sej ar ah b u k an sem at a- m at a m eng hap al f ak t a,
ant ara lain: 1)
t et api
dik em uk ak an beberapa hal,
sej arah dapat m enum buhkan rasa
k eh idup an
nasionalism e; 2 ) sej arah y ang m em puny ai fungsi
bangsanya secar a lebih baik dan m em persiapk an
pedagogis sert a m er upak an alat bagi pendidik an
kehidupan pribadi dan bangsanya yang lebih siap
m e m b u t u h k a n p ed o m an at au p eg an g an y a n g
unt uk
d a p a t d i g u n a k a n u n t u k m e n c a p a i ci t a - ci t a
si sw a
dapat
j ang k a
m eng enal
selan j ut ny a
( Hasan,
1997).
Sem ent ara it u, Krug ( 1 96 7) berpendapat bahw a
p en gaj ar an Sej ar ah b an g sa m er up ak an up ay a
Pendidik an Nasional.
Mel al u i p e n d i d i k an Se j a r ah , y ak n i d a l a m
t erbaik unt uk m em perkuat kesat uan nasional dan
bent uk
unt uk m enanam kan sem angat cint a t anah air dan
sosialisasi sik ap nasionalism e dapat dilak sanak an
j iwa pat r iot ik.
se ca r a l e b i h si st e m at i k d a n t e r en ca n a, y ai t u
Ka r t od i r d j o ( 1 9 9 3 ) m e n y at ak a n , p er an an
k eg iat an belaj ar
m elalui proses
int ernalisasi.
m e n g a j a r, p r o s e s
Proses
int ernalisasi
st r a t e g i s p e n g a j a r a n Se j a r a h d a l a m r a n g k a
m erupakan proses unt uk m enj adikan suat u sikap
p em ban g u n an b an g sa m en u n t u t su at u p en y e-
se b a g a i b a g i a n d a r i k e p r i b a d i a n se se o r a n g .
l en g g ar an p en g aj ar an Sej ar ah seb ag ai p em a-
D al a m u p a y a m en sosi al i sa si k an si k ap n a si o -
ham an
nalism e,
dan
peny adar an,
se h i n g g a m a m p u
st r at egi
belaj ar m engaj ar
pendidik an
483
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 18, Nomor 4, Desember 2012
Sej arah
dilakuk an
m elalui
t ahap
pengenalan
Se j a r a h se b a g a i b a h a n p e l a j a r a n h a r u s
dan pem aham an, t ahap pener im aan, dan t ahap
d i s u su n
p e n g i n t e g r a si a n
Pendidikan Nasional.
( Hizam ,
2007).
M e sk i p u n
se a r a h
deng an
Anak
d a sa r
didik
dan
t uj uan
harus
m am pu
d e m i k i a n , se j a r a h Ba n g sa I n d o n e si a h a r u s
m e n em u k a n n i l ai - n i l ai y a n g ad a p ad a m at e r i
d i g a m b a r k a n k e b e sa r a n d a n k e a g u n g a n n y a
Sej ar ah y an g d i pelaj ar i ny a d an m am pu m er e-
se ca r a i l m i a h , se h i n g g a t i d ak m e n g or b a n k an
k onst r uk si hu b u ng an an t ar n i l ai- n i lai y an g t er -
obj ek t ivit as dem i penggam bar an y ang dem ikian.
kandung dalam m at eri pelaj aran Sej arah t ersebut ,
baik dalam kont eks hubungan ant arnilai- nilai yang
Konse p W in- W in Solut ion
t erdapat dalam m at eri Sej arah yang disam paikan
I lm u penget ahuan di k ait k an d engan k ebut u han
secara parsial m aupun hubungannya dengan nilai-
m anusia, m aka ilm u penget ahuan akan t erdist orsi,
ni lai y ang t er j adi saat in i. Sebab p eng alam an-
t i d ak a k an d i d ap at i k eb e n ar a n y an g ob j ek t i f.
pengalam an dalam Sej ar ah buk an hany a unt uk
Seb ag ai seb uah il m u , sej ar ah t el ah m em en uh i
diket ahui, t et api dihar apkan dapat dipakai unt uk
sy a r a t - sy a r a t i l m i a h d a n a k a d e m i s . D e n g a n
m em per b ai k i u saha- u sah a di m asa m end at an g
d em i k i an , il m u Sej ar ah t et ap b er si fat ob j ek t i f
( I m am
Barnadib, 1973)
dalam m engungkap fak t a Sej arah t anpa didasari
Seb ag ai j al an t en g a h m e m a h a m i p er m a -
k e p e n t i n g a n y a n g m e n g i r i n g i n y a , se h i n g g a
salahan di at as, per lu dit ek ankam st r at egi dasar
m eng u r an g i k ad ar k ei lm i ah an . Masal ah ob j ek-
berupa penanaman nilai yang dinam is pr ogr esif .
t i v i t a s d an su b j e k t i v i t as Se j ar a h m e r u p a k a n
Dalam perspekt if ini, apabila dalam proses belaj ar-
m a s a l a h y a n g k l a si k . Se j a r a h d i su su n o l e h
m engaj ar Sej ar ah t idak bisa dihindar kan m eng-
m a n u si a y a n g j u g a d i se b u t s u b j e k . H a l i n i
aj ak siswa unt uk m engam bil nilai- nilai dar i m asa
m en em p at k an m an u si a b er f un g si gan da, y ait u
l a m p a u , b u k a n l a h d i m a k su d k a n a g a r si s w a
se b a g a i
Se j a r a h .
t erpaku dan t erpesona pada kegem ilangan m asa
Obyekt ivit as dalam hal ini diart ikan sebagai upaya
lam pau. Nilai- nilai m asa lam pau diperluk an unt uk
m e n d e k a t k a n su b y e k p a d a o b j e k , se h i n g g a
m e n j ad i k e k u at an m ot i v a si m en g h ad ap i t a n -
su bj ek t i v i t as dapat di k u r ang i un t u k m end ek at i
t an gan m asa depan. I Gde W idj a m eny at ak an,
obj ekt ivit as. Sej arah sebagai ilm u dit unt ut obj ekt if,
bahw a pem belaj ar an Sej ar ah adalah per paduan
k ar ena ilm u t anpa obj ekt iv it as t idak m em punyai
ant ar a ak t i v i t as belaj ar d an m en gaj ar y ang d i
nilai ilm iah. Perlu disadari, m enulis Sej arah dengan
dalam ny a m em pel aj ar i t ent ang per i st i w a m asa
obyek t iv it as serat us per sen m er upak an har apan
lam pau yang erat kait annya dengan m asa kini. ( I
y an g ber l ebi han. Ap a y ang sebenar n y a t er j ad i
Gde Widj a, 1989) . Pendapat I Gde Widya t ersebut
dalam kehidupan nyat a t erlebih t erkait m asa lalu,
dap at d isim pulk an j ik a m at a pel aj ar an Sej ar ah
t idak ak an pernah t erekam secar a lengkap.
m er u p ak an b i d an g st u d i y an g t er k ai t d e n g an
ob y ek
se k a l i g u s
subj ek
Penulisan sej arah ber sifat subj ek t if, apabila
m em biark an polit ik , et isnya, dan nilai- nilai t urut
ber peran. Per lu dit egaskan, bahwa ot onom i ilm u
fakt a- fakt a dalam ilm u Sej arah nam un t et ap m em per hat ik an t uj uan pendidik an pada um um nya.
Ma t a
p elaj ar an
Se j a r a h
se b a g a i
al at
penget ahuan t et aplah har us t er j am in, t er m asuk
m engabdi k epada t uj uan pendidikan yang m ult i-
d al am p en g u n gk ap an f ak t a sej ar ah . Mesk i p u n
aspek . Mesk i d em i k ian , Sej ar ah seb agai m at a
dem ikian, penelit ian ilm iah apalagi t erkait dengan
p e l aj a r a n t i d a k m en g a b a i k a n p r i n si p - p r i n si p
sej ar ah nasional, t idak luput dar i per t im bangan
k eil m u an , k on sep dasar, dan pr in sip k ei lm uan.
et is m esk i hal in i ser i ng di t ud ing m engh am b at
Sej arah sebagai m at a pelaj aran yang m em punyai
kem aj uan ilm u, karena nilai et is it u sendiri bersifat
m isi at au t uj uan pendidikan t er t ent u dan sej arah
un iv er sal. Ket i k a “ sej ar ah ” t elah m asuk d al am
sebagai ilm u, harus dipadukan dalam konsep yang
r an ah p en d id i k an , m ak a n il ai et i s m enj adi hal
j elas t anpa m engor bank an pr insip - pr insip salah
p en t i n g . Tu j u an m em p el aj ar i sej ar ah t i d ak l ah
sat u ny a at au k ed uan y a. Hal t er sebu t p ent i ng ,
sa m a d e n g a n t u j u a n se j a r a h , m e n y a n g k u t
agar kek hawat iran t ent ang subj ekt iv it as Sej arah
p e r so a l a n d i d a k t i s d a n j u g a f i l saf a t . Tu j u a n
dalam pem belaj aran Sej arah t idak m engorbankan
pelaj aran Sej arah m er upak an bagian dar i t uj uan
i l m u Se j a r ah . Ja l a n t en g ah m e n y i k ap i su d u t
pend idi k an.
p a n d a n g y a n g b e r b e d a , d a p a t d i se l e sa i k a n
484
Yudi Setianto, Dikotomi Bebas Nilai dan Nilai Pendidikan dalam Pembelajaran Sejarah
m e l a l u i s l o g a n : “ h i st o r i e s m a k e m a n w i se ” ,
k on f l i k sosi al j u g a m en ek an k an p ad a r esol u si
seh i n gg a p er b ed aan p an d an gan t er seb ut j u g a
k o n f l i k . Ba g i p en d i d i k a n d i I n d o n e si a, m a t a
harus disik api dengan bij ak sana.
pelaj aran Sej arah t ent uny a bukan pisau berm at a
D al am k on t ek Sej ar ah Nasi on al I nd on esia,
dua. Di sisi lain, m at a pelaj ar an Sej ar ah unt uk
khususnya unt uk pem belaj aran, t am paknya t idak
m en um b uh k an n asi on al ism e, p at r iot ism e ser t a
layak j ika kepahlawanan seorang t okoh, diungkap
t u j u an p en d i d i k an l ai n n y a. Si si l a i n n y a, m at a
d ar i si si k ek ur an gann y a, bahk an k esal ah an ny a
p el aj ar an Sej ar ah m eng u n g k ap fak t a sej ar ah ,
dalam p er j alanan k ehi dup an. Sebalik ny a, t id ak
y an g ber i m b as p ada d isin t egr asi b an gsa. I lm u
l a y a k j i k a co n t e n t
Se j a r a h y a n g b e b a s n i l a i , d a l a m a p l i k a si d i
p er j u an gan t ok oh
pem bel aj ar an, m em u at
bang sa, nam un p ar ad ig m a,
lapangan, khususnya dalam pem belaj aran
har us
pr insip per j uangan dan ideologiny a ber t ent angan
m em perhat ikan et ika yang ada dan dam pak yang
deng an ideol ogi dan falsaf ah bangsa. Dem i k ian
d i t i m b u l k a n . Pen d i d i k a n Se j a r a h m e r u p a k a n
j u g a k asu s- k asu s k on f l i k sosi al ber b au SARA,
alt er nat if solusi per m asal ahan t er sebut . Hal ini
sep er t i Konf l ik Am b on , Per i st i w a Sam pi t ser t a
ber beda j ika Sej arah berada di perguruan t inggi,
k on f l i k d i d aer ah l ai n . Ter m asu k d i d al am n y a
dim ana kaj ian m urni ilm u Sej arah secara akadem ik
Sej arah di daerah, yang m erupakan bagian narrow
dapat diber ikan. Alasannya,
nasionalism , nam un m enj adi pem icu separat ism e
pikir pesert a didik sudah lebih berk em bang dan
sepert i y ang pernah t erj adi di Aceh.
m at ang .
Tam pak n ya, k i t a p er lu belaj ar dar i p en ga-
per kem bangan pola
Pem belaj ar an Sej ar ah m en em pat k an f ak t a-
lam an bangsa lain, di m ana fakt a Sej arah ser ing
f a k t a se j a r a h
m e n j a d i p e m i cu k o n f l i k so si a l , se p a r a t i sm e
pendid ik an . Fak t a yan g d isar ing buk an sebag ai
bahkan pem beront akan t anpa akhir, seper t i yang
unsur
t er j adi di Spany ol ( Separ at is Basque) , Philippina
f a k t a se j a r a h b e r d asar k a n t i n g k a t p e n a l a r a n
( Mor o) , I r landia ( Pem ber ont ak an I RA) , Sr ilank a
sisw a. Sek ali l agi, fak t a sej ar ah y an g di sar i ng,
( Gerakan Tam il), I ndia ( Kashm ir) , Turki (Suku Kurdi) ,
buk an unt uk m em ut ar balik k an fak t a it u sendir i.
sert a kasus- kasus lainnya yang serupa. Dem ikian
Fa k t a
j ug a k on f li k an t ar n eg ar a, d ik ar en ak an al asan
m erupak an hal y ang obj ek t if dan ber dasar ilm u
Se j a r a h ,
I n d i a - Pa k i st a n ( K a s h m i r ) ,
Sej ar ah , n am un t er d apat p r i n sip m em i l ih d an
Thailand- Kam boj a ( Candi Preah Vihear) , Palest ina-
m em i lah. Tu j uann y a agar f ak t a sej ar ah sesuai
se p e r t i
y ang
disar in g, d em i t uj u an
“ kebohongan sej arah”, nam un m enj elaskan
sej ar ah
d alam
pem belaj aran
t et ap
I srael, I rak- Kuwait ( pada m asa Saddam Hussain) ,
slogan “ hist ories m ake m an wise” . Slogan t ersebut
I n g g r i s- Ar g e n t i n a
se r t a
p er lu d i im pl em ent asik an secar a k ont ek st u al d i
per m asalahan ser u pa di t em p at lain. Sebagi an
dalam kehidupan berm asy arak at , berbangsa, dan
konflik t ersebut t ak lepas dari penghargaan yang
b er n eg ar a.
( Pu l a u
M a l v i n a s)
t in gg i t er h ad ap “ t he g lor i u s past dar i m asi ng -
Sej ar ah b u k an m er u p ak an su m b er i l m i ah
Seba-
sek al i g u s su m b er k on f l i k d an d en d am an t ar a
g i a n b esa r d ar i k on f l i k b er u r a t d an b e r a k ar,
g e n e r a si b a n g sa . Ap al a g i d a l am m a sy a r ak a t
b er l an j u t m esk i su d a h b e r a b a d - a b a d k a r en a
m u l t i k u l t u r al , d i m a n a p e r b e d a an su k u , r as,
Sej arah sering dij adikan acuan legit im asi konflik.
agam a, dan ideologi seper t i di I ndonesia, ser ing
Salah sat u penyelesaian kasus sem acam it u,
m enj adi pem icu konflik . Pendidik an Sej ar ah j uga
m elal ui pr oses pem bel aj ar an Sej ar ah, di m ana
ber fungsi efek t if m enj ag a ideologi dan falsafah
gener asi sek ar ang dan ber ik ut nya t idak m elihat
b a n g sa . K o m p r o m i a n t a r a i l m u Se j a r ah d a n
fak t a k on flik secar a t ek st ual dal am r anah il m u
p en d i d i k a n Se j ar a h m e r u p a k a n k on sep j a l a n
Sej a r ah , t er m asu k m el i h at t h e g l or i ou s p a st .
t engah, agar ada t it ik t em u. Tit ik t em u ini, t et ap
Sej arah, bisa disam paikan dalam kaj ian pendidikan
m enghor m at i dan m enghar gai pr insip k eduany a
at au pem b el aj ar an Sej ar ah. D en gan dem i k i an ,
dan t idak m engor bank an pr insip salah sat uny a.
d en d am sej ar ah sesam a g ener asi b an gsa d an
Kom pr om i yang dim aksud t et ap dalam kerangka,
g en er asi a n t ar b a n g sa t i d a k b er l a n j u t se i r i n g
y a n g d a p a t d i p e r t a n g g u n g j a w a b k a n se ca r a
pem aham an
pem belaj ar an.
i l m i a h . Pe r p a d u a n a n t a r a k e d u a n y a , i b a r a t
Diharapk an, dalam pem belaj aran Sej arah, t erk ait
per m ain an or k est r a, y an g t er dir i ber bag ai
m asing suku, ras, agam a, dan bangsanya.
sej ar ah
d alam
485
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, Vol. 18, Nomor 4, Desember 2012
inst rum en m usik, unt uk m enghasilkan m usik yang
Hal ini berbeda j ika Sej arah berada di per guruan
i nd ah d an h ar m on i . Har m oni bag i k esel ar asan
t inggi, di m ana ilm u Sej arah dikupas sesuai kaj ian
u n t u k h i d u p b e r m a sy ar a k a t , b e r b a n g sa, d a n
m urni akadem ik.
bernegara. Harm oni yang t et ap m enj