Babad Danghyang Bang Manik Angkeran: Kajian Struktur dan Fungsi.

SKRIPSI

BABAD DANGHYANG BANG MANIK ANGKERAN:
KAJIAN STRUKTUR DAN FUNGSI

I KETUT MANIKA JAYA
NIM :1201215020

PROGRAM STUDI SASTRA BALI
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS UDAYANA
DENPASAR
2016

SKRIPSI

BABAD DANGHYANG BANG MANIK ANGKERAN:
KAJIAN STRUKTUR DAN FUNGSI

I KETUT MANIKA JAYA
NIM :1201215020

FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS UDAYANA
DENPASAR
2016

BABAD DANGHYANG BANG MANIK ANGKERAN:
KAJIAN STRUKTUR DAN FUNGSI

Skripsi untuk Memperoleh Gelar Sarjana
Pada Program Studi Sastra Bali
Universitas Udayana

I KETUT MANIKA JAYA
NIM 1201215020

FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS UDAYANA
DENPASAR
2016

ii

Lembar Pengesahan:

SKRIPSI INI TELAH DISETUJUI
TANGGAL 25 AGUSTUS 2016

Pembimbing I,

Pembimbing II,

Dr. Drs. I Wayan Suardiana, M. Hum.
NIP 19660113 199402 1 001

Drs. I Kt. Ngurah Sulibra, M. Hum.
NIP 19651231 199403 1 013

Mengetahui:

Dekan
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Udayana,

Ketua Program Studi Sastra Bali
Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Udayana,

Prof. Dr. Ni Luh Sutjiati Beratha, M. A. Dr. Drs. I Wayan Suardiana, M. Hum.
NIP 195909171984032002
NIP 19660113 199402 1 001

iii

USULAN PENELITIAN/SKRIPSI INI TELAH DISETUJUI DAN
DINILAI OLEH PANITIA PENGUJI PADA
PROGRAM STUDI SASTRA BALI FAKULTAS ILMU BUDAYA,
UNIVERSITAS UDAYANA
PADA TANGGAL 25 AGUSTUS 2016

Berdasarkan SK Kaprodi atas nama Dekan Fakultas Ilmu Budaya, Universitas
Udayana
No
: 116/UN 14.1/PP.02/2016
Tanggal
: 29 Juli 2016
Panitia Penguji Usulan Penelitian/Skripsi
Ketua
: Drs. I Nyoman Duana Sutika, M. Si.
Sekretaris
: Dr. Drs. Putu Sutama, M. S.
Anggota
: 1. Dr. Dra. L.P. Puspawati, M. Hum.
2. Drs. I Wayan Suteja, M. Hum.

iv

UCAPAN TERIMA KASIH

Om Swastyastu.

Puji syukur dipanjatkan ke hadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa, Tuhan
Yang Mahaesa karena atas anugerah-Nya skripsi yang berjudul “Babad
Danghyang Bang Manik Angkeran: Kajian Struktur dan Fungsi” dapat
diselesaikan. Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu syarat memperoleh
gelar sarjana di Program Studi Sastra Bali, Fakultas Ilmu Budaya Universitas
Udayana. Penelitian ini merupakan salah satu usaha nyata dalam membuka
wawasan pembaca mengenai babad sebagai salah satu karya sastra Bali
tradisional. Diharapkan pula nantinya penelitian ini dapat memperkaya khazanah
lokal Bali.
Adapun dalam penyusunan skripsi ini telah mendapat bantuan dan
dukungan dari berbagai pihak sehingga dapat diselesaikan dengan maksimal.
Penulis menyadari bahwa skripsi yang dibuat ini masih jauh dari sempurna, hal ini
disebabkan oleh terbatasnya kemampuan yang penulis miliki. Sehubungan dengan
hal itu, kritik dan saran yang bersifat kontruktif dari pembaca, sangat diharapkan
untuk menyempurnakan skripsi ini. Pada kesempatan ini ucapan terimakasih yang
tulus ditujukan kepada pihak-pihak yang telah membantu sehingga skripsi ini
dapat diselesaikan dengan baik. Peneliti mengucapkan terimakasih yang sedalamdalamnya diucapkan kepada:

v

1. Dr. Drs. I Wayan Suardiana, M. Hum., selaku Ketua Program Studi Sastra
Bali Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana dan dosen Pembimbing I
yang selalu membimbing dengan sabar dan memberikan dukungan penuh
untuk menyelesaikan skripsi ini, sehingga dapat terselesaikan dengan baik,
serta telah mendidik selama masa perkuliahan;
2. Drs. I Kt. Ngurah Sulibra, M. Hum., selaku dosen Pembimbing II yang
selalu membimbing dengan sabar dan memberikan arahan dalam
menyelesaikan skripsi ini, sehingga dapat terselesaikan dengan baik, serta
telah mendidik selama masa perkuliahan;
3. Drs. I Nyoman Duana Sutika, M.Si., selaku Sekretaris Program Studi
Sastra Bali Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana yang banyak
membantu dalam mengurus surat-surat untuk memenuhi persyaratan ujian
sehingga skripsi ini dapat terselesaikan;
4. Drs. I Nyoman Supatra., selaku Pembimbing Akademik yang selalu
memberikan dukungan dan semangat dalam penyusunan skripsi ini,
sehingga dapat terselesaikan dengan baik.
5. Drs. I Nyoman Duana Sutika, M. Si. (Ketua Penguji), Dr. Drs. Putu
Sutama, M. S. (Sekretaris Penguji), Dr. Dra. L.P. Puspawati, M. Hum.
(Anggota Penguji), Drs. I Wayan Suteja, M. Hum. (Anggota Penguji) yang
telah memberikan masukan dan saran dalam penyempurnaan skripsi ini.

6. Bapak dan Ibu Dosen Program Studi Sastra Bali Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Udayana atas bimbingan dan tuntunan selama perkuliahan
sampai skripsi ini terselesaikan dengan baik;

vi

7. Prof. Dr. Ni Luh Sutjiati Beratha, M.A., selaku Dekan Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Udayana beserta staf atas segala bantuan dan fasilitas
yang diberikan selama menjadi mahasiswa sampai pada penyelesaian
skripsi ini;
8. Seluruh staf Perpustakaan Lontar Fakultas Ilmu Budaya Universitas
Udayana yang telah banyak memberikan bantuan dan informasi yang
berikaitan dalam penyelesaian skripsi ini;
9. Seluruh staf Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana
yang telah banyak memberikan bantuan dan dorongan dalam proses
penyelesaian skripsi ini;
10. Seluruh staf Pusat Dokumentasi Provinsi Bali yang telah memberikan
segala informasi yang berkaitan dalam penyelesaian skripsi ini;
11. Seluruh staf Gedong Kirtya Kabupaten Buleleng, Singaraja yang telah
memberikan segala informasi yang berkaitan dalam penyelesaian skripsi

ini;
12. Keluarga tercinta, I Nyoman Karma (ayah), Ni Wayan Murni (ibu), Ni
Wayan Kastini (kakak), Ni Made Rasmiati (kakak), Ni Nyoman
Puspayanti (kakak), dan keluarga terkasih, atas segala perhatian dan
pengorbanan spiritual maupun material, serta dorongan semangat yang
selalu diberikan;
13. Keluarga besar Mahasaba yang tidak bisa disebutkan satu persatu, atas
dukungan, kritik, dan saran yang membangun, serta informasi yang
diberikan selama ini. Sahabat-sahabat terbaik di Sastra Bali angkatan

vii

2012, atas segala dukungan dan bantuan yang telah diberikan selama ini.
Semua pengalaman yang begitu berharga yang didapatkan pada saat
kebersamaan-kebersamaan dalam menjalani masa perkuliahan di Jurusan
Sastra Bali, Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana;
Terlepas dari semua bantuan, dukungan, dan bimbingan yang telah diberikan,
dengan segala kerendahan hati, bahwa skripsi ini masih banyak kekurangan.
Berdasarkan hal tersebut, diharapkan adanya kritik dan saran yang sifatnya
membangun demi sempurnanya skripsi ini. Semoga skripsi ini bermanfaat untuk

semua orang.
Om Santih, Santih, Santih Om

Denpasar, 25 Juli 2016

Penulis

viii

ATUR SUKSMA

Om Swastyastu.
Pinih riin titiang ngaturang pangayu bagia majeng ring Ida Sang Hyang
Widhi Wasa saantukan saking pasuécan Ida, skripsi sané mamurda Babad
Danghyang Bang Manik Angkeran Kajian Struktur dan Fungsi prasida
kapuputang. Tatujon panyelehan skripsi puniki pinaka sinalih tunggil sarat
ngamolihang gelar sarjana ring Program Studi Sastra Bali Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Udayana. Penyelehan Babad Danghyang Bang Manik Angkeran
puniki dados paplajahan majeng ring krama Bali antuk karya sastra Bali purwa.
Panyelehan puniki mrasidayang puput sangkaning polih wantuan majeng

ring sameton-sameton lan intansi sané ngicenin inforamasi indik skripsi puniki.
Titiang nunas majeng ring Ida Dané pangwacén mangda ngicenin kritik lan saran
antuk penyelehan puniki, mangda panyelehan puniki prasida ngabecikang. Titiang
ngaturang suksmaning manah majeng ring sameton-sameton miwah instansi sané
sampun prasida ngwantu muputang panyelehan puniki. Titiang ngaturang suksma
majeng ring :
1. Dr. Drs. I Wayan Suardiana, M. Hum., pinaka Ketua Program Studi Sastra
Bali Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana miwah dados dosén
Pembimbing I sané setata nuntun miwah ngicénin pamargi sané becik
antuk skripsi puniki prasida kapuputang lan setata ngicenin ajah-ajahan
ring perkuliahan;

ix

2. Drs. I Kt. Ngurah Sulibra, M. Hum., pinaka dosen Pembimbing II sané
setata nuntun miwah ngicénin arahan sané becik antuk skripsi puniki
prasida kapuputang lan setata ngicénin ajah-ajahan ring perkuliahan;
3. Drs. I Nyoman Duana Sutika, M.Si., pinaka penyarikan Program Studi
Sastra Bali Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana sané sampun
ngwantu ngicénin suwalapatra pinaka sinalih tunggil sarat ujian,

sangkaning skripsi puniki prasida kapuputang;
4. Drs. I Nyoman Supatra., pinaka Pembimbing Akademik sane setate
ngicenin pawarah-warah miwah semangat ritatkala ngaryanin skripsi
puniki, sangkanaing prasida kapuputang.
5. Drs. I Nyoman Duana Sutika, M. Si. (Ketua Penguji), Dr. Drs. Putu
Sutama, M. S. (Penyarikan Penguji), Dr. Dra. L.P. Puspawati, M. Hum.
(Penguji), Drs. I Wayan Suteja, M. Hum. (Penguji) Sane sampun ngicenin
pawarah-warah miwah piteket ring penyelehan puniki sane prasida
kapuputang.
6. Bapak dan Ibu Dosen Program Studi Sastra Bali Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Udayana sané sampun nuntun miwah ngajahin ring masa
perkuliahan, nyantos penyelahan puniki prasida kapuputang;
7. Prof. Dr. Ni Luh Sutjiati Beratha, M.A., pinaka Dekan Fakultas Ilmu
Budaya Universitas Udayana miwah jajarane sané sampun ngwantu
ngicénin fasilitas ring masa perkuliahan, nyantos penyelehan puniki
prasida kapuputang;

x

8. Staf Perpustakaan Lontar Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana sané
sampun ngicénin wantuan lan informasi, sangkaning penyelehan puniki
prasida kapuputang;
9. Staf Perpustakaan Fakultas Ilmu Budaya Universitas Udayana sané
sampun ngicénin wantuan lan pamargi sané becik sangkaning penyelahan
puniki prasida kapuputang;
10. Staf Pusat Dokumentasi Provinsi Bali sane sampun ngicénin informasi
indik penyelahan puniki;
11. Staf Gedong Kirtya Kabupaten Buleleng, Singaraja sané sampun ngicénin
informasi indik penyelahan puniki;
12. Kulawarga sané kasihin titiang, I Nyoman Karma (bapa), Ni Wayan Murni
(meme), Ni Wayan Kastini (mbok), Ni Made Rasmiati (mbok), Ni
Nyoman Puspayanti (mbok), miwah keluarga sinamian sané tresnasihin
titiang. Sané sampun ngicénin semangat lan tuntunan sangkaning
penyelehan puniki prasida kapuputang;
13. Kuluwarga Mahasaba sané nénten mrasidayang wilangan sinamian sané
sampun ngwantu, miwah ngicénin semangat. Semeton-semeton Sastra Bali
angkatan 2012 sané sampun ngicénin wantuan, dukungan, miwah ngicénin
semangat ri tatkala masa perkuliahan ring Jurusan Sastra Bali Fakultas
Ilmu Budaya Universitas Udayana.

xi

Penyelahan puniki akeh kakirangan lan dagingnyané durung sempurna,
duaning asapunika kritik miwah piteket-piteket saking para pangwacén miwah
parajana kaaptiang mangda prasida ngwangun daging saselehé puniki. Dumogi
skripsi puniki maguna ring krama sinamian.
Om Santih, Santih, Santih Om

Denpasar, 25 Juli 2016

Panyeleh

xii

ABSTRAK
BABAD DANGHYANG BANG MANIK ANGKERAN:
KAJIAN STRUKTUR DAN FUNGSI

Peneitian pada Babad Danghyang Bang Manik Angkeran: kajian struktur
dan fungsi dilatarbelakangi oleh menariknya cerita pada Babad Danghyang Bang
Manik Angkeran dan mengandung silsilah garis keturunan dari suatu klan.
Penelitian Babad Danghyang Bang Manik Angkeran bertujuan untuk memberikan
pengetahuan dan wawasan kepada masyarakat Bali tradisional, serta mengandung
pelajaran hidup dari makna yang terkandung di dalamnya, serta fungsi babad
dalam kehidupan masyarakat. Teori yang digunakan adalah teori struktural dan
teori fungsi. Teori struktural yang digunakan adalah teori struktural oleh Jonathan
Culler dan Darusuprapta. Teori fungsi yang digunakan adalah teori fungsi yang
dikembangkan oleh S.O Robson dan Teeuw.
Dalam penelitian ini, digunakan beberapa metode untuk mempermudah
dalam proses penelitian. Metode yang digunakan yaitu : (1) tahap penyediaan data
menggunakan metode studi kepustakaan dan metode simak. Sedangkan teknik
yang digunakan adalah teknik terjemahan, (2) tahap analisis data menggunakan
metode kualitatif, dan teknik yang digunakan adalah deskriptif, dan (3) tahap
penyajian hasil analisis data menggunakan metode formal dan informal.
Sedangkan teknik yang digunakan adalah teknik deduktif dan teknik induktif.
Hasil dari penelitian ini adalah terungkapnya struktur yang membangun
teks Babad Danghyang Bang Manik Angkeran, isi, maupun fungsi yang
terkandung di dalamnya secara utuh terjadi interelasi antarsubunsur. Struktur yang
membangun Babad Danghyang Bang Manik Angkeran meliputi tokoh dalam
Babad Danghyang Bang Manik Angkeran, yang menjadi tokoh utamanya adalah
Danghyang Bang Manik Angkeran. Selanjutnya alur dengan pola patah setiap
episodenya dan tema, terutama tema pengesahan. Unsur-unsur Babad Danghyang
Bang Manik Angkeran, yaitu Mitologi (bidadari), Legenda (asal-usul Selat Bali),
Hagiografi (kemukjizatan), Simbolis (lambang-lambang), dan Sugesti (ramalan
atau firasat). Fungsi yang terdapat pada Babad Danghyang Bang Manik Angkeran
diantaranya yaitu fungsi historis khususnya sejarah klan, fungsi religius
meningkatkan kepercayaan kepada leluhur dan sebagai sarana pemersatu klan.

Kata Kunci : Babad, Struktur, Fungsi, Pemersatu, Keyakinan

xiii

ABSTRAK
BABAD DANGHYANG BANG MANIK ANGKERAN:
KAJIAN STRUKTUR DAN FUNGSI

Panyelehan Babad Danghyang Bang Manik Angkeran: kajian strukur dan
fungsi madaging pupulan carita sane becik tur ngulangunin miwah madaging
pupulan carita tur silsilah para leluhur. Panyelehan Babad Danghyang Bang
Manik Angkeran, sané madué tatujon ngicénin katatwan lan wawasan majeng ring
krama Bali tradisional, miwah madaging paplajahan lan wigunan babad ring
tetueknyané. Teori sané kaanggén teori struktural miwah teori fungsi. Teori
struktural sané kaanggén pamekasnyané saking Jonathan Culler miwah
Darusuprapta. Teori fungsi sané kaanggén pamekasnyané saking S.O Robson
miwah Teeuw.
Panyelehan puniki nganggén metode sané kadulurin antuk makudangkudang paletan, inggih punika : (1) tahap penyediaan data, nganggén metode
studi kepustakaan miwah metode simak. Teknik sané kaanggén inggih punika
teknik terjemahan, (2) tahap analisis data nganggén metode kualitatif, miwah
teknik sané kaanggén inggih punika teknik deskriptif, (3) tahap penyajian hasil
analisis data nganggén metode formal miwah metode informal. Teknik sané
kaanggén inggih punika teknik deduktif miwah teknik induktif.
Pikenoh panuréksan puniki inggih punika prasida nelatarang indik
wangun, daging, miwah fungsi sané wénten ring téks Babad Danghyang Bang
Manik Angkeran. Struktur sané ngawangun Babad Danghyang Bang Manik
Angkeran inggih punika tokoh saking Babad Danghyang Bang Manik Angkeran,
sane dados tokoh utama Danghyang Bang Manik Angkeran. Selanturnyane alur
sane matiosan ring episode-episode nyane, miwah tema pengesahan ring Babad
Danghyang Bang Manik Angkeran. Kepahan Babad Danghyang Bang Manik
Angkeran, inggih punika Mitologi (bidadari), Legenda (asal-usul Selat Bali),
Hagiografi (kemukjizatan), Simbolis (lambang-lambang), miwah Sugesti
(ramalan atau firasat). Fungsi sané wénten ring Babad Danghyang Bang Manik
Angkeran inggih punika makadi fungsi historis sekadi wit kuluwarga, fungsi
religius sekadi nincapang rasa bhakti majeng ring para leluhur, miwah nincapang
rasa pasemetonan ring kramane.

Bantang Kruna : Babad, Struktur, Fungsi, Pemersatu, Keyakinan

xiv

reyān sva-dharmo viguņaḫ, para-dharmāt sv-anuṣṭhitāt sva-dharme nidhanaṁ
reyaḫ, para-dharmo bhayāvahaḫ
Bhagavad Gitā, Atha Tŗtiyo’dhyāyaḫ (Bab Ketiga tentang Karma Yoga)
loka 35
Sesungguhnya jauh lebih baik melaksanakan tugas-tugas kewajiban sendiri
walaupun dilakukan dengan penuh kekurangan, dibandingkan dengan
melaksanakan tugas kewajiban orang lain walaupun dilakukan dengan sempurna.
Ketika orang menekuni tugas kewajibannya sendiri, kematian pun menjadi
berkah, sebab melaksanakan tugas kewajiban orang lain itu penuh dengan bahaya.

xv

DAFTAR ISI
SAMPUL DEPAN

i

LEMBAR PERSYARATAN GELAR SARJANA

ii

LEMBAR PERSETUJUAN PEMBIMBING

iii

HASIL PENETAPAN UJIAN

iv

UCAPAN TERIMA KASIH

v

ABSTRAK

xiii

DAFTAR ISI

xvi

BAB I PENDAHULUAN
1.1

Latar Belakang …………………………………………… 1

1.2

Rumusan Masalah ……………………………………….. 4

1.3

Tujuan Penelitian ………………………………………... 4

1.3.1

Tujuan umum ……………………………………………. 5

1.3.2

Tujuan khusus ………………………………………….... 5

1.4

Manfaat Penelitian ………………………………………. 5

1. 4.1 Manfaat Teoretis ………………………………………… 5
1.4.2

Manfaat Praktis ………………………………………….. 6

BAB II KAJIAN PUSTAKA, KONSEP DAN LANDASAN TEORI
2.1

Kajian Pustaka …………………………………………… 7

2.2

Konsep …………………………………………………... 10

2.2.1

Konsep struktur………………………………………….

2.2.2

Konsep fungsi …………………………………………… 11

2.3

Landasan teori …………………………………………… 12

10

BAB III METODE DAN TEKNIK PENELITIAN, SUMBER DATA,
JANGKAUAN
3.1

Metode Dan Teknik Penelitian ………………………….. 15

3.1.1

Tahap Penyediaan data ………………………………….. 16

3.1.2

Tahap Analisis Data ……………………………………..
xvi

17

3.1.3

Tahap Penyajian Hasil Analisis …………………………. 18

3.2

Sumber Data ……………………………………………..

19

3.3

Jangkauan ………………………………………………..

20

3.4

Sistematika Penyajian …………………………………… 21

BAB IV POLA STRUKTUR BABAD DANGHYANG BANG MANIK
ANGKERAN
4.1

Karya Sastra Babad ……………………………………… 23

4.2

Kedudukan BDBMA dalam Khazanah Kesusastraan Bali
Tradisional ………………………………………………. 27

4.3

Sejarah singkat asal-usul BDBMA ……………………… 30

4.4

Ringkasan BDBMA ……………………………………..

4.5

Aspek Sastra Babad Danghyang Bang Manik Angkeran… 60

4.5.1

Aspek Tokoh-tokoh dalam Babad Danghyang Bang Manik

32

Angkeran …………………………………………………. 60
4.5.1.1 Tokoh Utama Babad Danghyang Bang Manik Angkeran … 63
4.5.1.2 Tokoh Sekunder Babad Danghyang Bang Manik Angkeran 66
4.5.1.3 Tokoh Pelengkap Babad Danghyang Bang Manik
Angkeran ………………………………………………… 72
4.5.2

Aspek Alur Babad Danghyang Bang Manik Angkeran …. 77

4.5.3

Aspek Tema Babad Danghyang Bang Manik Angkeran … 175

4.5.3.1 Tema Mayor dalam BDBMA ……………………………. 177
4.5.3.2 Tema Minor dalam BDBMA …………………………… 181
4.5.4

Unsur-unsur dalam Babad Danghyang Bang Manik
Angkeran …………………………………………………. 198

4.5.4.1 Unsur Mitologi …………………………………………… 199
4.5.4.2 Unsur Legenda …………………………………………... 201
4.5.4.3 Unsur Hagiografi ………………………………………… 203
4.5.4.4 Unsur Simbolis …………………………………………… 209
4.5.4.5 Unsur Sugesti …………………………………………….. 210

xvii

BAB V FUNGSI BABAD DANGHYANG BANG MANIK ANGKERAN
5.1

Fungsi Historis …………………………………………… 215

5.1.1

Untuk Mengetahui Asal-Usul Klan dan Silsilah Garis
Keturunan ………………………………………………..

220

5.1.2

Untuk Mengetahui Persebaran Klan atau Kelompok

222

5.2

Fungsi Religius ………………………………………….. 223

5.2.1

Sebagai Penghormatan Terhadap Leluhur ………………. 225

5.2.2

Sebagai Penuntun Para Keturunan ………………………. 226

5.2.3

Sebagai Petunjuk Untuk Mengetahui Pamancangah atau
Kawitan ………………………………………………….

228

Sebagai Alat Pemersatu …………………………………. 229

5.3

BAB VI SIMPULAN DAN SARAN
6.1

Simpulan ………………………………………………… 233

6.2

Saran …………………………………………………….. 235

DAFTAR PUSTAKA

LAMPIRAN
-

Silsilah Babad Danghyang Bang Manik Angkeran

-

Babad Danghyang Bang Manik Angkeran

xviii