babad manik angkeran

www.alangalangkumitir.wordpress.com
1

BABAD MANIK ANGKERAN
Sebagai   pendahuluan   ceritera,   tersebutlah   di   kawasan   Jawa,
ada pendeta maha sakti bernama Danghyang Bajrasatwa.  Ada
putranya   Iakilaki   seorang   bernama   Danghyang   Tanuhun   atau
Mpu   Lampita,   beliau   memang   pendeta   Budha,   memiliki
kepandaian   luar   biasa   serta   bijaksana   dan   mahasakti   seperti
ayahnya   Danghyang   Bajrasatwa.   Ida   Danghyang   Tanuhun
berputra   lima   orang,   dikenal   dengan   sebutan   Panca   Tirtha.
Beliau   Sang   Panca   Tirtha   sangat   terkenal   keutamaan   beliau
semuanya.
Beliau   yang   sulung   bernama   Mpu   Gnijaya.   Beliau   membuat
pasraman di Gunung Lempuyang Madya, Bali Timur, datang di
Bali pada tahun Isaka 971 atau tahun Masehi 1049. Beliaulah
yang   menurunkan   Sang   Sapta   Resi   –   tujuh   pendeta   yang
kemudian   menurunkan   keluarga   besar   Pasek   di   Bali.   Adik
beliau   bernama   Mpu   Semeru,   membangun   pasraman   di
Besakih,   turun   ke   Bali   tahun   Isaka   921,   tahun   Masehi   999.
Beliau   mengangkat   putra   yakni   Mpu   Kamareka   atau   Mpu

Dryakah   yang   kemudian   menurunkan   keluarga   Pasek
Kayuselem. Yang nomor tiga bernama Mpu Ghana, membangun
pasraman di Dasar Gelgel, Klungkung datang di Bali pada tahun
Isaka   922   atau   tahun   Masehi   1000.   Yang   nomor   empat,
bernama   Ida   Empu   Kuturan   atau   Mpu   Rajakretha,   datang   di
Bali   tahun   Isaka   923   atau   tahun   Masehi   1001,   membangun
pasraman   di   Silayukti,   Teluk   Padang   atau   Padangbai,
Karangasem. Nomor lima bernama Ida Mpu Bharadah atau Mpu
Pradah,   menjadi   pendeta   kerajaan   Prabu   Airlangga   di   Kediri,
Daha, Jawa Timur, berdiam di Lemah Tulis, Pajarakan, sekitar
tahun Masehi 1000.
Beliau   Mpu   Kuturan   demikian   tersohornya   di   kawasan   Bali,
dikenal   sebagai   Pendeta   pendamping   Maharaja   Sri   Dharma
Udayana   Warmadewa,   serta   dikenal   sebagai   perancang
pertemuan  tiga  sekte  agama  Hindu  di Bali, yang  disatukan  di
Samuan   Tiga   ,   Gianyar.   Beliau   pula   yang   merancang
keberadaan desa pakraman – desa adat serta Kahyangan Tiga –
tiga   pura   desa   di   Bali,   yang   sampai   kini   diwarisi   masyarakat.
Demikian banyaknya pura sebagai sthana Bhatara dibangun di
Bali   semasa   beliau   menjabat   pendeta   negara,   termasuk   Sad

Kahyangan   serta   Kahyangan   Jagat   dan   Dhang   Kahyangan   di
www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
2

kawasan   Bali   ini.   Nama   beliau   tercantum   di   dalam   berbagai
prasasti   dan   lontar   yang   memuat   tentang   pura,   upacara   dan
upakara atau sesajen serta Asta Kosala – kosali yang memuat
tata   cara   membangun   bangunan   di   Bali.   Tercantum   dalam
lempengan prasasti seperti ini.
“Ida sane ngawentenang pawarah – warah silakramaning bwana
rwa   nista   madhya   utama.   lwirnya   ngawangun   kahyangan,
mahayu   palinggih   Bhatara   –   Bhatari   ring   Bali   lwirnya   Puseh
desa Walyagung Ulunswi Dalem sopana hana tata krama maring
Bali,   ayun   sapara   Bhatara   lumingga   maring   Sad   Kahyangan,
neher sira umike sila krama” yang artinya: Beliau Mpu Kuturan
yang   mengadakan   aturan   tentang   tatacara   di   dunia   ini   yang
berhubungan   dengan   mikro   dan   makrokosmos   dalam   tingkat
nista madya utama (sederhana, menengah dan utama), seperti

membangun   pura   kahyangan,   menyelenggarakan   upacara
sthana   Bhatara­bhatari   di   Bali.   Seperti   Pura   Puseh   Desa,
Baleagung,   Ulunswi,   Dalem,   dan   karena   ada   tata   cara   di  Bali
seperti   itu   berkenanlah   para   Bhatara   bersthana   di   Sad
Kahyangan,   karena   beliau   yang   mengadakan   tata   aturan
tersebut.
Adiknya bernama Danghyang Mpu Bharadah mempunyai putra
Iaki­laki   dan   keutamaan   yoga   beliau   bernama   Mpu   Bahula.
Bahula   berarti   utama.   Kepandaian   dan   kesaktian   beliau   di
dunia   sama   dengan   ayahandanya   Mpu   Bharadah.   Beliau
memperistri   putri   dari   Rangdeng   Jirah   –   janda   di   Jirah   atau
Girah yang bernama Ni Dyah Ratna Manggali. Kisah ini terkenal
dalam ceritera Calonarang.  Beliau Empu Bahula berputra Iaki
bernama Mpu Tantular, yang sangat pandai di dalam berbagai
ilmu   filsafat.   Tidak   ada   menyamai   dalam   soal   kependetaan,
sama   keutamaannya   dengan   Mpu   Bahula,   ayahandanya.   Mpu
Tantular   adalah   yang   dikenal   sebagai   penyusun   Kakawin
Sutasoma di mana di dalamnya tercantum “Bhinneka Tunggal
lka”   yang   menjadi   semboyan   negara   Indonesia.   Beliau   juga
bergelar   Danghyang   Angsokanata.   Keberadaan   beliau   di   Bali

diperkirakan  sejaman  dengan  pemerintahan  raja Bali,  Sri Haji
Wungsu pada tahun Masehi 1049.
Ida   Mpu   Tantular   atau   Danghyang   Angsokanata,   berputra
empat   orang   semuanya   Iaki­laki.   Yang   sulung   bernama   Mpu
Danghyang   Panawasikan.   Yang   nomor   dua   bergelar   Mpu
www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
3

Bekung   atau   Danghyang   Siddhimantra.   Yang   nomor   tiga
bernama  Mpu Danghyang  Smaranatha.  Yang terkecil bernama
Mpu Danghyang Soma Kapakisan.
Ida   Danghyang   Panawasikan,   bagaikan   Sanghyang   Jagatpathi
wibawa   beliau,   Ida   Danghyang   Siddhimantra   bagaikan   Dewa
Brahma   wibawa   serta   kesaktian   beliau.   Ida   Danghyang
Asmaranatha   bagaikan   Dewa   Manobawa   yang   menjelma,
terkenal kebijaksanaan dan kesaktian beliau, serta Danghyang
Soma Kapakisan, yang menjadi guru dari Mahapatih Gajahmada
di   Majapahit,   bagaikan   Dewa   Wisnu   menjelma,   pendeta   yang

pandai   dan   bijaksana.   Ida   Danghyang   Panawasikan   memiliki
putri   seorang,   demikian   cantiknya,   diperistri   oleh   Danghyang
Nirartha.
Ida   Danghyang   Smaranatha,   memiliki   dua   orang   putra,   yang
sulung   bernama   Danghyang   Angsoka,   berdiam   di   Jawa
melaksanakan paham Budha. Adik beliau bernama Danghyang
Nirartha,   atau   Danghyang   Dwijendra,   Peranda   Sakti   Wawu
Rawuh dan dikenal juga dengan sebutan Tuan Semeru. Beliau
melaksanakan paham Siwa, serta menurunkan keluarga besar
Brahmana Siwa di Bali yakni, Ida Kemenuh, Ida Manuaba, Ida
Keniten, Ida Mas serta Ida Patapan. Danghyang Angsoka sendiri
berputra Danghyang Astapaka, yang membangun pasraman di
Taman Sari, yang kemudian menurunkan Brahmana Budha di
Pulau Bali.
Ida   Danghyang   Soma   Kapakisan   yang   berdiam   di   kawasan
kerajaan Majapahit. berputra Ida Kresna Wang Bang Kapakisan,
ketika   Sri   Maharaja   Kala   Gemet   memegang   kekuasaan   di
Majapahit. Ida Kresna Wang Bang Kapakisan mempunyai putra
empat orang, semuanya diberi kekuasaan oleh Raja Majapahit,
yakni beliau yang sulung menjadi raja di Blambangan, adiknya

di   Pasuruhan,   yang   wanita   di   Sumbawa.   dan   yang   paling
bungsu   di   kawasan   Bali.   Yang   menjadi   raja   di   Bali   bernama
Dalem   Ketut   Kresna   Kapakisan   menurunkan   para   raja   yang
bergelar   Dalem   keturunan   Kresna   Kepakisan   di   Bali.   Dalem
Ketut   Kresna   Kepakisan   datang   di   Bali,   menjadi   raja   dikawal
oleh   Arya   Kanuruhan,   Arya   Wangbang   –   Arya   Demung,   Arya
Kepakisan,   Arya   Temenggung,   Arya   Kenceng.   Arya   Dalancang,
Arya   Belog,   Arya   Manguri,   Arya   Pangalasan,   dan   Arya
Kutawaringin, Arya Gajah Para serta Arya Getas dan tiga wesya:
www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
4

Si   Tan   Kober,   Si   Tan   Kawur,   Si   Tan   Mundur.   Ida   Dalem
beristana di Samprangan, didampingi oleh l Gusti Nyuh Aya di
Nyuh   Aya   sebagai   mahapatih   Dalem.   Tatkala   itu   Ida   Dalem
memerintahkan   para   menterinya   untuk   mengambil   tempat
masing­masing.   Ida   Arya   Demung   Wang   Bang   asal   Kediri   di
Kertalangu,  Arya  Kanuruhan  di Tangkas,  Arya Temenggung di

Patemon, Arya Kenceng di Tabanan, Arya Dalancang di Kapal,
Arya Belog di Kaba­Kaba, Arya Kutawaringin di Klungkung, Arya
Gajah   Para   dan   adiknya   Arya   Getas   di   Toya   Anyar,   Arya
Belentong di Pacung, Arya Sentong di Carangsari, Kriyan Punta
di  Mambal,   Arya   Jerudeh   di  Tamukti   ,  Arya   Sura  Wang   Bang
asal   Lasem   di   Sukahet,   Arya   Wang   Bang   asal   Mataram   tidak
berdiam   di   mana­mana.   Arya   Melel   Cengkrong   di   Jembrana,
Arya Pamacekan di Bondalem, Sang Tri Wesya: Si Tan Kober di
Pacung,   Si   Tan   Kawur   di   Abiansemal   dan   Si   Tan   Mundur   di
Cegahan Demikian dikatakan di Babad Dalem.
IDA DANGHYANG SIDDHIMANTRA BERPUTRA IDA BANG 
MANIK ANGKERAN
Diceriterakan  kembali putra Ida Danghyang Angsokanata atau
Danghyang   Mpu   Tantular   yang   nomor   dua   yakni   Ida   Mpu
Bekung   atau   Danghyang   Siddhimantra   Beliau   bernama   Mpu
Bekung karena beliau tidak bisa mempunyai putra. Kemudian
beliau   bergelar   Danghyang   Siddhimantra   disebabkan   memang
beliau   pendeta   atau   Bhujangga   yang   sakti   serta   bijaksana.
Beliau   menjadi   sesuhunan   sakti   Bhujangga   luwih   (Junjungan
sakti, pendeta yang bijaksana) di kawasan Bali ini tatkala itu.

Perihal   gelar   Ida   Mpu   Bekung   menjadi   Danghyang
Siddhimantra, akan diceriterakan di bawah ini
Diceriterakan,   Ida   Mpu   Bekung   berkeinginan   untuk   memiliki
putra yang akan menjadi penerusnya kelak. Karena itu beliau
melaksanakan   upacara   homa,   memuja   Sanghyang
Brahmakunda Wijaya.
Karena kesaktian beliau, dan karena permohonannya itu, beliau
dianugerahi   manik   besar   yang   keluar   dari   api   homa   tersebut.
Kemudian nampak keluar bayi dari tengah­tengah api pahoman
itu. Anak itu kemudian diberi nama Ida Bang Manik Angkeran.
Artinya: Bang dari merah warna api itu. Manik dari manik mutu
manikam   yang   menjadi   anugerah,   dan   Angkeran   dari
www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
5

keangkeran pemujaan sang pendeta yang demikian makbulnya.
Demikian asal mulanya Ida Mpu Bekung memiliki putera.
Setelah   beliau   memiliki   putera,   sangat   sukacita   beliau   Mpu

Bekung,   diperhatikan   dan   dimanjakan   betul   putera   beliau.
Setiap yang diinginkan putranya dipenuhi.
Setelah Ida Bang Manik Angkeran menginjak remaja, mungkin
diakibatkan oleh kehendak Yang Maha Kuasa, agar supaya Ida
Mpu   Bekung   menemui   ganjalan   pikiran   atau   kesusahan,
ternyata kemudian putra beliau sehari­hari pekerjaannya hanya
berjudi   melulu,   tidak   pernah   tinggal   diam   di   rumah,   selalu
berada di tempat perjudian semata. Di mana saja ada perjudian,
di   sana   Ida   Bang   Manik   Angkeran   bermalam.   Diceriterakan
perjalanan   beliau   berjudi   tidak   pernah   menang.   Selalu   kalah
saja.
Hingga habis milik ayahnya dipergunakan untuk berjudi. Yang
membuat   Mpu   Bekung   duka   cita   tiada   lain   karena   putranya
tidak  pernah  pulang ke  Griya.  itu menyebabkan  resah gelisah
perasaan   beliau,   seraya   pergi   mencari   putra   beliau   Ida   Bang
Manik Angkeran ke desa­desa. Setiap ada orang yang dijumpai
di tengah jalan, ditanyai oleh beliau apakah ada menemui putra
beliau   yang   bernama   Ida   Bang   Manik   Angkeran.   Namun
semuanya   mengatakan   tidak   pernah   mengetahui   dan
menemuinya.

Diceriterakan, konon, sudah lama beliau mengembara mencari
putra   beliau   itu   tidak   juga   dijumpai,   sampai   akhirnya   tiba   di
kawasan   Tohlangkir   pengembaraan   beliau   Setibanya   di
Tohlangkir – Gunung Agung,  di sana beliau baru merasa lesu
lelah   kemudian   duduk   seraya   bersamadi   menyatukan   pikiran
beliau,   memuja   Dewa   seraya   membunyikan   genta   beliau   yang
bernama Ki Brahmara .
Karena   keutamaan   puja   mantra   beliau   diiringi   dengan   suara
genta beliau Ki Brahmara yang demikian menakjubkan, menjadi
heboh keluar Ida Sanghyang Basukih, seraya berkata: “Ah Mpu
Bekung yang datang, apa keinginan Mpu, memuja saya ? Segera
katakan. agar saya menjadi tahu !”.

www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
6

Berkatalah   Ida   Mpu   Bekung:   “Singgih   paduka   Sanghyang,
hamba memiliki anak seorang tidak pernah sama sekali pulang,

sejak   lama   hamba   mencarinya,   namun   belum   juga   ketemu.
Maksud   hamba   agar   dengan   senang   hati   pukulun   Sanghyang
memberitahu   keadaan   sebenarnya,   apakah   dia   masih   hidup,
atau apakah dia sudah .mati. Kalau misalnya dia masih hidup
agar supaya pukulun Sanghyang sudi memberi tahu, di mana
dia berada”.
Dengan   sukacita   Ida   Bhatara   Basukih   berkata:   “Ah   Mpu,
hendaknya   Mpu   jangan   bersedih   hati,   sebenarnya   putra   Mpu
masih hidup berada di desa­desa, bermalam di sana. Sekarang
saya   yang   akan   mengarad   (menarik)   Jiwa   –   putra   Mpu,   agar
segera pulang kembali. Namun, Mpu saya minta sarinya susu
lembu,   sebagai   imbalan   saya   mengarad   putra   sang   Mpu”.
Demikian   wacana   Ida   Bhatara   Nagaraja,   seraya   meminta   Ida
Mpu Bekung agar pulang ke rumahnya .
Singkat   ceritera.   pulanglah   Ida   Mpu   memohon   diri   dari
Tohlangkir.   Tidak   diceriterakan   perjalanan   beliau,   maka
sampailah   beliau   kembali   di   rumahnya   di   Griya   Daha,   dan
dilihatnya   sang   putera   telah   berada   di   rumah.   ltu   sebabnya
sangat   sukacita   beliau   Mpu   Bekung,   seraya   berkata:   “Duh,
putraku   Sang   Bang,   dengarkanlah   apa   yang   ayah   katakan
sekarang.   Jangan   lagi   ananda   mengulangi   perbuatan   yang
sudah – sudah. Ayah tidak sama sekali melarang ananda untuk
bermain   judi,   namun   agar   ananda   ingat   juga   dengan   rumah
Ananda. Payah Ayah mencari ananda keluar masuk desa­desa”.
Kemudian   berkatalah   putranya:   “Singgih   palungguh   Mpu,
ayahandaku, janganlah sekali­kali palungguh Mpu marah serta
duka   ananda   sudah   menginjak   dewasa   sejak   dahulu,   ananda
tidak   pernah   sama   sekali   berani   ingkar,   karena   ananda   ingin
sekali   dengan   keberadaan   diri   sebagai   seorang   putra
Brahmana”.   Demikian   kata   putranya   Sang   Bang   Manik
Angkeran.
Setelah   usai   Ida   Mpu   Bekung   memberikan   nasihat   kepada
putranya,   ingat   beliau   kepada   permintaan   Ida   Bhatara   Naga
Basukih yang menginginkan susu lembu.

www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
7

Pada   hari   yang   baik.   lengkap   dengan   gentanya,   beliau
melakukan   perjalanan   menuju   Tohlangkir.   Sesampainya   di
Tohlangkir,   kemudian   beliau   mempersiapkan   diri   dan
melakukan yoga semadi memuja Ida Sanghyang Nagaraja seraya
membunyikan   genta   beliau.   Karena   kemakbulan   weda   mantra
beliau   memuja   Ida   Sanghyang   Naga   raja,   segera   Ida   Bhatara
keluar seraya bersabda: “Ah, Mpu Bekung yang datang.
Apa keinginan sang Mpu datang lagi?”.
Kemudian   berkatalah   Ida   Mpu   Bekung:   “Singgih   pukulun
Sanghyang,   hamba   menghadap   pada   paduka   Bhatara,
bermaksud   menghaturkan   sarinya   susu,   sesuai   dengan
keinginan   Sanghyang.   Anak   hamba   sudah   ketemu,   ada   di
rumah”. Tatkala didengarnya kata­kata Mpu Bekung seperti itu,
sangat sukacita perasaan Ida Bhatara Basukih seraya berganti
rupa   menjadi   Nagaraja   Agung,   kemudian   meminum   sarinya
susu, sampai beliau kenyang.
Setelah   beliau   kenyang   meminum   susu   lembu   itu,   seraya
berbalik, beliau mengeluarkan emas, saat itu diminta Ida Mpu
Bekung agar mengambil emas itu.
Singkat   ceritera,   setelah   beliau   mengambil   emas   itu   yang
kemudian   dibungkus   sebesar   kelapa   besarnya,   lalu   beliau
memohon   diri   kepada   Ida   Sanghyang   Basukih   Tidak
diceriterakan perjalanan Ida Mpu Bekung, akhirnya tiba jugalah
beliau di Griya Daha seraya membawa emas. Diketahui emas itu
oleh putranya. Ida Bang Manik Angkeran yang gencar bertanya,
meminta   kepada   ayahandanya   agar   diberi   tahu   di   mana
memperoleh emas itu
Ida Mpu Bekung sangat merahasiakan perihal kepergian beliau
mendapat   emas   itu.   Putra   beliau   tetap   saja   gencar   mencari
tahu.   Lalu   Ida   Mpu   berkata   kepada   putranya.   “Aduh   ananda,
jangan   hendaknya   ananda   gencar   bertanya   seperti   itu   akan
perihal ayah mendapat emas ini. Kalau ada keinginan ananda
untuk   mengambil,   Ayahanda   berikan”.   Walaupun   demikian
kasih   sayang   beliau   kepada   putranya,   tetap   saja   Sang   Bang
memohon   kepada   ayahandanya   untuk   diberi   tahu   di   mana
memperoleh emas itu Karena tidak sampai hati dan rasa kasih
www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
8

sayang yang amat sangat, lalu Ida Mpu memberitahukan perihal
beliau mendapatkan harta itu.
Karena sekarang sudah memiliki emas, maka pergilah Ida Bang
Manik Angkeran bermain judi. Mungkin memang sudah menjadi
kehendak Yang Maha Kuasa, sehari­harinya beliau selalu kalah
berjudi. Akhirnya tidak sampai satu bulan habislah sudah emas
yang   diberikan   ayahandanya   dijual,   dipakai   modal   di   tempat
perjudian.
Karena   keadaannya   demikian,   lalu   beliau   berpikir   keras,   dan
kemudian   Ingat   beliau   pada   perjalanan   ayahandanya
mendapatkan emas itu, yang merupakan anugerah dari Bhatara
di  Tohlangkir.   Segera   beliau   pulang,   tetapi   secara   sembunyi   –
sembunyi   agar   tidak   diketahui   ayahandanya,   beliau   bertolak
menuju   Tohlangkir   seraya   membawa   susu   lembu,   serta   genta
milik ayahandanya, Ki Brahmara.
Tidak   diceriterakan   perjalanannya,   sampailah   beliau   di
Tohlangkir,   di   depan   gua.   Lalu   beliau   duduk   mengheningkan
cipta, memuja Dewa, seraya membunyikan genta.
Rupanya   pemujaan   beliau   yang   khusuk,   serta   diiringi   dengan
bunyi   genta   yang   Utama   itu,   membuat   geger,   keluar   Bhatara
Naga   Basukih   dari  gua   itu   seraya   berkata   “Ah   siapa   anda   ini
datang, segera katakan !”.
Segera Ida Bang Manik Angkeran menyembah: “Singgih paduka
Sanghyang,   hamba   bernama   Sang   Bang   Manik   Angkeran.
Hamba   mengikuti   jalan   Ayahanda   hamba,   menghaturkan
sarinya susu lembu ke hadapan paduka Sanghyang. “Demikian
hatur beliau. Karena demikian, sangat sukacitalah perasaan Ida
Bhatara   Basukih.   Lalu   diminumlah   susu   itu,   setelah   berganti
rupa menjadi ular naga besar berwibawa, seraya meminum susu
itu. Seusai meminum susu itu, bersabdalah beliau kepada Ida
Bang Manik Angkeran: “lh, Sang Bang, sekarang apa yang kamu
inginkan, apapun yang ananda minta akan kuberikan .”
Berkatalah Ida Bang Manik Angkeran: “Singgih paduka Bhatara,
hamba bermaksud untuk memohon modal, nista sekali hamba
berjudi, selalu kalah setiap hari “.

www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
9

Saat itu Ida Bhatara Basukih mengambil emas, bagaikan sebutir
kelapa besarnya.  diberikan  kepada Ida Bang Manik Angkeran,
seraya   bersabda:   “Ambillah   emas   ini,   segera   ananda   pulang,
poma,   poma”.   Lalu   diambil   emas   itu,   disertai   sembah   bakti
sekaligus memohon pamit ke hadapan Ida Bhatara Nagaraja.
Singkat  ceritera.  tibalah   Ida Bang  Manik  Angkeran  kembali  di
rumah di Griya Daha, menyimpan genta saja, lalu beliau pergi
lagi   untuk   bermain   judi.   Atas   kehendak   Hyang   Widhi,   tidak
sampai satu bulan, habis juga modalnya, itu sebabnya kembali
beliau   mengelana,   berhutang   di   perjudian   tidak   dapat,
meminjam tidak diberi. Karena itu, lalu beliau mengambil lagi
genta milik ayahandanya, seraya mencari sarinya Susu lembu,
dan menyengkelit pedang yang bernama Ki Gepang, lalu segera
menuju Tohlangkir.
Setibanya beliau di Tohlangkir, lalu beliau duduk seperti yang
dilakukan   sebelumnya,   mengheningkan   cipta,   memuja   Dewa,
serta   membunyikan   gentanya.   Karena   genta   itu   betul­betul
genta utama, gegerlah Ida Sanghyang Basukih ke luar guanya
seraya bersabda: “Ah Sang Bang Manik Angkeran kiranya yang
datang.   Datang   lagi   ananda   membawa   susu.   Apa   lagi
permintaanmu, katakan, semaumu akan kuberikan”.
Karena kewibawaan Ida Bhatara Basukih demikian mempesona
dan   menggetarkan   perasaan,   menjadi   tak   enak   perasaan   Ida
Sang  Bang,  lalu  mengatakan   tidak  memohon  apa­apa.  Karena
demikian   kata  Ida  Sang  Bang,   lalu  Ida  Bhatara  berganti  rupa
kembali menjadi ular naga yang besar, seraya meminum susu
lembu tersebut Setelah menyantap susu lembu itu, Ida Bhatara
kembali ke gua . Karena beliau berbadan panjang, ketika bagian
kepala beliau sudah tiba di tempat peraduan, maka bagian ekor
beliau masih berada di luar gua. Dilihat oleh Ida Bang Manik
Angkeran   ekor   Ida   Bhatara   menyala   karena   di   tempat   itu
terdapat   intan   besar   bagai   ratna   mutu   manikam   beralaskan
emas dan mirah yang menyala gemerlapan.
Ketika   itulah   muncul   rasa   angkara   loba   Ida   Bang   Manik
Angkeran, disusupi oleh niat tamak untuk memiliki permata itu.
Lalu   beliau   menghunus   pedang   Ki   Gepang   yang   dibawanya
segera   memenggal   ekor   Ida   Sanghyang   Nagaraja,   sehingga

www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
10

terputus   mata   intan   yang   ada   di   bagian   ekor   yang   segera
diambil dan dilarikan oleh Ida Manik Angkeran.
Karena   demikian   tingkah   Sang   Bang   Manik   Angkeran,   tak
terkira murka Ida Bhatara Nagaraja, sebab merasa ekor beliau
terluka, lalu beliau kembali bergerak ke luar gua. Dilihat oleh
beliau busana beliau dilarikan oleh Ida Bang Manik Angkeran.
Segera   beliau   menyemburkan   api,   yang   mengikuti   arah
perjalanan Ida Bang Manik Angkeran yang kemudian terbakar
habis   menjadi   abu.   Tempat   itu   belakangan   bernama   Cemara
Geseng dan menjadi lokasi Pura Manik Mas Besakih. Sementara
itu   permata   milik   Ida   Bang   Manik   Angkeran   ditempatkan
sebagai   pusaka   junjungan   di   Pura   Dalem   Lagaan,   Bebalang,
Bangli.
Diceriterakan Ida Mpu Bekung gundah perasaan beliau, karena 
putranya tidak pernah pulang ke rumah. Desa­desa diselusuri 
mencari putranya, namun tiada juga ditemukan. Segera beliau 
mengheningkan cipta. Karena kesaktian beliau, terlihat oleh 
beliau putranya sudah menjadi abu. Segera beliau pergi menuju
Bali, Besakih yang ditujunya, berkehendak mengikuti 
perjalanan putranya. Tidak diceriterakan di jalan tibalah beliau 
di Besakih. Di sana beliau melihat onggokan abu, sementara 
buah genta berada di sebelah abu itu. Segera diketahui dengan 
jelas, bahwa genta itu adalah milik beliau yang bernama Ki 
Brahmara. Jelas sudah abu itu merupakan jasad putranya. Di 
sana beliau kemudian menumpahkan rasa duka­citanya, seraya
berpikir­pikir, jelas meninggalnya Ida Bang Manik Angkeran 
disebabkan perbuatannya yang tak terpuji, disembur api oleh 
Ida Sanghyang Nagaraja. Kemudian diambilnya genta Ki 
Brahmara yang sakti itu.
Karena   sudah   jelas   diketahui,   maka   beliau   kemudian
melanjutkan   perjalanan   berkehendak   untuk   menghadap   Ida
Sanghyang   Basukih.   Setibanya   di   depan   gua,   seperti
sebelumnya,   beliau   kemudian   duduk   melakukan   pemujaan
utama memohon ke hadapan Ida Sanghyang Basukih.
Lama   sudah   beliau   melakukan   pemujaan.   Lama   beliau
menunggu,   tidak   juga   keluar   Ida   Sanghyang   Basukih,
www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
11

disebabkan   demikian   besar   amarahnya,   ingat   diperdaya   oleh
suara genta.
ltu sebabnya beliau Mpu Bekung melanjutkan lagi pujastutinya
dengan mengujarkan Asta Puja, Basukih Stawa dan Utpeti, Stiti
Mantra diiringi dengan suara genta beliau. Karenanya, barulah
Ida   Bhatara   keluar   dan   dilihatnya   Ida   Mpu   ada   di   sana   yang
kemudian merangkul, seraya menghaturkan sembah panganjali
agar   Ida   Bhatara   memberikan   anugrah   dan   berkata:   “Om
paduka   Bhatara,   ampunilah   anak   hamba.   Tahu   betul   hamba
akan   perbuatan   anakku   yang   demikian   tak   berbudi   dan   tak
terpuji.   Bila   mana   berkenan,   sudilah   Bhatara   menceriterakan
perbuatan   anak   hamba   itu   .   Lama   Ida   Bhatara   berdiam   diri.
Mukanya cemberut, menunjukkan kekesalan perasaannya yang
tak terhingga. Namun, karena Ida Sang Mpu sudah memohon
maaf   dengan   tulus   dan   suci,   maka   Ida   Bhatara   berkata
perlahan. Menceriterakan segala perbuatan yang dilakukan Ida
Sang Bang Manik Angkeran yang mengatakan diutus oleh Sang
Mpu   untuk   menghaturkan   susu   lembu,   sampai   akhirnya
dihanguskan menjadi abu oleh beliau.
Mana kala Ida Mpu mendengar ceritera Ida Bhatara, meleleh air
mata Ida Sang Mpu Bekung, dan sesudah Ida Bhatara selesai
bersabda,   beliau   kemudian   kembali   menghaturkan   sembah
seraya   berkata:   “Singgih   pukulun   paduka   Bhatara,   demikian
memang dosa anakku itu, namun rupanya dia sudah menjalani
kematian,   habis   sudah   dosanya.   Inggih,   hamba   sekarang
memohon anugerah pukulun Bhatara, sudilah kiranya paduka
Bhatara menghidupkan kembali Manik Angkeran, karena dialah
anak   hamba   satu­satunya,   sebagai   pewaris   keturunan   yang
akan   melanjutkan   keberadaan   hamba   kelak.   Bila   mana   dia
nanti hidup kembali, hamba akan menyerahkan dirinya kepada
paduka   Bhatara,   agar   menghamba   di   sini   sampai   kelak
kemudian hari”.
Mendengar hatur Ida Sang Mpu Bekung sedemikian itu, merasa
sedikit malu Ida Bhatara seraya bersabda: “Ah, Sang Mpu, bila
demikian permintaanmu, aku dengan suka rela menghidupkan
anakmu,   namun   agar   sudi   kiranya   Sang   Mpu   menyambung
kembali ekorku”.

www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
12

Lalu   menyembah   Mpu   Bekung:   “Singgih   paduka   Sanghyang,
bila   demikian   keinginan   paduka   hamba   bersedia   untuk
menyambung   kembali   ekor   paduka   Bhatara:   Namun,
sebelumnya,   maafkanlah   hamba   berani   berhatur   sembah   bila
mana   paduka   Bhatara   berkenan,   permata   intan   yang
sebelumnya berada di ekor paduka, sebaiknya ditempatkan saja
di   bagian   mahkota   paduka   Bhatara,   karena   akan   nampak
sangat   maha   utama,   dan   pula   mereka   yang   jahat   tidak   akan
tergoda untuk ingin memilikinya Dan juga bila mana masih di
bagian   ekor,   di   samping   terlihat   nista,   juga   membuat   paduka
Bhatara tidak bisa terbang karena keberatan di bagian ekor”.
Demikian   sukacita   perasaan   Ida   Sanghyang   Nagaraja   tatkala
mendengar hatur Ida Mpu Bekung. Setelah usai bertemu wirasa,
lalu Sang Mpu melaksanakan yoga samadhi menghaturkan puja
mantra,   menyatukan   batin   beliau   memuja   Ida   Bhagawan
Wiswakarma   sebagai   Dewanya   sangging   dan   undagi   (pekerja
khusus bangunan tradisional) di Surga.
Seusai   sempurna   pujastuti   serta   permohonan   beliau,   segera
beliau membuat gelung mahkota, dengan hiasan candi kurung,
garuda   mungkur,   dengan   anting   anting,   bergundala   dan
memakai sekar taji. Demikian indahnya memang kalau dilihat.
Singkat   ceritera,   selesai   sudah   gelung   agung   itu,   kemudian
dipakai   oleh   Ida   Bhatara.   Memang,   demikian   menakjubkan.
Nampak   semakin   mempesona   prabawa   Ida   Bhatara,   dan   juga
beliau   sekarang   bisa   terbang.   Demikian   sukacita   hati   Ida
Bhatara Nagaraja.
Karena itu, segera pula Ida Bhatara menghidupkan jasad Sang
Bang   Manik   Angkeran,   didahului   dengan   pujastuti   weda
mantra.   Perlahan,   Ida   Sang   Bang   Manik   Angkeran   bangun,
seperti   baru   habis   tidur   layaknya,   hidup   seperti   semula,   dan
ketika sadar, beliau cepat lari. Tempat itu kemudian bernama
Pura Bangun Sakti.
Segera   Ida   Sang   Bang   diikuti   oleh   ayahandanya,   kemudian
dipegang   dan   diajak   untuk   menghadap   Ida   Bhatara   Hyang
Basukih.   Sesuai   perjanjian,   maka   Ida   Sang   Bang   Manik
Angkeran   dihaturkan   kepada   Ida   Bhatara   untuk   mengabdi   di
Basukih sampai kelak di kemudian hari.
www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
13

Demikian suka citanya beliau berdua, karena semuanya sudah
berhasil, disebabkan kesaktian beliau masing­masing. Ida Sang
Nagaraja   sudah   menghidupkan   kembali   Ida  Sang  Bang  Manik
Angkeran.   Juga   Ida   Mpu   Bekung   demikian   saktinya   bisa
menyambung   kembali   ekor   Ida   Bhatara   Nagaraja.   Ida   Mpu
Bekung   kemudian   menghaturkan   sembah   terimakasih   kepada
Ida   Sanghyang   Basukih.   Ida   Sanghyang   Basukih   kemudian
bersabda: “Duh, Mpu Bekung, memang demikian saktinya anda
ini.   Pantas   anda   bergelar   Siddhimantra.   demikian   sakti   dan
makbulnya japa – mantra anda. Sejak sekarang, tidak lagi Mpu
Bekung   nama   anda,   namun   Danghyang   Siddhimantra   nama
anda sang pandita. Silakan, pulanglah sahabat karibku, semoga
Dirgahayu,   panjang   usia  anda   !”  lalu   Ida   Sanghyang   Nagaraja
terbang   menuju   Surga   Loka.   Sejak   saat   itu   Ida   Mpu   Bekung
bergelar Danghyang Siddhimantra.
Sebelum Ida Danghyang Siddhimantra kembali ke Griya Daha,
tidak lupa beliau memberikan petuah kepada putranya Ida Sang
Bang Manik Angkeran: ” Uduh mas juwita permata hati ayah,
engkau   anakku   Manik   Angkeran.   Ananda   akan   ayah   tinggal
sekarang   ini.   Sebab  Ayahanda   akan   kembali  ke  Jawa.   l Dewa
akan   ayahanda   haturkan   kepada   Ida   Sanghyang   Basukih,
sesuai dengan janji ayah kepada Ida Bhatara. Mungkin ananda
belum   jelas   tahu   perihal   keberadaan   ananda   sendiri   yang
sebelumnya   dihanguskan   oleh   Ida   Bhatara   sampai   habis
menjadi   abu,   disebabkan   karena   marah   beliau   tak   terhingga,
perilaku   ananda   sungguh   tak   terpuji,   memenggal   ekor   Ida
Bhatara.   Lalu  ayahandamu  ini memohon  kepada  Ida Bhatara,
agar beliau dengan senang hati menghidupkan kembali ananda,
dengan   janji,   kalau   ananda   bisa   hidup   kembali,   ananda   akan
ayah  haturkan  kepada Ida Bhatara untuk mengabdi di sini di
Besakih.   Selain   itu,   kalau   ananda   kembali   ke   Jawa,   jelas
perilaku ananda akan kembali seperti yang sudah­sudah, sebab
lingkungan ananda di sana sudah demikian rupa. Diamlah dan
tinggal ananda di sini, ayahanda akan kembali ke Jawa. Jangan
ananda   salah   terima   dan   salah   paham,   sebab   sebenarnya,
perihal perasaan ayahanda dan kasih sayang ayahanda kepada
ananda, tidak pernah kurang sejak dahulu sampai kapanpun.
Ada petuah ayahanda ini yang sangat Penting, agar diteruskan
dharma   bakti   ananda   ke   hadapan   Ida   Bhatara   di   sini   di
Tohlangkir,   Besakih.   Jangan   sampai   menurun,   sebab   kalau
demikian,   menjadi   ingkar   ayahanda   dengan   janji   ayahanda,
www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
14

sangat   nista   disebut   orang.   Kemudian   ada   lagi   nasehat
ayahanda,   sebab   ananda   sudah   pernah   pralina   atau   wafat
menjadi abu kemudian disucikan menjadi hidup kembali, hidup
untuk   keduakalinya,   berdwijati   namanya,   sekarang   ananda
berwenang   menjadi   pendeta,   agar   ananda   senantiasa
menyelenggarakan,   mengatur   dan   memimpin   penyelenggaraan
segenap   upakara   dan   upacara   di   sini   di   Besakih.   Juga   agar
ananda mengatur semua masyarakat umat di seluruh Bali, agar
semakin   meningkat   bhakti   dan   sradha   imannya,   kepada   Ida
Bhatara serta kepada sthana Ida Bhatara semuanya”.
Ida   Sang   Bang   Manik   Angkeran   mengiakan   semua   yang
disampaikan   oleh   ayahandanya.   Di   samping   petuah   tersebut,
Ida   Sang   Bang   juga   diberikan   pengetahuan   suci   yang
memberikan   wewenang   Ida   Sang   Bang   untuk   mengucapkan
weda   mantra,   menyelesaikan   upacara,   di   samping   diberikan
pengetahuan kerohanian daya kebathinan yang tinggi.
Seusai Ida Sang Bang Manik Angkeran mendapat pengetahuan
suci   dan   kerohanian,   beliau   ditinggalkan   oleh   ayahandanya
yang kemudian melakukan perjalanan pulang kembali ke Jawa.
Tidak   diceriterakan   perjalanan   beliau,   tibalah   beliau   di   tanah
genting   –   tempat   perbatasan   antara   Jawa   dan   Bali.   Di   sana
beliau   termenung   ­menung.   teringat   beliau   akan   kelakuan
putranya yang tak senonoh. ltu sebabnya timbul kekhawatiran
dalam   perasaan   beliau.   seandainya   Ida   Sang   Bang   Manik
Angkeran   kembali   lagi   ke   Jawa,   sehingga   beliau   berkeinginan
mengupayakan   bagai   mana   caranya   agar   putranya   tidak   bisa
lagi   kembali,   sebab   janji   beliau   sudah   demikian   pasti.   ltu
sebabnya kawasan itu akan diubah agar menjadi laut. Di sana
kemudian   beliau   menggelar   yoga   semadinya.   Menyatukan
batinnya,   memuja   Bhatara   di   pegunungan   agar   berkenan   dan
tidak beliau menjadi kualat. Sudah bersatu pikiran beliau dan
juga   sudah   mendapatkan   ijin   anugrah,   lalu   tanah   genting   itu
digores   dengan   tongkat   beliau.   Bergetar   dengan   dahsyat
kawasan   Bali   dan   Jawa,   lindu   dan   gempa   terjadi,   kilat   dan
halilintar bertubi – tubi ! Terpisah dan putuslah kawasan Bali
dengan   Jawa   !   Laut   memisahkan   keduanya.   Lalu   laut   itu
dinamakan   dengan   Segara   Rupek.   Tidak   terhingga   sukacita
Dang   Hyang  Siddhimantra.   karena  yakin   putranya   tidak   akan

www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
15

bisa kembali lagi ke Jawa. Lalu beliau kembali pulang ke Griya
Daha di Jawa.
IDA   BANG   MANIK   ANGKERAN   BERJUMPA   DUKUH   SAKTI
BELATUNG
Kembali diceriterakan keberadaan Ida Bang Manik Angkeran di
Besakih.   Beliau   membuat   pasraman   di   sebelah   Utara   gua,
sekitar 300 depa jaraknya dari Gua itu. pekerjaan beliau sehari­
hari   melaksanakan   tapa   brata   yoga   samadhi,   serta   menjaga
kebersihan dan kesucian kawasan Pura Besakih. Tak sekalipun
beliau   lalai.   Perilaku   beliau   berbeda   benar   jika   dibandingkan
dengan sebelum beliau wafat dibakar oleh Ida Bhatara Nagaraja.
Beliau   melaksanakan   Kadharmaan,   mengikuti   ajaran   dan
perilaku   seorang   pendeta   pura   yang   suci.   Setiap   hari   beliau
menggelar Surya Sewana, memuja Sanghyang Parama Wisesa.
Suatu  ketika  tatkala  hari sukla paksa  pananggalan  menjelang
purnama, beliau bermaksud untuk membersihkan diri dengan
mandi   di   Toya   Sah,   Besakih.   Setelah   membersihkan   diri,
berkeinginan beliau berjalan­jalan meninjau kawasan Besakih.
Lalu terlihat oleh beliau seorang Iaki­laki tua sedang bekerja di
ladang,   membersihkan   padi   gaga,   membersihkan   rumput   dan
menyiangi.   Orang   tua   itu   bernama   Ki   Dukuh   Belatung   yang
demikian   saktinya,   namun   tindak­tanduknya   bagaikan   anak
kecil senang dipuji serta senang pamer. Baru dilihat seseorang
datang   ke   tempat   beliau   dan   menyaksikan   beliau   bekerja,
keluarlah keisengannya untuk pamer, sengaja berhenti bekerja
kemudian menaruh alat siangnya dan melompat duduk di atas
alat itu seraya mengambil sirih dan melumatkan sirih itu di atas
alat siang tadi.
Pikir Ki Dukuh ingin supaya yang baru datang menjadi kagum.
Namun   Sang   Bang   Manik   Angkeran   malahan   menjadi   sangat
jengkel melihat aksi pamer Ki Dukuh, karena jelas maksudnya
untuk mencoba diri beliau. Lalu, dihampirinya Ki Dukuh seraya
berkata: “lh Bapak, kalau begini cara Bapak bekerja, sepertinya
bermain­main, sebanyak apa yang bisa Bapak hasilkan?”.
Lalu   berkata   Ki   Dukuh   sedikit   gugup:   “Siapa   pula   anda   yang
bertanya ? Kok rasanya Bapak tidak jelas tahu?”.

www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
16

Berkata   Ida   Bang   Manik   Angkeran:   “Ah   saya   ini   Sang   Bang
Manik   Angkeran,   putra   beliau   Mpu   Bekung   dari   tanah   Jawa.
Namun   saya   ini   sekarang   menghamba   kepada   Ida   Bhatara   di
Besakih, menjadi tukang sapu”.
Berkata   lagi   Ki   Dukuh:   “Tidak   mengerti   saya,   kalau   demikian
halnya.   Sebab   janggal   keberadaan   sang   brahmana   seperti  itu.
Baru sekarang saya mendengar orang bekung (tak punya anak)
memiliki putera. Dan lagi ada brahmana menjadi tukang sapu,
kalau tidak anda ini brahmana hina”.
Sedikit marah Sang Bang berkata: “lh Bapak, jangan berbicara
sembarangan!   Ayah   saya   memang   bekung,   namun   karena
kesaktian beliau, berhasil beliau mengadakan putera. Saya ini
memang benar putra seorang Mpu, bukan brahmana hina.
Serta   saya   berhak   diperintah   oleh   Ida   Bhatara,   walaupun
pekerjaan yang diperintahkan itu menyapu, itu juga pekerjaan
utama,   kalau   sudah   Ida   Bhatara   yang   memerintahkan.
Sekarang   saya   balik   bertanya.   Kakek   ini   siapa,   serta   dari
golongan apa ?”
Ki   Dukuh   kemudian   berkata:   “Saya   ini   bernama   Ki   Dukuh
Belatung,   sebagai   penua   di   desa   Bukcabe,   namun   saya
membuat tempat tinggal di sini”.
Berkata lagi Sang Bang, masih perasaannya jengkel: “lh Bapak
Dukuh,   saya   bertanya   lagi   Itu   ada   sampah   bertimbun   akan
Bapak bagaimanakan ? Tidak akan Bapak bersihkan ? “
“Akan
 
saya
 
bersihkan
 
“Bagaimana   cara   Bapak   membersihkan
“Akan
 
saya
 
bakar
 
“Apa yang akan Bapak pakai membakar ?” 

 

!”.
?”
!”

“Wah,   ini   benar­benar   brahmana   aneh”.   Ki   Dukuh   menjawab
agak marah, apa lagi dipakai membakar, kalau bukan api. Lalu
kalau Ida Bagus apa yang dipakai membakar ?”.
“Wah” demikian Sang Bang menjawab seperti mencibir, “kalau
Bapak   Dukuh   masih   membakar   sampah   dengan   memakai
www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
17

prakpak   daun   kelapa   kering   jelas   tidak   benar   Bapak   Dukuh
tahu   dengan   falsafah   Tri   Agni,   yang   berada   di   dalam   diri
sebenarnya. Kalau saya, melalui air kencing saya saja sampah
ini akan terbakar tidak bersisa”
Tatkala didengarnya kata Ida Sang Bang demikian itu, menjadi
terhenyak   Dukuh,   berdiam   diri,   seraya   lama   termenung,
kemudian   menghaturkan   sembah   “Singgih,   Ratu   Sang   Bang,
kalau benar seperti perkataan l Ratu, bisa membakar sampah
ini dengan air kencing l Ratu, hamba akan menghaturkan diri,
serta semua milik hamba beserta rakyat, serta pula anak hamba
akan hamba serahkan semuanya kepada Cokor I Ratu”
Usai   Sang   Bang   mendengar   hatur   Ki   Dukuh,   menjadi   pulih
kembali   perasaan   beliau.   Lalu   beliau   berkata   perlahan:   “Nah,
kalau   benar   seperti   perkataan   Bapak   saya   akan
memperlihatkan bukti. Namun agar semuanya sanggup datang
dan hadir serta disaksikan oleh Ida Sanghyang Triyodasa Saksi”.
“Jangan sekali­kali l Ratu ragu. Memang dari lubuk hati hamba
yang ikhlas tidak akan ingkar dengan janji”. Demikian hatur Ki
Dukuh.
“Nah,   kalau   begitu,   ke   sana   Bapak   pulang,   beritahu   sanak
keluarga   serta   rakyat   Bapak   agar   datang   manakala   saya
memberikan bukti di hadapan Bapak”. Demikian perjanjian Ida
Sang Bang Manik Angkeran.
Setelah selesai janji itu, Ki Dukuh lalu memberitahukan kepada
anak, isteri serta keluarganya, perihal janjinya kepada Ida Bang
Manik Angkeran, serta imbalan yang dimasukkan ke dalam janji
itu   sebagai   taruhan.   Yang   mendengar   semuanya   sama­sama
paham di dalam hatinya menjadi taruhan.
Tersebutlah pada hari yang telah disepakati, pagi – pagi hari Ida
Sang   Bang   sudah   membersihkan   diri   dengan   mandi   di   Tirtha
Mas,   serta   kemudian   melakukan   yoga   samadhi   memuja
Sanghyang Agni agar memberikan anugrah. Setelah melakukan
yoga dan samadhi, lalu beliau berjalan menuju tempat tinggal Ki
Dukuh.

www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
18

Setelah dekat dengan tempat Ki Dukuh, nampaknya semuanya
lengkap hadir, Ki Dukuh dengan isterinya, keduanya memakai
pakaian   putih­putih,   ditemani   dengan   anak   dan   kerabatnya,
hanya   tinggal   menunggu   kedatangan   Ida   Sang   Bang.   Setelah
tepat benar matahari di atas kepala, lalu beliau menuju tempat
sampah yang bertimbun, di sana beliau mengheningkan cipta­
mamusti,   menyatukan   pikirannya,   menegakkan   keteguhan
batin Iaksana Gunung Mahameru. Tidak berapa lama, matang
sudah yoga beliau, seraya mengeluarkan air kencing di sampah
itu.   Dan   sekejap   air   kencing   itu   menjadi   api   yang   menyala­
nyala, berkobar. Terbakar semua sampah kebun di tempat itu,
hampir­hampir terbakar seluruh hutan di sana.
Keadaan   itu   dilihat   oleh   Ki   Dukuh   serta   semua   iringannya,
sangat kagum mereka pada kesaktian Ida Sang Bang. Ki Dukuh
merasa kalah, namun sekaligus merasa untung, karena merasa
mendapatkan  jalan baik untuk pulang ke Sorga Loka. Tatkala
api itu berkobar. saat itu pula Ida Sang Bang Manik Angkeran
membelokkan   ujung   api   itu   ke   arah   timur   laut.   Lalu   beliau
berkata kepada Ki Dukuh: “Bapak Dukuh, saya memberi bekal
Bapak dengan ganten. Turuti asap itu ke arah timur laut”
Saat  itu Ki  Dukuh menemukan  jalan  baik  seraya  melihat  ada
Meru   bertingkat   11   (sebelas).   Ki   Dukuh   menuju   api   itu   serta
mengheningkan   cipta   dengan   sikap   angeranasika
mengheningkan   cipta   dengan   melihat   hidung,   lalu   beliau
melompat   ke   tengah­tengah   api   yang   sedang   memuncak
kobarannya itu. Ki Dukuh naik moksa seiring dengan asap yang
mengepul tinggi itu serta kemudian tidak nampak lagi. Keadaan
itu   diikuti   oleh   isteri   Ki   Dukuh   yang   memakai   kerudung   dan
berkain putih, kemudian mamusti, selanjutnya melompat juga
ke   api,   sebagai   tanda   setia   bhakti   kepada   suami   serta
berkeinginan juga menemui jalan terbaik menuju Sorga. Beliau
berdua  pulang ke Nirwana,  melalui Jalan  ke Sorga Loka  yang
utama, serta Juga berdasarkan sasupatan – penyucian oleh Ida
Bang Manik Angkeran, yang telah menjadi pendeta yang bijak.
Sejak   saat   itu   Ki   Dukuh   Sakti   dikenal   dengan   gelar   Dukuh
Lepas atau Dukuh Sorga. Lama kelamaan tempat Ida Sang Bang
Manik   Angkeran   bersengketa   dengan   Ki   Dukuh   Sakti   itu
dinamai Gumawang,

www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
19

Sekarang   diceriterakan   yang  masih   hidup.  Sesudah   Ki Dukuh
Sakti meninggal semua milik Ki Dukuh serta rakyat se kawasan
Desa   Bukcabe,   diserahkan   kepada   lda   Sang   Bang,   termasuk
putri   beliau   yang   merupakan   seorang   dara   yang   bijak,   cantik
tiada   bandingnya,   bernama   Ni   Luh   Warsiki.   Kedua   beliau   itu
sama­sama   saling   mencintai,   disebabkan   yang   satunya
merupakan   seorang   jejaka   yang   tampan   bersanding   dengan
seorang   dara   yang   jelita.   Kemudian   diselenggarakan   Upacara
Perkawinan.
Setelah upacara selesai, lalu keduanya kembali ke Pasraman di
Besakih.   Sesampai   di   Tegehing   Munduk­tempat   ketinggian,   Ni
Luh   Warsiki   menoleh   ke   tempat   bekas   sampah   dibakar,
terhenyak   beliau,   lalu   menangis,   teringat   akan   ayah   ibunya
yang   sudah   berpulang.   Beliau   tidak   mau   melanjutkan
perjalanan   sebelum   pulih   perasaan   beliau.   Rakyat   beliau
kemudian   membuatkan   tempat   beristirahat   di   sana.   Lama
kelamaan tempat itu dikenal dengan nama Munduk Jengis.
Diceriterakan kemudian rakyat semuanya sangat gembira pada
perasaan mereka, disebabkan sekarang mereka memiliki pujaan
yang   tampan   serta   sakti,   pintar,   bijaksana   serta   dibya   caksu,
memiliki kesaktian bisa melihat kejadian tanpa hadir langsung.
Setelah   lama   beliau   berdua   bersuami   isteri   saling   mencintai,
saling mengasihi maka lahirlah seorang putra Iaki­laki, rupanya
tampan serta memiliki prabawa yang agung dinamai Ida Wang
Bang Banyak Wide.
IDA BANG MANIK ANGKERAN BERJUMPA DENGAN BIDADARI
Tidak   terasa   berapa   tahun   lamanya   beliau   bersuami­isteri,
tatkala   hari   Purnama   bulan   ke   sepuluh,   Ida   Sang   Pendeta
keluar dari pasraman, membawa tempat air serta seperangkat
alat   untuk   mandi.   Memang   sudah   menjadi   kebiasaan   beliau
setiap   hari   baik   atau   pada   hari   Purnama­Tilem,   selalu   beliau
bepergian   ke   Tirtha   Pingit   untuk   mandi.   Beliau   berjalan   naik
perlahan   sebab   merasa   senang   beliau   melihat   segala   bunga
yang   tumbuh   di   tepi   jurang,   serta   pula   di   berbagai   tempat   di
daerah   Besakih.   Banyak   jenis   bunganya   serta   beraneka   rupa
warnanya. Demikian senang perasaan Ida Sang Pendeta melihat

www.alangalangkumitir.wordpress.com

www.alangalangkumitir.wordpress.com
20

keadaan   seperti   itu,   sampai   beliau   menggumam   bagaikan
berbincang dengan bunga itu semua.
Setelah   beliau   memasuki   hutan,   terdengar   oleh   beliau   suara
burung semakin ramai saling bersahutan, Iaksana menyambut
kedatangan   Sang   Pendeta.   Beraneka   macam   memang   suara
burung itu. Semua itu menambah gembira hati sang pendeta.
Tahu­tahu   beliau   sudah   berada   dekat   dengan   tempat   Tirtha
Pingit yang akan dituju.
Tiba­tiba   beliau   berhenti.   Karena   te