PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB.

‫استعمال الكام اخري و الكام اإنشائي ي سورة لقمان‬
‫و تضمينه ي تعليم الباغة‬
‫رسالة‬
‫مقدمة للحصول على درجة سرجانا الربوي‬

‫تقدمها ‪:‬‬

‫خر النساء موتياراى‬
‫رقم التسجيل ‪0902397 :‬‬

‫قسمربيةاللغةالعربية‬
‫كليةتربيةاللغاتوالفنون‬

‫جامعةإندونيسياالربوية‬
‫‪2014‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM

SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA TERHADAP
PEMBELAJARAN BAHASA ARAB

‫استعمال الكام اخري و الكام اإنشائي ي سورة لقمان‬
‫و تضمينه ي تعليم الباغة‬
Digunakan untuk melengkapi salah satu syarat mengikuti ujian sidang pada
Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Pendidikan Bahasa dan Seni
Universitas Pendidikan Indonesia
Oleh :
Khoirunnisa Mutiarani
0902397
Pembimbing : Dr. H. Mad Ali, M.A.
NIP. 196609081992031002

JURUSAN PENDIDIKAN BAHASA ARAB
FAKULTAS PENDIDIKAN BAHASA DAN SENI
UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA
2013
Khoirunnisa Mutiarani, 2013
PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA

IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫شكر و تقدير‬
‫ا مد ه الذي علّم بالقلم علّم اإنسان ما م يعلم‪ .‬أشهد أن ا إل إاّ ه و أشهد‬
‫أ ّن ّمدا عبد و رسول ‪.‬‬
‫(و بعد) فقد انتهت الباحثة من كتابة ذ الرسالة بإذن ه و ع ايت بعد ما‬
‫اجتهدت اجتهادا شديدا ت الع وان‪ " :‬استعمال الكام ا ري و الكام اإنشائي ي‬
‫سورة لقمانو تضمي ي تعليم الباغة"‪.‬‬
‫و كتبت الباحثة ذ الرسالة أداء بعض الشروط الازمة ل يل درجة سرجانا الربوي‬
‫ي قسم تربية اللغة العربيّة كلّيّة تربية اللغات و الف ون جامعة إندونسيا الربويّة‪.‬‬
‫و قد أ ّت الباحثة ذ الرسالة ت ع اية ه و مساعدة ا ساعدين ي كتابة ذ‬
‫ص‪:‬‬
‫الرسالة‪ .‬و لذلك‪ ،‬تق ّدم الباحثة ا أفضل الشكر و ّ‬
‫‪ .1‬صاحب الفضيلة الدكتور مامان عبد الرمن ا اجستر‪ ،‬رئيس قسم تربية اللغة العربية ي‬
‫جامعة إندونسيا الربوية‪.‬‬
‫‪ .2‬صاحب الفضيلة اأستاذ الدكتور ا اج مامات زين الدين ا اجستر‪ ،‬ا شرف اأول‬
‫الذي قد أرشد الباحثة ي إ ام ذ الرسالة و أنصح الباحثة بقلب خالص ي إ ام ذ‬
‫الرسالة‪.‬‬
‫‪ .3‬صاحب الفضيلة الدكتور ا اج ماد علي ا اجستر‪ ،‬ا شرف الثاي الذي قد أحث‬

‫الباحثة على ا هد ي طلب العلم‪.‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA‬‬
‫‪TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪ .4‬اأساتيذ الكرام الذين قد علموا الباحثة علوما نافعة زادا للحياة ي الدنيا و ااخرة‪.‬‬
‫حفظهم ه‪ ،‬آمن‪.‬‬
‫‪ .5‬والدا الباحثة احبوبان اللذان قد ربيا ا م ذ صغار ا بصر و إخاص‪ .‬عسى ه أن‬
‫يغفر ما و يرمهما كما ربيا ا صغرا‪.‬‬
‫‪ .6‬زوج الباحثة احبوب رزقي عبد الرمن الذي قد بذل جهد و حب و رفق الباحثة ي‬
‫كل اأحوال‪ .‬يا زوجي‪ ،‬أحبّك ي ه‪.‬‬

‫بتبسم و بكائ ‪.‬‬
‫‪ .7‬ولد الباحثة الصغر أح ف حبّان العسقاي الذي ّ‬
‫يشجع على الباحثة ّ‬
‫بي‪ ،‬أنت ّقرة عيي‪ .‬اللهم اجعل ولدا صا ا و أحد ورثة اأنبياء‪.‬‬
‫يا ّ‬

‫‪ .8‬زمائ الباحثة اأعزاء ي دفعة ‪ 2009‬الذين قد تعلّموا مع الباحثة ي قسم تربية اللغة‬

‫العربية‪.‬‬
‫عسى ه أن يقبل أعما م و جزيهم جزاء جزيا‪ .‬امن‪.‬‬
‫باندونج‪،‬‬
‫الباحث‬
‫ة‬
‫خر ال ساء موتياراي‬
‫رقم التسجيل‪0902397 :‬‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA‬‬
‫‪TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫حتويات الرسالة‬
‫صفحة التصحيح‬
‫شكر و تقدير ‪ ...............................................................‬أ‬
‫رد ‪ .......................................................................‬ج‬
‫تويات الرسالة ‪ .............................................................‬د‬
‫ا داول ‪ ....................................................................‬ز‬
‫الباب اأول‪ :‬امقدمة‬

‫أ‪ .‬هيد ا شكلة ‪1‬‬
‫ب‪ .‬تعين ا شكلة و صياغتها ‪5 ................................................‬‬
‫ج‪ .‬أ داف البحث ‪6 .........................................................‬‬
‫د‪ .‬فوائد البحث ‪7 ...........................................................‬‬
‫و‪ .‬مسلمات البحث ‪8 ........................................................‬‬
‫ي‪ .‬نظام الكتابة‪9 .............................................................‬‬
‫الباب الثاي‪ :‬النظريات‬
‫أ‪.‬‬

‫علم الباغة ‪13 ...........................................................‬‬
‫‪ .1‬تعريف علم الباغة ‪13 ................................................‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA‬‬
‫‪TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪ .2‬أساس علم الباغة ‪15 .................................................‬‬
‫‪ .3‬ا دف من دراسة الباغة ‪15 ...........................................‬‬
‫‪ .4‬موضوع علم الباغة ‪16 ...............................................‬‬
‫ب‪ .‬الكام ا ري ‪17 .........................................................‬‬

‫‪ .1‬تعريف الكام ا ري ‪17 ..............................................‬‬
‫‪ .2‬أغراض الكام ا ري ‪17 ..............................................‬‬
‫‪ .3‬أضرب الكام ا ري ‪21 ..............................................‬‬
‫‪ .4‬مؤكدات ا ر ‪23 .....................................................‬‬
‫‪ .5‬تقسيم ا ر اى ملة فعلية و ملة امية ‪24 ..............................‬‬
‫ج‪ .‬الكام اإنشائي ‪25 .......................................................‬‬
‫‪ .1‬تعريف الكام اإنشائي ‪25 ............................................‬‬
‫‪ .2‬أقسام الكام اإنشائي ‪26 .............................................‬‬
‫د‪ .‬سورة لقمان ‪44 ...........................................................‬‬
‫‪ .1‬تعريف السورة ‪44 .....................................................‬‬
‫‪ .2‬مشتمات السورة ‪45 .................................................‬‬
‫ه‪.‬‬

‫البحوث السابقة ‪49 .......................................................‬‬
‫الباب الثالث‪ :‬منهجية البحث‬

‫أ‪ .‬طريقة البحث ‪53 .........................................................‬‬
‫ب‪ .‬مصادر البيانات ‪53 .......................................................‬‬
‫ج‪ .‬التعريف ااصطاحي ‪54 ..................................................‬‬
‫د‪ .‬أدوات البحث ‪55 .........................................................‬‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA‬‬
‫‪TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ه‪ .‬طريقة مع البيانات ‪56 ....................................................‬‬
‫و‪ .‬طريقة ليل البيانات ‪57 ...................................................‬‬
‫الباب الرابع‪ :‬حواصل البحث و تفسر ا‬
‫ليل الكام ا ري ي سورة لقمان‪59 ......................................‬‬
‫أ‪.‬‬
‫ب‪ .‬ليل الكام اإنشائي ي سورة لقمان ‪93 ...................................‬‬
‫ج‪ .‬التضمن ي تعليم الباغة ‪108 ...............................................‬‬
‫الباب اخامس‪ :‬النتائج و ااقراحات‬
‫أ‪ .‬ال تائج ‪111 ................................................................‬‬
‫ب‪ .‬ااقراحات‪112 ............................................................‬‬
‫ا راجع‬
‫ا احق‬
‫سرة الباحثة‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬

‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA‬‬
‫‪TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫اجداول‬
59 ......................................................... ‫دول اأول‬
60 .......................................................... ‫دول الثاي‬
91 .........................................................‫دول الثالث‬
93 .......................................................... ‫دول الرابع‬
94 ........................................................‫دول ا امس‬
106 ....................................................... ‫دول السادس‬

‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬
‫ا‬

.‫أ‬

.‫ب‬
.‫ج‬
.‫د‬
.‫ه‬
.‫و‬

Khoirunnisa Mutiarani, 2013
PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA
TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

ABSTRAK
Alquran merupakan kitab Allah yang menjadi sumber syariat Islam.,Alquran
memiliki tingkat fashahat dan balaghah yang tinggi. Untuk menyingkap keindahan
bahasa Alquran banyak sarana ilmu yang dibutuhkan, diantara ilmu yang terpenting
adalah ilmu balaghah. Ilmu Balaghah memiliki tiga bidang kajian ilmu, salah satu di
antaranya adalah ma’ani.Di antara kajian ilmu ma’ani tersebut, terdapat pembahasan
kalam khabari dan kalam insya’i. Kedua kalam ini berbicara tentang ada atau tidak
adanya kemungkinan benar atau dustanya suatu ucapan. Dengan memahami kedua
kalam ini beserta jenis-jenis serta tujuannya, seseorang yang membaca Alquran akan

mampu menentukan dan memahami makna suatu kalimat. Namun pada
kenyataannya, dalam kehidupan sehari-hari pun banyak terjadi kekeliruan
pemahaman terhadap makna suatu ucapan. Hal ini di antaranya disebabkan oleh
pemahaman terhadap suatu makna dari aspek tekstualnya saja, tanpa memperhatikan
aspek kontekstual. Kekeliruan ini akan memiliki dampak negatif yang lebih fatal jika
terjadi dalam memahami makna Alquran. Tujuan penelitian ini adalah untuk
mengaplikasikan teori kalam khabari dan kalam insya’i dalam menyingkap makna
Alquran serta menganalisis implikasinya terhadap pembelajaran Balaghah.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan. Adapun metode yang digunakan
dalam penelitian ini adalah analisis deskriptif dengan teknik analisis isi. Sumber data
dalam penelitian ini adalah seluruh ayat surat Luqman. Pengumpulan data yang
digunakan oleh Peneliti adalah dokumentasi.
Hasil dari penelitian ini adalah terdapat 67 kalam khabari dan 28 kalam insya’i dalam
Surat Luqman. Dari sejumlah 67 kalam khabari terdapat 37 jumlah ismiyyah dan 30
jumlah fi’liyyah, sedangkan untuk macam-macamnya terdapat 43 ibtida’i, 19 thalabi
dan 5 inkari dengan berbagai variasi tujuan di antaranya 41 faidah khabar, 6 lazim
faidah, 7 tahrik himmah ila ma yalzimu tahshiluhu, 1 tahakkum, 1 taubikh, 4 tahdzir,
5 tadzkir, 1 inkar, dan 1 tadzkit bima baina maratib min tafawut. Dari sejumlah 28
kalam insya’i terdapat 15 amr dengan shighah fi’il amr , 6 nahyun dengan shighah
fi’il mudhari’ yang disertai lam nahiyah, 5 istifham dengan shighah hamzah dan ma

istifham, dan 4 nida dengan shighah ya nida. Kalam insya’i ini pun memiliki berbagai
variasi tujuan.Rekomendasi dari penelitian ini adalah hendaknya para dosen, siswa
serta pecinta ilmu Balaghah dapat mengaplikasikan kajian ini untuk memperkaya
materi dan bahan ajar dalam pembelajaran Balaghah.Wallahu a’lam bi showab.

Khoirunnisa Mutiarani, 2013
PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA
TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫التجريد‬
‫القرﺁن مصدر لشريعة اإسام و ل فصاحة و باغة عالية ‪ .‬حتاج إى العلوم الكثرة اكتشاف إعجاز‬
‫و أمّها علم الباغة‪ .‬و موضوع علم الباغة ثاث‪ ،‬و م ها علم امعا ‪ .‬من مباحث علم امعا حث‬

‫كام خري و كام إنشائي‪ .‬ذان الكامان يبحثان عن احتمال الصدق و الكذب من‬
‫يعن معا الكام و‬
‫الكام‪.‬بواسطة فهم الكامن مع أنواعهما و أغراضهما‪ ،‬يستطيع قارئ القرﺁن ان ّ‬
‫يفهمها كااستفهام و اأمر و ال هي و غر ذلك‪ .‬ب سبة الواقع‪ ،‬توجد اأخطاء ي فهم الكام ي حياة‬
‫نص ّي و ا ياحظ فهم سياق الكام‪.‬‬
‫يوميّة‪ .‬ذ اأخطاء يسبّبها فهم امعى الذي يقصر على فهم ّ‬
‫سلل‪ .‬اهدف من ذا البحث و تطبيق ال ظريات من‬
‫إذا كانت اأخطاء ي فهم القرﺁن فلها أأ ّد أثر ّ‬
‫الكام اخري و الكام اإنشاء اكتشاف معا القرآن و تضمي ي تعليم علم الباغة‪.‬‬
‫ذا البحث دراسة الكتب‪ .‬و طريقة البحث امستعملة ي ذا البحث ي دراسة وصفية عن طريق‬

‫موذج حليل احتوي و مصادر البيانات ي ذا البحث ي ميع اآيات ي سورة لقمان ‪.‬‬
‫إنشائي ي سورة لقمان‪ .‬من ع ّدة‬
‫ا‬
‫خري و ‪ 28‬كام ا‬
‫‪ .‬حواصل من ذا البحث و أن يوجد ‪ 67‬كام ا ا‬
‫إبتدائي و ‪ 19‬طايا و‬
‫ا‬
‫خري في ‪ 37‬ملة اميّة و ‪ 30‬ملة فعليّة بأنواع أضرب فهي ‪43‬‬
‫‪ 67‬كاما ا‬
‫اهمة إى ما‬
‫‪ 5‬اإنكاري‪ .‬و ل أنواع اأغراض فهي ‪ 41‬فائدة اخر و ‪ 6‬لوازم الفائدة و ‪ 7‬حريكات ّ‬
‫يلزم حصيل و ‪ 1‬التهكم و ‪ 1‬التوبيخ و ‪ 4‬التحذيرات و ‪ 5‬التذاكر و ‪ 1‬اإنكار و ‪ 1‬التذكر ما بن‬
‫إنشائي في ‪ 15‬أمرا بصيغة فعل اأمر و ‪ 6‬النوا ي بصيغة‬
‫ا‬
‫امراتب من التفاوت‪ّ .‬أما من ع ّدة ‪ 28‬كام ا‬
‫الفعل امضارع امقرون بفعل امضارع و ‪ 5‬ااستفهام ات بصيغة اهمزة و ما ااستفهام و ‪ 4‬ال داء ات‬
‫حل‬
‫بصيغة يا ال داء‪ .‬و الكام اإنشائي ل أنواع اأغراض‪ .‬ترجو الباحثة من ّ‬
‫امدرسن و الطاب و ّ‬

‫علم الباغة أن يطبّق ذا البحث لتكثر امواد ي تعليم علم الباغة‪ .‬و ه أعلم بالصواب‬

‫‪ABSTRACT‬‬
‫‪Al-Qur’an is the kitab (book) of Alloh that become the source of the Shari’ah of‬‬
‫‪Islam. Al-Qur’an has a high level in fashahat and balaghah terms. To reveal the‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA‬‬
‫‪TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

gratness of Al-Quran, there’re many things which are needed, some of them are the
balaghahs. Balaghah has three fields of study which one of them is ma’ani. In the
ma’ani study, there are kalam khabari and kalam insya’i. Both of these kalams
discuss about the possibility of a saying whether true or lie. By understanding both of
these kalams along with the types and purposes, those who read the Al-Quran will be
able to understand the meaning it self. Yet in fact, there are much misunderstandings
on the meaning of an utterance. It is caused by understanding on the meaning
textually without considering the contextual aspect. The mistakes will give negative
impact become more severe if they occur in understanding on the Al-Qur’an
meaning. Furthermore, the objective of this research is to apply the kalam khabari
and kalam insya’i in revealing the meaning and analizing the implications for
Balaghah learning.
However, the method which is used in this research is descriptive analysis by
qualitative approach. The population of this research is a whole ayats of Al-Qur’an,
meanwhile the sample is Surah Luqman. The technique of the sample collection
which is used is purposive sampling. The data collection which is used by the writer
is literature study, whereas the technique of the data analysis used is inductive
analysis.
The result of this research is there are 67 kalam khabarisand 28 kalam insya’is
within Surah Luqman. In 67 kalam khabaris, there are 37 jumlah ismiyyahs and 30
jumlah fi’liyahs, meanwhile for the types itself there are 43 ibtida’is, 19 thalabis, and
5 inkaristhrough various of purposes. In 28 kalam insya’is, there are 15 amrs through
shighah fi’il amr, 6 nahyunsthroughshighah fi’il mudhars followed by lam nahiyah, 5
istifhamsthrough shighah hamzah and ma istifham, dan 4 nidas through shighah ya
nida. Thesekalam insya’is have also various of purposes. As for the recommendation
of the research is the lecturers, the students, and the lovers of Balaghah (Linguistic)
should be able apply this study to enrich the teaching materials in Balaghah learning.
The writer hopes that the result of this research can give a significant contribution in
developing of Balaghah study.

Khoirunnisa Mutiarani, 2013
PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA IMPLIKASINYA
TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫اأول‬
‫الباب ّ‬
‫امق ّدمة‬
‫أ‪ .‬مهيد امشكلة‬
‫القرﺁف مصدر لشريعة اإساـ ك ا كن سلم أف يفهم الشريعة إا بالرجوع‬
‫مهما‬
‫إلي ‪ .‬ك تويات الكاملة عل القرﺁف مرجعا ٌ‬

‫اامور الدي يٌة ك الدنيويٌة‪.‬‬

‫عرؼ الز يلي (‪ )13 :1418‬القرﺁف كما يلي‪:‬‬
‫ٌ‬
‫القرﺁف‬
‫وكاماللٌها عجز‪،‬ا ٌزلعلىالٌبيمحمدصلٌىاللٌهعليهوسلم‪،‬باللفظالعري‪،‬ا كتوبفيا صاح‬
‫ؼ‪،‬ا تعبٌدبتاكت ‪،‬ا قولبالتواتر‪،‬ا بدكءبسورةالفا ة‪،‬ا ختومبسورةال اس‪.‬‬
‫القرﺁف أعظم معجزة لل ٌ ٌمد صلى ه علي ك سلٌم‪ .‬في إعجاز من ناحية‬
‫كل مسائل ال اس‪.‬‬
‫مضمون ك لغت ‪ .‬من ناحية مضمون القرﺁف كتاب في ا ٌل عن ٌ‬
‫ٌأما من ناحية اللغة‪ ،‬فقاؿ زين الدين ك نور بياف (‬

‫‪ )1 :2007‬إ ٌف القرﺁف ل‬

‫فصاحة ك باغة عالية‪.‬‬
‫عري‪ .‬ك انب‬
‫ٌنزؿ ه القرﺁف باللغة العربيٌة أ ٌف ال ٌ الذم ي زؿ علي القرﺁف ٌ‬
‫ذا السبب‪ ،‬كانت اللٌغة العربيٌة ا باغة عالية‪.‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ا كن سلم أف يدرس ااساـ ك يفهم من مصدر إا بالقدرة على اللغة‬
‫العربيٌة‪ .‬فلذلك‪ ،‬نفهم أ ٌف اللغة العربية حاجة أكلويٌة ميع ا سلم ‪.‬‬
‫ٌقرر ه أ ٌف اإساـ ا كن أف ي فصل من اللغة العربيٌة‪ .‬ك يشهد التاريخ أ ٌف‬
‫تتوحداف دائما‪ .‬إذا كانت اللغة العربيٌة غ م فصل‬
‫ٌقوة اإساـ ك ٌقوة اللغة العربيٌة ٌ‬
‫ع اإساـ‪ ،‬فيكوف ٌامة اإساـ ٌامة متق ٌدمة ك م أعلى ا ضارة‪ .‬ك بالعكس‪ ،‬إذا‬
‫كاف ٌامة اإساـ يركوف اللغة العربيٌة‬

‫فسيتأخركف‪.‬‬
‫تقرير حكم اإساـ‬
‫ٌ‬

‫مطهر (‪ )iii :2010‬البياف السابق باقتباس قوؿ ابن خلدكف كما يلي‪:‬‬
‫أ ٌكد ٌ‬
‫إذ مأخذ اأحكاـ الشرعية كلٌها من الكتاب ك السٌة ك ي بلغة العرب ك نقلتها‬
‫من الصحابة ك التابع عرب‪ ،‬ك شرح مشكلتها من لغاهم فا ب ٌد من معرؼة العلوـ‬
‫ا تعلٌقة هذا اللساف ن أراد علم الشريعة‪.‬‬
‫مهم‪ .‬نقل يونس‬
‫ك علوـ اللغة العربيٌة كك ة‪ ،‬م ها علم الباغة ك و مبحح ٌ‬
‫أحق العلوـ بالتعلٌم ك أكا ا بالتحفيظ – بعد معرفة‬
‫(‪ )1 :2005‬قوؿ اش إ ٌف ٌ‬
‫باه‪ -‬علم الباغة‪ .‬ف ستطيع أف نكشف أسرار إعجاز القر ﺁف بفهم مفا م الباغة‪.‬‬
‫ك موضوع علم الباغة ثاث‪ ،‬ك م ها علم ا عا ‪.‬‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫فقاؿ زين ال ٌدين ك نور بياف ( ‪ )12 :2007‬إ ٌف علم ا عا علم يعرؼ ب‬
‫كيفيٌة تعب الفكرة أك الذكؽ بكاـ يطابق مقتضى ا اؿ‪.‬‬
‫نلخص أ ٌف الرجل يستطيع اف يفهم القرﺁف فهما‬
‫ب اء على القوؿ السابق‪ٌ ،‬‬
‫كاما بواسطة فهم علم ا عا ‪ ،‬ا يقصر على الفهم ال صي فحسب بل على فهم‬
‫سياؽ الكاـ كذالك‪.‬‬
‫من مباحح علم ا عا كاـ خرم ك كاـ إنشائي‪ .‬ذاف الكاماف يبحكاف‬
‫عن احتماؿ الصدؽ ك الكذب من الكاـ‪ .‬بواسطة فهم الكام مع أنواعهما ك‬
‫أغراضهما‪ ،‬يستطيع قارئ القرﺁف اف يع ٌ معا الكاـ ك يفهمها كااستفهاـ ك‬
‫اأمر ك ال هي ك غ ذلك‪.‬‬
‫ب سبة الواقع‪ ،‬توجد اأخطاء‬

‫فهم الكاـ‬

‫حياة يوميٌة‪ .‬تلك اأخطاء‬

‫نص ٌي ك ا ياحظ فهم سياؽ الكاـ‪.‬‬
‫يسبٌبها فهم ا ع الذم يقصر على فهم ٌ‬
‫ضرب الفارسى مكا م ها ( ‪ )106 :2011‬بكاـ " ل لديك نقود"‪ .‬ذلك‬
‫نص ٌي ااستفهاـ‪ ،‬فيسأؿ ا تكلم ل خاطب نقود‪ .‬ك لكٌ‬
‫الكاـ ل مع ٌ‬
‫بعض اأحواؿ ل مع سياؽ الكاـ "أقرض بعض ال قود"‪ .‬ا طأ ذا يكوف عائقا‬
‫لإتصاات‪.‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫إذا كانت اأخطاء‬

‫فهم القرﺁف فلها أش ٌد أثر سل ٌ‪ .‬اككر ا سلم يرٌكزكف‬

‫حّ يكوف‬
‫ص ٌي ك ٌبوف فهم سياؽ الكاـ ٌ‬
‫فهمهم للقرﺁف من ناحية الفهم ال ٌ‬
‫ًً‬
‫ب الٍ ىعالى ًم ٍ ى )‪ .‬إذا فهم ا فهما‬
‫فهمهم جزئيٌا‪ .‬مكا‪ ،‬قول تعا ( ا ٍى ٍم يد ٌ ىر ًٌ‬
‫نصيٌا‪ ،‬نفهم أ ٌف ذا القوؿ ل صيغة الكاـ ا رم با ملة اا يٌة ك ل مع الدكاـ‬
‫ٌ‬
‫ك ااستمرار‪ .‬كلكن إذا فهم ا فهما عميقا‪ ،‬نفهم ا قاصد ااخرل من كاـ ه‬
‫ذلك و اأمر مد ه‪ .‬أ ٌكد سامة (‬
‫ا طاب‬

‫‪ )2002:13‬ذلك القوؿ بأ ٌف تلوين‬

‫قول (ا ٍى ٍم يد ًًٌ) صيغت ا ر ك مع ا اأمر أم قولوا ا مد ه‪.‬‬

‫حاؿ ا سلم احزنة تزعج الباحكة ك كٌها على البحح‪ .‬ك البحح تاج إلي‬
‫مستمرا ك مؤثٌرا على خطإ‬
‫حاجة شديدة‪ .‬لو كانت ا شكلة ا تبحح لتكوف شيئأ‬
‫ٌ‬
‫فهم ا سلم للقرﺁف‪ .‬ك بالعكس‪ ،‬لو كانت ا شكلة تبحح ليكوف البحح يعطي‬
‫ا سلم سهاما إ ابيٌا ك ا سيٌما لفهم القرﺁف ك تعليم علم الباغة‪.‬‬
‫تعمق الباحكة يع اللغة‬
‫ك انب ذلك‪ ،‬ذا البحح م اسب للعلم الذم ٌ‬
‫العربيٌة‬

‫حا للمشكلة ا ذكورة‪.‬‬
‫اؿ الربية‪ .‬ترجو الباحكة أ ٌف ذا البحح يكوف ٌ‬

‫ب‪ .‬تعين امشكلة و صياغتها‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪ .1‬تعي ا شكلة‬
‫مهمة‬
‫تعي ا شكلة إحدل عمليٌات ٌ‬
‫ك لٌل ا شكات ا وجودة‬

‫البحح أ ٌف الباحكة ها مع‬

‫ا يداف‪.‬‬

‫ب اء على هيد ا شكلة السابق‪ ،‬فا شكلة ي خطأ فهم ا سلم‬
‫صي ك‬
‫خاصة لدل ا تعلٌم لعلم الباغة‪ ،‬الذم يقصر على الفهم ال ٌ‬
‫للقرﺁف‪ٌ ،‬‬
‫ٌبوف فهم سياؽ الكاـ‪.‬‬
‫‪ .2‬صياغة ا شكلة‬
‫ب اء على ا شكلة السابقة‪ ،‬فصياغة ا شكلة‬

‫ذا البحح كما يلي‪:‬‬

‫رم من ناحية تقسيم ك أضرب ك أغراض ك‬
‫أ) كيف يكوف ليل الكاـ ا ٌ‬
‫تفس‬

‫سورة لقماف؟‬

‫اإنشائي من ناحية طريقت ك صيغت ك أغراض‬
‫ب) كيف يكوف ليل الكاـ‬
‫ٌ‬
‫ك تفس‬

‫سورة لقماف؟‬

‫ج) كيف يكوف تضم‬

‫ليل الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫سورة‬

‫لقماف على تعليم الباغة؟‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ج‪ .‬أ داف البحث‬
‫رجوة من ذا البحح فهي كما يلي‪:‬‬
‫ٌأما أ داؼ البحح ا ٌ‬
‫رم من ناحية تقسيم ك أضرب ك أغراض ك تفس‬
‫‪ .1‬معرفة ليل الكاـ ا ٌ‬
‫سورة لقماف ‪،‬‬
‫اإنشائي من ناحية طريقت ك صيغت ك أغراض ك تفس‬
‫‪ .2‬معرفة ليل الكاـ‬
‫ٌ‬
‫سورة لقماف‪،‬‬
‫‪ .3‬معرفة تضم الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫سورة لقماف على تعليم‬

‫الباغة‪.‬‬

‫د‪ .‬فوائد البحث‬
‫ذا البحح م اسب ك ائق إجراء أ ٌف ذا البحح‬

‫اؿ اللغة العربيٌة‬

‫حّ تكوف الباحكة ترجو أ ٌف ذا البحح مفيد ك نافع‪.‬‬
‫ٌ‬
‫ك ٌأما فوائد البحح الي ترجو إليها الباحكة فهي كما يلي‪:‬‬
‫أ) للجامعة‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ترجو الباحكة من ذا البحح أف يككٌر ا راجع للعلوـ بشكل رسالة علميٌة‬
‫للجامعة‪ .‬ك انب ذلك‪ ،‬يستطيع ذا البحح أف يكوف مرجعا للبحح‬
‫التا‬

‫اؿ تربية اللغة العربيٌة‪.‬‬

‫ب) للمدرسة‬
‫ترجو الباحكة من ذا البحح أف يعطي ا درسة سهاما لتكك ا واد‬
‫خاصة‬
‫ترقية فهم سياؽ الكاـ للتاميذ بواسطة فهم مفا م علم الباغة‪ٌ ،‬‬
‫علم ا عا ا تعلٌق بالكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‪.‬‬
‫ج) للتاميذ‬
‫يشجع التاميذ على فهم القرﺁف فهما‬
‫ترجو الباحكة من ذا البحح أف ٌ‬
‫نصيٌا أك فهم سياؽ كاـ‪.‬‬
‫كاما‪ ،‬سواء أكاف فهما ٌ‬
‫د) للمعلٌم‬
‫ترجو الباحكة من ذا البحح أف يكوف مرجعا لتبليغ مادة علم الباغة‬
‫ص ٌي فحسب بل‬
‫ٌ‬
‫حّ أ ٌف غآية الدراسة ا تقتصر على فهم القرﺁف ال ٌ‬
‫يشجع ا علٌم على أف يقوـ‬
‫على فهم سياؽ الكاـ أيضا‪ .‬ك ذا البحح ٌ‬
‫بالتجديد‬

‫تطوير مادة الدراسة‪.‬‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ق) للباحح‬
‫ذا البحح يكوف علما للباحح عن الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬
‫سورة لقماف‪.‬‬

‫و‪ .‬مسلمات البحث‬
‫إ ٌف مسلٌمات البحح‬

‫ذ الرسالة ي كما يلي‪:‬‬

‫‪ .1‬اؾ ت ٌوع ا عا للكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫سورة لقماف‬

‫‪ .2‬اؾ تضم التحليل الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫سورة لقماف على‬

‫تعليم علم الباغة‪.‬‬

‫ي‪ .‬نظام الكتابة‬
‫ك نظاـ الكتابة‬

‫ذ الرسالة و كما يلي‪:‬‬

‫صفحة التصحيح‬
‫شكر ك تقدير‬
‫ٌرد‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫تويات الرسالة‬
‫قائمة ا دكؿ‬
‫قائمة ا احق‬
،‫ ا ق ٌدمة‬:‫اأكؿ‬
ٌ ‫الباب‬
‫ هيد ا شكلة‬.‫أ‬
‫ تعي ا شكلة ك صياغتها‬.‫ب‬
‫ أ داؼ البحح‬.‫ج‬
‫ فوائد البحح‬.‫د‬
‫ نظاـ الكتابة‬.‫ق‬

‫ ال ظريٌات‬: ‫الباب الكا‬
‫ علم الباغة‬.‫أ‬
‫ تعريف علم الباغة‬.1
‫أ) تعريف العلم‬
‫ب) تعريف الباغة‬
Khoirunnisa Mutiarani, 2013
PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫‪ .2‬أساس علم الباغة‬
‫‪ .3‬ا دؼ من دراسة علم الباغة‬
‫‪ .4‬موضوع علم الباغ‬
‫‪ .5‬مكانة الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫علم الباغة‬

‫ب‪ .‬الكاـ ا رم‬
‫‪ .1‬تعريف الكاـ ا رم‬
‫‪ .2‬تقسيم ا ر ا‬

‫لة فعليٌة ك لة ا يٌة‬

‫‪ .3‬أغراض الكاـ ا رم‬
‫‪ .4‬أضرب الكاـ ا رم‬

‫ج‪ .‬الكاـ اإنشائي‬
‫‪ .1‬تعريف الكاـ اإنشائي‬
‫‪ .2‬أقساـ الكاـ اإنشائي‬
‫د‪ .‬سورة لقماف‬
‫ق‪ .‬البحوث ا تعلقة‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫الباب الكالح‪:‬م هجيٌة البحح‬
‫أ‪ .‬طريقة البحح‬
‫ب‪ .‬تمع البحح ك عي‬
‫ج‪ .‬طريقة ع البيانات‬
‫د‪ .‬طريقة ليل البيانات‬
‫الباب الرابع‪:‬حواصل البحح ك تفس ا‬
‫أ‪ .‬ليل الكاـ ا رم من ناحية تقسيم ك أضرب ك أغراض ك‬
‫سورة لقماف‬

‫تفس‬

‫ب‪ .‬ليل الكاـ اإنشائي من ناحية طريقت ك صيغت ك أغراض ك‬
‫سورة لقماف‬

‫تفس‬
‫ج‪ .‬تضم‬

‫ليل الكاـ ا رم ك الكاـ اإنشائي‬

‫سورة لقماف‬

‫تعليم الباغة‪.‬‬
‫الباب ا امس‪ :‬ال تائج ك ااقراحات‬
‫أ‪ .‬ال تائج‬
‫ب‪ .‬ااقراحات‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫الباب الثاي‬
‫النظريات‬
‫ علم الباغة‬.‫أ‬
‫ تعريف علم الباغة‬.1
‫أ) تعريف العلم‬
Khoirunnisa Mutiarani, 2013
PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA
IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB
Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

‫ب ٌ الز يلي ( ‪ )26-25 :2009‬أ ٌف العلم يطلق ك يراد م أحد‬
‫معا ثاثة‪ ،‬فهي‪:‬‬
‫‪ )1‬ا سائل ك ي القضايا الي يبحح ع ها‬

‫العلم‬

‫‪ )2‬إدراؾ ذ ا سائل أم معرفة حكمها على سبب ا زـ ك ااطمئ اف‪.‬‬
‫ك ذا ا ب ٌد م‬

‫العقائد‪ٌ .‬أما‬

‫أحكاـ الفق فا يشرط العلم‪ ،‬ك‬

‫الظن‪.‬‬
‫إٌإا يكفي علي ٌ‬
‫‪ )3‬ا لكة الي صل لدراس ذ ا سائل ك ارستها‪.‬‬
‫ك يقصد العلم‬

‫اأكؿ أ ٌف ا سائل ي‬
‫ذا البحح و ا ع ٌ‬

‫موضوع الدراسة ك مقصود ا عرفا‪ .‬فمكا علم ال حو‪ :‬يقصد م مسائل‬
‫ذا العلم‪ ,‬مكل ا بتدأ مرفوع ك ا اؿ م صوب‪ .‬ك علم الفق و موعة‬
‫اأحكاـ الشرعية العلمية ك كذلك علم الباغة‪ ،‬مسائل ذا العلم كبحح‬
‫ا ر ك اإنشاء ك الذكر ك ا ذؼ ك غ من مباحح علم الباغة‪.‬‬
‫ب) تعريف الباغة‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫(الباغة)‬

‫اللغة ع د ا امي ( ‪ )32-31 :1960‬الوصوؿ ك‬

‫اانتهاء‪ ،‬يقاؿ بلغ فاف مراد ‪ -‬إذا كصل إلي ‪ ،‬ك بلغ الركب ا دي ة‪ -‬إذا‬
‫انتهى إليها ز مبلغ الشيء م تها ‪.‬‬
‫فيعرفاف تعريفا اصطاحيٌا‬
‫ٌأما ا ارمي ك أم (دكف الس ة‪ٌ )10 :‬‬
‫من الباغة كما يلي‪:‬‬
‫و‬
‫صحيحة فصيحة‪،‬‬
‫الباغةي ‪ :‬ي تأٍديةي ا ع ا ليل كاضحان بعبارة‬
‫ا‬

‫ىثر‬
‫قاؿ في ‪،‬‬
‫كل كاـ للموطن الذم يي ي‬
‫ه‬
‫ال فس أ ه‬
‫خاب‪ ،‬مع ماءىمة ًٌ‬

‫ً‬
‫اأشخاص الذين ي اطىبوف‪.‬‬
‫ك‬
‫نلخص من التعريف السابق أف علم الباغة و علم يعرؼ ب‬
‫كيفية تعب الكاـ الصحيح الفصيح الذم ل مع كاضح ك يطابق‬
‫مقتضى ا اؿ‬
‫‪ .2‬أساس علم الباغة‬
‫يقوـ علم الباغة على أساس ما ‪:‬‬
‫الفطرم الذم و ا رجع اأكؿ‬
‫أ) الذكؽ‬
‫ٌ‬

‫ا كم على الف وف اأدبية‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ب) البص ة ال ٌفاذة ‪ ،‬كالعقل القادر على ا فاضلة كا وازنة ك ً‬
‫التعليل ‪،‬كصحة‬
‫ا قدمات ‪ ،‬لتب عليها أحكاـ يطمئن العقل إ جدارها ‪ ،‬كيسلٌم‬
‫بصحتها‪(.‬الشحود‪)2 :2006 :‬‬
‫ٌ‬
‫يكوف ذاف اأساساف مهم أف‬

‫علم الباغة ف ا أدبيا‪.‬‬

‫‪ .3‬ا دؼ من دراسة الباغة‬
‫من الباغة ي تأدية ا ع ا ميل‬
‫ب ٌ الشحود ( ‪ )2 :2006‬أ ٌف الغآية ى‬
‫كاضحان بعبارةو صحيحة فصيحةو ‪ ،‬ا‬

‫كل كاـ‬
‫ال فس ه‬
‫أثر ساحره ‪،‬مع مائمة ٌ‬

‫للموطن الذم يقاؿ في ‪ ،‬كاأشخاص الذين اطىبوف ‪.‬‬
‫ك ٌأما ا دؼ من دراسة الباغة كما ذكر الشحود فيما يلي‪:‬‬
‫أ)‬

‫دؼ دي ؛ يتمكل‬
‫ه‬

‫تذكؽ ً‬
‫باغة القرآف الكر كالوقوؼ على أسرا ًر ا‪،‬‬

‫كتذكؽ باغة الرسوؿ صلى ه علي كسلم ك ً‬
‫ً‬
‫اقتفاء أثر فيها؛‬
‫يتمكل‬
‫ب) ه‬
‫دؼ نقدم أك باغي ؛ ي‬

‫التمييز ب ا يد كالردمء من كاـ‬

‫العرب شعران كنكران ؛‬
‫دؼ أدي ؛ يتمكل‬
‫ج)‬
‫ه‬

‫التدريب على ص ً‬
‫اعة اأدب‪،‬كتأليف ا يد من‬

‫الشعر كال كر‪.‬‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫‪ .4‬موضوع علم الباغة‬
‫ذ ب زين الدين ك نور بياف ( ‪ )12-11 :2007‬ا أ ٌف علم الباغة‬
‫ي قسم إ ثاثة أقساـ‪:‬‬
‫أ) علم ا عا‬

‫و علم يعرؼ ب أحواؿ اللفظ العري الي ها يطابق مقتضى‬

‫ا اؿ؛‬
‫ب) علم البياف و علم يعرؼ ب ايراد ا ع الواحد بطرؽ تلفة‬

‫كضوح‬

‫الدالة علي ؛‬
‫ج) علم البديع و علم يعرؼ ب كجو س الكاـ‪ ,‬بعد رعآية تطبيق على‬
‫مقتضى ا اؿ ك كضوح الدالة‪.‬‬

‫ااخي‬
‫ب‪.‬الكام‬
‫ّ‬
‫رم‬
‫‪ .1‬تعريف الكاـ ا ٌ‬
‫تمل‬
‫كاـ‬
‫رم) و‬
‫ه‬
‫عرؼ ا امي ( ‪ )53 :1960‬بأ ٌف (الكاـ ا ٌ‬
‫ٌ‬
‫ي‬
‫ً‬
‫عرؼ الشحود ( ‪ )7 :2006‬تعريفا أخر بأ ٌف ا ر‬
‫ى‬
‫الصدؽ ك ى‬
‫الكذب لذات ‪ .‬ك ٌ‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫و ما يتح ٌق يق مدلول ي‬

‫ا ارًج بدكف ال ً‬
‫طق ب ‪ .‬ك مكٌل لفيف من اأساتذة‬

‫(دكف س ة‪ )2 :‬بالقوؿ (سافر غاـ)‪.‬‬
‫ً‬
‫الصدؽ و ما كاف من‬
‫ب ٌ ا يدا ( ‪)127 :1993‬أ ٌف ا قصود با ٍ ر ٌ‬
‫الكاـ مطابقان للواقع‬

‫حقيقة اأ ٍىمر‪ ،‬و (العلم نافع) أف ذا الكاـ مطابق‬

‫للواقع ‪ٌ .‬أما ا ر الكذب‪ ،‬و ما كاف من الكاـ ىغٍيػىر مطابق للواقع‬

‫حقيقة‬

‫اأ ٍىم ًر‪ ،‬و (ا هل نافع) أف الكاـ ليست مطابقة كموافقة للواقع‪.‬‬
‫رم‬
‫‪ .2‬أغراض الكاـ ا ٌ‬
‫ذكر الشحود(‪ )7 :2006‬أ ٌف اأصلفيا رأنيلقىأحدغرض ‪ ,‬فهما ‪:‬‬
‫كم الذم تضم ت ا ملة‪ ،‬كيس َمى ذا ال وعي «‬
‫أ) إفادة ا خاطب ا ى‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ً‬
‫يحةي‬
‫ين الَص ى‬
‫فائدةي ا ر» و قوؿ الٌ ٌ ‪-‬صلى ه علي كسلم « ال ٌد ي‬
‫»‪ .‬يكوف غرض ا ر فائدة ا ر إذا ا خاطب جا ا ما ر‬
‫ا تكلم‪.‬‬
‫ب) إفادة ا خاطب أ ٌف ا تكلم عام أيضا بأف يعلم ا ر‪ ،‬كما تقوؿ لتلميذ‬
‫أخفى عليك اح‬

‫حت‬
‫أنت‬
‫ى‬
‫اامتحاف ‪ -‬كعلمت من طريق آخر‪ :‬ى‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ً‬
‫كل خر‬
‫يلزـ‬
‫كيسمى ذا ال وع « ازـ الفائدة» ‪ ،‬أن ي‬
‫اامتحاف‪ٌ ،‬‬
‫ٌ‬
‫خر ب ع د علم أك ظن ب ‪.‬‬
‫أف يكوف ا ى‬
‫قاؿ ا زمي (دكف الس ة‪ )5 :‬قد يلقى ا ر أغراض أخرل تفهم من‬
‫السياؽ‪ ،‬م ها ما يأي‪:‬‬
‫أ) ااسرحاـ‪ ( :‬رب إ‬

‫ا أنزلت إ من خ فق )‬

‫ب) إظهار الضعف‪ ( :‬رب إ ك ن العظم م كاشتعل الرأس شيبا )‬
‫ج) إظهار التحسر‪ ( :‬رب إ قومي كذبوف )‬
‫د) الفخر‪ :‬كقوؿ الشاعر‪ :‬إذا بلغ الفطاـ ل ا ص‬

‫ر ل ا بابرة ساجدي ا‬

‫ق) ا ح على السعي كا د‪ :‬كقوؿ الشاعر‪:‬‬
‫كليس أخو ا اجات من بات نائما‬
‫كلكن أخو ا من يبيت على كجل‬
‫ك زاد الشحود (‪ )7 :2006‬أ ٌف ا ر قد رج عن الغرض السابق إ‬
‫أغراض أخرل تستفاد بالقرائن‪ ،‬كمن سياؽ الكاـ‪ ،‬أمها‪:‬‬
‫ري ‪.‬‬
‫أ) ااسرحاـ كااستعطاؼ‪ ،‬و‪ :‬إ فق إ عفو ًٌ‬

‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫يكوف غرض ذا ا ر اسرحاما ك استعطافا أف ا تكلم يعرؼ بأن فق‬
‫فيحتاج إ عفو رب ‪.‬‬
‫ب) ريك ا مة إ ما يلزـ صيل ‪ ،‬و قوؿ الشاعر‪:‬‬
‫ً‬
‫وؿ‬
‫كجه ي‬
‫ليس سواءه عامه ي‬
‫ىسلي إ ٍف جهلت ال ى‬
‫َاس عَا كع ي‬
‫كم ‪ ...‬ك ى‬
‫ا تكلم يشجع ا خاطب على أف يكوف عا ا بشعر (‬

‫ليس سواءه عامه‬
‫ك ى‬

‫وؿ)‬
‫كجه ي‬
‫ي‬
‫ج) إظهار الضعف كا شوع‪ ،‬و قول تعا على لساف ال زكريا علي‬
‫ب إًًٌ ىكى ىن الٍ ىعظٍ يم ًم ًٌ (مر ‪.)4:‬‬
‫الساـ ‪ :‬ىر ًٌ‬
‫دعا زكريا إ رب هذا القوؿ ليخر عن ضعف ك كر ‪.‬‬
‫لتحسر على شيء بوب و قول تعا على لساف ًٌأـ مر ى عليها‬
‫د) إظهار ا ٌ‬
‫ض ٍعتيػ ىها أينٍػكىى (آؿ عمراف‪.)36:‬‬
‫ب إًًٌ ىك ى‬
‫الساـ ‪ :‬ىر ًٌ‬
‫دعت امرأة عمراف أف يهبها ه كلدا ليكوف خد ا‬

‫بيت ا قدس‪.‬‬

‫فلماكضعتب تا‪،‬قالتمتحسرةحزي ة‪:‬‬
‫إنيوضعتهاأنكى‪،‬كذلكأهماكانيؤخذ دمةالبيتإاالذكورأناأنكىتحيضوتلد‪،‬فا‬
‫تصلحلهذا‬
‫‪Khoirunnisa Mutiarani, 2013‬‬
‫‪PENGGUNAAN KALAM KHABARI DAN KALAM INSYA’I DALAM SURAT LUQMAN SERTA‬‬
‫‪IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA ARAB‬‬
‫‪Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu‬‬

‫ق) إظهار الفرح مقبل ‪ ،‬كالشماتة مدبر‪ ،‬و قول تعا ‪ :‬ىكقي ٍل ىجاءى ا ٍى ُق‬
‫اطل إً َف الٍب ً‬
‫ً‬
‫اط ىل ىكا ىف ىزي وقنا (اإسراء‪.)81:‬‬
‫ىكىزى ىق الٍبى ي ى‬
‫دده كفارقريشوأكعدمبقول ‪ :‬كقيل‪ :‬جاءا ٍ قُوز ىقالٍ ً‬
‫باط يأيوقلللمشرك ‪:‬‬
‫ى ى ىى ى‬
‫ى ٍ‬
‫جاءا قم اللٌهو واإسامو لكالباطلو والشرؾ‬
‫الشمس طالعةه) ‪.‬‬
‫ك) التوبيخ كقولك‪ :‬للعاثر‪( :‬‬
‫ي‬
‫كن ذا القوؿ أف يلقى ن يتأخر‬

‫استيقاظ من ال وـ توبيخا ل ‪.‬‬

‫ز) التٌذك ما ب ا ر ً‬
‫اتب من التٌفاكت ‪ -‬و قول تعا ‪:‬‬

‫( ىا يى ٍستى ًوم‬

‫ً‬
‫اب ا ٍى ًَة ي يم الٍ ىفائًيزك ىف )(ا شر‪-20:‬‬
‫اب الَا ًر ىكأ ٍ‬
‫أٍ‬
‫اب ا ٍىَة أ ٍ‬
‫ىص ىح ي‬
‫ىص ىح ي‬
‫ىص ىح ي‬
‫ي‪.‬‬
‫‪ ،)21‬ك و قول ا ‪ :‬ا يستوم كسا هف كنشي ه‬
‫ً‬
‫ح)‬
‫ض ا ٍىاىًؿ إً ى ا ًَ الطَاى يؽ‪.‬‬
‫التحذير ‪ -‬و قول صلى ه علي كسلَم ‪ :‬أىبٍػغى ي‬
‫ي‬
‫ً‬
‫ط) ال�