Studi Deskriptif Teknik Permainan Kulcapi Karo
STUDI DESKRIPTIF TEKNIK PERMAINAN KULCAPI KARO
SKRIPSI SARJANA
O
L
E
H
RIKO SEMBIRING
NIM: 110707043
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2016
Universitas Sumatera Utara
STUDI DESKRIPTIF TEKNIK PERMAINAN KULCAPI KARO
SKRIPSI SARJANA
DIKERJAKAN
O
L
E
H
NAMA : RIKO SEMBIRING
NIM
: 110707043
Pembimbing I
Pembimbing II
Drs. Kumalo Tarigan, M.A
NIP 195812131986011002
Drs. Perikuten Tarigan,M.Si
NIP. 1958 0402 1987 031003
Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya USU
Medan, untuk melengkapi syarat Ujian Sarjana Seni Di Departemen
Etnomusikologi
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2016
ii
Universitas Sumatera Utara
PENGESAHAN
DITERIMA OLEH:
Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk
melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Seni dalam bidang Etnomusikologi
pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, Medan
Pada Tanggal :
Hari
:
Fakultas Ilmu Budaya USU
Dekan,
Dr. Budi Agustono, M.S
NIP : 196008051987031001
iii
Universitas Sumatera Utara
DISETUJUI OLEH:
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
Medan, November 2016
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
KETUA,
Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D
NIP. 196512211991031001
iv
Universitas Sumatera Utara
PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang
pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi,
dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang
pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu
dalam skripsi ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Medan, November 2016
Riko Sembiring
NIM: 110707043
v
Universitas Sumatera Utara
ABSTRAKSI
STUDI DESKRIPTIF TEKNIK PERMAINAN KULCAPI KARO
Sesuai dengan objek penelitian utama penulis, bahwa Kulcapi adalah alat
musik tradisional Karo yang keberadaannya masih ada hingga saat ini. Kulcapi
tergolong kedalam klasifikasi cordofon karena sumber bunyi utamanya adalah
senar. Kulcapi berbentuk lute yang terdiri dari dua buah senar (two-strenged
fretted-necked lute). Selain dapat digunakan secara ensambel, instrumen kulcapi
juga dapat dimainkan secara tunggal. Orang yang memainkan Kulcapi disebut
dengan perkulcapi.
Ada beberapa teknik dalam memainkan kulcapi yang akan dibahas
penulis, yaitu teknik memegang, teknik memetik dan teknik penjarian pada
kulcapi. Posisi dalam memainkan kulcapi juga berpengaruh umtuk kenyamanan
seorang pemain kulcapi untuk bisa bermain dengan maksimal dan menghasilkan
melodi yang sesuai dengan ciri khas alat musik tersebut.
Oleh karena itu, tujuan dari penelitian ilmiah ini adalah untuk mengetahui
untuk mengetahui proses belajar kulcapi Karo dan juga untuk mengetahui teknik
permainan kulcapi Karo. Metode yang dilakukan ada beberapa cara, yaitu dengan
cara kerja lapangan yang terdiri dari wawancara dan observasi, kerja
laboratorium, serta studi kepustakaan.
Kata kunci : Kulcapi, teknik permainan
vi
Universitas Sumatera Utara
KATA PENGANTAR
Puji dan Syukur penulis ucapkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa atas
rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan dan
penyusunan
skripsi
yang
berjudul
“STUDI
DESKRIPTIF
TEKNIK
PERMAINAN KULCAPI KARO” ini diajukan sebagai syarat untuk
memperoleh gelar Sarjana Seni S-1 pada Departemen Etnomusikologi, Fakultas
Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara.
Penulis mengucapkan terima kasih kepada orang tua tercinta Bapak D.
Sembiring dan Ibu T br Karo yang telah membesarkan penulis dengan kasih
sayang dan bersusah payah membiayai, mendoakan, dan mendukung serta
memberikan semangat yang luar biasa sehingga penulis dapat menyelesaikan
studi ini.
Tak lupa juga kepada saudara-saudara penulis yang tersayang kakak saya
Ranita br sembiring dan abang saya Sepri sembiring, Pdt. Gunanta Sembiring dan
Riki sembiring yang selalu memberi dorongan, semangat dan masukan sebagai
inspirasi dalam penulisan ini.
Terima kasih kepada Ketua Departemen Etnomusikologi Bapak Drs.
Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D. dan Dra. Heristina Dewi M.PD selaku
Sekretaris Departemen Etnomusikologi yang telah memberikan dukungan dan
bantuan dalam administrasi serta registrasi perkuliahan dalam menyelesaikan
tugas akhir penulis.
Terima kasih kepada Bapak Drs. Kumalo Tarigan, M.A selaku dosen
pembimbing I dan Drs. Perikuten Tarigan,M.Si
selaku dosen pembimbing II
vii
Universitas Sumatera Utara
yang telah memberikan banyak bimbingan dan masukkan yang berguna dalam
penulisan skripsi ini.
Terima kasih Kepada Bapak Dr. Budi Agustono, M.S selaku dekan
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara dan tak lupa kepada ibu Siti
Nurhawani yang juga telah banyak membantu proses administrasi di kantor
jurusan, serta kepada seluruh staf pengajar jurusan Etnomusikologi penulis
mengucapkan terima kasih atas bimbingan dan bantuan yang diberikan, sehingga
memperluas wawasan penulis dalam ilmu pengetahuan selama mengikuti
perkuliahan.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada seluruh informan
diantaranya Bapak Bangun Tarigan, Bapak Sorensen Tarigan dan Bapak Pauzi
Ginting dan keluarga sebagai informan kunci, keluarga penulis mengucapkan
banyak terima kasih karena banyak membantu dalam penelitian yang saya jalani
selama ini.
Terimakasih banyak buat abang Setiadi Tarigan yang banyak membantu
saya selama penelitian dan juga memberikan masukan untuk penyempurnaan
tulisan ini.
Mungkin tidak semua bisa saya sebutkan, tetapi hanya bisa mengucapkan
terimakasih untuk seluruh keluarga besar saya, teman bermain, abang, adik, dan
semua yang telah mendukung untuk bisa menyelesaikan tulisan ini. Penulis
menyadari tulisan ini masih belum dapat dikatakan sempurna, oleh sebab itu
penulis juga masih tetap mengharapkan segala masukkan dan saransaran yang
sifatnya membangun dari pembaca sekalian sehingga lebih mengarah kepada
viii
Universitas Sumatera Utara
kemajuan ilmu pengetahuan, khususnya di bidang ilmu Etnomusikologi.
Akhirnya, penulis berharap tulisan ini dapat berguna dan menambah pengetahuan
serta informasi baru bagi seluruh pembaca.
Medan, November 2016
Penulis
Riko Sembiring
110707043
ix
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR ISI
PERNYATAAN
ABSTRAK
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
1.2 Pokok Permasalahan
1.3 Tujuan dan Manfaat
1.3.1 Tujuan
1.3.2 Manfaat
1.4 Konsep dan Teori
1.4.1 Konsep
1.4.2 Teori
1.5 Metode Penelitian
1.5.1 Studi Kepustakaan
1.5.2 Kerja Lapangan
1.5.2.1 Observasi
1.5.2.2 Wawancara
1.5.2.3 Kerja Laboratorium
BAB II
v
vi
vii
x
1
4
4
4
4
5
5
6
9
9
10
10
10
11
MUSIK TRADISIONAL MASYARAKAT KARO
2.1 Gambaran Umum Wilayah Karo
13
2.2 Musik Tradisional Masyarakat Karo
2.2.1 Ensambel musik tradisional Karo
15
16
2.2.1.1 Gendang Lima Sedalanen
16
2.2.1.2 Gendang Telu Sedalanen
19
2.2.2 Instrumen Musik Tradisional Karo
Non-ansambel
2.3 Musik Vokal
2.4 Penggunaan ensambel musik tradissional Karo
2.41 Upacara adat perkawinan (kerja nereh-empo)
2.4.2 Upacara kematian
2.4.3 Upacara erpangir ku lau
2.4.4 Mengket rumah
2.4.5 Gendang guro-guro aron
2.5 Penggunaan instrument tradisional Karo non-ensambel
2.6 Penggunaan musik vocal tradisional Karo
20
24
25
26
27
27
28
29
31
32
x
Universitas Sumatera Utara
BAB III
BAB IV
KULCAPI PADA MASYARAKAT KARO
3.1 Struktur kulcapi Karo
3.2 Eksistensi kulcapi pada masyarakat Karo
3.3 Fungsi kulcapi pada masyarakat Karo
3.3.1 Fungsi pengungkapan emosional.
3.3.2 Fungsi Hiburan
3.3.3 Fungsi Komunikasi
3.3.4 Fungsi reaksi jasmani
3.3.5 Fungsi pengesahan lembaga sosial dan
Upacara keagamaan
3.3.6 Fungsi penghayatan estetis
34
38
40
41
41
42
42
42
42
DESKRIPSI TEKNIK PERMAINAN KULCAPI KARO
4.1 Proses Belajar Kulcapi Karo
44
4.1.1 Posisi memainkan
44
4.1.2 Cara memetik
47
4.1.3 Penjarian (fingering)
49
4.2 Pelarasan (tunning)
60
4.3 Rengget pada Kulcapi
61
4.4 Tonggum pada kulcapi
62
4.5 Analisis Melodi pada lagu Odak-odak
65
4.5.1 Tangga Nada (Scale)
67
4.5.2 Nada Dasar
67
4.5.3 Wilayah Nada (Range)
68
4.5.4 Jumlah Nada
69
4.5.5 Interval
70
4.5.6 Pola Kadensa (Cadence Patterns)
71
4.5.7 Bentuk melodi
72
4.5.8 Kantur (Contour)
73
xi
Universitas Sumatera Utara
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
5.2 Saran
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR INFORMAN
76
77
78
79
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1 : Peta Kabupaten Karo
Gambar 2.2 : Peta Provinsi Sumatera Utara
Gambar 2.3 : Posisi sierjabaten saat memainkan alat musik
Gendang Lima Sendalanen
Gambar 2.4 : Instrumen Gendang Telu Sendalanen
Gambar 3.1 : Struktur kulcapi Karo
Gambar 3.2 : Takal (kepala) kulcapi
Gambar 3.3 : Kerahung (leher) kulcapi
Gambar 3.4 : Takkur (tutup) kulcapi
Gambar 3.5 : Lubang resonator kulcapi
Gambar 4.1 : Posisi memainkan kucapi
Gambar 4.2 : Posisi ibu jari tangan kiri pada kulcapi
Gambar 4.3 : Posisi ibu jari pada bagian depan
Gambar 4.4 : Engguhna
Gambar 4.4 : Posisi jari memegang kuis-kuis kulcapi
13
14
17
20
34
35
36
36
37
45
46
46
47
48
xii
Universitas Sumatera Utara
SKRIPSI SARJANA
O
L
E
H
RIKO SEMBIRING
NIM: 110707043
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2016
Universitas Sumatera Utara
STUDI DESKRIPTIF TEKNIK PERMAINAN KULCAPI KARO
SKRIPSI SARJANA
DIKERJAKAN
O
L
E
H
NAMA : RIKO SEMBIRING
NIM
: 110707043
Pembimbing I
Pembimbing II
Drs. Kumalo Tarigan, M.A
NIP 195812131986011002
Drs. Perikuten Tarigan,M.Si
NIP. 1958 0402 1987 031003
Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya USU
Medan, untuk melengkapi syarat Ujian Sarjana Seni Di Departemen
Etnomusikologi
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
2016
ii
Universitas Sumatera Utara
PENGESAHAN
DITERIMA OLEH:
Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk
melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Seni dalam bidang Etnomusikologi
pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, Medan
Pada Tanggal :
Hari
:
Fakultas Ilmu Budaya USU
Dekan,
Dr. Budi Agustono, M.S
NIP : 196008051987031001
iii
Universitas Sumatera Utara
DISETUJUI OLEH:
FAKULTAS ILMU BUDAYA
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
MEDAN
Medan, November 2016
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
KETUA,
Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D
NIP. 196512211991031001
iv
Universitas Sumatera Utara
PERNYATAAN
Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang
pernah diajukan untuk memperoleh gelar kesarjanaan di suatu Perguruan Tinggi,
dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang
pernah ditulis atau diterbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu
dalam skripsi ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.
Medan, November 2016
Riko Sembiring
NIM: 110707043
v
Universitas Sumatera Utara
ABSTRAKSI
STUDI DESKRIPTIF TEKNIK PERMAINAN KULCAPI KARO
Sesuai dengan objek penelitian utama penulis, bahwa Kulcapi adalah alat
musik tradisional Karo yang keberadaannya masih ada hingga saat ini. Kulcapi
tergolong kedalam klasifikasi cordofon karena sumber bunyi utamanya adalah
senar. Kulcapi berbentuk lute yang terdiri dari dua buah senar (two-strenged
fretted-necked lute). Selain dapat digunakan secara ensambel, instrumen kulcapi
juga dapat dimainkan secara tunggal. Orang yang memainkan Kulcapi disebut
dengan perkulcapi.
Ada beberapa teknik dalam memainkan kulcapi yang akan dibahas
penulis, yaitu teknik memegang, teknik memetik dan teknik penjarian pada
kulcapi. Posisi dalam memainkan kulcapi juga berpengaruh umtuk kenyamanan
seorang pemain kulcapi untuk bisa bermain dengan maksimal dan menghasilkan
melodi yang sesuai dengan ciri khas alat musik tersebut.
Oleh karena itu, tujuan dari penelitian ilmiah ini adalah untuk mengetahui
untuk mengetahui proses belajar kulcapi Karo dan juga untuk mengetahui teknik
permainan kulcapi Karo. Metode yang dilakukan ada beberapa cara, yaitu dengan
cara kerja lapangan yang terdiri dari wawancara dan observasi, kerja
laboratorium, serta studi kepustakaan.
Kata kunci : Kulcapi, teknik permainan
vi
Universitas Sumatera Utara
KATA PENGANTAR
Puji dan Syukur penulis ucapkan ke hadirat Tuhan Yang Maha Esa atas
rahmat dan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan perkuliahan dan
penyusunan
skripsi
yang
berjudul
“STUDI
DESKRIPTIF
TEKNIK
PERMAINAN KULCAPI KARO” ini diajukan sebagai syarat untuk
memperoleh gelar Sarjana Seni S-1 pada Departemen Etnomusikologi, Fakultas
Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara.
Penulis mengucapkan terima kasih kepada orang tua tercinta Bapak D.
Sembiring dan Ibu T br Karo yang telah membesarkan penulis dengan kasih
sayang dan bersusah payah membiayai, mendoakan, dan mendukung serta
memberikan semangat yang luar biasa sehingga penulis dapat menyelesaikan
studi ini.
Tak lupa juga kepada saudara-saudara penulis yang tersayang kakak saya
Ranita br sembiring dan abang saya Sepri sembiring, Pdt. Gunanta Sembiring dan
Riki sembiring yang selalu memberi dorongan, semangat dan masukan sebagai
inspirasi dalam penulisan ini.
Terima kasih kepada Ketua Departemen Etnomusikologi Bapak Drs.
Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D. dan Dra. Heristina Dewi M.PD selaku
Sekretaris Departemen Etnomusikologi yang telah memberikan dukungan dan
bantuan dalam administrasi serta registrasi perkuliahan dalam menyelesaikan
tugas akhir penulis.
Terima kasih kepada Bapak Drs. Kumalo Tarigan, M.A selaku dosen
pembimbing I dan Drs. Perikuten Tarigan,M.Si
selaku dosen pembimbing II
vii
Universitas Sumatera Utara
yang telah memberikan banyak bimbingan dan masukkan yang berguna dalam
penulisan skripsi ini.
Terima kasih Kepada Bapak Dr. Budi Agustono, M.S selaku dekan
Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara dan tak lupa kepada ibu Siti
Nurhawani yang juga telah banyak membantu proses administrasi di kantor
jurusan, serta kepada seluruh staf pengajar jurusan Etnomusikologi penulis
mengucapkan terima kasih atas bimbingan dan bantuan yang diberikan, sehingga
memperluas wawasan penulis dalam ilmu pengetahuan selama mengikuti
perkuliahan.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada seluruh informan
diantaranya Bapak Bangun Tarigan, Bapak Sorensen Tarigan dan Bapak Pauzi
Ginting dan keluarga sebagai informan kunci, keluarga penulis mengucapkan
banyak terima kasih karena banyak membantu dalam penelitian yang saya jalani
selama ini.
Terimakasih banyak buat abang Setiadi Tarigan yang banyak membantu
saya selama penelitian dan juga memberikan masukan untuk penyempurnaan
tulisan ini.
Mungkin tidak semua bisa saya sebutkan, tetapi hanya bisa mengucapkan
terimakasih untuk seluruh keluarga besar saya, teman bermain, abang, adik, dan
semua yang telah mendukung untuk bisa menyelesaikan tulisan ini. Penulis
menyadari tulisan ini masih belum dapat dikatakan sempurna, oleh sebab itu
penulis juga masih tetap mengharapkan segala masukkan dan saransaran yang
sifatnya membangun dari pembaca sekalian sehingga lebih mengarah kepada
viii
Universitas Sumatera Utara
kemajuan ilmu pengetahuan, khususnya di bidang ilmu Etnomusikologi.
Akhirnya, penulis berharap tulisan ini dapat berguna dan menambah pengetahuan
serta informasi baru bagi seluruh pembaca.
Medan, November 2016
Penulis
Riko Sembiring
110707043
ix
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR ISI
PERNYATAAN
ABSTRAK
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Masalah
1.2 Pokok Permasalahan
1.3 Tujuan dan Manfaat
1.3.1 Tujuan
1.3.2 Manfaat
1.4 Konsep dan Teori
1.4.1 Konsep
1.4.2 Teori
1.5 Metode Penelitian
1.5.1 Studi Kepustakaan
1.5.2 Kerja Lapangan
1.5.2.1 Observasi
1.5.2.2 Wawancara
1.5.2.3 Kerja Laboratorium
BAB II
v
vi
vii
x
1
4
4
4
4
5
5
6
9
9
10
10
10
11
MUSIK TRADISIONAL MASYARAKAT KARO
2.1 Gambaran Umum Wilayah Karo
13
2.2 Musik Tradisional Masyarakat Karo
2.2.1 Ensambel musik tradisional Karo
15
16
2.2.1.1 Gendang Lima Sedalanen
16
2.2.1.2 Gendang Telu Sedalanen
19
2.2.2 Instrumen Musik Tradisional Karo
Non-ansambel
2.3 Musik Vokal
2.4 Penggunaan ensambel musik tradissional Karo
2.41 Upacara adat perkawinan (kerja nereh-empo)
2.4.2 Upacara kematian
2.4.3 Upacara erpangir ku lau
2.4.4 Mengket rumah
2.4.5 Gendang guro-guro aron
2.5 Penggunaan instrument tradisional Karo non-ensambel
2.6 Penggunaan musik vocal tradisional Karo
20
24
25
26
27
27
28
29
31
32
x
Universitas Sumatera Utara
BAB III
BAB IV
KULCAPI PADA MASYARAKAT KARO
3.1 Struktur kulcapi Karo
3.2 Eksistensi kulcapi pada masyarakat Karo
3.3 Fungsi kulcapi pada masyarakat Karo
3.3.1 Fungsi pengungkapan emosional.
3.3.2 Fungsi Hiburan
3.3.3 Fungsi Komunikasi
3.3.4 Fungsi reaksi jasmani
3.3.5 Fungsi pengesahan lembaga sosial dan
Upacara keagamaan
3.3.6 Fungsi penghayatan estetis
34
38
40
41
41
42
42
42
42
DESKRIPSI TEKNIK PERMAINAN KULCAPI KARO
4.1 Proses Belajar Kulcapi Karo
44
4.1.1 Posisi memainkan
44
4.1.2 Cara memetik
47
4.1.3 Penjarian (fingering)
49
4.2 Pelarasan (tunning)
60
4.3 Rengget pada Kulcapi
61
4.4 Tonggum pada kulcapi
62
4.5 Analisis Melodi pada lagu Odak-odak
65
4.5.1 Tangga Nada (Scale)
67
4.5.2 Nada Dasar
67
4.5.3 Wilayah Nada (Range)
68
4.5.4 Jumlah Nada
69
4.5.5 Interval
70
4.5.6 Pola Kadensa (Cadence Patterns)
71
4.5.7 Bentuk melodi
72
4.5.8 Kantur (Contour)
73
xi
Universitas Sumatera Utara
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
5.1 Kesimpulan
5.2 Saran
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR INFORMAN
76
77
78
79
DAFTAR GAMBAR
Gambar 2.1 : Peta Kabupaten Karo
Gambar 2.2 : Peta Provinsi Sumatera Utara
Gambar 2.3 : Posisi sierjabaten saat memainkan alat musik
Gendang Lima Sendalanen
Gambar 2.4 : Instrumen Gendang Telu Sendalanen
Gambar 3.1 : Struktur kulcapi Karo
Gambar 3.2 : Takal (kepala) kulcapi
Gambar 3.3 : Kerahung (leher) kulcapi
Gambar 3.4 : Takkur (tutup) kulcapi
Gambar 3.5 : Lubang resonator kulcapi
Gambar 4.1 : Posisi memainkan kucapi
Gambar 4.2 : Posisi ibu jari tangan kiri pada kulcapi
Gambar 4.3 : Posisi ibu jari pada bagian depan
Gambar 4.4 : Engguhna
Gambar 4.4 : Posisi jari memegang kuis-kuis kulcapi
13
14
17
20
34
35
36
36
37
45
46
46
47
48
xii
Universitas Sumatera Utara