Institutional Repository | Satya Wacana Christian University: Ritus Manuba Ba Adat:Praktik Kontrol Ekologi Masyarakat Dayak Tomun ndau di Desa Batu Tunggal Kalimantan Tengah
RITUS MANUBA BA ADAT:
Praktik Kontrol Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau
Di Desa Batu Tunggal Kalimantan Tengah
Nina Putri Hayam Dey
Satya Wacana University Press
2015
i
© Nina Putri Hayam Dey
All rights reserved. Save exception stated by the law, no part of this
publication may be reproduced, stored in a retrieval system of any nature, or
transmitted in any form or by any means electronic, mechanical,
photocopying, recording or otherwise, included a complete or partial
transcription, without the prior written permission of the author,
application for which should be addressed to author.
Diterbitkan oleh:
Satya Wacana University Press
Universitas Kristen Satya Wacana
Jln. Diponegoro No 52-60 Salatiga 50711
Telp. (0298) 321212 ext. 229 Fax (0298) 311995
ii
Universitas Kristen Satya Wacana
RITUS MANUBA BA ADAT:
Praktik Kontrol Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau
Di Desa Batu Tunggal Kalimantan Tengah
TESIS
Diajukan untuk memperoleh gelar Magister
di Universitas Kristen Satya Wacana.
Tesis ini telah dipertahankan dalam ujian
Program Pascasarjana Magister Studi Pembangunan
Universitas Kristen Satya Wacana,
pada hari Kamis, 11 Juni 2015 pukul 10.00
di Universitas Kristen Satya Wacana
Jalan Diponegoro 52-60 Salatiga
Oleh:
Nina Putri Hayam Dey
Lahir di Tumbang Kaman, Kalimantan Tengah
iii
Pembimbing:
Dr. Pamerdi Giri Wiloso, M.Si
Dr. Ir. Sri Suwartiningsih, M.Si
Penguji:
Dr.rer.nat. Agus Ign. Kristijanto, MS
Dr. Wilson MA Therik, SE., M.Si
iv
DAFTAR ISI
DAFTAR ISI ........................................................................................... v
DAFTAR GAMBAR ............................................................................. vii
DAFTAR TABEL .................................................................................viii
KATA PENGANTAR ............................................................................ ix
ABSTRACT .......................................................................................... xiii
BAB SATU
PENDAHULUAN ................................................................................... 1
Latar Belakang ........................................................................................ 1
Rumusan Masalah .................................................................................. 7
Tujuan Penelitian ................................................................................... 8
Manfaat Penelitian ................................................................................. 8
Batasan Penelitian .................................................................................. 8
BAB DUA
TINJAUAN PUSTAKA......................................................................... 11
Konsep Kearifan Lokal ......................................................................... 11
Konsep Ritus ......................................................................................... 13
Konsep Modal Sosial............................................................................. 14
Konsep Keberlanjutan Ekologi ............................................................ 15
BAB TIGA
METODOLOGI PENELITIAN ............................................................ 17
Lokasi Penelitian .................................................................................. 17
Sumber Dan Pengumpulan Data ......................................................... 17
Teknik Analisa Data ............................................................................. 19
Unit Amatan Dan Unit Analisa ........................................................... 24
Pengalaman Penelitian......................................................................... 26
Originalitas Penelitian ......................................................................... 28
Kerangka Pikir Penelitian .................................................................... 31
v
BAB IV
RITUS MANUBA BA ADAT ............................................................... 33
Sejarah Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau ...................... 34
Sejarah Ritus Manuba Ba Adat ............................................................ 36
Peralatan Yang Digunakan Dalam Ritus Manuba Ba Adat ................ 37
Jenis Ikan Di Desa Batu Tunggal ......................................................... 45
Prosesi Ritus Manuba Ba Adat............................................................. 47
Batas Air Yang Kena Akar Tuba .......................................................... 67
Pengenalan Tentang Akar Tuba .......................................................... 68
BAB V
HASIL DAN PEMBAHASAN .............................................................. 71
Modal Sosial Dalam Ritus Manuba Ba Adat ....................................... 71
Praktik Merawat Lingkungan Dalam Ritus Manuba Ba Adat ........... 76
Peran Ritus Manuba Ba Adat Dalam Pembangunan Berkelanjutan.. 81
Analisa Kritis ........................................................................................ 83
BAB VI
KESIMPULAN DAN SARAN .............................................................. 87
Kesimpulan ........................................................................................... 87
Saran...................................................................................................... 87
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 89
vi
DAFTAR GAMBAR
Gambar 3.1
Gambar 3.2
Gambar 3.3
Gambar 3.4
Gambar 4.1
Gambar 4.2
Gambar 4.3
Gambar 4.4
Gambar 4.5
Gambar 4.6
Gambar 4.7
Gambar 4.8
Gambar 4.9
Gambar 4.10
Gambar 4.11
Gambar 4.12
Gambar 4.13
Gambar 4.14
Gambar 4.15
Gambar 4.16
Gambar 4.17
Gambar 4.18
Gambar 4.19
Gambar 4.20
Gambar 4.21
Gambar 4.22
Gambar 4.23
Gambar 4.24
Gambar 4.25
Gambar 4.26
Gambar 4.27
Peta Administrasi Kabupaten Lamandau.................... 20
Sungai Bulik ................................................................. 21
Peta Sungai Bulik ......................................................... 21
Bagan Kerangka Pikir Penelitian ................................ 32
Perlengkapan Konsumsi Peserta Ritus ....................... 39
Balai Dan Tiang Pantar ................................................ 42
Masyarakat Sedang Memainkan Alat Musik .............. 43
Sesaji, Lomang dan Dupa ............................................. 44
Membakar Lomang ...................................................... 45
Tuak Dan Pepinangan ................................................. 46
Ruas Bambu (Lumpag’ng Sempolah) ......................... 46
Alat Pencacah Tuba ..................................................... 47
Tangu’ ........................................................................... 48
Tembulig’ng ................................................................. 48
Ikan Hasil Manuba Ba Adat Di Desa Batu Tunggal ... 23
Persiapan Menuju Korangan Garig’ng ........................ 53
Masyarakat Memasang Tenda Dan Panitia Membuat
Balai .............................................................................. 54
Lumpag’ng Haup’m Pakat ........................................... 55
Akar Tuba Yang Sudah Dikumpulkan ........................ 57
Mencacah Akar Tuba Di Koragkan............................. 59
Mencacah Akar Tuba Di Hulu Sungai ........................ 60
Lumpag’ng Pamuntau’an ............................................. 62
Perahu Dari Daun Sensabag’ng (kehilipan) ................ 63
Tarian Beigal ................................................................ 63
Menghanyutkan Daun Sensabag’ng (Kehilipan) ........ 64
Perahu Yang Dijampi Dan Bunga Tuba ...................... 66
Bapak Hotto Sedang Memeras Akar Tuba ke Dalam
Perahu .......................................................................... 67
Mengkaramkan Perahu Yang Berisi Air Tuba ........... 69
Masyarakat Sedang Mencari Ikan ............................... 71
Masyarakat Sedang Menyisir Sungai .......................... 72
Akar Tuba ..................................................................... 75
vii
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1. Jenis Ikan Di Desa Batu Tunggal ........................................ 22
Tabel 4.1. Perbandingan antara RRA dan PRA .................................. 46
viii
KATA PENGANTAR
Puji syukur kepada Gusti Yesus atas bimbingan dan
bantuanNya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan tesis ini
dengan baik dan lancar. Tesis dengan judul “Ritus Manuba Ba Adat:
Praktik Kontrol Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau Di
Desa Batu Tunggal Kalimantan Tengah” ini dilakukan berdasarkan
asumsi bahwa kearifan lokal masyarakat Dayak Tomun Lamandau
memberikan kontribusi dalam konteks pembangunan berkelanjutan.
Berawal dari asumsi inilah maka penulis melakukan diskusi dengan
beberapa teman sebelum memutuskan untuk mendalami tulisan ini.
Dalam proses bimbingan proposal tesis, penulis mengalami beberapa
kali pergantian judul dan konsep sehingga akhirnya tulisan ini bisa
diajukan untuk melanjutkan ketahap berikutnya yaitu tesis.
Ketika sudah turun ke lapangan untuk melakukan penelitian,
penulis mengalami kendala bahasa di mana bahasa Dayak Tomun
Lamandau yang berada di Desa Batu Tunggal tidak familiar ditelinga
penulis dan strategi yang dilakukan adalah penulis meminta tolong
kepada Bapak Artemon untuk mendampingi dan menjadi
penterjemah selama proses penelitian sampai pada membuat hasil
transkrip wawancara. Sesampainya di lapangan, penulis harus
menunggu selama dua minggu untuk mencari informasi mengenai
kegiatan ritus Manuba Ba Adat. Selama dua minggu waktu untuk
mendapatkan informasi tersebut penulis gunakan untuk melakukan
observasi dan berdasarkan fakta di lapangan ada dua jenis kegiatan
ritus Manuba yang dilakukan oleh masyarakat yaitu: Ritus Manuba
Ba Adat dan ritus Manuba Illegal.
Berdasarkan asumsi yang telah penulis bangun maka
berdasarkan temuan di lapangan, kearifan lokal masyarakat
memberikan kontribusi positif dalam konteks pembangunan
berkelanjutan yang didukung oleh modal sosial yang dimiliki oleh
masyarakat. selain itu kajian-kajian ilmiah lain perlu dilakukan untuk
ix
menemukan solusi guna mempertahankan keberlanjutan dari
pengetahuan lokal masyarakat yang berada di Desa batu Tunggal.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan Tesis ini sering
diperhadapkan dengan berbagai persoalan, tetapi penulis bersyukur
memiliki keluarga, saudara dan para sahabat yang selalu memberikan
dorongan dan bantuan, baik dalam bentuk doa, pikiran, tenaga, kritik
dan saran juga pengertian dan perhatian. Hal ini membuat penulis
menjadi semangat, serta belajar melatih kesabaran, ketekunan, dan
berusaha dengan segala kemampuan yang ada demi penyelesaian tesis
ini.
Menyadari akan semua itu, maka penulis menyampaikan
ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada yang terkasih: Papa,
Mama dan adek-adek tercinta, Yance, Zico, Mayang dan Musa serta
seluruh keluarga besar, Ijinkanlah pada kesempatan ini, penulis
sampaikan terima kasih atas segala dukungan yang kalian berikan.
Terima kasih juga penulis sampaikan kepada Bapak Marthen
L. Ndoen, SE, MA, Ph.D, selaku Direktur Program Pascasarjana
sekaligus sebagai Ketua Program Studi Magister Studi Pembangunan,
yang telah memberikan pengarahan dan motivasi kepada penulis
selama menempuh studi pada program Magister studi pembangunan.
Terima kasih penulis sampaikan kepada Bapak Dr. Pamerdi
Giri Wiloso M,Si dan Ibu Dr. Ir. Sri Suwartiningsih, M,Si, selaku
dosen pembimbing dalam penulisan tesis ini yang telah memberikan
arahan, bimbingan, koreksi serta motivasi dalam penulisan tesis ini
hingga pada tahap penyelesain akhir.
Selanjutnya dengan penuh rasa hormat, penulis juga
menyampaikan terima kasih kepada Dr.rer.nat. A. IGN. Kristijanto,
MS., selaku penguji dan juga atas kesabarannya sebagai pembimbing
selama proses penulisan tesis ini. Kepada Bapak Jubhar C.
Mangimbulude, M.Sc, Ph.D., dan Bapak Dr. Wilson M.A Therik, SE.,
M,Si,. yang telah bersedia meluangkan waktu untuk menjadi dosen
penguji dalam ujian tesis.
x
Pada kesempatan ini pun, penulis sampaikan terima kasih
buat semua dosen Program Pascasarjana khususnya pada Magister
Studi Pembangunan UKSW yang telah membekali ilmu kepada
penulis yang sangat bermanfaat dalam penulisan tesis ini. Selain itu,
ucapan yang sama, diberikan kepada Mbak Ayu (Kesya Ayu Tekan
Sari, SE) dan Mba Raras, S.Kom selaku Staff administrasi Program
Studi Magister Studi Pembagunan yang telah sangat banyak
membantu dalam segala hal dan juga telah bersedia menjadi teman
curhat untuk menumpahkan uneg-uneg yang ada di dalam hati.
Penulis juga menyampaikan terimakasih kepada seluruh
masyarakat adat Desa Batu Tunggal karena sudah membagi
pengetahuan lokal mereka kepada penulis dan kepada keluarga Bapak
Hoto, terimakasih atas kesediaannya menerima penulis tinggal
dirumahnya selama di Batu Tunggal dan memfasilitasi penulis selama
proses peneitian berlangsung.
Tidak ketinggalan teman-teman, saudara-saudara yang turut
andil sebagai “keluarga baru” di Salatiga. Mereka adalah, Temanteman seangkatan MSP 2013, geng tergokil dan terkece antara lain :
Abang Brian L. Djumaty : terimakasih untuk hal yang indah, motivasi
serta waktunya. Mas gondrong si kece badai Puthut Setyoko:
terimakasih kawan untuk protes-protesnya selama ini, jangan lelah
untuk tetap mempertahankan identitas diri, jare seh eksistensi ma
men. Paketua Andrian D. Huruta: terimakasih karena selalu membagi
sesuatu yang baru dan selalu berusaha ada jika dibutuhkan. Trio BPS:
Mbak Sri Irijanti, Pak Philipus Kristanto dan Pak Sri Indriyatno:
terimakasih karena tidak pernah pelit untuk membantu memberikan
data-data jika kami memerlukan informasi mengenai data BPS. Mbak
Titi Permata: terimakasih telah menjadi teman curhat, teman
nongkrong dan selalu membuka pintu rumah lebar-lebar untuk
dijadikan markas diskusi. Mbak Ambar Istiyani: terimakasih untuk
segala pertolongan yang telah diberikan mbak. Nona Liboria G. Atek:
terimakasih kawan sudah menjadi teman berbagi cerita tentang
kuliah dan juga film percintaan yang lebay. Kak Adi Nugroho:
terimakasih karena sudah menjadi “perpustakaan” dan gudang
xi
informasi. Mas Agung Waskitoadi: terimakasih mas untuk waktu
diskusinya, rekomendasi buku serta sudah menjadi teman “menggila”.
Kak Budi Hananto: terimakasih karena selalu membagi informasi,
menjadi teman diskusi dan teman dolan yang joss. Ferdinando C.L
Paat: terimakasih sudah menjadi teman yang menyenangkan. Pastor
Aventinus Jenaru: terimakasih pastor atas nasihat serta kothbah yang
selalu terucap baik dari media sosial maupun secara langsung untuk
diriku. Terimakasih juga untuk Kak Deomedes, Pak Agus Azis, Mas
Kurniawan Jati, Yerik A. Singgalen, , Mas Farid Nugroho, Pak
Ardhian Syah N.J, Januarius Wakerkwa, Gasper Tabuni dan Pak
Yusuf Z. Manutede. Terimakasih teman-teman untuk kenangan yang
indah. Tidak ketinggalan untuk saudara-saudara “nemu” di Salatiga,
Kak Silva, Ninin, Fifi, Maya, Aie, Priwi. Makasih sudah menjadi
teman curhat, teman dolan dan saudaraku di sini.
Akhirnya, penulis menyadari akan kekurangan dalam
penulisan tesis ini, maka kritik dan saran yang membangun sangat
diharapkan. Akhir kata semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi
pembaca.
Salatiga,
Juni 2015
Penulis
xii
ABSTRACT
The rite manuba ba adat is a series of activities the rite manugal
(cultivate an unirrigated field) which has meaning ask for rain by killing or
make a unconscious fish by using the tuba root. Community ask for rain
because they have finished planting rice. This activity is only done once a
year is in September when the community completed cultivate an
unirrigated field. Community have the belief that if they are do not
implement this activities, the people will experience crop failure. In the
implementation of activities the rite Manuba Ba adat has custom rules and
knowledge that has been passed down from generation to generation by
their ancestors. This study was conducted based on the assumption that the
indigenous communities that the rite manuba ba adat provide contribution
in the context of sustainable development.
This research was conducted in the village of Batu tunggal where
activities the rite Manuba Ba adat always done every year routinely, still
executed properly and managed properly by custom. The purpose of this
paper is to answer the problem formulation, that describe what is happening
in the rites Manuba Ba adat and how this rite activities are managed so as to
support ecological sustainability. The method used in the writing of this
study was to use descriptive research, qualitative approach, the process of
data collection is to use techniques PRA (Participatory Rural Appraisal). The
theory used is the theory of the concept of local knowledge, the concept of
the rite, the concept of social capital and the concept of sustainable
development.
The results showed that 1). In the implementation of activities rite
Manuba Ba adat has procedures, norms and preparation was done so that
this rite procession can run properly in accordance with the knowledge that
has been passed down by the ancestors. 2). Sustainability of the activities rite
Manuba Ba adat supported by community participation and collective action
are based on the existing social capital inside indigenous communities.
Where in it there is an element of trust, cooperation and norms. 3). In the
context of sustainable development, Manuba Ba Adat rites contributes to the
aspects of Sustainable ecology.
xiii
Keywords : Dayaknese, The Rite Manuba Ba Adat, local knowledge and
sustainable development
xiv
Praktik Kontrol Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau
Di Desa Batu Tunggal Kalimantan Tengah
Nina Putri Hayam Dey
Satya Wacana University Press
2015
i
© Nina Putri Hayam Dey
All rights reserved. Save exception stated by the law, no part of this
publication may be reproduced, stored in a retrieval system of any nature, or
transmitted in any form or by any means electronic, mechanical,
photocopying, recording or otherwise, included a complete or partial
transcription, without the prior written permission of the author,
application for which should be addressed to author.
Diterbitkan oleh:
Satya Wacana University Press
Universitas Kristen Satya Wacana
Jln. Diponegoro No 52-60 Salatiga 50711
Telp. (0298) 321212 ext. 229 Fax (0298) 311995
ii
Universitas Kristen Satya Wacana
RITUS MANUBA BA ADAT:
Praktik Kontrol Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau
Di Desa Batu Tunggal Kalimantan Tengah
TESIS
Diajukan untuk memperoleh gelar Magister
di Universitas Kristen Satya Wacana.
Tesis ini telah dipertahankan dalam ujian
Program Pascasarjana Magister Studi Pembangunan
Universitas Kristen Satya Wacana,
pada hari Kamis, 11 Juni 2015 pukul 10.00
di Universitas Kristen Satya Wacana
Jalan Diponegoro 52-60 Salatiga
Oleh:
Nina Putri Hayam Dey
Lahir di Tumbang Kaman, Kalimantan Tengah
iii
Pembimbing:
Dr. Pamerdi Giri Wiloso, M.Si
Dr. Ir. Sri Suwartiningsih, M.Si
Penguji:
Dr.rer.nat. Agus Ign. Kristijanto, MS
Dr. Wilson MA Therik, SE., M.Si
iv
DAFTAR ISI
DAFTAR ISI ........................................................................................... v
DAFTAR GAMBAR ............................................................................. vii
DAFTAR TABEL .................................................................................viii
KATA PENGANTAR ............................................................................ ix
ABSTRACT .......................................................................................... xiii
BAB SATU
PENDAHULUAN ................................................................................... 1
Latar Belakang ........................................................................................ 1
Rumusan Masalah .................................................................................. 7
Tujuan Penelitian ................................................................................... 8
Manfaat Penelitian ................................................................................. 8
Batasan Penelitian .................................................................................. 8
BAB DUA
TINJAUAN PUSTAKA......................................................................... 11
Konsep Kearifan Lokal ......................................................................... 11
Konsep Ritus ......................................................................................... 13
Konsep Modal Sosial............................................................................. 14
Konsep Keberlanjutan Ekologi ............................................................ 15
BAB TIGA
METODOLOGI PENELITIAN ............................................................ 17
Lokasi Penelitian .................................................................................. 17
Sumber Dan Pengumpulan Data ......................................................... 17
Teknik Analisa Data ............................................................................. 19
Unit Amatan Dan Unit Analisa ........................................................... 24
Pengalaman Penelitian......................................................................... 26
Originalitas Penelitian ......................................................................... 28
Kerangka Pikir Penelitian .................................................................... 31
v
BAB IV
RITUS MANUBA BA ADAT ............................................................... 33
Sejarah Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau ...................... 34
Sejarah Ritus Manuba Ba Adat ............................................................ 36
Peralatan Yang Digunakan Dalam Ritus Manuba Ba Adat ................ 37
Jenis Ikan Di Desa Batu Tunggal ......................................................... 45
Prosesi Ritus Manuba Ba Adat............................................................. 47
Batas Air Yang Kena Akar Tuba .......................................................... 67
Pengenalan Tentang Akar Tuba .......................................................... 68
BAB V
HASIL DAN PEMBAHASAN .............................................................. 71
Modal Sosial Dalam Ritus Manuba Ba Adat ....................................... 71
Praktik Merawat Lingkungan Dalam Ritus Manuba Ba Adat ........... 76
Peran Ritus Manuba Ba Adat Dalam Pembangunan Berkelanjutan.. 81
Analisa Kritis ........................................................................................ 83
BAB VI
KESIMPULAN DAN SARAN .............................................................. 87
Kesimpulan ........................................................................................... 87
Saran...................................................................................................... 87
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................ 89
vi
DAFTAR GAMBAR
Gambar 3.1
Gambar 3.2
Gambar 3.3
Gambar 3.4
Gambar 4.1
Gambar 4.2
Gambar 4.3
Gambar 4.4
Gambar 4.5
Gambar 4.6
Gambar 4.7
Gambar 4.8
Gambar 4.9
Gambar 4.10
Gambar 4.11
Gambar 4.12
Gambar 4.13
Gambar 4.14
Gambar 4.15
Gambar 4.16
Gambar 4.17
Gambar 4.18
Gambar 4.19
Gambar 4.20
Gambar 4.21
Gambar 4.22
Gambar 4.23
Gambar 4.24
Gambar 4.25
Gambar 4.26
Gambar 4.27
Peta Administrasi Kabupaten Lamandau.................... 20
Sungai Bulik ................................................................. 21
Peta Sungai Bulik ......................................................... 21
Bagan Kerangka Pikir Penelitian ................................ 32
Perlengkapan Konsumsi Peserta Ritus ....................... 39
Balai Dan Tiang Pantar ................................................ 42
Masyarakat Sedang Memainkan Alat Musik .............. 43
Sesaji, Lomang dan Dupa ............................................. 44
Membakar Lomang ...................................................... 45
Tuak Dan Pepinangan ................................................. 46
Ruas Bambu (Lumpag’ng Sempolah) ......................... 46
Alat Pencacah Tuba ..................................................... 47
Tangu’ ........................................................................... 48
Tembulig’ng ................................................................. 48
Ikan Hasil Manuba Ba Adat Di Desa Batu Tunggal ... 23
Persiapan Menuju Korangan Garig’ng ........................ 53
Masyarakat Memasang Tenda Dan Panitia Membuat
Balai .............................................................................. 54
Lumpag’ng Haup’m Pakat ........................................... 55
Akar Tuba Yang Sudah Dikumpulkan ........................ 57
Mencacah Akar Tuba Di Koragkan............................. 59
Mencacah Akar Tuba Di Hulu Sungai ........................ 60
Lumpag’ng Pamuntau’an ............................................. 62
Perahu Dari Daun Sensabag’ng (kehilipan) ................ 63
Tarian Beigal ................................................................ 63
Menghanyutkan Daun Sensabag’ng (Kehilipan) ........ 64
Perahu Yang Dijampi Dan Bunga Tuba ...................... 66
Bapak Hotto Sedang Memeras Akar Tuba ke Dalam
Perahu .......................................................................... 67
Mengkaramkan Perahu Yang Berisi Air Tuba ........... 69
Masyarakat Sedang Mencari Ikan ............................... 71
Masyarakat Sedang Menyisir Sungai .......................... 72
Akar Tuba ..................................................................... 75
vii
DAFTAR TABEL
Tabel 3.1. Jenis Ikan Di Desa Batu Tunggal ........................................ 22
Tabel 4.1. Perbandingan antara RRA dan PRA .................................. 46
viii
KATA PENGANTAR
Puji syukur kepada Gusti Yesus atas bimbingan dan
bantuanNya, sehingga penulis dapat menyelesaikan penulisan tesis ini
dengan baik dan lancar. Tesis dengan judul “Ritus Manuba Ba Adat:
Praktik Kontrol Ekologi Masyarakat Dayak Tomun Lamandau Di
Desa Batu Tunggal Kalimantan Tengah” ini dilakukan berdasarkan
asumsi bahwa kearifan lokal masyarakat Dayak Tomun Lamandau
memberikan kontribusi dalam konteks pembangunan berkelanjutan.
Berawal dari asumsi inilah maka penulis melakukan diskusi dengan
beberapa teman sebelum memutuskan untuk mendalami tulisan ini.
Dalam proses bimbingan proposal tesis, penulis mengalami beberapa
kali pergantian judul dan konsep sehingga akhirnya tulisan ini bisa
diajukan untuk melanjutkan ketahap berikutnya yaitu tesis.
Ketika sudah turun ke lapangan untuk melakukan penelitian,
penulis mengalami kendala bahasa di mana bahasa Dayak Tomun
Lamandau yang berada di Desa Batu Tunggal tidak familiar ditelinga
penulis dan strategi yang dilakukan adalah penulis meminta tolong
kepada Bapak Artemon untuk mendampingi dan menjadi
penterjemah selama proses penelitian sampai pada membuat hasil
transkrip wawancara. Sesampainya di lapangan, penulis harus
menunggu selama dua minggu untuk mencari informasi mengenai
kegiatan ritus Manuba Ba Adat. Selama dua minggu waktu untuk
mendapatkan informasi tersebut penulis gunakan untuk melakukan
observasi dan berdasarkan fakta di lapangan ada dua jenis kegiatan
ritus Manuba yang dilakukan oleh masyarakat yaitu: Ritus Manuba
Ba Adat dan ritus Manuba Illegal.
Berdasarkan asumsi yang telah penulis bangun maka
berdasarkan temuan di lapangan, kearifan lokal masyarakat
memberikan kontribusi positif dalam konteks pembangunan
berkelanjutan yang didukung oleh modal sosial yang dimiliki oleh
masyarakat. selain itu kajian-kajian ilmiah lain perlu dilakukan untuk
ix
menemukan solusi guna mempertahankan keberlanjutan dari
pengetahuan lokal masyarakat yang berada di Desa batu Tunggal.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan Tesis ini sering
diperhadapkan dengan berbagai persoalan, tetapi penulis bersyukur
memiliki keluarga, saudara dan para sahabat yang selalu memberikan
dorongan dan bantuan, baik dalam bentuk doa, pikiran, tenaga, kritik
dan saran juga pengertian dan perhatian. Hal ini membuat penulis
menjadi semangat, serta belajar melatih kesabaran, ketekunan, dan
berusaha dengan segala kemampuan yang ada demi penyelesaian tesis
ini.
Menyadari akan semua itu, maka penulis menyampaikan
ucapan terima kasih yang tidak terhingga kepada yang terkasih: Papa,
Mama dan adek-adek tercinta, Yance, Zico, Mayang dan Musa serta
seluruh keluarga besar, Ijinkanlah pada kesempatan ini, penulis
sampaikan terima kasih atas segala dukungan yang kalian berikan.
Terima kasih juga penulis sampaikan kepada Bapak Marthen
L. Ndoen, SE, MA, Ph.D, selaku Direktur Program Pascasarjana
sekaligus sebagai Ketua Program Studi Magister Studi Pembangunan,
yang telah memberikan pengarahan dan motivasi kepada penulis
selama menempuh studi pada program Magister studi pembangunan.
Terima kasih penulis sampaikan kepada Bapak Dr. Pamerdi
Giri Wiloso M,Si dan Ibu Dr. Ir. Sri Suwartiningsih, M,Si, selaku
dosen pembimbing dalam penulisan tesis ini yang telah memberikan
arahan, bimbingan, koreksi serta motivasi dalam penulisan tesis ini
hingga pada tahap penyelesain akhir.
Selanjutnya dengan penuh rasa hormat, penulis juga
menyampaikan terima kasih kepada Dr.rer.nat. A. IGN. Kristijanto,
MS., selaku penguji dan juga atas kesabarannya sebagai pembimbing
selama proses penulisan tesis ini. Kepada Bapak Jubhar C.
Mangimbulude, M.Sc, Ph.D., dan Bapak Dr. Wilson M.A Therik, SE.,
M,Si,. yang telah bersedia meluangkan waktu untuk menjadi dosen
penguji dalam ujian tesis.
x
Pada kesempatan ini pun, penulis sampaikan terima kasih
buat semua dosen Program Pascasarjana khususnya pada Magister
Studi Pembangunan UKSW yang telah membekali ilmu kepada
penulis yang sangat bermanfaat dalam penulisan tesis ini. Selain itu,
ucapan yang sama, diberikan kepada Mbak Ayu (Kesya Ayu Tekan
Sari, SE) dan Mba Raras, S.Kom selaku Staff administrasi Program
Studi Magister Studi Pembagunan yang telah sangat banyak
membantu dalam segala hal dan juga telah bersedia menjadi teman
curhat untuk menumpahkan uneg-uneg yang ada di dalam hati.
Penulis juga menyampaikan terimakasih kepada seluruh
masyarakat adat Desa Batu Tunggal karena sudah membagi
pengetahuan lokal mereka kepada penulis dan kepada keluarga Bapak
Hoto, terimakasih atas kesediaannya menerima penulis tinggal
dirumahnya selama di Batu Tunggal dan memfasilitasi penulis selama
proses peneitian berlangsung.
Tidak ketinggalan teman-teman, saudara-saudara yang turut
andil sebagai “keluarga baru” di Salatiga. Mereka adalah, Temanteman seangkatan MSP 2013, geng tergokil dan terkece antara lain :
Abang Brian L. Djumaty : terimakasih untuk hal yang indah, motivasi
serta waktunya. Mas gondrong si kece badai Puthut Setyoko:
terimakasih kawan untuk protes-protesnya selama ini, jangan lelah
untuk tetap mempertahankan identitas diri, jare seh eksistensi ma
men. Paketua Andrian D. Huruta: terimakasih karena selalu membagi
sesuatu yang baru dan selalu berusaha ada jika dibutuhkan. Trio BPS:
Mbak Sri Irijanti, Pak Philipus Kristanto dan Pak Sri Indriyatno:
terimakasih karena tidak pernah pelit untuk membantu memberikan
data-data jika kami memerlukan informasi mengenai data BPS. Mbak
Titi Permata: terimakasih telah menjadi teman curhat, teman
nongkrong dan selalu membuka pintu rumah lebar-lebar untuk
dijadikan markas diskusi. Mbak Ambar Istiyani: terimakasih untuk
segala pertolongan yang telah diberikan mbak. Nona Liboria G. Atek:
terimakasih kawan sudah menjadi teman berbagi cerita tentang
kuliah dan juga film percintaan yang lebay. Kak Adi Nugroho:
terimakasih karena sudah menjadi “perpustakaan” dan gudang
xi
informasi. Mas Agung Waskitoadi: terimakasih mas untuk waktu
diskusinya, rekomendasi buku serta sudah menjadi teman “menggila”.
Kak Budi Hananto: terimakasih karena selalu membagi informasi,
menjadi teman diskusi dan teman dolan yang joss. Ferdinando C.L
Paat: terimakasih sudah menjadi teman yang menyenangkan. Pastor
Aventinus Jenaru: terimakasih pastor atas nasihat serta kothbah yang
selalu terucap baik dari media sosial maupun secara langsung untuk
diriku. Terimakasih juga untuk Kak Deomedes, Pak Agus Azis, Mas
Kurniawan Jati, Yerik A. Singgalen, , Mas Farid Nugroho, Pak
Ardhian Syah N.J, Januarius Wakerkwa, Gasper Tabuni dan Pak
Yusuf Z. Manutede. Terimakasih teman-teman untuk kenangan yang
indah. Tidak ketinggalan untuk saudara-saudara “nemu” di Salatiga,
Kak Silva, Ninin, Fifi, Maya, Aie, Priwi. Makasih sudah menjadi
teman curhat, teman dolan dan saudaraku di sini.
Akhirnya, penulis menyadari akan kekurangan dalam
penulisan tesis ini, maka kritik dan saran yang membangun sangat
diharapkan. Akhir kata semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi
pembaca.
Salatiga,
Juni 2015
Penulis
xii
ABSTRACT
The rite manuba ba adat is a series of activities the rite manugal
(cultivate an unirrigated field) which has meaning ask for rain by killing or
make a unconscious fish by using the tuba root. Community ask for rain
because they have finished planting rice. This activity is only done once a
year is in September when the community completed cultivate an
unirrigated field. Community have the belief that if they are do not
implement this activities, the people will experience crop failure. In the
implementation of activities the rite Manuba Ba adat has custom rules and
knowledge that has been passed down from generation to generation by
their ancestors. This study was conducted based on the assumption that the
indigenous communities that the rite manuba ba adat provide contribution
in the context of sustainable development.
This research was conducted in the village of Batu tunggal where
activities the rite Manuba Ba adat always done every year routinely, still
executed properly and managed properly by custom. The purpose of this
paper is to answer the problem formulation, that describe what is happening
in the rites Manuba Ba adat and how this rite activities are managed so as to
support ecological sustainability. The method used in the writing of this
study was to use descriptive research, qualitative approach, the process of
data collection is to use techniques PRA (Participatory Rural Appraisal). The
theory used is the theory of the concept of local knowledge, the concept of
the rite, the concept of social capital and the concept of sustainable
development.
The results showed that 1). In the implementation of activities rite
Manuba Ba adat has procedures, norms and preparation was done so that
this rite procession can run properly in accordance with the knowledge that
has been passed down by the ancestors. 2). Sustainability of the activities rite
Manuba Ba adat supported by community participation and collective action
are based on the existing social capital inside indigenous communities.
Where in it there is an element of trust, cooperation and norms. 3). In the
context of sustainable development, Manuba Ba Adat rites contributes to the
aspects of Sustainable ecology.
xiii
Keywords : Dayaknese, The Rite Manuba Ba Adat, local knowledge and
sustainable development
xiv