Nilai-nilai Islam dalam Teks Tembang Macapat Karya Ranggawarsita.
(B. Sastra)
Nilai-nilai Islam dalam Teks Tembang Macapat Karya Ranggawarsita
Kata kunci: Ranggawarsita, serat, nilai-nilai Islam.
Hasyim; Wibowo, Prasetyo Adi Wisnu
Fakultas Ekonomi UNS, Penelitian, BOPTN UNS, Hibah Bersaing, 2012
Masyarakat Jawa khususnya pecinta budaya Jawa, sudah tidak asing atas kebesaran nama Raden Ngabei
Ranggawarsita, seorang santri, ahli agama Islam, dan seorang pujangga ‘penulis’. Penelitian ini bertujuan
untuk mengkaji nilai-nilai Islam yang terdapat dalam teks-teks tembang macapat karya salah seorang
pujangga Jawa yang sangat terkenal yaitu Ranggawarsita. Adapun tujuan penelitian ini untuk
mendeskripsikan nilai-nilai Islam yang terdapat di dalam teks tembang Macapat karya Ranggawarsita.
Tinjauan pustaka dalam penelitian ini meliputi, 1) Penelitian ilmiah tentang karya Ranggawarsita, 2)
Pemikiran-pemikiran tentang Ranggawarsita dan karyanya. Sehubungan dengan sifat maupun
karakteristik kajian dalam penelitian ini berbeda dengan penelitian Ranggawarsita yang dijadikan sebagai
tinjauan pustaka, maka penelitian-penelitian tersebut tidak diterapkan sepenuhnya. Penelitian-penelitian
tersebut masih perlu disempurnakan dan ditambah sesuai dengan sifat dan karakteristik penelitian yang
akan dilakukan penulis.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif. Serat Jaka Lodhang, Serat
Kalatidha, Serat Sabdajati, Serat Sabdatama, Serat Jayengbaya, dan Serat Witaradya merupakan enam
karya yang berperan sebagai sumber data. Karya-karya tersebut diambil dengan menggunakan teknik
cuplikan yang bersifat sampel bertujuan (purposive sample) berdasarkan kriteria tertentu. Untuk
menjamin validitas data, digunakan teknik triangulasi data. Dalam pengumpulan data digunakan teknik
pustaka, simak, dan catat. Proses analisis data dalam penelitian ini bersifat interaktif, yaitu analisis data
dengan menggunakan langkah-langkah: reduksi data, sajian data dan penarikan kesimpulan.
Hasil penelitian terhadap teks-teks tembang karya Raden Ngabei Ranggawarsita terdapat banyak
kandungan nilai-nilai Islam di antaranya sebagai berikut.
Nilai Islami yang berhubungan dengan pendidikan moral dan budi pekerti dalam hubungannya dengan
Tuhan, yaitu: taqwa, tawakal, rendah hati, istiqomah, amanah, komitmen. Nilai Islami yang berhubungan
dengan pendidikan moral dan budi pekerti dalam hubungannya dengan diri sendiri adalah sabar, tidak
putus asa, jujur, etika, bijaksana, kompeten, cerdas, kerja keras, sederhana, percaya diri, mawas diri. Nilai
Islami yang berhubungan dengan pendidikan moral dan budi pekerti dalam hubungannya dengan orang
lain adalah: empati, tenggang rasa, tata krama, aja dumeh, bertanggung jawab, adil, khalifah, suri
tauladan, tidak egois. Pembelajaran sastra Jawa bisa dipergunakan untuk pembentukan karakter. Sastra
Jawa berisi keseluruhan pengetahuan yang mengandung filsafat sangat relevan dengan nilai moral dan
budi pekerti bahwa seyogyanya manusia dalam hidupnya mengutamakan hidup, seluruh kehidupan
merupakan satu kesatuan, ibadah kepada Tuhan dilaksanakan dengan jalan lahir batin, mawas diri untuk
menuju kesempurnaan sebagai makhluk ciptaan akan kembali kepada Tuhan.
Nilai-nilai Islam dalam Teks Tembang Macapat Karya Ranggawarsita
Kata kunci: Ranggawarsita, serat, nilai-nilai Islam.
Hasyim; Wibowo, Prasetyo Adi Wisnu
Fakultas Ekonomi UNS, Penelitian, BOPTN UNS, Hibah Bersaing, 2012
Masyarakat Jawa khususnya pecinta budaya Jawa, sudah tidak asing atas kebesaran nama Raden Ngabei
Ranggawarsita, seorang santri, ahli agama Islam, dan seorang pujangga ‘penulis’. Penelitian ini bertujuan
untuk mengkaji nilai-nilai Islam yang terdapat dalam teks-teks tembang macapat karya salah seorang
pujangga Jawa yang sangat terkenal yaitu Ranggawarsita. Adapun tujuan penelitian ini untuk
mendeskripsikan nilai-nilai Islam yang terdapat di dalam teks tembang Macapat karya Ranggawarsita.
Tinjauan pustaka dalam penelitian ini meliputi, 1) Penelitian ilmiah tentang karya Ranggawarsita, 2)
Pemikiran-pemikiran tentang Ranggawarsita dan karyanya. Sehubungan dengan sifat maupun
karakteristik kajian dalam penelitian ini berbeda dengan penelitian Ranggawarsita yang dijadikan sebagai
tinjauan pustaka, maka penelitian-penelitian tersebut tidak diterapkan sepenuhnya. Penelitian-penelitian
tersebut masih perlu disempurnakan dan ditambah sesuai dengan sifat dan karakteristik penelitian yang
akan dilakukan penulis.
Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif. Serat Jaka Lodhang, Serat
Kalatidha, Serat Sabdajati, Serat Sabdatama, Serat Jayengbaya, dan Serat Witaradya merupakan enam
karya yang berperan sebagai sumber data. Karya-karya tersebut diambil dengan menggunakan teknik
cuplikan yang bersifat sampel bertujuan (purposive sample) berdasarkan kriteria tertentu. Untuk
menjamin validitas data, digunakan teknik triangulasi data. Dalam pengumpulan data digunakan teknik
pustaka, simak, dan catat. Proses analisis data dalam penelitian ini bersifat interaktif, yaitu analisis data
dengan menggunakan langkah-langkah: reduksi data, sajian data dan penarikan kesimpulan.
Hasil penelitian terhadap teks-teks tembang karya Raden Ngabei Ranggawarsita terdapat banyak
kandungan nilai-nilai Islam di antaranya sebagai berikut.
Nilai Islami yang berhubungan dengan pendidikan moral dan budi pekerti dalam hubungannya dengan
Tuhan, yaitu: taqwa, tawakal, rendah hati, istiqomah, amanah, komitmen. Nilai Islami yang berhubungan
dengan pendidikan moral dan budi pekerti dalam hubungannya dengan diri sendiri adalah sabar, tidak
putus asa, jujur, etika, bijaksana, kompeten, cerdas, kerja keras, sederhana, percaya diri, mawas diri. Nilai
Islami yang berhubungan dengan pendidikan moral dan budi pekerti dalam hubungannya dengan orang
lain adalah: empati, tenggang rasa, tata krama, aja dumeh, bertanggung jawab, adil, khalifah, suri
tauladan, tidak egois. Pembelajaran sastra Jawa bisa dipergunakan untuk pembentukan karakter. Sastra
Jawa berisi keseluruhan pengetahuan yang mengandung filsafat sangat relevan dengan nilai moral dan
budi pekerti bahwa seyogyanya manusia dalam hidupnya mengutamakan hidup, seluruh kehidupan
merupakan satu kesatuan, ibadah kepada Tuhan dilaksanakan dengan jalan lahir batin, mawas diri untuk
menuju kesempurnaan sebagai makhluk ciptaan akan kembali kepada Tuhan.