TOLERANSI BERAGAMA MENURUT PANDANGAN Toleransi Beragama Menurut Pandangan Hamka Dan Nurcholish Madjid.
TOLERANSI BERAGAMA MENURUT PANDANGAN
HAMKA DAN NURCHOLISH MADJID
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Perbandingan Agama (Ushuluddin) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu
Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Ushuluddin (S.Ud)
Oleh:
Hendri Gunawan
NIM: H000110002
NIRM: 11/X/02.3.1/0001
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2015
MOTTO
ت َ ي ْ ِ ْن
ِ ّين قَ ْد ت َ َي َن الرشْد ِ َن ا ْلغَ ِّي فَ َ ْن يَ ْكف ْر ِبالطاغ
ِ ا ِ ْك َرا َ فِي ال ِد
. ع ِي
َ س ِ يع
ْ ِباِّ فَقَ ِد ا
َ ّسكَ ِبا ْلع ْر َ ِ ا ْل ثْقَى ا ا ْن ِف َ ا َ لَ َ ا َ ا
َ ْ َ ست
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah
jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat.
Barangsiapa ingkar kepada Thagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh,
dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus.
Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 256)1
اس َحتى
َ َ لَ ْ شَا َء َربكَ ََ َ َن َ ْن فِي ْاْ َ ْر ِ ك ْ َج ِ يعًا أَفَأ َ ْنتَ ت ْك ِر ال
َ ِ ِ ْ يَك ن ا
.ين
“Dan jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang di
muka bumi seluruhnya. Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia
supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya.” ( QS. Yunus:
99)2
1
Al-Qur’an dan Terjemahnya Juz 1- Juz 30 (Departemen Agama RI, 2004), hlm. 53.
2
Ibid.
v
PERSEMBAHAN
Dengan segala kerendahan hati karya skripsi ini penulis persembahkan untuk:
Ayahanda Mahfud dan Ibunda Sofiatun tercinta dua sosok luar biasa yang
telah mendidik dan merawatku serta tak pernah letih memanjatkan do’a
untuk kebaikan dan kesuksesan anak-anaknya.
Dua Adikku Ihsan Maulana Ali dan Faris Luthfiansah yang sabar
menantikan kakaknya lulus supaya cepat pulang ke Sumatera.
Almamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran (HNS), serta Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta (FAI-UMS), tempat
penulis menimba ilmu.
Teman-teman seperjuangan Akrevom’s Shobron 2011 yang telah
menemani hari-hari panjangku selama menuntut ilmu di kota Solo.
vi
ABSTRAK
Toleransi beragama merupakan satu tema yang selalu menarik untuk
diteliti dan dikaji secara lebih mendalam. Karena masa depan suatu bangsa sedikit
banyak tergantung pada sejauh mana masyarakat suatu bangsa tersebut dapat
menjaga keharmonisan hubungan antarumat beragama. Hamka merupakan salah
satu ulama yang konsen membina keharmonisan hubungan antar umat beragama
di Indonesia, di antaranya dengan jalan mengadakan dialog-dialog antar umat
beragama seperti yang pernah dilakukannya ketika beliau menjabat sebagai Ketua
Umum MUI Pusat. Meskipun demikian Hamka sangat tegas ketika ajaran
toleransi sudah menyangkut masalah keimanan seperti haram hukumnya bagi
umat Islam menghadiri hari raya umat lain. Hal ini berbeda dengan Nurcholish
Madjid. Menurutnya, Toleransi beragama adalah dengan menghargai dan
menghormati kepercayaan agama lain dan memandang bahwa masing-masing
agama berjalan menuju kebenaran sehingga menurutnya tidak ada masalah jika
umat Islam ikut mengucapkan selamat hari raya dan menghadiri perayaanperayaan keagamaan agama lain karena itu merupakan bagian dari cara menjaga
keharmonisan antar umat beragama. perbedaan dan persamaan pemikiran Hamka
dan Nurcholish Madjid tentang toleransi beragama akan dapat diketahui dengan
melakukan analisa perbandingan (deduktif komparatif) terhadap pemikiran kedua
tokoh ini.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui perbandingan
pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid tentang toleransi beragama. Secara
teoritis penelitian ini bermanfaat untuk menambah khazanah keilmuan Islam
khususnya tentang masalah toleransi beragama. Secara praktis hasil penelitian ini
diharapkan dapat memberikan sumbangsih terhadap dakwah Islam dan menjadi
bahan masukan dalam mengkaji masalah toleransi beragama serta menambah
wawasan peneliti tentang konsep toleransi beragama menurut Hamka dan
Nurcholish Madjid. Penelitian ini menggunakan metode dokumentasi dan
kepustakaan yang termasuk jenis penelitian Library Research. Pendekatan yang
digunakan adalah pendekatan Filosofis.
Hasil penelitian ini adalah adanya persamaan dan perbedaan pendapat
antara Hamka dan Nurcholish Madjid tentang masalah toleransi beragama.
Keduanya sama-sama menekankan tentang pentingnya prinsip toleransi dalam
kehidupan beragama yaitu dengan menghormati kebebasan beragama. Karena
dengan prinsip inilah semua pemeluk agama akan saling menghormati terhadap
pemeluk agama lain. Perbedaan antara keduanya terletak pada batas-batas dalam
toleransi beragama di mana Hamka menyatakan bahwa toleransi beragama dalam
Islam hanya bisa dilakukan jika tidak menyangkut masalah keimanan sedangkan
Nurcholish Madjid dalam praktek toleransi beragamanya cenderung lebih inklusif
dan pluralism. Seperti dengan mengikuti do’a bersama antar umat beragama.
Kata Kunci : Toleransi Beragama, Kebebasan Beragama
vii
KATA PENGANTAR
Segala puji syukur hanya milik Allah, Tuhan semesta alam yang atas segala
nikmat serta rahmat-Nyalah penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dengan tepat
waktu.
Permasalahan toleransi beragama merupakan permasalan penting yang
harus dipahami umat secara baik karena tanpa toleransi yang baik tentunya akan
timbul berbagai masalah dan konflik dalam kehidupan beragama. Oleh karena itu,
dengan mengemukakan pendapat dari dua tokoh yaitu Hamka dan Nurcholish
Madjid tentang toleransi beragama diharapkan dapat menambah khazanah
keilmuan Islam serta dapat menjadi tuntunan praktis bagi umat Islam dalam
masalah toleransi beragama.
Akhirnya ucapan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah banyak
membantu dan membimbing dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini. Yaitu
kepada:
1. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag selaku Kaprodi Ushuluddin sekaligus sebagai
pembimbing I yang telah memberikan bimbingan dalam menyelesaikan
penulisan skripsi ini.
viii
a
J,
Dr.
Sudarno Shobron, M.Ag selaku pembimbing
II
yang dengan
sabar
berkenan meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan penulisan
maupun isi skripsi ini.
4. Segenap dosen Fakultas Agama Islam terutama dosen Prodi Ushuluddin
Perbandingan Agama.
5.
Mas Furqan Mawardi, MPI., Dr. Muthahharun Jinan, M.Ag., dan KH. Jazuli al-
Demaky yang telah memberikan inspirasi dan motivasi dalam penulisan skripsi
ini.
6. Staff Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah
membantu untuk mendapatkan buku-buku yang dijadikan rujukan dalam
penulisan skripsi ini.
7. Staff Tata Usaha Fakultas Agama Islam yang telah membantu dalam
kelancaran penulisan skripsi ini. Serta semua pihak yang tidak bisa disebutkan
semuanya yang telah membantu dalam penyelesaian penulisan skripsi ini.
Semoga dengan adanya penulisan skripsi
ini dapat memberikan
manfaat
baik secara teoritis maupun praktis terhadap pihak-pihak yang bersangkutan.
Tentunya dalam penulisan skripsi ini masih terdapat banyak kekurangan dan jauh
dari kata sempurna. Karenanya saran dan kritik yang membangun
sangat
diharapkan.
Surakarta 25 Marct2015
Penulis
@j,
IX
llendri Gunarvan
DAFTAR ISI
Hlm.
HALAMAN JUDUL.............................................................................................
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ...................................................
HALAMAN PENGESAHAN ...............................................................................
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .........................................................
HALAMAN MOTTO ...........................................................................................
HALAMAN PERSEMBAHAN ...........................................................................
HALAMAN ABSTRAK .......................................................................................
KATA PENGANTAR ..........................................................................................
DAFTAR ISI .........................................................................................................
DAFTAR TABEL .................................................................................................
DAFTAR LAMPIRAN .........................................................................................
i
ii
iii
iv
v
vi
vii
viii
x
xii
xiii
BAB I :
PENDAHULUAN ... ........................................................................
A. Latar Belakang Masalah .............................................................
B. Rumusan Masalah .......................................................................
C. Tujuan Penelitian ........................................................................
D. Manfaat Penelitian ......................................................................
1
1
4
4
4
BAB II :
TOLERANSI BERAGAMA . ..........................................................
A. Tinjauan Pustaka .........................................................................
B. Tinjauan Teoritik .........................................................................
1. Pengertian Toleransi...............................................................
2. Dasar-Dasar Toleransi Beragama ..........................................
3. Bentuk-Bentuk Toleransi Beragama ......................................
a. Tidak Memaksa dalam Beragama .....................................
b. Menghormati Keyakinan Orang Lain .................................
c. Saling Tolong-Menolong dalam Mu’amalah Dunia .........
d. Tidak Boleh Saling Mencaci Sesembahan .........................
e. Berbuat Adil ........................................................................
4. Praktek Toleransi Beragama ..................................................
6
6
8
9
13
15
15
15
15
16
16
16
BAB III :
METODE PENELITIAN . ..............................................................
A. Jenis Penelitian ..........................................................................
B. Pendekatan Penelitian .................................................................
C. Metode Pengumpulan Data .........................................................
D. Metode Analisis Data ..................................................................
18
18
18
18
19
x
BAB IV :
BIOGRAFI HAMKA DAN NURCHOLISH MADJID SERTA
PANDANGAN KEDUANYA TENTANG TOLERANSI
BERAGAMA ..........................................................................
..
A. Biografi Hamka dan Karya-Karyanya .......................................
1. Biografi Hamka .....................................................................
2. Karya-Karya Hamka ..............................................................
B. Biografi Nurcholish Madjid dan Karya-Karyanya ....................
1. Biografi Nurcholish Madjid ...................................................
2. Karya-Karya Nurcholish Madjid ..........................................
C. Pandangan Hamka dan Nurcholish tentang Toleransi Beragama
1. Pandangan Hamka tentang Toleransi Beragama ..................
2. Pandangan Nurcholish Madjid tentang Toleransi Beragama
21
21
21
21
22
22
23
24
24
31
ANALISIS TERHADAP PEMIKIRAN HAMKA DAN
NURCHOLISH MADJID TENTANG TOLERANSI
BERAGAMA ................................................................................
A. Persamaan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Majdid ...............
B. Perbedaan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid ...............
C. Tabel Perbandingan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid.
37
37
39
43
KESIMPULAN DAN SARAN . .....................................................
A. Kesimpulan ................................................................................
B. Saran ...........................................................................................
44
44
46
DAFTAR PUSTAKA ..........................................................................................
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
48
BAB V :
BAB VI :
xi
DAFTAR TABEL
Tabel 1
Perbedaan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid tentang
Toleransi Beragama, 43.
xii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1
Daftar Hasil Karya-Karya Hamka dan Nurcholish Madjid
Lampiran 2
Berita Acara Konsultasi Skripsi
Lampiran 3
Surat Permohonan Menjadi Pembimbing I
Lampiran 4
Surat Permohonan Menjadi Pembimbing II
Lampiran 5
Riwayat Hidup Penulis
xiii
HAMKA DAN NURCHOLISH MADJID
SKRIPSI
Diajukan kepada Program Studi Perbandingan Agama (Ushuluddin) Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi Salah Satu
Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Ushuluddin (S.Ud)
Oleh:
Hendri Gunawan
NIM: H000110002
NIRM: 11/X/02.3.1/0001
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2015
MOTTO
ت َ ي ْ ِ ْن
ِ ّين قَ ْد ت َ َي َن الرشْد ِ َن ا ْلغَ ِّي فَ َ ْن يَ ْكف ْر ِبالطاغ
ِ ا ِ ْك َرا َ فِي ال ِد
. ع ِي
َ س ِ يع
ْ ِباِّ فَقَ ِد ا
َ ّسكَ ِبا ْلع ْر َ ِ ا ْل ثْقَى ا ا ْن ِف َ ا َ لَ َ ا َ ا
َ ْ َ ست
“Tidak ada paksaan dalam (menganut) agama (Islam), sesungguhnya telah
jelas (perbedaan) antara jalan yang benar dengan jalan yang sesat.
Barangsiapa ingkar kepada Thagut dan beriman kepada Allah, maka sungguh,
dia telah berpegang (teguh) pada tali yang sangat kuat yang tidak akan putus.
Allah Maha Mendengar, Maha Mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 256)1
اس َحتى
َ َ لَ ْ شَا َء َربكَ ََ َ َن َ ْن فِي ْاْ َ ْر ِ ك ْ َج ِ يعًا أَفَأ َ ْنتَ ت ْك ِر ال
َ ِ ِ ْ يَك ن ا
.ين
“Dan jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang di
muka bumi seluruhnya. Maka apakah kamu (hendak) memaksa manusia
supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya.” ( QS. Yunus:
99)2
1
Al-Qur’an dan Terjemahnya Juz 1- Juz 30 (Departemen Agama RI, 2004), hlm. 53.
2
Ibid.
v
PERSEMBAHAN
Dengan segala kerendahan hati karya skripsi ini penulis persembahkan untuk:
Ayahanda Mahfud dan Ibunda Sofiatun tercinta dua sosok luar biasa yang
telah mendidik dan merawatku serta tak pernah letih memanjatkan do’a
untuk kebaikan dan kesuksesan anak-anaknya.
Dua Adikku Ihsan Maulana Ali dan Faris Luthfiansah yang sabar
menantikan kakaknya lulus supaya cepat pulang ke Sumatera.
Almamaterku Pondok Hajjah Nuriyah Shabran (HNS), serta Fakultas
Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta (FAI-UMS), tempat
penulis menimba ilmu.
Teman-teman seperjuangan Akrevom’s Shobron 2011 yang telah
menemani hari-hari panjangku selama menuntut ilmu di kota Solo.
vi
ABSTRAK
Toleransi beragama merupakan satu tema yang selalu menarik untuk
diteliti dan dikaji secara lebih mendalam. Karena masa depan suatu bangsa sedikit
banyak tergantung pada sejauh mana masyarakat suatu bangsa tersebut dapat
menjaga keharmonisan hubungan antarumat beragama. Hamka merupakan salah
satu ulama yang konsen membina keharmonisan hubungan antar umat beragama
di Indonesia, di antaranya dengan jalan mengadakan dialog-dialog antar umat
beragama seperti yang pernah dilakukannya ketika beliau menjabat sebagai Ketua
Umum MUI Pusat. Meskipun demikian Hamka sangat tegas ketika ajaran
toleransi sudah menyangkut masalah keimanan seperti haram hukumnya bagi
umat Islam menghadiri hari raya umat lain. Hal ini berbeda dengan Nurcholish
Madjid. Menurutnya, Toleransi beragama adalah dengan menghargai dan
menghormati kepercayaan agama lain dan memandang bahwa masing-masing
agama berjalan menuju kebenaran sehingga menurutnya tidak ada masalah jika
umat Islam ikut mengucapkan selamat hari raya dan menghadiri perayaanperayaan keagamaan agama lain karena itu merupakan bagian dari cara menjaga
keharmonisan antar umat beragama. perbedaan dan persamaan pemikiran Hamka
dan Nurcholish Madjid tentang toleransi beragama akan dapat diketahui dengan
melakukan analisa perbandingan (deduktif komparatif) terhadap pemikiran kedua
tokoh ini.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui perbandingan
pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid tentang toleransi beragama. Secara
teoritis penelitian ini bermanfaat untuk menambah khazanah keilmuan Islam
khususnya tentang masalah toleransi beragama. Secara praktis hasil penelitian ini
diharapkan dapat memberikan sumbangsih terhadap dakwah Islam dan menjadi
bahan masukan dalam mengkaji masalah toleransi beragama serta menambah
wawasan peneliti tentang konsep toleransi beragama menurut Hamka dan
Nurcholish Madjid. Penelitian ini menggunakan metode dokumentasi dan
kepustakaan yang termasuk jenis penelitian Library Research. Pendekatan yang
digunakan adalah pendekatan Filosofis.
Hasil penelitian ini adalah adanya persamaan dan perbedaan pendapat
antara Hamka dan Nurcholish Madjid tentang masalah toleransi beragama.
Keduanya sama-sama menekankan tentang pentingnya prinsip toleransi dalam
kehidupan beragama yaitu dengan menghormati kebebasan beragama. Karena
dengan prinsip inilah semua pemeluk agama akan saling menghormati terhadap
pemeluk agama lain. Perbedaan antara keduanya terletak pada batas-batas dalam
toleransi beragama di mana Hamka menyatakan bahwa toleransi beragama dalam
Islam hanya bisa dilakukan jika tidak menyangkut masalah keimanan sedangkan
Nurcholish Madjid dalam praktek toleransi beragamanya cenderung lebih inklusif
dan pluralism. Seperti dengan mengikuti do’a bersama antar umat beragama.
Kata Kunci : Toleransi Beragama, Kebebasan Beragama
vii
KATA PENGANTAR
Segala puji syukur hanya milik Allah, Tuhan semesta alam yang atas segala
nikmat serta rahmat-Nyalah penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dengan tepat
waktu.
Permasalahan toleransi beragama merupakan permasalan penting yang
harus dipahami umat secara baik karena tanpa toleransi yang baik tentunya akan
timbul berbagai masalah dan konflik dalam kehidupan beragama. Oleh karena itu,
dengan mengemukakan pendapat dari dua tokoh yaitu Hamka dan Nurcholish
Madjid tentang toleransi beragama diharapkan dapat menambah khazanah
keilmuan Islam serta dapat menjadi tuntunan praktis bagi umat Islam dalam
masalah toleransi beragama.
Akhirnya ucapan terima kasih kepada pihak-pihak yang telah banyak
membantu dan membimbing dalam menyelesaikan penulisan skripsi ini. Yaitu
kepada:
1. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Dr. Syamsul Hidayat, M.Ag selaku Kaprodi Ushuluddin sekaligus sebagai
pembimbing I yang telah memberikan bimbingan dalam menyelesaikan
penulisan skripsi ini.
viii
a
J,
Dr.
Sudarno Shobron, M.Ag selaku pembimbing
II
yang dengan
sabar
berkenan meluangkan waktunya untuk memberikan bimbingan penulisan
maupun isi skripsi ini.
4. Segenap dosen Fakultas Agama Islam terutama dosen Prodi Ushuluddin
Perbandingan Agama.
5.
Mas Furqan Mawardi, MPI., Dr. Muthahharun Jinan, M.Ag., dan KH. Jazuli al-
Demaky yang telah memberikan inspirasi dan motivasi dalam penulisan skripsi
ini.
6. Staff Perpustakaan Universitas Muhammadiyah Surakarta yang telah
membantu untuk mendapatkan buku-buku yang dijadikan rujukan dalam
penulisan skripsi ini.
7. Staff Tata Usaha Fakultas Agama Islam yang telah membantu dalam
kelancaran penulisan skripsi ini. Serta semua pihak yang tidak bisa disebutkan
semuanya yang telah membantu dalam penyelesaian penulisan skripsi ini.
Semoga dengan adanya penulisan skripsi
ini dapat memberikan
manfaat
baik secara teoritis maupun praktis terhadap pihak-pihak yang bersangkutan.
Tentunya dalam penulisan skripsi ini masih terdapat banyak kekurangan dan jauh
dari kata sempurna. Karenanya saran dan kritik yang membangun
sangat
diharapkan.
Surakarta 25 Marct2015
Penulis
@j,
IX
llendri Gunarvan
DAFTAR ISI
Hlm.
HALAMAN JUDUL.............................................................................................
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ...................................................
HALAMAN PENGESAHAN ...............................................................................
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN .........................................................
HALAMAN MOTTO ...........................................................................................
HALAMAN PERSEMBAHAN ...........................................................................
HALAMAN ABSTRAK .......................................................................................
KATA PENGANTAR ..........................................................................................
DAFTAR ISI .........................................................................................................
DAFTAR TABEL .................................................................................................
DAFTAR LAMPIRAN .........................................................................................
i
ii
iii
iv
v
vi
vii
viii
x
xii
xiii
BAB I :
PENDAHULUAN ... ........................................................................
A. Latar Belakang Masalah .............................................................
B. Rumusan Masalah .......................................................................
C. Tujuan Penelitian ........................................................................
D. Manfaat Penelitian ......................................................................
1
1
4
4
4
BAB II :
TOLERANSI BERAGAMA . ..........................................................
A. Tinjauan Pustaka .........................................................................
B. Tinjauan Teoritik .........................................................................
1. Pengertian Toleransi...............................................................
2. Dasar-Dasar Toleransi Beragama ..........................................
3. Bentuk-Bentuk Toleransi Beragama ......................................
a. Tidak Memaksa dalam Beragama .....................................
b. Menghormati Keyakinan Orang Lain .................................
c. Saling Tolong-Menolong dalam Mu’amalah Dunia .........
d. Tidak Boleh Saling Mencaci Sesembahan .........................
e. Berbuat Adil ........................................................................
4. Praktek Toleransi Beragama ..................................................
6
6
8
9
13
15
15
15
15
16
16
16
BAB III :
METODE PENELITIAN . ..............................................................
A. Jenis Penelitian ..........................................................................
B. Pendekatan Penelitian .................................................................
C. Metode Pengumpulan Data .........................................................
D. Metode Analisis Data ..................................................................
18
18
18
18
19
x
BAB IV :
BIOGRAFI HAMKA DAN NURCHOLISH MADJID SERTA
PANDANGAN KEDUANYA TENTANG TOLERANSI
BERAGAMA ..........................................................................
..
A. Biografi Hamka dan Karya-Karyanya .......................................
1. Biografi Hamka .....................................................................
2. Karya-Karya Hamka ..............................................................
B. Biografi Nurcholish Madjid dan Karya-Karyanya ....................
1. Biografi Nurcholish Madjid ...................................................
2. Karya-Karya Nurcholish Madjid ..........................................
C. Pandangan Hamka dan Nurcholish tentang Toleransi Beragama
1. Pandangan Hamka tentang Toleransi Beragama ..................
2. Pandangan Nurcholish Madjid tentang Toleransi Beragama
21
21
21
21
22
22
23
24
24
31
ANALISIS TERHADAP PEMIKIRAN HAMKA DAN
NURCHOLISH MADJID TENTANG TOLERANSI
BERAGAMA ................................................................................
A. Persamaan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Majdid ...............
B. Perbedaan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid ...............
C. Tabel Perbandingan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid.
37
37
39
43
KESIMPULAN DAN SARAN . .....................................................
A. Kesimpulan ................................................................................
B. Saran ...........................................................................................
44
44
46
DAFTAR PUSTAKA ..........................................................................................
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP
48
BAB V :
BAB VI :
xi
DAFTAR TABEL
Tabel 1
Perbedaan Pemikiran Hamka dan Nurcholish Madjid tentang
Toleransi Beragama, 43.
xii
DAFTAR LAMPIRAN
Lampiran 1
Daftar Hasil Karya-Karya Hamka dan Nurcholish Madjid
Lampiran 2
Berita Acara Konsultasi Skripsi
Lampiran 3
Surat Permohonan Menjadi Pembimbing I
Lampiran 4
Surat Permohonan Menjadi Pembimbing II
Lampiran 5
Riwayat Hidup Penulis
xiii