Perbandingan Konsep Kepemimpinan Vatikan Dan Iran
PERBANDINGAN KONSEP KEPEMIMPINAN
VATIKAN DAN IRAN
SKRIPSI
Oleh
SAYED MUHAMMAD DAULY
110906012
DEPARTEMEN ILMU POLITIK
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
2015
ABSTRAKSI
Penelitian ini berjudul “Perbandingan Konsep Kepemimpinan Vatikan dan Iran”. Penelitian
ini bertujuan untuk mengetahui perbedaan dan persamaan konsep kepemimpinan Negara
Vatikan dan Iran dengan cara membandingan konsep kepemimpinan kedua negara tersebut.
Kedua Negara Vatikan dan Iran memiliki cara kepemimpinan yang berbeda dengan agama
yang berbeda juga, vatikan dengan monarki absolute dan iran dengan Teodemokrasi di
modifikasi dengan adanya pemerintahan para ulama dan modifikasi ini menyentuh tiga sendi
sitem repubik, meliputi institusi-institusi yang biasa disebut Trias Politika (Eksekutif,
Legislatif, Yudikatif). Penelitian ini menggunakan landasan teori kedaulatan tuhan dan
perbandingan politik. Metode penelitian yang digunakan adalah metode perbandingan.
Teknik pengumpulan data yang digunakan penelitian perpustakaan (library research).
Adapun hasil penelitian ini menunjukkan perbedaan dan persamaan Negara Vatikan dan Iran
dengan menggunakan teori kedaulatan tuhan dan perbandingan politik. Peneliti melihat
perbedaan dalam kepemimpinan kedua Negara tersebut dalam hal membuat sebuah
kebijakan. Konsep kepemimpinan kedua negara tersebut mempunyai perbedaan, untuk
Vatikan kepemimpinan berada pada paus dan untuk seluruh warga katolik yang ada di dunia,
berbeda dengan Iran konsep imamah hanya berada pada wilayah Negara Iran sendiri,
sedangkan yang menjadi persamaan bagi kepemimpinan kedua Negara tersebut adalah
kebijakan Negara hanya di putuskan oleh satu orang yang dianggap orang menjadi wakil
tuhan di dunia.
.
Kata kunci: Kepemimpinan, Vatikan, Iran.
Abstract
Research is called “comparison the vatican leadership and iran” .This study attempts to tell
the difference justice and equality leadership the vatican the country and iran by means of
membandingan the concept of leadership the two countries . The two countries the vatican
and iran have a way leadership different from different religious also , the vatican to the
monarchy absolute and iran with teodemokrasi in modification with the government the
clergy and modification of this touch three joints sitem repubik , covering those institutions
that are commonly called triassic politika ( executive , legislative , judiciary ) .This research
using the theory sovereignty the lord and comparison political. Research methodology used is
the method comparison .Technique data collection used research library ( library research )
.As for the result of the research indicated differences and similarities the state the vatican
and iran by using the theory sovereignty the lord and comparison political .Researchers
perceive the difference in leadership the two countries in things up a policy .The concept of
leadership the two countries have the difference , to the vatican leadership be to the pope and
to the whole residents catholic of the world , different with iran the concept of imamah is at
the area of the states iran itself , by one that witnesses equation for leadership the two
countries the policies the state only in decided by a single person who considered people to
be vice the lord in the world.
Keywords: leadership , the vatican , iran .
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahiim
Segala puji bagi Allah SWT yangg telah menciptakan sekalian alam dan memberikan
kita rahmat beserta hidayah-NYA sehingga kita bisa menikmati akan karunia di dunia ini
baik itu di darat juga di laut. Selawat beserta salam juga tidak lupa saya panjatkan keharibaan
nabi Muhammad SAW selaku kekasih Allah, sekiranya beliau tidak ada tidak akn jadi akan
ciptaan yang ada di dunia ini, beserta juga penghormatan kepada Ahlulbait beliau yang
terjaga sampai akhir zaman, sahabat-sahabat beliau sekalian. Sehingga penulis dalam
menyelesaikan dan menyusun skripsi yang berjudul “PERBANDINGAN KONSEP
KEPEMIMPINAN VATIKAN DAN IRAN”. Skripsi ini merupakan tugas akhir bagi
penulis sebagai salah satu syarat dalam menyelesaikan gelar sarjana pada Fakultas Ilmu
Sosial Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
Selanjutnya, penulis menyadari bahwa dalam mengerjakan skripsi ini tidak terlepas
dari dorongan dari berbagai pihak, baik berupa dorongan moral maupun materil, semangat
dan dukungan dari berbagai pihak ini membuat penulis menyelesaikan skripsi ini sesegera
mungkin. Terutama bagi orang yang sudah membesarkan punulis hingga saat ini, mendidik
dari dalam kandungan hingga penulis dewasa sepeti saat ini. Beliau adalah ayahanda Sayed
Tarmizi dan Ibunda Nahrisia yang dengan segenap hati telah membesarkan dan
mencurahkan kasih sayngnya kepada penulis tanpa mengharap imbalan apapun. Begitu juga
kepada kakak penulis Sayed Muhammad Iqbal dan Syarifah Raihana yang selama ini
menjadi tempat penulis untuk berbagi dalam keluarga.
Selama mengerjakan skripsi ini, dimulai dari awal hingga penyelesaiannya penulis
mendapatkan kontribusi berkat pihak-pihak lain, baik langsung maupun tidak langsung
sehingga skripsi ini bisa terselesaikan. Melalui kata pengantar ini ucapan terima kasih penulis
ucapkan kedapa:
1. Bapak Prof. Badaruddin, M.Si selaku Dekan fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Sumatera Utara.
2. Ibu Dra, T. Irmayani, M.Si selaku Ketua Jurusan Departemen Ilmu Politik.
3. Bapak Drs. P. Anthonius Sitepu, M.Si selaku Sekretaris Jurusan Departemen
Ilmu Politik.
4. Bapak Dr. Drs. Heri Kusmanto, MA Selaku dosen pembimbing penulis yang telah
meluangkan waktunya untuk membimbing penulis dan menyelesaikan skripsi ini.
5. Para Dosen Ilmu Sosial Ilmu Politik yang telah memberikan ilmunya kepada
penulis, semoga bapak dan ibu selalu dala rahmat-NYA, sehingga ilmu yang telah
diajarkan dapat bermamfaat dikemudian hari.
6. Para staf pegawai Departemen Ilmu Politik pak Burhan, kak Siti dan Bagian
Pendidikan Ilmu Politik, kepada kak Ema Sari Dalimunthe (Kak Ema) yang telah
banyak membantu memberikan kemudahan dalam urusan administrasi.
7. Kepada kawan-kawan seperjuangan yang bersama penulis “belajar” di Himpunan
Mahasiswa Islam (HMI) Koms FISIP USU, Mujahid (MU), Iil, Yusuf, Rizki
(tembung RT), Ojan (yang tidak pernah menepati janjinya), Rio, Rizki (kibo RK),
Fikri, arip (AD), Dadan. Serta perempuan yang luar bisa Rija (RK), Umi (MU),
Rusmi, Ciona, Tyas (RT), Qoriah, Tio, Erlia, Dwi, juga kawan-kawan
GENOSIDA yang belajar di luar HMI, doni, amar, sabri, fajar, riyan.
8. Kepada kawan-kawan Politik 2011 yang tidak bisa disebutkan satu-persatu.
9. Kepada alumni dan senioren HMI FISIP USU yang tidak bisa disebutkan satupersatu karena draft ada pada pengurus.
10. Kepada abang-abang di rumah CRC, bg walid, bg fuad, bg akbar, bg ara, bg
akhyar, bg suhendra, bg bagus, bg tian, yang telah banyak mengajarkan
pengalaman hidup, juga kepada bg randa, bg teguh (sebagai kakak asuh), bg
afgan, bg amri, bg fahri, bg ibal jenage, bg abar hadi.
11. Kepada seluruh anggota biasa dan pengurus HMI FISIP USU periode 2012
semoga masih ada semangat dan cahaya dalam menjalani proses dan menjadi
lebih baik dan berdikari.
12. Terakhir kepada semua pihak yang tidak penulis cantumkan namanya disini yang
telah membantu penulis baik dalam pengerjaan skripsi ini maupun ketika penulis
menuntut ilmu di FISIP USU.
Medan,
oktober 2015
Penulis,
(Sayed Muhammad Dauly)
DAFTAR ISI
ABSTRAKSI ..........................................................................................................................
i
KATA PENGANTAR ..............................................................................................................
ii
DAFTAR ISI ..........................................................................................................................
iv
BAB I PENDAHULUAN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Latar Belakang Masalah .....................................................................................
Perumusan Masalah ............................................................................................
Batasan Masalah .................................................................................................
Tujuan Penelitian ................................................................................................
Manfaat Penelitian ..............................................................................................
Kerangka Teori ...................................................................................................
6.1. Teori Kedaulatan Tuhan ..............................................................................
6.2. Teori Perbandingan Politik ..........................................................................
7. Metodologi Penelitian .........................................................................................
7.1. Metode Penelitian ........................................................................................
7.2. Jenis Penelitian ............................................................................................
7.3. Teknik Pengumpulan Data ..........................................................................
7.4. Teknik Analisa data .....................................................................................
8. Sistematika Penulisan .........................................................................................
1
8
8
9
9
9
10
16
19
19
19
20
20
22
BAB II PROFIL NEGARA VATIKAN DAN IRAN
2.1
Sejarah Negara Vatikan ..................................................................................
2.1.1 Paus Para Pemimpin Vatikan ....................................................................
2.1.2 Gereja Katolik ...........................................................................................
2.1.3 Perjanjian Lateran .....................................................................................
23
24
28
31
2.2
Sejarah Negara Iran ........................................................................................
2.2.1 Periode Reza Khan (1925-1941) ...............................................................
2.2.2 Revolusi Iran .............................................................................................
32
32
42
BAB III PERBANDINGAN KONSEP KEDUA NEGARA
3.1
Makna Kepemimpinan ...................................................................................
46
3.2 Konsep Kepemimpinan ..................................................................................
3.2.1 Makna Wilayah .........................................................................................
48
52
3.2.2 Ketetapan Wilayah .....................................................................................
53
3.2.3 Beberapa Tingkat Wilayah.........................................................................
56
3.2.4 Waliyatl Faqih Dalam Konstitusi Republik Islam Iran ..............................
60
3.2.5 Konsep Tahta Suci .....................................................................................
67
3.2.6 Makna Tahta Suci ......................................................................................
68
3.2.7 Cara Pemilihan Paus ..................................................................................
71
3.3
Struktur Kekuasaan Kepemimpinan ...............................................................
74
3.4
Perbedaan dan Persamaan ..............................................................................
78
3.4.1 Pembahasan ................................................................................................
80
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN
4.1
Kesimpulan .....................................................................................................
83
4.2
Saran ...............................................................................................................
83
DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................
VATIKAN DAN IRAN
SKRIPSI
Oleh
SAYED MUHAMMAD DAULY
110906012
DEPARTEMEN ILMU POLITIK
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
2015
ABSTRAKSI
Penelitian ini berjudul “Perbandingan Konsep Kepemimpinan Vatikan dan Iran”. Penelitian
ini bertujuan untuk mengetahui perbedaan dan persamaan konsep kepemimpinan Negara
Vatikan dan Iran dengan cara membandingan konsep kepemimpinan kedua negara tersebut.
Kedua Negara Vatikan dan Iran memiliki cara kepemimpinan yang berbeda dengan agama
yang berbeda juga, vatikan dengan monarki absolute dan iran dengan Teodemokrasi di
modifikasi dengan adanya pemerintahan para ulama dan modifikasi ini menyentuh tiga sendi
sitem repubik, meliputi institusi-institusi yang biasa disebut Trias Politika (Eksekutif,
Legislatif, Yudikatif). Penelitian ini menggunakan landasan teori kedaulatan tuhan dan
perbandingan politik. Metode penelitian yang digunakan adalah metode perbandingan.
Teknik pengumpulan data yang digunakan penelitian perpustakaan (library research).
Adapun hasil penelitian ini menunjukkan perbedaan dan persamaan Negara Vatikan dan Iran
dengan menggunakan teori kedaulatan tuhan dan perbandingan politik. Peneliti melihat
perbedaan dalam kepemimpinan kedua Negara tersebut dalam hal membuat sebuah
kebijakan. Konsep kepemimpinan kedua negara tersebut mempunyai perbedaan, untuk
Vatikan kepemimpinan berada pada paus dan untuk seluruh warga katolik yang ada di dunia,
berbeda dengan Iran konsep imamah hanya berada pada wilayah Negara Iran sendiri,
sedangkan yang menjadi persamaan bagi kepemimpinan kedua Negara tersebut adalah
kebijakan Negara hanya di putuskan oleh satu orang yang dianggap orang menjadi wakil
tuhan di dunia.
.
Kata kunci: Kepemimpinan, Vatikan, Iran.
Abstract
Research is called “comparison the vatican leadership and iran” .This study attempts to tell
the difference justice and equality leadership the vatican the country and iran by means of
membandingan the concept of leadership the two countries . The two countries the vatican
and iran have a way leadership different from different religious also , the vatican to the
monarchy absolute and iran with teodemokrasi in modification with the government the
clergy and modification of this touch three joints sitem repubik , covering those institutions
that are commonly called triassic politika ( executive , legislative , judiciary ) .This research
using the theory sovereignty the lord and comparison political. Research methodology used is
the method comparison .Technique data collection used research library ( library research )
.As for the result of the research indicated differences and similarities the state the vatican
and iran by using the theory sovereignty the lord and comparison political .Researchers
perceive the difference in leadership the two countries in things up a policy .The concept of
leadership the two countries have the difference , to the vatican leadership be to the pope and
to the whole residents catholic of the world , different with iran the concept of imamah is at
the area of the states iran itself , by one that witnesses equation for leadership the two
countries the policies the state only in decided by a single person who considered people to
be vice the lord in the world.
Keywords: leadership , the vatican , iran .
KATA PENGANTAR
Bismillahirrahmanirrahiim
Segala puji bagi Allah SWT yangg telah menciptakan sekalian alam dan memberikan
kita rahmat beserta hidayah-NYA sehingga kita bisa menikmati akan karunia di dunia ini
baik itu di darat juga di laut. Selawat beserta salam juga tidak lupa saya panjatkan keharibaan
nabi Muhammad SAW selaku kekasih Allah, sekiranya beliau tidak ada tidak akn jadi akan
ciptaan yang ada di dunia ini, beserta juga penghormatan kepada Ahlulbait beliau yang
terjaga sampai akhir zaman, sahabat-sahabat beliau sekalian. Sehingga penulis dalam
menyelesaikan dan menyusun skripsi yang berjudul “PERBANDINGAN KONSEP
KEPEMIMPINAN VATIKAN DAN IRAN”. Skripsi ini merupakan tugas akhir bagi
penulis sebagai salah satu syarat dalam menyelesaikan gelar sarjana pada Fakultas Ilmu
Sosial Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
Selanjutnya, penulis menyadari bahwa dalam mengerjakan skripsi ini tidak terlepas
dari dorongan dari berbagai pihak, baik berupa dorongan moral maupun materil, semangat
dan dukungan dari berbagai pihak ini membuat penulis menyelesaikan skripsi ini sesegera
mungkin. Terutama bagi orang yang sudah membesarkan punulis hingga saat ini, mendidik
dari dalam kandungan hingga penulis dewasa sepeti saat ini. Beliau adalah ayahanda Sayed
Tarmizi dan Ibunda Nahrisia yang dengan segenap hati telah membesarkan dan
mencurahkan kasih sayngnya kepada penulis tanpa mengharap imbalan apapun. Begitu juga
kepada kakak penulis Sayed Muhammad Iqbal dan Syarifah Raihana yang selama ini
menjadi tempat penulis untuk berbagi dalam keluarga.
Selama mengerjakan skripsi ini, dimulai dari awal hingga penyelesaiannya penulis
mendapatkan kontribusi berkat pihak-pihak lain, baik langsung maupun tidak langsung
sehingga skripsi ini bisa terselesaikan. Melalui kata pengantar ini ucapan terima kasih penulis
ucapkan kedapa:
1. Bapak Prof. Badaruddin, M.Si selaku Dekan fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Sumatera Utara.
2. Ibu Dra, T. Irmayani, M.Si selaku Ketua Jurusan Departemen Ilmu Politik.
3. Bapak Drs. P. Anthonius Sitepu, M.Si selaku Sekretaris Jurusan Departemen
Ilmu Politik.
4. Bapak Dr. Drs. Heri Kusmanto, MA Selaku dosen pembimbing penulis yang telah
meluangkan waktunya untuk membimbing penulis dan menyelesaikan skripsi ini.
5. Para Dosen Ilmu Sosial Ilmu Politik yang telah memberikan ilmunya kepada
penulis, semoga bapak dan ibu selalu dala rahmat-NYA, sehingga ilmu yang telah
diajarkan dapat bermamfaat dikemudian hari.
6. Para staf pegawai Departemen Ilmu Politik pak Burhan, kak Siti dan Bagian
Pendidikan Ilmu Politik, kepada kak Ema Sari Dalimunthe (Kak Ema) yang telah
banyak membantu memberikan kemudahan dalam urusan administrasi.
7. Kepada kawan-kawan seperjuangan yang bersama penulis “belajar” di Himpunan
Mahasiswa Islam (HMI) Koms FISIP USU, Mujahid (MU), Iil, Yusuf, Rizki
(tembung RT), Ojan (yang tidak pernah menepati janjinya), Rio, Rizki (kibo RK),
Fikri, arip (AD), Dadan. Serta perempuan yang luar bisa Rija (RK), Umi (MU),
Rusmi, Ciona, Tyas (RT), Qoriah, Tio, Erlia, Dwi, juga kawan-kawan
GENOSIDA yang belajar di luar HMI, doni, amar, sabri, fajar, riyan.
8. Kepada kawan-kawan Politik 2011 yang tidak bisa disebutkan satu-persatu.
9. Kepada alumni dan senioren HMI FISIP USU yang tidak bisa disebutkan satupersatu karena draft ada pada pengurus.
10. Kepada abang-abang di rumah CRC, bg walid, bg fuad, bg akbar, bg ara, bg
akhyar, bg suhendra, bg bagus, bg tian, yang telah banyak mengajarkan
pengalaman hidup, juga kepada bg randa, bg teguh (sebagai kakak asuh), bg
afgan, bg amri, bg fahri, bg ibal jenage, bg abar hadi.
11. Kepada seluruh anggota biasa dan pengurus HMI FISIP USU periode 2012
semoga masih ada semangat dan cahaya dalam menjalani proses dan menjadi
lebih baik dan berdikari.
12. Terakhir kepada semua pihak yang tidak penulis cantumkan namanya disini yang
telah membantu penulis baik dalam pengerjaan skripsi ini maupun ketika penulis
menuntut ilmu di FISIP USU.
Medan,
oktober 2015
Penulis,
(Sayed Muhammad Dauly)
DAFTAR ISI
ABSTRAKSI ..........................................................................................................................
i
KATA PENGANTAR ..............................................................................................................
ii
DAFTAR ISI ..........................................................................................................................
iv
BAB I PENDAHULUAN
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Latar Belakang Masalah .....................................................................................
Perumusan Masalah ............................................................................................
Batasan Masalah .................................................................................................
Tujuan Penelitian ................................................................................................
Manfaat Penelitian ..............................................................................................
Kerangka Teori ...................................................................................................
6.1. Teori Kedaulatan Tuhan ..............................................................................
6.2. Teori Perbandingan Politik ..........................................................................
7. Metodologi Penelitian .........................................................................................
7.1. Metode Penelitian ........................................................................................
7.2. Jenis Penelitian ............................................................................................
7.3. Teknik Pengumpulan Data ..........................................................................
7.4. Teknik Analisa data .....................................................................................
8. Sistematika Penulisan .........................................................................................
1
8
8
9
9
9
10
16
19
19
19
20
20
22
BAB II PROFIL NEGARA VATIKAN DAN IRAN
2.1
Sejarah Negara Vatikan ..................................................................................
2.1.1 Paus Para Pemimpin Vatikan ....................................................................
2.1.2 Gereja Katolik ...........................................................................................
2.1.3 Perjanjian Lateran .....................................................................................
23
24
28
31
2.2
Sejarah Negara Iran ........................................................................................
2.2.1 Periode Reza Khan (1925-1941) ...............................................................
2.2.2 Revolusi Iran .............................................................................................
32
32
42
BAB III PERBANDINGAN KONSEP KEDUA NEGARA
3.1
Makna Kepemimpinan ...................................................................................
46
3.2 Konsep Kepemimpinan ..................................................................................
3.2.1 Makna Wilayah .........................................................................................
48
52
3.2.2 Ketetapan Wilayah .....................................................................................
53
3.2.3 Beberapa Tingkat Wilayah.........................................................................
56
3.2.4 Waliyatl Faqih Dalam Konstitusi Republik Islam Iran ..............................
60
3.2.5 Konsep Tahta Suci .....................................................................................
67
3.2.6 Makna Tahta Suci ......................................................................................
68
3.2.7 Cara Pemilihan Paus ..................................................................................
71
3.3
Struktur Kekuasaan Kepemimpinan ...............................................................
74
3.4
Perbedaan dan Persamaan ..............................................................................
78
3.4.1 Pembahasan ................................................................................................
80
BAB IV KESIMPULAN DAN SARAN
4.1
Kesimpulan .....................................................................................................
83
4.2
Saran ...............................................................................................................
83
DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................