Iqamatud Dien (Menegakkan Agama)
َ
ة
ا
ق
إ
ُ م
َ
إ
ن
ي
د
ال
ْ
ّ
إ
Menegakkan Agama
• Agama Islam memang milik Allah, Allah-lah yang akan
menjaganya dan menegakkannya
• Akan tetapi, manusia diciptakan oleh Allah adalah untuk
beribadah (51:56) dan menjadi khalifah di muka bumi
(2:30)
• Karena itu, manusia mesti mentaati apa yang diperintahkan
oleh Sang Pencipta dan Sang Pemberi mandat
ف
( ُ خل إ
ْ َ ست
ْ م
ُ ) ا َا ْل
• Di antara kewajiban yang mesti ditunaikan adalah
َ ) إا إ
menegakkan agama ن
( دياْ إ
ُ م
ّ ة ااال
َ قا
Kewajiban Menegakkan
Agama
ع لَكُم من الدين ما وصى به نُوحا والّذي أ َ
َ
حيْنَا
ش َر َ
ً َ إ
إ إ
و َ
ْ إ َ
ّ إ َ َ ّ
ْ
َ
إإلَي ْ َ
موا
ن أَ إ
و إ
ه إإب ْ َرا إ
صيْنَا ب إ إ
يسى أ ْ
ع َ
م َ
قي ُ
و ُ
ه َ
و َ
و ّ
وسى َ
يم َ
ما َ
ك َ
ف ّر ُ
و َل تَت َ َ
م ْ
م
ما تَدْعُو ُ
قوا إ
في إ
رك إ َ
الدّ َ
ه ْ
ين َ
ه كَب ُ َر عَلَى ال ْ ُ
ين َ
ش إ
ن يَ َ
يب
دي إإلَي ْ إ
ه إ
جتَبإي إإلَي ْ إ
إإلَي ْ إ
ن يُن إ ُ
ه يَ ْ
وي َ ْ
م ْ
م ْ
ه َ
ه َ
ه الل ّ ُ
شاءُ َ
َ (Allah telah mensyari’atkan): kewajiban
ع
ش َر َ
م
(bagi kalian): MU’MININلَك ُ ْ
Dan ini bukan syari’at baru sudah berlaku pada Nuh, Ibrahim, Musa,
dan Isa
?• Syari’at apa
ان • Menegakkan agama
دي َ (
) أا َ ْنأا َ إ
يموا ااال ّ
قا ُ
• Kewajiban ini berat bagi musyrikin hanya mu’min yang mukhlis yang
جتَبإيإ إا َليْه إا( dapat mengembannya orang-orang pilihan Allah
ها َياا ْ
ا ال ّ ُ
)ما ْن َياا َ
ما ْن ُياان إ ُ (
شاءُ
ديإ إا َلي ْ إ
ها إ
)وياَ ْ
يبَ dan yang mendapatkan petunjuk
ها َ
َ
•
•
•
42:13
• Caranya mesti dengan cara yang pernah ditempuh oleh
generasi pertama umat ini ketika menegakkan Islam
• Imam Malik berkata,
ُ
ُ
َ
ّ ة إإل
ال
ه
ذ
ه
ر
خ
آ
ح
ل
ص
ي
ا
ن
َ
إ
م إ
إ
إ
َ ْ َ ْ ل
ّ
َ
َ
َ
ُ
ُ
ها
ُ صل
َ وال
َ
ْ ما أ
ّ حأ
Tidak akan pernah baik akhir umat ini kecuali dengan apa
yang telah membuat baik umat yang pertama
• Kita mesti berkaca pada SIRAH NABAWIYAH
Bagaimana Caranya?
5:48
ُْ منْك
ٍ ُ لِك
جا
ً َ ش ْرع
ِ َة و
ِ م
ِ جعَلْنَا
ً منْهَا
َ ل
ن الْوَاض
ُ ّق ا ْلبَي
ُ ْطرِي
ّ شَرِيْعَةال
aturan
Umat Islam punya
perhatian kepada
syari’at, tapi sering
lupa pada minhaj
Jalan/metode
yang terang Cahayanya cukup
Rambu-rambunya lengkap
lagi jelas
untuk menegakkan
Syari’at)
Syari’ah dan Minhaj
• Dalam Sirah, Rasulullah SAW menegakkan
agama ini melalui DUA FASE (dua marhalah):
1. Fase Ta’sis (peletakkan pondasi) di Mekkah
2. Fase Tamkim (pengokohan kekuasaan) di
Madinah
• Di antara fase itu ada fase antara, yaitu hijrah
Sirah Nabawiyah
َ
ة
ُ حل
َ م ْر
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
Fase Ta’sis (Pembangunan Pondasi)
• Ini adalah fase yang sangat berat, karena kondisi kaum Muslimin masih
sangat lemah, baru tumbuh
• Ada 7 rambu-rambu dalam fase ta’sis:
ْ َناا
1. Menyebarkan prinsip-prinsip dan rambu-rambu Islam ئ
مبَا إدا ( إ
َ ش ُر اا ْال
م
َ ّ وا الت
ْ م ااال إ
َ )
سا َل إ
عااا إالي ْ إ
ّ إباانَاءُ ااال
2. Pembentukan pribadi muslim yang da’iyah (ة
ْ ش
مايّ إ
سا َل إ
صي ّ إ
خ إ
ْ ة ااال إ
ة
دا إ
اعيَ إ
ّ )ااال
3. Pembentukan Jama’ah (ة
َ ما
ع إ
َ )باانَاءُ اا ْال
َ ج
إ
4. Kerahasiaan struktur (م
ُ ّ )س ا ّري
إ
ة ا التّنْظإي ْ إ
5. Menghindari bentrokan (م
َ ) ا َاباْلتإ إ
ّ عاادُ ع إَنااال
صدْ إ
6. Menghindari medan pertempuran (ة
عا َرك َ إ
ح إ
ْ م
َ س اا
َ ) ا َاباْلتإ إ
َ عاادُ ع َْن
َ ة اا ْال
7. Sabar atas cobaan dan gangguan ى
( َ ال
واا ذَا
التإ إ َل إ
ْصبْ ُر عَلَىاا با
ّ ) ا َال
َ ء
َ
Fase Ta’sis (ة
ُ حل
َ ما ْر
َ
ْ
س
ي
ا
س
أ
ت
ل
ا
)ا
ّ
إ
ْ
إ
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
1
Menyebarkan Prinsip-prinsip
dan Rambu-rambu Islam
ْ
ْ
م(
ي
ال
ا
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ا
و
ئ
ا
د
ا
ب
م
ال
ا
ا
ر
ش
َناا
إ
ّ
إ
ْ
َ
َ
إ
َ
َ
ُ
إ
َ
م
ل
) ااال إ ْ
سا إ
• 16:125 ع
ُ ادْا dakwah kepada siapapun, sedikit demi
sedikit
• Cara yang ditempuh Rasulullah SAW adalah dengan
menjalin hubungan atau kontak:
1. Kontak pribadi (ittishal fardi)
2. Kontak umum (ittishal jama’i)
Menyebarkan Prinsip-prinsip dan Rambuْ
ْ َناا
rambu Islam (م
ي
ال
ا
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ا
و
ئ
ا
د
ا
ب
م
ال
إ
ّ
إ
ْ
َ
َ
إ
َ ش ُر اا
َ
إ
َ
م
ل
ْ ) ااال إ
سا إ
• Dalam sirah disebut “dakwah sirriyyah” (3 tahun pertama)
• Rasulullah SAW mendatangi pribadi-pribadi, temanteman dekatnya yang dipercaya
• Setelah menerima dakwah, mereka diminta untuk
merahasiakannya seperti yang beliau katakan kepada Ali
bin Abi Thalib, “Wahai Ali, jika kamu tidak masuk Islam,
hendaklah kamu merahasiakannya.”
• Dakwah seperti ini dilakukan dalam dua kondisi:
• Pada permulaan dakwah dan penegakkan Jamaah
• Pada saat penguasa sangat represif terhadap dakwah
َ ْ ال ال
ُ ص
ف ْر إدي
َ ّ اَلإتKontak
Individu
• Dalam sirah disebut “dakwah jahriyah”
• Sarana yang dapat digunakan: radio, koran, TV, internet,
dll
• Rasulullah SAWmelakukannya dengan cara:
• Mengumpulkan manusia dalam suatu jamuan makan di
rumahnya kemudian menyampaikan prinsip-prinsip dakwah
• Mengumpulkan manusia di berbagai tempat, kemudian
menyampaikan risalahnya (termasuk di bukit Shafa)
• Pergi ke pasar Dzil-Majaz
• Pergi ke berbagai daerah (contohnya Thaif)
• Mengirim surat kepada penguasa dan raja
ْ
َ
ُ
عي
ا
م
ج
ال
ال
ص
ت
ل
َ َ إ
َ ّا إ
Kontak Jama’i
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
2
Pembentukan Pribadi Muslim
yang Da’iyah
إبااانَاءُ ااال ّ
ة(
ش ْ
مايّ إ
سا َل إ
صي ّ إ
خ إ
ة ااال إ ْ
ة
دا إ
اعيَ إ
)ااال ّ
• Ini adalah tahapan yang sangat penting
• Penyebaran dakwah (tabligh) mesti dilanjutkan dengan
TAKWIN
• Kalau tidak?
َ غ
ّ ط ك َا
• 13:14 و
َ ُ ما إء إلاايَبْل
ُ ما
في ْ إ
سا إ
ك َابَا إ
َ و
َ ها إ إا َلىاا ْال
َ ه
َ فاااهُا
غه إا
إباابَاا إال إ
• Jadi, tidak mencapai tujuan yang diharapkan
َ
• Takwin ditujukan agar terbentuk BASIS INTI (ٌْدة
قاا إ
َ ع
ة
ٌ َ)ص الْب
َ
Pembentukan Pribadi Muslim yang
ّ إباانَاءُ ااال
Da’iyah (ة
ْ ش
مايّ إ
سا َل إ
صي ّ إ
خ إ
ْ ة ااال إ
ة
دا إ
اعيَ إ
ّ )ااال
Perintah TAKWIN
ْ
ُ ُ ولْتَكُن منْك
َ وأُولَئ إ
ك
ع ُر
َ ْ ُون إإلَى ال
ٌ م
ْ إ
َ و
َ م ُر
َ ة يَدْع
إ
ْ م
َ ْ ويَن
ُ ْ َن ال
َ ْ ون بإال
ُ ويَأ
ّ مأ
ْ
َ ر
ْ ه
َ وف
َ ر
َ
منْك َ إ
خي ْ إ
نع إ
ْ
ْ
ون
ُ
َ ح
ُ مف ل إ
ُ م ال
ُ ه
ن
َ وَلْتَكُنْ ِمنْكُمْ أ ُ ّمةٌ َيدْعُو
tuk
AT
i n un
Takw an UMM
lk
uncu
mem
Ummat yang melaksanakan
fungsi DAKWAH
Dan hendaklah ada
Masalahnya:
Bagaimana berdakwah dengan BAIK?
Berarti BELUM ADA
HARUS DIADAKAN
HARUS ada langkah PENGADAAN/
PEMBENTUKAN ْن
(ُ ) اتلاّكْوِي
• Rasulullah SAW membagi-bagi orang yang telah
menerima dakwah 3 – 5 orang untuk ditakwin dalam
halaqah
• Para sahabat shalat di lorong-lorong Mekkah sempat
ketahuan dan diserang sehingga Saad bin Abi Waqash
memukul salah satunya dengan rantai unta dan mati
(darah pertama dalam Islam)
• Rasulullah pun bersama Ali shalat di lorong Mekkah
• Kisah masuk Islamnya Umar; saat itu di rumah adiknya
sedang ada halaqah yang murabbinya Khabbab bin AlArt
Takwin pada Dakwah
Sirriyah
• Rasulullah SAW:
• Membuat halaqah jam’iyah yang berjumlah besar (rumah
Arqam sebagai markaznya dengan jumlah anggota 40 orang
laki-laki dan perempuan)
• Mengadakan rihlah jam’iyah ke tempat tertentu (hijrah ke
Habasyah pertama dan kedua)
• Mengkondisikan situasi umum terhadap dakwah melalui
khutbah-khutbah dan nasihat-nasihat (di bukit Shafa
contohnya)
Takwin pada Dakwah Jahriyah
فيّا
ص
و إ
ْ ُ
َسك إ
ريّا
َ
ْ ع
حياّا
ر
و إ
ْ ُ
ح َركإيّا
َ و
َ
Ruhnya Sufi
Gerakannya Militer
Siap siaga 24 Jam
Semboyan di Marhalah Ini
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
3
Pembentukan Jama’ah
ْ
ة(
ع
ا
م
ج
ال
)باانَاءُ اا َ َ َ إ
إ
• TAKWIN
• Dimulai dengan memilih bahan baku berupa tanah
• Tanah kemudian diolah bersama campuran lain agar menjadi tanah yang
kuat
• Dicetak sesuai dengan ukuran
• Dikeringkan dan dibersihkan dari tempelan-tempelan tanah yang membuat
bentuknya tidak sesuai
• Ditata dan diletakkan bersama batu bata lain yang sudah kering sambil
menunggu jumlahnya banyak untuk siap dibakar
• Dibakar agar matang
• Setelah matang siap untuk digunakan untuk membuat bangunan
(JAMA’AH)
• Semua proses itu memerlukan waktu yang cukup lama
• Atau seperti mencetak onderdil mobil
Pembentukan Jama’ah (ُإبااانَاء
ْ
ة
ج
ال
َ ما
ع إ
َ
َ )اا
• Ketika batu bata merah belum ditata dalam bangunan
murah harganya, lemah dan berdaya guna rendah
• Setelah berubah menjadi bangunan
• Mahal
• Kokoh
• Dapat untuk tinggal, berteduh, dan melindungi segala yang
ada di dalamnya
• Begitu pula onderdil dan mobil
• Itulah pentingnya JAMAAH
Kuat dan Berdaya Guna Tinggi
• Apabila batu bata dibakar, maka ada 3 macam hasilnya
1. Matang sempurna (pas matangnya) yang dituju
2. Setengah matang perlu proses pembakaran lagi dan
dipindah ke bagian yang pembakarannya baik
3. Terlalu matang gosong dan meleleh
• Yang ketiga ini yang paling berbahaya
• Karena meleleh, ia bergabung dengan batu bata lain yang juga
kelewat matang membentuk jamaah sempalan
• Susah untuk diperbaiki
• Inilah ikhwah yang cenderung berpikir ghuluw dan
tasyaddud (ekstrem keras)
3 Macam Hasil Takwin
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
4
Kerahasiaan Struktur
م(
ي
ظ
ن
ت
ل
ا
ا
ة
ي
ر
ا
)س
ُ
ْ
ّ
إ
ْ
ّ
إ ّ
إ
• Sirriyah bukan hanya terjadi pada zaman Rasulullah
SAW
• Nabi Luth AS juga diperintahkan untuk sirriyah ketika
pergi dari kaumnya yang akan dibinasakan (11:81)
• Ashhabul kahfi juga bertindak sirriyah ketika bangun dari
tidur 309 tahun hijriah (18:19)
• Bahkan kalau tidak sirriyah berakibat fatal (18:20)
• Akan mendapatkan bencana (موك ُ ْم
ُ )ياا ْر
َ
ُ ج
َ )أ
ّ مال
ُ
• Akan dipaksa murtad (ه ْم
ت
ي
فاا
م
ك
و
د
ي
ع
ياا
و
إ
إ
إ
إ
ُ
ُ
ْ
ْ
إ
َ
ْ )ولاَ ْن ُتاا
• Tidak akan sukses selama-lamanya (دا
ً َ حوا إإذًا أاب
ُ فل إ
َ
Pentingnya Sirriyah
• Sirriyatut Tanzhim di sini maksudnya adalah membatasi
pengetahuan program kerja pada level pimpinan (qiyadah) saja
• Al-Qur’an adalah program kerja dakwah yang utuh, ia turun secara
bertahap pimpinan tertinggi Jamaah menyimpan program kerja
secara keseluruhan, kemudian menurunkannya kepada basis-basis
(qawa’id) secara bertahap dan sirriyah
• Program kerja hijrah ada pada pimpinan (Rasulullah), kemudian beliau
membagi-bagi tugas masing-masing tanpa diketahui oleh yang lainnya
• Sariyah (patroli) yang dipimpin oleh Abdullah bin Jahsy membawa
perintah dalam keadaan tertutup dan baru dibuka pada tempat tertentu
• Rasulullah SAW selalu merahasiakan tujuan peperangan kecuali pada
Perang Tabuk
Kerahasiaan Struktur (ة
ُ ّ س ا ّري
إ
م
)ا التّنْظإي ْ إ
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
5
Menghindari Bentrokan
َ
م(
د
ص
ال
ا
ا
ن
ع
د
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ب
ا
ا
)
َ
إ
ْ
ُ
َ
ْ
ّ
إ
إ
إ
• Pada marhalah ini kita mesti menghindari bentrokan (konfrontasi)
terbuka dengan musuh
• Meskipun kaum Muslimin menderita berbagai penindasan, baik
fisik maupun mental, tetapi perintahnya adalah “berpaling” dari
orang-orang kafir
• Jadi tidak meladeni tindakan kekerasan mereka tidak terpancing
َ و أا
• 15:94ين
ْ م
ع
ُ ضع َِناك ْكل
ْ ْر
َ ِشرِكك
َ
إ
َ
َ غ و أا
َ و
• 28:55 عْماا ُالنَا
ا
ه
ن
ع
وا
ض
ْر
ع
َ
ْ
ُ
سا إ
ُ م
َ وإإذَا
َ قاا ُالوا َلاانَا أا
ُ
َ
َ
َ ْعاوا ا ال ّ ا
َ
َ
ين
س ا َل ٌم عَلَيْك ُ ْم َلا َناابْت َ إ
ج إ
َ غياا ْال
َ عْماا ُالك ُ ْم
َ اهل إ
َ ولاَك ُ ْم أا
َ
• 73:11, 74:11 ذَ ْراناإي biar Aku (Allah) yang ngurus mereka
Menghindari Bentrokan
َ
(م
د
ص
ال
ا
ا
ن
ع
د
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ب
ا
َ
إ
ّ ْ إ
) ا ْ إ َ ُ إ
• Musuh-musuh Allah selalu mencari dalih akan dapat
memukul gerakan yang baru tumbuh
• Untuk itu mereka selalu memancing-mancing amarah aktivis
harakah sehingga kemudian melakukan tindak kekerasan
saat itulah mereka punya dalih memberangusnya
• Ketika dalih itu tak kunjung tiba, maka dibuatlah skenario
seolah-olah ada aktivis harakah yang melakukan kekerasan
• Contoh: sandiwara penembakan Jamal Abdul Nashr yang
seolah dilakukan oleh aktivis Ikhwan
• Maka semua aktivis harakah wajib memahami masalah ini
Mencari Dalih
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
6
Menghindari Medan
Pertempuran
َ
ة(
ن
ع
د
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ب
ا
َ
إ
ح إ
س اا َ
ُ
َ
ْ
ْ َ
ا إ
ْ
ة
ال
عا َرك َ إ
م ْ
)اا َ
• Di samping kondisi umat masih lemah, sehingga yang
diperlukan adalah penguatan (tabligh, ta’lim dan takwin), juga
dapat berakibat terjadi “perang saudara” yang tidak terkendali
• Itulah kenapa ketika ada keinginan berperang karena sudah
tidak terbendung sakit hatinya kepada orang kafir, Allah SWT
ّ ك ُا
melarang kaum Muslimin melakukan perang (4:77) فوا
َ
دياَك ُ ْم
أاي ْ إ yang mesti dilakukan adalah
• Mendirikan shalat
• Menunaikan zakat
• Tapi ini adalah solusi sementara karena gangguan tetap
berlangsung menghindar secara total dengan HIJRAH
Menghindari Medan Pertempuran
ْ
َ
(ة
ال
ا
ا
ة
ح
ا
ا
س
ن
ع
د
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ب
ا
َ
إ
عا َرك َ إ
إ
ْ م
َ
ُ
َ
ْ
َ ْ
َ
) ا إ
• Untuk melakukan konfrontasi diperlukan:
1. Independensi bumi tempat tegaknya Jamaah Rasulullah
terus mencarinya:
•
•
•
•
•
Hijrah ke Habasyah terlalu jauh
Hijrah ke Thaif bukan disambut tapi disambit (dilempar batu)
Bertemu dengan kabilah-kabilah
Tidak menerima persyaratan apapun
Akhirnya ketemu orang-orang Yatsrib
2. Jumlah yang memadai
• 8:65-66 10x atau 2x
• Hadits: 4000 sangat baik, 12.000 tidak terkalahkan
• Umar: 300 orang, berani (seperti pasukan Badar)
Syarat Konfrontasi
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
7
Sabar atas Cobaan dan
)
Gangguan
َ
َ
َ
َ
ى
ال (
واا ذَا
ء
إ
ل
ت
ال
ا
ب
ا
ا
ى
ل
ع
ر
ب
ص
ل
ا
َ
إ
ْ
ْ
َ
ا ّ ُ
إ
• Ini adalah salah faktor keberhasilan dalam melindungi Jamaah
• Sabar dan terus meningkatkan kesabaran
• Meredam emosi yang meluap
• Kesabaran diperlukan
•
•
•
•
Untuk membantu ketaatan dan menghindari kemaksiatan
Ketika melakukan jihad yang berat di jalan Allah
Ketika menghadapi kemenangan musuh
Ketika menghadapi terlambatnya kemenangan dan panjangnya
perjalanan
• 73:10, 74:7 berisi perintah bersabar
Sabar atas Cobaan dan
َ
Gangguan (التإ إ َلءإ
علَىاا ب ْا
ل
ا
َ صبْ ُر
ّ ا
َ
الى
واا ذَا
َ )
• Memang kalau diukur dari segi waktu, penindasan yang
dialami kaum Muslimin di Mekkah tidaklah lama (10 tahun)
• Tapi dilihat dari penderitaan jiwa manusia, menjadi beban
yang sangat berat
• Di antara kaum Muslimin bahkan ada yang menjadi syuhada
di awal-awal Islam: Yasir dan Sumayyah
• Boikot total terhadap Bani Hasyim (termasuk yang kafir pun
kena)
• Rasulullah SAW mengadu dengan penuh pilu kepada Allah
SWT ketika dirinya berdarah-darah akibat lemparan batu di
Thaif
Beratnya Penderitaan
• Ketika Khabbab bin Al-Arat mengadu kepada Rasulullah yang
َ
sedang berada di bawah Ka’bah, ص ُر َلاانَا أ َا َلَتاادْعُو
ستَن ْ إ
ْ أ ا َلَتااا
ها َلاانَا
َ ّ ( ا الTidakkah engkau meminta pertolongan (kemenangan)
bagi kami, tidakkah engkau berdoa kepada Allah untuk kami?”)
• Rasulullah SAW menjawab, "Orang-orang sebelum kalian, ada
laki-laki yang dibuatkan lubang lalu dipendam di dalamnya,
kemudian digergaji dari atas kepalanya sehingga terbelah dua, dan
disisir dari sisir besi sehingga menembus daging dan tulangnya,
tapi hal itu tidak membuatnya berpaling dari agamanya. Demi
Allah, sungguh Allah akan menyempurnakan urusan ini hingga
seorang pengendara berjalan dari Shan'a menuju Hadramaut tidak
ada yang dia takuti kecuali Allah dan serigala atas kambingnya,
akan tetapi kalian tergesa-gesa.“ (HR. Bukhari)
Tidak Sebanding
ْ
َ
ل
ا
ُج َرة
ْ ه
إ
HIJRAH (Fase Antara)
• Sebelum ke FASE TAMKIN, kita masuk dulu ke fase
antaranya, yaitu HIJRAH
• Hijrah merupakan fase penting dalam perjalanan dakwah
Rasulullah SAW
• Hijrah disebut sebagai TITIK PERUBAHAN, karena
terjadi perubahan besar-besaran kondisi umat Islam
setelah hijrah ke Madinah sebagai PEMBEDA
• Dalam pembagian turunnya wahyu, hijrah juga sebagai
batas suatu surat disebut Makkiyah atau Madaniyah
َ ق
ْ ُناا
Titik Perubahan (ة
ُ ط
و إل
َ ّ )ا الت
ّ ح
• Secara bahasa artinya
• Meninggalkan ك
( ُ ) ا َالتّ ْر
ْ ّ ) ا َالن29:26
• Pindah ل
(ُ ق
َ فا َرا
َ ما
• Seseorang berpisah dengan lainnya ان
(س إ
ُ ق
ْة اا نا
َ ال إ
ُ
َ ) baik pisah badan, lisan, ataupun hati (4:34)
ُغيْ َرها
• Secara istilah adalah memisahkan diri dari negara
kafir ke negara Islam karena takut fitnah
َ
ْ
ُ
َ
ْ
َ فا َرا
َ ما
ف
( ُ َو
ل
ا
س
ال
ا
ا
ار
د
ى
ل
ا
إ
ر
ف
ك
ال
ار اا
ُ ق
َ
ْ
ُ
ْ مخ
ُ َة د
إ
إ إ
إ إ
ة
)اا ْال إ
فتْنَ إ
Hijrah
• Hijrah ada dua macam
1. Hijrah ma’nawiyah atau nafsiyah
ْ
ه
ه
م
ن ال
َ ن
ّ إإ
َ ه
َ َ ما ن
َ
ْ م
ُ ّ هى الل
َ ج َر
َ اج َر
ُ
إ
ه
َ
ُ ْ عن
“Sesungguhnya muhajir (orang yang hijrah) adalah orang
yang hijrah dari apa yang dilarang Allah.” (HR. Ahmad)
2. Hijrah makaniyah atau harakiyah (seperti definisi
hijrah secara istilah)
Dua Macam Hijrah
• Hijrah ma’nawiyah: hijrah dari keadaan yang buruk
menuju keadaan yang baik
•
•
•
•
•
•
•
Dari jahiliyah menuju Islam
Dari kekafiran menuju iman
Dari syirik menuju tauhid
Dari batil menuju hak
Dari kemunafikan menuju istiqamah
Dari ma’siyat menuju taat
Dari haram menuju halal
Hijrah Ma’nawiyah
• Hijrah makaniyah ada 3 jenis
َ
1. Untuk keamanan (ة
مانإيّ إ
ْ ) إلاال bagi orang-orang yang
َ ع
َ َ حب
lemah (فاءإ
إhijrah ke Habasyah (ة
ّ )لاال:
ش إ
َ ض
َ )إ إا َلىاا ْال
2. Untuk pengalihan (جاءإ
) إلاا ْل bersifat sementara
َ لت إإ
ّ ؤ
َ )ما:
(ة
ٌ َقات
َ ke Thaif
3. Bersifat Imani (ة
ٌ ّماناإي
َ ْ ) إاإيا untuk seluruh kaum
Muslimin (ة
إyaitu ke Madinah untuk
م إ
َ ْ )لاال,
ّ عاا
mobilisasi (ة
إsehingga terbentuk
عبإئ َ إ
ْ ّ )لاالت,
َ ) ا َا ْل
• Basis masyarakat (ة
ج
ُ د
ُ ّاعي
م إ
قا إ
ْ ة اا
َ ع
َ ال إت إ
َ ) ا َا ْل
• Basis geografis (ة
دةُ اا ْرا
ُ ّضاي
قا إ
ال َ إ
َ ع
Hijrah Makaniyah
• Sebelum Fathu Makkah, hijrah ke Madinah menjadi
kewajiban bagi setiap orang yang masuk Islam
• Jika tidak hijrah, maka keimanannya tidak diakui dan
tidak ada wala’ (loyalitas) kepada mereka
• 8:72 ada 3 tahapan kewajiban: iman, hijrah, dan jihad
• Sebelum ada perintah hijrah ke Madinah, maka wala’ hanya
berdasarkan keimanan
• Setelah turun perintah hijrah, maka keimanan tidak diakui
sampai mau hijrah
• Setelah turun perintah jihad, maka keimanan dan hijrah
tidak diakui sebelum ikut berjihad
Hijrah adalah Kewajiban
• Di antara kaum Muslimin ada yang tidak ikut hijrah ke
Madinah, termasuk Al-Abbas, paman Nabi
• Di antara mereka ada yang dipaksa ikut Perang Badar dan
terbunuh oleh pasukan Islam
• Kaum Muslimin memintakan ampun karena dia Muslim, tapi
Allah SWT menggolongkannya kedalam orang-orang yang
menzhalimi diri mereka sendiri (4:97), kecuali orang-orang
yang lemah; Rasul SAW selalu mendoakan mereka (4:98)
• Setelah itu dikirimlah surat kepada orang-orang mu’min yang
masih tinggal di Makkah bahwa tidak ada udzur bagi mereka
Orang-orang yang Tidak
Berhijrah
َ
ة
ُ حل
َ م ْر
َ
ن
ي
ك
م
ت
ال
ّ
إ
ْ
ْ
إ
Fase Tamkin (Berkuasa)
• Tamkin yang sering diartikan sebagai pengokohan atau
kejayaan, sesungguhnya memiliki beberapa wujudnya
• Di antara yang terpenting adalah
1. Tersampaikannya risalah kepada HATI UMAT
(meskipun umat itu kemudian dibantai oleh kuffar
seperti ashhabul ukhdud atau tetap eksis)
2. Adanya kekalahan musuh
3. Tegaknya negara atas dasar prinsip-prinsip Islam
Tamkim
• Ada yang menarik dari kisah Nabi Yusuf AS, terutama berkaitan
dengan masalah tamkin
• Ada dua ayat yang menyebutkan tamkin di surat Yusuf
َ شاتَرااها مانماصر إلامرأاَتاإ
َ و
1. 12:21َسى
قا َا ا
ر إ
إ
الا ّال إ
َ وااهُا ع
َ ماي
َ ْماث
َ ْ
َ ْ ذيا ْ َ ُ إ ْ إ
َ
ها أاك ْ إ
َ
َ
َ
َ ْ أا ْن َياان
ض
فااياا ْْرا
ف إ
َ سا
و َناات ّ إ
ً َ ول
َ ف
ُ ماكّنّا إلاايُو
َ وكَذَلاإ َك
َ دا
َ خذَهُا
ْ عنَا أ
ال إ
• Bergabungnya Yusuf AS ke istana kemudian diperlakukan dengan
sangat baik disebut sebagai TAMKIN
• Karena di sinilah Yusuf AS BELAJAR berinteraksi dengan para
penguasa sehingga kelak terbiasa sebagai penguasa
ُ ال َضيااتَب
َ حي ْ ُث َياا
2. 12:56 ُشاء
ف إ
َ سا
وأ إ
َ هاا
َ ْ مان
ُ ماكّنّا إلاايُو
َ وكَذَلاإ َك
ّ َ َ فااياا ْْرا إ
َ
َ
َ ما ْن َناا
ين
ح إ
و َل ُناا إ
ُناا إ
ْ م
ْ ع أا
ُ ضي
ْ يب إباا َر
ُ ص
َ سن إ
ُ ج َر اا ْال
َ متإنَا
َ ح
َ ُشاء
• Ini tamkin ketika Yusuf AS sudah menjadi pejabat bendahara kerajaan
Mesir yang berkuasa penuh
Tamkin Nabi Yusuf AS
Aman
TAMKIN
Khilafah
Iman dan
Amal Shalih
Beribadah
tanpa
Syirik
ِاَلتّمْكِيْنُ بَعْدَ الْخِل َ َفة
Tamkin itu
setelah khilafah (berkuasa)
Janji Kepemimpinan (24:55)
• Sesungguhnya tamkin dari Allah sudah terjadi sejak hati-hati
manusia menyambut dakwah Rasul kemudian mewakafkan dirinya
untuk Islam
• Saat di Madinah, maka Rasulullah SAW dan para sahabat sampai
kepada tahapan tamkin yang kedua
• Ada empat penguatan yang dilakukan oleh Rasulullah pada tahapan
ini, yakni penguatan
َ ) ا َا ْل
1. Basis sosial (ة
ج
ُ ّاعي
م إ
قا إ
ْ دةُ اا
َ ع
َ ال إت إ
َ ) ا َا ْل
2. Basis wilayah geografis (ة
دةُ اا ْرا
ُ ّضاي
قا إ
ال َ إ
َ ع
َ وةُ اا ْال
ُ ا َا ْل
3. Kekuatan yang mampu melindungiى
( َ قا إد َرةُ عَل
ّ ق
ة
)اا ْال إ
ماي َ إ
َ ح
4. Penataan negara (ة
َ
وال َ إ
ّ )تااانْظإي ْ ُم ااال
ْ د
ّ ْوةُ ااال
5. Dakwah menyeluruh (ة
ُ َمال
شا إ
َ ) ا َالدّع
Marhalah Tamkin
• Kebijakan Rasulullah setelah sampai di Madinah
menunjukkan bahwa beliau SAW adalah negarawan sejati
• Apa yang beliau SAW lakukan?
1. Membangun masjid sebagai markaz, di samping sebagai
tempat ibadah
2. Mempersaudarakan antara muhajirin dan anshar
3. Membuat perjanjian Islam antara muhajirin dan anshar
4. Membuat perjanjian dengan orang-orang Yahudi yang
dikenal dengan Piagam Madinah
5. Membangun pasar sebagai pusat ekonomi baru yang
bersaing dengan pasar Yahudi
ْ
َ
َ
Basis Sosial (ُدة
ع
ا
ق
ل
ا
ا
َ إ
ة
ج
ُ ّاعي
م إ
ْ ) اا
َ ال إت إ
• Rasulullah SAW mengganti nama Yatsrib menjadi Madinah
• Ini menunjukkan bahwa bumi Madinah benar-benar ada di
bawah kekuasaan umat Islam
• Semua kaum Muslimin juga, terutama Anshar yang dahulu
terlibat perang panjang antara sesama mereka, sekarang
membuka lembaran baru dalam kota yang baru
• Penguasaan umat Islam benar-benar kuat, sehingga tidak
ada rumah bangsa Arab kecuali dimasuki oleh Islam
• Para penentang pun akhirnya ciut nyalinya dan pura-pura
menjadi muslim padahal tetap kafir (munafikin)
Basis Wilayah Geografis
َ
ْ
َ
َ
(ة
ال
ا
ر
ا
ا
ة
د
ع
ا
ق
ل
ا
) ا
ُ
ُ ّضاي
إ
ْ إ
َ
• Setelah turun ayat yang mengijinkan perang (22:39), maka
Rasulullah dan para sahabat mempersiapkan diri, terutama
akan mengambil rute perdagangan kafir Quraisy
• Rasulullah SAW mengambil dua langkah penting:
1. Mengadakan perjanjian kerjasama atau tidak saling
menyerang dengan beberapa kabilah yang berdekatan
dengan jalur perdagangan Makkah ke Syam
2. Mengirimkan beberapa kelompok patroli (sariyah) secara
terus-menerus dan bergiliran ke jalur perdagangan itu
Kekuatan yang Mampu
ْ
َ
َ وةُ اا ْال
ُ
Melindungi (ُقا إد َرة
ق
ل
ا
ا
ّ
ْ
َ
ة
ي
ا
م
ح
ال
ا
ا
ى
عل
َ )
إ
َ َ إ
• Negara baru ini (Madinah) ditata oleh Rasulullah SAW
sehingga menjadi negara yang kuat
1. Rasulullah SAW sebagai Imam
• Kalau Rasul SAW keluar Madinah, maka kedudukan beliau
diganti oleh Abdullah bin Ummi Maktum atau Ali bin Abi Thalib
2. Para sahabat, munafikin, orang-orang Yahudi adalah
warganegaranya
• Masing-masing memiliki perilaku yang berbeda-beda sehingga
diperlakukan berbeda-beda pula
3. Hukum yang mengatur negara adalah Al-Qur’an
4. Tentara yang kuat yang terdiri dari semua kaum Muslimin
(karena jihad bersifat fardhu ‘ain waktu itu)
Penataan Negara (َتااانْظإي ْ ُم
َ
ة
وال إ
ّ )ااال
ْ د
• Kedudukan kaum Muslimin bertambah kokoh, terutama setelah
Perang Ahzab yang disebut juga kemenangan tanpa pertempuran
• Setelah Perjanjian Hudhaibiyah, gerak kaum Muslimin makin
leluasa
• Rasulullah SAW melakukan dakwah internasional melalui suratsurat yang dikirim ke berbagai pimpinan atau raja
• Setelah Fathu Makkah kedudukan umat Islam makin kokoh
• Perang mulai ditujukan kepada orang-orang kafir non-Arab
(Perang Tabuk)
• Islam terus tersebar hingga seluruh penjuru dunia
Dakwah Menyeluruh
َ
ّ
(ة
ا
ش
ال
ا
ا
ة
و
ع
د
ل
ا
ُ
ْ
ُ َمال
إ
َ ّ )ا
ة
ا
ق
إ
ُ م
َ
إ
ن
ي
د
ال
ْ
ّ
إ
Menegakkan Agama
• Agama Islam memang milik Allah, Allah-lah yang akan
menjaganya dan menegakkannya
• Akan tetapi, manusia diciptakan oleh Allah adalah untuk
beribadah (51:56) dan menjadi khalifah di muka bumi
(2:30)
• Karena itu, manusia mesti mentaati apa yang diperintahkan
oleh Sang Pencipta dan Sang Pemberi mandat
ف
( ُ خل إ
ْ َ ست
ْ م
ُ ) ا َا ْل
• Di antara kewajiban yang mesti ditunaikan adalah
َ ) إا إ
menegakkan agama ن
( دياْ إ
ُ م
ّ ة ااال
َ قا
Kewajiban Menegakkan
Agama
ع لَكُم من الدين ما وصى به نُوحا والّذي أ َ
َ
حيْنَا
ش َر َ
ً َ إ
إ إ
و َ
ْ إ َ
ّ إ َ َ ّ
ْ
َ
إإلَي ْ َ
موا
ن أَ إ
و إ
ه إإب ْ َرا إ
صيْنَا ب إ إ
يسى أ ْ
ع َ
م َ
قي ُ
و ُ
ه َ
و َ
و ّ
وسى َ
يم َ
ما َ
ك َ
ف ّر ُ
و َل تَت َ َ
م ْ
م
ما تَدْعُو ُ
قوا إ
في إ
رك إ َ
الدّ َ
ه ْ
ين َ
ه كَب ُ َر عَلَى ال ْ ُ
ين َ
ش إ
ن يَ َ
يب
دي إإلَي ْ إ
ه إ
جتَبإي إإلَي ْ إ
إإلَي ْ إ
ن يُن إ ُ
ه يَ ْ
وي َ ْ
م ْ
م ْ
ه َ
ه َ
ه الل ّ ُ
شاءُ َ
َ (Allah telah mensyari’atkan): kewajiban
ع
ش َر َ
م
(bagi kalian): MU’MININلَك ُ ْ
Dan ini bukan syari’at baru sudah berlaku pada Nuh, Ibrahim, Musa,
dan Isa
?• Syari’at apa
ان • Menegakkan agama
دي َ (
) أا َ ْنأا َ إ
يموا ااال ّ
قا ُ
• Kewajiban ini berat bagi musyrikin hanya mu’min yang mukhlis yang
جتَبإيإ إا َليْه إا( dapat mengembannya orang-orang pilihan Allah
ها َياا ْ
ا ال ّ ُ
)ما ْن َياا َ
ما ْن ُياان إ ُ (
شاءُ
ديإ إا َلي ْ إ
ها إ
)وياَ ْ
يبَ dan yang mendapatkan petunjuk
ها َ
َ
•
•
•
42:13
• Caranya mesti dengan cara yang pernah ditempuh oleh
generasi pertama umat ini ketika menegakkan Islam
• Imam Malik berkata,
ُ
ُ
َ
ّ ة إإل
ال
ه
ذ
ه
ر
خ
آ
ح
ل
ص
ي
ا
ن
َ
إ
م إ
إ
إ
َ ْ َ ْ ل
ّ
َ
َ
َ
ُ
ُ
ها
ُ صل
َ وال
َ
ْ ما أ
ّ حأ
Tidak akan pernah baik akhir umat ini kecuali dengan apa
yang telah membuat baik umat yang pertama
• Kita mesti berkaca pada SIRAH NABAWIYAH
Bagaimana Caranya?
5:48
ُْ منْك
ٍ ُ لِك
جا
ً َ ش ْرع
ِ َة و
ِ م
ِ جعَلْنَا
ً منْهَا
َ ل
ن الْوَاض
ُ ّق ا ْلبَي
ُ ْطرِي
ّ شَرِيْعَةال
aturan
Umat Islam punya
perhatian kepada
syari’at, tapi sering
lupa pada minhaj
Jalan/metode
yang terang Cahayanya cukup
Rambu-rambunya lengkap
lagi jelas
untuk menegakkan
Syari’at)
Syari’ah dan Minhaj
• Dalam Sirah, Rasulullah SAW menegakkan
agama ini melalui DUA FASE (dua marhalah):
1. Fase Ta’sis (peletakkan pondasi) di Mekkah
2. Fase Tamkim (pengokohan kekuasaan) di
Madinah
• Di antara fase itu ada fase antara, yaitu hijrah
Sirah Nabawiyah
َ
ة
ُ حل
َ م ْر
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
Fase Ta’sis (Pembangunan Pondasi)
• Ini adalah fase yang sangat berat, karena kondisi kaum Muslimin masih
sangat lemah, baru tumbuh
• Ada 7 rambu-rambu dalam fase ta’sis:
ْ َناا
1. Menyebarkan prinsip-prinsip dan rambu-rambu Islam ئ
مبَا إدا ( إ
َ ش ُر اا ْال
م
َ ّ وا الت
ْ م ااال إ
َ )
سا َل إ
عااا إالي ْ إ
ّ إباانَاءُ ااال
2. Pembentukan pribadi muslim yang da’iyah (ة
ْ ش
مايّ إ
سا َل إ
صي ّ إ
خ إ
ْ ة ااال إ
ة
دا إ
اعيَ إ
ّ )ااال
3. Pembentukan Jama’ah (ة
َ ما
ع إ
َ )باانَاءُ اا ْال
َ ج
إ
4. Kerahasiaan struktur (م
ُ ّ )س ا ّري
إ
ة ا التّنْظإي ْ إ
5. Menghindari bentrokan (م
َ ) ا َاباْلتإ إ
ّ عاادُ ع إَنااال
صدْ إ
6. Menghindari medan pertempuran (ة
عا َرك َ إ
ح إ
ْ م
َ س اا
َ ) ا َاباْلتإ إ
َ عاادُ ع َْن
َ ة اا ْال
7. Sabar atas cobaan dan gangguan ى
( َ ال
واا ذَا
التإ إ َل إ
ْصبْ ُر عَلَىاا با
ّ ) ا َال
َ ء
َ
Fase Ta’sis (ة
ُ حل
َ ما ْر
َ
ْ
س
ي
ا
س
أ
ت
ل
ا
)ا
ّ
إ
ْ
إ
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
1
Menyebarkan Prinsip-prinsip
dan Rambu-rambu Islam
ْ
ْ
م(
ي
ال
ا
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ا
و
ئ
ا
د
ا
ب
م
ال
ا
ا
ر
ش
َناا
إ
ّ
إ
ْ
َ
َ
إ
َ
َ
ُ
إ
َ
م
ل
) ااال إ ْ
سا إ
• 16:125 ع
ُ ادْا dakwah kepada siapapun, sedikit demi
sedikit
• Cara yang ditempuh Rasulullah SAW adalah dengan
menjalin hubungan atau kontak:
1. Kontak pribadi (ittishal fardi)
2. Kontak umum (ittishal jama’i)
Menyebarkan Prinsip-prinsip dan Rambuْ
ْ َناا
rambu Islam (م
ي
ال
ا
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ا
و
ئ
ا
د
ا
ب
م
ال
إ
ّ
إ
ْ
َ
َ
إ
َ ش ُر اا
َ
إ
َ
م
ل
ْ ) ااال إ
سا إ
• Dalam sirah disebut “dakwah sirriyyah” (3 tahun pertama)
• Rasulullah SAW mendatangi pribadi-pribadi, temanteman dekatnya yang dipercaya
• Setelah menerima dakwah, mereka diminta untuk
merahasiakannya seperti yang beliau katakan kepada Ali
bin Abi Thalib, “Wahai Ali, jika kamu tidak masuk Islam,
hendaklah kamu merahasiakannya.”
• Dakwah seperti ini dilakukan dalam dua kondisi:
• Pada permulaan dakwah dan penegakkan Jamaah
• Pada saat penguasa sangat represif terhadap dakwah
َ ْ ال ال
ُ ص
ف ْر إدي
َ ّ اَلإتKontak
Individu
• Dalam sirah disebut “dakwah jahriyah”
• Sarana yang dapat digunakan: radio, koran, TV, internet,
dll
• Rasulullah SAWmelakukannya dengan cara:
• Mengumpulkan manusia dalam suatu jamuan makan di
rumahnya kemudian menyampaikan prinsip-prinsip dakwah
• Mengumpulkan manusia di berbagai tempat, kemudian
menyampaikan risalahnya (termasuk di bukit Shafa)
• Pergi ke pasar Dzil-Majaz
• Pergi ke berbagai daerah (contohnya Thaif)
• Mengirim surat kepada penguasa dan raja
ْ
َ
ُ
عي
ا
م
ج
ال
ال
ص
ت
ل
َ َ إ
َ ّا إ
Kontak Jama’i
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
2
Pembentukan Pribadi Muslim
yang Da’iyah
إبااانَاءُ ااال ّ
ة(
ش ْ
مايّ إ
سا َل إ
صي ّ إ
خ إ
ة ااال إ ْ
ة
دا إ
اعيَ إ
)ااال ّ
• Ini adalah tahapan yang sangat penting
• Penyebaran dakwah (tabligh) mesti dilanjutkan dengan
TAKWIN
• Kalau tidak?
َ غ
ّ ط ك َا
• 13:14 و
َ ُ ما إء إلاايَبْل
ُ ما
في ْ إ
سا إ
ك َابَا إ
َ و
َ ها إ إا َلىاا ْال
َ ه
َ فاااهُا
غه إا
إباابَاا إال إ
• Jadi, tidak mencapai tujuan yang diharapkan
َ
• Takwin ditujukan agar terbentuk BASIS INTI (ٌْدة
قاا إ
َ ع
ة
ٌ َ)ص الْب
َ
Pembentukan Pribadi Muslim yang
ّ إباانَاءُ ااال
Da’iyah (ة
ْ ش
مايّ إ
سا َل إ
صي ّ إ
خ إ
ْ ة ااال إ
ة
دا إ
اعيَ إ
ّ )ااال
Perintah TAKWIN
ْ
ُ ُ ولْتَكُن منْك
َ وأُولَئ إ
ك
ع ُر
َ ْ ُون إإلَى ال
ٌ م
ْ إ
َ و
َ م ُر
َ ة يَدْع
إ
ْ م
َ ْ ويَن
ُ ْ َن ال
َ ْ ون بإال
ُ ويَأ
ّ مأ
ْ
َ ر
ْ ه
َ وف
َ ر
َ
منْك َ إ
خي ْ إ
نع إ
ْ
ْ
ون
ُ
َ ح
ُ مف ل إ
ُ م ال
ُ ه
ن
َ وَلْتَكُنْ ِمنْكُمْ أ ُ ّمةٌ َيدْعُو
tuk
AT
i n un
Takw an UMM
lk
uncu
mem
Ummat yang melaksanakan
fungsi DAKWAH
Dan hendaklah ada
Masalahnya:
Bagaimana berdakwah dengan BAIK?
Berarti BELUM ADA
HARUS DIADAKAN
HARUS ada langkah PENGADAAN/
PEMBENTUKAN ْن
(ُ ) اتلاّكْوِي
• Rasulullah SAW membagi-bagi orang yang telah
menerima dakwah 3 – 5 orang untuk ditakwin dalam
halaqah
• Para sahabat shalat di lorong-lorong Mekkah sempat
ketahuan dan diserang sehingga Saad bin Abi Waqash
memukul salah satunya dengan rantai unta dan mati
(darah pertama dalam Islam)
• Rasulullah pun bersama Ali shalat di lorong Mekkah
• Kisah masuk Islamnya Umar; saat itu di rumah adiknya
sedang ada halaqah yang murabbinya Khabbab bin AlArt
Takwin pada Dakwah
Sirriyah
• Rasulullah SAW:
• Membuat halaqah jam’iyah yang berjumlah besar (rumah
Arqam sebagai markaznya dengan jumlah anggota 40 orang
laki-laki dan perempuan)
• Mengadakan rihlah jam’iyah ke tempat tertentu (hijrah ke
Habasyah pertama dan kedua)
• Mengkondisikan situasi umum terhadap dakwah melalui
khutbah-khutbah dan nasihat-nasihat (di bukit Shafa
contohnya)
Takwin pada Dakwah Jahriyah
فيّا
ص
و إ
ْ ُ
َسك إ
ريّا
َ
ْ ع
حياّا
ر
و إ
ْ ُ
ح َركإيّا
َ و
َ
Ruhnya Sufi
Gerakannya Militer
Siap siaga 24 Jam
Semboyan di Marhalah Ini
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
3
Pembentukan Jama’ah
ْ
ة(
ع
ا
م
ج
ال
)باانَاءُ اا َ َ َ إ
إ
• TAKWIN
• Dimulai dengan memilih bahan baku berupa tanah
• Tanah kemudian diolah bersama campuran lain agar menjadi tanah yang
kuat
• Dicetak sesuai dengan ukuran
• Dikeringkan dan dibersihkan dari tempelan-tempelan tanah yang membuat
bentuknya tidak sesuai
• Ditata dan diletakkan bersama batu bata lain yang sudah kering sambil
menunggu jumlahnya banyak untuk siap dibakar
• Dibakar agar matang
• Setelah matang siap untuk digunakan untuk membuat bangunan
(JAMA’AH)
• Semua proses itu memerlukan waktu yang cukup lama
• Atau seperti mencetak onderdil mobil
Pembentukan Jama’ah (ُإبااانَاء
ْ
ة
ج
ال
َ ما
ع إ
َ
َ )اا
• Ketika batu bata merah belum ditata dalam bangunan
murah harganya, lemah dan berdaya guna rendah
• Setelah berubah menjadi bangunan
• Mahal
• Kokoh
• Dapat untuk tinggal, berteduh, dan melindungi segala yang
ada di dalamnya
• Begitu pula onderdil dan mobil
• Itulah pentingnya JAMAAH
Kuat dan Berdaya Guna Tinggi
• Apabila batu bata dibakar, maka ada 3 macam hasilnya
1. Matang sempurna (pas matangnya) yang dituju
2. Setengah matang perlu proses pembakaran lagi dan
dipindah ke bagian yang pembakarannya baik
3. Terlalu matang gosong dan meleleh
• Yang ketiga ini yang paling berbahaya
• Karena meleleh, ia bergabung dengan batu bata lain yang juga
kelewat matang membentuk jamaah sempalan
• Susah untuk diperbaiki
• Inilah ikhwah yang cenderung berpikir ghuluw dan
tasyaddud (ekstrem keras)
3 Macam Hasil Takwin
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
4
Kerahasiaan Struktur
م(
ي
ظ
ن
ت
ل
ا
ا
ة
ي
ر
ا
)س
ُ
ْ
ّ
إ
ْ
ّ
إ ّ
إ
• Sirriyah bukan hanya terjadi pada zaman Rasulullah
SAW
• Nabi Luth AS juga diperintahkan untuk sirriyah ketika
pergi dari kaumnya yang akan dibinasakan (11:81)
• Ashhabul kahfi juga bertindak sirriyah ketika bangun dari
tidur 309 tahun hijriah (18:19)
• Bahkan kalau tidak sirriyah berakibat fatal (18:20)
• Akan mendapatkan bencana (موك ُ ْم
ُ )ياا ْر
َ
ُ ج
َ )أ
ّ مال
ُ
• Akan dipaksa murtad (ه ْم
ت
ي
فاا
م
ك
و
د
ي
ع
ياا
و
إ
إ
إ
إ
ُ
ُ
ْ
ْ
إ
َ
ْ )ولاَ ْن ُتاا
• Tidak akan sukses selama-lamanya (دا
ً َ حوا إإذًا أاب
ُ فل إ
َ
Pentingnya Sirriyah
• Sirriyatut Tanzhim di sini maksudnya adalah membatasi
pengetahuan program kerja pada level pimpinan (qiyadah) saja
• Al-Qur’an adalah program kerja dakwah yang utuh, ia turun secara
bertahap pimpinan tertinggi Jamaah menyimpan program kerja
secara keseluruhan, kemudian menurunkannya kepada basis-basis
(qawa’id) secara bertahap dan sirriyah
• Program kerja hijrah ada pada pimpinan (Rasulullah), kemudian beliau
membagi-bagi tugas masing-masing tanpa diketahui oleh yang lainnya
• Sariyah (patroli) yang dipimpin oleh Abdullah bin Jahsy membawa
perintah dalam keadaan tertutup dan baru dibuka pada tempat tertentu
• Rasulullah SAW selalu merahasiakan tujuan peperangan kecuali pada
Perang Tabuk
Kerahasiaan Struktur (ة
ُ ّ س ا ّري
إ
م
)ا التّنْظإي ْ إ
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
5
Menghindari Bentrokan
َ
م(
د
ص
ال
ا
ا
ن
ع
د
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ب
ا
ا
)
َ
إ
ْ
ُ
َ
ْ
ّ
إ
إ
إ
• Pada marhalah ini kita mesti menghindari bentrokan (konfrontasi)
terbuka dengan musuh
• Meskipun kaum Muslimin menderita berbagai penindasan, baik
fisik maupun mental, tetapi perintahnya adalah “berpaling” dari
orang-orang kafir
• Jadi tidak meladeni tindakan kekerasan mereka tidak terpancing
َ و أا
• 15:94ين
ْ م
ع
ُ ضع َِناك ْكل
ْ ْر
َ ِشرِكك
َ
إ
َ
َ غ و أا
َ و
• 28:55 عْماا ُالنَا
ا
ه
ن
ع
وا
ض
ْر
ع
َ
ْ
ُ
سا إ
ُ م
َ وإإذَا
َ قاا ُالوا َلاانَا أا
ُ
َ
َ
َ ْعاوا ا ال ّ ا
َ
َ
ين
س ا َل ٌم عَلَيْك ُ ْم َلا َناابْت َ إ
ج إ
َ غياا ْال
َ عْماا ُالك ُ ْم
َ اهل إ
َ ولاَك ُ ْم أا
َ
• 73:11, 74:11 ذَ ْراناإي biar Aku (Allah) yang ngurus mereka
Menghindari Bentrokan
َ
(م
د
ص
ال
ا
ا
ن
ع
د
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ب
ا
َ
إ
ّ ْ إ
) ا ْ إ َ ُ إ
• Musuh-musuh Allah selalu mencari dalih akan dapat
memukul gerakan yang baru tumbuh
• Untuk itu mereka selalu memancing-mancing amarah aktivis
harakah sehingga kemudian melakukan tindak kekerasan
saat itulah mereka punya dalih memberangusnya
• Ketika dalih itu tak kunjung tiba, maka dibuatlah skenario
seolah-olah ada aktivis harakah yang melakukan kekerasan
• Contoh: sandiwara penembakan Jamal Abdul Nashr yang
seolah dilakukan oleh aktivis Ikhwan
• Maka semua aktivis harakah wajib memahami masalah ini
Mencari Dalih
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
6
Menghindari Medan
Pertempuran
َ
ة(
ن
ع
د
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ب
ا
َ
إ
ح إ
س اا َ
ُ
َ
ْ
ْ َ
ا إ
ْ
ة
ال
عا َرك َ إ
م ْ
)اا َ
• Di samping kondisi umat masih lemah, sehingga yang
diperlukan adalah penguatan (tabligh, ta’lim dan takwin), juga
dapat berakibat terjadi “perang saudara” yang tidak terkendali
• Itulah kenapa ketika ada keinginan berperang karena sudah
tidak terbendung sakit hatinya kepada orang kafir, Allah SWT
ّ ك ُا
melarang kaum Muslimin melakukan perang (4:77) فوا
َ
دياَك ُ ْم
أاي ْ إ yang mesti dilakukan adalah
• Mendirikan shalat
• Menunaikan zakat
• Tapi ini adalah solusi sementara karena gangguan tetap
berlangsung menghindar secara total dengan HIJRAH
Menghindari Medan Pertempuran
ْ
َ
(ة
ال
ا
ا
ة
ح
ا
ا
س
ن
ع
د
ا
ا
ع
ت
ل
ا
ب
ا
َ
إ
عا َرك َ إ
إ
ْ م
َ
ُ
َ
ْ
َ ْ
َ
) ا إ
• Untuk melakukan konfrontasi diperlukan:
1. Independensi bumi tempat tegaknya Jamaah Rasulullah
terus mencarinya:
•
•
•
•
•
Hijrah ke Habasyah terlalu jauh
Hijrah ke Thaif bukan disambut tapi disambit (dilempar batu)
Bertemu dengan kabilah-kabilah
Tidak menerima persyaratan apapun
Akhirnya ketemu orang-orang Yatsrib
2. Jumlah yang memadai
• 8:65-66 10x atau 2x
• Hadits: 4000 sangat baik, 12.000 tidak terkalahkan
• Umar: 300 orang, berani (seperti pasukan Badar)
Syarat Konfrontasi
َ
ة
حل ُ
م ْر َ
َ
ْ
س
ي
س
أ
ت
ال
ّ
إ
ْ
إ
7
Sabar atas Cobaan dan
)
Gangguan
َ
َ
َ
َ
ى
ال (
واا ذَا
ء
إ
ل
ت
ال
ا
ب
ا
ا
ى
ل
ع
ر
ب
ص
ل
ا
َ
إ
ْ
ْ
َ
ا ّ ُ
إ
• Ini adalah salah faktor keberhasilan dalam melindungi Jamaah
• Sabar dan terus meningkatkan kesabaran
• Meredam emosi yang meluap
• Kesabaran diperlukan
•
•
•
•
Untuk membantu ketaatan dan menghindari kemaksiatan
Ketika melakukan jihad yang berat di jalan Allah
Ketika menghadapi kemenangan musuh
Ketika menghadapi terlambatnya kemenangan dan panjangnya
perjalanan
• 73:10, 74:7 berisi perintah bersabar
Sabar atas Cobaan dan
َ
Gangguan (التإ إ َلءإ
علَىاا ب ْا
ل
ا
َ صبْ ُر
ّ ا
َ
الى
واا ذَا
َ )
• Memang kalau diukur dari segi waktu, penindasan yang
dialami kaum Muslimin di Mekkah tidaklah lama (10 tahun)
• Tapi dilihat dari penderitaan jiwa manusia, menjadi beban
yang sangat berat
• Di antara kaum Muslimin bahkan ada yang menjadi syuhada
di awal-awal Islam: Yasir dan Sumayyah
• Boikot total terhadap Bani Hasyim (termasuk yang kafir pun
kena)
• Rasulullah SAW mengadu dengan penuh pilu kepada Allah
SWT ketika dirinya berdarah-darah akibat lemparan batu di
Thaif
Beratnya Penderitaan
• Ketika Khabbab bin Al-Arat mengadu kepada Rasulullah yang
َ
sedang berada di bawah Ka’bah, ص ُر َلاانَا أ َا َلَتاادْعُو
ستَن ْ إ
ْ أ ا َلَتااا
ها َلاانَا
َ ّ ( ا الTidakkah engkau meminta pertolongan (kemenangan)
bagi kami, tidakkah engkau berdoa kepada Allah untuk kami?”)
• Rasulullah SAW menjawab, "Orang-orang sebelum kalian, ada
laki-laki yang dibuatkan lubang lalu dipendam di dalamnya,
kemudian digergaji dari atas kepalanya sehingga terbelah dua, dan
disisir dari sisir besi sehingga menembus daging dan tulangnya,
tapi hal itu tidak membuatnya berpaling dari agamanya. Demi
Allah, sungguh Allah akan menyempurnakan urusan ini hingga
seorang pengendara berjalan dari Shan'a menuju Hadramaut tidak
ada yang dia takuti kecuali Allah dan serigala atas kambingnya,
akan tetapi kalian tergesa-gesa.“ (HR. Bukhari)
Tidak Sebanding
ْ
َ
ل
ا
ُج َرة
ْ ه
إ
HIJRAH (Fase Antara)
• Sebelum ke FASE TAMKIN, kita masuk dulu ke fase
antaranya, yaitu HIJRAH
• Hijrah merupakan fase penting dalam perjalanan dakwah
Rasulullah SAW
• Hijrah disebut sebagai TITIK PERUBAHAN, karena
terjadi perubahan besar-besaran kondisi umat Islam
setelah hijrah ke Madinah sebagai PEMBEDA
• Dalam pembagian turunnya wahyu, hijrah juga sebagai
batas suatu surat disebut Makkiyah atau Madaniyah
َ ق
ْ ُناا
Titik Perubahan (ة
ُ ط
و إل
َ ّ )ا الت
ّ ح
• Secara bahasa artinya
• Meninggalkan ك
( ُ ) ا َالتّ ْر
ْ ّ ) ا َالن29:26
• Pindah ل
(ُ ق
َ فا َرا
َ ما
• Seseorang berpisah dengan lainnya ان
(س إ
ُ ق
ْة اا نا
َ ال إ
ُ
َ ) baik pisah badan, lisan, ataupun hati (4:34)
ُغيْ َرها
• Secara istilah adalah memisahkan diri dari negara
kafir ke negara Islam karena takut fitnah
َ
ْ
ُ
َ
ْ
َ فا َرا
َ ما
ف
( ُ َو
ل
ا
س
ال
ا
ا
ار
د
ى
ل
ا
إ
ر
ف
ك
ال
ار اا
ُ ق
َ
ْ
ُ
ْ مخ
ُ َة د
إ
إ إ
إ إ
ة
)اا ْال إ
فتْنَ إ
Hijrah
• Hijrah ada dua macam
1. Hijrah ma’nawiyah atau nafsiyah
ْ
ه
ه
م
ن ال
َ ن
ّ إإ
َ ه
َ َ ما ن
َ
ْ م
ُ ّ هى الل
َ ج َر
َ اج َر
ُ
إ
ه
َ
ُ ْ عن
“Sesungguhnya muhajir (orang yang hijrah) adalah orang
yang hijrah dari apa yang dilarang Allah.” (HR. Ahmad)
2. Hijrah makaniyah atau harakiyah (seperti definisi
hijrah secara istilah)
Dua Macam Hijrah
• Hijrah ma’nawiyah: hijrah dari keadaan yang buruk
menuju keadaan yang baik
•
•
•
•
•
•
•
Dari jahiliyah menuju Islam
Dari kekafiran menuju iman
Dari syirik menuju tauhid
Dari batil menuju hak
Dari kemunafikan menuju istiqamah
Dari ma’siyat menuju taat
Dari haram menuju halal
Hijrah Ma’nawiyah
• Hijrah makaniyah ada 3 jenis
َ
1. Untuk keamanan (ة
مانإيّ إ
ْ ) إلاال bagi orang-orang yang
َ ع
َ َ حب
lemah (فاءإ
إhijrah ke Habasyah (ة
ّ )لاال:
ش إ
َ ض
َ )إ إا َلىاا ْال
2. Untuk pengalihan (جاءإ
) إلاا ْل bersifat sementara
َ لت إإ
ّ ؤ
َ )ما:
(ة
ٌ َقات
َ ke Thaif
3. Bersifat Imani (ة
ٌ ّماناإي
َ ْ ) إاإيا untuk seluruh kaum
Muslimin (ة
إyaitu ke Madinah untuk
م إ
َ ْ )لاال,
ّ عاا
mobilisasi (ة
إsehingga terbentuk
عبإئ َ إ
ْ ّ )لاالت,
َ ) ا َا ْل
• Basis masyarakat (ة
ج
ُ د
ُ ّاعي
م إ
قا إ
ْ ة اا
َ ع
َ ال إت إ
َ ) ا َا ْل
• Basis geografis (ة
دةُ اا ْرا
ُ ّضاي
قا إ
ال َ إ
َ ع
Hijrah Makaniyah
• Sebelum Fathu Makkah, hijrah ke Madinah menjadi
kewajiban bagi setiap orang yang masuk Islam
• Jika tidak hijrah, maka keimanannya tidak diakui dan
tidak ada wala’ (loyalitas) kepada mereka
• 8:72 ada 3 tahapan kewajiban: iman, hijrah, dan jihad
• Sebelum ada perintah hijrah ke Madinah, maka wala’ hanya
berdasarkan keimanan
• Setelah turun perintah hijrah, maka keimanan tidak diakui
sampai mau hijrah
• Setelah turun perintah jihad, maka keimanan dan hijrah
tidak diakui sebelum ikut berjihad
Hijrah adalah Kewajiban
• Di antara kaum Muslimin ada yang tidak ikut hijrah ke
Madinah, termasuk Al-Abbas, paman Nabi
• Di antara mereka ada yang dipaksa ikut Perang Badar dan
terbunuh oleh pasukan Islam
• Kaum Muslimin memintakan ampun karena dia Muslim, tapi
Allah SWT menggolongkannya kedalam orang-orang yang
menzhalimi diri mereka sendiri (4:97), kecuali orang-orang
yang lemah; Rasul SAW selalu mendoakan mereka (4:98)
• Setelah itu dikirimlah surat kepada orang-orang mu’min yang
masih tinggal di Makkah bahwa tidak ada udzur bagi mereka
Orang-orang yang Tidak
Berhijrah
َ
ة
ُ حل
َ م ْر
َ
ن
ي
ك
م
ت
ال
ّ
إ
ْ
ْ
إ
Fase Tamkin (Berkuasa)
• Tamkin yang sering diartikan sebagai pengokohan atau
kejayaan, sesungguhnya memiliki beberapa wujudnya
• Di antara yang terpenting adalah
1. Tersampaikannya risalah kepada HATI UMAT
(meskipun umat itu kemudian dibantai oleh kuffar
seperti ashhabul ukhdud atau tetap eksis)
2. Adanya kekalahan musuh
3. Tegaknya negara atas dasar prinsip-prinsip Islam
Tamkim
• Ada yang menarik dari kisah Nabi Yusuf AS, terutama berkaitan
dengan masalah tamkin
• Ada dua ayat yang menyebutkan tamkin di surat Yusuf
َ شاتَرااها مانماصر إلامرأاَتاإ
َ و
1. 12:21َسى
قا َا ا
ر إ
إ
الا ّال إ
َ وااهُا ع
َ ماي
َ ْماث
َ ْ
َ ْ ذيا ْ َ ُ إ ْ إ
َ
ها أاك ْ إ
َ
َ
َ
َ ْ أا ْن َياان
ض
فااياا ْْرا
ف إ
َ سا
و َناات ّ إ
ً َ ول
َ ف
ُ ماكّنّا إلاايُو
َ وكَذَلاإ َك
َ دا
َ خذَهُا
ْ عنَا أ
ال إ
• Bergabungnya Yusuf AS ke istana kemudian diperlakukan dengan
sangat baik disebut sebagai TAMKIN
• Karena di sinilah Yusuf AS BELAJAR berinteraksi dengan para
penguasa sehingga kelak terbiasa sebagai penguasa
ُ ال َضيااتَب
َ حي ْ ُث َياا
2. 12:56 ُشاء
ف إ
َ سا
وأ إ
َ هاا
َ ْ مان
ُ ماكّنّا إلاايُو
َ وكَذَلاإ َك
ّ َ َ فااياا ْْرا إ
َ
َ
َ ما ْن َناا
ين
ح إ
و َل ُناا إ
ُناا إ
ْ م
ْ ع أا
ُ ضي
ْ يب إباا َر
ُ ص
َ سن إ
ُ ج َر اا ْال
َ متإنَا
َ ح
َ ُشاء
• Ini tamkin ketika Yusuf AS sudah menjadi pejabat bendahara kerajaan
Mesir yang berkuasa penuh
Tamkin Nabi Yusuf AS
Aman
TAMKIN
Khilafah
Iman dan
Amal Shalih
Beribadah
tanpa
Syirik
ِاَلتّمْكِيْنُ بَعْدَ الْخِل َ َفة
Tamkin itu
setelah khilafah (berkuasa)
Janji Kepemimpinan (24:55)
• Sesungguhnya tamkin dari Allah sudah terjadi sejak hati-hati
manusia menyambut dakwah Rasul kemudian mewakafkan dirinya
untuk Islam
• Saat di Madinah, maka Rasulullah SAW dan para sahabat sampai
kepada tahapan tamkin yang kedua
• Ada empat penguatan yang dilakukan oleh Rasulullah pada tahapan
ini, yakni penguatan
َ ) ا َا ْل
1. Basis sosial (ة
ج
ُ ّاعي
م إ
قا إ
ْ دةُ اا
َ ع
َ ال إت إ
َ ) ا َا ْل
2. Basis wilayah geografis (ة
دةُ اا ْرا
ُ ّضاي
قا إ
ال َ إ
َ ع
َ وةُ اا ْال
ُ ا َا ْل
3. Kekuatan yang mampu melindungiى
( َ قا إد َرةُ عَل
ّ ق
ة
)اا ْال إ
ماي َ إ
َ ح
4. Penataan negara (ة
َ
وال َ إ
ّ )تااانْظإي ْ ُم ااال
ْ د
ّ ْوةُ ااال
5. Dakwah menyeluruh (ة
ُ َمال
شا إ
َ ) ا َالدّع
Marhalah Tamkin
• Kebijakan Rasulullah setelah sampai di Madinah
menunjukkan bahwa beliau SAW adalah negarawan sejati
• Apa yang beliau SAW lakukan?
1. Membangun masjid sebagai markaz, di samping sebagai
tempat ibadah
2. Mempersaudarakan antara muhajirin dan anshar
3. Membuat perjanjian Islam antara muhajirin dan anshar
4. Membuat perjanjian dengan orang-orang Yahudi yang
dikenal dengan Piagam Madinah
5. Membangun pasar sebagai pusat ekonomi baru yang
bersaing dengan pasar Yahudi
ْ
َ
َ
Basis Sosial (ُدة
ع
ا
ق
ل
ا
ا
َ إ
ة
ج
ُ ّاعي
م إ
ْ ) اا
َ ال إت إ
• Rasulullah SAW mengganti nama Yatsrib menjadi Madinah
• Ini menunjukkan bahwa bumi Madinah benar-benar ada di
bawah kekuasaan umat Islam
• Semua kaum Muslimin juga, terutama Anshar yang dahulu
terlibat perang panjang antara sesama mereka, sekarang
membuka lembaran baru dalam kota yang baru
• Penguasaan umat Islam benar-benar kuat, sehingga tidak
ada rumah bangsa Arab kecuali dimasuki oleh Islam
• Para penentang pun akhirnya ciut nyalinya dan pura-pura
menjadi muslim padahal tetap kafir (munafikin)
Basis Wilayah Geografis
َ
ْ
َ
َ
(ة
ال
ا
ر
ا
ا
ة
د
ع
ا
ق
ل
ا
) ا
ُ
ُ ّضاي
إ
ْ إ
َ
• Setelah turun ayat yang mengijinkan perang (22:39), maka
Rasulullah dan para sahabat mempersiapkan diri, terutama
akan mengambil rute perdagangan kafir Quraisy
• Rasulullah SAW mengambil dua langkah penting:
1. Mengadakan perjanjian kerjasama atau tidak saling
menyerang dengan beberapa kabilah yang berdekatan
dengan jalur perdagangan Makkah ke Syam
2. Mengirimkan beberapa kelompok patroli (sariyah) secara
terus-menerus dan bergiliran ke jalur perdagangan itu
Kekuatan yang Mampu
ْ
َ
َ وةُ اا ْال
ُ
Melindungi (ُقا إد َرة
ق
ل
ا
ا
ّ
ْ
َ
ة
ي
ا
م
ح
ال
ا
ا
ى
عل
َ )
إ
َ َ إ
• Negara baru ini (Madinah) ditata oleh Rasulullah SAW
sehingga menjadi negara yang kuat
1. Rasulullah SAW sebagai Imam
• Kalau Rasul SAW keluar Madinah, maka kedudukan beliau
diganti oleh Abdullah bin Ummi Maktum atau Ali bin Abi Thalib
2. Para sahabat, munafikin, orang-orang Yahudi adalah
warganegaranya
• Masing-masing memiliki perilaku yang berbeda-beda sehingga
diperlakukan berbeda-beda pula
3. Hukum yang mengatur negara adalah Al-Qur’an
4. Tentara yang kuat yang terdiri dari semua kaum Muslimin
(karena jihad bersifat fardhu ‘ain waktu itu)
Penataan Negara (َتااانْظإي ْ ُم
َ
ة
وال إ
ّ )ااال
ْ د
• Kedudukan kaum Muslimin bertambah kokoh, terutama setelah
Perang Ahzab yang disebut juga kemenangan tanpa pertempuran
• Setelah Perjanjian Hudhaibiyah, gerak kaum Muslimin makin
leluasa
• Rasulullah SAW melakukan dakwah internasional melalui suratsurat yang dikirim ke berbagai pimpinan atau raja
• Setelah Fathu Makkah kedudukan umat Islam makin kokoh
• Perang mulai ditujukan kepada orang-orang kafir non-Arab
(Perang Tabuk)
• Islam terus tersebar hingga seluruh penjuru dunia
Dakwah Menyeluruh
َ
ّ
(ة
ا
ش
ال
ا
ا
ة
و
ع
د
ل
ا
ُ
ْ
ُ َمال
إ
َ ّ )ا