Bonokeling Kearifan Lokal Ngeunaan Jawa
Bonokeling, Kearifan Lokal Ngeunaan
Jawa
Kuno
Tradisi-unggah unggah tatanén basis cagar budaya berharga Banyumas.
Bonokeling pengikut pribumi héd nafsu manusa salaku makhluk dina urutan ka
ulang Fitri. Ieu bagian tina hiji hikmah Jawa Kuna sahiji bangsa pribumi
salamet di satengahing éta rurusuhan modernitas. Ratusan awéwé make
kemban ku sal bodas dibungkus sabudeureun pundak linggih pameutasan laga
dina panonpoe terik. Dina tiiseun teh, hiji-hiji ngumbah leungeun maranéhna,
suku, sarta nyanghareupan aranjeunna bari ngucapkeun mantra.
Maranéhanana disusun keur ngalaksanakeun hiji ritual unggah-muatan, neneda
keur karuhun, pikeun ngabersihan jero saméméh Ramadan, tilu minggu ka
tukang. Éta nu dijejeran nepi rapih, komplek Bonokeling kubur, Kacamatan
Jatilawang, Banyumas, Propinsi Jawa Tengah.
Bonokeling inohong, dumasar kana Komunitas Adat Sesepuh Bonokeling,
Sumitro, nyaeta dikabarkan pamingpin spiritual tina Kadipaten Keusik Luhur
(ayeuna wilayah Karanglewas, Banyumas).
wewengkon éta sakali bagian tina Karajaan Padjadjaran. Datangna Bonokeling
mun Pekuncen guna muka wewengkon tatanén. Ku alatan éta, nuansa fitur
sentral agraris tradisi Bonokeling. Tradisi-unggah unggah mimitina diayakeun
méméh usum panén béas. Acara lumangsung lima poé, ti nyambut sémah,
neneda babarengan, haji, kasalametan, sareng nyieun balik a.
Sababaraha panganut lalaki pribumi Bonokeling marengan tradisional masak
rupa masakan di imah pangadilan Bonokeling komunitas adat adat, kampung
Pekuncen, Kacamatan Jatilawang, Banyumas, Propinsi Jawa Tengah, dahareun
bakal dilayanan pikeun tepung jeung jamaah haji anu ngalaksanakeun tradisi
Pépéling-muatan, jarah kubur ka kuburan leluhur anu dilaksanakeun warsihan
saméméh bulan Ramadhan. Lamun islam anjog di abad ka-16, prosesi ieu
equated kalayan ritual sadran, tradisi jeung katingal beresih kuburan leluhur
saméméh bulan puasa.
Dina prosesi ieu, haji anu pengikut Bonokeling tina sababaraha désa di
kacamatan Cilacap. Aranjeunna berjalan tataranjang suku ti imahna sajauh 30
kilométer 40 kilométer bari pepelakan mawa bisa didahar babarengan sanggeus
ziarah kubur. Ritual mlampah jalan atawa kabiasaan anu diinterpretasi saolaholah rasa, prihatin saméméh solat isukan.
Dina peuting tangtu, di imah adat di kampung Pekuncen tembok awi anyaman
sarta lanté kokotor, aranjeunna remen ngayakeun acara pikeun muji (jenis zikir).
Tembok nyanyi lagu ngeunaan basa Jawa Kuna salaku medium kasalametan
plea ka Allah swt.
Dina kahirupan sapopoe, aranjeunna nyaram mo Limo, nyaéta candu,
maling (maok), Madon (ulin awewe), mabok, jeung maén (judi). Aranjeunna
dianjurkeun salawasna mangtaun pangaweruh pikeun alam baka. Urip kuna
Jawa prakték paribasa kui mung ngaberhentikeun.Ngombe nu ngakibatkeun yen
hirup téh ngan masihan, nu langgeng akhirat hirup.
Dina puasa, ieu komunitas adat, dumasar kalénder Alif Vérsi Rebo Sukaluyu
Jawa (Aboge). Teu kawas tekad awal dumasar kana rukyat puasa pamaréntah
atawa ningali hilal (sabit). itungan ieu, ceuk Sumitro, geus diwanohkeun dina
abad 14 ku Pangeran Rasid Sayid Konéng ti Karajaan Pajang.
Ketegasan tina Bonokeling pribumi ngajaga kearifan lokal henteu tanpa
ngeunyeud. Hiji gelombang modernisasi dina formulir hiburan sarta tontonan
rada terkikis sababaraha nilai kahirupan maranéhanana.
Sumitro adzab kaluar, lamun nyicingan munggaran désa sarta sakurilingna
Pekuncen teu diwenangkeun wayang nanggap na lengger kalawan niat abstain
tina dosa. Sanajan kitu, kiwari nu larangan misalna geus mindeng dilanggar.
Kituna, dumasar ngajaga Bonokeling, Kiai Kartasari, janten hiji pengikut
Bonokeling, salah kudu lulus rupa-rupa tés. Calon pengikut kedah taat ka
sababaraha sarat konci pikeun jadi anggota.
"Saha hayang jadi pengikut a kudu lulus ujian pikeun tilu taun dilatih pikeun
turutan pamakéan adat Bonokeling. Tradisi Ngelaku geus rengse nepi ka 'ngisi
balung merti' atawa mendalami dina nilai Bonokeling kana sungsum tulang.
Mun teu kuat, jadi kaluar, "ceuk Kartasari.
Tradisi Bonokeling mangrupa kabeungharan budaya Jawa Kuna nu jarang
dipake.
Budaya lokal jeung akulturasi budaya Islam anu lumangsung dina Bonokeling
adat ngaluncurkeun pangaweruh lokal unik. Kakulawargaan mangrupa sangkan
kuat antara Bonokeling bakal konci ka langgengan sahiji hikmah tradisional
kuno Jawa.
Sumber
(http://www.mongabay.co.id/2017/05/21/ternyata-dibalik-ritual-adatbonokeling-ada-kearifan-terhadap-lingkungan)
Bahasa Sunda
Irda Sahira 9.5/12
Meilissa Tan 9.5/18
Shafannisa A. 9.5/35
SMP Negeri 5 Kota Bekasi
Jawa
Kuno
Tradisi-unggah unggah tatanén basis cagar budaya berharga Banyumas.
Bonokeling pengikut pribumi héd nafsu manusa salaku makhluk dina urutan ka
ulang Fitri. Ieu bagian tina hiji hikmah Jawa Kuna sahiji bangsa pribumi
salamet di satengahing éta rurusuhan modernitas. Ratusan awéwé make
kemban ku sal bodas dibungkus sabudeureun pundak linggih pameutasan laga
dina panonpoe terik. Dina tiiseun teh, hiji-hiji ngumbah leungeun maranéhna,
suku, sarta nyanghareupan aranjeunna bari ngucapkeun mantra.
Maranéhanana disusun keur ngalaksanakeun hiji ritual unggah-muatan, neneda
keur karuhun, pikeun ngabersihan jero saméméh Ramadan, tilu minggu ka
tukang. Éta nu dijejeran nepi rapih, komplek Bonokeling kubur, Kacamatan
Jatilawang, Banyumas, Propinsi Jawa Tengah.
Bonokeling inohong, dumasar kana Komunitas Adat Sesepuh Bonokeling,
Sumitro, nyaeta dikabarkan pamingpin spiritual tina Kadipaten Keusik Luhur
(ayeuna wilayah Karanglewas, Banyumas).
wewengkon éta sakali bagian tina Karajaan Padjadjaran. Datangna Bonokeling
mun Pekuncen guna muka wewengkon tatanén. Ku alatan éta, nuansa fitur
sentral agraris tradisi Bonokeling. Tradisi-unggah unggah mimitina diayakeun
méméh usum panén béas. Acara lumangsung lima poé, ti nyambut sémah,
neneda babarengan, haji, kasalametan, sareng nyieun balik a.
Sababaraha panganut lalaki pribumi Bonokeling marengan tradisional masak
rupa masakan di imah pangadilan Bonokeling komunitas adat adat, kampung
Pekuncen, Kacamatan Jatilawang, Banyumas, Propinsi Jawa Tengah, dahareun
bakal dilayanan pikeun tepung jeung jamaah haji anu ngalaksanakeun tradisi
Pépéling-muatan, jarah kubur ka kuburan leluhur anu dilaksanakeun warsihan
saméméh bulan Ramadhan. Lamun islam anjog di abad ka-16, prosesi ieu
equated kalayan ritual sadran, tradisi jeung katingal beresih kuburan leluhur
saméméh bulan puasa.
Dina prosesi ieu, haji anu pengikut Bonokeling tina sababaraha désa di
kacamatan Cilacap. Aranjeunna berjalan tataranjang suku ti imahna sajauh 30
kilométer 40 kilométer bari pepelakan mawa bisa didahar babarengan sanggeus
ziarah kubur. Ritual mlampah jalan atawa kabiasaan anu diinterpretasi saolaholah rasa, prihatin saméméh solat isukan.
Dina peuting tangtu, di imah adat di kampung Pekuncen tembok awi anyaman
sarta lanté kokotor, aranjeunna remen ngayakeun acara pikeun muji (jenis zikir).
Tembok nyanyi lagu ngeunaan basa Jawa Kuna salaku medium kasalametan
plea ka Allah swt.
Dina kahirupan sapopoe, aranjeunna nyaram mo Limo, nyaéta candu,
maling (maok), Madon (ulin awewe), mabok, jeung maén (judi). Aranjeunna
dianjurkeun salawasna mangtaun pangaweruh pikeun alam baka. Urip kuna
Jawa prakték paribasa kui mung ngaberhentikeun.Ngombe nu ngakibatkeun yen
hirup téh ngan masihan, nu langgeng akhirat hirup.
Dina puasa, ieu komunitas adat, dumasar kalénder Alif Vérsi Rebo Sukaluyu
Jawa (Aboge). Teu kawas tekad awal dumasar kana rukyat puasa pamaréntah
atawa ningali hilal (sabit). itungan ieu, ceuk Sumitro, geus diwanohkeun dina
abad 14 ku Pangeran Rasid Sayid Konéng ti Karajaan Pajang.
Ketegasan tina Bonokeling pribumi ngajaga kearifan lokal henteu tanpa
ngeunyeud. Hiji gelombang modernisasi dina formulir hiburan sarta tontonan
rada terkikis sababaraha nilai kahirupan maranéhanana.
Sumitro adzab kaluar, lamun nyicingan munggaran désa sarta sakurilingna
Pekuncen teu diwenangkeun wayang nanggap na lengger kalawan niat abstain
tina dosa. Sanajan kitu, kiwari nu larangan misalna geus mindeng dilanggar.
Kituna, dumasar ngajaga Bonokeling, Kiai Kartasari, janten hiji pengikut
Bonokeling, salah kudu lulus rupa-rupa tés. Calon pengikut kedah taat ka
sababaraha sarat konci pikeun jadi anggota.
"Saha hayang jadi pengikut a kudu lulus ujian pikeun tilu taun dilatih pikeun
turutan pamakéan adat Bonokeling. Tradisi Ngelaku geus rengse nepi ka 'ngisi
balung merti' atawa mendalami dina nilai Bonokeling kana sungsum tulang.
Mun teu kuat, jadi kaluar, "ceuk Kartasari.
Tradisi Bonokeling mangrupa kabeungharan budaya Jawa Kuna nu jarang
dipake.
Budaya lokal jeung akulturasi budaya Islam anu lumangsung dina Bonokeling
adat ngaluncurkeun pangaweruh lokal unik. Kakulawargaan mangrupa sangkan
kuat antara Bonokeling bakal konci ka langgengan sahiji hikmah tradisional
kuno Jawa.
Sumber
(http://www.mongabay.co.id/2017/05/21/ternyata-dibalik-ritual-adatbonokeling-ada-kearifan-terhadap-lingkungan)
Bahasa Sunda
Irda Sahira 9.5/12
Meilissa Tan 9.5/18
Shafannisa A. 9.5/35
SMP Negeri 5 Kota Bekasi