MOKH. SYA’RONI:Etika Keilmuan
TEOLOGIA, VOLUME 25, NOMOR 1, JANUARI-JUNI 2014
sejarah kebudayaannya. Meskipun tampak betapa banyak dan beraneka ragamnya buah pemikiran itu, namun pada hakikatnya
upaya manusia dalam memperoleh pengetahuan didasarkan pada tiga masalah pokok: Apakah yang ingin kita ketahui? Bagaimanakah
cara kita memperoleh pengetahuan? Dan apakah nilai pengetahuan tersebut bagi kita?
2
B. Landasan Aksiologi Ilmu
Pengetahuan ilmiah adalah pengetahuan yang di dalam dirinya memiliki karakteristik kritis, rasional, logis, objektif dan terbuka.Hal
ini merupakan suatu keharusan bagi seorang ilmuwan untuk melakukannya. Namun selain itu juga masalah yang mendasar yang
dihadapi ilmuwan setelah ia membangun suatu bangunan yang kokoh kuat adalah masalah kegunaan ilmu bagi kehidupan manusia.
Memang tak dapat disangkal bahwa ilmu telah membawa manusia kearah perubahan yang cukup besar.akan tetapi dapatkah ilmu yang
kokoh, kuat, dan mendasar itu menjadi penyelamat manusia bukan sebaliknya. Di sinilah letak tanggungjawab seorang ilmuwan.
3
Pertanyaan selanjutnya adalah apakah kegunaan ilmu itu bagi manusia? Tak dapat disangkal bahwa ilmu telah banyak mengubah
dunia dalam memberantas penyakit, kelaparan, kemiskinan dan berbagai wajah kehidupan yang duka.Apakah ilmu selalu merupakan
berkat dan penyelamat bagi manusia? Dengan jalan mempelajari ilmu atom kita bisa memanfaatkan wujud tersebut sebagai sumber
energi bagi keselamatan manusia, tetapi di pihak lain hal ini bisa juga berakibat sebaliknya, yakni membawa manusia kepada penciptaan
bom atom yang menimbulkan malapetaka. Usaha memerangi kuman yang membunuh manusia sekaligus menghasilkan senjata kuman
yang dipakai sebagai alat untuk membunuh untuk sesama manusia pula. Einstein mengeluh di hadapan mahasiswa California Institute of
Technology,
MOKH SYA’RONI:Etika Keilmuan Dalam peperangan ilmu menyebabkan manusia saling meracun
dan saling menjagal. Dalam perdamaian dia membikin hidup manusia dikejar waktu dan penuh tak tentu…Mengapa ilmu yang
amat indah ini, yang menghemat kerja dan membikin hidup lebih mudah, hanya membawa kebahagiaan yang sedikit sekali kepada
manusia ?
4
Penerapan ilmu pengetahuan dan teknologi membutuhkan dimensi etis pada pertimbangan perkembangan ilmu pengetahuan
dan teknologi itu sendiri.Menurut Amsal Bakhtiar tanggungjawab keilmuan menyangkut kegiatan maupun penggunaan ilmu pe-
ngetahuan dan teknologi. Ini berarti ilmuwan dalam mengem- bangkan ilmu pengetahuan dan teknologi harus memperhatikan
kodrat dan martabat manusia, menjaga ekosistem, bertanggung- jawab pada kepentingan umum, dan generasi mendatang, serta
bersifat universal karena pada hakikatnya ilmu pengetahuan dan teknologi adalah untuk mengembangkan dan memperkokoh
ekosistem manusia bukan untuk menghancurkan ekosistem tersebut.
Dalam konteks pengembangan ilmu, seorang ilmuwan harus memliki sikap ilmiah sebagai bagian intergral dari sifat ilmu. Hal ini
disebabkan oleh karena sikap ilmiah adalah suatu sikap yang diarahkan untuk mencapai suatu pengetahuan ilmiah yang bersifat
objektif. Sikap ilmiah bagi seorang ilmuwan bukanlah membahas tentang tujuan dari ilmu, melainkan bagaimana cara untuk mencapai
suatu ilmu yang bebas dari prasangka pribadi dan dapat dipertanggungjawabkan secara sosial untuk melestarikan dan
keseimbangan alam semesta ini, serta dapat dipertanggungjawabkan kepada Tuhan. Artinya selaras dengan kehendak manusia dan
kehendak Tuhan.
Sikap ilmiah yang perlu dimiliki para ilmuwan itu antara lain adalah pertama tidak ada rasa pamrih disinterestedness, artinya
suatu sikap yang diarahkan untuk mencapai pengetahuan ilmiah yang objektif dengan menghilangkan pamrih atau kesenangan
MOKH. SYA’RONI:Etika Keilmuan
TEOLOGIA, VOLUME 25, NOMOR 1, JANUARI-JUNI 2014
pribadi; kedua, bersikap selektif, yaitu suatu sikap yang tujuannya agar para ilmuwan mampu mengadakan pemilihan terhadap
pelbagai hal yang dihadapi. Misalnya hipotesis yang beragam, metodologi yang masing-masing menunjukkan kekuatannya masing-
masing, atau, cara penyimpulan yang satu cukup berbeda walaupun masing-masing menunjukkan akurasinya; ketiga, adanya rasa
percaya yang layak baik terhadap kenyataan maupun terhadap alat- alat indera serta budi mind, keempat, adanya sikap yang berdasar
pada suatu kepercayaan belief dan dengan merasa pasti conviction bahwa setiap pendapat atau teori yang terdahulu telah
mencapai kepastian, kelima, adanya suatu kegiatan rutin bahwa seorang ilmuwan harus selalu tidak puas terhadap penelitian yang
telah dilakukan, sehingga selalu ada dorongan untuk riset, dan riset sebagai aktivitas yang menonjol dalam hidupnya, dan akhirnya
keenam, seorang ilmuwan harus memiliki sikap etis akhlaq yang selalu berkehendak untuk mengembangkan ilmu untuk kemajuan
ilmu dan untuk kebahagiaan manusia, lebih khusus untuk pembangunan bangsa dan negara.
5
C. Etika dalam Aksiologi Ilmu
