Manhaj kitabati Qomus arabiyin- Indunisiyi
ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﺑﻲ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﻟﻤﺤﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ
)دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ وﺻﻔﻴﺔ(
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪم إﱃ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱃ )(S.S.
إﻋﺪاد
رﻳﻨﺎ ﻫﻮﺗﺎري
رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ١٠٧٠٢١٠٠١٤٠٣ :
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدا ﺎ
ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١م ١٤٣٢ /ﻫـ
ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﺑﻲ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﻟﻤﺤﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ
)دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ وﺻﻔﻴﺔ(
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪم إﱃ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱄ )(S.S.
إﻋﺪاد
رﻳﻨﺎ ﻫﻮﺗﺎري
رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ١٠٧٠٢١٠٠١٤٠٣ :
ﲢﺖ إﺷﺮاف
) ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ (
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ّ ﺔ وآدا ﺎ
ﻛﻠﻴ ّ ﺔاﻵداب واﻟﻌﻠـﻮم اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴ ّ ﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴ ّ ﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴ ّ ﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗــﺎ
٢٠١١م ١٤٣٢/ﻫ ـ ـ
ﺗﺼﺮﻳﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﰱ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺻﺮﺣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺄن :
.١ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺸّﺮوط ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ
اﻷوﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ
.٢ﻛﻞ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱴ اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ وﺿﻌﻬﺎ ﺣﺴﺐ
اﻟﻘﺮارات اﳌﻮﺟﻮدة ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ
.٣إذا ﻛﺎن اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻏﲑ إﻋﺪادي و ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﻧﺘﺤﺎل ﻵراء اﻟﻐﲑ دون ذﻛﺮﻩ
ﻓﺄﺳﺘﻌﺪ أن أﺳﺘﻠﻢ ﻛﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﱴ ﻗﺮر ﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ –ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
رﻳﻨﺎ ﻫﻮﺗﺎري
ﻗﺮار ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ
ﲤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ وﻋﻨﻮاﻧﻪ " :ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس ’ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴـﻲ ‘ ﶈﻤـﻮد
ﻳـﻮﻧﺲ" أﻣــﺎم ﳉﻨـﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸــﺔ واﳊﻜـﻢ ﺑﻜﻠﻴــﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠـﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺷـﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳــﺔ
اﷲ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴـﺔ – ﺟﺎﻛﺮﺗــﺎ ،ﰲ ١١ﻣـﻦ اﻛﺘــﻮﺑﺮ ٢٠١١م اﳌﻮاﻓـﻖ ١٣ذو اﻟﻘﻌــﺪة
١٤٣٢ه .وﻗــﺪ ﰎ ﻗﺒﻮﻟــﻪ ﺷــﺮﻃﺎ ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋﻠــﻰ اﻟﺪرﺟــﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴــﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ
وآدا ﺎ )(S.S
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١١ ،اﻛﺘﻮﺑﺮ ٢٠١١م
١٣ذو اﻟﻘﻌﺪة ١٤٣٢ه
ﳉﻨﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ واﳊﻜﻢ
ﺳﻜﺮﻳﺘﲑ اﻟﻠﺠﻨﺔ وﻋﻀﻮ
رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ وﻋﻀﻮ
اﻟﺪﻛﺘﻮراﻧﺪس أداﻧﺞ أﺳﺪري اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ١٩٥٩٠٥١٠١٩٩١٠٣١٠٠١:
اﻟﺪﻛﺘﻮراﻧﺪة ﺟﻬﻴﺎ ﺑﻮاﻧﺎ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ١٩٧٥٠٦٣٠٢٠٠٣١٢ :
اﻷﻋﻀﺎء
اﳌﺸﺮف
ﳏﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ١٩٧٩١٢٢٩٢٠٠٥٠١٠٠٤ :
اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ
أم ﻛﻠﺜﻮم اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ١٩٧٥٠٧٢٣٢٠٠٩٠١٢٠٠٥:
ﺗﺠﺮﻳﺪ
رﻳﻨﺎ ﻫﻮﺗﺎري :ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﺑﻲ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﻟﻤﺤﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ
ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ "ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس ’ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ ‘
ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ" .ﺑﻌﺪ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﳌﻌﺠﻢ ،ﺗُﻌﺮف اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻘﺪﱘ
ﻫﺬا اﳌﻌﺠﻢ وﺑﻜﺜﺮة ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺒﻊ واﻟﺮاﻏﺒﲔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻌﺠﻢ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس
ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ اﳌﺘﺨﺼ ّ ﺼﲔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳌﺮﺣﻠﺔ اﻹﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ .وﻟﻜﻦ ﻗﺪ وﻗﻊ
ﺑﻀﻌﻴﻒ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺪاﺧﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻮﺟﻮد ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ .ﻟﺬﻟﻚ،
ﻏﺮض ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺘﻌﺮف ﻛﻴﻔﻴﺔ اﳌﻨﻬﺞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ"
ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ.
ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ،اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﺗﻌﻴﲔ ﻏﺮض
اﳌﻌﺠﻢ و ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﺠﻢ و ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت و ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ و
اﺳﺘﻌﺮاض اﳌﻌﲎ ﺣﱴ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت واﻟﱰﻗﻴﻢ .ﺑﻞ ،ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ أﻛﺜﺮ
ﺗﺮﻛﻴﺰا ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ،أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﰲ
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ.
اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻳﻘﺎم ﺎ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ
ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻣﻮس .اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻳﻘﻮم ﰲ ﲬﺴﺔ أﺑﻮاب ﺗُﻨﻘﺴﻢ ﻣﻦ
أو ّ ﻟﻪ و وﺳﻄﻪ و آﺧﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﻳﻌﲏ :اﻟﺒﺎب
اﻷﻟﻒ واﳋﺎء واﻟﻌﲔ واﳌﻴﻢ واﻟﺒﺎء .وﻟﻜﻦ ﰲ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻳﻘﺎم ﲜﻤﻴﻊ اﻷﺑﻮاب
وﻋﺪدﻫﺎ ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﺑﺎ .ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﰲ
ﺿﻌﻴﻒ ،ﻛﻼﳘﺎ ﳚﻤﻊ وﻳﺒﺤﺚ ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ.
ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﻮﺟﻮدة ،ﺗﻮﺟﺪ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت
أن ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﻳﻌﲎ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﳍﺠﺎﺋﻲ اﳉﺰري
ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف .إذن ﻣﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -
إﻧﺪوﺳﻲ ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﳍﺠﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻴﺎء .و ﻣﻦ
ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﺼ ّ ﺮﻓﻴﺔ ,ﰒ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ
اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻋﺮض ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺮﺗﻴﺐ وﻻ ﻣﺒﺘﺪأ ﺣﺴﺐ اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ .ﻗﺪ
ﻳﻘﻊ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل رﻣﻮز ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﱵ ﻗﺪ ﻳﻐﲑ اﺗﺴﺎق ﰲ
ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺤﲑ ّ اﻟﻘﺎرىء ﰲ ﲝﺚ ﻋﻦ
اﺳﺘﻌﺮاض اﳌﻌﲎ .و
اﳌﻔﺮدات أو ﻣﺪاﺧﻞ اﳌﻌﺠﻢ.
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
اﳊﻤﺪ ﷲ رب ّ اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻠﻚ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ،واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ
اﻷﻣﻲ اﳍﺎﴰﻲ اﻷﺑﻄﺤﻲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻄﻴﺒﲔ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺎر
ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ و ﺞ ﺤﻪ واﺗﺒﻊ ﺳﻨﺘﻪ واﺳﺘﻔﺎد ﺑﻌﻠﻤﻪ وأدﺑﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﲑا .أﻣﺎ
ﺑﻌﺪ.
ﻓﺎﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان:
"ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس ’ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ ‘ ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ" ،ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮوط
ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب و اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
و ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ،أودّ أن أﻗﺪم ﺟﺰﻳﻞ ﺷﻜﺮي وﻋﻈﻴﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻟﻜﻞ ﻣﻦ
ﺳﺎﻋﺪﱐ وأﻋﺎﻧﲏ ﺑﺎﳌﺴﺎﻋﺪات اﻟﻜﺜﲑة وأرﺷﺪوﱐ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﻘﻴﻤﺔ.
وﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺆﻻء:
.١
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻣﺴﺎﻋﺪﻩ ورﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأد ﺎ وﺳﻜ ﺮﺗﲑﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬّ ﻟﻮا ﺟﻬﺪﻫﻢ ﰲ ﺬﻳﱯ وﺗﻌﻠﻴﻤﻲ أﺣﺴﻦ
ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﱴ ﺎﻳﺔ ﺳﻨﻮاﰐ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٢
ﻓﻀﻴﻠﺔ اﳌﺸﺮف ﳏﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ،اﻟﺬي أﺧﻠﺺ ﻧﻔﺴﻪ
واﺳﺘﻐﺮق أوﻗﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ إﺷﺮاﻓﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ إﱃ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،
ﻓﺄدﻋﻮ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﺟﺰاﻩ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﳉﺰاء.
.٣اﻟﺴﺎدات اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻷﻓﺎﺿﻞاﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ زو ّدوﱐ ﻋﻠﻮﻣﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎ وﻣﺘﻨﻮ ّ ﻋﺎ
وﻧﺼﺎﺋﺢ ﻗﻴﻤﺔ ﺣﱴ ّ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﰎّ دراﺳﱵ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم
.٤
اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
أﻣﲔ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ورﺋﻴﺲ
اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ و رﺋﻴﺲ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺈﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ )(LIPIA
وﻣﻮﻇّ ﻔﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪ ﻢ ﱄ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺘﻌﻠﻖ
ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ.
.٥أﺧﺺ ﺑﻜﻞ ﺷﻜﺮي وﻋﻈﻴﻢ ﲢﻴ ّ ﺎﰐواﻟﺪي ّ اﻟﻜﺮﻣﲔ "أﲪﺪ وﻧﻮرﻣﺔ" اﻟﻠﺬﻳﻦ
ﻗﺎﻣﺎ ﺑﱰﺑﻴ ّ ﱵ ﺗﺮﺑﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔوأﻋﻄﺎﱐ اﻟﻨﻔﺎﻗﺎت اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﺎﻓﺮي ﺣﱴ
اﻟﻴﻮم ،وإﱃ ﲨﻴﻊ أﻓﺮاد أﺳﺮﰐ.
.٦ﲨﻴﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺬﻳﻦ أﻣﺪّ وﱐ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ وأرﺷﺪوﱐ
اﳌﺼﺎدر اﻟﻼزﻣﺔ وﺷﺠ ّ ﻌﻮﱐ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ.
وأرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺟﺎرﻳﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﱄ وﻟﻐﲑي.واﳊﻤﺪ ﷲ رب ّ
اﻟﻌﺎﳌﲔ ،وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ اﻟﻜﺮﱘ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ.
ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ
ﺗﺼﺮﻳﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ .......................................................ب
ﻗﺮار ﳉﻨﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ واﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ..................................ج
ﲡﺮﻳﺪ ................................................................د
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ .........................................................و
ﳏﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ ......................................................ح
اﻟﺒﺎب اﻷول :ﻣﻘﺪﻣﺔ ١ ................................................
أ.
ﺧﻠﻔﻴﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ ١ ..............................................
ب.
ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺸﻜﻠﺔ ٧ ...............................................
ج.
اﻷﻏﺮاض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ٨..........................................
د.
اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ٨..............................................
ه.
ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ٩..................................................
و.
ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ١٠ ................................................
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ
أ.
:ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ١٢ .......................
اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ١٢ ...............................................
.١ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳌﻌﺎﺟﻢ ١٢ ........................................
.٢ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺄ ﺎ و ﺗﻄﻮرﻫﺎ ١٥ .................................
.٣أﻧﻮاﻋﻬﺎ ٢٠ ...............................................
ب .ﶈﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ و ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺠﻢ ٢٥ ..........................
.١ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ ٢٥ ...................................
.٢ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺠﻢ ٢٦ ..................................
.٣اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺠﻢ ٢٨ .................
ج .ﶈﺔ ﻋﻦ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻠﻐﺔ ٢٩ ..................................
.١ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ٢٩ ................................................
.٢ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺄة اﳌﻌﺠﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ٣١ .............
د.
ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻠﻐﺔ ٣٤ ...............................
.١اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ٣٦ .................................................
.٢اﻟﺼﺮف واﻟﻨﺤﻮ ٤١ .................. ........................
.٣اﻟﺪﻻﻟﺔ ٤٥...................................................
.٣.١اﳌﻌﲎ ٤٦............................................
.٣.٢ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻌﲎ اﳌﻌﺠﻤﻲ ٤٨...............................
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة ﻣﺤﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ٥١ .......................
أ.
ﶈﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ و ﻣﺆﻟّﻔﺘﻪ ٥١ .............................
.١ﺣﻴﺎة ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ٥١ ........................................
.٢ﻣﺆﻟّﻔﺎﺗﻪ ٥٥ .................................................
إﻧﺪوﻧﺴﻲ ّ " ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ٥٦ ...................
ب .ﶈﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﻣﻮس "ﺮﰊﻋ ّ -
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ :اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﺑﻲ – إﻧﺪوﻧﺴﻲ"
ﻟﻤﺤﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ٥٩ .....................................................
أ.
ﻏﺮض اﳌﻌﺠﻢ ٥٩ .................................................
ب .ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﺠﻢ ٦١ ................................................
ج .ﲨﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ٦٣.................................................
د .ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ٦٤..................................
ه .ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻌﲎ اﳌﻌﺠﻤﻲ ٨١..........................................
و .ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻹﺻﻄﻼﺣﺎت واﻟﱰﻗﻴﻢ ٩٤....................................
اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ :اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ٩٨............................................
أ .ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ٩٨..................................................
ب .اﻹﻗﱰﺣﺎت ١٠٠...................................................
ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﺒﺤﺚ ١٠١............................ ........................
اﻟﻤﺮﻓﻘﺎت ١٠٤........................................................
اﻟﺒﺎب اﻷول
ﻣﻘﺪﻣﺔ
أ-
ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ
اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﺎ اﻟﻠﺴﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻮاﻃﺮ
وﻣﺸﺎﻋﺮ وأﻓﻜﺎر ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ اﻟﻔﺮد إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﻠﻔﻆ أو اﻟﻨﻄﻖ ،وﻟﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ
اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻠﻐﺔ و ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ,وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎق ﺷﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮم ﳏﺪد
ﻟﻠﻐﺔ و ﻳﺮﺟﻊ ﺳﺒﺐ ﻛﺜﺮة اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت و ﺗﻌﺪدﻫﺎ إﱃ ارﺗﺒﺎط اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم .
وﻋـﺮف اﺑﻦ ﺟﲏ اﻟﻠﻐﺔ "أ ﺎ أﺻﻮات ﻳﻌﱪ ﺎ ﻛﻞ ﻗﻮم ﻋﻦ أﻏﺮاﺿﻬﻢ" .١و
ﻫﺬا اﻟﺘﻌ ﺮﻳﻒ ﻟﻠﻐﺔ ﻳﺒﺪو أﻛﺜﺮ إﺣﺎﻃﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ وأﻛﺜﺮ دﻗﺔ
ﻳﺬﻛﺮ ﻛﺜﲑ ً ا ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ اﳌﻤﻴﺰة ﻟﻠﻐﺔ .أﻛّﺪ اﺑﻦ ﺟﲏ أوﻻ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ،
١أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﲏ ،اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ،ﲢﻘﻴﻖ :ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺠﺎر ) ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘـﺐ -ﺑـﲑوت( ،ص
، ٣٣اﳉﺰء اﻷول
ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑ وﻧﻘﻞ اﻟﻔﻜﺮ ،وذﻛﺮ أﻳﻀﺎ أ ﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم
ﰲ ﳎﺘﻤﻊ ﻓﻠﻜﻞ ﻗﻮم ﻟﻐﺘﻬﻢ.
٢
واﻟﻠﻐﺔ ﳍﺎ وﻇﻴﻔﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ودورة ﻣﻬﻤ ّ ﺔ ﰲ اﻧﺘﺸﺎر ا ﺘﻤﻊ .ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻞ إﻣﻴﻞ
ﺑﺪﻳﻊ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ أﻧﺪرﻳﻪ ﻣﺎرﺗﻴﻨﻴﻪ " :Andre Martinetاﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ،
ﻫﻲ أ ﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل ،أو اﻟﺘﻮﺻﻴﻞ ،أو اﻟﻨﻘﻞ ،أو اﻟﺘﻌﺒﲑ ،ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
اﻷﺻﻮات اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ".
٣
وﻋﺮف ﳏﻤﺪ اﳌﺒﺎرك إن اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﺼﻮرة ﻋﺠﻴﺒﺔ إﱃ اﻟﺬﻫﻦ ﺑﻄﺮﻳﻖ
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو اﻟﻠﻔﻆ .وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺬﻫﻦ ﻣﻦ ﺧﻮاﻃﺮ وﻣﺸﺎﻋﺮ وأﻓﻜﺎر ﻳﻨﺘﻘﻞ
إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ إﱃ ﻋﺼﺮ وﻣﻦ ﺟﻴﻞ إﱃ ﺟﻴﻞ.
٤
وﻇﻬﺮت ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻠﻐﺎت ﰲ ﺗﻄﻮ ّ رﻫﺎ ﻋﻨﺪ وﺟﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻞ اﳌﻔﺮدات
اﳌﱰدّ دة وﻏﲑ ﻣﻘﺼﻮدة .ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر ﻫﺬﻩ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﳌﺘﻌﺪّ دة؛ اﺣﺘﺎج اﻟﻨـﺎس إﱃ
ﻣﻌﺠﻢ وﻫﻮ"ﻛﺘﺎب ﻳﻀﻢ أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺸﺮﺣﻬﺎ وﺗﻔﺴﲑ
٢ﳏﻤﻮد ﻓﻬﻤﻰ ﺣﺠﺎزي ،ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )اﻟﻜﻮﻳﺖ :وﻛﺎﻟﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت۱۹۷۳ ،م ( ،ص .۹
٣إﻣﻴﻞ ﺑﺪﻳﻊ ﻳﻌﻘﻮب ،ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ )ﺑﲑوت :دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ( ،ص .۲۲
.۱۴
٤ﳏﻤــﺪ اﳌﺒــﺎرك ،ﻓﻘــﻪ اﻟﻠﻐــﺔ وﺧﺼــﺎﺋﺺ اﻟﻌﺮﺑــﻲ ،ط ) ۲د .م .ن :دار اﻟﻔﻜــﺮ اﳊــﺪﻳﺚ۱۹۶۴ ،م ( ،ص
ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن اﳌﻮاد ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﺧﺎﺻﺎ ،إﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء أو
اﳌﻮﺿﻮع".
٥
وﻛﺎن ﺑﺪء ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻌﺪ ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﱯ ،
ﺣﻴﻨﻤﺎ واﺟﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻏﲑ اﻟﻌﺮب ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻓﻬﻢ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن أو ﺗﻔﺴﲑ
اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻓﻴﻪ .وﰲ ﺻﺪر اﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺴﻼم ﻛﺎﻧﻮا ﻻ
ﻛﺎن ﻳﺒﲔ ّ ﳍﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ
ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت؛ ﻷن رﺳﻮل اﷲ
ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻔﺎظ أو ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ واﺿﺤﺎ ﻣﺒﻴﻨﺎ .وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺮﺳﻮل وﺑﻌﺪ اﻧﺘﺸﺎر
اﻹﺳﻼم إﱃ ﻛﻞ ّ زواﻳﺎ – ﻣﻀﻤﻮن ﻓﻴﻪ زواﻳﺎ اﻟﻌﺠﻢ ،-اﺣﺘﺎج اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﻌﺠﻢ إﱃ
ﻓﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻟﻌﺪم اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،واﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﻌﺮب ﻟﻌﺪم
ﻣﻌ ﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺮب أو اﻷﺣﺮف اﻟﱵ ﻧﺰل ﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.إذن أو ّ ل
ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ ﻫﻲ وﺳﻴﻠﺔ ﳋﺪﻣﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.
وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻮاة اﻷوﱃ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ ﻫﻲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن اﻟﺬي
ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻟﻠﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس – ﻟﻜﻦ ﱂ ﺗﺜﺒﺖ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﻟﻴﻪ -وأﻟّﻒ
٥اﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ﻋﻄﺎر ،ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺼﺤﺎح )ﺑﲑوت :دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ١٩٧٩ ،م ( ،ص .٣٨
ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻷن اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺘﻔﺴﲑ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻐ ﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﺗﻮﺿﻴﺢ
ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﻊ ذﻛﺮﻩ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﻮ اﻫﺪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
٦
ﰒّ ﻳﻈﻬﺮ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ" :ﻛﺘﺎب
اﻟﻌﲔ" أو– ّ ل اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻠﻐﻮي -ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي )اﳌﺘﻮﰱّ ﺳﻨﺔ ۱۷۰
ھ( ﺑﱰﺗﻴﺐ اﳌﻔﺮدات ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺻﻮﰐ أي رﺗﺐ اﳌﻮاد ﻋﻠﻰ اﳊﺮوف ﺣﺴﺐ
ﳐﺎرﺟﻬﺎ٧ .واﳌﻨﺠ ّ ﺪ ﻟﻜﺮاع اﻟﻨﻤﻞ )اﳌﺘﻮﰱّ ﺳﻨﺔ ۳۱۰ھ ( ﺑﱰﺗﻴﺐ أﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐﺔ
ﲝﺴﺐ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ درﻳﺪ )اﳌﺘﻮﰱّ ﺳﻨﺔ
۳۲۰ھ(ﺑﱰﺗﻴﺐ اﻷﻟﻔﺒﺎﺋﻲ اﳋﺎص وﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮ ّ م ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ
أﲪﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﳌﺸﻬﻮر ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر )اﳌﺘﻮﰱّ ﺳﻨﺔ ۷۱۱ھ( اﻟﺬي ﺞ ﻣﻨﻬﺠﻪ
ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﻮاد ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﳊﺮف اﻷﺧﲑ واﻟﻔﺼﻮل ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﳊﺮف اﻷول واﳌﻨﺠﺪ
ﻟﻠﻮﻳﺲ ﻣﻌﻠﻮف )اﳌﺘﻮﰱّ ﺳﻨﺔ ۱۹۳۸م( ﺑﱰﺗﻴﺐ اﻷﻟﻔﺒـﺎﺋﻲ اﻟﻌﺎم.
٦أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺒــﺎﺗﻠﻲ ،اﻟﻤﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳ ــﺔ وﻃــﺮق ﺗﺮﺗﻴﺒﻬ ــﺎ )اﻟﺮﻳــﺎض :دار اﻟﺮاﻳــﺔ ۱۴۱۲ ،ﻫـ ـ( ،ص
.١٥ - ۱۴
٧
ﺑﻮﺷﱴ اﻟﻌﻄـﺎر ،اﻟﻤﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )د.م.ن۱۹۹۰ :م ( ،ص .٧١
وﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ ،ﻗﺪ أﻟﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏﲑ اﻟﻌﺮب اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ
اﻟﻠﻐﺔ ،ﻣﻨﻬﻢ :ﺗﺸﺎرل ﺑﻴﻼ ) (Charles Pellaﻣﺆﻟّﻒ "ﻣﻌﺠﻢ ﺑﻴﻼ" ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﻲ إﱃ
ﻋﺮﰊ وﺑﻴﲑ ﺷﺘﺎﻳﻦ ﻛﺰﳝﺮﺳﻚ ) (Kazimiriskiﻣﺆﻟّﻒ "ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺟﻢ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ"
Supplement Aux Dictionnaires
ﻣﻦ ﻋﺮﰊ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﻲ ٨.وﰲ
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ﳒﺪ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﺛﻨﺎﺋﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﺜﲑة أي إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ -ﻋﺮﰊ أو ﺿﺪﻩ أي
ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ.
وأول ﻣﻌﺠﻢ ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻠﻐﺔ "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ -
اﳒﻠﻴﺰي" ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻨﻮح اﻟﺬي ﻗﺪ أﻟّﻔﻪ ﰲ ﻋﺎم ۱۹۵۳م ،ﰒ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ" ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺬي ﻗﺪ أﻟّﻔﻪ ﰲ ﻋﺎم ۱۹۷۳م ،وﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ" ﳊﺴﲔ اﳊﺒﺸﻲ اﻟﺬي ﻗﺪ أﻟّﻔﻪ ﰲ ﻋﺎم ۱۹۸۲م ،وﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ" ﻷﲪﺪ ورﺻﺎن اﳌﻨﻮر اﻟﺬي ﻗﺪ أﻟّﻔﻪ ﰲ ﻋﺎم ١٩٨٦م ،وﻗﺎﻣﻮس
"اﻟﻌﺼﺮي ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ" ﻷﺗﺎﺑﻚ ﻋﻠﻲ وأﲪﺪ زﻫﺪي ﳏﻀﺮ.
٨ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ ،ص .١٣٤ - ١٣٣
ﺗﻄﻮ ّ ر اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ" ﻷﳘّ ﻴﺔ اﻷﻛﺎدﳝﻴﺔ
واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ .ﻟﻜﻞ ﻣﻌﺠﻢ ﳍﺎ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻛﺜﲑة ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ .وﺑﺪأ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ
ﰲ ﲢﺪﻳﺪ أﻏﺮاض اﳌﻌﺎﺟﻢ وﻣﺼﺎدرﻫﺎ وﲨﻌﻬﺎ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﳌﺪاﺧﻞ
اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺣﱴ اﺳﺘﻌﺮ ض اﳌﻌﲎ وﺗﻜﻮن اﳌﻌﺠﻢ .واﻟﻔﺮوع ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ ﻳﺮﺗﺒﻄﺎن
ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﺾ ،واﳌﺜﺎل ذﻟﻚ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﳌﻌﺠﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﺠﻢ.
ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻟﱴ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﺄﻏﺮاض وأﻫﺪاف اﳌﻌﺠﻢ،
ﺳﻴﺴﻬﻞ اﻟﻘﺎرىء ﰲ ﲝﺚ ﻋﻦ اﳌﱰادﻓﺎت واﳌﻌﺎﺟﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺳﺘﻨﻔﻊ ﻟﻨﺎ.
ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،رﻏﺒﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻷن ﲡﻌﻞ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -
إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﲝﺜﺎ ﳍﺎ ﻷن ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﻮاﻣﻴﺲ اﻟﱴ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ
اﳌﺼﺎدر اﳌﻌﲎ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﰲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ واﳋﺼﻮص ﳌﺘﻌﻠﻤﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳌﺮﺣﻠﺔ
اﻷوﱃ.
ﺑﻞ ،ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ،اﻟﻘﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﻳﻮﺟﺪ
اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﱵ ﺗﺼﻌﺐ اﻟﻘﺎرىء ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻣﻮس ،ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﲝﺚ ﻋﻦ
اﳌﻌﲎ اﻟﻀﺎﺑﻂ .وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﺬﻩ اﳌﺸﺎﻛﻞ ﺗﻌﲏ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق اﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ
اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ،وﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل رﻣﻮز وﳐﺘﺼﺮ ،ﺣﱴ ﳚﻌﻞ
اﻟﻘﺎرىء ﻳﺼﻌﺐ ﰲ ﲝﺚ ﻋﻦ اﳌﱰادﻓﺎت.
ب -ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ
ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ أو ﻋﻠﻢ اﳌﻔﺮدات ﻫﻮ دراﺳﺔ اﳌﻔﺮدات وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﰲ ﻟﻐﺔ
واﺣﺪة أو ﺑﲔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت .وﻳﻬﺘﻢ ﻋﻠﻢ اﳌﻔﺮدات ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﺳﺎس
ﺑﺎﺷﺘﻘﺎق اﻷﻟﻔﺎظ ،وأﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ،ودﻻﻻ ﺎ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ واﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ،وﺗﻌﺒﲑ اﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ،
واﳌﱰ ادﻓﺎت وﺗﻌﺪد اﳌﻌﺎﱐ .وﻷن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ واﺳﻊ،
ﻓﺤﺪدت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲝﺜﻬﺎ ﻋﻠـﻰ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻵﺗﻴـﺔ:
.۱ﻣﻦ ﻫﻮ ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ؟ وﻛﻴﻒ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ؟
.۲ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻗﺎﻣﻮس
ﻋﺮﰊ ّ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ"؟
"
ج -اﻷﻏﺮاض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ
أﻣﺎ اﻷﻏﺮاض اﻟﱵ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
.۱
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻴﺎة ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ.
ﻋﺮﰊ ّ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ" اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﳏﻤﻮد
.۲ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "
ﻳﻮﻧﺲ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ.
د -اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت
واﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ،ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ" ﶈﻤﻮد
ﻳﻮﻧﺲ ،ﱂ ﲡﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲝﺜﺎ أو ﺗﺄﻟﻴﻔﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع .وﻟﻜﻦ ﻗﺪ وﺟﺪت
اﻟﺒﺤﻮث اﻷﺧﺮى ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ -أي اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺬي ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ
ﺑﺎﳌﻌﺎﺟﻢ -وﻫﻲ ﻛﺎﻵﰐ:
.١
اﻟﺒﺤﺚ "ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ "ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب" ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر" اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ
ﺳﱵ ﻣﻌﺰ ّ ة -ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ٢٠٠٩م.ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ
ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺤﻢ "ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب" ﻟﱭ ﻣﻨﻈﻮر ،وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲝﺜﺖ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ
اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﰲ ﻣﻌﺠﻢ "ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب".
.٢
اﻟﺒﺤﺚ ﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻪ رﺳﺎﻟﻨﺪى ﲟﻮﺿﻮع "اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﻨﻮر
ﰲ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺎﺟﻢ وﻋﻠﻢ اﳌﻌﺠﻢ" -
“Kamus Al Munawwir dalam
”.Perspektif Leksikografi dan Leksikologi
ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ
اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﻨﻮراﻟﺬي ﻗﺪ ﲝُ ﺚ ﺑﺄوﺳﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﻌﻠﻮم ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺎﺟﻢ وﻋﻠﻢ اﳌﻌﺠﻢ.
ھ -ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ
وأﻣﺎ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﺘﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﳌﻨﻬﺞ
اﳌﻜﺘﱯ .واﳌﻨﻬﺞ اﳌﻜﺘﱯ ﻫﻮ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺼﺎدر اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ
ﲟﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻗﺪﳝﻬﺎ وﺣﺪﻳﺜﻬﺎ اﻟﱵ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ّ "
ﻋﺮﰊ ّ -
اﳌﻌﺠﻢ أو اﻟﻘﺎﻣﻮس .وأﻣﺎ اﳌﺼﺪر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻫﻮ ﻗﺎﻣﻮس "
ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ واﳌﺼﺎدر اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﻜﺘﺐ وا ﻼّت وﻏﲑ ذﻟﻚ اﻟﱵ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ
ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع.
ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ،
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ّ " ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ.
ﻋﺮﰊ ّ -
ﻳﻌﲏ وﺻﻔﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "
واﻋﺘﻤﺪت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أﺻﺪرﺗﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
ﲢﺖ اﻟﻌﻨﻮان:
)Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi, Tesis, dan Disertasi
yang diterbitkan oleh Universitas Islam Syarif Negri Hidayatullah
Jakarta.
Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab, yang
diterbitkan oleh Fakultas Adab dan Humaniora, UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta, 2007 M.
و -ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ﺗﻘﺴ ّ ﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﲬﺴﺔ أﺑﻮاب ،وﻫﻲ:
اﻟﺒﺎب اﻷول:
اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ وﻳﺘﻀﻤﻦ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﳌﺸﻜﻼت ،وﲢﺪﻳﺪ اﳌﺸـﻜﻼت،
واﻷﻏﺮاض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ،اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ،وﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﶈﺔ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .وﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﶈﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ
وﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺠﻢ واﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ .وﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﶈﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ّ " ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ وﻣﻨﺎﻫﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ
ﻋﺮﰊ ّ -
وﻣﺆﻟّﻔﺘﻪ وﶈﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﻣﻮس "
اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻠﻐﺔ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ :اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ" ﶈﻤﻮد
ﻳﻮﻧﺲ .ﲝﺜﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻋﻦ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻗﺎﻣﻮس واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ
ﻋﻨﻪ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ :اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺒﺤﺚ واﻻﻗﱰاﺣﺎت وﻣﺮاﺟﻊ
اﻟﺒﺤﺚ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
أ-
اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
.١
ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻤﻌﺠﻢ
ﺟﺎء ﻟﻔﻆ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻟﻐﺔ وﻫﻮ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻋﺠﻢ ،وﳍﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻋﺪة ﻣﻌﺎنٍ ﻣﺘﻀﺎدة أﻗﺮ ﺎ :ﻗﻮﳍﻢ :أﻋﺠﻤﺖ اﻟﻜﺘﺎب إذا ﺑﻴﻨﺘﻪ وأوﺿﺤﺘﻪ.
٩
وﻣﻌﲎ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻻﺻﻄﻼح إذ ﻋﺮﻓﻪ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ﻋﻄﺎر ﻫﻮ "ﻛﺘﺎب
ﻳﻀﻢ ّ أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺸﺮﺣﻬﺎ وﺗﻔﺴﲑ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ
أن ﺗﻜﻮن اﳌﻮاد ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﺧﺎﺻ ّ ﺎ ،إﻣ ّ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء أو
اﳌﻮﺿﻮع".
١٠
٩أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺎﺗﻠﻲ ،اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وﻃﺮق ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ،ص .١٣
١٠اﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ﻋﻄﺎر ،ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺼﺤﺎح ،ص .٣٨
ﺟﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ "اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ" ﻳﻌﲏ أﺻﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ
اﻟﻜﺘﺎب ُ ـ ـ ـ ﻋﺠﻤﺎ :أزال إ ﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘﻂ واﻟﺸﻜﻞ .وﰲ
ـ
ﻋَﺠ َ" ﻢ َ " اﳊﺮف و
ﻋَﺠ ُ" ﻢ َ "ﻓﻼن ـ ـ ُ ـ ـ ﻋﺠﻤﺔ :ﻛﺎن ﰲ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻜﻨﺔ .وﻳﻘﺎل ﻛﺬﻟﻚ
ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى
ﻋﺠ ُ ﻢ اﻟﻜﻼم :إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﺼﻴﺤﺎ .ﻓﻬﻮ أﻋﺠﻢ وﻫﻲ ﻋﺠﻤﺎ )ج( ﻋﺠﻢ.
واﻟﻜﻠﻤﺔ "اﳌﻌﺠﻢ" ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ دﻳﻮان اﳌﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺮﺗّﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف
اﳌﻌﺠﻢ )ج( ﻣﻌﺠﻤﺎت وﻣﻌﺎﺟﻢ ،وﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ :ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.
وﻗﺎل ﺑﺎر ﺎرت Barnhart. C.Lﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ
Dictionary
،"College
١٢
١١
" The American
أن اﳌﻌﺠﻢ ﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎت
ﻣﻨﺘﻘﺎة ،ﺗﺮﺗﺐ ﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﻫﺠﺎﺋﻴﺎ ،ﻣﻊ ﺷﺮح ﳌﻌﺎﻧﻴﻬﺎ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﺧﺮى
ذات ﻋﻼﻗﺔ ﺎ ،ﺳﻮاء أﻋﻄﻴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮوح واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ذا ﺎ أم
ﺑﻠﻐﺔ أﺧﺮى.
١٣
١١اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ )اﻟﻘﺎﻫﺮة :اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،د.ت (.ص .٥٩٢
١٢ﻗﺎﻣﻮس ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ
١٣ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺎﲰﻲ ،ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻌﺠﻢ )ﺳﻌﻮد :ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ۱٤۱۱ ،ﻫـ( ،ص .۳
ﱂ ﻳﻜﻦ اﻟﻠﻐﻮﻳﻮن أول ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻟﻔﻆ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ
اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ،وإﳕﺎ ﺳﺒﻘﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ ر ﺟﺎل اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﻓﻘﺪ أﻃﻠﻘﻮا
ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺮﺗﺐ ﻫﺠﺎﺋﻴﺎ اﻟﺬي ﳚﻤﻊ أﲰﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ورواة اﳊﺪﻳﺚ .وﻳﻘﺎل أن اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺎن أول ﻣﻦ أﻃﻠﻖ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﺠﻢ وﺻﻔﺎ
ﻷﺣﺪ ﻛﺘﺒﻪ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ ووﺿﻊ أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ
اﳌﺜﲎ ))ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ(( ووﺿﻊ اﻟﺒﻐﻮي ))ﻣﻌﺠﻢ اﳊﺪﻳﺚ(( وﻫﻜﺬا.
١٤
وأﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺴﲔ ﻧﺼﺎر" :أول ﻣﻦ ﻋﺜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﻫﻮ
أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﻮي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﻴﻊ ،ﻣﺆﻟﻒ
اﳌﻌﺠﻤﲔ اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺼﻐﲑ ،وﻗﺪ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ٦١٤ھ ،ﰒ أﻃﻠﻘﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن
اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ.
١٥
ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ إﻃﻼق اﺳﻢ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻋﻠﻰ أي
ﻣﻌﺠﻢ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو ﺑﺄﻳﺔ ﻟﻐﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ،أو ﻣﺰدوج اﻟﻠﻐﺔ.
وﻟﻔﻆ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﻳﻌﲎ ﻫﺬا وﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا .ﻓﺎﻟﻘﺎﻣﻮس
١٤اﲪﺪ ﳐﺘﺎر زﻋﻢ ،اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻠﻐﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ،ص .١١٩
١٥ﺣﺴﲔ ﻧﺼﺎر ،اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ )ﻗﺎﻫﺮة :دار ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ١٩٦٨ ،م( ،ص .١٣
ﻫﻮ ﻗﻌﺮ اﻟﺒﺤﺮ أو وﺳﻄﻪ أو ﻣﻌﻈﻤﻪ .وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ" :اﻟﻘﺎﻣﻮس أﺑﻌﺪ
ﻣﻮﺿﻊ ﻏﻮرا ﰲ اﻟﺒﺤﺮ وﻣﺮﺟﻊ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺬي اﻟﺼﺪق ﺑﻠﻔﻆ "ﻗﺎﻣﻮس"
أن ﻋﺎﱂ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳍﺠﺮي واﲰﻪ اﻟﻔﲑوز آﺑﺎدي أﻟﻒ ﻣﻌﺠﻤﺎ
ﲰﺎﻩ "اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ" وﻫﺬا وﺻﻒ ﻟﻠﻤﻌﺠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﲝﺮ واﺳﻊ أو ﻋﻤﻴﻖ.
ﻛﻤﺎ ﻧﺴﻤﻰ اﻟﺸﺎﻣﻞ ،اﻟﻜﺎﻣﻞ وﳓﻮ ذﻟﻚ.
.٢
١٦
ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ وﺗﻄﻮرﻫﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻧﺸﺄ ﺎ ،اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﺎ
اﻟﻠﺴﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻦ ﺧﻮاﻃﺮ وﻣﺸﺎﻋﺮ وأﻓﻜﺎر ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺎ إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻄﺮﻳﻖ
اﻟﻠﻔﻆ أو اﻟﻨﻄﻖ ﺣﱴ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﻨــﺎس ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﳊﻔﻆ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻼﺷﻲ
وﺗﻐﲑات ،وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
رﻗﻴﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻌﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻲ راﻗﻴﺎ ﻛﺒﲑا،
وﺗﻄﻮرت ﲨﻴﻊ ﳍﺠﺎ ﺎ اﻟﱵ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻧﺸﺄت ﳍﺠﺔ
١٦اﲪﺪ ﳐﺘﺎر زﻋﻢ ،اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻠﻐﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ،ص .١١٩
أدﺑﻴﺔ راﻗﻴﺔ ،ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﳍﺠﺎ ﺎ ﲨﻴﻌﺎ ،وﻳﻨﻈﻢ ﺎ اﻟﺸﻌﺮاء وﳜﻄﺐ
اﳋﻄﺒﺎء ﻟﺘﺸﻴﻊ آﺛﺎرﻫﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ وﻳﻜﺘﺐ ﳍﺎ اﳋﻠﻮد.
ﳌﺎ ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ،ﻧﺴﺦ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﺷﱴ اﳉﻬﺎت
واﻟﺒﻴﺌﺎت ،ودﺧﻠﺖ اﻷﺟﻨﺎس اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﻣﻢ ﻏﲑ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ اﻹﺳﻼم،
ﻓﺒﺪأ ا ﻟﻠﺤﻦ واﳋﻄﺄ ﻳﺸﻴﻌﺎن ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﺧﺎﺻﺔ أواﺧﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ
وأواﺋﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ .وﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺗﻌﺮﺿﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ
اﻟﻔﺴﺎد:
أوﻻ:ﻓﺴﺎد ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﳋﻄﺄ ﰲ اﻟﻨﻄﻖ وﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳉ ُ ﻤﻞ .وﻗﺪ
ﻋﻮﰿ ﺑﻈﻬﻮر اﻟﻨﺤﻮ.
ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻓﺴﺎد ﰲ ﻣﻌﲎ اﻟﻠﻔﻆ أي اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﰲ ﻏﲑ ﳎﺎﻟﻪ اﳌﻌﻨﻮي ،وﻗﺪ
ﻋﻮﰿ ﺑﻈﻬﻮر اﳌﻌﺠﻢ.
١٧
ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ أو اﻷﺣﺎدﻳﺚ
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﻌﺠﻤﺔ ،ﳑﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻳﻌﻮدون إﱃ ))ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮب(( ﻟﻔﻬﻢ
١٧ﺑﻮﺷﱴ اﻟﻌﻄﺎر ،اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ص .١١
ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ .ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب دﻓﻌﺖ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ إﱃ ﲨﻊ اﻟﻠﻐﺔ
وﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ وﺗﻔﺴﲑ ﻣﻌﺎﱐ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ.
اﻟﻔﻜﺮة اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻄﻮرت ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄ ﺎ إﱃ ﻋﻬﺪ
اﺳﺘﻮاﺋﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﳏﺪدا ﺑﻘﻮاﻧﻴﻨﻪ وﺿ ﻮاﺑﻄﻪ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺣﻞ:
أ.
١٨
ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻌﺾ أﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي وﻛﻼم
اﻟﻌﺮب.
ﻛﺎن اﻷوﱃ ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻫﻮ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن اﻟﺬي
ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻠﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ .وﻗﺪ ﻋﺮف
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺘﻔﺴﲑ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن وﺗﻮﺿﻴﺢ
ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﻊ ذﻛﺮﻩ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﰒ أﻟﻒ اﻹﻣﺎم
)دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ وﺻﻔﻴﺔ(
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪم إﱃ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱃ )(S.S.
إﻋﺪاد
رﻳﻨﺎ ﻫﻮﺗﺎري
رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ١٠٧٠٢١٠٠١٤٠٣ :
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وآدا ﺎ
ﺑﻜﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ
ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
٢٠١١م ١٤٣٢ /ﻫـ
ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﺑﻲ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﻟﻤﺤﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ
)دراﺳﺔ ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ وﺻﻔﻴﺔ(
ﲝﺚ
ﻣﻘﺪم إﱃ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱄ )(S.S.
إﻋﺪاد
رﻳﻨﺎ ﻫﻮﺗﺎري
رﻗﻢ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ١٠٧٠٢١٠٠١٤٠٣ :
ﲢﺖ إﺷﺮاف
) ﻣﺤﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ (
ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ّ ﺔ وآدا ﺎ
ﻛﻠﻴ ّ ﺔاﻵداب واﻟﻌﻠـﻮم اﻹﻧﺴـﺎﻧﻴ ّ ﺔ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴ ّ ﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴ ّ ﺔ
ﺟﺎﻛﺮﺗــﺎ
٢٠١١م ١٤٣٢/ﻫ ـ ـ
ﺗﺼﺮﻳﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
ﰱ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﺻﺮﺣﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﺄن :
.١ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺸّﺮوط ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ
اﻷوﱃ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ
.٢ﻛﻞ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱴ اﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰱ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻗﺪ وﺿﻌﻬﺎ ﺣﺴﺐ
اﻟﻘﺮارات اﳌﻮﺟﻮدة ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ
.٣إذا ﻛﺎن اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻏﲑ إﻋﺪادي و ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ اﻧﺘﺤﺎل ﻵراء اﻟﻐﲑ دون ذﻛﺮﻩ
ﻓﺄﺳﺘﻌﺪ أن أﺳﺘﻠﻢ ﻛﻞ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﱴ ﻗﺮر ﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ –ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ.
اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ
رﻳﻨﺎ ﻫﻮﺗﺎري
ﻗﺮار ﻟﺠﻨﺔ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ واﻟﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ
ﲤﺖ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ وﻋﻨﻮاﻧﻪ " :ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس ’ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴـﻲ ‘ ﶈﻤـﻮد
ﻳـﻮﻧﺲ" أﻣــﺎم ﳉﻨـﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸــﺔ واﳊﻜـﻢ ﺑﻜﻠﻴــﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠـﻮم اﻹﻧﺴــﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌـﺔ ﺷـﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳــﺔ
اﷲ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴـﺔ – ﺟﺎﻛﺮﺗــﺎ ،ﰲ ١١ﻣـﻦ اﻛﺘــﻮﺑﺮ ٢٠١١م اﳌﻮاﻓـﻖ ١٣ذو اﻟﻘﻌــﺪة
١٤٣٢ه .وﻗــﺪ ﰎ ﻗﺒﻮﻟــﻪ ﺷــﺮﻃﺎ ﻟﻠﺤﺼــﻮل ﻋﻠــﻰ اﻟﺪرﺟــﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴــﺔ اﻷوﱃ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ
وآدا ﺎ )(S.S
ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ١١ ،اﻛﺘﻮﺑﺮ ٢٠١١م
١٣ذو اﻟﻘﻌﺪة ١٤٣٢ه
ﳉﻨﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ واﳊﻜﻢ
ﺳﻜﺮﻳﺘﲑ اﻟﻠﺠﻨﺔ وﻋﻀﻮ
رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺠﻨﺔ وﻋﻀﻮ
اﻟﺪﻛﺘﻮراﻧﺪس أداﻧﺞ أﺳﺪري اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ١٩٥٩٠٥١٠١٩٩١٠٣١٠٠١:
اﻟﺪﻛﺘﻮراﻧﺪة ﺟﻬﻴﺎ ﺑﻮاﻧﺎ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ١٩٧٥٠٦٣٠٢٠٠٣١٢ :
اﻷﻋﻀﺎء
اﳌﺸﺮف
ﳏﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ١٩٧٩١٢٢٩٢٠٠٥٠١٠٠٤ :
اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ
أم ﻛﻠﺜﻮم اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ
رﻗﻢ اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ١٩٧٥٠٧٢٣٢٠٠٩٠١٢٠٠٥:
ﺗﺠﺮﻳﺪ
رﻳﻨﺎ ﻫﻮﺗﺎري :ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﺑﻲ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﻟﻤﺤﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ
ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ "ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس ’ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ ‘
ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ" .ﺑﻌﺪ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﳌﻌﺠﻢ ،ﺗُﻌﺮف اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﺑﻘﺪﱘ
ﻫﺬا اﳌﻌﺠﻢ وﺑﻜﺜﺮة ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﺒﻊ واﻟﺮاﻏﺒﲔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻌﺠﻢ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس
ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ اﳌﺘﺨﺼ ّ ﺼﲔ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳌﺮﺣﻠﺔ اﻹﺑﺘﺪاﺋﻴﺔ .وﻟﻜﻦ ﻗﺪ وﻗﻊ
ﺑﻀﻌﻴﻒ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺪاﺧﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻮﺟﻮد ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ .ﻟﺬﻟﻚ،
ﻏﺮض ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻟﺘﻌﺮف ﻛﻴﻔﻴﺔ اﳌﻨﻬﺞ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ"
ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ.
ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ ﻳﻈﻬﺮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ،اﺑﺘﺪاء ﻣﻦ ﺗﻌﻴﲔ ﻏﺮض
اﳌﻌﺠﻢ و ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﺠﻢ و ﲨﻊ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت و ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ و
اﺳﺘﻌﺮاض اﳌﻌﲎ ﺣﱴ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت واﻟﱰﻗﻴﻢ .ﺑﻞ ،ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ أﻛﺜﺮ
ﺗﺮﻛﻴﺰا ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ،أﻛﺜﺮ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﰲ
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ.
اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ ﻳﻘﺎم ﺎ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻣﻦ
ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻣﻮس .اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻳﻘﻮم ﰲ ﲬﺴﺔ أﺑﻮاب ﺗُﻨﻘﺴﻢ ﻣﻦ
أو ّ ﻟﻪ و وﺳﻄﻪ و آﺧﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﻳﻌﲏ :اﻟﺒﺎب
اﻷﻟﻒ واﳋﺎء واﻟﻌﲔ واﳌﻴﻢ واﻟﺒﺎء .وﻟﻜﻦ ﰲ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﻳﻘﺎم ﲜﻤﻴﻊ اﻷﺑﻮاب
وﻋﺪدﻫﺎ ﲦﺎﻧﻴﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﺑﺎ .ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻮﺟﺪ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺗﻘﻊ ﰲ
ﺿﻌﻴﻒ ،ﻛﻼﳘﺎ ﳚﻤﻊ وﻳﺒﺤﺚ ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ.
ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎﻧﺎت اﳌﻮﺟﻮدة ،ﺗﻮﺟﺪ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت
أن ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﻳﻌﲎ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﳍﺠﺎﺋﻲ اﳉﺰري
ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻢ اﻟﺼﺮف .إذن ﻣﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -
إﻧﺪوﺳﻲ ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﳍﺠﺎﺋﻲ ﻣﻦ اﳍﻤﺰة إﱃ اﻟﻴﺎء .و ﻣﻦ
ﺗﺮﻛﻴﺐ اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ اﻟﺼ ّ ﺮﻓﻴﺔ ,ﰒ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ
اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻋﺮض ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺮﺗﻴﺐ وﻻ ﻣﺒﺘﺪأ ﺣﺴﺐ اﳍﺠﺎﺋﻴﺔ .ﻗﺪ
ﻳﻘﻊ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل رﻣﻮز ﰲ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﱵ ﻗﺪ ﻳﻐﲑ اﺗﺴﺎق ﰲ
ﻳﻮﺟﺪ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﺘﺤﲑ ّ اﻟﻘﺎرىء ﰲ ﲝﺚ ﻋﻦ
اﺳﺘﻌﺮاض اﳌﻌﲎ .و
اﳌﻔﺮدات أو ﻣﺪاﺧﻞ اﳌﻌﺠﻢ.
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ
ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ
اﳊﻤﺪ ﷲ رب ّ اﻟﻌﺎﳌﲔ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﻠﻚ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ ،واﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ
اﻷﻣﻲ اﳍﺎﴰﻲ اﻷﺑﻄﺤﻲ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وأﺻﺤﺎﺑﻪ اﻟﻄﻴﺒﲔ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ وﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺳﺎر
ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﺔ و ﺞ ﺤﻪ واﺗﺒﻊ ﺳﻨﺘﻪ واﺳﺘﻔﺎد ﺑﻌﻠﻤﻪ وأدﺑﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ ﻛﺜﲑا .أﻣﺎ
ﺑﻌﺪ.
ﻓﺎﳊﻤﺪ ﷲ اﻟﺬي ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﺗﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﲢﺖ ﻋﻨﻮان:
"ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس ’ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ ‘ ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ" ،ﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺸﺮوط
ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﺪرﺟﺔ اﳉﺎﻣﻌﻴﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب و اﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
و ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ،أودّ أن أﻗﺪم ﺟﺰﻳﻞ ﺷﻜﺮي وﻋﻈﻴﻢ ﺗﻘﺪﻳﺮي ﻟﻜﻞ ﻣﻦ
ﺳﺎﻋﺪﱐ وأﻋﺎﻧﲏ ﺑﺎﳌﺴﺎﻋﺪات اﻟﻜﺜﲑة وأرﺷﺪوﱐ ﺑﺎﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﻘﻴﻤﺔ.
وﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺆﻻء:
.١
ﻓﻀﻴﻠﺔ ﻋﻤﻴﺪ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ وﻣﺴﺎﻋﺪﻩ ورﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ اﻟﻠﻐﺔ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأد ﺎ وﺳﻜ ﺮﺗﲑﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬّ ﻟﻮا ﺟﻬﺪﻫﻢ ﰲ ﺬﻳﱯ وﺗﻌﻠﻴﻤﻲ أﺣﺴﻦ
ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺣﱴ ﺎﻳﺔ ﺳﻨﻮاﰐ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
.٢
ﻓﻀﻴﻠﺔ اﳌﺸﺮف ﳏﻤﺪ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ،اﻟﺬي أﺧﻠﺺ ﻧﻔﺴﻪ
واﺳﺘﻐﺮق أوﻗﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ إﺷﺮاﻓﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﺒﺪاﻳﺔ إﱃ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ،
ﻓﺄدﻋﻮ اﷲ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﱃ ﺟﺰاﻩ ﺑﺄﺣﺴﻦ اﳉﺰاء.
.٣اﻟﺴﺎدات اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻷﻓﺎﺿﻞاﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪ زو ّدوﱐ ﻋﻠﻮﻣﺎ ﻏﺎﻟﻴﺎ وﻣﺘﻨﻮ ّ ﻋﺎ
وﻧﺼﺎﺋﺢ ﻗﻴﻤﺔ ﺣﱴ ّ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﰎّ دراﺳﱵ ﰲ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم
.٤
اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ﲜﺎﻛﺮﺗﺎ.
أﻣﲔ اﳌﻜﺘﺒﺔ اﳌﺮﻛﺰﻳﺔ ﲜﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﻴﺔ ورﺋﻴﺲ
اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ و رﺋﻴﺲ اﳌﻜﺘﺒﺔ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺪراﺳﺎت
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻣﻜﺘﺒﺔ ﻣﻌﻬﺪ اﻟﻌﻠﻮم اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺈﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ )(LIPIA
وﻣﻮﻇّ ﻔﻮن ﻋﻠﻰ ﺗﺴﻬﻴﻼ ﻢ وﻣﺴﺎﻋﺪ ﻢ ﱄ ﰲ ﻣﺮاﺟﻌﺔ اﳌﺮاﺟﻊ اﳌﺘﻌﻠﻖ
ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ.
.٥أﺧﺺ ﺑﻜﻞ ﺷﻜﺮي وﻋﻈﻴﻢ ﲢﻴ ّ ﺎﰐواﻟﺪي ّ اﻟﻜﺮﻣﲔ "أﲪﺪ وﻧﻮرﻣﺔ" اﻟﻠﺬﻳﻦ
ﻗﺎﻣﺎ ﺑﱰﺑﻴ ّ ﱵ ﺗﺮﺑﻴﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔوأﻋﻄﺎﱐ اﻟﻨﻔﺎﻗﺎت اﳌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﺎﻓﺮي ﺣﱴ
اﻟﻴﻮم ،وإﱃ ﲨﻴﻊ أﻓﺮاد أﺳﺮﰐ.
.٦ﲨﻴﻊ أﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﰲ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﺬﻳﻦ أﻣﺪّ وﱐ ﺑﺎﻟﻘﻮة اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ وأرﺷﺪوﱐ
اﳌﺼﺎدر اﻟﻼزﻣﺔ وﺷﺠ ّ ﻌﻮﱐ ﻋﻠﻰ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ.
وأرﺟﻮ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺟﺎرﻳﺎ ﻧﺎﻓﻌﺎ ﱄ وﻟﻐﲑي.واﳊﻤﺪ ﷲ رب ّ
اﻟﻌﺎﳌﲔ ،وﺻﻠﻰ اﷲ وﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻪ اﻟﻜﺮﱘ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ.
ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ
ﺗﺼﺮﻳﺢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ .......................................................ب
ﻗﺮار ﳉﻨﺔ اﳌﻨﺎﻗﺸﺔ واﳊﻜﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ ..................................ج
ﲡﺮﻳﺪ ................................................................د
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﻳﺮ .........................................................و
ﳏﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﺤﺚ ......................................................ح
اﻟﺒﺎب اﻷول :ﻣﻘﺪﻣﺔ ١ ................................................
أ.
ﺧﻠﻔﻴﺔ اﳌﺸﻜﻠﺔ ١ ..............................................
ب.
ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺸﻜﻠﺔ ٧ ...............................................
ج.
اﻷﻏﺮاض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ٨..........................................
د.
اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ٨..............................................
ه.
ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ٩..................................................
و.
ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ١٠ ................................................
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻰ
أ.
:ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ١٢ .......................
اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ١٢ ...............................................
.١ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳌﻌﺎﺟﻢ ١٢ ........................................
.٢ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺄ ﺎ و ﺗﻄﻮرﻫﺎ ١٥ .................................
.٣أﻧﻮاﻋﻬﺎ ٢٠ ...............................................
ب .ﶈﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ و ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺠﻢ ٢٥ ..........................
.١ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ ٢٥ ...................................
.٢ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺠﻢ ٢٦ ..................................
.٣اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﲔ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺠﻢ ٢٨ .................
ج .ﶈﺔ ﻋﻦ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻠﻐﺔ ٢٩ ..................................
.١ﺗﻌﺮﻳﻔﻪ ٢٩ ................................................
.٢ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺄة اﳌﻌﺠﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ٣١ .............
د.
ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻠﻐﺔ ٣٤ ...............................
.١اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ٣٦ .................................................
.٢اﻟﺼﺮف واﻟﻨﺤﻮ ٤١ .................. ........................
.٣اﻟﺪﻻﻟﺔ ٤٥...................................................
.٣.١اﳌﻌﲎ ٤٦............................................
.٣.٢ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻌﲎ اﳌﻌﺠﻤﻲ ٤٨...............................
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة ﻣﺤﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ٥١ .......................
أ.
ﶈﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ و ﻣﺆﻟّﻔﺘﻪ ٥١ .............................
.١ﺣﻴﺎة ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ٥١ ........................................
.٢ﻣﺆﻟّﻔﺎﺗﻪ ٥٥ .................................................
إﻧﺪوﻧﺴﻲ ّ " ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ٥٦ ...................
ب .ﶈﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﻣﻮس "ﺮﰊﻋ ّ -
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ :اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﺑﻲ – إﻧﺪوﻧﺴﻲ"
ﻟﻤﺤﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ٥٩ .....................................................
أ.
ﻏﺮض اﳌﻌﺠﻢ ٥٩ .................................................
ب .ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﺠﻢ ٦١ ................................................
ج .ﲨﻊ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ٦٣.................................................
د .ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ٦٤..................................
ه .ﺗﻮﺿﻴﺢ اﳌﻌﲎ اﳌﻌﺠﻤﻲ ٨١..........................................
و .ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻹﺻﻄﻼﺣﺎت واﻟﱰﻗﻴﻢ ٩٤....................................
اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ :اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ٩٨............................................
أ .ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ٩٨..................................................
ب .اﻹﻗﱰﺣﺎت ١٠٠...................................................
ﻣﺮاﺟﻊ اﻟﺒﺤﺚ ١٠١............................ ........................
اﻟﻤﺮﻓﻘﺎت ١٠٤........................................................
اﻟﺒﺎب اﻷول
ﻣﻘﺪﻣﺔ
أ-
ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ
اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﺎ اﻟﻠﺴﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻮاﻃﺮ
وﻣﺸﺎﻋﺮ وأﻓﻜﺎر ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ اﻟﻔﺮد إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﻠﻔﻆ أو اﻟﻨﻄﻖ ،وﻟﻘﺪ اﺧﺘﻠﻒ
اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻠﻐﺔ و ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ ,وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك اﺗﻔﺎق ﺷﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻬﻮم ﳏﺪد
ﻟﻠﻐﺔ و ﻳﺮﺟﻊ ﺳﺒﺐ ﻛﺜﺮة اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت و ﺗﻌﺪدﻫﺎ إﱃ ارﺗﺒﺎط اﻟﻠﻐﺔ ﺑﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم .
وﻋـﺮف اﺑﻦ ﺟﲏ اﻟﻠﻐﺔ "أ ﺎ أﺻﻮات ﻳﻌﱪ ﺎ ﻛﻞ ﻗﻮم ﻋﻦ أﻏﺮاﺿﻬﻢ" .١و
ﻫﺬا اﻟﺘﻌ ﺮﻳﻒ ﻟﻠﻐﺔ ﻳﺒﺪو أﻛﺜﺮ إﺣﺎﻃﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت اﻟﻌﺼﺮﻳﺔ وأﻛﺜﺮ دﻗﺔ
ﻳﺬﻛﺮ ﻛﺜﲑ ً ا ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ اﳌﻤﻴﺰة ﻟﻠﻐﺔ .أﻛّﺪ اﺑﻦ ﺟﲏ أوﻻ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺼﻮﺗﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ،
١أﺑﻮ اﻟﻔﺘﺢ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﺟﲏ ،اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ ،ﲢﻘﻴﻖ :ﳏﻤﺪ ﻋﻠﻲ اﻟﻨﺠﺎر ) ﻋﺎﱂ اﻟﻜﺘـﺐ -ﺑـﲑوت( ،ص
، ٣٣اﳉﺰء اﻷول
ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ وﻇﻴﻔﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑ وﻧﻘﻞ اﻟﻔﻜﺮ ،وذﻛﺮ أﻳﻀﺎ أ ﺎ ﺗﺴﺘﺨﺪم
ﰲ ﳎﺘﻤﻊ ﻓﻠﻜﻞ ﻗﻮم ﻟﻐﺘﻬﻢ.
٢
واﻟﻠﻐﺔ ﳍﺎ وﻇﻴﻔﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ودورة ﻣﻬﻤ ّ ﺔ ﰲ اﻧﺘﺸﺎر ا ﺘﻤﻊ .ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻞ إﻣﻴﻞ
ﺑﺪﻳﻊ ﻳﻌﻘﻮب ﻣﻦ أﻧﺪرﻳﻪ ﻣﺎرﺗﻴﻨﻴﻪ " :Andre Martinetاﻟﻮﻇﻴﻔﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻐﺔ،
ﻫﻲ أ ﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻻﺗﺼﺎل ،أو اﻟﺘﻮﺻﻴﻞ ،أو اﻟﻨﻘﻞ ،أو اﻟﺘﻌﺒﲑ ،ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ
اﻷﺻﻮات اﻟﻜﻼﻣﻴﺔ".
٣
وﻋﺮف ﳏﻤﺪ اﳌﺒﺎرك إن اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑﺼﻮرة ﻋﺠﻴﺒﺔ إﱃ اﻟﺬﻫﻦ ﺑﻄﺮﻳﻖ
اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ أو اﻟﻠﻔﻆ .وﻛﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ اﻟﺬﻫﻦ ﻣﻦ ﺧﻮاﻃﺮ وﻣﺸﺎﻋﺮ وأﻓﻜﺎر ﻳﻨﺘﻘﻞ
إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ وﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻋﺼﺮ إﱃ ﻋﺼﺮ وﻣﻦ ﺟﻴﻞ إﱃ ﺟﻴﻞ.
٤
وﻇﻬﺮت ﻣﺸﻜﻼت اﻟﻠﻐﺎت ﰲ ﺗﻄﻮ ّ رﻫﺎ ﻋﻨﺪ وﺟﻪ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻞ اﳌﻔﺮدات
اﳌﱰدّ دة وﻏﲑ ﻣﻘﺼﻮدة .ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر ﻫﺬﻩ اﳌﺸﺎﻛﻞ اﳌﺘﻌﺪّ دة؛ اﺣﺘﺎج اﻟﻨـﺎس إﱃ
ﻣﻌﺠﻢ وﻫﻮ"ﻛﺘﺎب ﻳﻀﻢ أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺸﺮﺣﻬﺎ وﺗﻔﺴﲑ
٢ﳏﻤﻮد ﻓﻬﻤﻰ ﺣﺠﺎزي ،ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )اﻟﻜﻮﻳﺖ :وﻛﺎﻟﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت۱۹۷۳ ،م ( ،ص .۹
٣إﻣﻴﻞ ﺑﺪﻳﻊ ﻳﻌﻘﻮب ،ﻓﻘﻪ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ )ﺑﲑوت :دار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ( ،ص .۲۲
.۱۴
٤ﳏﻤــﺪ اﳌﺒــﺎرك ،ﻓﻘــﻪ اﻟﻠﻐــﺔ وﺧﺼــﺎﺋﺺ اﻟﻌﺮﺑــﻲ ،ط ) ۲د .م .ن :دار اﻟﻔﻜــﺮ اﳊــﺪﻳﺚ۱۹۶۴ ،م ( ،ص
ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮن اﳌﻮاد ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﺧﺎﺻﺎ ،إﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء أو
اﳌﻮﺿﻮع".
٥
وﻛﺎن ﺑﺪء ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻌﺪ ﻧﺰول اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﻨﱯ ،
ﺣﻴﻨﻤﺎ واﺟﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻏﲑ اﻟﻌﺮب ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ ﻓﻬﻢ آﻳﺎت اﻟﻘﺮآن أو ﺗﻔﺴﲑ
اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﻓﻴﻪ .وﰲ ﺻﺪر اﻟﺮﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ واﻟﺴﻼم ﻛﺎﻧﻮا ﻻ
ﻛﺎن ﻳﺒﲔ ّ ﳍﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻣﻦ ﻣﻌﺎﱐ
ﻳﻮاﺟﻬﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت؛ ﻷن رﺳﻮل اﷲ
ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻔﺎظ أو ﻣﻔﻬﻮﻣﻬﺎ واﺿﺤﺎ ﻣﺒﻴﻨﺎ .وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة اﻟﺮﺳﻮل وﺑﻌﺪ اﻧﺘﺸﺎر
اﻹﺳﻼم إﱃ ﻛﻞ ّ زواﻳﺎ – ﻣﻀﻤﻮن ﻓﻴﻪ زواﻳﺎ اﻟﻌﺠﻢ ،-اﺣﺘﺎج اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﻌﺠﻢ إﱃ
ﻓﻬﻢ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻟﻌﺪم اﳌﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،واﳌﺴﻠﻤﻮن اﻟﻌﺮب ﻟﻌﺪم
ﻣﻌ ﺮﻓﺘﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻟﻐﺎت اﻟﻌﺮب أو اﻷﺣﺮف اﻟﱵ ﻧﺰل ﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.إذن أو ّ ل
ﻓﺎﺋﺪة ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ ﻫﻲ وﺳﻴﻠﺔ ﳋﺪﻣﺔ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ.
وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﻮاة اﻷوﱃ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ ﻫﻲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن اﻟﺬي
ﻳﻨﺴﺒﻪ ﻟﻠﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس – ﻟﻜﻦ ﱂ ﺗﺜﺒﺖ ﻧﺴﺒﺘﻪ إﻟﻴﻪ -وأﻟّﻒ
٥اﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ﻋﻄﺎر ،ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺼﺤﺎح )ﺑﲑوت :دار اﻟﻌﻠﻢ ﻟﻠﻤﻼﻳﲔ١٩٧٩ ،م ( ،ص .٣٨
ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻷن اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺘﻔﺴﲑ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻐ ﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ وﺗﻮﺿﻴﺢ
ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﻊ ذﻛﺮﻩ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﻮ اﻫﺪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ.
٦
ﰒّ ﻳﻈﻬﺮ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،ﻣﻨﻬﺎ" :ﻛﺘﺎب
اﻟﻌﲔ" أو– ّ ل اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻠﻐﻮي -ﻟﻠﺨﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي )اﳌﺘﻮﰱّ ﺳﻨﺔ ۱۷۰
ھ( ﺑﱰﺗﻴﺐ اﳌﻔﺮدات ﻋﻠﻰ أﺳﺎس ﺻﻮﰐ أي رﺗﺐ اﳌﻮاد ﻋﻠﻰ اﳊﺮوف ﺣﺴﺐ
ﳐﺎرﺟﻬﺎ٧ .واﳌﻨﺠ ّ ﺪ ﻟﻜﺮاع اﻟﻨﻤﻞ )اﳌﺘﻮﰱّ ﺳﻨﺔ ۳۱۰ھ ( ﺑﱰﺗﻴﺐ أﻟﻔﺎظ اﻟﻠﻐﺔ
ﲝﺴﺐ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ وﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ﻷﰊ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ درﻳﺪ )اﳌﺘﻮﰱّ ﺳﻨﺔ
۳۲۰ھ(ﺑﱰﺗﻴﺐ اﻷﻟﻔﺒﺎﺋﻲ اﳋﺎص وﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب ﶈﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻜﺮ ّ م ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ
أﲪﺪ اﻷﻧﺼﺎري اﳌﺸﻬﻮر ﺑﺎﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر )اﳌﺘﻮﰱّ ﺳﻨﺔ ۷۱۱ھ( اﻟﺬي ﺞ ﻣﻨﻬﺠﻪ
ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﻮاد ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﳊﺮف اﻷﺧﲑ واﻟﻔﺼﻮل ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر اﳊﺮف اﻷول واﳌﻨﺠﺪ
ﻟﻠﻮﻳﺲ ﻣﻌﻠﻮف )اﳌﺘﻮﰱّ ﺳﻨﺔ ۱۹۳۸م( ﺑﱰﺗﻴﺐ اﻷﻟﻔﺒـﺎﺋﻲ اﻟﻌﺎم.
٦أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﷲ اﻟﺒــﺎﺗﻠﻲ ،اﻟﻤﻌ ــﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳ ــﺔ وﻃــﺮق ﺗﺮﺗﻴﺒﻬ ــﺎ )اﻟﺮﻳــﺎض :دار اﻟﺮاﻳــﺔ ۱۴۱۲ ،ﻫـ ـ( ،ص
.١٥ - ۱۴
٧
ﺑﻮﺷﱴ اﻟﻌﻄـﺎر ،اﻟﻤﻌـﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )د.م.ن۱۹۹۰ :م ( ،ص .٧١
وﻛﺎن ﰲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺎﺿﺮ ،ﻗﺪ أﻟﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻏﲑ اﻟﻌﺮب اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ
اﻟﻠﻐﺔ ،ﻣﻨﻬﻢ :ﺗﺸﺎرل ﺑﻴﻼ ) (Charles Pellaﻣﺆﻟّﻒ "ﻣﻌﺠﻢ ﺑﻴﻼ" ﻣﻦ ﻓﺮﻧﺴﻲ إﱃ
ﻋﺮﰊ وﺑﻴﲑ ﺷﺘﺎﻳﻦ ﻛﺰﳝﺮﺳﻚ ) (Kazimiriskiﻣﺆﻟّﻒ "ﺗﻜﻤﻠﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﺟﻢ
اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ"
Supplement Aux Dictionnaires
ﻣﻦ ﻋﺮﰊ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﻲ ٨.وﰲ
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ﳒﺪ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﺛﻨﺎﺋﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻛﺜﲑة أي إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ -ﻋﺮﰊ أو ﺿﺪﻩ أي
ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ.
وأول ﻣﻌﺠﻢ ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺠﻢ اﻟﻠﻐﺔ "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ -
اﳒﻠﻴﺰي" ﻟﻌﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ اﻟﻨﻮح اﻟﺬي ﻗﺪ أﻟّﻔﻪ ﰲ ﻋﺎم ۱۹۵۳م ،ﰒ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ" ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ اﻟﺬي ﻗﺪ أﻟّﻔﻪ ﰲ ﻋﺎم ۱۹۷۳م ،وﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ" ﳊﺴﲔ اﳊﺒﺸﻲ اﻟﺬي ﻗﺪ أﻟّﻔﻪ ﰲ ﻋﺎم ۱۹۸۲م ،وﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ" ﻷﲪﺪ ورﺻﺎن اﳌﻨﻮر اﻟﺬي ﻗﺪ أﻟّﻔﻪ ﰲ ﻋﺎم ١٩٨٦م ،وﻗﺎﻣﻮس
"اﻟﻌﺼﺮي ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ" ﻷﺗﺎﺑﻚ ﻋﻠﻲ وأﲪﺪ زﻫﺪي ﳏﻀﺮ.
٨ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ ،ص .١٣٤ - ١٣٣
ﺗﻄﻮ ّ ر اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺎ" ﻷﳘّ ﻴﺔ اﻷﻛﺎدﳝﻴﺔ
واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ .ﻟﻜﻞ ﻣﻌﺠﻢ ﳍﺎ اﺧﺘﻼﻓﺎت ﻛﺜﲑة ﰲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ .وﺑﺪأ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ
ﰲ ﲢﺪﻳﺪ أﻏﺮاض اﳌﻌﺎﺟﻢ وﻣﺼﺎدرﻫﺎ وﲨﻌﻬﺎ وﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﳌﺪاﺧﻞ
اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﺣﱴ اﺳﺘﻌﺮ ض اﳌﻌﲎ وﺗﻜﻮن اﳌﻌﺠﻢ .واﻟﻔﺮوع ﻣﻦ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ ﻳﺮﺗﺒﻄﺎن
ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﺾ ،واﳌﺜﺎل ذﻟﻚ ﰲ اﺧﺘﻴﺎر ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﳌﻌﺠﻢ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ
ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﺠﻢ.
ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﻟﻔﺮﻋﻴﺔ اﻟﱴ ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﺄﻏﺮاض وأﻫﺪاف اﳌﻌﺠﻢ،
ﺳﻴﺴﻬﻞ اﻟﻘﺎرىء ﰲ ﲝﺚ ﻋﻦ اﳌﱰادﻓﺎت واﳌﻌﺎﺟﻢ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺳﺘﻨﻔﻊ ﻟﻨﺎ.
ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ،رﻏﺒﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻷن ﲡﻌﻞ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -
إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﲝﺜﺎ ﳍﺎ ﻷن ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﻮاﻣﻴﺲ اﻟﱴ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ
اﳌﺼﺎدر اﳌﻌﲎ ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﰲ إﻧﺪوﻧﻴﺴﻴﺔ واﳋﺼﻮص ﳌﺘﻌﻠﻤﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﳌﺮﺣﻠﺔ
اﻷوﱃ.
ﺑﻞ ،ﰲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ،اﻟﻘﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻲ" ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﻳﻮﺟﺪ
اﳌﺸﺎﻛﻞ اﻟﱵ ﺗﺼﻌﺐ اﻟﻘﺎرىء ﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻣﻮس ،ﺧﺼﻮﺻﺎ ﰲ ﲝﺚ ﻋﻦ
اﳌﻌﲎ اﻟﻀﺎﺑﻂ .وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﺬﻩ اﳌﺸﺎﻛﻞ ﺗﻌﲏ ﻋﺪم اﻻﺗﺴﺎق اﳌﺆﻟﻒ ﰲ ﺗﺮﺗﻴﺐ
اﳌﺪاﺧﻞ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ واﳌﺪاﺧﻞ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ،وﰲ اﺳﺘﻌﻤﺎل رﻣﻮز وﳐﺘﺼﺮ ،ﺣﱴ ﳚﻌﻞ
اﻟﻘﺎرىء ﻳﺼﻌﺐ ﰲ ﲝﺚ ﻋﻦ اﳌﱰادﻓﺎت.
ب -ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ
ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ أو ﻋﻠﻢ اﳌﻔﺮدات ﻫﻮ دراﺳﺔ اﳌﻔﺮدات وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﰲ ﻟﻐﺔ
واﺣﺪة أو ﺑﲔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺎت .وﻳﻬﺘﻢ ﻋﻠﻢ اﳌﻔﺮدات ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﺳﺎس
ﺑﺎﺷﺘﻘﺎق اﻷﻟﻔﺎظ ،وأﺑﻨﻴﺘﻬﺎ ،ودﻻﻻ ﺎ اﳌﻌﻨﻮﻳﺔ واﻹﻋﺮاﺑﻴﺔ ،وﺗﻌﺒﲑ اﻻﺻﻄﻼﺣﻴﺔ،
واﳌﱰ ادﻓﺎت وﺗﻌﺪد اﳌﻌﺎﱐ .وﻷن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ واﺳﻊ،
ﻓﺤﺪدت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲝﺜﻬﺎ ﻋﻠـﻰ اﳌﺴﺎﺋﻞ اﻵﺗﻴـﺔ:
.۱ﻣﻦ ﻫﻮ ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ؟ وﻛﻴﻒ ﺗﺮﲨﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ؟
.۲ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻘﺎﻣﻮس اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻗﺎﻣﻮس
ﻋﺮﰊ ّ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ"؟
"
ج -اﻷﻏﺮاض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ
أﻣﺎ اﻷﻏﺮاض اﻟﱵ ﺗﺮﻳﺪﻫﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
.۱
ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻴﺎة ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ.
ﻋﺮﰊ ّ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ" اﻟﺬي اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ ﳏﻤﻮد
.۲ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "
ﻳﻮﻧﺲ ﰲ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ.
د -اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺎت
واﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ،ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﺴﻴﺎ" ﶈﻤﻮد
ﻳﻮﻧﺲ ،ﱂ ﲡﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲝﺜﺎ أو ﺗﺄﻟﻴﻔﺎ ﻋﻦ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع .وﻟﻜﻦ ﻗﺪ وﺟﺪت
اﻟﺒﺤﻮث اﻷﺧﺮى ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ -أي اﻟﺒﺤﻮث اﻟﺬي ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ
ﺑﺎﳌﻌﺎﺟﻢ -وﻫﻲ ﻛﺎﻵﰐ:
.١
اﻟﺒﺤﺚ "ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺠﻢ "ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب" ﻻﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر" اﻟﺬي ﻛﺘﺒﺘﻪ
ﺳﱵ ﻣﻌﺰ ّ ة -ﻃﺎﻟﺒﺔ ﻛﻠﻴﺔ اﻵداب واﻟﻌﻠﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ،ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ
اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ ٢٠٠٩م.ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺞ
ﻛﺘﺎﺑﺔ اﳌﻌﺤﻢ "ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب" ﻟﱭ ﻣﻨﻈﻮر ،وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﲝﺜﺖ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺪاﺧﻞ
اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﺑﻦ ﻣﻨﻈﻮر ﰲ ﻣﻌﺠﻢ "ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب".
.٢
اﻟﺒﺤﺚ ﳌﺮﺣﻠﺔ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻪ رﺳﺎﻟﻨﺪى ﲟﻮﺿﻮع "اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﻨﻮر
ﰲ ﻧﻈﺮ إﱃ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺎﺟﻢ وﻋﻠﻢ اﳌﻌﺠﻢ" -
“Kamus Al Munawwir dalam
”.Perspektif Leksikografi dan Leksikologi
ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ
اﻟﻘﺎﻣﻮس اﳌﻨﻮراﻟﺬي ﻗﺪ ﲝُ ﺚ ﺑﺄوﺳﻊ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺑﻌﻠﻮم ﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺎﺟﻢ وﻋﻠﻢ اﳌﻌﺠﻢ.
ھ -ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ
وأﻣﺎ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي ﺳﻠﻜﺘﻪ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ اﳌﻨﻬﺞ
اﳌﻜﺘﱯ .واﳌﻨﻬﺞ اﳌﻜﺘﱯ ﻫﻮ ﻣﻄﺎﻟﻌﺔ وﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺼﺎدر اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ
ﲟﻮﺿﻮع ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﳌﻌﺘﻤﺪة ﻗﺪﳝﻬﺎ وﺣﺪﻳﺜﻬﺎ اﻟﱵ ﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ّ "
ﻋﺮﰊ ّ -
اﳌﻌﺠﻢ أو اﻟﻘﺎﻣﻮس .وأﻣﺎ اﳌﺼﺪر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻫﻮ ﻗﺎﻣﻮس "
ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ واﳌﺼﺎدر اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻫﻲ اﻟﻜﺘﺐ وا ﻼّت وﻏﲑ ذﻟﻚ اﻟﱵ ﳍﺎ ﻋﻼﻗﺔ
ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع.
ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﺖ ﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﻲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻮﺻﻔﻴﺔ،
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ّ " ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ.
ﻋﺮﰊ ّ -
ﻳﻌﲏ وﺻﻔﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "
واﻋﺘﻤﺪت اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي أﺻﺪرﺗﻪ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ ﺟﺎﻛﺮﺗﺎ
ﲢﺖ اﻟﻌﻨﻮان:
)Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi, Tesis, dan Disertasi
yang diterbitkan oleh Universitas Islam Syarif Negri Hidayatullah
Jakarta.
Pedoman Penulisan Skripsi Bahasa dan Sastra Arab, yang
diterbitkan oleh Fakultas Adab dan Humaniora, UIN Syarif
Hidayatullah Jakarta, 2007 M.
و -ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ﺗﻘﺴ ّ ﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﲬﺴﺔ أﺑﻮاب ،وﻫﻲ:
اﻟﺒﺎب اﻷول:
اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ وﻳﺘﻀﻤﻦ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﳌﺸﻜﻼت ،وﲢﺪﻳﺪ اﳌﺸـﻜﻼت،
واﻷﻏﺮاض ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ،اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ،وﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ ،وﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ :ﶈﺔ ﻋﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .وﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﶈﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﳌﻌﺎﺟﻢ
وﺻﻨﺎﻋﺔ اﳌﻌﺠﻢ واﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﺮﲨﺔ ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ .وﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﶈﺔ ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﳏﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ
إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ ّ " ﶈﻤﻮد ﻳﻮﻧﺲ وﻣﻨﺎﻫﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻌﺠﻢ
ﻋﺮﰊ ّ -
وﻣﺆﻟّﻔﺘﻪ وﶈﺔ ﻋﻦ ﻗﺎﻣﻮس "
اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ اﻟﻠﻐﺔ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ :اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻗﺎﻣﻮس "ﻋﺮﰊ -إﻧﺪوﻧﻴﺴﻲ" ﶈﻤﻮد
ﻳﻮﻧﺲ .ﲝﺜﺖ اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ﻋﻦ ﺻﻮرة ﻣﻨﻬﺞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻗﺎﻣﻮس واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ
ﻋﻨﻪ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ :اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﺗﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺒﺤﺚ واﻻﻗﱰاﺣﺎت وﻣﺮاﺟﻊ
اﻟﺒﺤﺚ.
اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ
ﻟﻤﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
أ-
اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
.١
ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻤﻌﺠﻢ
ﺟﺎء ﻟﻔﻆ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻟﻐﺔ وﻫﻮ ﻣﺸﺘﻖ ﻣﻦ ﻋﺠﻢ ،وﳍﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻋﺪة ﻣﻌﺎنٍ ﻣﺘﻀﺎدة أﻗﺮ ﺎ :ﻗﻮﳍﻢ :أﻋﺠﻤﺖ اﻟﻜﺘﺎب إذا ﺑﻴﻨﺘﻪ وأوﺿﺤﺘﻪ.
٩
وﻣﻌﲎ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ اﻻﺻﻄﻼح إذ ﻋﺮﻓﻪ أﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ﻋﻄﺎر ﻫﻮ "ﻛﺘﺎب
ﻳﻀﻢ ّ أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﺑﺸﺮﺣﻬﺎ وﺗﻔﺴﲑ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ
أن ﺗﻜﻮن اﳌﻮاد ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﺧﺎﺻ ّ ﺎ ،إﻣ ّ ﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء أو
اﳌﻮﺿﻮع".
١٠
٩أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻟﺒﺎﺗﻠﻲ ،اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ وﻃﺮق ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ ،ص .١٣
١٠اﲪﺪ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻔﻮر ﻋﻄﺎر ،ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﺼﺤﺎح ،ص .٣٨
ﺟﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ "اﳌﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ" ﻳﻌﲏ أﺻﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ
اﻟﻜﺘﺎب ُ ـ ـ ـ ﻋﺠﻤﺎ :أزال إ ﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﻨﻘﻂ واﻟﺸﻜﻞ .وﰲ
ـ
ﻋَﺠ َ" ﻢ َ " اﳊﺮف و
ﻋَﺠ ُ" ﻢ َ "ﻓﻼن ـ ـ ُ ـ ـ ﻋﺠﻤﺔ :ﻛﺎن ﰲ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﻟﻜﻨﺔ .وﻳﻘﺎل ﻛﺬﻟﻚ
ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى
ﻋﺠ ُ ﻢ اﻟﻜﻼم :إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻓﺼﻴﺤﺎ .ﻓﻬﻮ أﻋﺠﻢ وﻫﻲ ﻋﺠﻤﺎ )ج( ﻋﺠﻢ.
واﻟﻜﻠﻤﺔ "اﳌﻌﺠﻢ" ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ دﻳﻮان اﳌﻔﺮدات اﻟﻠﻐﺔ ﻣﺮﺗّﺐ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف
اﳌﻌﺠﻢ )ج( ﻣﻌﺠﻤﺎت وﻣﻌﺎﺟﻢ ،وﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ :ﺣﺮوف اﳍﺠﺎء.
وﻗﺎل ﺑﺎر ﺎرت Barnhart. C.Lﰲ ﻣﻌﺠﻤﻪ
Dictionary
،"College
١٢
١١
" The American
أن اﳌﻌﺠﻢ ﻫﻮ ﻛﺘﺎب ﳛﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺎت
ﻣﻨﺘﻘﺎة ،ﺗﺮﺗﺐ ﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ ﻫﺠﺎﺋﻴﺎ ،ﻣﻊ ﺷﺮح ﳌﻌﺎﻧﻴﻬﺎ وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أﺧﺮى
ذات ﻋﻼﻗﺔ ﺎ ،ﺳﻮاء أﻋﻄﻴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺮوح واﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ذا ﺎ أم
ﺑﻠﻐﺔ أﺧﺮى.
١٣
١١اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻮﺳﻴﻂ )اﻟﻘﺎﻫﺮة :اﳌﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،د.ت (.ص .٥٩٢
١٢ﻗﺎﻣﻮس ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ
١٣ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺎﲰﻲ ،ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻐﺔ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻤﻌﺠﻢ )ﺳﻌﻮد :ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﺳﻌﻮد ۱٤۱۱ ،ﻫـ( ،ص .۳
ﱂ ﻳﻜﻦ اﻟﻠﻐﻮﻳﻮن أول ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻞ ﻟﻔﻆ اﳌﻌﺠﻢ ﰲ ﻣﻌﻨﺎﻩ
اﻻﺻﻄﻼﺣﻲ ،وإﳕﺎ ﺳﺒﻘﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ ر ﺟﺎل اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي ﻓﻘﺪ أﻃﻠﻘﻮا
ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎب اﳌﺮﺗﺐ ﻫﺠﺎﺋﻴﺎ اﻟﺬي ﳚﻤﻊ أﲰﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ
ورواة اﳊﺪﻳﺚ .وﻳﻘﺎل أن اﻟﺒﺨﺎري ﻛﺎن أول ﻣﻦ أﻃﻠﻖ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﺠﻢ وﺻﻔﺎ
ﻷﺣﺪ ﻛﺘﺒﻪ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮوف اﳌﻌﺠﻢ ووﺿﻊ أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ
اﳌﺜﲎ ))ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ(( ووﺿﻊ اﻟﺒﻐﻮي ))ﻣﻌﺠﻢ اﳊﺪﻳﺚ(( وﻫﻜﺬا.
١٤
وأﻣﺎ ﻋﻨﺪ ﺣﺴﲔ ﻧﺼﺎر" :أول ﻣﻦ ﻋﺜﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﻣﻌﺠﻢ ﻫﻮ
أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐﻮي اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﺑﻦ ﺑﻨﺖ ﻣﻨﻴﻊ ،ﻣﺆﻟﻒ
اﳌﻌﺠﻤﲔ اﻟﻜﺒﲑ واﻟﺼﻐﲑ ،وﻗﺪ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ٦١٤ھ ،ﰒ أﻃﻠﻘﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن
اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ.
١٥
ﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻻت اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ إﻃﻼق اﺳﻢ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﻋﻠﻰ أي
ﻣﻌﺠﻢ ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ أو ﺑﺄﻳﺔ ﻟﻐﺔ أﺟﻨﺒﻴﺔ ،أو ﻣﺰدوج اﻟﻠﻐﺔ.
وﻟﻔﻆ اﻟﻘﺎﻣﻮس ﰲ اﻟﻠﻐﺔ ﻻ ﻳﻌﲎ ﻫﺬا وﻻ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا .ﻓﺎﻟﻘﺎﻣﻮس
١٤اﲪﺪ ﳐﺘﺎر زﻋﻢ ،اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻠﻐﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ،ص .١١٩
١٥ﺣﺴﲔ ﻧﺼﺎر ،اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ )ﻗﺎﻫﺮة :دار ﻣﺼﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ١٩٦٨ ،م( ،ص .١٣
ﻫﻮ ﻗﻌﺮ اﻟﺒﺤﺮ أو وﺳﻄﻪ أو ﻣﻌﻈﻤﻪ .وﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ" :اﻟﻘﺎﻣﻮس أﺑﻌﺪ
ﻣﻮﺿﻊ ﻏﻮرا ﰲ اﻟﺒﺤﺮ وﻣﺮﺟﻊ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺬي اﻟﺼﺪق ﺑﻠﻔﻆ "ﻗﺎﻣﻮس"
أن ﻋﺎﱂ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ اﳍﺠﺮي واﲰﻪ اﻟﻔﲑوز آﺑﺎدي أﻟﻒ ﻣﻌﺠﻤﺎ
ﲰﺎﻩ "اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ" وﻫﺬا وﺻﻒ ﻟﻠﻤﻌﺠﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﲝﺮ واﺳﻊ أو ﻋﻤﻴﻖ.
ﻛﻤﺎ ﻧﺴﻤﻰ اﻟﺸﺎﻣﻞ ،اﻟﻜﺎﻣﻞ وﳓﻮ ذﻟﻚ.
.٢
١٦
ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ وﺗﻄﻮرﻫﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ ﻧﺸﺄ ﺎ ،اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻨﻄﻖ ﺎ
اﻟﻠﺴﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﻦ ﺧﻮاﻃﺮ وﻣﺸﺎﻋﺮ وأﻓﻜﺎر ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺎ إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﺑﻄﺮﻳﻖ
اﻟﻠﻔﻆ أو اﻟﻨﻄﻖ ﺣﱴ ﻳﻨﺘﻘﻞ اﻟﻨــﺎس ﺑﻠﻐﺔ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﳊﻔﻆ ﻟﻐﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻼﺷﻲ
وﺗﻐﲑات ،وﻛﺬﻟﻚ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
رﻗﻴﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻌﺼﺮ اﳉﺎﻫﻠﻲ راﻗﻴﺎ ﻛﺒﲑا،
وﺗﻄﻮرت ﲨﻴﻊ ﳍﺠﺎ ﺎ اﻟﱵ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺎ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ،وﻧﺸﺄت ﳍﺠﺔ
١٦اﲪﺪ ﳐﺘﺎر زﻋﻢ ،اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻠﻐﻮي ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺮب ،ص .١١٩
أدﺑﻴﺔ راﻗﻴﺔ ،ﺗﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﳍﺠﺎ ﺎ ﲨﻴﻌﺎ ،وﻳﻨﻈﻢ ﺎ اﻟﺸﻌﺮاء وﳜﻄﺐ
اﳋﻄﺒﺎء ﻟﺘﺸﻴﻊ آﺛﺎرﻫﻢ اﻟﻔﻨﻴﺔ وﻳﻜﺘﺐ ﳍﺎ اﳋﻠﻮد.
ﳌﺎ ﺟﺎء اﻹﺳﻼم ،ﻧﺴﺦ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺑﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﰲ ﺷﱴ اﳉﻬﺎت
واﻟﺒﻴﺌﺎت ،ودﺧﻠﺖ اﻷﺟﻨﺎس اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ أﻣﻢ ﻏﲑ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ اﻹﺳﻼم،
ﻓﺒﺪأ ا ﻟﻠﺤﻦ واﳋﻄﺄ ﻳﺸﻴﻌﺎن ﰲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،وﺧﺎﺻﺔ أواﺧﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻷﻣﻮﻳﺔ
وأواﺋﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ .وﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ﺗﻌﺮﺿﺖ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻧﻮﻋﺎ ﻣﻦ
اﻟﻔﺴﺎد:
أوﻻ:ﻓﺴﺎد ﰲ اﻟﻠﻔﻆ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﳋﻄﺄ ﰲ اﻟﻨﻄﻖ وﰲ ﺗﺮﻛﻴﺐ اﳉ ُ ﻤﻞ .وﻗﺪ
ﻋﻮﰿ ﺑﻈﻬﻮر اﻟﻨﺤﻮ.
ﺛﺎﻧﻴﺎ :ﻓﺴﺎد ﰲ ﻣﻌﲎ اﻟﻠﻔﻆ أي اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﰲ ﻏﲑ ﳎﺎﻟﻪ اﳌﻌﻨﻮي ،وﻗﺪ
ﻋﻮﰿ ﺑﻈﻬﻮر اﳌﻌﺠﻢ.
١٧
ﻛﻤﺎ ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺾ اﻷﻟﻔﺎظ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ أو اﻷﺣﺎدﻳﺚ
اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻣﻌﺠﻤﺔ ،ﳑﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ ﻳﻌﻮدون إﱃ ))ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺮب(( ﻟﻔﻬﻢ
١٧ﺑﻮﺷﱴ اﻟﻌﻄﺎر ،اﻟﻤﻌﺎﺟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ،ص .١١
ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ .ﻫﺬﻩ اﻷﺳﺒﺎب دﻓﻌﺖ ﲨﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﻮﻳﲔ إﱃ ﲨﻊ اﻟﻠﻐﺔ
وﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ وﺗﻔﺴﲑ ﻣﻌﺎﱐ أﻟﻔﺎﻇﻬﺎ.
اﻟﻔﻜﺮة اﳌﻌﺠﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻄﻮرت ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄ ﺎ إﱃ ﻋﻬﺪ
اﺳﺘﻮاﺋﻬﺎ ﻋﻠﻤﺎ ﳏﺪدا ﺑﻘﻮاﻧﻴﻨﻪ وﺿ ﻮاﺑﻄﻪ ﻋﻠﻰ أرﺑﻊ ﻣﺮاﺣﻞ:
أ.
١٨
ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﻔﺴﲑ ﺑﻌﺾ أﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ واﳊﺪﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮي وﻛﻼم
اﻟﻌﺮب.
ﻛﺎن اﻷوﱃ ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﻫﻮ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن اﻟﺬي
ﻳﻨﺴﺐ ﻟﻠﺼﺤﺎﰊ اﳉﻠﻴﻞ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﺿﻲ اﷲ .وﻗﺪ ﻋﺮف
ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺘﻔﺴﲑ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﰲ اﻟﻘﺮآن وﺗﻮﺿﻴﺢ
ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻣﻊ ذﻛﺮﻩ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺸﻮاﻫﺪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ .ﰒ أﻟﻒ اﻹﻣﺎم