KETERPADUAN SISTEM PENDIDIKAN SEKOLAH DAN PENDIDIKAN LUAR SEKOLAH DALAM PEMBINAAN BAKAT DAN MINAT SANTRI: Studi Deskriptif tentang Pengintegrasian Kurikulum Madrasah dan Kurikulum Pendidikan Keteratmpilan di Lembaga Pendidikan Islam Pondok Pesantren Husnu

KETERPADUAN SISTEM PENDIDIKAN SEKOLAH
DAN PENDIDIKAN LUAR SEKOLAH DALAM PEMBINAAN
BAKAT DAN MINAT SANTRI

(Studi Deskriptif tentang Pengintegrasian Kurikulum Madrasah
dan Kurikulum Pendidikan Keteratnpilan di Lembaga Pendidikan Islam
Pondok Pesantren Husnul Khotimah Kabupaten Kuningan Jawa Barat)

TESIS

Diajukan kepada Panitia Ujian Tesis untuk memenuhi
sebagian persyaratan memperoleh Gelar Magister Pendidikan
pada Program Studi Pendidikan Luar Sekolah

Oleh:
NASEHUDIN

NIM. 979637

PROGRAM PASCASARJANA
UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA

BANDUNG
2000

Disetujui Oleh:

Pembimbing I

'i.iy

Prof. Dr. H. Djudju Sudjana, M.Ed.
NIP. 130 143 871

Pembimbing II

cr

3^4-

Prof. Dr. Rusli Lutan, M.Pd.
NIP. 130 319 774

Mengetahui:

Ketua Program Studi Pendidikan Luar Sekolah
Universitas Pendidikan Indonesia

Pr^fTDr. H. SutaryatTrisnamansyah, MA.
NIP. 130 235 105

ABSTRAK

Masalah utama dalam penelitian ini adalah bagaimana pelaksanaan pemaduan
sistem pendidikan sekolah dan pendidkan luar sekolah, dengan fokus pada pemaduan
kurikulum madrasah dengan kurikulum pendidikan keterampilan, dalam upaya
pengembangan bakat dan minat santri di Pondok pesantren Husnul Kabupaten
Kuningan Jawa Barat. Secara rinci permasalahan yang diajukan adalah bagaimana:
(1) Gambaran umum Pondok, (2) Faktor dominan yang melatarbelakangi pemaduan,
(3) Bentuk keterpaduan program pendidikan, (4) keterpaduan kurikulum pendidikan
yang diterapkan, (5) Peran program pemaduan dalam rangka pembinaan bakat dan
minat santri, (6) Dampak pemaduan terhadap dunia kewirausahaan, (7) faktor-faktor

penghambat dan pendukung upaya pemaduan, dan (8) Upaya-upaya dalam mengatasi
hambatan. Tujuan penelitian untuk memperoleh data obyektif, mendalam, dan
komprehensif tentang keterpaduan sistem pendidikan sekolah dan pendidikan luar
sekolah, dalam hal ini keterpaduan kurikulum pendidikan madrasah dan kurikulum
pendidikan keterampilan, dalam upaya pengembangan bakat dan minat santri.

Pemaduan antara pendidikan sekolah dan pendidikan luar sekolah telah banyak
ditawarkan para ahli, salah satunya adalah model terpadu (integrated), dimana kedua
jalur pendidikan tersebut digabungkan ke dalam satu sistem pendidikan terpadu,
meliputi pengintegrasian kurikulum, proses pendidikan dan pengelolaan, serta
komponen-komponen lainnya dari kedua jalur pendidikan tersebut. Sistem pendidikan
terpadu umumnya dapat menjangkau sasaran populasi pendidikan yang lebih luas,
lebih fleksibel, berorientasi pada kebutuhan masyarakat, dan erat relevansinya dengan
perkembangan pembangunan. (D. Sudjana, 1996:101). Pondok pesantren dikatakan
terpadu apabila dalam keseluruhan pembinaan terhadap para santri telah memadukan
tradisi pesantren dengan sistem pendidikan lainnya, sedang bila ditinjau dari
fasilitasnya minimal terdiri dari Mesjid, rumah kyai, pondok, dan madrasah (Sudjoko
Prasodjo, 1994:24).

Penelitian ini

dilakukan melalui pendekatan kualitatif. Intrumen penelitian

adalah peneliti sendiri. Teknik

pengumpulan data dilakukan melalui observasi,

wawancara, dan studi dokumentasi. Dijadikan subyek penelitian adalah: kyai,
ustad/ustadah, pembimbing keterampilan, maupun para santri. Teknik pemeriksaan
keabsahan data melalui teknik diskusi rekan sejawat, triangulasi, dan auditing, serta
analisis data yang mendalam berdasar kaidah-kaidah penelitian kualitatif.

Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa pondok Pesantren Husnul
Khotimah merupakan lembagapendidikan Islamterpadu yang digarap dengan metode
dan sarana modern. Keterpaduan pendidikan, tampak dalam berbagai dimensi, baik
dalam dimensi tujuan, program pendidikan, kurikulum, satuan pendidikan strategi

pembelajaran, proses pembelajaran, maupun dalam dimensi penyelenggaraan
pendidikan.

Misi utama pondok pesantren Husnul Khotimah adalah membangkitkan
kesadaran umat islam akan pentingnya generasi muda yang berkualitas tinggi dan

berjiwa islami, menggelorakan syiar islam, dan turut mensukseskan wajib belajar.
li

Sejalan dengan itu, visi utamanya adalah mencetak Generasi Muda Muslim Rabbani
untuk menyiapkan dan menata kehidupan islami yang harmonis. Untuk itu,
dikembangkan tiga program utama, yaitu program transformasi ilmu pengetahuan dan
bahasa, penanaman nilai-nilai Islam dan akhlaqul karimah, serta program dakwah dan
pengarah masyarakat menuju kehidupan yang diridhloi Allah SWT., yang selanjutnya
dijabarkan dalam lima jalur program pembinaan pendidikan, yaitu program
pembinaan pendidikan persekolahan (madrasah), pendidikan keagamaan, pendidikan
bahasa, pendidikan umum, dan pendidikan keterampilan, sebagai satu kesatuan.
Untuk menjamin kelancaran dan keberhasilan program, kurikulum disusun
dengan pola tarbiyah islamiyah, salafiah, sistematis, terpadu, dan baik, melalui
pendekatan tematik, tekstual, pragmatis, dan fungsional. Program pembinaan bakat
dan minat santri melalui pemaduan sistem pendidikan

madrasah dan pendidikan

keterampilan, sekalipun hanya diikuti santri yang sangat minimal karena berbagai
hal, terutama karena faktor beaya, namun bukan berarti program ini tidak memberikan
kontribusi yang berarti bagi penyaluran, pembinaan, serta pengembangan bakat dan
minat santri. Walaupun, faktanya kurang berdampak pada tumbuh dan
berkembangnya sikap dan minat santri untuk menggeluti dunia wirausaha.
Sedangkan untuk meningkatkan efektifitas program, pondok terus melakukan
berbagai terobosan baik melalui pemberdayaan sumber daya pondok, maupun dengan
menjalin kerja sama sinergik dengan instansi lain, baik pemerintah maupun swasta.

Hasil penelitian di atas, menunjukkan bahwa pesantren sebagai sub sistem
pendidikan luar sekolah sekalipun didalamnya terdapat sekolah, namun pondok
pesantren tetap bukan sekolah. Pondok pesantren adalah lembaga pendidikan
kemasyarakatan. Untuk itu, agar jati diri atau eksistensinya dapat dipertahankan,
pelaksanaan pemaduan perlu dilakukan secara cermat dengan mempertimbangkan
berbagai komponen, baik komponen masukan sarana, masukan mentah, masukan
lingkungan, proses, keluaran, masukan lain, maupun dampak atau pengaruhnya,
sehingga pemaduan tersebut benar-benar mampu memenuhi kebutuhan belajar
fungsional bagi warga belajar dalam meningkatkan martabat dan mutu kehidupannya.

Pada akhirnya disimpulkan bahwa pemaduan sistem pendidikan sekolah
(kurikulum madrasah) dan pendidikan luar sekolah (kurikulum pendidikan
keterampilan) dalam upaya pembinaan bakat dan minat santri telah direncanakan
secara sistematis dan terprogram, serta dilakukan secara terintegrasi melalui berbagai

program yang dikembangkan. Namun, karena berbagai faktor, baik yang sifatnya
internal maupun eksternal, hasilnya masih belum maksimal sesuai yang diharapkan.
Untuk itu direkomendasikan perlunya penerapan manajemen pondok yang

profesional, pemberdayaan potensi pondok melalui kerja sama sinergik dengan
instansi atau lembaga lain, penyediaan program pendidikan keterampilan yang
bervariasi sesuai bakat dan minat santri sesuai hasil identifikasi dan dilaksanakan

secara intensif, sehingga pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan ke-Islaman

mampu terus mempertahankan eksistensinya dalam menyahuti tuntutan kebutuhan
masyarakat sesuai perubahan zaman.

iii

DAFTAR ISI

PERNYATAAN
ABSTRAK
KATA PENGANTAR
UCAPAN TERIMA KASIH
DAFTAR ISI
DAFTAR TABEL

i
«i
iv
vi
viii
xi

DAFTAR GAMBAR
DAFTAR LAMPIRAN

xii

xiii

BAB

I

BAB II

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

1

B. Fokus Masalah

7

C. Defmisi Operaional

9

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian

16

E. Asumsi Penelitian

19

KAJIAN TEORETIS

A. Konsep dasar Pendidikan Luar sekolah

20

B. Konsep dasar Pondok Pesantren

23

C. Pondok Pesantren sebagai Lembaga Pendidikan Luar Sekolah

37

D. Pengembangan Bakat dan Minat Santri di Pondok Pesantren

40

E. Pemaduan Sistem Pendidikan di Pondok Pesantren dalam upaya

Pengembangan bakat dan Minat santri
BAB III

42

METODEOLOGI PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian

53

B. Daerah Penelitian

53

C. Subyek dan ObyekPenelitian

54

D. Teknik Pengumpulan data

56

E. Teknik Pemeriksaan Keabasahan data

59

F. Teknik Analisis Data

61

vin

BAB IV

DESKRIPSI HASIL PENELITIAN

A. Gambaran Umum Pondok Pesantren Husnul Khotimah

64

B. Faktor Dominan yang Melatarbelakangi Pemaduan Sistem

Pendidikan di Pondok Pesantren Husnul Khotimah

71

C. Bentuk Keterpaduan Program Pendidikan Pondok Pesantren
Husnul Khotimah

D. Keterpaduan Kurikulum Pendidikan Pondok Pesantren Husnul
Khotimah

E. Peran Pemaduan Sistem Pendidikan Pondok Pesantren Husnul
Khotimah

F Dampak pemaduan Sistem Madrasah dan Pendidikan
Keterampilan sebagai Upaya Pembinaan Bakat dan Minat
Santri terhadap Dunia Kewirausahaan

G Faktor-Faktor Pendukung dan Penghambat Pembinaan Bakat
dan Minat Santri melalui Pemaduan Sistem Pendidikan Madrasah
dan Pendidikan Keterampilan

HUpaya Mengatasi Hambatan Pembinaan Bakat dan Minat Santri
melalui Pemaduan Sistem Pendidikan Madrasah dan Pendidikan
..

98

Keterampilan

BAB V

PEMBAHASAN

A. Pondok Pesantren Husnul Khotimah sebagai Pondok Pesantren
Modern dan Terpadu

B. Latar Belakang Pemaduan sistem Pendidikan
C. Bentuk keterpaduan Program

106
....

108
112

D. Keterpaduan Kurikulum

E. Peran Pemaduan Sistem Pendidikan Sekolah dan Pendidikan
Keterampilan dalam Pembinaan bakat dan Minat

F Dampak Pemaduan Kurikulum Pendidikan Madrasah dan

Kurikulum Pendidikan Keterampilan sebagai Upaya Pembinaan
Bakat dan Minat terhadap Dunia Kewirausahaan

IX

114

SAB VI

G. FaktorPendukung dan Penghambat Pemaduan Sistem
Pendidikan Sekolah dengan Pendidikan Keterampilan
salam Pembinaan Bakat dan Minat Santri

120

H. Upaya Mengatasi Berbagai Hambatan

120

I. Temuan Penelitian

126

KESIMPULAN, REKOMENDASI, DAN IMPLIKASI

A. Kesimpulan

132

B Rekomendasi

'34

C Implikasi Hasil Penelitian

]38

DAFTAR PUSTAKA
LAMPIRAN - LAMPIRAN

l41
144

DAFTAR TABEL

Tabel 1 Perbandingan Jumlah Siswa Putra yang Mengambil Program

Keterampilan dengan Jumlah seluruh Siswa Putra
Tabel 2 Perbandingan Jumlah Siswa Putriyang Mengambil Program
Keterampilan dengan Jumlah seluruh Siswa Putri

xi

88
89

DAFTAR GAMBAR

Gambar 1 Hubungan Fungsional antara Komponen Pendidikan Luar Sekolah

23

Gambar 2 Hubungan Model Pendekatan PLS Terhadap Pendidikan Sekolah

47

Gambar 3 Susunan Pengurus Pondok Pesantren Husnul Khotimah Manis Kidul
Kecamatan Jalaksana, Kuningan

xn

M

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1

Surat Keputusan Direktur Program Pascasarjana IKIP Bandung
Tentang Pengangkatan Pembimbing Penulisan Tesis Program
Pascasarjana (S2) Angkatan 1997/1998

Lampiran 2

144

Surat Keterangan Penelitian Lembaga Pendidikan Islam Pondok
Pesantren Husnul Khotimah

Lampiran 3

145

Data Inventarisasi Bangunan Lembaga Pendidikan Islam Pondok
Pesantren Husnul Khotimah

Lampiran 4

146

Denah Lokasi Kelas dan Asrama Pondok Pesantren Husnul
Khotimah

Lampiran 5

147

Data Pegawai Tetap dan tidak Tetap Pondok Pesantren Husnul
Khotimah

Lampiran 6

14g

Data Statistik Santri Pondok Pesantren Husnul Khotimah Bulan
Januari Tahun 2000

Lampiran 7

151

Jadwal Kegiatan Harian Santri Putra Pondok Pesantren Husnul

Khotimah Tahun Ajaran 1999/2000

152

Lampiran 8

Data Peserta Ekstrakulikuler

10

Lampiran 9

Raport

Penilaian

Lembaga

Tahfidzal

Qur'an

Khusnul

Khotimah

163

Lampiran 10 Raport Penilaian Penelitian Madrasah Tsanawiyah

Islamiah

Khusnul Khotimah

164

Lampiran 11 Raport Penilaian Madrasah Aliah Khusnul Khotimah

j^5

Lampiran 12 Buku Raport Madrasah Tsanawiyah Khusnul Khotimah

j^

Lampiran 13 Buku

Raport

Penilaian

Madrasah

Tsanawiyah

Khotimah

Khusnul

167

Lampiran 14 Peta Wilayah Kecamatan Jalaksana Kabupaten Kuningan

Xlll

, go

BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Beiakang Masalah

Pondok pesantren sebagai perguruan keislaman di bawah asuhan

kyai,

merupakan salah satu jenis pendidikan luar sekolah yang tidak asing bagi
masyarakat Indonesia. Sebagai lembaga pendidikan atau perguruan keislaman,

pondok pesantren telah berdiri semenjak masa-masa permulaan kedatangan agama
Islam di tanah air (Mahmud Yunus, 1979:11). Bahkan akhir-akhir ini telah

mengalami perkembangan yang sangat pesat seiring dengan laju perkembangan
bangsa. Pondok pesantren yang semula dianggap sebagai lembaga pendidikan
tradisional, dan

hanya terdapat di daerah pedesaan, kini berkembang sebagai

lembaga pendidikan modern dan merambah jauh ke perkotaan, sehingga menjadi
pendidikan alternatif bagi sebagian umat Islam.

Hal tersebut ditandai dengan

menjamurnya pondok pesantren modern di berbagai kota, yang ternyata mendapat
respon positif dari masyarakat.

Mengenai sejarah berdirinya pondok pesantren, terdapat perbedaan pendapat di
kalangan pemerhati masalah kepesantrenan. Mahmud Yunus (1979:17) mensinyalir
bahwa pondok pesantren telah berdiri sejak abad ke 13 M di Aceh yang dirintis

oleh Teuku Di Geureudong, Teungku Cot Memplan, dan Iain-lain. Sedangkan
Zakaria Ahmad (Sri Soetjianingsih, 1981:67) memperkirakan hal sama dengan
kisaran waktu antara abad 9 sampai 15 M. Perkiraan tersebut dikaitkan dengan

sejarah pasang surut kerajaan-kerajaan Islam diAceh yang terjadi sekitar abad
tersebut.

Berbeda dengan pendapat di atas,

Martin

berpendapat bahwa pesantren sebagai perguruan,

Van

Bruinessen (1995:25)

pertama kali didirikan

tahun

1742 di Ponorogo Jawa timur, yaitu Pesantren Tegalsari. Sedangkan lembagalembaga sebelumnya bukan merupakan pesantren. Ditegaskannya lebih lanjut
bahwa apa yang disebut pesantren pada masa itu hanya merupakan ekstrapolasi dari
pengamatan akhir abad 19. Memang terdapat indikasi bahwa tempat-tempat
pertapaan pra-lslam bertahan terus sampai Jawa dilslamkan, bahkan pertapaan baru
terus didirikan. Namun tidak jelas apakah semua itu merupakan lembaga
pendidikan tempat pengajaran tekstual berlangsung, karena itu pesantren bagi

tempat-tempat tersebut patut dipertanyakan. Dengan demikian, Van Bruinessen
melihat pesantren merupakan produk asli umat Islam yang menjadi fondasi awal
bagi pengembangan dakwah dan pendidikan di daerah Pulau Jawa.

Tanpa harus ditemukan sejarah awalnya serta asal mula nama pesantren,
lembaga ini merupakan realitas kekayaan umat Islam di Indonesia yang amat besar,
yang dalam perkembangan sejarahnya terus berkembang seiring dengan tuntutan

perkembangan masyarakat.

Hingga akhir abad ke 19, sistem pendidikan pesantren belum pernah berubah,
terutama dilihat dari segi materi pelajaran dan metode yang diterapkannya. Materi

yang diajarkan berkisar pada pelajaran akidah, fiqh, akhlak, dan tafsir. Sedangkan

penerapan metode, terbatas pada metode sorogan dan bandungan dengan pola
penyelenggaraan nonklasikal.

Memasuki abad ke 20 sistem pendidikan pesantren mengalami perubahan ke

arah yang lebih baik, yang ditandai dengan kejelasan pola pengajaran yang
diterapkan serta sarana pendidikan yang disediakan, sehingga terdapat ciri-ciri yang
berbeda antara sistem pondok pesantren pada masa awal abad ke 20 dengan abad
sebelumnya. (Hasbullah, 1995).

Sesuai dengan tuntutan perubahan dan kebutuhan masyarakat Muslim, sistem
pendidikan di pesantren juga terus mengalami perubahan. Pesantren tidak lagi

hanya memasukkan pola klasikal dalam penyelenggaraan pendidikannya, tetapi
sekaligus memadukan dengan

sistem

pendidikan lainnya yang dibutuhkan

masyarakat, seperti pemaduan dengan madrasah/sekolah sebagai respon kebutuhan
asas legalitas pendidikan di masyarakat. Selanjutnya, pemaduan juga dilakukan

dengan pendidikan keterampilan, sebagai respon terhadap keahlian tertentu bagi
bekal santri dalam memasuki dunia usaha.

Pemaduan antara pesantren sebagai lembaga pendidikan luar sekolah (khusus
b'idang keagamaan) dengan lembaga pendidikan sekolah (madrasah) dan kursus
keterampilan

(lembaga pendidikan luar sekolah), sangat dimungkinkan

karena

menurut D. Sudjana (1997) sub sistem pendidikan luar sekolah dimiliki oleh sub
sistem sekolah, yakni terdapatnya komponen, proses, dan tujuan.

Seiring dengan sistem pendidikan pesantren yang terus menerus berkembang,
maka otomatis perkembangan itu berimplikasi terhadap keanekaragaman jenis

pesantren, baik dari segi fisik bangunan maupun

jenis pendidikan yang

diselenggarakan. Menurut Manfred Ziemek (1886:104), dilihat dari fisik
bangunannya, pesantren dapat dikelompokkan menjadi lima jenis, yaitu:

1. Pesantren yang terdiri dari rumah kyai dan mesjid. Pesantren jenis ini pada
mulanya merupakan pesantren tarekat, tetapi sering menjadi cikal bakal dari
suatu pesantren.

2. Pesantren yang terdiri dari rumah kyai, mesjid, dan pondok.

3. Pesantren yang sudah dilengkapi dengan madrasah/sekolah disamping adanya
rumah kyai, mesjid, dan pondok.

4. Pesantren yang selain sudah memiliki madrasah/sekolah, juga dilengkapi
dengan kursus-kursus keterampilan.

5. Pesantren yang dilengkapi dengan madrasah/sekolah sejak tingkat dasar sampai
ke perguruan tinggi dan kursus-kursus keterampilan.

Dilihat dari jenis pendidikan yang diselenggarakan, Zamakhsyari Dhofier

(1994:41) membagi pesantren menjadi dua jenis, yakni pesantren salafi dan

pesantren khalafi. Pesantren salafi, yaitu pesantren yang tetap mempertahankan
pengajaran kitab-kitab salaf sebagai bagian inti dari pendidikannya. Pendirian
sekolah di pesantren ini lebih dimaksudkan agar pengajaran kitab-kitab tersebut
lebih mudah dilaksanakan. Sedangkan pesantren khalafi, yakni pesantren yang

membuka madrasah/sekolah umum serta memasulckan ke dalamnya pelajaran
umum, meskipun tidak meninggalkan tradisi salafnya.
Memahami uraian di atas, dapat dicermati adanya berbagai upayayang terus

menerus di kalangan pesantren untuk senantiasa merespon tuntutan dan

perkembangan masyarakat, dengan cara mengadopsi sistem pendidikan lain
(persekolahan) dan pendidikan kejuruan (keterampilan) atau bahkan kegiatan

kemasyarakatan lain, kemudian memadukannya dalam satu sistem pendidikan
daiam penyelenggaraan pendidikan pondok pesantren.

Upaya di atas tentu sangat berkaitan dengan peningkatan mutu lulusan yang

dituntut mampu beradaptasi dengan kondisi sosial yang berubah dan bergerak maju,
atau tantangan kemajuan jaman. Respon pesantren seperti itu, tentu saja menuntut
peningkatan kemampuan manajemen pendidikan yang lebih baik. Sebab tanpa
manajemen yang memadai dikhawatirkan banyaknya kegiatan yang diikuti santri
akan menurunkan kualitas pendidikan mereka terutama dalam penguasaan ilmu-

iimu agama, dan tidak menutup kemungkinan menggeser tujuan utama pendidikan

pondok pesantren itu sendiri, dengan penguasaan pengetahuan umum sebagai
tujuan utama, yang menggantikan pendalaman dan penguasaan pengetahuan agama
Islam.

Seiring dengan meningkatnya kesadaran umat Isiam tentang pentingnya nilai-

nilai agama dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara, muncul
kekhawatiran bahwa pendidikan formal atau persekolahan saat ini kurang mampu

mencetak generasi muslim rabbani. Pendidikan sekolah saat ini sekalipun dianggap

penting, namun belum cukup karena ada kecenderungan kurang peduli dengan

penanaman nilai-nilai agama sebagai peletak dasar pembentukan kepribadian
Muslim.

Apalagi pada saat ini disadari betul bahwa dampak dari modernisasi,
industrialisasi, kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, menjadikan perubahan

yang begitu cepat terhadap pola atau gaya hidup, dimana nilai-nilai moral, etika,
agama, dan tradisi lama mulai ditinggalkan karena dianggap usang. Akibatnya

banyak generasi muda yang telah sukses dan berhasil dalam akademik, karir,

profesi, bahkan disertai dengan materi yang berlimpah, tetapi mengalami
kekosongan spiritual, kerohanian, dan rasa keagamaan.

Mengingat permasalahan di atas, muncul pemikiran di kalangan tokoh-tokoh
umat Islam atau para kyai di pondok-pondok pesantren untuk menciptakan suatu

sistem pendidikan yang diharapkan mampu mencetak generasi muda Muslim
Rabbani, yaitu generasi muda muslim yang mampu menghambakan totaiitas

kehidupan pribadinya kepada Allah SWT, serta mampu menyiapkan dan menata

kehidupan Islami yang harmonis. Salah satunya adalah dengan memadukan sistem

pendidikan persekolahan maupun pendidikan luar sekolah, khususnya pendidikan
keterampilan dalam sistem pendidikan pondok pesantren.

Pondok pesantren Husnul Khotimah yang berdiri tahun 1994 di Kabupaten

Kuningan Jawa Barat merupakan salah satu pondok pesantren yang sadar betul akan

pentingnya upaya untuk mencetak generasi muda Muslim Rabbani. Untuk itu di

pondok pesantren ini telah dikembangkan poia pendidikan dengan orientasi tarbiyah
Islamiyah, salafiah, sistematis, terpadu dan baik

Sebagai pondok pesantren modern, dengan memadukan antara sistem
pendidikan sekolah, pendidikan keterampilan, dan pendidikan agama, pesantren

Husnul Khotimah tetap berusaha menyahuti tuntutan kebutuhan masyarakat Islam

sekitar tanpa kehilangan jati dirinya sebagai penggali pengetahuan Islam klasik

yang bersumber kitab salaf Untuk itu proses belajar mengajar dilakukan secara
terpadu dalam satu paket kegiatan yang harus diikuti setiap santri, yakni kegiatan
madrasah (tsanawiyah dan aliyah), pendidikan keterampilan sebagai upaya

pengembangan bakat dan minat santri dalam kaitannya dengan pemhekalan
memasuki kehidupan di masyarakat, serta pendidikan agama dengan fokus
pengkajian kitab salaf.

Dalam pelaksanaannya, pendidikan sekolah (tsanawivah dan alivah) meneacu

pada kurikulum Departemen Agama dan mengikuti ujian negara. dipadukan dengan
paket pendidikan pesanteren (kajian Kitab Salaf dan Bahasa Arab)

serta studi

agama (Al Qur'an/Hadits, Fiqh/Syari'ah, Akhlak. Sejarah Kebudayaan Isiam dan

Bahasa Arab), serta pendidikan keterampilan sebagai media pengembangan bakat
dan minat santri serta sebaeai kem'atan ekstrakurikuler vane dilaksanakan

setian

hari dengan pilihan keterampilan perkebunan, menjahit sablon, dan keterampilan
kewanitaan. Sebagai langkah daiam mengantarkan pencapaian tujuan ideal pondok
pesantren di atas; maka para santri diwaiibkan bermukin

di asrama di bawah

pengawasan dan bimbingan para pengasuh/ustadz

Rerdasarkan latar belakang permasalahan di atas, maka fokus penelitian ini
tertuju pada upaya untuk mengkaji lebih jauh tentang pelaksanaan pemaduan sistem
pendidikan sekolah dan pendidikan luar sekolah yang diiakukan di pondok
pesantren Husnul Khotimah tersebut dalam upaya pengembangan bakat dan minat
para santri,

B. Fokus Masalah

Fokus utama penelitian ini adalah bagaimana pelaksanaan pemaduan sistem

pendidikan sekolah dan pendidikan luar sekolah dalam upaya pengembangan bakat
dan minat santri di Pondok Pesantren Husnul Khotimah Kab. Kuningan Jawa Barat.

8

Secara konseptual, pelaksanaan di atas terkait erat dengan beberapa

dimensi, yaitu dimensi pondok, latar belakang pemikiran pemaduan, program
pendidikan, kurikulum, dampak terhadap minat kewirausahaan, faktor penghambat
dan pendorong, dan upaya mengatasinya Sehubungan dengan itu, agar dalam

penelitian ini

diperoleh gambaran yang utuh dan komprehensif tentang fokus

penelitian di atas, maka secara rinci pertanvaan nenelitian ini danat dirinci atau
dijabarkan lebih lanjut sebagai berikut:

1

Bagaimana gambaran umum tentang Pondok Pesantren Husnul Khotimah7

2

Apa faktor dominan yang melatarbelakangi pemaduan sistem pendidikan
sekolah dan pendidikan luar sekoiah di Pondok Pesantren Husnul Khotimah0

3.

Bagaimana bentuk keterpaduan program pendidikan di Pondok Pesantren

Husnul Khotimah, ditinjau dari dimensi Pendidikan sekolah dan pendidikan
luar sekolah0

4.

Bagaimana keterpaduan kurikulum pendidikan di Pondok Pesantren Husnul
Khotimah disusun dan dilaksanakan?

5

Bagaimana peran pemaduan sistem pendidikan madrasah dan pendidikan
keterampilan di Pondok Pesantren Husnui Khotimah dalam rangka pembinaan
bakat dan minat siswa?

6.

Bagaimana dampak pemaduan sistem pendidikan madrasah dan pendidikan
keterampilan di Pondok Pesantren Husnul Khotimah sebagai upaya pembinaan
bakat dan minat santri terhadap dunia kewirausahaan?

7.

Apa faktor-faktor penghambat dan pendukung upaya pemaduan sistem
pendidikan madrasah dan pendidikan keterampilan di Pondok Pesantren Husnul
Khotimah dalam rangka pembinaan bakat dan minat santri?

8. Apa upaya-upaya yang dilakukan Pondok Pesantren Husnul Khotimah dalam
mengatasi berbagai hambatan pembinaan bakat dan minat santri melalui
pemaduan sistem pendidikan madrasah dan pendidikan keterampilan?

Perlu ditegaskan bahwa Pondok Pesantren Husnul Khotimah memiliki santri

putra dan putri. Sekalipun secara organisatoris dan administratif pengelolaan santri
putra maupun putri disatukan, namun secara teknis seluruh pelaksanaan program

pembinaan dipisahkan. Mengingat berbagai hal, sekalipun secara umum aktivitas
pembinaan yang berkaitan dengan santri putri dibahas, namun secara khusus fokus
penelitian ini dibatasi pada aktivitas pondok yang berkaitan dengan pembinaan
santri putra.

C. Definisi Operasional

Sejalan dengan fokus penelitian yang diajukan, variabel utama penelitian ini

adalah pemaduan sistem pendidikan sekolah dan pendidikan luar sekolah dalam
upaya pengembangan bakat dan minat santri.
1. Keterpaduan

Keterpaduan dapat diartikan sebagai perihal tentang sesuatu yang sudah
disatukan atau dilebur menjadi satu (Depdikbud, 1995:713) Jadi keterpaduan

berarti peleburan dau hal atau lebih dalam satu kesatuan yang utuh dan
terintegrasi.

2.

Sistem

Sistem dapat diartikan sebagai satu kesatuan yang terdiri dari bagian-bagian,
unit, atau sub sistem yang satu dengan yang lain saling berkaitan, saling

10

berhubungan, dan saling berpengaruh. Perubahan dalam satu bagian (sub sistem)
akan mempengaruhi bagian (sub sistem) yang lain.

3.

Pendidikan sekolah.

Pendidikan sekolah sering disebut dengan pendidikan formal. Menurut
Coombs (1973, dalam Sudjana, 1986:20):

Pendidikan formal adalah kegiatan yang sistematis, berstruktur,

bertingkat, berjenjang, dimuiai dari sekolah dasar sampai dengan
nermiruan tineei dan vans setaraf dengannva. termasuk ke dalamnya

ialah kegiatan studi yang berorientasi akademis dan umum. program
spesialisasi. dan latihan profesionaf yang dilaksanakan dalam waktu yang
terus menerus.

Menurut Unesco (Sudjana, 1986) salah satu ciri pendidikan sekolah adalah

adanya keketatan dan keseragaman yang tinggi dalam bentuk dan isi program
untuk setian satuan jenis dan jenjang pendidikan. Berdasarkan uraian tersebut

dimaksudkan dengan pendidikan sekolah adalah seperangkat kegiatan yang
dilakukan secara sistematis, berstruktur, bertingkat, dan berjenjang mulai dari

tingkat sekolah dasar sampai dengan perguruan tinggi atau yang setaraf
' dengannva, yang dicirikan dengan keseragaman yang tinggi dalam bentuk dan

isi program untuk setiap jenis dan jenjangnya, karena dilaksanakan berdasar
kurikulum yang baku.

Dalam penelitian ini yang dimaksudkan dengan pendidikan sekolah adalah

pendidikan Madrasah, baik Madrasah Tsanawiyah maupun Madrasah Aliyah
4. Pendidikan 1uar sekolah

Dalam Peraturan Pemrintah No. 73 Tahun 1991 Pasal 1 ayat 1 disebutkan

bahwa Pendidikan Luar Sekolah adalah pendidikan yang diselenggarakan di

11

luar sekolah baik dilembagakan maupun tidak, Sedangan pada Bab TIT nasal 3 ayat
1 disebutkan bahwa: "Jem's pendidikan luar sekolah terdiri dari pendidikan

umum, pendidikan keagamaan, pendidikan jabatan kerja, pendidikan kedinasan
dan pendidikan kejuruan", Menurut Coombs (1973, dalam Sudjana, 1996:19)
termasuk pendidikan luar sekolah adalah pendidikan non formal dan pendidikan
informal,

Berdasarkan uraian di atas Pendidikan l.uar Sekolah dapat diartikan

sebagai keseluruhan kegiatan yang dilaksanakan di luar sistem pendidikan

persekolahan,

baik pendidikan

non

formal

maupun

informal

yang

memungkinkan seseorang atau kelompok dapat melaksanakan kegiatan belajar

dalam rangka mencapai tujuan belajarnya. Dalam kaitannya dengan penelitian
ini lingkup pendidikan luar sekolah dibatasai pendidikan keterampilan, yaitu
suatu

program

pendidikan

untuk

memperluas,

meningkatkan,

dan

mempersiapkan peserta didik atau warga belaiar memasuki dunia kerja

5: Pembinaan

Pembinaan adalah segala usaha, tindakan dan kegiatan yang berhubungan
dengan perencanaan, penyusunan, pembangunan, pengembangan, pengerahan,
penggunaan serta pengendalian sesuatu secara berdaya guna dan berhasil guna
(Dephankam, 1970:67), Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (Depdikbud,

1989:67) dijelaskan bahwa pembinaan mempunyai arti proses, perbuatan, cara
membina (negara dan sebagainya), pembaharuan, penyempurnaan, usaha,
tindakan dan kegiatan yang dilakukan secara berdaya guna dan berhasil guna

untuk memperoleh hasil yang lebih baik.

Jadi pembinaan dapat diartikan

12

sebagai segala daya dan upaya yang sengaia dirancang dan dilaksanakan secara
berdaya guna dalam rangka memperoleh hasil yang lebih baik

6,

Bakat

Bakat adalah dasar (kepandaian, sifat, dan pemhawaan) yang dihawa dari
lahir (Depdikbud, 1995:81). Menurut Suhino (1986:16) bakat adalah
kemampuan dasar individu (basic/potential ability) yang apabila melalui proses
nendidikan atau latihan tertentu akan menyatakan diri dalam bentuk

kemampuan Sedangkan menurut SC Utami Munandar (1985:17) bakat

(aptitude) adalah kemampuan bawaan yang masih perlu dikembangkan dan
dilatih agar dapat terwujud. Berdasarkan uraian di atas bakat dapat diartikan
sebagai kemampuan individu dalam bidang kehidupan tertentu yang dihawa

sejak lahir dan sifatnya potensial, serta akan menyatakan diri dalam bentuk

prestasi, walaupun hanya dengan sedikit sentuhan pendidikan atau latihan
tertentu.

7.

Minat

Minat sinonim dengan interes, dan dapat diartikan sebagai ketertarikan

individu pada suatu bidang tertentu yang dianggapnya mampu memberikan
kepuasan

Sejalan dengan pengertian-pengertian di atas, secara operasional dapat

ditegaskan bahwa yang dimaksud dengan keterpaduan sistem pendidikan sekolah
dan pendidikan luar sekolah dalam upaya pembinaan bakat dan minat adalah

bagaimana peleburan antara sistem pendidikan madrasah (tsanawiyah dan aliyah)
yang dilaksanakan berdasarkan kurilculum baku yang disusun oleh Departemen

13

Agama

dengan pendidikan keterampilan yang disusun dan dilaksanakan

berdasarkan kurikulum yang dibuat oleh pondok pesantren tersebut menjadi satu

kesatuan yang teratur, terintegrasi, dan harmonis dalam kaitannya dengan upaya

menumbuhkembangkan ketertarikan dan keunggulan potensi yang dimiliki siswa

pondok pesantren yang dilaksanakan melalui herhagai aktivitas pembelajaran.
Rila dikaitkan dengan rincian fokus penelitian yang diajukan. maka dapat

diielaskan bahwa yang dimaksud dengan dimensi iatar helakang pemikiran
nemaduan sistem nendidikan adalah visi, misi, dan tujuan yang mendasari upaya

peleburan antara sistem madrasah dengan pendidikan keterampilan tersebut menjadi
satu kesatuan yang terintegrasi

Keterpaduan program pendidikan berarti

keseluruhan kegiatan perencanaan dan pelaksanaan dalam rangka mencapai tujuan

tertentu yang telah ditetapkan sebelumnya Keterpaduan program kurikulum berarti
keseluruhan program nengalaman belajar yang sengaja dirancang untuk mencapai
tujuan pemaduan program,

Sedang bentuk keterpaduan program adalah keseluruhan program pembinaan

pendidikan yang ada dan dilaksanakan di lingkungan pondok pesantren, baik
program pendidikan sekolah maupun program pendidikan luar sekolah. Sedangkan
untuk menilai dampak keterpaduan terhadap pembinaan bakat dan minat siswa,

dilakukan dengan melihat indikator jumlah peserta, kesungguhan dalam mengikuti

program tersebut, ketertarikan, dan pandangannya terhadap program tersebut
terhadap pembinaan dan pengembangan bakat dan minatnya.

Sedangkan dampak adalah pengaruh langsung ataunun tidak langsung dari
suatu hal terhadap hal lain. Dalam kaitannya dengan penelitian ini adalah

14

bagaimana pengaruh langsung ataupun tidak langsung dari pemaduan sistem

pendidikan, khususnya pelaksanaan pendidikan keterampilan yang diselenggarakan
oleh pondok pesantren tersebut terhadap pandangannya tentang dunia
kewirausahaan. Sedangkan faktor penghambat adalah faktor-faktor yang diduga

menjadi perintang, penghalang, atau pembatas upaya pencapaian tujuan Dalam
kaitannya dengan penelitian ini, faktor penghambat dibatasi pada faktor-faktor yang

sifatnya internal (faktor santri, pembina pondok, pengajar dan fasilitas), dan faktor
eksternal yaitu faktor-faktor di luar pondok pesantren. Sedangkan faktor pendukung
adalah faktor-faktor yang secara potensial memberikan kemudahan dan kelancaran
sehineeoa mamnu memberikan sumbangan terhadap keberhasilan pelaksanaan

program Sedangkan upaya mengatasi hambatan adalah upaya-upaya yang
dilakukan dalam rangka menanggulangi berbagai hambatan, rintangan, halangan,
atau pembatas upaya pencapaian tujuan.

Sejalan dengan uraian di atas, secara rinci dapat dijelaskan bahwa variabelvariabel yang akan diteliti lebih lanjut dalam penelitian ini adalah:
1. Gambaran umum

Pondok Pesantren Husnul Khotimah, ditinjau dari latar

belakang dan sejarah singkat, program pendidikan dan kurikulum, struktur
organisasi, kondisi santri, pembina, dan sarana pondok

2. Faktor dominan yang melatarbelakangi pengintegrasian kurikulum pendidikan

persekolahan dan pendidikan luar sekolah dalam kaitannya dengan upaya

pengembangan bakat dan minat santri, ditinjau dari visi, misi, dan tujuan yang
inein dicapainya.

15

3, Bentuk-bentuk keterpaduan program pendidikan sekolah dan pendidikan luar
sekolah, ditinjau dari jenis program pendidikan yang dikembangkan dan
pengelolaannya.

4 Keterpaduan kurikulum pendidikan sekolah dan kurikulum pendidikan
keterampilan yang diterapkan di pondok dalam rangka pembinaan bakat dan
minat santri, ditinjau dari aspek perencanaan dan pelaksanaannya

5. Peran program keterpaduan pendidikan madrasah dan pendidikan keterampilan
dalam pembinaan bakat dan minat santri, ditinjau dari jumlah peserta,
pandangan-pandangannya, dan alasan-alasan yang mendasarinya

6 Dampak pemaduan pendidikan madrasah dan pendidikan keterampilan sebagai
upaya pembinaan bakat dan minat santri terhadap dunia kewirausahaan, ditinjau
siswa terhadap dunia kewirausahaan setelah lulus sekolah dan faktor dominan
yang melatarhelakangi.

7 Faktor-faktor dominan yang menjadi penghambat, perintang, atau penghalang

maupun pendorong upaya pembinaan bakat dan minat santri melalui

pengintegrasian kurikulum pendidikan madrasah dan kurikulum pendidikan
keterampilan, ditinjau dari aspek pembina pondok, staf pengajar, fasilitas, dan
santrinya.

8. Upaya-upaya nyata yang dilakukan dalam mengatasi berbagai hambatan,

perintang, atau penghalang dalam pengembangan bakat dan minat santri melalui

pengintegrasian kurikulum pendidikan madrasah dan kurikulum pendidikan
keterampilan, ditinjau dari pihak pengelola pondok, pengajar, dan santri.

16

D. Tujuan dan Manfaat Penelitian

1. Tujuan Penelitian

Tujuan

utama

penelitian ini

adalah

mendeskripsikan pelaksanaan

pemaduan sistem pendidikan sekolah dan pendidikan luar sekolah, dalam hal ini
pendidikan madrasah dan nendidikan keteramnilan. dalam rani»ka neneembanaan

bakat dan minat santri, yang dilaksanakan di Pondok Pesantren Husnul
Khotimah Kab. Kuningan Jawa Barat

Secara khusus tujuan penelitian ini adalah memperoleh seperangkat data
yang akurat, rinci, obyektif. dan ternercaya tentang pemaduan sistem pendidikan
madrasah (tsanawiyah dan aliyah) dengan pendidikan keterampilan dalam upaya

pengembangan bakat dan minat santri di atas dari berbagai sumber informasi
terkait (pengelola pondok, staf pengajar, dan para santri), baik melalui teknik
wawancara, observasi,

maunun

studi dokumentasi.

Sesuai dengan fokus

masalah yang diajukan, data tersebut meliputi data tentang:
a. Latar belakang dan sejarah singkat, program pendidikan dan kurikulum,
struktur organisasi, kondisi santri dan alumni, pembina, serta sarana Pondok
Pesantren Husnul Khotimah.

b. Faktor dominan yang melatarhelakangi pelaksanan pemaduan sistem

pendidikan madrasah dan pendidikan keterampilan yang dilakukan oleh
Pondok Pesantren Husnul Khotimah Kab. Kuningan, ditinjau dari visi, misi,
dantujuannya..

c. Bentuk-bentuk satuan program pendidikan yang dikembangkan dalam

pelaksanaan pemaduan pendidikan sekolah dan pendidikan luar sekolah, serta

17

pelaksanaannya

d Penyusunan dan pelaksanaan kurikulum pendidikan madrasah dan kurikulum
pendidikan keterampilan dalam kaitannya dengan upaya pembinaan bakat dan
minat siswa

e Pengetahuan. keterampilan, dan ketertarikan santri dalam mengikuti program
keterampilan sebagai upaya pengembangan bakat dan minatnya yang

dilakukan melalui pemaduan sistem pendidikan di pondok pesantren tersebut.

f

Jumlah

siswa

yang

mengikuti

program

nendidikan

keterampilan,

pandangannya terhadap pragram tersebut , dan aiasan-alasan yang mendasari
nemramhilan nroeram nendidikan keteramnilan tersebut dalam kaitannya

dengan bakat dan minat mereka

g Pandangan dan ketertarikan siswaterhadap dunia kewirausahaan siswa setelah
merekalulus dari pondok pesantren, serta aiasan-alasan yang mendasarinya
h Faktor-faktor dominan yang menjadi penghambat, perintang, atau penghalang

maupun pendorong upaya pembinaan bakat dan minat santri melalui

pengintegrasian kurikulum pendidikan madrasah dan kurikulum pendidikan
keterampilan, ditinjau dari aspek pembina pondok, staf pengajar, fasilitas,
dan siswanya.

i Upaya-upaya nyata yang dilakukan dalam mengatasi berbagai hambatan,

perintang, atau penghalang dalam pengembangan bakat dan minat siswa
melalui pengintegrasian kurikulum pendidikan madrasah dan kurikulum

pendidikan keterampilan, ditinjau dari pihak pengelola pondok, pengajar, dan
santri.

18

Berdasarkan temuan lapangan pelaksanaan pemaduan sistem pendidikan
sekolah dan luar sekolah dalam upaya peminaan bakat dan minat santri di
Pondok Pesantren Husnul Khotimah di atas, selanjutnya dijadikan sebagai
masukan utama dalam memberikan rekomendasi terhadap unaya-upaya

nerbaikan program yang dilaksanakan, sehingga upaya tersebut dapat lebih
berhasil sesuai dengan tujuan yang diharapkan

2. Manfaat Penelitian

Secara teoretis manfaat penelitian dapat difungsikan dalam dua segi,

yakni memperkuat (menetapkan teori yang telah ada sebelumnya) dan menolak
atau memperbaiki teori lama (teori sebelumnya). Pada fungsi yang nertama,
nenelitian danat berfungsi untuk melegimitasi teori lama sebagai upaya

neneembanean vano lebih luas. Sedangkan pada fungsi ke dua, adalah untuk

mengoreksi atau menggantikan teori lama dengan teori baru yang ditemukan.
Dengan demikian secara teoritis manfaat penelitian ini adalah sebagai upaya

• pengembangan ilmu pengetahuan yang berkaitan dengan pemaduan sistem
pendidikan sekolah dan pendidikan luar sekolah dalam kaitannya dengan upaya
pembinaan atau pengembangan bakat dan minat santri di pondok pesantren,

Secara praktis penelitian ini dapat dimanfaatkan sebagai alat evaluasi

dalam pelaksanaan pendidikan di pondok pesantren yang telah memasukkan
unsur pendidikan persekolahan dan pendidikan keterampilan dalam kaitannya

dengan pembinaan atau pengembangan bakat dan minat santri. Dengan demikian
bagi lembaga yang diteliti, akan sangat bermanfaat sebagai masukan atau
evaluasi yang dapat dijadikan sebagai acuan bagi upaya perbaikan dan

19

peningkatan, atau bahkan koreksi manakala terdapat kebijakan atau langkah yang
kurang tepat. Di samping itu juga sangat bermanfaat bagi langkah penelitian
berikutnya, dalam upaya pengembangan pendidikan di pondok pesantren,
E. Asumsi Penelitian

Penelitian ini berangkat dari sejumlah asumsi sebagai berikut:

1 Pendirian pondok pesantren Husnul Khotimah di Kabupaten Kuningan Jawa

Barat, yang pelaksanaan program pendidikannya dilakukan melalui pemaduan

sistem pendidikan sekolah dan pendidikan luar sekolah dilandasi oleh nemikiran
tertentu menuju terwujudnya generasi muda Muslim Rabbani,

2 Agar pencapaian tujuan pelaksanaan pemaduan sistem pendidikan sekolah dan
pendidikan luar sekolah di pondok pesantren berlangsung secara efektif dan
efisien, maka diperlukan dukungan satuan program pembinaan pendidikan dan
kurikulum yangberbeda dengan pondok pesantren tradisional

3. Pelaksanaan pembinaan bakat dan minat santri yang dilaksanakan pondok

pesantren, disamping sebagai media penyaluran, pembinaan, dan pengembangan
bakat dan minat santri, kemungkinan juga berdampak pada minat mereka

terhadap dunia kewirausahaan setelah mereka lulus dari pondok,

4. Sekalipun program pembinaan bakat dan minat santri melalui pemaduan sistem
pendidikan sekolah dan luar sekolah telah direncanakan secara matang,
sistematis, dan terprogram, namun dalam pelaksanaannya tidak terlepas dari

berbagai hambatan, rintangan, atau tantangan, baik yang sifatnya internal
maupun eksternal. Untuk itu diperlukan upaya-upaya khusus sesuai dengan
hambatan yangdihadapinya.

BAB III

METODE PENELITIAN

A. Pendekatan Penelitian

Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan

fenomenologi. Lexy J. Moleong (1997:27) menyatakan bahwa: "Pendekatan

fenomenologi berusaha mengerti subyek dari segi pandangan mereka sendiri".
Sedangkan metode yang digunakan adalah metode kualitatif, dikarenakan data

yang dikumpulkan bersifat kaulitatif Hal ini sesuai dengan pendapat S. Nasution
(1996:18) bahwa:

Penelitian kualitatif disebut juga penelitian naturalistik. Disebut kaulitatif
karena sifat data yang dikumpulkan bercorak kualitatif, bukan kuantitatif.
Disebut naturalistik karena situasi lapangan penelitian bersifat natural atau
wajar sebagaimana adanya tanpa dimanipulasi atau diatur dengan
eksperimen atau tes".

B. Daerah Penelitian

Penelitian ini dilakukan di

Pondok Pesantren Husnul Khotimah Kab.

Kuningan Jawa Barat, yang didirikan pada tanggal 2 Mei 1994. Pondok Pesantren
Husnul Khotimah merupakan suatu pondok pesantren modern dan terpadu dalam

keselumhan program pendidikan yang dilaksanakan, yang meliputi program
transformasi ilmu pengetahuan dan bahasa, program penanaman nilai-nilai Islam

dan akhlaqul karimah, serta program da'wah dan pengarah menuju kehidupan

yang diridhoi Allah SWT. Untuk mendukung pelaksanaan program tersebut
Pondok Pesantren Husnul Khotimah, mencoba memadukan tiga kurikulum

menjadi satu kesatuan, yaitu kurikulum tingkat Madrasah Tsanawiyah dan Aliyah,
53

54

kurikulum pendidikan keterampilan, dan kurikulum/manhaj salaf yang semuanya
digarap dengan metode pendidikan dan sarana yang modern.
Sejalan dengan fokus penelitian yang diajukan dalam penelitian ini, maka

pelaksanaan penelitian akan dilakukan dalam berbagai latar yang bervariasi.

Mulai dari situasi formal dalam pengajaran di sekolah/madrasah yang
dilaksanakan

pagi

sampai

siang

hari,

pelaksanaan

kegiatan

ekstrakurikuler/pendidikan keterampilan sebagai upaya pembinaan bakat dan

minat santri yang diselenggarakan siang hari sampai sore hari, sampai pada situasi

pendalaman ilmu agama melalui telaah kitab-kitab salaf sebagai inti kegiatan
pondok pesantren yang dilaksanakan pada malam hari.

Dalam kaitannya dengan upaya pengembangan atau pembinaan bakat dan

minat santri, penelitian akan dilakukan dalam latar yang juga bervariasi. Seperti
pada saat santri mengikuti kegiatan di kelas maupun kegiatan praktek di luar kelas

atau di lapangan, terhadap semua bidang keterampilan yang diselenggarakan.

Melalui latar yang bervariasi di atas,

diharapkan diperoleh data yang

obyektif, akurat, komprehensif, dan alamiah sehingga mampu menggambarkan

keadaan yang sesungguhnya sesuai dengan fokus penelitian yang diajukan.
C. Subyek dan Obyek Penelitian

Dalam penelitian kualitatif subyek penelitian adalah semua orang yang

dapat dijadikan sebagai sumber informasi. Sejalan dengan fokus yang diajukan
dalam penelitian ini, subyek penelitian

tidak terbatas pada kyai yang

bertanggung jawab terhadap pondok pesantren tersebut, tetapi juga orang lain

55

yang mampu menjadi sumber informasi langsung dari masalah yang diteliti.
Dengan demikian diperoleh data yang obyektif, akurat, terpercaya, rinci, dan
komprehensif.

Untuk itu dijadikan subyek dalam penelitian ini disamping kyai adalah
ustad/ustadah,

tenaga

pengajar

di

madrasah,

pembimbing

pendidikan

keterampilan, maupun para santri itu sendiri.

Dalam kaitannya dengan penelitian ini, sesuai dengan kedalaman dan
keluasan data penelitian yang ingin diperoleh, serta kedudukan. peran, dan

kewenangan kyai sebagai pimpinan pondok pesantren, maka posisi kyai dijadikan
sebagai responden. Artinya sebagai sumber informasi utama dari masalah yang

diteliti. Sedangkan posisi ustad/ustadah, staf pengajar madrasah, pembimbing
keterampilan, dan para santri dijadikan sebagai informan.

Dijadikan obyek penelitian adalah tentang pelaksanaan pemaduan sistem

pendidikan sekolah dan pendidikan

luar sekolah dalam upaya pengembangan

bakat dan minat santri. Sesuai dengan fokus penelitian yang diajukan. pelaksanaan
pemaduan sistem pendidikan tersebut terutama ditinjau dari dimensi latar
belakang pemikiran pelaksanaan program pemaduan, bentuk keterpaduan,

keterpaduan kurikulum, peran pemaduan, dampak pemaduan terhadap dunia
kewirausahaan, faktor penghambat dan pendukung, serta upaya mengatasi
berbagai hambatan yang terjadi.

56

D. Teknik Pengumpulan Data

Sesuai dengan metode penelitian yang diterapkan dalam penelitian ini,

teknik pengumpulan data penelitian ini dilakukan melalui: (1) observasi situasi
yang wajar, sebagaimana adanya,

tanpa dipengaruhi

dengan

sengaja. (2)

wawancara terbuka terhadap subyek penelitian, dan (3) studi dokumentasi. Data

yang terkumpul dideskripsikan secara rinci yang dituangkan dalam bentuk
laporan dan uraian, sehingga dapat diketahui maknanya.

Karakteristik yang khas dari penelitian kualitatif yaitu kedudukan peneliti
sebagai alat dan metode penelitian yang digunakan. Artinya instrumen dalam

penelitian ini adalah peneliti itu sendiri. Dalam penelitian kualitatif peneliti adalah
key instrumen atau alat peneliti utama (S. Nasution, 1996). Kedudukan peneliti
adalah sebagai perencana. pengumpul, analisis, dan penafsir data, serta menjadi
segalanya dari keseluruhan proses penelitian.

Peneliti melakukan observasi partisipasi (pengamatan berperan serta) untuk

mengamati dan mendengarkan secermat mungkin berbagai hal yang berkaitan
dengan subjek penelitian dan selama itu pula data dalam bentuk catatan
lapangan dikumpulkan secara sistematis.

Agar

peneliti sebagai alat penelitian dapat

menjalankan fungsi dan

perannya dengan baik, maka diperlukan beberapa alat bantu. Beberapa alat bantu
yang digunakan dalam penelitian ini adalah pedoman singkat wawancara. buku
catatan hasil wawancara dan observasi. Alat bantu ini tidak digunakan sebagai

alat utama pengumpulan data, tetapi hanya dijadikan sebagai pendukung. yaitu

57

agar peneliti datang ke lapangan sudah dengan maksud memperoleh data
tertentu, serta mencatat secara garis besar hasilnya sebelum dideskripsikan lebih
jelas dan rinci.

Untuk memperoleh gambaran yang komprehensif tentang fokus penelitian

yang diajukan, maka diperlukan berbagai teknik pengumpulan data yang relevan.
Teknik pengumpul data tersebut meliputi observasi partisipan. wawancara pada
subjek penelitian. dan studi dokumentasi.
1. Observasi Partisipasi

Observasi partisipasi

(pengamatan berperan serta) dilakukan untuk

mengamati secermat mungkin berbagai hal yang berkaitan dengan subjek
penelitian dan selama itu pula data dalam bentuk catatan lapangan
dikumpulkan secara sistematis.

Observasi partisipasi ini terjadi selama peneliti menghabiskan waktunya

bersama subyek penelitian untuk mengamati berbagai aktivitas yang dilakukan
terutama dalam mengikuti dan mengerjakan berbagai aktivitas belajar, baik

yang sifatnya kurikuler di sekolah maupun ekstrakurikuler dalam pendidikan
keterampilan). baik yang dilakukan di kelas maupun di luar kelas. khususnya

yang berkaitan dengan upaya pengembangan bakat dan minat santri, serta
memonitor secara langsung sikap, reaksi dan tanggapan santri terhadap
aktivitas belajar yang dilakukan..

Selama proses penelitian berlangsung, peneliti sekaligus mencatat segala

peristiwa yang terjadi sehingga dapat memperkaya data yang diperlukan untuk

58

menjawab fokus penelitian ini.

Secara khusus data yang ingin diperoleh melalui kegiatan observasi

adalah

pelaksanaan pembinaan bakat dan minat santri,

kesediaan

santri

untuk

mengikuti

program

pendidikan,

ketertarikan atau
serta

faktor

penghambat dan upaya nyata dalam mengatasinya.

2. Wawancara

Wawancara dalam penelitian ini sifatnya terbuka dan tidak terbatas serta

dalam bentuk dialog semi teratur pada setiap anggota subjek penelitian. baik
terhadap kyai, ustadAustadah, staf pengajar, pembimbing keterampilan,
maupun para santri.

Data yang ingin diperoleh melaui kegiatan wawancara terutama tentang

gambaran umum pondok, latar belakang pemikiran pemaduan sistem
pendidikan yang dilakukan, bentuk program, kurikulum, peran pemaduan,
dampak pemaduan terhadap kewirausahaan, faktor penghambat, maupun upaya
mengatasi hambatan.

Secara umum,

wawancara

dilakukan untuk menggali lebih jauh

permaalahan-permasalahan yang diajukan, sehingga diperoleh data yang luas,
mendalam, dan komprehensif. Data hasil wawancara juga berfungsi untuk

melengkapi data yang diperoleh melalui teknik pengumpulan data yang lain.

3. Studi dokumentasi

Dokumen

biasanya meliputi dokumen pribadi dan resmi. Dokumen

pribadi yang dijadikan sebagai sumber informasi atau data penelitian terutama

59

adalah catatan-catatan belajar harian siswa. Sedangkan dokumen resmi yang

digunakan dalam penelitian ini terutama adalah data siswa/santri, lulusan,

jadwal kegiatan, serta laporan-laporan kegiatan yang dilaksanakan oleh pondok
dalam melaksanakan program pembinaan bakat dan minat santri.

E. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data

Untuk menilai apakah data yang diperoleh dari lapangan sahih atau tidak.

maka perlu dilakukan pemeriksaan secara seksama dan teliti. Data yang
dianalisis hanya data yang benar-benar sahih, baik dilihat dari segi substansi
data, sumber data, maupun teknik pengambilan datanya.

Berkenaan dengan itu, dalam penelitian ini pemeriksaan keabsahan data
dilakukan melalui tiga (3) cara, yaitu : diskusi rekan sejawat, triangulasi, dan
auditing.

1. Diskusi rekan sejawat

Setiap langkah yang dilakukan oleh peneliti dan data yang diperoleh
diupayakan selalu didiskusikan d