pai 1 manusia dan agama

MANUSIA DAN AGAMA
STANDAR
STANDARKOMPETENSI:
KOMPETENSI:
••Menganalisis
Menganalisishubungan
hubunganmanusia
manusiadan
danagama
agama
KOMPETENSI
KOMPETENSIDASAR
DASAR: :
••Mendeskripsikan
Mendeskripsikankonsep
konsepmanusia
manusia
••Mendidkripsikan
Mendidkripsikanpotensi
potensimanusia
manusia

••Mengaplikasikan
Mengaplikasikanprilaku
prilakumanusiaawi
manusiaawidlam
dlam
kehidupan
kehidupan
••Mendesnkripsikan
Mendesnkripsikankonsep
konsepagama
agama
••Menjelaskan
Menjelaskanhubungan
hubunganmanusia
manusiadan
danagama
agama
••Mengintegrasikan
Mengintegrasikannilai
nilai(kebangsaan)

(kebangsaan)pluralitas,
pluralitas,
keragaman
keragamandan
dankesatuan
kesatuan

MANUSIA DAN AGAMA
Indikator
::
Indikator
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmenerangkan
menerangkankonsep
konsepmanusia
manusiadalam
dalam
perspektif
Al-quran

.
perspektif Al-quran.
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmenerangkan
menerangkankonsep
konsepmanusia
manusiadalam
dalam
perspektif
humanisme
(kemanusiaan)
.
perspektif humanisme (kemanusiaan).
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmemberi
membericontoh
contohprilaku
prilakumanusiawi

manusiawi
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmenjelaskan
menjelaskanpengertian,
pengertian,persamaan
persamaandan
dan
perbedaan
istilah
agama
religion
dan
al-din
.
perbedaan istilah agama religion dan al-din .
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmengungkapkan
mengungkapkantoeri-teori

toeri-teoritentang
tentangagama
agama
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmengidentifikasi
mengidentifikasiunsur-unsur
unsur-unsurpokok
pokokagama
agama
•• Mahasiswa
Mahasiswadapat
dapatmendeskripsikan
mendeskripsikanagama
agamasebagai
sebagaifitrah
fitrah
manusia
manusia
•• Mahasiswa

Mahasiswadapat
dapatmendeskrpsikan
mendeskrpsikanagama
agamasebagai
sebagaipedoman
pedoman
hidup
manusia
hidup manusia

MANUSIA DAN AGAMA
MANUSIA
MANUSIADALAM
DALAMAL-QURAN:
AL-QURAN:

Ada dua kata dalam al-Quran yang berarti manusia,
Ada dua kata dalam al-Quran yang berarti manusia,

yaitu

yaitukata
katainsan
insandan
danbasyar
basyar
Kata insan terambil dari kata uns yang berarti jinak,
Kata insan terambil dari kata uns yang berarti jinak,
harmonis,
harmonis,dan
dantampak,
tampak,atau
ataudari
darikata
kata nasiya
nasiyayang
yang
berarti
berartilupa,
lupa,atau
ataunâsa-yanûsu

nâsa-yanûsuyang
yangberarti
berartiberguncang
berguncang
Kata insan digunakan dalam al-Quran untuk menunjuk
Kata insan digunakan dalam al-Quran untuk menunjuk
kepada
kepadamanusia
manusiadengan
denganseluruh
seluruhtotalitasnya,
totalitasnya,jiwa
jiwadan
dan
raga,
raga,yang
yangmembedakan
membedakansatu
satuorang
orangdengan

denganyang
yang
lainnya
akibat
perbedaan
fisik,
mental,
dan
kecerdasan
lainnya akibat perbedaan fisik, mental, dan kecerdasan
Kata basyar terambil dari akar kata yang pada mulanya
Kata basyar terambil dari akar kata yang pada mulanya
berarti
berartipenampakkan
penampakkansesuatu
sesuatudengan
denganbaik
baikdan
danindah.
indah.

Kata basyar menunjuk kepada proses kejadian manusia
Kata basyar menunjuk kepada proses kejadian manusia
dengan
dengantahapan-tahapannya
tahapan-tahapannyasehingga
sehinggamencapai
mencapaitahap
tahap
kedewasaan
kedewasaan

MANUSIA DAN AGAMA
MANUSIA
MANUSIADALAM
DALAMFAHAM
FAHAMKEMANUSIAAN:
KEMANUSIAAN:

Sokrates mendekati manusia sebagai individu,
Sokrates mendekati manusia sebagai individu,

sementara
sementaraPlato
Platomelihat
melihatmanusia
manusiadari
darisudut
sudut
kehidupan
kehidupansosial
sosialdan
danpolitiknya.
politiknya.
Sastrapratedja: manusia adalah makhluk yang
Sastrapratedja: manusia adalah makhluk yang
historis.
historis.
Comte mengatakan bahwa “mengenal diri
Comte mengatakan bahwa “mengenal diri
adalah
adalahmengenal
mengenalsejarah”
sejarah”, ,manusia
manusiatidak
tidak
cukup
cukupapabila
apabilahanya
hanyadilihat
dilihatdari
darisudut
sudutfisika,
fisika,
kimia,
kimia,dan
danbiologi
biologisaja.
saja.
Ernst Cassirer: manusia tidak dapat
Ernst Cassirer: manusia tidak dapat
didesinisikan
didesinisikanberdasarkan
berdasarkansifat
sifatmetafisik
metafisikdan
dan
fisiknya.
fisiknya.Ciri
Ciriutama
utamamanusia
manusiaterletak
terletakpada
pada
karyanya
karyanya

Konsep Prilaku Manusia

Bahan penciptaan
Manusia
 1.

Unsur Materi ( As-Sajdah 7-8

2. Unsur Non Materi
( Ass-Sajdah : 9, Al-Isra’:175,Al-Qadr: 4)

HUBUNGAN BAHAN DASAR
DG PRILAKU MANUSIA
 1.

 2.

Kerja Hati
Mempertimbangkan
motif/dorongan
yang datang dari Fisik dan ruh
Menentukan pilihan tindakan
Mendorong semua indrera melakukan
tindakan

Sifat Hati
 1.

Sehat

 2.

Sakit

 3.

Mati

Racun Hati : Dosa dan Maksiat

Kerja akal
 1.

Akal Intelgen : linier logis
-Merasionalkan yang benar
-Merasionalkan yang salah
 2. Akal Emosional : Asosiatif
- Mempertimbangkan banyak hal
 3. Akal spiritual : Kreatif
- Berfikir orisinil, jernih, tertuju pada
kebenaran hakiki

Kerja Nafs
-

Berinisiatif

-

Berkeinginan

-

Berimajinasi



Nafsu sifat dasarnya netral, dapat berkeinginan
pada yang positif dan sejuga yang negatis

Sifat Nafs
 Muthmainnah
 Lawwamah
 Imara’

bissuu’i

Gizi Nafs : Iman dan amal sholeh

MANUSIA DAN AGAMA
MANUSIA
MANUSIADALAM
DALAMFAHAM
FAHAMKEMANUSIAAN:
KEMANUSIAAN:

Dari
Darisudut
sudutpengalaman,
pengalaman,manusia
manusiamemiliki
memiliki
serangkaian
serangkaianantropological
antropologicalconstants,
constants,yaitu
yaitu: :
relasi manusia dengan kejasmania, alam, dan
relasi manusia dengan kejasmania, alam, dan
lingkungan
lingkunganekologis;
ekologis;
keterlibatan
keterlibatandengan
dengansesama;
sesama;
keterikatan dengan struktur sosial dan
keterikatan dengan struktur sosial dan
institusional;
institusional;
ketergantungan masyarakat dan kebudayaan
ketergantungan masyarakat dan kebudayaan
pada
padawaktu
waktudan
dantempat;
tempat;
hubungan
hubungantimbal
timbalbalik
balikantara
antarateori
teoridan
dan
praksis;
praksis;dan
dan
kesadaran religius
kesadaran religius

TEORI tentang AGAMA (1)
M.
eori
. .AA
gama
uncul
M.Crawley
Crawley: :TT
eoriMasa
MasaKritis
Kritis
gamamm
unculkarena
karenaadanya
adanya
rasa
takut
yang
menyertai
manusia
ketika
menghadapi
rasa takut yang menyertai manusia ketika menghadapi
kejadian
..
kejadianatau
ataugejala
gejalaalam
alamyang
yangmemilukan
memilukan

Edward
EdwardB.B.Tylor
Tylor(1832-1917):
(1832-1917):Teori
TeoriAnimisme
Animismedan
danEvolusi
EvolusiAgama
Agama. .
Tiga
Tigatahap
tahapperkembangan
perkembanganevolusi
evolusiagama
agamadari
darianimistik,
animistik,politeistik,
politeistik,
ke
kemonoteistik.
monoteistik.
J.G.
J.G.Frazer
Frazer(1854-1941).
(1854-1941).Teori
TeoriMagis
Magis. .Magi
Magiadalah
adalahtindakan
tindakan
manusia
manusiauntuk
untukmencapai
mencapaisuatu
suatumaksud
maksuddengan
denganmelalui
melaluikekuatan
kekuatan
gaib-luar
gaib-luarbiasa
biasayang
yangada
adadidialam.
alam.
R.R.
R.R.Marret
Marret(1866-1940).
(1866-1940).Teori
TeoriMana
Mana. .Mana
Manaadalah
adalahkekuatan
kekuatanluar
luar
biasa
dari
makhluk
gaib
yang
dapat
dimiliki
dan
dipindahkan
biasa dari makhluk gaib yang dapat dimiliki dan dipindahkanpada
pada
benda-benda
kecil
(cincin).
benda-benda kecil (cincin).

TEORI tentang AGAMA (2)
Sigmund
: :Teori
omplek.
SigmundFreud
Freud(1856-1939)
(1856-1939)
TeoriOedipus
OedipusKK
omplek.Adanya
Adanya
dd
orongan
seksual
seorang
anak
terhadap
ibunya
,
yang
akhir
orongan seksual seorang anak terhadap ibunya, yangber
ber
akhir
dengan
pembunuhan
dan
penyembahan
terhadap
ruh
sang
dengan pembunuhan dan penyembahan terhadap ruh sangayah.
ayah.

Emile
EmileDurkheim
Durkheim(1859--)
(1859--): :Teori
TeoriSentimen
SentimenKemasyarakatan
Kemasyarakatan. .
Agamamuncul
Agamamunculkarena
karenaadanya
adanyagetaran
getaranjiwa
jiwayang
yang berupa
beruparasa
rasacinta
cinta
terhadap
masyarakatnya.
Totem
merupakan
benda-benda
keramat
terhadap masyarakatnya. Totem merupakan benda-benda keramat
sebagai
sebagailambang
lambangsuatu
suatumasyarakat.
masyarakat.
Andrew
AndrewLang
Lang(1844-1912)
(1844-1912): :Teori
Teori‘Ur
‘UrMonoteisme’.
Monoteisme’.
Keyakinan
Keyakinanadanya
adanyadewa
dewatertinggi
tertinggiyang
yangdipandang
dipandangsebagai
sebagai
Pencipta
Penciptaalam,
alam,penjaga
penjagaketertiban
ketertibanalam
alamdan
dankesusilaan.
kesusilaan.

UNSUR-UNSUR POKOK AGAMA (1)
EE
mosi
eagamaan:
mosiKK
eagamaan:Sikap
Sikapkagum
kagumdan
danterpesona
terpesonaterhadap
terhadap
sesuatu
yang
gaib/keramat
(
trimendum
fascinasum,
sesuatu yang gaib/keramat (trimendum fascinasum,R.R.Otto
Otto) )
atau
atau‘sikap
‘sikappercaya
percayacampur
campurtakut’
takut’(Soderblom).
(Soderblom).

SSistem
istemKKeyakinan
eyakinan: :Konsep
Konsepmengenai
mengenaiTuhan,
Tuhan,alam
alamgaib,
gaib,makhluk
makhluk
(ciptaan),
hari
akhir
dan
lainnya;
di
dalamnya
meliputi
s
istem
(ciptaan), hari akhir dan lainnya; di dalamnya meliputi sistemnilai
nilai
atau
norma.
atau norma.
SSistem
istemPPeribadatan
eribadatan(ritual)
(ritual): :Ekspresi
Ekspresihubungan
hubunganmanusia
manusiadengan
dengan
Tuhan
yang
terwujud
dalam
bentuk
upacara-upacara
keagamaan.
Tuhan yang terwujud dalam bentuk upacara-upacara keagamaan.
TTempat
empatdan
danPPeralatan
eralatanperibadatan.
peribadatan.
KKelompok
elompokPPenganut.
enganut.

Koentjaraningrat
Koentjaraningrat

UNSUR-UNSUR POKOK AGAMA (2)
DD
imensi
eyakinan,
imensiKK
eyakinan,berisi
berisipandangan-pandangan
pandangan-pandanganteologis
teologis
suatu
suatuagama.
agama.

DDimensi
imensiPPraktek
raktekAAgama,
gama,mencakup
mencakupperilaku
perilakupemujaan
pemujaandan
dansegala
segala
perilaku
yang
menunjukkan
komitmen
terhadap
agama.
perilaku yang menunjukkan komitmen terhadap agama.
DDimensi
imensiPPengalaman,
engalaman,merupakan
merupakanrespon
responterhadap
terhadapkehadiran
kehadiran
Tuhan
di
dalam
diri
atau
kelompok
penganut
agama.
Tuhan di dalam diri atau kelompok penganut agama.
DDimensi
imensiPPengetahuan,
engetahuan,merupakan
merupakanpengetahuan
pengetahuanyang
yangharus
harus
dimiliki
seorang
atau
kelompok
penganut
agama.
dimiliki seorang atau kelompok penganut agama.
DDimensi
imensiPPengamalan
engamalanatau
atauKonsekuensi,
Konsekuensi,yaitu
yaitukomitmen
komitmenseorang
seorang
atau
kelompok
penganut
agama
dalam
menjalani
kehidupan
atau kelompok penganut agama dalam menjalani kehidupansesuai
sesuai
dengan
ajaran
agamanya.
dengan ajaran agamanya.
Glock
Glock&&Stark
Stark

AGAMA, RELIGION, AL-DIN
AGAMA :
AGAMA :
A = tidak, GAM = pergi
A = tidak, GAM = pergi
A = tidak, GAM = kacau (berantakan)
A = tidak, GAM = kacau (berantakan)
A (dibaca panjang) = cara, GAM = pergi

A (dibaca panjang) = cara, GAM = pergiatau
ataumenuju
menuju

AGAMA
AGAMA: :“seperangkat
“seperangkataturan
aturanyang
yangmelekat
melekatdalam
dalamdiri
dirimanusia
manusia
agar
hidupnya
teratur
yang
merupakan
cara
menuju
suatu
agar hidupnya teratur yang merupakan cara menuju suatu
kehidupan
kehidupanyang
yangselamat”.
selamat”.
AGEMAN,
AGEMAN,UGEMAN,
UGEMAN,GAMAN
GAMAN!!!!

RELIGION
Religere:
Religere:
““melakukan
melakukanperbuatan
perbuatandengan
denganpenuh
penuh penderitaan
penderitaanatau
atau
mati-matian”,
atau
“kumpulan
tata
cara
mengabdi
mati-matian”, atau “kumpulan tata cara mengabdi
kepada
kepadaTuhan
Tuhanyang
yangdibaca
dibacadari
darikitab
kitabsuci
suci”.”.
Religare:
Religare:
“Ikatan
“Ikatanatau
ataupersekutuan
persekutuanorang-orang
orang-orangsuci”.
suci”.

AL-DIN
KEADAAN
KEADAANBERHUTANG
BERHUTANG: :
Segala
Segalasesuatu
sesuatuyang
yangmelekat
melekatpada
padadiri
diri(kehidupan)
(kehidupan)manusia
manusia
merupakan
pinjaman
(amanat)
dari
Allah.
merupakan pinjaman (amanat) dari Allah.

KETUNDUKAN-KEPATUHAN
KETUNDUKAN-KEPATUHAN: :
Ketundukan
Ketundukankepada
kepadaAllah
Allahdalam
dalambentuk
bentuk KKeterpaksaan
eterpaksaanatau
atau
KKesadaran
esadaran. .
KESADARAN
KESADARANALAMI-FITHRI:
ALAMI-FITHRI:
Ketundukan
Ketundukanyang
yangsecara
secaraalami
alamidalam
dalam hati
hatimanusia
manusiasemata
sematauntuk
untuk
mengabdikan
mengabdikanhidupnya
hidupnyakepada
kepadaAllah.
Allah.
KEKUASAAN
KEKUASAANYANG
YANGBIJAKSANA:
BIJAKSANA:
Allah
Yang
Maha
Pengampun,
Allah Yang Maha Pengampun,Pengasih
Pengasihdan
dan Penyayang.
Penyayang.

MASALAH DEFINISI
Ada
Adakesulitan
kesulitanuntuk
untukmerumuskan
merumuskanpengertian
pengertianatau
ataudefinisi
definisi
agama
yang
dapat
menampung
semua
jenis
agama,
agama yang dapat menampung semua jenis agama,
sekaligus
sekaligusdapat
dapatditerima
diterimasemua
semuapemeluk
pemelukagama
agama
Mukti
MuktiAli
Ali: :
••Pengalaman
Pengalamanagama
agamabersifat
bersifatbathini,
bathini,subyektif
subyektifdan
danindividual
individual
••Emosional,
Emosional,tidak
tidakada
adaorang
orangyang
yangbegitu
begitubersemangat
bersemangatselain
selain
membicarakan
membicarakan keyakinan
keyakinanagamanya
agamanya
••Konsep
Konseptentang
tentangagama
agama
akan
dipengaruhi
akan dipengaruhioleh
olehtujuan
tujuanorang
orangyang
yangmemberikan
memberikanpengertian
pengertian
agama
itu
agama itu

KLASIFIKASI AGAMA
SUMBER
SUMBER: :
Agama
: :Yahudi,
AgamaSamawi/Langit
Samawi/Langit
Yahudi,Kristen,
Kristen,dan
danIslam
Islam
Agama
Ardli/Bumi
:
Hindu,
Buddha,
Konghucu
Agama Ardli/Bumi
: Hindu, Buddha, Konghucu

DAKWAH:
DAKWAH:
Agama
: :Kristen
Agamadakwah
dakwah
Kristendan
danIslam
Islam
Agama
tidak
didakwahkan
:
Hindu,
Buddha,
Konghucu
Agama tidak didakwahkan : Hindu, Buddha, Konghucu
RAS/GEOGRAFIS
::
RAS/GEOGRAFIS
Ras
: :Yahudi,
RasSemit
Semit
Yahudi,Kristen,
Kristen,dan
danIslam
Islam
Ras
: :Hindu
RasAria
Aria
Hindudan
danBuddha
Buddha
Ras
Mongolia
:
Konghucu,
Tao,
Ras Mongolia : Konghucu, Tao,dan
danSinto
Sinto

FITRAH MANUSIA BERAGAMA
Francisco
FranciscoJ.J.Moreno
Moreno: :Sejarah
Sejarahagama
agamaberumur
berumursetua
setuadengan
dengan
sejarah
manusia.
Tidak
ada
suatu
masyarakat
yang
hidup
sejarah manusia. Tidak ada suatu masyarakat yang hidup
tanpa
tanpasuatu
suatuagama
agama

Max
MaxMuller
Muller––Joachim
JoachimWach
Wach: :Sejarah
Sejarahumat
umatmanusia
manusiaadalah
adalah
sejarah
sejarahagama.
agama.Agama
Agamamerupakan
merupakancara
carauntuk
untukmeningkatkan
meningkatkan
pengetahuan
dan
cintanya
kepada
Tuhan.
Agama
pengetahuan dan cintanya kepada Tuhan. Agamamerupakan
merupakan
cahaya,
jiwa,
dan
kehidupan
sejarah.
cahaya, jiwa, dan kehidupan sejarah.
H.M.
H.M.Rasyidi
Rasyidi: :Agama
Agamasebagai
sebagaiproblem
problemofofultimate
ultimateconcern.
concern.
Milton
MiltonYinger
Yinger: :Manusia
Manusiamemerlukan
memerlukannilai-nilai
nilai-nilaimutlak
mutlaksebagai
sebagai
pegangan
pegangandan
danjawaban
jawabanterhadap
terhadappersoalan
persoalanhidup
hidupdan
danmati.
mati.
Mircea
MirceaEliade
Eliade: :Manusia
Manusiaadalah
adalah‘Homo
‘HomoReligius’.
Religius’.Manusia
Manusiayang
yang
hidup
dalam
suatu
alam
yang
sakral
dan
penuh
dengan
hidup dalam suatu alam yang sakral dan penuh dengan
nilai-nilai
nilai-nilaireligius
religiusdisebabkan
disebabkankehadiran
kehadiran‘Yang
‘YangSuci’.
Suci’.

FUNGSI AGAMA
Agama
Agamamenyajikan
menyajikandukungan
dukunganmoral
moraldan
dansarana
sarana
emosional,
emosional,pelipur
pelipurlara,
lara,dan
danrekonsiliasi
rekonsiliasididisaat
saat
manusiamenghadapi
ketidakpastian
dan
frustasi.
manusiamenghadapi ketidakpastian dan frustasi.

Agama
Agamamenyajikan
menyajikansarana
saranahubungan
hubungantransendental
transendental
melaluiamal
melaluiamalibadat,
ibadat,yang
yangmenimbulkan
menimbulkanrasa
rasadamai
damai
dan
danidentitasbaru
identitasbaruyang
yangmenyegarkan.
menyegarkan.
Agama
Agamamemberikan
memberikanstandar
standarnilai
nilaiuntuk
untukmengkaji
mengkajiulang
ulang
nilai-nilai
nilai-nilai
Agama
Agamamengesahkan,
mengesahkan,memperkuat,
memperkuat,memberi
memberilegitimasi
legitimasi
dan
danmensucikan
mensucikannilai
nilaidan
dannorma
normamasyarakat.
masyarakat.
Agama
Agamamemberikan
memberikanstatus
statusatau
atauidentitas
identitasbaru
barudalam
dalam
pertumbuhan
pertumbuhandan
dansiklus
siklusperkembangan
perkembanganindividual
individual
melalui
melaluiberbagai
berbagaikrisis
krisisrites.
rites.