6. BAB 16 IPS VII GNP

BAB  16 
PERKEMBANGAN PENGARUH 
HINDU­BUDDHA DI INDONESIA
 Standar kompetensi: Memahami perkembangan masyarakat sejak masa Hindu
 Buddha sampai masa kolonial Eropa,
 Kompentisi Dasar: Mendeskripsikan perkembangan masyarakat kebudayaan
dan pemerintahan pada masa Hindu Buddha serta 
peninggalan­peninggalannya.
 Indikator:
 ­ Menjelaskan perkembangan pengaruh dan persebaran Hindu Buddha
 ­ Perkembangan kerajaan Hindu Buddha di Indonesia
 ­ Peninggalan­peninggalan kerajaan Hidu Buddha di Indonesia
 ­ Ciri­ciri peninggalan bercorak Hindu Buddha di Indonesia.

    PETA KONSEP

LAHIRNYA  DAN PERKEMBANGAN 
AGAMA HINDU
 Agama Hindu diyakini lahir di India 

sekitar tahun 1500 SM. 

 Para ahli sejarah meyakini bahwa bekas 

kota Mohenjo­Daro (Larkana) dan 
Harappa (Punjab) di lembah Sungai 
Indus merupakan tempat di mana agama 
ini tumbuh dan berkembang. 

LAHIRNYA  AGAMA HINDU


Agama Hindu tumbuh bersamaan dengan 
kedatangan bangsa Arya (Indo Jerman) ke India 
sekitar tahun 1500 SM. Mereka datang melalui celah 
Kaiber dan mendesak bangsa Dravida dan Munda 
yang telah mendiami daerah tersebut. 



Bangsa Dravida adalah bangsa asli India. Oleh 
karena terdesak oleh kedatangan bangsa Arya, 

bangsa Dravida kemudian berpindah dan menetap 
di Dataran Tinggi Dekan.

AGAMA HINDU






Bangsa Arya membangun sistem kepercayaan dan 
kemasyarakatan tertentu. 
Bangsa Arya ini memuja banyak dewa. 
Di antara para dewa yang dipuja, terdapat tiga dewa 
utama yang disebut Trimurti, yaitu Brahma (dewa 
pencipta), Wisnu (dewa pelindung), dan Siwa (dewa 
penghancur). 
Pemujaan terhadap para dewa tersebut dipimpin oleh 
sekelompok pendeta atau Brahmana. Para Brahmana 
kemudian menulis berbagai ajaran ritual dan 

dijadikan pedoman dalam melaksanakan upacara 
keagamaan. Tulisan­tulisan tersebut disatukan dalam 
kitab yang disebut Kitab Veda. 

KITAB VEDA








Pokok­pokok ajaran Hindu terdapat dalam kitab 
Veda, Brahmana, dan Upanisyad. 
Kitab Veda terdiri dari empat buah kitab, yakni Rig­
Veda, Yajur­ Veda, Sama­Veda, dan Atharva­Veda. 
Rig­Veda merupakan kitab tertua dan ditulis antara 
tahun 1300 dan 1000 SM. Kitab ini berisi syair­syair 
pujian kepada para dewa. 

Yajur­Veda berisi pedoman pengorbanan atau 
sesajian terhadap para dewa. 
Sama­Veda berisi nyanyian pemujaan. 
Atharva­Veda berisi kumpulan mantera­mantera 
gaib.

KITAB VEDA
 Kitab Rig­Veda salah 

satu kitab agama 
Hindu.
 Rig­Veda merupakan 
kitab tertua dan 
ditulis antara tahun 
1300 dan 1000 SM. 
Kitab ini berisi syair­
syair pujian kepada 
para dewa. 

PERKEMBANGAN 

AGAMA HINDU




Dalam perkembangan selanjutnya, terjadi 
perpaduan antara budaya Dravida, budaya Munda, 
dan budaya Arya yang kemudian disebut 
Kebudayaan Hindu (Hinduisme). Daerah 
perkembangan pertamanya terdapat di lembah 
Sungai Gangga, yang disebut Aryavarta (negeri 
orang Arya) dan Hindustan (tanah milik orang 
Hindu). 
Kata Hindu dalam bahasa Sansekerta ‘sindhu’ 
berarti ‘sungai’. Kata ini merujuk pada Sungai 
Indus yang menjadi sumber air minum dan 
pertanian utama masyarakat di sekitarnya.

PEMBAGIAN KASTA
Pada masa itu, mereka juga telah mengenal pembagian 

masyarakat atas kasta­kasta tertentu, yakni Brahmana, 
Ksatria, Waisya, dan Sudra. Pembagian masyarakat atas 
kasta­kasta ini pada dasarnya adalah pembagian tugas atau 
pekerjaan.
 Kaum Brahmana bertugas mengurus soal kehidupan 
keagamaan.
 Kasta Ksatria berkewajiban menjalankan pemerintahan, 
termasuk mempertahankan negara. 
 Kasta Waisya bertugas untuk berdagang, bertani, dan 
beternak.
 Sementara, Kasta Sudra bertugas untuk melakukan pekerjaan­
pekerjaan kasar, seperti perbudakan. 
 Di luar keempat kasta ini ada juga kelompok­kelompok 
masyarakat yang disebut Paria. Mereka adalah fakir miskin, 
orang jahat, dan orang buangan.

LAHIRNYA AGAMA BUDDHA
Pokok­pokok ajaran Buddha ini terdapat pada 
Aryasatyani dan Pratityasamutpada. 
 Aryasatyani adalah kebenaran­kebenaran utama. 

Kebenaran utama yang meliputi hidup adalah 
menderita. 
 Pratityasamutpada adalah rantai sebab akibat. 
Rantai ini terdiri dari 12 rangkaian sebab akibat 
sebagai hasil dari perilaku umat. 
 Keseluruhan ajaran Buddha, dibukukan dalam 
Kitab Tripitaka. Kitab Tripitaka menjadi pedoman 
ritual bagi kehidupan para pengikutnya. Kitab ini 
terdiri dari tiga kumpulan tulisan, yakni Sutra 
Pitaka, Vinaya Pitaka, dan Abhidharma Pitaka.

KITAB TRIPITAKA
Kitab Tripitaka terdiri dari tiga kumpulan 
tulisan yaitu Sutra Pitaka, Vinaya Pitaka, dan 
Abhidharma Pitaka. 
 Sutra Pitaka berisi wejangan­wejangan Sang 
Buddha. 
 Vinaya Pitaka berisi segala macam peraturan 
dan hukum yang menentukan cara hidup para 
pemeluknya. 

 Abhidharma Pitaka berisi penjelasan­
penjelasan dan kupasan soal keagamaan.

PERKEMBANGAN
 AGAMA BUDDHA
Dalam perkembangannya, agama Buddha pecah 
menjadi dua aliran, yaitu aliran Hinayana dan 
Aliran Mahayana.
 Aliran Hinayana mengajarkan bahwa untuk 
mencapai Nirwana sangat tergantung pada usaha 
diri melakukan meditasi.
 Aliran Mahayana mengajarkan bahwa untuk 
mencapai Nirwana, setiap orang harus 
mengembangkan kebijaksanaan dan sifat welas asih. 
Dengan demikian, pendeta harus memberikan 
petunjuk dan bimbingan kepada pengikutnya agar 
dapat mencapai Nirwana bersama.

PETA PENYEBARAN AGAMA 
BUDDHA DI ASIA

TEORI MASUKNYA PENGARUH 
HINDU­BUDDHA DI INDONESIA
 Teori Masuknya Pengaruh 
Hindu­Buddha di Indonesia

 Teori 
Brahmana

 Teori 
Ksatria

 Teori 
Waisya

 Teori 
Sudra

TEORI BRAHMANA
Teori Brahmana dengan tokoh pendukungnya, 

antara lain J.C. van Leur. Menurut teori ini, 
para Brahmana dan Biksu India datang ke 
Indonesia atas undangan para kepala suku 
setempat yang tertarik untuk belajar agama 
Hindu. Setelah menganut agama Hindu, para 
kepala suku ini kemudian mengangkat 
Brahmana menjadi penasihat mereka. Dari 
lingkungan istana, agama ini kemudian 
menyebar luas ke tengah masyarakat kecil.

TEORI KSATRIA
Teori Ksatria dengan tokoh 
pendukungnya, antara lain F.D.K. Bosch. 
Menurut teori ini, raja­raja India datang 
menyerang dan mengalahkan suku­suku 
Indonesia. Mereka kemudian mendirikan 
kerajaan­kerajaan Hindu dan Buddha di 
Indonesia.

TEORI WAISYA

Teori Waisya dengan tokoh 
pendukungnya, antara lain N.J. 
Krom. Menurut teori ini, pengaruh 
Hindu dan Buddha dibawa dan 
disebarluaskan oleh para pedagang 
India yang juga berasimilasi dengan 
penduduk setempat.

TEORI SUDRA
Teori Sudra, menurut teori ini, kaum 
sudra yang dipandang rendah dalam 
masyarakat India pergi dan menetap 
di Indonesia. Mereka kemudian 
menyebarkan agama yang mereka 
anut.

TEORI LAINNYA






Penyebaran agama Hindu dan Buddha di Indonesia 
lebih disebabkan oleh peran aktif orang Indonesia 
sendiri. 
Sudah sejak lama bangsa Indonesia menjelajahi 
lautan untuk berdagang. Orang Indonesia yang 
berdagang dengan orang­orang India kemudian 
mengenal budaya Hindu dan Buddha. Mereka 
kemudian mempelajari dan membawa pulang 
pengetahuan tentang agama serta budaya India itu. 
mereka mengirimkan undangan kepada para 
Brahmana atau Biksu India untuk datang dan 
mengajari mereka. 

JALUR MASUK DAN BERKEMBANGNYA AGAMA SERTA 
KEBUDAYAAN HINDU­BUDDHA DI INDONESIA





Perkembangan penyebaran Agama Hindu dan 
Buddha selanjutnya dilakukan juga oleh peziarah 
asal Cina yang akan pergi ke India singgah 
terlebih dahulu di Indonesia.
Daerah­daerah yang dipengaruhi Hindu dan 
Buddha sampai pada Abad ke­14 M, antara lain 
Pagaruyung, Padang Lawas, Palas Pasemah, 
Bangka, Sriwijaya, Tulangbawang, Tarumanegara, 
Bali, Kediri, Singasari, Majapahit, Kutai, Sanggau 
(Kalimantan Barat), Sempaga (Sulawesi Selatan), 
dan Mataram Kuno.

PETA KONSEP

KERAJAAN KUTAI






Kerajaan Kutai berdiri sekitar tahun 400–500 M. 
Kerajaan ini merupakan kerajaan Hindu tertua di 
Indonesia. Kerajaan ini terletak di tepi Sungai 
Mahakam, Kalimantan Timur. 
Putra Kudungga, Aswawarman, kemungkinan adalah 
raja pertama Kutai yang beragama Hindu. Ia juga 
diketahui sebagai pendiri dinasti sehingga diberi gelar 
Wangsakerta yang artinya pembentuk keluarga 
Kerajaan Kutai mengalami masa keemasan pada masa 
pemerintahan Raja Mulawarman pada abad ke­4

KEHIDUPAN EKONOMI, SOSIAL, DAN 
BUDAYA DI KERAJAAN KUTAI

PETA  KEKUASAAN
 KERAJAAN  KUTAI

KERAJAAN 
TARUMANEGARA




Kerajaan Tarumanegara didirikan sekitar abad ke­5 
di lembah sungai Citarum, Bogor, Jawa Barat. 
Kerajaan ini merupakan kerajaan tertua di Jawa. 
Mengenai Kerajaan Tarumanegara dapat kita ketahui 
dari sumber sejarah prasasti dan berita dari 
pengembara Cina. 
Raja yang paling terkenal dari Kerajaan 
Tarumanegara adalah Purnawarman. Hal ini 
didasarkan pada tulisan yang terdapat pada prasasti 
Ciaruteun, Jambu, dan Lebak. Para ahli sejarah 
memperkirakan bahwa kerajaan ini hancur setelah 
mendapat serangan dari Kerajaan Sriwijaya sekitar 
abad ke­7. 

KEHIDUPAN EKONOMI, SOSIAL, DAN 
BUDAYA DI KERAJAAN 
TARUMANEGARA

KERAJAAN MATARAM 
KUNO




Di pedalaman wilayah Jawa Tengah sekitar abad ke­8 
berkembang sebuah kerajaan besar yang disebut 
Kerajaan Mataram Kuno. Pusat kerajaan ini terletak 
di daerah yang disebut “Medang I Bhumi Mataram” 
(diperkirakan sekitar Prambanan, Klaten, Jawa 
Tengah). 
Raja yang paling terkenal dari Kerajaan Mataram 
Kuno adalah Raja balitung yang bergelar Sri 
Maharaja Rakai Watukura Dyah Balitung. Pada 
masa pemerintahannya, banyak dibangun candi dan 
prasasti. Di antaranya adalah kompleks Candi 
Prambanan. Di samping itu, Raja Balitung juga 
dikenal dapat mengatur pemerintahan dengan baik 
sehingga membawa kesejahteraan bagi rakyatnya

KEHIDUPAN EKONOMI, SOSIAL, DAN 
BUDAYA DI KERAJAAN MATARAM KUNO

KERAJAAN SRIWIJAYA








Kerajaan Sriwijaya berdiri sekitar abad ke­7 M. Pusat 
kerajaan ini, pada awalnya terletak di Muara Takus, Riau. 
Namun setelah menguasai Palembang, pusat kerajaan 
dipindahkan ke muara Sungai Musi di Palembang. 
Dari Palembang, Kerajaan Sriwijaya berhasil menguasai 
daerah­daerah sekitar. Bahkan hingga ke Semanjung Malaya 
dan Tanah Genting Kra di Thailand. 
Dari prasasti­prasasti yang ditemukan, tidak diketahui siapa 
raja pertama Sriwijaya. 
Petunjuk pertama tentang raja Sriwijaya baru ditemukan pada 
prasasti Kedukan Bukit. 
Kerajaan Sriwijaya mengalami masa keemasan pada masa 
pemerintahan Raja Balaputradewa. 

KEHIDUPAN EKONOMI, SOSIAL, DAN 
BUDAYA DI KERAJAAN SRIWIJAYA

KERAJAAN KEDIRI






Berdirinya Kerajaan Kediri dapat ditelusuri dari peristiwa 
pembagian wilayah Kerajaan Mataram Kuno oleh raja 
terakhirnya, Airlangga yang membagikerajaan menjadi dua, 
yaitu menjadi Panjalu dan Janggala. 
Pada tahun 1044 M, terjadi perang saudara yang berlangsung 
hingga tahun 1052 M. Semula Janggala adalah pihak yang 
menang. Ketika di bawah pemerintahan Jayeswara, Panjalu 
dan Janggala berhasil disatukan dan menjadi Kerajaan Kediri. 
Raja Kediri yang paling terkenal adalah Raja Jayabaya. Di 
bawah pemerintahan Jayabaya, Kerajaan Kediri mencapai 
puncak kejayaannya. Jayabaya dikenal sebagai raja yang besar 
dan bijaksana. Ia juga dikenal sebagai pujangga. Karya 
Jayabaya yang hingga kini sangat dikenal adalah jangka 
(ramalan) Jayabaya. 

SILSILAH RAJA­RAJA KEDIRI

KEHIDUPAN EKONOMI, SOSIAL, DAN 
BUDAYA DI KERAJAAN KEDIRI

KERAJAAN SINGASARI
Kerajaan Singasari didirikan sekitar tahun 
1222 M oleh Ken Arok. Wilayah kerajaan ini 
meliputi bekas wilayah Kerajaan Mataram 
Kuno di Jawa Timur dan Kerajaan Kediri. Kita 
ketahui bahwa setelah mengalahkan Kertajaya 
dalam pertempuran di Ganter, Ken Arok 
menyatukan Kerajaan Kediri dengan Tumapel 
menjadi Kerajaan Singasari. 
 Kerajaan Singasari mengalami masa keemasan 
pada masa pemerintahan Raja Kertanegara. 


KEHIDUPAN EKONOMI, SOSIAL, DAN 
BUDAYA DI KERAJAAN SINGASARI

KERAJAAN  PAJAJARAN




Sumber­sumber sejarah tentang Kerajaan Pajajaran 
dapat diketahui dari sejumlah prasasti dan kitab 
cerita. Di antaranya adalah prasasti Rakryan Juru 
Pangambat (923M), prasasti Horren, prasasti Citasih 
(1030M), prasasti Astanagede, kitab Carita Kidung 
Sundayana, dan kitab Carita Parahyangan.
Raja­raja yang diketahui pernah memerintah 
Pajajaran adalah Maharaja Jayabhupati, Rahyang 
Niskala Wastu Kencana, Rahyang Dewa Niskala, 
Sri Baduga Maharaja, Hyang Wuni Sora, Ratu 
Samian atau prabu Surawisesa, dan Prabu Ratu 
Dewata. 

KEHIDUPAN EKONOMI, SOSIAL, DAN 
BUDAYA DI KERAJAAN  PAJAJARAN

KERAJAAN MAJAPAHIT








Kerajaan bercorak Hindu yang terakhir dan terbesar 
di Jawa adalah Kerajaan Majapahit. Kerajaan ini 
terletak di sekitar Sungai Brantas, Jawa Timur 
dengan pusat di Tarik, Mojokerto. 
Kerajaan Majapahit didirikan oleh Raden Wijaya 
sekitar tahun 1293 M dengan dibantu oleh Aria 
Wiraraja, Nambi, Lembu Sora, Ronggo Lawe, dan 
Kebo Anabrang. 
Kerajaan Majapahit mengalami masa keemasan pada 
masa pemerintahan Raja Hayam Wuruk dengan 
gelar Rajasa Negara. 
Ia didampingi Gajah Mada sebagai mahapatih. 

PENINGGALAN KEBUDAYAAN HINDU­
BUDDHA DI INDONESIA






Dalam aspek pemerintahan, agama Hindu­Buddha membawa 
pengaruh terbentuknya sistem kerajaan dengan 
pemimpinnya adalah seorang raja yang diangkat secara turun 
temurun. Para raja ini diyakini sebagai titisan dewa. 
Dalam aspek sosial, masuknya pengaruh Hindu, masyarakat 
Indonesia terbagi atas kasta­kasta berdasarkan status sosial 
tertentu. Kasta­kasta tersebut adalah kasta Brahmana, Ksatria, 
Waisya, dan Sudra. Walaupun tidak seketat pembagian kasta 
di India, masing­masing kasta di Indonesia memiliki hukum 
dan kriteria tertentu yang harus diikuti para anggotanya. 
Dalam aspek budaya, masuknya pengaruh Hindu­Buddha 
berkembang sistem penanggalan yang disebut Tahun Saka.

PENINGGALAN KEBUDAYAAN HINDU­
BUDDHA DI INDONESIA

PENINGGALAN KEBUDAYAAN 
BERCORAK HINDU DI INDONESIA




Candi­candi Hindu biasanya berfungsi sebagai 
makam para raja. Di dalam candi disimpan abu 
jenazah yang ditaruh dalam peti batu (peripih). 
Dalam candi, diletakkan raja sebagai dewa. Oleh 
karena itu, candi berfungsi juga sebagai tempat 
pemujaan. 
Beberapa candi yang bercorak Hindu di Indonesia 
adalah Candi Prambanan, Candi Jajagu (Jago), Candi 
Gedongsongo, Candi Dieng, Candi Panataran, Candi 
Selogrio, Candi Pringapus, Candi Singasari, Candi 
Kidal, Candi Badut, Candi Jawi, Candi Sukuh, Candi 
Plaosan, dan Candi Canggal. 

PENINGGALAN KEBUDAYAAN 
BERCORAK HINDU DI INDONESIA




Bangunan candi­candi Hindu, umumnya terdiri dari 
tiga bagian utama, yaitu Bhurloka (bagian kaki 
candi), Bhurvaloka (tubuh candi), dan Svarloka (atap 
candi). Bhurloka melambangkan dunia fana. 
Bhurvaloka melambangkan dunia pembersihan atau 
pemurnian. Svarloka melambangkan dunia para 
dewa. 
Umumnya, pada dinding candi­candi terdapat relief 
yang menggambarkan situasi kerajaan atau 
masyarakat saat itu, keadaan alam, dewa­dewa, 
binatang­binatang ajaib, bidadari­bidadari, atau 
cerita­cerita kepahlawanan tertentu.

PENINGGALAN KEBUDAYAAN 
BERCORAK HINDU DI INDONESIA
 Sementara hasil­hasil sastra peninggalan 

Hindu umumnya memiliki ciri 
menceritakan hal­hal keagamaan dan 
kepahlawanan. Contohnya, karya sastra 
pada zaman Kediri yang berjudul 
Gatotkacasraya dan dikarang Empu 
Panuluh. Karya sastra ini menceritakan 
tokoh pahlawan Gatotkaca. 

PENINGGALAN KEBUDAYAAN 
BERCORAK HINDU DI INDONESIA

Candi Prambanan
sebagai salah satu
Candi Hindu

PENINGGALAN KEBUDAYAAN 
BERCORAK BUDDHA DI INDONESIA
 Candi­candi peninggalan sejarah yang 

bercorak Buddha umumnya hanya 
berfungsi sebagai tempat pemujaan bagi 
raja. Dalam candi candi ini biasanya 
terdapat patung Buddha. 
 Candi­candi di Indonesia, yang bercorak 
Buddha, antara lain Candi Borobudor, 
Candi Sewu, Candi Kalasan, Candi 
Mendut, Candi Pawon, dan Candi Muara 
Takus.

PENINGGALAN KEBUDAYAAN 
BERCORAK BUDDHA DI INDONESIA
Candi­candi di atas, umumnya terdiri dari tiga 
tingkatan, yaitu:
 Bagian dasar yang disebut Kamadatu, 
Kamadatu melambangkan manusia masih 
dalam rahim ibu.
 Bagian tengah yang disebut Rupadatu, 
Rupadatu melambangkan kehidupan manusia 
di dunia yang penuh nafsu keduniawian.
 Bagian atas yang disebut Arupadatu, 
Arupadatu melambangkan manusia sudah 
mencapai nirwana. 

PENINGGALAN KEBUDAYAAN 
BERCORAK BUDDHA DI INDONESIA
Pada dinding candi­candi ini terdapat relief 
yang menggambarkan perbuatan manusia dan 
hukumannya atau riwayat Buddha Gautama 
sejak lahir hingga mencapai kesempurnaan
 Seni bangunan candi di Indonesia secara 
kronologis dibagi ke dalam dua masa, yaitu 
zaman Jawa Tengah yang menghasilkan 
langgam Jawa Tengah (berkembang setelah 
tahun M) dan Zaman Jawa Timur yang 
menghasilkan langgam Jawa Timur 
(berkembang setelah tahun 1000).


CIRI­CIRI CANDI  
JAWA TENGAH
 bentuk bangunannya tambun;

 atapnya berbentuk berunduk­unduk;
 puncaknya berbentuk ratna/stupa;

 gawang pintu dan relung berhiaskan 

kalamakara; 
 relietifnya timbul agak tinggi dan lukisannya 
naturalis;
 letak candi di tengah halaman;
 kebanyakan terbuat dari baru andesit.

CIRI­CIRI CANDI  
JAWA TIMUR
bentuk bangunannya ramping;
 atapnya berupa perpaduan tingkatan;
 puncaknya berbentuk kubus;
 makara tidak ada dan pintu relung hanya 
ambang batasnya saja yang diberi kepala kala;
 reliefnya timbul sedikit saja dan lukisannya 
simbolis menyerupai wayang kulit;
 letak candi di belakang halaman;
 kebanyakan menghadap ke barat;
 kebanyakan terbuat dari bata.


PENINGGALAN KEBUDAYAAN 
BERCORAK BUDDHA DI INDONESIA
 Candi Borobudur 

sebagai salah satu 
candi Buddha.

EVALUASI
Berilah tanda silang(X) pada jawaban yang tepat!
1. Dalam agama hindu dikenal adanya dewa Trimurti yang meliputi ….
a. dewa Brahma,Wisnu dan Siwa
b. dewa Agni,Vayu dan Brahma
c. dewa Wisnu,Brahma dan Varuna
d. dewa Siwa,Brahma dan Agni
2. Teori tentang masuknya Hindu-Budha di Indonesia yang paling kuat
kebenarannya adalah teori….
a. Ksatria
c. Sudra
b. Waisya
d. Brahmana
3. Dibawah ini yang bukan merupakan isi prasasti Yupa adalah ….
a. raja pertama bernama Kudungga
b. Mulawarman adalah raja terbesar Kutai
c. raja memberikan 20.000 ekor sapi kepada Brahmana
d. agama yang dianut adalah Hindu dan Budha

4. Sriwijaya menjadi pusat perdagangan laut di Asia Tenggara karena….
a. letaknya strategis di persimpangan jalur lalu lintas perdagangan laut
b. kekuatan armada laut Majapahit sudah lemah
c. Sriwijaya menarik cukai sangat ringan
d. menghasilkan rempah-rempah sebagai barang dagangan utama
5. Raja Mataram yang memindahkan ke Jawa Timur adalah ….
a. Mpu Sendok
c. Warak
b. Balitung
d. Kayuwangi
6. Sumpah Palapa yang diikrarkan Gajah Mada mempunyai makna….
a. awal tumbuh kembangnya agama Hindu Budha
b. munculnya persatuan dan kesatuan Nusantara
c. Majapahit berhasil menyusun pemerintahan yang baik
d. rakyat tunduk pada raja Majapahit

7.

8.

9.

10.

Kitab sastra sumber sejarah Majapahit yang di karang oleh Mpu Prapanca
berjudul….
a. Kitab Prapanca
c. Kidung Sundayana
b. Kitab Hari Wangsa
d. Kitab Negara Kertagama
Pengaruh Hindu Budha dapat dilihat pada seni bangunan yang
berbentuk….
a. candi
c. benteng
b. makam
d. lukisan
Kerajaan singasari mencapai puncak kejayaan pada masa di perintah
oleh….
a. Wisnuwardhana
c. Tohjaya
b. Kertanegara
d. Anusapati
Golongan terendah dalam stratifikasi sosial Hindu ditempati oleh kasta….
a. sudra
c. waisya
b. brahmana
d. ksatria