KAJIAN NILAI KARAKTER PADA TOKOH UTAMA CERITA RAKYAT DI KECAMATAN DARMARAJA KABUPATEN SUMEDANG DAN MODEL PELESTARIANNYA.
DAFTAR ISI
ABSTRAK
KATA PENGANTAR ..............................................................................................i
UCAPAN TERIMA KASIH .....................................................................................iii
DAFTAR ISI ..............................................................................................................vii
DAFTAR TABEL .....................................................................................................xi
BAB I PENDAHULUAN ......................................................................................... 1
1.1.
Latar Belakang Penelitian .................................................................... 1
1.2.
Batasan Masalah Penelitian ..................................................................11
1.3.
Rumusan Masalah Penelitian ................................................................11
1.4.
Tujuan Penelitan ...................................................................................11
1.5.
Manfaat Penelitian ................................................................................12
1.6.
Definisi Operasional .............................................................................13
1.7.
Asumsi Penelitian .................................................................................14
1.8.
Paradigma Pemikiran ............................................................................15
BAB II KAJIAN NILAI KARAKTER TERHADAP CERITA RAKYAT DI
KECAMATAN DARMARAJA KABUPATEN SUMEDANG DAN
MODEL PELESTARIANNYA ................................................................16
2.1
Ihwal Cerita Rakyat ..............................................................................16
2.1.1 Pengertian Cerita Rakyat ......................................................................16
2.1.2 Ciri-Ciri Cerita Rakyat..........................................................................18
2.1.3 Fungsi Cerita Rakyat ............................................................................20
2.1.4
Macam-Macam Cerita Rakyat ..............................................................21
2.2
Nilai Karakter .......................................................................................24
2.2.1
Ihwal Nilai ............................................................................................24
2.2.2
Ihwal Karakter ......................................................................................26
2.2.3 Nilai Karakter .......................................................................................30
2.3
Model Pelestarian Nilai Karakter Cerita Rakyat di Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang .........................................................33
2.3.1
Latar Belakang Filosofis .......................................................................33
vii
2.3.2
Dasar Estetika .......................................................................................34
2.3.3
Dasar Budaya ........................................................................................35
2.3.4
Model-Model Pelestarian Cerita Rakyat di Kecamatan Darmaraja
Kabupaten Sumedang ...........................................................................38
2.3.4.1 Model Pelestarian dalam Bentuk Bahan Pembelajaran Cerita Rakyat
di Madrasah...........................................................................................38
2.3.4.1.1 Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan ..............................................38
2.3.4.1.2 Pemilihan Bahan Ajar ........................................................................42
2.3.4.1.3 Rancangan Pembelajaran Cerita Rakyat dari Kecamatan Darmaraja
Kabupaten Sumedang ...........................................................................45
2.3.4.2 Model Pelestarian dalam Bentuk Pementasan Drama .........................45
2.3.4.2.1 Perihal Drama.....................................................................................46
2.3.4.2.2 Jenis-Jenis Drama...............................................................................46
2.3.4.2.3 Langkah-Langkah Pementasan Drama ..............................................48
BAB III METODE PENELITIAN.............................................................................54
3.1
Metode Penelitian .................................................................................54
3.2
Teknik Pengumpulan Data....................................................................55
3.3
Instrumen Penelitian .............................................................................56
3.4
Sumber Data Penelitian ........................................................................58
3.5
Informan Penelitian..............................................................................59
3.6
Teknik Analisis Data ............................................................................59
BAB IV ANALISIS NILAI KARAKTER TERHADAP CERITA RAKYAT DI
KECAMATAN DARMARAJA KABUPATEN SUMEDANG DAN
MODEL PELESTARIANNYA SERTA PEMBAHASANNYA .............62
4.1
Kondisi Sosial Geografis Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang ...........................................................................................62
4.1.1
Letak Geografis....................................................................................63
4.1.2
Kependudukan .....................................................................................63
4.1.3
Kepercayaan Penduduk.........................................................................65
4.2
Identifikasi dan Deskripsi Teks Lisan ..................................................66
4.2.1
Deskripsi Teks Lisan ...........................................................................66
viii
4.2.2
Kritik Teks Lisan ..................................................................................81
4.3
Identifikasi dan Deskripsi Teks Tulis ...................................................90
4.3.1
Deskripsi Naskah Teks Tulis ................................................................91
4.3.2
Perbandingan Teks Lisan dan Teks Tulis .............................................105
4.4
Analisis Nilai Karakter terhadap Legenda Leluhur Sumedang ............107
4.4.1
Analisis Nilai Karakter Tokoh Prabu Guru Adji Putih .........................108
4.4.2
Analisis Nilai Karakter Tokoh Prabu Tadjimalela ...............................111
4.4.3
Aanlisis Nilai Karakter Tokoh Prabu Lembu Agung ...........................114
4.4.4
Analisis Nilai Karakter Tokoh Prabu Gajah Agung .............................116
4.5
Pembahasan Hasil Analisis Nilai Karakter Legenda Leluhur
Sumedang ...........................................................................................119
4.6
Keberlakuan Nilai Karakter Legenda Leluhur Sumedang ....................121
4.7
Model Pelestarian Nilai Karakter Legenda Leluhur Sumedang
sebagai Bahan Pembelajaran Sastra ...................................................124
4.7.1
Dasar Pemikiran ....................................................................................124
4.7.2
Penyusunan Model Pelestarian Nilai Karakter Legenda Leluhur
Sumedang ...........................................................................................129
4.7.3
Hasil Survey Model Pelestarian Legenda Leluhur Sumedang..............130
4.7.4
Model Pelestarian Legenda Leluhur Sumedang melalui Pembelajaran
Sastra di Sekolah ................................................................................132
4.7.4.1 Latar Belakang Filosofis .......................................................................133
4.7.4.2 Landasan Estetika..................................................................................133
4.7.4.3 Landasan Budaya ..................................................................................134
4.7.4.4 Dampak yang Diharapkan .....................................................................134
4.7.4.5 Pemanfaatan Hasil Analisis Legenda Leluhur Sumedang sebagai
Bahan Ajar Mendengarkan Cerita Rakyat di Madrasah Aliyah .........135
4.7.4.6.Pemanfaatan Bahan Ajar Legenda Leluhur Sumedang dengan
Strategi Pembelajaran Role Playing ...................................................155
BAB V SIMPULAN DAN SARAN ..........................................................................168
5.1
Simpulan ...............................................................................................168
ix
5.2
Saran .....................................................................................................169
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................170
BIODATA PENULIS
LAMPIRAN-LAMPIRAN
x
DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 Silabus yang memuat Standar Kompetensi, Kompetensi Dasar,
Indikator dan Materi Pokok Cerita Rakyat Jenjang Madrasah Aliyah ......................39
Tabel 2.2 Silabus yang memuat Standar Kompetensi, Kompetensi Dasar,
Indikator dan Materi Pokok Cerita Rakyat Jenjang Madrasah Tsanawiyah ..............40
Tabel 2.3 Silabus yang memuat Standar Kompetensi, Kompetensi Dasar,
Indikator dan Materi Pokok Pementasan Drama Jenjang Madrasah Aliyah..............41
Table 3.1 Format Analisis Data Nilai Karakter Tokoh Utama Cerita Rakyat
Legenda Leluhur Sumedang.......................................................................................57
Tabel 4.1 Mata Pencaharian Penduduk Kecamatan Darmaraja .................................64
Tabel 4.2 Tingkat Kesejahteraan Masyarakat Kecamatan Darmaraja .......................65
Tabel 4.3 Keberlakuan Nilai-Nilai Karakter dalam Legenda Leluhur Sumedang ....121
Tabel 4.4 Rekapilutasi Pilihan Responden terhadap Alternatif Model Pelestarian ...131
xi
1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Penelitian
Sastra merupakan seni yang mempersoalkan kehidupan. Seluruh sejarah
sastra memperlihatkan bahwa karya sastra yang baik selalu menjadi tempat nilainilai kemanusiaan ditumbuhkan, dipertahankan dan disebarluaskan (Syamsuddin
dan Vismaia, 2006:37). Terlebih lagi dalam dunia modern yang dilanda
individualisme dan konsumtifisme yang berkembang pesat seiring dengan
perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang berdampak pada hilangnya
jati diri bangsa.
Seperti yang dikemukakan Mulyana (2010:2) menyatakan bahwa bangsa
Indonesia telah mengalami krisis kehilangan cita-cita bersama dan kebanggaan
sebagai bangsa Indonesia. Menurutnya, bangsa Indonesia berada pada posisi krisis
karakter (akhlak), krisis nilai-nilai kejuangan yang sudah pudar dan krisis
kepercayaan diri dalam makna krisis identitas, yang pada muaranya adalah
menjadi krisis jati diri. Selanjutnya Mulyana (2010:2) menambahkan bahwa
penyebab dari krisis karakter dan jati diri ini antara lain 1) tidak bisa belajar dari
bangsa kita sendiri; 2) terlena oleh sumber daya alam yang melimpah; 3)
pembangunan ekonomi yang selalu bertumpu pada eksploitasi sumber daya alam;
4) pembangunan terlalu ditekankan kepada pembangunan fisik jangka pendek;
dan 5) salah duga, materi disangka akan mampu menggantikan semangat. Hal ini
menunjukkan bahwa bangsa Indonesia benar-benar berada pada posisi yang
2
memprihatinkan. Sebagai contoh, kasus tawuran antar pelajar dan pengguna
narkoba yang sudah mengakar di kalangan pelajar, ditambah miskinnya perilaku
kaum elite kita yang seharusnya menjadi teladan dan sosok panutan sosial yang
mengagumkan, kenyataannya menampilkan perilaku korupsi, sikap serakah dan
mau menang sendiri, justru menjadi tontonan sehari-hari di layar kaca. Hal ini
berarti diperlukan sosok yang berkarakter, sosok yang mampu memengaruhi dan
menjadi teladan bagi kehidupan, khususnya generasi muda.
Berdasarkan fitrahnya karya sastra adalah hasil cipta, rasa, dan karsa
manusia yang menggambarkan alam seutuhnya, termasuk juga manusia sebagai
bagian dari alam ini (Mulyana, 2010:4). Dengan demikian, karya sastra menjadi
aspek yang penting untuk mengenal manusia pada jamannya. Karya sastra
dipandang sebagai cerminan dari kehidupan manusia yang menggambarkan tradisi
yang berlaku, karena karya sastra sebagai salah satu bagian dari kebudayaan.
Adapun pendapat Endraswara (2003:160) karya sastra merupakan hasil
ciptaan manusia yang mendeskripsikan pikiran, gagasan, dan tanggapan perasaan
penciptaannya tentang hakikat kehidupan dengan menggunakan bahasa imajinatif
dan emosional. Sastra selain berfungsi sebagai hiburan yang menyenangkan, juga
berguna untuk menambah pengalaman batin bagi pembacanya. Sebuah karya
sastra yang baik tidak hanya dipandang sebagai rangkaian kata tetapi juga
ditentukan oleh makna yang terkandung di dalamnya dan memberikan pesan
positif bagi pembacanya.
3
Di Indonesia, yang memiliki keanekaragaman suku dan budaya, dapat
ditemukan
berbagai
karya
sastra
yang
merupakan
milik
masyarakat
pendukungnya. Karya sastra tersebut adalah sastra daerah. Sastra daerah
merupakan hasil atau sumber kebudayaan daerah yang memiliki nilai-nilai luhur
mengenai kehidupan suatu masyarakat dan dijadikan sebagai identitas diri
masyarakat tersebut. Dikatakan tradisi apabila berasal dari masyarakat
sebelumnya, yaitu telah mengalami penerusan turunan-turunan antargenerasi
(Rusyana, 2007:1).
Selanjutnya, Rusyana (2007:2) mengungkapkan tradisi itu diteruskan
dalam ruang dan waktu dengan perbuatan berbahasa, baik secara lisan (diteruskan
dengan ujaran dan tindakan) maupun tulisan (yang diteruskan dalam bahasa tulis
dalam bentuk naskah) dan dengan perbuatan pengindraan, perbuatan jasmani serta
perbuatan rohani. Hal ini berarti, tradisi dapat berbentuk lisan maupun tulis. Salah
satunya yaitu sastra lisan yang terdiri dari dongeng (mite, legenda) cerita pantun,
hikayat dan babad (umumnya dalam bentuk naskah dan wawacan), mantra (ajian,
jangjawokan, pelet dan sebagainya), sisindiran, kakawihan, sawer, paribahasa,
cacandran dan tatarucingan.
Berbicara tentang dongeng (mite, legenda) atau cerita rakyat merupakan
sastra lisan yang telah cukup lama menjadi milik masyarakat pendukungnya.
Cerita rakyat merupakan buah pikiran warisan leluhur bangsa yang mengandung
bermacam-macam pesan. Cerita rakyat sebagai bagian dari kebudayaan
mengandung berbagai gagasan yang penuh nilai (makna) yang bermanfaat bagi
4
pembangunan bangsa. Dengan kata lain, dalam cerita rakyat terkandung kearifan
lokal masyarakat pemiliknya (Priyadi, 2010:5).
Cerita rakyat dipandang sebagai sumber informasi kebudayaan lokal yang
merekam berbagai informasi tentang kesejarahan lokal yang bersangkutan. Pada
umumnya cerita rakyat memuat tentang nilai-nilai kepemimpinan, filsafat dan
kronologi
perkembangan
masyarakat,
sehingga
dapat
dijadikan
bahan
rekonstruksi untuk memahami situasi dan kondisi masa sekarang dengan
meninjau akar peristiwa yang terjadi pada masa lampau. Hal ini berarti cerita
rakyat dapat dijadikan sebagai pedoman hidup karena memiliki nilai-nilai
kehidupan yang patut dilestarikan.
Kearifan lokal tersebut dimiliki juga oleh masyarakat Kabupaten
Sumedang melalui cerita rakyatnya. Kabupaten Sumedang yang dicanangkan
sebagai kota budaya dengan slogan “Gilig Napak Dina Budaya, Ngapak Tina
Budaya, Geusan Ngahontal Karaharjaan”, dapat disimpulkan bahwa orang
Sumedang menjunjung tinggi warisan kebudayaan yang masih tetap terjaga.
Catatan sejarah menunjukkan bahwa di Sumedang pernah berdiri suatu kerajaan
yang bernama Sumedang Larang. Dalam cerita rakyat dari Sumedang ini, terdapat
legenda para leluhur Sumedang yang sangat berpengaruh terhadap kelangsungan
hidup masyarakat Sumedang sampai sekarang. Tokoh-tokoh tersebut dijadikan
sebagai panutan atau suri tauladan bagi masyarakatnya. Pendapat ini diperkuat
oleh Ampera, dkk. (2006) sosok kepemimpinan leluhur selalu mendapat tempat
terhormat untuk diabadikan melalui cerita rakyatnya. Kewibawaan dan kesaktian
leluhur adakalanya dilegitimasi oleh sejumlah fisik yang dipercaya, seperti tempat
5
pangcalikan, benda keramat yang diwariskan, hingga kepada sejumlah fisik yang
harus ditanggung masyarakat karena kesaktian leluhur yang saciduh metu saucap
nyata (kata bertuah dan sakti).
Keunggulan yang dimiliki cerita rakyat Sumedang ini perlu diperkenalkan
ke luar daerah Sumedang, terutama dalam kaitannya dengan upaya pelestarian.
Pendapat tersebut bisa dimaknai, bahwa sebelum generasi muda mengenal cerita
dari luar negeri seperti putri salju atau sinderella, sebaiknya diperkenalkan terlebih
dahulu dengan cerita rakyat dari daerah sendiri, daerah lain atau cerita rakyat
nusantara.
Salah satu upaya pelestarian tersebut adalah model pelestarian cerita
rakyat sebagai bahan pembelajaran sastra. Hal ini diperkuat oleh pendapat
Mulyana (2010:7) seorang pembelajar akan sangat merasa tertarik dan sekaligus
akan memeroleh banyak sekali manfaat ketika dia diberi kesempatan dalam proses
belajarnya untuk menyerap kearifan bangsa Indonesia melalui karya sastra sebagai
bahan ajar, misalnya dari bahan ajar folklore atau cerita rakyat. Dari sebuah karya
sastra seorang pembelajar antara lain dapat memeroleh 1) bahan berharga yang
otentik (valuable authentic material); 2) pengayaan budaya (cultural enrichment);
3) pengayaan bahasa (language enrichment); dan 4) pengembangan pribadi
(personal involvement). Pada tataran pengembangan pribadi ini sebuah
pembelajaran yang menggunakan bahan ajar karya sastra akan dapat ditata dengan
apik untuk mencapai pendidikan yang bermakna, yaitu belajar untuk memiliki dan
membangun karakter dan jati diri.
6
Adapun, karakter adalah nilai-nilai yang terprati dalam diri kita melalui
pendidikan, pengalaman, percobaan, pengorbanan dan pengaruh lingkungan,
dipadukan dengan nilai-nilai dari dalam diri manusia sehingga menjadi semacam
nilai intrinsik yang mewujud dalam sistem daya juang melandasi pemikiran, sikap
dan perilaku. Menurutnya, karakter tentu tidak datang dengan sendirinya, tetapi
harus dibentuk, tumbuhkembangkan dan bangun secara sadar dan sengaja
(Soedarsono, 2010:97).
Pembelajaran sastra berkarakter dapat diadaptasi dari pendapat Fraenkel
(1977:1-2) menyatakan bahwa sekolah tidaklah semata-mata tempat di mana guru
menyampaikan pengetahuan melalui berbagai mata pelajaran. Sekolah merupakan
lembaga yang mengusahakan usaha dan proses pembelajaran yang berorientasi
pada nilai (value-oriented enterprise).
Sumedang identik dengan masyarakat Sunda yang mewarisi peradaban
masa lampau yang adi luhung. Yakni peradaban Sunda yang diwujudkan dalam
berbagai karya budaya utuh. Karya budaya itu memiliki khasanah tersendiri baik
jenis maupun bentuk sebagai wujud jati diri masyarakat Sunda yang barang tentu
berbeda dengan bentuk jenis dan warna budaya etnis lainnya. Budaya adalah
merupakan benteng terakhir suatu peradaban, sehingga lemahnya eksitensi budaya
Sunda menandakan lemahnya upaya kita dalam memproteksi budaya Sunda.
Melalui Yayasan Pangeran Sumedang sebagai pelestarian budaya dan tradisi adat
istiadat masyarakat adat Sumedang, tetapi juga melestarikan makna yang
terkandung di dalam benda-benda peninggalan leluhur maupun tradisi adat
istiadat dalam sistem nilai dan norma. Dengan demikian, warisan budaya yang
7
diciptakan pada masa lampau tidak terlupakan, sehingga dapat memperkenalkan
akar kebudayaan yang digunakan dalam menyusun kebudayaan nasional.
Tujuan dibentuknya Yayasan Pangeran Sumedang adalah sebagai
Pemangku adat masyarakat Sumedang mempersatukan pikiran dan tindakan
anggota
masyarakat
adat
yang
berorientasi
kepada
kebudayaan
dan
kepariwisataan dalam kesatuan tekad untuk melaksanakan penelitian, penggalian,
pelestarian, pembina dan pengembangan kebudayaan dan pariwisata, selain itu
Yayasan Pangeran Sumedang bertujuan menggalang persatuan dan kesatuan
masyarakat adat Kabupaten Sumedang dalam rangka melestarikan warisan budaya
dan wisata budaya serta nilai-nilai budaya daerah, yang menjadi warisan masingmasing sebagai pendukung sektor kepariwisataan bangsa Indonesia, dalam rangka
mewujudkan cita-cita bangsa Indonesia sebagaimana termaktub dalam UndangUndang Dasar 1945.
Yayasan Pangeran Sumedang dalam melakukan pelestarian warisan
budaya dalam arti yang luas, artinya bukan hanya melestarikan fisik benda-benda
warisan budaya dan tradisi adat istiadat, tetapi juga melestarikan makna yang
terkandung di dalam benda-benda itu maupun tradisi adat istiadat dalam sistem
nilai dan norma. Dengan demikian, warisan budaya yang diciptakan pada masa
lampau tidak terlupakan, sehingga dapat memperkenalkan akar kebudayaan
nasional
yang
digunakan
dalam
menyusun
(http://karatonsumedang.multiply.com/notes).
kebudayaan
nasional.
8
Selain dibentuk Yayasan Pangeran Sumedang sebagai wadah lembaga
adat, cerita rakyat leluhur Sumedang juga dilestarikan dalam bentuk acara adat
Upacara Rayagung dalam bahasa Sunda berarti Perayaan Agung dan upacara
kirab helaran pusaka Sumedang yang diperingati pada acara Maulid Nabi
Muhammad Saw.
Penelitian tentang cerita rakyat kepemimpinan leluhur Sumedang pernah
dilakukan oleh Ampera, dkk. (2006) yang menyimpulkan bahwa kepemimpinan
leluhur Sumedang melalui pandangan dunia subjek kolektifnya dicitrakan sebagai
berikut 1) pemimpin yang membentuk kesadaran subjek kolektif melalui tataran
simbolik, 2) pemimpin yang mengesankan (memorable) karena kesaktiannya
memengaruhi potensi alam dan 3) pemimpin yang mewariskan nilai-nilai
keteguhan hati demi memberi banyak manfaat kepada banyak orang. Adapun
penelitian yang akan dilakukan oleh penulis berbeda dengan penelitian tersebut
yaitu mengenai nilai-nilai karakter yang terkandung dalam cerita rakyat leluhur
dari Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang dan upaya menawarkan model
pelestariannya.
Penelitian lain yang berkenaan dengan cerita rakyat yaitu oleh Asnudi
(2006), dalam tesisnya tentang “Kajian Struktur, Nilai Budaya dan konteks Cerita
rakyat dalam Tradisi Randai pada Masyarakat Rantau Kuantan Sisingi Provinsi
Riau”, menunjukkan bahwa cerita rakyat dalam tradisi lisan randai terdapat
struktur unsur intrinsik yang meliputi tema, alur, penokohan dan amanat yang
berkaitan erat. Adapun, cerita rakyat hasil penelitiaannya dijadikan sebagai
alternatif bahan ajar muatan lokal untuk sekolah menengah pertama.
9
Selanjutnya, penelitian Rukmana (2006), dalam tesisnya tentang studi
deskriptif terhadap struktur, fungsi dan nilai budaya cerita rakyat Banten Selatan,
serta penyusunan bahan ajar mata pelajaran bahasa dan sastra Indonesia untuk
siswa sekolah dasar di kabupaten Pandeglang. Hasil penelitiannya menyimpulkan
bahwa keseluruhan cerita rakyat dapat dijadikan sebagai alternatif dan variasi
bahan ajar, serta mengandung nilai budaya yaitu keteguhan, kesabaran,
kebersamaan, hubungan baik dengan sesama, gotong royong dan sebagainya.
Adapun fungsi cerita rakyat dalam penelitian ini yaitu sebagai pencerminan
kehendak, pengesahan pranata, pendidikan anak, dan pengawasan norma-norma.
Penelitian selanjutnya dilakukan oleh Tiolintan (2008), dalam tesisnya
tentang hubungan struktur, nilai budaya yang terdapat dalam cerita rakyat desa
Panjalu (Maung Panjalu, Shangyang Borosngora dan Hariyang Kancana),
keberlakuan nilai-nilai budaya dan konteks yang membangun cerita rakyat
tersebut. Hasil penelitian ini, menganalisis struktur instrinsik yang terdiri dari
tema, penokohan, latar, motif dan amanat yang tersurat dan tersirat. Nilai budaya
yang terkandung dalam tiga cerita rakyat tersebut dikelompokkan dalam 5 nilai
budaya dan masih berlaku di masyarakat pendukungnya. Adapun, upaya
pelestarian nilai budayanya melalui model teater yang dibuat untuk masyarakat
tersebut.
Priyadi (2010) dalam disertasinya yang berjudul Analisis Struktur dan
Makna Cerita Rakyat Dayak Kanayath. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa
cerita rakyat yang diteliti oleh peneliti dipengaruhi oleh lingkungan penceritaan,
seperti jika lingkungan penceritaannya adalah daerah yang masih berhutan lebat,
10
banyak pohon besar, sungai, gunung melahirkan cerita hantu. Cerita rakyat
tersebut memiliki struktur umum yaitu tokoh melakukan suatu perbuatan yang
kemudian melanggar janji yang menyimpulkan bahwa perbuatan baik akan
mengalahkan kejahatan. Cerita rakyat tersebut memiliki kearifan lokal dan
identitas yang dimiliki Dayak Kanayath. Keseluruhan cerita yang diteliti dapat
dijadikan sebagai bahan pembelajaran sastra untuk tingkat SD dan SMP dengan
metode mendongen, sedangkan untuk tingkat SMA dan Perguruan Tinggi
diterapkan teori analisis cerita model maranda.
Beberapa penelitian sebelumnya, menganalisis tentang nilai budaya yang
terkandung dalam tradisi lisan sebagai subjek kajiannya. Adapun penelitian yang
dilakukan penulis adalah mendeskripsikan tentang nilai-nilai karakter yang
terkandung dalam cerita rakyat sebagai wujud dari pelestarian kebudayaan.
Dikatakan demikian, alasannya cerita rakyat yang berasal dari Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang tentang legenda leluhur Sumedang memiliki
nilai karakter yang dapat memengaruhi perkembangan anak dalam proses
pembelajaran, khususnya siswa dalam jenjang madrasah yang berbasis Islam. Di
samping itu, penelitian ini juga mendeskripsikan hasil pengumpulan cerita rakyat
untuk selanjutnya ditawarkan beberapa model pelestarian. Berdasarkan uraian di
atas, penelitian ini saya sederhanakan dalam judul Kajian Nilai Karakter pada
Tokoh Utama dalam Cerita Rakyat di Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang dan Model Pelestariannya.
11
1.2 Batasan Masalah Penelitian
Dengan mengenal cerita rakyat para pemimpin leluhur Sumedang,
khususnya yang berasal dari Kecamatan Darmaraja, kita akan memahami betapa
pentingnya mengenal sosok pemimpin beserta karakter yang dimilikinya sebagai
suri tauladan dalam kehidupan bermasyarakat. Berdasarkan latar belakang
masalah yang telah dikemukakan di atas, penelitian ini akan lebih difokuskan
pada pengkajian nilai karakter pada tokoh cerita rakyat leluhur Sumedang
Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang dan model pelestariannya.
1.3 Rumusan Masalah Penelitian
Untuk lebih jelasnya, masalah yang diteliti dapat dirumuskan sebagai
berikut:
1. Apakah nilai-nilai karakter tokoh utama yang terkandung dalam cerita rakyat
di Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang?
2. Bagaimanakah model pelestarian nilai karakter cerita rakyat di Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang?
1.4 Tujuan Penelitian
Secara umum penelitian ini bertujuan sebagai upaya untuk melestarikan
cerita rakyat di Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang yang sudah
dilupakan oleh masyarakat pendukungnya termasuk diantaranya generasi muda
sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Adapun tujuan
secara khusus penelitian ini yaitu:
12
1. Menemukan dan menganalisis nilai-nilai karakter tokoh utama yang
terkandung dalam cerita rakyat di Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang
2. Menyusun model pelestarian nilai karakter cerita rakyat di Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang.
1.5 Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat baik secara teoretis
maupun praktis.
1. Manfaat Teoretis
Hasil penelitian ini dapat dimanfaatkan untuk mengembangkan sastra lisan,
khususnya cerita rakyat dan dapat dijadikan sumber bahan ajar sastra dan
bacaan yang relevan bagi perkembangan anak dalam menanamkan nilai-nilai
karakter.
2. Manfaat Praktis
Hasil penelitian mengenai nilai-nilai karakter leluhur dari Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang ini diharapkan mampu memberikan
inspirasi dan motivasi bagi generasi muda maupun generasi tua untuk
menghayati dan menanamkan nilai-nilai karakter sebagai acuan atau pedoman
dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
13
1.6 Definisi Operasional
Untuk
mengantisifasi
kesalahpahaman
tentang
peristilahan
yang
digunakan dalam penelitian ini, maka penulis menggunakan istilah-istilah sebagai
berikut.
1. Kajian Nilai Karakter
Yang dimaksud kajian dalam penelitian ini adalah telaah, bahasan dan uraian
tentang nilai karakter yang terdapat dalam cerita rakyat dari Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang dilihat dari tokoh leluhur Sumedang.
2. Nilai-Nilai Karakter
Yang dimaksud nilai-nilai karakter dalam penelitian ini adalah nilai-nilai yang
terprati dalam diri kita melalui pendidikan, pengalaman, percobaan,
pengorbanan dan pengaruh lingkungan, dipadukan dengan nilai-nilai dari
dalam diri manusia sehingga menjadi semacam nilai intrinsik yang mewujud
dalam sistem daya juang melandasi pemikiran, sikap dan perilaku. Nilai yang
dimaksud adalah nilai kejujuran, terbuka, berani mengambil resiko dan
bertanggung jawab, komitmen dan mampu berbagi (sharing) yang dimiliki
tokoh utama pada cerita rakyat di Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang.
3. Cerita Rakyat
Yang dimaksud cerita rakyat dalam penelitian ini adalah karya sastra yang
berbentuk lisan, yang merupakan hasil tuturan langsung secara turun temurun
dari satu generasi ke generasi berikutnya yang disebarkan dari mulut ke mulut
14
dan merupakan warisan kebudayaan yang hidup ditengah-tengah masyarakat
Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang, khususnya cerita rakyat tentang
luluhur Sumedang.
4. Model Pelestarian
Model pelestarian yang dimaksud dalam penelitian ini adalah suatu upaya
yang disusun atau dirancang untuk melestarikan nilai-nilai karakter yang
terkandung dalam cerita rakyat leluhur Kabupaten Sumedang, agar dapat
terjaga dan terpelihara oleh masyarakat Kabupaten Sumedang.
1.7 Asumsi Penelitian
Asumsi penelitian yang digunakan sebagai pedoman penelitian adalah sebagai
berikut.
1. Cerita rakyat leluhur Sumedang merupakan salah satu unsur budaya Sunda
yang harus dilestarikan seiring perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi.
2. Cerita rakyat leluhur Sumedang mengandung nilai-nilai kemanusiaan yang
bermakna, diantaranya nilai-nilai karakter.
3. Melestarikan dan mengembangkan budaya daerah khususnya cerita rakyat
berarti melestarikan dan mengembangkan budaya nasional.
15
1.8 Paradigma Pemikiran
Teori
Cerita
Rakyat
Teori
Nilai-Nilai
Karakter
Teori
Bahan Ajar
dan Drama
Cerita Rakyat
Leluhur Sumedang
Hasil analisis nilai karakter tokoh
utama Legenda Leluhur Sumedang
Model pelestarian cerita rakyat Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang
Teori Landasan
Model Pelestarian
BAB III
METODE PENELITIAN
3.1 Metode Penelitian
Mengingat metode merupakan cara yang akan menentukan berhasil
tidaknya tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian maka sebelum melakukan
penelitian, penulis menentukan metode yang akan digunakan dalam melakukan
penelitian. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif
analitis disertai dengan kegiatan analisis dengan pembahasan yang lebih
mendalam tentang nilai karakter yang terkandung dalam cerita rakyat Sumedang.
Menurut Ratna (2004:39) menjelaskan secara etimologi deskripsi dan analitis
berarti menguraikan. Adapun analisis berasal dari bahasa Yunani analyein
(‘ana’=atas, ‘lyein’=lepas, urai), telah diberikan arti tambahan, tidak semata-mata
menguraikan,
melainkan
juga
memberikan
pemahaman
dan
penjelasan
secukupnya. Dengan kata lain, metode deskriptif analitis adalah metode yang
digunakan dengan cara menganalisis dan menguraikan untuk menggambarkan
keadaan objek yang diteliti yang dijadikan pusat perhatian dalam penelitian.
Metode analisis deskriptif sesuai dengan hakikatnya adalah data yang telah
terkumpul itu kemudian diseleksi, dikelompokkan, dilakukan pengkajian,
diinterpretasikan
dan
disimpulkan,
selanjutnya
hasil
simpulan
tersebut
dideskripsikan.
Selanjutnya, dalam menganalisis data yang diperoleh dalam penelitian,
dilakukan dengan pendekatan hermeneutika. Pendekatan ini dimaksudkan agar
dalam proses interpretasi makna dapat mudah dilakukan. Hal ini mengacu pada
54
55
pendapat Endraswara (2003:45) tahap-tahap yang dilakukan dalam penelitian
sastra secara hermeneutika, tergantung pada obyek yang diteliti. Jika yang diteliti
adalah karya sastra klasik atau lama yang telah mengalami penyalinan-penyalinan,
maka aspek penafsiran interteks akan terjadi agar dapat ditelusuri karya asli
sehingga pemaknaan akan sampai tingkat mendekati. Adapun, mengacu pada
pendapat Dundes (Endraswara, 2008:235) menyatakan bahwa kajian sastra lisan
seyogyanya meliputi 1) Pengumpulan (collection), 2) klasifikasi (classification),
dan 3) analisis (analysis).
3.2 Teknik Pengumpulan Data
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan karena data yang dicari
adalah cerita rakyat yang berasal dari Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang. Adapun studi kepustakaan dilakukan untuk mengetahui tentang teori
nilai-nilai karakter dan hal-hal yang berhubungan dengan masyarakat Sumedang.
Seperti yang dikemukan Danandjaja (1997:13) bahwa pengumpulan dan
inventarisasi floklor dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu 1) pengumpulan
semua judul karangan (buku dan artikel yang pernah dilakukan orang mengenai
floklor Indonesia, yang kemudian diterbitkan berupa buku bibliografi floklor
Indonesia; dan 2) pengumpulan bahan-bahan floklor langsung dari tutur kata
orang-orang anggota kelompok yang empunya floklor dan hasilnya kemudian
diterbitkan atau diarsipkan. Kemudian, dijelaskannya, penelitian cara pertama
adalah penelitian di perpustakaan dan penelitian yang kedua penelitian di tempat.
Penelitian ini menggunakan teknik nontes berupa wawancara yang
dilaksanakan secara terarah dan tidak terarah yang disertai pencatatan dan
56
perekaman dengan tujuan memeroleh cerita rakyat di Kecamatan Darmaraja
Kabupaten Sumedang kepada responden yang ada hubungannya dengan
penelitian. Dengan demikian, penelitian ini juga menggunakan alat perekam
(Handphone dengan alasan terbatasnya biaya) dan dibantu dengan kamera.
Selanjutnya, peneliti menggunakan angket yang diberikan kepada budayawan dan
guru untuk penggalian data tentang model pelestarian serta keberlakuan dan
pengetahuannya tentang cerita rakyat yang dihubungkan dengan kehidupan
masyarakat sehari-hari dalam menjalani kehidupan.
3.3 Instrumen Penelitian
Dalam penelitian kualitatif yang menjadi instrumen penelitian adalah
peneliti sendiri. Oleh karena itu, instrumen penelitian dalam penelitian ini adalah
penulis sendiri sebagai peneliti. Adapun, instrumen yang mendukung untuk
memeroleh data adalah sebagai berikut.
1. Pedoman wawancara yakni digunakan sebagai rujukan pertanyaan yang akan
diajukan terhadap responden dalam melakukan wawancara. Pedoman ini
digunakan untuk memeroleh data tentang keberadaan cerita rakyat yang ada di
Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang.
Pedoman wawancara dalam
penelitian ini terdiri dari dua jenis, yaitu 1) pedoman wawancara tentang
keberadaan cerita rakyat dari Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang,
khususnya tentang legenda leluhur Sumedang di tengah masyarakat di
Kabupaten Sumedang; dan 2) pedoman wawancara tentang keberlakuan nilai
57
karakter yang terdapat dalam cerita rakyat, khususnya untuk responden
budayawan dan guru (Terlampir).
2. Catatan lapangan digunakan untuk mencatat bagian-bagian penting dari
wawancara yang kira-kira memengaruhi hasil pengumpulan data yang
diperlukan dalam penelitian yang dilakukan.
3. Alat perekam digunakan untuk merekam proses wawancara yang dilakukan
oleh peneliti dan responden. Kamera digunakan untuk menunjang hal-hal yang
dianggap penting dalam proses penelitian.
4. Lembar angket digunakan untuk mengetahui tentang keberlakuan nilai karakter
dan model pelestarian yang ditawarkan dalam penelitian (Terlampir).
5. Format analisis data digunakan untuk menganalisis nilai karakter tokoh utama
yang terdapat dalam cerita rakyat dari Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang.
Tabel 3.1
Format Analisis Data Nilai Karakter Tokoh Utama Cerita Rakyat
Legenda Leluhur Sumedang
No
Nilai Karakter Tokoh Utama
Indikator Nilai Karakter
1
Kejujuran
2
Keterbukaan
1.
2.
3.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Dapat dipercaya
Apa adanya
Menjadi diri sendiri
Bersikap hormat
Bersedia melibatkan
diri
Melayani sesama
Bersikap adil
Bergantian dengan
orang lain
Menghormati orang
lain
Paragraf
atau
Kalimat
58
3
Berani Mengambil Resiko dan
Bertanggung Jawab
4
Komitmen
5
Mampu Berbagi/Sharing
1. Bertanggung jawab
atas perbuatan,
perkataan, pemikiran
dan menentukan
pilihan sendiri
2. Sabar dan bersih diri
3. Bertanggung jawab
kepada Tuhan, diri
sendiri dan orang lain
1. Menepati janji
2. Bersedia melibatkan
diri dan bertanggung
jawab
1. Peduli terhadap sesama
2. Menunjukkan sikap
hormat
3. Rela memaafkan
3.4 Sumber Data Penelitian
Menurut Lofland dan Lofland (Moleong, 2000:112) sumber data utama
dalam penelitian alamiah adalah kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data
tambahan seperti dokumen dan lain-lain. Selanjutnya, Moleong membagi jenis
data menjadi tiga bagian, yaitu kata-kata dan tindakan, sumber data tertulis, foto
dan statistik. Adapun data dalam penelitian ini adalah Cerita Rakyat yang berasal
dari daerah Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang yaitu Legenda Leluhur
Sumedang. Daerah ini diambil dilatarbelakangi informasi bahwa asal mula
kerajaan
Sumedang
Larang
berada
di
Kecamatan
Darmaraja
dengan
ditemukannya beberapa bukti peninggalan sejarah seperti makam keramat Prabu
Tadjimalela yang berada di daerah Gunung Lingga.
59
3.5 Informan
Endraswara (2009:220) menyatakan bahwa informan ada dua macam,
yaitu informan kunci dan informan biasa. Informan kunci dalam penelitian ini
adalah tokoh masyarakat (tokoh adat atau pemuka masyarakat dan budayawan)
dan informan biasa adalah warga masyarakat biasa yang berperan sebagai
pendukung informasi serta informan dari lingkungan sekolah yaitu guru. Selain
itu, konsultasi ahli (pembimbing atau sastrawan) sebagai tempat meminta saran
dan perbaikan yang diperlukan guna menunjang penyempurnaan data.
3.6 Teknik Analisis Data
Teknik analisis data dalam penelitian ini adalah mencari dan menyusun
secara sistematis data-data yang telah diperoleh di lapangan dengan cara
wawancara yang telah dicatat dalam catatan lapangan dan direkam serta bahanbahan lainnya yang menunjang sehingga dapat dipahami dengan mudah. Dari data
yang telah tersusun secara sistematis tersebut, kemudian dipilah, mana yang
penting dan mana yang tidak penting yang selanjutnya dianalisis dan dibuatkan
laporan dalam bentuk analisis nilai-nilai karakter kepemimpinan cerita rakyat dari
Kecamatan DarmarajaKabupaten Sumedang.
Adapun langkah-langkah penelitian yang akan dilakukan dapat dijelaskan
sebagai berikut.
1.
Kegiatan awal
a. Meminta izin ke instansi terkait, seperti kepala Bapeda, Camat Darmaraja,
Dinas Kebudayaan dan Pariwisata dan Ketua yayasan pangeran
Sumedang.
60
b. Mendatangi lokasi penelitian, yaitu Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang
c. Menemui para aparat Kecamatan Darmaraja untuk meminta izin
melakukan penelitian.
d. Mencari dan menentukan informan untuk dimintai keterangan tentang data
penelitian.
e. Mempersiapkan perlengkapan atau alat penelitian seperti alat perekam,
kamera dan pedoman wawancara.
f. Melakukan pendekatan dan menentukan waktu kegiatan mewawancarai
informan
2.
Kegiatan Inti
a. Melakukan wawancara terhadap informan untuk memperoleh informasi
tentang data yang diperlukan dalam penelitian dengan menggunakan alat
perekam, pencatatan dan pemotretan
b. Membaca
cerita
rakyat
yang
telah
diterjemahkan
dan
mengklasifikasikannya ke dalam genre cerita rakyat.
c. Membandingkan cerita rakyat lisan dan cerita rakyat tulis tentang
Legenda Leluhur Sumedang.
d. Menganalisis struktur (tokoh dan perwatakan) dan nilai karakter cerita
rakyat
e. Membuat langkah-langkah atau model pelestarian nilai karakter cerita
rakyat.
61
3.
Kegiatan Akhir
a. Mengecek kembali dan melakukan diskusi dengan para informan dengan
hasil urutan cerita yang telah disusun dengan tujuan untuk meningkatkan
validitas data penelitian.
b. Melakukan diskusi dengan pembimbing, pihak sekolah dan masyarakat
tentang tujuan penelitian.
c. Menyusun laporan penelitian.
BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
5.1
Simpulan
Hasil penelitian yang dikemas dalam Bab IV merupakan deskripsi makna
karakter yang dimiliki tokoh leluhur Sumedang. Adapun, simpulan hasil
penelitian yang dilakukan penulis adalah sebagai berikut:
1.
Cerita rakyat yang berasal dari Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang
adalah cerita rakyat tentang Leluhur Sumedang. Nilai karakter yang
terkandung dalam cerita rakyat Leluhur Sumedang berupa sifat-sifat jujur,
terbuka, berani mengambil resiko atau bertanggung jawab, memenuhi
komitmen dan mampu berbagi (sharing). Keberlakuan cerita rakyat dan nilai
karakter yang dimiliki masyarakat setempat yang tinggi keberlakuannya
adalah berani mengambil resiko dan bertanggung jawab serta mampu berbagi
(sharing). Dengan demikian, nilai karakter berani mengambil resiko dan
bertanggung jawab serta mampu berbagi (sharing) secara umum terkandung
dalam Legenda Leluhur Sumedang yang berasal dari Kecamatan Darmaraja
Kabupaten Sumedang.
2.
Model pelestarian nilai karakter yang dipilih oleh masyarakat setempat
(Masyarakat Kabupaten Sumedang) agar supaya cerita rakyat kepemimpinan
Leluhur Sumedang tetap terjaga adalah model pelestarian dalam bentuk bahan
pembelajaran di sekolah, karena menurut masyarakat setempat sekolah adalah
168
169
lembaga yang paling mudah dalam menyampaikan nilai-nilai kehidupan.
Dalam Rencana Pembelajarannya menggunakan model Role Playing dengan
tujuan agar siswa mampu bereksplorasi dengan peran atau tokoh Leluhur
Sumedang yang berkarakter.
5.2
Saran
Dalam upaya untuk melestarikan cerita rakyat Leluhur Sumedang, penulis
menyampaikan beberapa saran yang ditujukan ke berbagai pihak yang terkait,
sebagai berikut:
1.
Pemerintah daerah Kabupaten Sumedang supaya memperhatikan kebudayaan
yang ada di sekitar kawasan pembangunan Waduk Jatigede yang
kemungkinan besar akan menenggelamkan warisan budaya daerah, terutama
di lingkungan Desa Cipaku Kecamatan Darmaraja. Pemerintah diharapkan
mampu terbuka menerima keinginan masyarakat tentang penyelamatan situssitus budaya.
2.
Para guru bidang studi bahasa Indonesia maupun bahasa daerah diharapkan
mampu meningkatkan kreatifitasnya dalam mencari bahan ajar yang sesuai
dengan konteks maupun menerapkan model pembelajaran, agar tujuan
pembelajaran dapat dilaksanakan dengan baik dan tidak membosankan.
3.
Bagi peneliti berikutnya, perlu dilakukan penelitian-penelitian selanjutnya
tentang floklor yang ada di wilayah Kabupaten Sumedang dalam upaya
menggali sastra-sastra daerah yang belum diteliti.
DAFTAR PUSTAKA
Adimihardja, K. (2008). Dinamika Budaya Lokal. Bandung: CV. Indra Prahasta.
Aji, A.W. (2011). Analisis Struktur, Nilai Moral dan Model Pelestarian Cerita
Rakyat Putri Ayu Limbasari di Madrasah Tsanawiyah. Tesis Magister di
PPS Universitas Pendidikan Indonesia tidak Diterbitkan.
Ampera, T. dkk. (2006). Laporan Penelitian: Kepemimpinan Leluhur Sumedang
dalam Tradisi Lisan: Deskripsi dan Persepsi. UNPAD: Tidak Diterbitkan.
Asnudi, Y. (2006). Kajian Struktur, Nilai Budaya dan konteks Cerita rakyat dalam
Tradisi Randai pada Masyarakat Rantau Kuantan Sisingi Provinsi Riau.
Tesis Magister di PPS Universitas Pendidikan Indonesia tidak Diterbitkan.
Aswandi. (2010). “Membangun Bangsa Melalui Pendidikan Berbasis Karakter”
Jurnal Pendidikan Karakter. Bandung: Asosiasi sarjana dan Dosen
Pendidikan Umum dan Nilai Indonesia.
Asy-Syirbaany, R. (1997). Membentuk Pribadi Lebih Islami (Suatu Kajian
Akhlaq). Jakarta: Intimedia Cipta Nusantara.
Budiyono, K. (2007). Nilai-Nilai Kepribadian dan Kejuangan Bangsa Indonesia.
Bandung: Alfabeta.
Bunanta, M. (1998). Problematika Penulisan Cerita Rakyat. Jakarta: Balai
Pustaka.
Cohen, B.J. (1992). Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Danandjaja, J. (2007). Folklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, Dan Lain-Lain.
Jakarta: Grafiti.
Depdiknas. (2005). Pedoman Penilaian Buku Pelajaran Bahasa dan Sastra
Indonesia untuk Sekolah Menengah Pertama dan Sekolah Menengah Atas.
Jakarta: Depdiknas.
Endraswara, S. (2003). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Media
Pressindo.
Endraswara, S. (2006). Metodologi Penelitian Floklor. Yogyakarta: Gadjah Mada
University Press.
Fang, L.Y. (1991). Sejarah Kesusasteraan Melayu Klasik. Jakarta: Erlangga.
170
171
Fraenkel, J.R. (1977). How To Teach about Values: An Analytic Approach.
Englewood. NJ: Prentice Hall.
Haryanti, M. (2007). Model dan Teknik Penelitian pada Tingkat Satuan
Pendidikan.Jakarta: Gaung Persada Press.
Ider Alam, D.WD. (2008). Deskripsi Cerita Rakyat Bendungan Waduk Jatigede.
Sumedang: Departemen Kebudayaan dan Pariwisata kabupaten Sumedang.
Joyce, B. dkk. (2009). Model Of Teaching. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kahfi, A. (2011). Makalah: Model Role Playing dalam pembelajaran Apresiasi
Drama Berbasis Kebudayaan. Bandung: Tidak Diterbitkan.
Kartono, K. (2005). Teori Kepribadian. Bandung: Mandar Maju.
Kemendiknas. 2010. Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa:
Pedoman Sekolah. Jakarta: Puskur.
Kemendiknas. 2010. Desain Induk Pendidikan Karakter. Jakarta: Kementerian
Pendidikan Nasional.
Koentjaraningrat. (1985). Kebudayaan, Mentalitas, dan Pembanguan. Jakarta: PT
Gramedia.
Koentjaraningrat. (1990). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Kosasih, E. (2003). Kompetensi Ketatabahasaan dan Kesusasteraan Cermat
Berbahasa Indonesia. Bandung: CV. YRAMA WIDYA.
Kosasih, E. (2008). Apresiasi sastra Indonesia. Jakarta: Nobel Edumedia.
Kuntjara, E. 2006. Penelitian
Jayogyakarta: Graha Ilmu.
Kebudayaan,
Sebuah
Panduan
Praktis.
Kusumohamidjojo, B. (2009). Filsafat Kebudayaan. Yogyakarta: Jalasutra.
Lewis, B.A. (2004). Terjemahan: Character Building untuk Anak-Anak. Batam:
Karisma Publishing Group.
Liliweri, A. (2009). Dasar-Dasar Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Liliweri. A. (2009). Makna Budaya dalam Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta:
LKiS.
172
Lubis, M. (2009). Evaluasi Pendidikan Nilai. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Maleong, L.J. (2000). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Tarsito.
Maryaeni. (2005). Metodologi Penelitian Kebudayaan. Jakarta: Bumi Aksara.
Mulyana, Y. (2010). Makalah: Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia dalam
Paradigma Membangun Karakter dan Jati Diri. Riksa Bahasa 4. Editor:
Vismaia S. Damaianti. Bandung: Rizki Press.
Mulyasa. (2002). Kurikulum Berbasis Kompetensi. Bandung: Remaja rosdakarya.
Nurgiyantoro, B. (1995). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gaja Mada Press.
Priyadi, A.T. (2010). Analisis Struktur dan Makna Cerita Rakyat Dayak
Kanayath. Disertasi pada PPS Universitas Pedidikan Indonesia tidak
diterbitkan.
Purwati, D.B. (2010). Makalah: Bercinta dengan Pendidikan Sastra Berbuah
Akhlak Mulia. Riksa Bahasa 4. Editor: Vismaia S. Damaianti. Bandung:
Rizki Press.
Rachman, A. (2010). Urgensi Pendidikan Karakter dalam Mebangun Bangsa.
Makalah Seminar Pendidikan Nilai Karakter. Halaman 1-4.
Rahmanto. (1988). Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Kanisius.
Ratna, N.K. (2004). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rukmana, M. (2006). Studi Deskriptif terhadap Struktur, Fungsi dan Nilai Budaya
Cerita Rakyat Banten Selatan, serta Penyusunan Bahan Ajar Mata Pelajaran
Bahasa dan Sastra Indonesia untuk Siswa Sekolah Dasar di Kabupaten
Pandeglang. Tesis Magister di PPS Universitas Pendidikan Indonesia Tidak
Diterbitkan.
Rusyana, Y. (2007). Makalah: Menjadikan Tradisi sebagai Tumpuan Kreatifitas.
Bandung: STSI.
Soedarsono, S. (2010). Karakter Mengantar Bangsa dari Gelap Menuju Terang.
Jakarta: PT. Elex Media Komputindo.
Soekarso, dkk. (2010). Teori Kepemimpinan. Jakarta: Mitra Wacana Media.
Sumardjo. (1983). Memahami Kesusasteraan. Bandung: Alumni.
Supendi, U. (2008). Serpihan Sastra dan Budaya. Bandung: Pustaka Latifah.
173
Syamsudin AR, & Vismaia S.D. (2009). Metode Penelitian Pendidikan Bahasa.
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Tarigan, H.G. & Djago. T. (1986). Telaah Buku Teks Bahasa Indonesia. Bandung:
Angkasa
Teeuw, A. (2003). Sastera dan Ilmu Sastera. Jakarta: Pustaka Jaya.
Tim Redaksi Kamus Besar Bahasa Indonesia .2008. Kamus Besar Bahasa
Indonesia. Edisi III. Jakarta: Balasi Pustaka.
Tiolintan, S. (2008). Studi Deskriptif terhadap Konteks, Struktur dan Nilai
Budaya Cerita Rakyat Desa Panjalu Kabupaten Ciamis (Penyusunan Model
Teater bagi Pelestarian Nilai Budaya Cerita Rakyat Masyarakat Desa
Panjalu). Tesis Magister di PPS Universitas Pendidikan Indonesia Tidak
Diterbitkan.
UU RI No 17 Tahun 2007 tentang RPJPN 2005-2025.
Yudianto, S.A. (2005). Manajemen Alam Sumber Pendidikan Nilai. Bandung:
Mughni Sejahtera.
http://karaton Sumedang.multiply.com/notes.
174
ABSTRAK
KATA PENGANTAR ..............................................................................................i
UCAPAN TERIMA KASIH .....................................................................................iii
DAFTAR ISI ..............................................................................................................vii
DAFTAR TABEL .....................................................................................................xi
BAB I PENDAHULUAN ......................................................................................... 1
1.1.
Latar Belakang Penelitian .................................................................... 1
1.2.
Batasan Masalah Penelitian ..................................................................11
1.3.
Rumusan Masalah Penelitian ................................................................11
1.4.
Tujuan Penelitan ...................................................................................11
1.5.
Manfaat Penelitian ................................................................................12
1.6.
Definisi Operasional .............................................................................13
1.7.
Asumsi Penelitian .................................................................................14
1.8.
Paradigma Pemikiran ............................................................................15
BAB II KAJIAN NILAI KARAKTER TERHADAP CERITA RAKYAT DI
KECAMATAN DARMARAJA KABUPATEN SUMEDANG DAN
MODEL PELESTARIANNYA ................................................................16
2.1
Ihwal Cerita Rakyat ..............................................................................16
2.1.1 Pengertian Cerita Rakyat ......................................................................16
2.1.2 Ciri-Ciri Cerita Rakyat..........................................................................18
2.1.3 Fungsi Cerita Rakyat ............................................................................20
2.1.4
Macam-Macam Cerita Rakyat ..............................................................21
2.2
Nilai Karakter .......................................................................................24
2.2.1
Ihwal Nilai ............................................................................................24
2.2.2
Ihwal Karakter ......................................................................................26
2.2.3 Nilai Karakter .......................................................................................30
2.3
Model Pelestarian Nilai Karakter Cerita Rakyat di Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang .........................................................33
2.3.1
Latar Belakang Filosofis .......................................................................33
vii
2.3.2
Dasar Estetika .......................................................................................34
2.3.3
Dasar Budaya ........................................................................................35
2.3.4
Model-Model Pelestarian Cerita Rakyat di Kecamatan Darmaraja
Kabupaten Sumedang ...........................................................................38
2.3.4.1 Model Pelestarian dalam Bentuk Bahan Pembelajaran Cerita Rakyat
di Madrasah...........................................................................................38
2.3.4.1.1 Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan ..............................................38
2.3.4.1.2 Pemilihan Bahan Ajar ........................................................................42
2.3.4.1.3 Rancangan Pembelajaran Cerita Rakyat dari Kecamatan Darmaraja
Kabupaten Sumedang ...........................................................................45
2.3.4.2 Model Pelestarian dalam Bentuk Pementasan Drama .........................45
2.3.4.2.1 Perihal Drama.....................................................................................46
2.3.4.2.2 Jenis-Jenis Drama...............................................................................46
2.3.4.2.3 Langkah-Langkah Pementasan Drama ..............................................48
BAB III METODE PENELITIAN.............................................................................54
3.1
Metode Penelitian .................................................................................54
3.2
Teknik Pengumpulan Data....................................................................55
3.3
Instrumen Penelitian .............................................................................56
3.4
Sumber Data Penelitian ........................................................................58
3.5
Informan Penelitian..............................................................................59
3.6
Teknik Analisis Data ............................................................................59
BAB IV ANALISIS NILAI KARAKTER TERHADAP CERITA RAKYAT DI
KECAMATAN DARMARAJA KABUPATEN SUMEDANG DAN
MODEL PELESTARIANNYA SERTA PEMBAHASANNYA .............62
4.1
Kondisi Sosial Geografis Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang ...........................................................................................62
4.1.1
Letak Geografis....................................................................................63
4.1.2
Kependudukan .....................................................................................63
4.1.3
Kepercayaan Penduduk.........................................................................65
4.2
Identifikasi dan Deskripsi Teks Lisan ..................................................66
4.2.1
Deskripsi Teks Lisan ...........................................................................66
viii
4.2.2
Kritik Teks Lisan ..................................................................................81
4.3
Identifikasi dan Deskripsi Teks Tulis ...................................................90
4.3.1
Deskripsi Naskah Teks Tulis ................................................................91
4.3.2
Perbandingan Teks Lisan dan Teks Tulis .............................................105
4.4
Analisis Nilai Karakter terhadap Legenda Leluhur Sumedang ............107
4.4.1
Analisis Nilai Karakter Tokoh Prabu Guru Adji Putih .........................108
4.4.2
Analisis Nilai Karakter Tokoh Prabu Tadjimalela ...............................111
4.4.3
Aanlisis Nilai Karakter Tokoh Prabu Lembu Agung ...........................114
4.4.4
Analisis Nilai Karakter Tokoh Prabu Gajah Agung .............................116
4.5
Pembahasan Hasil Analisis Nilai Karakter Legenda Leluhur
Sumedang ...........................................................................................119
4.6
Keberlakuan Nilai Karakter Legenda Leluhur Sumedang ....................121
4.7
Model Pelestarian Nilai Karakter Legenda Leluhur Sumedang
sebagai Bahan Pembelajaran Sastra ...................................................124
4.7.1
Dasar Pemikiran ....................................................................................124
4.7.2
Penyusunan Model Pelestarian Nilai Karakter Legenda Leluhur
Sumedang ...........................................................................................129
4.7.3
Hasil Survey Model Pelestarian Legenda Leluhur Sumedang..............130
4.7.4
Model Pelestarian Legenda Leluhur Sumedang melalui Pembelajaran
Sastra di Sekolah ................................................................................132
4.7.4.1 Latar Belakang Filosofis .......................................................................133
4.7.4.2 Landasan Estetika..................................................................................133
4.7.4.3 Landasan Budaya ..................................................................................134
4.7.4.4 Dampak yang Diharapkan .....................................................................134
4.7.4.5 Pemanfaatan Hasil Analisis Legenda Leluhur Sumedang sebagai
Bahan Ajar Mendengarkan Cerita Rakyat di Madrasah Aliyah .........135
4.7.4.6.Pemanfaatan Bahan Ajar Legenda Leluhur Sumedang dengan
Strategi Pembelajaran Role Playing ...................................................155
BAB V SIMPULAN DAN SARAN ..........................................................................168
5.1
Simpulan ...............................................................................................168
ix
5.2
Saran .....................................................................................................169
DAFTAR PUSTAKA ................................................................................................170
BIODATA PENULIS
LAMPIRAN-LAMPIRAN
x
DAFTAR TABEL
Tabel 2.1 Silabus yang memuat Standar Kompetensi, Kompetensi Dasar,
Indikator dan Materi Pokok Cerita Rakyat Jenjang Madrasah Aliyah ......................39
Tabel 2.2 Silabus yang memuat Standar Kompetensi, Kompetensi Dasar,
Indikator dan Materi Pokok Cerita Rakyat Jenjang Madrasah Tsanawiyah ..............40
Tabel 2.3 Silabus yang memuat Standar Kompetensi, Kompetensi Dasar,
Indikator dan Materi Pokok Pementasan Drama Jenjang Madrasah Aliyah..............41
Table 3.1 Format Analisis Data Nilai Karakter Tokoh Utama Cerita Rakyat
Legenda Leluhur Sumedang.......................................................................................57
Tabel 4.1 Mata Pencaharian Penduduk Kecamatan Darmaraja .................................64
Tabel 4.2 Tingkat Kesejahteraan Masyarakat Kecamatan Darmaraja .......................65
Tabel 4.3 Keberlakuan Nilai-Nilai Karakter dalam Legenda Leluhur Sumedang ....121
Tabel 4.4 Rekapilutasi Pilihan Responden terhadap Alternatif Model Pelestarian ...131
xi
1
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang Penelitian
Sastra merupakan seni yang mempersoalkan kehidupan. Seluruh sejarah
sastra memperlihatkan bahwa karya sastra yang baik selalu menjadi tempat nilainilai kemanusiaan ditumbuhkan, dipertahankan dan disebarluaskan (Syamsuddin
dan Vismaia, 2006:37). Terlebih lagi dalam dunia modern yang dilanda
individualisme dan konsumtifisme yang berkembang pesat seiring dengan
perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang berdampak pada hilangnya
jati diri bangsa.
Seperti yang dikemukakan Mulyana (2010:2) menyatakan bahwa bangsa
Indonesia telah mengalami krisis kehilangan cita-cita bersama dan kebanggaan
sebagai bangsa Indonesia. Menurutnya, bangsa Indonesia berada pada posisi krisis
karakter (akhlak), krisis nilai-nilai kejuangan yang sudah pudar dan krisis
kepercayaan diri dalam makna krisis identitas, yang pada muaranya adalah
menjadi krisis jati diri. Selanjutnya Mulyana (2010:2) menambahkan bahwa
penyebab dari krisis karakter dan jati diri ini antara lain 1) tidak bisa belajar dari
bangsa kita sendiri; 2) terlena oleh sumber daya alam yang melimpah; 3)
pembangunan ekonomi yang selalu bertumpu pada eksploitasi sumber daya alam;
4) pembangunan terlalu ditekankan kepada pembangunan fisik jangka pendek;
dan 5) salah duga, materi disangka akan mampu menggantikan semangat. Hal ini
menunjukkan bahwa bangsa Indonesia benar-benar berada pada posisi yang
2
memprihatinkan. Sebagai contoh, kasus tawuran antar pelajar dan pengguna
narkoba yang sudah mengakar di kalangan pelajar, ditambah miskinnya perilaku
kaum elite kita yang seharusnya menjadi teladan dan sosok panutan sosial yang
mengagumkan, kenyataannya menampilkan perilaku korupsi, sikap serakah dan
mau menang sendiri, justru menjadi tontonan sehari-hari di layar kaca. Hal ini
berarti diperlukan sosok yang berkarakter, sosok yang mampu memengaruhi dan
menjadi teladan bagi kehidupan, khususnya generasi muda.
Berdasarkan fitrahnya karya sastra adalah hasil cipta, rasa, dan karsa
manusia yang menggambarkan alam seutuhnya, termasuk juga manusia sebagai
bagian dari alam ini (Mulyana, 2010:4). Dengan demikian, karya sastra menjadi
aspek yang penting untuk mengenal manusia pada jamannya. Karya sastra
dipandang sebagai cerminan dari kehidupan manusia yang menggambarkan tradisi
yang berlaku, karena karya sastra sebagai salah satu bagian dari kebudayaan.
Adapun pendapat Endraswara (2003:160) karya sastra merupakan hasil
ciptaan manusia yang mendeskripsikan pikiran, gagasan, dan tanggapan perasaan
penciptaannya tentang hakikat kehidupan dengan menggunakan bahasa imajinatif
dan emosional. Sastra selain berfungsi sebagai hiburan yang menyenangkan, juga
berguna untuk menambah pengalaman batin bagi pembacanya. Sebuah karya
sastra yang baik tidak hanya dipandang sebagai rangkaian kata tetapi juga
ditentukan oleh makna yang terkandung di dalamnya dan memberikan pesan
positif bagi pembacanya.
3
Di Indonesia, yang memiliki keanekaragaman suku dan budaya, dapat
ditemukan
berbagai
karya
sastra
yang
merupakan
milik
masyarakat
pendukungnya. Karya sastra tersebut adalah sastra daerah. Sastra daerah
merupakan hasil atau sumber kebudayaan daerah yang memiliki nilai-nilai luhur
mengenai kehidupan suatu masyarakat dan dijadikan sebagai identitas diri
masyarakat tersebut. Dikatakan tradisi apabila berasal dari masyarakat
sebelumnya, yaitu telah mengalami penerusan turunan-turunan antargenerasi
(Rusyana, 2007:1).
Selanjutnya, Rusyana (2007:2) mengungkapkan tradisi itu diteruskan
dalam ruang dan waktu dengan perbuatan berbahasa, baik secara lisan (diteruskan
dengan ujaran dan tindakan) maupun tulisan (yang diteruskan dalam bahasa tulis
dalam bentuk naskah) dan dengan perbuatan pengindraan, perbuatan jasmani serta
perbuatan rohani. Hal ini berarti, tradisi dapat berbentuk lisan maupun tulis. Salah
satunya yaitu sastra lisan yang terdiri dari dongeng (mite, legenda) cerita pantun,
hikayat dan babad (umumnya dalam bentuk naskah dan wawacan), mantra (ajian,
jangjawokan, pelet dan sebagainya), sisindiran, kakawihan, sawer, paribahasa,
cacandran dan tatarucingan.
Berbicara tentang dongeng (mite, legenda) atau cerita rakyat merupakan
sastra lisan yang telah cukup lama menjadi milik masyarakat pendukungnya.
Cerita rakyat merupakan buah pikiran warisan leluhur bangsa yang mengandung
bermacam-macam pesan. Cerita rakyat sebagai bagian dari kebudayaan
mengandung berbagai gagasan yang penuh nilai (makna) yang bermanfaat bagi
4
pembangunan bangsa. Dengan kata lain, dalam cerita rakyat terkandung kearifan
lokal masyarakat pemiliknya (Priyadi, 2010:5).
Cerita rakyat dipandang sebagai sumber informasi kebudayaan lokal yang
merekam berbagai informasi tentang kesejarahan lokal yang bersangkutan. Pada
umumnya cerita rakyat memuat tentang nilai-nilai kepemimpinan, filsafat dan
kronologi
perkembangan
masyarakat,
sehingga
dapat
dijadikan
bahan
rekonstruksi untuk memahami situasi dan kondisi masa sekarang dengan
meninjau akar peristiwa yang terjadi pada masa lampau. Hal ini berarti cerita
rakyat dapat dijadikan sebagai pedoman hidup karena memiliki nilai-nilai
kehidupan yang patut dilestarikan.
Kearifan lokal tersebut dimiliki juga oleh masyarakat Kabupaten
Sumedang melalui cerita rakyatnya. Kabupaten Sumedang yang dicanangkan
sebagai kota budaya dengan slogan “Gilig Napak Dina Budaya, Ngapak Tina
Budaya, Geusan Ngahontal Karaharjaan”, dapat disimpulkan bahwa orang
Sumedang menjunjung tinggi warisan kebudayaan yang masih tetap terjaga.
Catatan sejarah menunjukkan bahwa di Sumedang pernah berdiri suatu kerajaan
yang bernama Sumedang Larang. Dalam cerita rakyat dari Sumedang ini, terdapat
legenda para leluhur Sumedang yang sangat berpengaruh terhadap kelangsungan
hidup masyarakat Sumedang sampai sekarang. Tokoh-tokoh tersebut dijadikan
sebagai panutan atau suri tauladan bagi masyarakatnya. Pendapat ini diperkuat
oleh Ampera, dkk. (2006) sosok kepemimpinan leluhur selalu mendapat tempat
terhormat untuk diabadikan melalui cerita rakyatnya. Kewibawaan dan kesaktian
leluhur adakalanya dilegitimasi oleh sejumlah fisik yang dipercaya, seperti tempat
5
pangcalikan, benda keramat yang diwariskan, hingga kepada sejumlah fisik yang
harus ditanggung masyarakat karena kesaktian leluhur yang saciduh metu saucap
nyata (kata bertuah dan sakti).
Keunggulan yang dimiliki cerita rakyat Sumedang ini perlu diperkenalkan
ke luar daerah Sumedang, terutama dalam kaitannya dengan upaya pelestarian.
Pendapat tersebut bisa dimaknai, bahwa sebelum generasi muda mengenal cerita
dari luar negeri seperti putri salju atau sinderella, sebaiknya diperkenalkan terlebih
dahulu dengan cerita rakyat dari daerah sendiri, daerah lain atau cerita rakyat
nusantara.
Salah satu upaya pelestarian tersebut adalah model pelestarian cerita
rakyat sebagai bahan pembelajaran sastra. Hal ini diperkuat oleh pendapat
Mulyana (2010:7) seorang pembelajar akan sangat merasa tertarik dan sekaligus
akan memeroleh banyak sekali manfaat ketika dia diberi kesempatan dalam proses
belajarnya untuk menyerap kearifan bangsa Indonesia melalui karya sastra sebagai
bahan ajar, misalnya dari bahan ajar folklore atau cerita rakyat. Dari sebuah karya
sastra seorang pembelajar antara lain dapat memeroleh 1) bahan berharga yang
otentik (valuable authentic material); 2) pengayaan budaya (cultural enrichment);
3) pengayaan bahasa (language enrichment); dan 4) pengembangan pribadi
(personal involvement). Pada tataran pengembangan pribadi ini sebuah
pembelajaran yang menggunakan bahan ajar karya sastra akan dapat ditata dengan
apik untuk mencapai pendidikan yang bermakna, yaitu belajar untuk memiliki dan
membangun karakter dan jati diri.
6
Adapun, karakter adalah nilai-nilai yang terprati dalam diri kita melalui
pendidikan, pengalaman, percobaan, pengorbanan dan pengaruh lingkungan,
dipadukan dengan nilai-nilai dari dalam diri manusia sehingga menjadi semacam
nilai intrinsik yang mewujud dalam sistem daya juang melandasi pemikiran, sikap
dan perilaku. Menurutnya, karakter tentu tidak datang dengan sendirinya, tetapi
harus dibentuk, tumbuhkembangkan dan bangun secara sadar dan sengaja
(Soedarsono, 2010:97).
Pembelajaran sastra berkarakter dapat diadaptasi dari pendapat Fraenkel
(1977:1-2) menyatakan bahwa sekolah tidaklah semata-mata tempat di mana guru
menyampaikan pengetahuan melalui berbagai mata pelajaran. Sekolah merupakan
lembaga yang mengusahakan usaha dan proses pembelajaran yang berorientasi
pada nilai (value-oriented enterprise).
Sumedang identik dengan masyarakat Sunda yang mewarisi peradaban
masa lampau yang adi luhung. Yakni peradaban Sunda yang diwujudkan dalam
berbagai karya budaya utuh. Karya budaya itu memiliki khasanah tersendiri baik
jenis maupun bentuk sebagai wujud jati diri masyarakat Sunda yang barang tentu
berbeda dengan bentuk jenis dan warna budaya etnis lainnya. Budaya adalah
merupakan benteng terakhir suatu peradaban, sehingga lemahnya eksitensi budaya
Sunda menandakan lemahnya upaya kita dalam memproteksi budaya Sunda.
Melalui Yayasan Pangeran Sumedang sebagai pelestarian budaya dan tradisi adat
istiadat masyarakat adat Sumedang, tetapi juga melestarikan makna yang
terkandung di dalam benda-benda peninggalan leluhur maupun tradisi adat
istiadat dalam sistem nilai dan norma. Dengan demikian, warisan budaya yang
7
diciptakan pada masa lampau tidak terlupakan, sehingga dapat memperkenalkan
akar kebudayaan yang digunakan dalam menyusun kebudayaan nasional.
Tujuan dibentuknya Yayasan Pangeran Sumedang adalah sebagai
Pemangku adat masyarakat Sumedang mempersatukan pikiran dan tindakan
anggota
masyarakat
adat
yang
berorientasi
kepada
kebudayaan
dan
kepariwisataan dalam kesatuan tekad untuk melaksanakan penelitian, penggalian,
pelestarian, pembina dan pengembangan kebudayaan dan pariwisata, selain itu
Yayasan Pangeran Sumedang bertujuan menggalang persatuan dan kesatuan
masyarakat adat Kabupaten Sumedang dalam rangka melestarikan warisan budaya
dan wisata budaya serta nilai-nilai budaya daerah, yang menjadi warisan masingmasing sebagai pendukung sektor kepariwisataan bangsa Indonesia, dalam rangka
mewujudkan cita-cita bangsa Indonesia sebagaimana termaktub dalam UndangUndang Dasar 1945.
Yayasan Pangeran Sumedang dalam melakukan pelestarian warisan
budaya dalam arti yang luas, artinya bukan hanya melestarikan fisik benda-benda
warisan budaya dan tradisi adat istiadat, tetapi juga melestarikan makna yang
terkandung di dalam benda-benda itu maupun tradisi adat istiadat dalam sistem
nilai dan norma. Dengan demikian, warisan budaya yang diciptakan pada masa
lampau tidak terlupakan, sehingga dapat memperkenalkan akar kebudayaan
nasional
yang
digunakan
dalam
menyusun
(http://karatonsumedang.multiply.com/notes).
kebudayaan
nasional.
8
Selain dibentuk Yayasan Pangeran Sumedang sebagai wadah lembaga
adat, cerita rakyat leluhur Sumedang juga dilestarikan dalam bentuk acara adat
Upacara Rayagung dalam bahasa Sunda berarti Perayaan Agung dan upacara
kirab helaran pusaka Sumedang yang diperingati pada acara Maulid Nabi
Muhammad Saw.
Penelitian tentang cerita rakyat kepemimpinan leluhur Sumedang pernah
dilakukan oleh Ampera, dkk. (2006) yang menyimpulkan bahwa kepemimpinan
leluhur Sumedang melalui pandangan dunia subjek kolektifnya dicitrakan sebagai
berikut 1) pemimpin yang membentuk kesadaran subjek kolektif melalui tataran
simbolik, 2) pemimpin yang mengesankan (memorable) karena kesaktiannya
memengaruhi potensi alam dan 3) pemimpin yang mewariskan nilai-nilai
keteguhan hati demi memberi banyak manfaat kepada banyak orang. Adapun
penelitian yang akan dilakukan oleh penulis berbeda dengan penelitian tersebut
yaitu mengenai nilai-nilai karakter yang terkandung dalam cerita rakyat leluhur
dari Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang dan upaya menawarkan model
pelestariannya.
Penelitian lain yang berkenaan dengan cerita rakyat yaitu oleh Asnudi
(2006), dalam tesisnya tentang “Kajian Struktur, Nilai Budaya dan konteks Cerita
rakyat dalam Tradisi Randai pada Masyarakat Rantau Kuantan Sisingi Provinsi
Riau”, menunjukkan bahwa cerita rakyat dalam tradisi lisan randai terdapat
struktur unsur intrinsik yang meliputi tema, alur, penokohan dan amanat yang
berkaitan erat. Adapun, cerita rakyat hasil penelitiaannya dijadikan sebagai
alternatif bahan ajar muatan lokal untuk sekolah menengah pertama.
9
Selanjutnya, penelitian Rukmana (2006), dalam tesisnya tentang studi
deskriptif terhadap struktur, fungsi dan nilai budaya cerita rakyat Banten Selatan,
serta penyusunan bahan ajar mata pelajaran bahasa dan sastra Indonesia untuk
siswa sekolah dasar di kabupaten Pandeglang. Hasil penelitiannya menyimpulkan
bahwa keseluruhan cerita rakyat dapat dijadikan sebagai alternatif dan variasi
bahan ajar, serta mengandung nilai budaya yaitu keteguhan, kesabaran,
kebersamaan, hubungan baik dengan sesama, gotong royong dan sebagainya.
Adapun fungsi cerita rakyat dalam penelitian ini yaitu sebagai pencerminan
kehendak, pengesahan pranata, pendidikan anak, dan pengawasan norma-norma.
Penelitian selanjutnya dilakukan oleh Tiolintan (2008), dalam tesisnya
tentang hubungan struktur, nilai budaya yang terdapat dalam cerita rakyat desa
Panjalu (Maung Panjalu, Shangyang Borosngora dan Hariyang Kancana),
keberlakuan nilai-nilai budaya dan konteks yang membangun cerita rakyat
tersebut. Hasil penelitian ini, menganalisis struktur instrinsik yang terdiri dari
tema, penokohan, latar, motif dan amanat yang tersurat dan tersirat. Nilai budaya
yang terkandung dalam tiga cerita rakyat tersebut dikelompokkan dalam 5 nilai
budaya dan masih berlaku di masyarakat pendukungnya. Adapun, upaya
pelestarian nilai budayanya melalui model teater yang dibuat untuk masyarakat
tersebut.
Priyadi (2010) dalam disertasinya yang berjudul Analisis Struktur dan
Makna Cerita Rakyat Dayak Kanayath. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa
cerita rakyat yang diteliti oleh peneliti dipengaruhi oleh lingkungan penceritaan,
seperti jika lingkungan penceritaannya adalah daerah yang masih berhutan lebat,
10
banyak pohon besar, sungai, gunung melahirkan cerita hantu. Cerita rakyat
tersebut memiliki struktur umum yaitu tokoh melakukan suatu perbuatan yang
kemudian melanggar janji yang menyimpulkan bahwa perbuatan baik akan
mengalahkan kejahatan. Cerita rakyat tersebut memiliki kearifan lokal dan
identitas yang dimiliki Dayak Kanayath. Keseluruhan cerita yang diteliti dapat
dijadikan sebagai bahan pembelajaran sastra untuk tingkat SD dan SMP dengan
metode mendongen, sedangkan untuk tingkat SMA dan Perguruan Tinggi
diterapkan teori analisis cerita model maranda.
Beberapa penelitian sebelumnya, menganalisis tentang nilai budaya yang
terkandung dalam tradisi lisan sebagai subjek kajiannya. Adapun penelitian yang
dilakukan penulis adalah mendeskripsikan tentang nilai-nilai karakter yang
terkandung dalam cerita rakyat sebagai wujud dari pelestarian kebudayaan.
Dikatakan demikian, alasannya cerita rakyat yang berasal dari Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang tentang legenda leluhur Sumedang memiliki
nilai karakter yang dapat memengaruhi perkembangan anak dalam proses
pembelajaran, khususnya siswa dalam jenjang madrasah yang berbasis Islam. Di
samping itu, penelitian ini juga mendeskripsikan hasil pengumpulan cerita rakyat
untuk selanjutnya ditawarkan beberapa model pelestarian. Berdasarkan uraian di
atas, penelitian ini saya sederhanakan dalam judul Kajian Nilai Karakter pada
Tokoh Utama dalam Cerita Rakyat di Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang dan Model Pelestariannya.
11
1.2 Batasan Masalah Penelitian
Dengan mengenal cerita rakyat para pemimpin leluhur Sumedang,
khususnya yang berasal dari Kecamatan Darmaraja, kita akan memahami betapa
pentingnya mengenal sosok pemimpin beserta karakter yang dimilikinya sebagai
suri tauladan dalam kehidupan bermasyarakat. Berdasarkan latar belakang
masalah yang telah dikemukakan di atas, penelitian ini akan lebih difokuskan
pada pengkajian nilai karakter pada tokoh cerita rakyat leluhur Sumedang
Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang dan model pelestariannya.
1.3 Rumusan Masalah Penelitian
Untuk lebih jelasnya, masalah yang diteliti dapat dirumuskan sebagai
berikut:
1. Apakah nilai-nilai karakter tokoh utama yang terkandung dalam cerita rakyat
di Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang?
2. Bagaimanakah model pelestarian nilai karakter cerita rakyat di Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang?
1.4 Tujuan Penelitian
Secara umum penelitian ini bertujuan sebagai upaya untuk melestarikan
cerita rakyat di Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang yang sudah
dilupakan oleh masyarakat pendukungnya termasuk diantaranya generasi muda
sejalan dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. Adapun tujuan
secara khusus penelitian ini yaitu:
12
1. Menemukan dan menganalisis nilai-nilai karakter tokoh utama yang
terkandung dalam cerita rakyat di Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang
2. Menyusun model pelestarian nilai karakter cerita rakyat di Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang.
1.5 Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan manfaat baik secara teoretis
maupun praktis.
1. Manfaat Teoretis
Hasil penelitian ini dapat dimanfaatkan untuk mengembangkan sastra lisan,
khususnya cerita rakyat dan dapat dijadikan sumber bahan ajar sastra dan
bacaan yang relevan bagi perkembangan anak dalam menanamkan nilai-nilai
karakter.
2. Manfaat Praktis
Hasil penelitian mengenai nilai-nilai karakter leluhur dari Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang ini diharapkan mampu memberikan
inspirasi dan motivasi bagi generasi muda maupun generasi tua untuk
menghayati dan menanamkan nilai-nilai karakter sebagai acuan atau pedoman
dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
13
1.6 Definisi Operasional
Untuk
mengantisifasi
kesalahpahaman
tentang
peristilahan
yang
digunakan dalam penelitian ini, maka penulis menggunakan istilah-istilah sebagai
berikut.
1. Kajian Nilai Karakter
Yang dimaksud kajian dalam penelitian ini adalah telaah, bahasan dan uraian
tentang nilai karakter yang terdapat dalam cerita rakyat dari Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang dilihat dari tokoh leluhur Sumedang.
2. Nilai-Nilai Karakter
Yang dimaksud nilai-nilai karakter dalam penelitian ini adalah nilai-nilai yang
terprati dalam diri kita melalui pendidikan, pengalaman, percobaan,
pengorbanan dan pengaruh lingkungan, dipadukan dengan nilai-nilai dari
dalam diri manusia sehingga menjadi semacam nilai intrinsik yang mewujud
dalam sistem daya juang melandasi pemikiran, sikap dan perilaku. Nilai yang
dimaksud adalah nilai kejujuran, terbuka, berani mengambil resiko dan
bertanggung jawab, komitmen dan mampu berbagi (sharing) yang dimiliki
tokoh utama pada cerita rakyat di Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang.
3. Cerita Rakyat
Yang dimaksud cerita rakyat dalam penelitian ini adalah karya sastra yang
berbentuk lisan, yang merupakan hasil tuturan langsung secara turun temurun
dari satu generasi ke generasi berikutnya yang disebarkan dari mulut ke mulut
14
dan merupakan warisan kebudayaan yang hidup ditengah-tengah masyarakat
Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang, khususnya cerita rakyat tentang
luluhur Sumedang.
4. Model Pelestarian
Model pelestarian yang dimaksud dalam penelitian ini adalah suatu upaya
yang disusun atau dirancang untuk melestarikan nilai-nilai karakter yang
terkandung dalam cerita rakyat leluhur Kabupaten Sumedang, agar dapat
terjaga dan terpelihara oleh masyarakat Kabupaten Sumedang.
1.7 Asumsi Penelitian
Asumsi penelitian yang digunakan sebagai pedoman penelitian adalah sebagai
berikut.
1. Cerita rakyat leluhur Sumedang merupakan salah satu unsur budaya Sunda
yang harus dilestarikan seiring perkembangan ilmu pengetahuan dan
teknologi.
2. Cerita rakyat leluhur Sumedang mengandung nilai-nilai kemanusiaan yang
bermakna, diantaranya nilai-nilai karakter.
3. Melestarikan dan mengembangkan budaya daerah khususnya cerita rakyat
berarti melestarikan dan mengembangkan budaya nasional.
15
1.8 Paradigma Pemikiran
Teori
Cerita
Rakyat
Teori
Nilai-Nilai
Karakter
Teori
Bahan Ajar
dan Drama
Cerita Rakyat
Leluhur Sumedang
Hasil analisis nilai karakter tokoh
utama Legenda Leluhur Sumedang
Model pelestarian cerita rakyat Kecamatan
Darmaraja Kabupaten Sumedang
Teori Landasan
Model Pelestarian
BAB III
METODE PENELITIAN
3.1 Metode Penelitian
Mengingat metode merupakan cara yang akan menentukan berhasil
tidaknya tujuan yang ingin dicapai dalam penelitian maka sebelum melakukan
penelitian, penulis menentukan metode yang akan digunakan dalam melakukan
penelitian. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif
analitis disertai dengan kegiatan analisis dengan pembahasan yang lebih
mendalam tentang nilai karakter yang terkandung dalam cerita rakyat Sumedang.
Menurut Ratna (2004:39) menjelaskan secara etimologi deskripsi dan analitis
berarti menguraikan. Adapun analisis berasal dari bahasa Yunani analyein
(‘ana’=atas, ‘lyein’=lepas, urai), telah diberikan arti tambahan, tidak semata-mata
menguraikan,
melainkan
juga
memberikan
pemahaman
dan
penjelasan
secukupnya. Dengan kata lain, metode deskriptif analitis adalah metode yang
digunakan dengan cara menganalisis dan menguraikan untuk menggambarkan
keadaan objek yang diteliti yang dijadikan pusat perhatian dalam penelitian.
Metode analisis deskriptif sesuai dengan hakikatnya adalah data yang telah
terkumpul itu kemudian diseleksi, dikelompokkan, dilakukan pengkajian,
diinterpretasikan
dan
disimpulkan,
selanjutnya
hasil
simpulan
tersebut
dideskripsikan.
Selanjutnya, dalam menganalisis data yang diperoleh dalam penelitian,
dilakukan dengan pendekatan hermeneutika. Pendekatan ini dimaksudkan agar
dalam proses interpretasi makna dapat mudah dilakukan. Hal ini mengacu pada
54
55
pendapat Endraswara (2003:45) tahap-tahap yang dilakukan dalam penelitian
sastra secara hermeneutika, tergantung pada obyek yang diteliti. Jika yang diteliti
adalah karya sastra klasik atau lama yang telah mengalami penyalinan-penyalinan,
maka aspek penafsiran interteks akan terjadi agar dapat ditelusuri karya asli
sehingga pemaknaan akan sampai tingkat mendekati. Adapun, mengacu pada
pendapat Dundes (Endraswara, 2008:235) menyatakan bahwa kajian sastra lisan
seyogyanya meliputi 1) Pengumpulan (collection), 2) klasifikasi (classification),
dan 3) analisis (analysis).
3.2 Teknik Pengumpulan Data
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan karena data yang dicari
adalah cerita rakyat yang berasal dari Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang. Adapun studi kepustakaan dilakukan untuk mengetahui tentang teori
nilai-nilai karakter dan hal-hal yang berhubungan dengan masyarakat Sumedang.
Seperti yang dikemukan Danandjaja (1997:13) bahwa pengumpulan dan
inventarisasi floklor dapat dilakukan dengan dua cara, yaitu 1) pengumpulan
semua judul karangan (buku dan artikel yang pernah dilakukan orang mengenai
floklor Indonesia, yang kemudian diterbitkan berupa buku bibliografi floklor
Indonesia; dan 2) pengumpulan bahan-bahan floklor langsung dari tutur kata
orang-orang anggota kelompok yang empunya floklor dan hasilnya kemudian
diterbitkan atau diarsipkan. Kemudian, dijelaskannya, penelitian cara pertama
adalah penelitian di perpustakaan dan penelitian yang kedua penelitian di tempat.
Penelitian ini menggunakan teknik nontes berupa wawancara yang
dilaksanakan secara terarah dan tidak terarah yang disertai pencatatan dan
56
perekaman dengan tujuan memeroleh cerita rakyat di Kecamatan Darmaraja
Kabupaten Sumedang kepada responden yang ada hubungannya dengan
penelitian. Dengan demikian, penelitian ini juga menggunakan alat perekam
(Handphone dengan alasan terbatasnya biaya) dan dibantu dengan kamera.
Selanjutnya, peneliti menggunakan angket yang diberikan kepada budayawan dan
guru untuk penggalian data tentang model pelestarian serta keberlakuan dan
pengetahuannya tentang cerita rakyat yang dihubungkan dengan kehidupan
masyarakat sehari-hari dalam menjalani kehidupan.
3.3 Instrumen Penelitian
Dalam penelitian kualitatif yang menjadi instrumen penelitian adalah
peneliti sendiri. Oleh karena itu, instrumen penelitian dalam penelitian ini adalah
penulis sendiri sebagai peneliti. Adapun, instrumen yang mendukung untuk
memeroleh data adalah sebagai berikut.
1. Pedoman wawancara yakni digunakan sebagai rujukan pertanyaan yang akan
diajukan terhadap responden dalam melakukan wawancara. Pedoman ini
digunakan untuk memeroleh data tentang keberadaan cerita rakyat yang ada di
Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang.
Pedoman wawancara dalam
penelitian ini terdiri dari dua jenis, yaitu 1) pedoman wawancara tentang
keberadaan cerita rakyat dari Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang,
khususnya tentang legenda leluhur Sumedang di tengah masyarakat di
Kabupaten Sumedang; dan 2) pedoman wawancara tentang keberlakuan nilai
57
karakter yang terdapat dalam cerita rakyat, khususnya untuk responden
budayawan dan guru (Terlampir).
2. Catatan lapangan digunakan untuk mencatat bagian-bagian penting dari
wawancara yang kira-kira memengaruhi hasil pengumpulan data yang
diperlukan dalam penelitian yang dilakukan.
3. Alat perekam digunakan untuk merekam proses wawancara yang dilakukan
oleh peneliti dan responden. Kamera digunakan untuk menunjang hal-hal yang
dianggap penting dalam proses penelitian.
4. Lembar angket digunakan untuk mengetahui tentang keberlakuan nilai karakter
dan model pelestarian yang ditawarkan dalam penelitian (Terlampir).
5. Format analisis data digunakan untuk menganalisis nilai karakter tokoh utama
yang terdapat dalam cerita rakyat dari Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang.
Tabel 3.1
Format Analisis Data Nilai Karakter Tokoh Utama Cerita Rakyat
Legenda Leluhur Sumedang
No
Nilai Karakter Tokoh Utama
Indikator Nilai Karakter
1
Kejujuran
2
Keterbukaan
1.
2.
3.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Dapat dipercaya
Apa adanya
Menjadi diri sendiri
Bersikap hormat
Bersedia melibatkan
diri
Melayani sesama
Bersikap adil
Bergantian dengan
orang lain
Menghormati orang
lain
Paragraf
atau
Kalimat
58
3
Berani Mengambil Resiko dan
Bertanggung Jawab
4
Komitmen
5
Mampu Berbagi/Sharing
1. Bertanggung jawab
atas perbuatan,
perkataan, pemikiran
dan menentukan
pilihan sendiri
2. Sabar dan bersih diri
3. Bertanggung jawab
kepada Tuhan, diri
sendiri dan orang lain
1. Menepati janji
2. Bersedia melibatkan
diri dan bertanggung
jawab
1. Peduli terhadap sesama
2. Menunjukkan sikap
hormat
3. Rela memaafkan
3.4 Sumber Data Penelitian
Menurut Lofland dan Lofland (Moleong, 2000:112) sumber data utama
dalam penelitian alamiah adalah kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data
tambahan seperti dokumen dan lain-lain. Selanjutnya, Moleong membagi jenis
data menjadi tiga bagian, yaitu kata-kata dan tindakan, sumber data tertulis, foto
dan statistik. Adapun data dalam penelitian ini adalah Cerita Rakyat yang berasal
dari daerah Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang yaitu Legenda Leluhur
Sumedang. Daerah ini diambil dilatarbelakangi informasi bahwa asal mula
kerajaan
Sumedang
Larang
berada
di
Kecamatan
Darmaraja
dengan
ditemukannya beberapa bukti peninggalan sejarah seperti makam keramat Prabu
Tadjimalela yang berada di daerah Gunung Lingga.
59
3.5 Informan
Endraswara (2009:220) menyatakan bahwa informan ada dua macam,
yaitu informan kunci dan informan biasa. Informan kunci dalam penelitian ini
adalah tokoh masyarakat (tokoh adat atau pemuka masyarakat dan budayawan)
dan informan biasa adalah warga masyarakat biasa yang berperan sebagai
pendukung informasi serta informan dari lingkungan sekolah yaitu guru. Selain
itu, konsultasi ahli (pembimbing atau sastrawan) sebagai tempat meminta saran
dan perbaikan yang diperlukan guna menunjang penyempurnaan data.
3.6 Teknik Analisis Data
Teknik analisis data dalam penelitian ini adalah mencari dan menyusun
secara sistematis data-data yang telah diperoleh di lapangan dengan cara
wawancara yang telah dicatat dalam catatan lapangan dan direkam serta bahanbahan lainnya yang menunjang sehingga dapat dipahami dengan mudah. Dari data
yang telah tersusun secara sistematis tersebut, kemudian dipilah, mana yang
penting dan mana yang tidak penting yang selanjutnya dianalisis dan dibuatkan
laporan dalam bentuk analisis nilai-nilai karakter kepemimpinan cerita rakyat dari
Kecamatan DarmarajaKabupaten Sumedang.
Adapun langkah-langkah penelitian yang akan dilakukan dapat dijelaskan
sebagai berikut.
1.
Kegiatan awal
a. Meminta izin ke instansi terkait, seperti kepala Bapeda, Camat Darmaraja,
Dinas Kebudayaan dan Pariwisata dan Ketua yayasan pangeran
Sumedang.
60
b. Mendatangi lokasi penelitian, yaitu Kecamatan Darmaraja Kabupaten
Sumedang
c. Menemui para aparat Kecamatan Darmaraja untuk meminta izin
melakukan penelitian.
d. Mencari dan menentukan informan untuk dimintai keterangan tentang data
penelitian.
e. Mempersiapkan perlengkapan atau alat penelitian seperti alat perekam,
kamera dan pedoman wawancara.
f. Melakukan pendekatan dan menentukan waktu kegiatan mewawancarai
informan
2.
Kegiatan Inti
a. Melakukan wawancara terhadap informan untuk memperoleh informasi
tentang data yang diperlukan dalam penelitian dengan menggunakan alat
perekam, pencatatan dan pemotretan
b. Membaca
cerita
rakyat
yang
telah
diterjemahkan
dan
mengklasifikasikannya ke dalam genre cerita rakyat.
c. Membandingkan cerita rakyat lisan dan cerita rakyat tulis tentang
Legenda Leluhur Sumedang.
d. Menganalisis struktur (tokoh dan perwatakan) dan nilai karakter cerita
rakyat
e. Membuat langkah-langkah atau model pelestarian nilai karakter cerita
rakyat.
61
3.
Kegiatan Akhir
a. Mengecek kembali dan melakukan diskusi dengan para informan dengan
hasil urutan cerita yang telah disusun dengan tujuan untuk meningkatkan
validitas data penelitian.
b. Melakukan diskusi dengan pembimbing, pihak sekolah dan masyarakat
tentang tujuan penelitian.
c. Menyusun laporan penelitian.
BAB V
SIMPULAN DAN SARAN
5.1
Simpulan
Hasil penelitian yang dikemas dalam Bab IV merupakan deskripsi makna
karakter yang dimiliki tokoh leluhur Sumedang. Adapun, simpulan hasil
penelitian yang dilakukan penulis adalah sebagai berikut:
1.
Cerita rakyat yang berasal dari Kecamatan Darmaraja Kabupaten Sumedang
adalah cerita rakyat tentang Leluhur Sumedang. Nilai karakter yang
terkandung dalam cerita rakyat Leluhur Sumedang berupa sifat-sifat jujur,
terbuka, berani mengambil resiko atau bertanggung jawab, memenuhi
komitmen dan mampu berbagi (sharing). Keberlakuan cerita rakyat dan nilai
karakter yang dimiliki masyarakat setempat yang tinggi keberlakuannya
adalah berani mengambil resiko dan bertanggung jawab serta mampu berbagi
(sharing). Dengan demikian, nilai karakter berani mengambil resiko dan
bertanggung jawab serta mampu berbagi (sharing) secara umum terkandung
dalam Legenda Leluhur Sumedang yang berasal dari Kecamatan Darmaraja
Kabupaten Sumedang.
2.
Model pelestarian nilai karakter yang dipilih oleh masyarakat setempat
(Masyarakat Kabupaten Sumedang) agar supaya cerita rakyat kepemimpinan
Leluhur Sumedang tetap terjaga adalah model pelestarian dalam bentuk bahan
pembelajaran di sekolah, karena menurut masyarakat setempat sekolah adalah
168
169
lembaga yang paling mudah dalam menyampaikan nilai-nilai kehidupan.
Dalam Rencana Pembelajarannya menggunakan model Role Playing dengan
tujuan agar siswa mampu bereksplorasi dengan peran atau tokoh Leluhur
Sumedang yang berkarakter.
5.2
Saran
Dalam upaya untuk melestarikan cerita rakyat Leluhur Sumedang, penulis
menyampaikan beberapa saran yang ditujukan ke berbagai pihak yang terkait,
sebagai berikut:
1.
Pemerintah daerah Kabupaten Sumedang supaya memperhatikan kebudayaan
yang ada di sekitar kawasan pembangunan Waduk Jatigede yang
kemungkinan besar akan menenggelamkan warisan budaya daerah, terutama
di lingkungan Desa Cipaku Kecamatan Darmaraja. Pemerintah diharapkan
mampu terbuka menerima keinginan masyarakat tentang penyelamatan situssitus budaya.
2.
Para guru bidang studi bahasa Indonesia maupun bahasa daerah diharapkan
mampu meningkatkan kreatifitasnya dalam mencari bahan ajar yang sesuai
dengan konteks maupun menerapkan model pembelajaran, agar tujuan
pembelajaran dapat dilaksanakan dengan baik dan tidak membosankan.
3.
Bagi peneliti berikutnya, perlu dilakukan penelitian-penelitian selanjutnya
tentang floklor yang ada di wilayah Kabupaten Sumedang dalam upaya
menggali sastra-sastra daerah yang belum diteliti.
DAFTAR PUSTAKA
Adimihardja, K. (2008). Dinamika Budaya Lokal. Bandung: CV. Indra Prahasta.
Aji, A.W. (2011). Analisis Struktur, Nilai Moral dan Model Pelestarian Cerita
Rakyat Putri Ayu Limbasari di Madrasah Tsanawiyah. Tesis Magister di
PPS Universitas Pendidikan Indonesia tidak Diterbitkan.
Ampera, T. dkk. (2006). Laporan Penelitian: Kepemimpinan Leluhur Sumedang
dalam Tradisi Lisan: Deskripsi dan Persepsi. UNPAD: Tidak Diterbitkan.
Asnudi, Y. (2006). Kajian Struktur, Nilai Budaya dan konteks Cerita rakyat dalam
Tradisi Randai pada Masyarakat Rantau Kuantan Sisingi Provinsi Riau.
Tesis Magister di PPS Universitas Pendidikan Indonesia tidak Diterbitkan.
Aswandi. (2010). “Membangun Bangsa Melalui Pendidikan Berbasis Karakter”
Jurnal Pendidikan Karakter. Bandung: Asosiasi sarjana dan Dosen
Pendidikan Umum dan Nilai Indonesia.
Asy-Syirbaany, R. (1997). Membentuk Pribadi Lebih Islami (Suatu Kajian
Akhlaq). Jakarta: Intimedia Cipta Nusantara.
Budiyono, K. (2007). Nilai-Nilai Kepribadian dan Kejuangan Bangsa Indonesia.
Bandung: Alfabeta.
Bunanta, M. (1998). Problematika Penulisan Cerita Rakyat. Jakarta: Balai
Pustaka.
Cohen, B.J. (1992). Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Danandjaja, J. (2007). Folklor Indonesia: Ilmu Gosip, Dongeng, Dan Lain-Lain.
Jakarta: Grafiti.
Depdiknas. (2005). Pedoman Penilaian Buku Pelajaran Bahasa dan Sastra
Indonesia untuk Sekolah Menengah Pertama dan Sekolah Menengah Atas.
Jakarta: Depdiknas.
Endraswara, S. (2003). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Media
Pressindo.
Endraswara, S. (2006). Metodologi Penelitian Floklor. Yogyakarta: Gadjah Mada
University Press.
Fang, L.Y. (1991). Sejarah Kesusasteraan Melayu Klasik. Jakarta: Erlangga.
170
171
Fraenkel, J.R. (1977). How To Teach about Values: An Analytic Approach.
Englewood. NJ: Prentice Hall.
Haryanti, M. (2007). Model dan Teknik Penelitian pada Tingkat Satuan
Pendidikan.Jakarta: Gaung Persada Press.
Ider Alam, D.WD. (2008). Deskripsi Cerita Rakyat Bendungan Waduk Jatigede.
Sumedang: Departemen Kebudayaan dan Pariwisata kabupaten Sumedang.
Joyce, B. dkk. (2009). Model Of Teaching. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kahfi, A. (2011). Makalah: Model Role Playing dalam pembelajaran Apresiasi
Drama Berbasis Kebudayaan. Bandung: Tidak Diterbitkan.
Kartono, K. (2005). Teori Kepribadian. Bandung: Mandar Maju.
Kemendiknas. 2010. Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa:
Pedoman Sekolah. Jakarta: Puskur.
Kemendiknas. 2010. Desain Induk Pendidikan Karakter. Jakarta: Kementerian
Pendidikan Nasional.
Koentjaraningrat. (1985). Kebudayaan, Mentalitas, dan Pembanguan. Jakarta: PT
Gramedia.
Koentjaraningrat. (1990). Pengantar Ilmu Antropologi. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Kosasih, E. (2003). Kompetensi Ketatabahasaan dan Kesusasteraan Cermat
Berbahasa Indonesia. Bandung: CV. YRAMA WIDYA.
Kosasih, E. (2008). Apresiasi sastra Indonesia. Jakarta: Nobel Edumedia.
Kuntjara, E. 2006. Penelitian
Jayogyakarta: Graha Ilmu.
Kebudayaan,
Sebuah
Panduan
Praktis.
Kusumohamidjojo, B. (2009). Filsafat Kebudayaan. Yogyakarta: Jalasutra.
Lewis, B.A. (2004). Terjemahan: Character Building untuk Anak-Anak. Batam:
Karisma Publishing Group.
Liliweri, A. (2009). Dasar-Dasar Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.
Liliweri. A. (2009). Makna Budaya dalam Komunikasi Antarbudaya. Yogyakarta:
LKiS.
172
Lubis, M. (2009). Evaluasi Pendidikan Nilai. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Maleong, L.J. (2000). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Tarsito.
Maryaeni. (2005). Metodologi Penelitian Kebudayaan. Jakarta: Bumi Aksara.
Mulyana, Y. (2010). Makalah: Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia dalam
Paradigma Membangun Karakter dan Jati Diri. Riksa Bahasa 4. Editor:
Vismaia S. Damaianti. Bandung: Rizki Press.
Mulyasa. (2002). Kurikulum Berbasis Kompetensi. Bandung: Remaja rosdakarya.
Nurgiyantoro, B. (1995). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gaja Mada Press.
Priyadi, A.T. (2010). Analisis Struktur dan Makna Cerita Rakyat Dayak
Kanayath. Disertasi pada PPS Universitas Pedidikan Indonesia tidak
diterbitkan.
Purwati, D.B. (2010). Makalah: Bercinta dengan Pendidikan Sastra Berbuah
Akhlak Mulia. Riksa Bahasa 4. Editor: Vismaia S. Damaianti. Bandung:
Rizki Press.
Rachman, A. (2010). Urgensi Pendidikan Karakter dalam Mebangun Bangsa.
Makalah Seminar Pendidikan Nilai Karakter. Halaman 1-4.
Rahmanto. (1988). Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Kanisius.
Ratna, N.K. (2004). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rukmana, M. (2006). Studi Deskriptif terhadap Struktur, Fungsi dan Nilai Budaya
Cerita Rakyat Banten Selatan, serta Penyusunan Bahan Ajar Mata Pelajaran
Bahasa dan Sastra Indonesia untuk Siswa Sekolah Dasar di Kabupaten
Pandeglang. Tesis Magister di PPS Universitas Pendidikan Indonesia Tidak
Diterbitkan.
Rusyana, Y. (2007). Makalah: Menjadikan Tradisi sebagai Tumpuan Kreatifitas.
Bandung: STSI.
Soedarsono, S. (2010). Karakter Mengantar Bangsa dari Gelap Menuju Terang.
Jakarta: PT. Elex Media Komputindo.
Soekarso, dkk. (2010). Teori Kepemimpinan. Jakarta: Mitra Wacana Media.
Sumardjo. (1983). Memahami Kesusasteraan. Bandung: Alumni.
Supendi, U. (2008). Serpihan Sastra dan Budaya. Bandung: Pustaka Latifah.
173
Syamsudin AR, & Vismaia S.D. (2009). Metode Penelitian Pendidikan Bahasa.
Bandung: Remaja Rosdakarya.
Tarigan, H.G. & Djago. T. (1986). Telaah Buku Teks Bahasa Indonesia. Bandung:
Angkasa
Teeuw, A. (2003). Sastera dan Ilmu Sastera. Jakarta: Pustaka Jaya.
Tim Redaksi Kamus Besar Bahasa Indonesia .2008. Kamus Besar Bahasa
Indonesia. Edisi III. Jakarta: Balasi Pustaka.
Tiolintan, S. (2008). Studi Deskriptif terhadap Konteks, Struktur dan Nilai
Budaya Cerita Rakyat Desa Panjalu Kabupaten Ciamis (Penyusunan Model
Teater bagi Pelestarian Nilai Budaya Cerita Rakyat Masyarakat Desa
Panjalu). Tesis Magister di PPS Universitas Pendidikan Indonesia Tidak
Diterbitkan.
UU RI No 17 Tahun 2007 tentang RPJPN 2005-2025.
Yudianto, S.A. (2005). Manajemen Alam Sumber Pendidikan Nilai. Bandung:
Mughni Sejahtera.
http://karaton Sumedang.multiply.com/notes.
174